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134-正统道藏洞玄部方法类-太上灵宝净明飞仙度人经法---第14页
南方，自南河，寫至不從止，凡十四八字。
中央，自中山，寫至普聞止，凡四十八字。
西方，自西山，寫至驛傳止，凡四十八字。
北方，自九河，寫至風馳止，凡二十四字。
皆如東方，叩齒五通，閉炁三十五息，存身心中生火，火出頭頂，燒四方山林草木，及己身都盡，形體都成灰塵，一時飛翔入青煙之上，無所遺。復思大水浩浩蕩蕩，除天下己身化成蛟龍，隨水而流。因又扣齒二十五通，呪曰：
上始迴靈，開明九天。元推地轉，三炁流傳。五行相促，運度機關。陰陽否激，結成灾衝。大劫傾記，蕩穢除氛。九河受對，洪流激川。水母徘徊，烏馬合群。日月冥會，三景停關。上選種臣，推校玉文。棄惡貴善，清水濁分。我參帝簡，名列九天。大灾四會，赤書所蠲。是日告命，萬神咸聞。日月五星，照明我魂。五嶽靈光，山浮度我身。九河水府，溟泠大神。開除水逕，通利河津。蛟龍應符，攝山送雲。負我度我，驚回奎張。丹書玉字，元始真文。金龍驛呈，時刻無聞。者須奏御，上對帝尊。
畢，引炁二十五咽。須臾，自當有水神通關道。在山，則山浮在水，則水自開。可謂臨急而濟也。
太上靈寶淨明飛仙度人經法卷三竟
#1此檔題原缺，據前目録補。
太上靈寶淨明飛仙度人經法卷四
高明大使神功妙濟真君許旌陽釋
龍策章第一
師曰：受學道士佩此靈文，施於神呪，以策文指天，則天神下降，指地則地衹朝禮，三界束帶，指神神敬，指鬼鬼滅，指水水神通道。大劫交運，洪灾四會，以策召龍，龍為護身。長修善事，精誠通達，則神靈交會，所在施召，舉向立到，千變萬奇，適意所從，出入行藏，位推太極，前導飛龍，後從鈞天，鳳嘯鸞嗚，十二華光，建九色之節，命靈之旛。精思九年，天儀自備。常朱書三天太上召伏蛟龍虎豹山精文，着一板上。又書記年月、師姓名，著一板上。合二板，內囊裹。又朱書次文，著一板上，凡三板，合封為神策，如簿之狀。板悉用銀木為之，長一尺四寸，廣二寸四分，以絳紋之繒作囊，合長二尺四寸，衣之封外，又上下封以元始五老之章。
內板格
外板次文洛
題內外板文
以本師諱字及年月日題之，具本貫、法位，弟子本命、年若干，謹以某炁天中，請到太上靈寶八威策文三牒文，太上所傳黃帝，合封為策，以出俯仰之式。右每用，即先告白，次念呪。呪畢，叩齒九通，仰天三肅，引天炁三咽，以策之指所告之地，閉炁九息而止。呪曰：
元始太真，五靈高尊，太華皓映，洞朗八們，五老告命，無幽不聞，上亂九天，中制酆山，下鎮河海，十二水源。八威神呪，靈策玉文，召龍負水，收炁聚雲，束魔送鬼，掃蕩妖群，萬精摧落，所誅無蠲。日月五星，北斗七元，諸天諸地，諸水諸山，五真所部，溟玲大神，仙王遊宴，五帝仗旛，天丁前驅，金虎後奔。钁天猛獸，羅備四門，所呼立到，所召立前。赤書煥落，風火無停。有所攝驗，金龍驛傳。
師曰：靈圖赤書玉訣，龍策曰章，並略叙赤明開圖，至萬範開張，一篇所載，皆赤書煥發，開落為用，以濟含生之一二。其有多門，未能悉記。學者通於一，而萬事畢矣，豈在乎多。如能精專，何施不可。儻一一求之，雖彈紙墨，不足以盡為用，多乎哉？所謂萬範開張也。
元綱章第二
元綱流演，三十二天。輪轉無色，周迴十方。旋斗歷箕，迴度五常。三十五分，總炁上元。八景冥合，炁入玄玄。玄中太皇，上帝高真。汎景太霞，嘯詠洞章。金真朗郁，流響雲營。玉音攝炁，靈風聚煙。紫虛鬱秀，輔翼萬仙。千和萬合，自然成真。真中有神，長生太君。無英公子，白元尊神。太乙司命，桃康合延。執符把籙，保命生根。上遊上清，出入華房。入冥之內，細微之中。下鎮人身，泥丸絳官。中理五炁，混合百神。十轉迴靈，萬炁齊仙。
師曰：元綱者，昇仙之要路，天階之絕景。道源既判，神天居空洞之上，非言可盡，非見可聞。悟其真者，因真修真，而外真自應矣。識其妙者，因妙得妙，而外妙自應矣。推神天之象，則元綱之位，其遠其近，舉可知也。人之有元炁，關通骨殊骯穴，上達於頂，一如天上元綱之路。人之魂魄在身，一如人在天中，知出入則長生飛騰，不知則庸愚之夫，不學術業，未知事官聯班之次J 而求見君也。夫元炁融聚，魂魄所養，爰有真精。真精所本根，於左腎右腎為命門，在春骨之窮。其下有大骨，骨中髓透(户十九)骨。其穴多龜尾，其神為王母，面南而治事，因帝所向而言，謂之西龜之山，道家托喻以為名也。又謂之金闕，以其居西也。右謂為金闕，左為玉房。玉房，言其玉在山而木潤。居東方也。又玉，水之所本，陽精之化，精之所着，名曰淨霐。此元綱之炁，根本所發之地。寶圖之設高壇，起於此。存三之說，，鬱羅蕭臺，基於此。臺之中尊，直當於心，所謂靈臺，此上清之景也。太清之上際，則心之下也。心之懸垂，其下為肝。肝之下二分，北斗七星居之。其炁達心，其原上通舌下，名