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121-正统道藏洞玄部戒律类-要修科仪戒律钞--朱法满-第34页
能施散家財，造治堂精室一間瓦屋，賜小筭百二十。三間，三百六十筭。功多筭多。《大戒經》云：建立靖觀，令人代代門戶高貴，身登天堂，飲食自然，常居無為。施一錢以上，皆三十二萬倍報；萬錢以上，報不可勝。《本際經》云：大梵國王，國中大旱，轉經得益。乃於國中，造大精舍。《本相經》云：清和國王，名不信道法，建習仙觀，及習靈、七政二廟。《本記》云：周康王時，文始真人結草為樓觀，占星候氣，真人得道。後周穆王欽尚遺躅，重茸屋宇，號為樓觀焉，并為真人建廟立祠。秦始皇三十一年，又於真人南置老君廟。《本傳》云：漢武帝以元封二年正月甲子，上嵩高，登大虞石室，起道官，使董仲舒、東方朔齋潔思真。
念道緣第三
夫道妙難階，寂而莫測，虛而能出，用而不窮。五念彰於聖儀，一心通乎真相者矣。
《道典》曰：子常念道，道亦念子。憂患思道，疾病思道，貧賤思道，窮困思道，飲食思道，入山澤思道，涉江河思道。常行思道，道與子并。道之所出，萬物皆生，萬神皆成，無所不榮；亡道須臾，身入八冥。《因緣經》云：念真心不退，忠信不忘言。供養諸道德，所生無艱難。又，供養好道德，齋戒見真王。靖念心不懈，七祖昇天堂。《妙真經》云：道人圖生，蓋不謀名，衣弊履穿，不慕尊榮，胸中純白，意無所傾，志若流水，居若空城，積守無為，乃能長生。道者，一也。人能知一，明如日；不能知一，土中出。道無取，正氣自居；道無去，邪氣自除。此非禱祠鬼神之道也。握之，不盈於手；縱之，布溢四海。學生者生，學道者道。如人墮水知泅者生，不知泅者死，未病者易為醫，未危之國易為謀。不好道之人，存念各別。鶉鷃高飛，志在苗禾；駕鵝高飛，志在陂池；鴻鶴高飛，遊於太清之域，往來九州，棲息八極，乃得其所也。此二鳥憂喜不同，其志各異，而谷自謂為得其所願也。故大水之淵，神龍所居，小魚走出；高山深澤，虎豹所樂，雞狗所惡。故規矩不同，百姓心異，是以為道者，損聰明，棄智慮，反真歸樸，遊於太素，輕物慠世，昭然不汙，喜怒不嬰於心，利害不棲於意，此大聖所體行也。《老君禁戒經》云：夫積德成王，積怨成亡，積石成山，積水成海，不積而成者，未之有也。積道德，天與之，地助之，鬼神輔之，鳳鳥翔其庭，麒鱗遊其郊，神龍宿其沼。故以道蒞天下，天下之德；不以道蒞天下，天下之賊。堯舜以有道昌，桀紂以無道亡。
殗穢緣第四
夫神氣清虛，神靈所守，身心混濁，邪來害人，入靜思真，要須防患，不履眾惡，吉祥止焉。
《玄都律》曰：民家穢汙，不過晦朔，不得入治。哭亦三日穢。三年之喪，未滿百日，不得入治禮拜、奏表章書。違律，罰筭一紀。又云：遭師主父母大喪，三十日殗，不得齋章。過三十日，外限滿訖，洗浴燒香。違律，罰筭二紀。
律曰：太一極法道士女官，無殗穢，哭亦不殗穢，佩籙唯著身，不用去脫他人。
律曰：道士女官，被陽官牢獄繫閉出放，皆應香湯洗浣，解殗三日以後，得入靖治禮拜。違律，罰筭一紀。道士及女官，私被陽官杖罰，瘡未差，未滿三十日，不得入靖治禮拜呈奏。違律，考二十。律曰：帶籙，不得入殗穢，上溷即無忌諱。
《黃籙簡文》曰：奉經威儀，常當使身香潔芳盛，以招真氣，不得入濁，神靈蕩散，考由太清曹。若履穢氣，考由清天曹。《三元品戒》日：常以正月十五日、七月十五日、十月十五日，平旦、正中、夜半三時，沐浴身形，五香自洗。臨沐浴時，向南以金杓迴香湯，東南左轉三十二過，閉眼思日光在左目上，月光在右目上，五星纓絡頭上，五色之雲，匝繞一身，青龍、白虎、朱雀、玄武、獅子、白鶴，羅列左右，仙童執巾，玉女散花，飛仙乘騎，侍衛身形。便即叩齒三十二通，祝曰：
天澄氣清，五色高明。日月吐輝，
灌我身形。神津內盥，香湯鍊精，光景洞曜，煥映上清，氣不受塵，五府納靈，罪滅三徒，禍消九冥，惡根斷絕，福慶自生。今日大願，一切告明，身受開度，昇入帝庭。畢，仰咽氣三十二過止，便洗沐五香。沐浴畢，冠帶衣服。又叩齒十二通，祝曰：
五濁己清，八景已明，今日受鍊，罪滅福生。長與五帝，齊真上靈，便出而入室，依法行道。《自然訣下》曰：經汙穢，不沐浴，一則多令病害，二則示民知清濁，三則神鬼不為通靈，四則侍經真官計罪，五則人見交、不恭敬。《三皇經》云：自解殗祝曰：
吾以日洗身，以月鍊精，仙人輔己，玉女佐形，二十八宿與吾合并，千邪百穢逐水而清。急急如律令。《老君養生經》曰：晦日浴吉，朔日浴吉。
《千真科》曰：冬天洗浴，每一旬浴。先作密室，方六尺，安水槽、火鑪、筒渠，注湯水入。其湯以桃枝、栢葉、蘭香、竹葉等內水中，煮取三兩，沸乃去滓，次加五香，然作布籠濾湯。尊卑以次，不得與俗人共浴，皆須浴衣，不然犯律。
盜賊緣第五
夫出家離俗，皆須正念直心，入道朝真，即合防身、口、意。若使心貪一動，猶為萬劫沉淪，何況竊盜常行，當來