穴石吳嶽,聞道日躋,彼伏鵲卵,知求魯鸚。子今幸際,猶昇有梯。竟偕洞真,自隴而汴,趁風後塵,聞見再變。洞真留主,中太一宮,君遂不去,几烏與同。玉步既改,君始北邁,結廬德興,規以自晦。洞真逾燕,挈徒而東,衍教白霤,召君來從。日子為道,輕世自足,偃賽雲山,其過乖物。其反子者,同塵無馱,徵逐府寺,其歸附炎。二者揆道,無一而可。由先失人,後則 忘我。安知至人,與世斡流,浚其靈臺,與理充周。余也誰昔,子外之病,教之無為,恬澹虛靜。上而人天,性命之原,欲子內服,玄聖之言。子守是說,膠輻拘礙囿於一小,曾未聞大。修身有得,及物利生,鈞之為德,何害並行。勉出酬應,無憚而退,若金用礪,磨鈍而銳。小子識之,劬心自荷,君拜稽首,受訓不那。又從會葬,祖師劉蔣,關中剖兵,所在榛莽。白骨陵丘,熊虎為群,作室幾時,雄樓切雲。後為終南,勝築之甲,君時佐用,身任寡乏。行一哀四方,言能動頑,虛馬與輿,出以實還。勞則夥矣,略而不有,鼓鍾于宮,譽者盈口。洞真亦期,可振玄風,署知重陽,甘河兩宮。真常拔之,俾錄道教,廣員千里,實長京兆。蜻礫琳宮,簡其條章,草靡風行,教益奮張。誠明奏制,提點延慶,隴秦山南,治轄之廣。孰非開府,皇子異諸,裂地之多,古先有無。帝日欽哉,汝有河外,官惟其能,承制自拜。乃降教令,益之兩川,蜀凡道流,日始願焉。嘗觀為治,教難政易,政恃賞刑,民有勸避。教以道民,孝悌之興,難也烏在,身先未能。蚓乎教道,難者之又,如適斷髮,齋髮求售。彼捐彝倫,何有於師,無賞以沐,無刑以隨。來則受之,去不越逐,總總而居,從厥攸欲。自非其道,不今而從,孰久不教,賤貴歸心。嗟君居此,歷逾再紀,年八十三,嘖乎順委。冠屨安墳,仙蛻有園,誰其嗣君,君有顧言。既謂天樂,子余所厚,匪我私之,子蘊之茂。界汝印奩,賜服命書,子欲不取,人疇汝瑜。高風日邈,皇子悼怛,即命天樂,從君顧託。立君之位,師君之為,倚哉皇子,終使君知。北山之石,貫古不朽,有龜作跌,有璃絡首。于以樹之,清渭之陰,刻此銘詩,式耀來今。
太華真隱褚君傳
安西王府文學姚燧編
靈臺真隱楮君,幼業儒,長而遭時艱,求所以託焉而逃者,寄跡老子法中。受學劉真常,棲遲不在城邑,多名山中,如保之葛洪、瑯琊之七峰、應之嶽神,無常居焉。.後由真常主華陰之雲臺宮,始從之西。真常逝而徙上方,留弟子主雲臺。華嶽也#10,為山益奇。上方又天下之絕險,自趾望之,石壁切雲霄,峻削正矗,非恃鐵組不得綠鎚上下。不知鐵組成於何代何人意者,古能險之聖也。將至其顛,下臨壑谷,探數里,盲煙冪翳其中,非神完氣勁,鮮不視眩而魄震。君負食上下自給,如由堂適奧,嬉然不為艱。薄寒則上下負食益勤,為禦冬備。一歲偶未集,冰雪塞山門,計凜纔得常冬之半,始服氣臧食為胎息,遠或數日一炊。明年山門開,弟子往哭,求其死#11,見步履話言不衰他時,方神其為非庸人。伺下山,止之曰:不可復有往也已,設向師食不繼,僵死冰雪,弟子雖有喙,何說自白其能孝於天下,必勿復往也已。君難逆其請,指牛心谷曰:此漢太尉楊公震授徒之槐市也。或聞而稽疑其傳,止得公嘗教授,湖#12不見其居華陰者,不識君何據日然。谷南直中方入,行二許里,深林奇石,泉淺淺嗚其下。墾地盈畝,構室延裹不足尋丈,環蔭佳花美箭,人之來者始則愛其蕭爽,不自知置身塵埃之外,居不移晷,既已欠伸佗然而思去矣。君又屏弟子獨居,或勸宜留一人自佐,曰:吾居此樂,彼居此戚,所安先不同。猶疆而留之,能勉期月之外,要終相棄去。吾故與之為約,非春糧採薪之至絕而繼,具而去。亦古之君子以人望人,不竭忠也。其出山還雲台,必以水冰無所仰飲,十月為候,二月還谷。性嗜讀書,逾熟左氏博議,日食數禽,飲酒未醺而止,不盡醉也。人家得名酒,爭擁餉之,至則沉罌泉中,時依林坐石,引瓢獨酌。日入則入室而休,坐罷寢覺起行庭中。一夕如聞林問行聲戛戛,君則日獸也,雖不得其名,可試而知。引石投之,日麋鹿哉,將驚而奔。或止而不去者,虎耳,果止,聽不去。明旦視樊垣外虎跡縱橫。再夜,走行如前夕,不以自戒而止。聞而談者,神明之。亦有他土樵人獵夫之適山,初未聞君為孰何人,責之具炊,寢則假榻,甚者易而詬咄隨之,益勤以安,無難色忿言其外,若職宜然者。去或問姓名,惟他語不告,終問之,則日;吾求知人耶,必求人知而求若知耶?吾居此在人所不問,而吾所不告也。人見其苦身不近人情如是,然不違俗,上自王公而下及臺皂,爭以一際顏色為快。燧亦嘗一再造廬焉,告以人問聲利,泛如秋風之過耳,噤不酬應。叩之山間為樂何如,必盡舉平生所見好石幽樹,佳泉危棧,疊疊忘罷。若幸夫人一往,而我能先之者。相捨以出,覺胸臆塵鄙如雪之見睨,消釋無留餘者數日。益信夫遊方之外,有恬愉靜退之士如君者,罕類例求也。君名志通,字伯達。名聞天聰,俾禱水旱有應,不為珍,賜號佑德真人,提點嶽祠擷靈宮。又以嶽祠風雨將騫,內出鈔萬八千繈為完輯費。三年易弊