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340-正统道藏洞神部记传类-武当福地总真集-元-刘道明-第5页
南諸峰之水，交會鬼谷澗，由浪河西北入于漢。
臺池潭洞
飛昇臺，在五龍宮東南百步，大頂更衣臺對峙。松檜扶疏，煙霞交映，古殿屹立，萬壑千崖，一目可觀。登臨之人，萬慮灑然。按《圖經》碑刻，玄帝奉天韶于此，五龍掖之上昇，地皆變金玉之色。今舉山皆金星石、銀星石，惟此為最。
更衣臺，玄帝飛昇更松蘿服天衣處。事見紫霄巖。
誦經臺，陳希夷誦易處。事見桃源峰
望仙臺，在五龍宮東北百步，福地門之東，一臺歸然，數松森立，一亭高敞，仰．眺蟑巒。元符初，劉僧記其事。
天馬臺，玄帝現真容，乘白天馬立處。事見繫馬峰。
天池，在大頂。進封廣潤龍王。事見天柱峰。
龍池，五黑龍君所寓。事見五龍峰。
日月池，在五龍官天寶壇南應後。二池相並，月池時草延蔓，日池周維約二十餘丈，大旱不乾，久雨不溢。其水五色，時時變更。西南皆連山之石，每遇霜絳清曉之際，問有白黑如雲上昇移時方散，至此者毛骨凜然。端平之前，山門全盛，管轄曹侍德建寶藏於池南，鳩工，夢神仙語之日．此處上應三天，下即洞府，群仙神龍居焉。若法輸運轉，神靈弗安，君將若何？覺而語諸同僚，夢悉符合。於是，設藏殿而不運，池濱嘗榜之曰：洞天在近，過往低聲。中統庚申，宣慰孫嗣舉眾內附，時當七月，兵士詣．池洗劍，神龍擁脊而現鱗鬣，天地昏暗，雷雨大震。近年朝山之士引至犬馬誤飲之者，立斃。其顯應之邇若是。
鍊丹池、自然庵，庵池相伴，在五龍宮西五十步，歷井捫參而上，介乎二山之問。松杉盤屈，如龍如亂，雖三狀蘊隆，略無署氣。．東簷下即鍊丹池也。水中巨石下一穴有龍居焉。人常見之。虎豹禽烏，常飲于此。按州圖起．馬明生故址，陳希夷次居之一此處，一感五黑龍君，授以睡法，得畫前之妙。明生所鍊太陽神丹，爐灰尚存，非鐵非石。希夷聲譽遠著，倦於迎待，尋誦經臺以避之。
鹽池，玄帝伏魔處。事見佑聖觀
黑龍潭，在仙關之上。紫霄澗水之中，二石參天，中存二線，下闊如屋，潭深不可側，大旱禱之，立應。廟在其
上。
白龍潭二所，一所在磨針澗下，瀑布千丈，有廟在巖內，祈檮累應；一所在飛昇臺下，潭黑而深，雲氣上昇，立謝霖雨。人罕有至。
雷洞，欽火鄧天君修真處。事見疊字峰
桃諒洞，在五龍。諸仙痙劍之所。事見桃源峰
甘露泉，在紫霄巖。事見本巖
參斗泉，在大頂之下，需石峰南。石巖下一泉，前有二石井。圖經云：千人汲之不喊，不汲不增，上應參星故也。
百花泉，在仙倡巖。昔神仙陶幼安得道于此。事見本巖
龍井，在天馬峰。事見峰下
五龍井，在五龍宮之四維，中一井在拜殿內．
即歷代投簡之所。今以石掩之。泉甘而美，色清而瑩，飲之者曰可以鐲疾。本山諸官觀庵巖居者，為瘦所厄，到官住之，其瘦自消。道友汲水和藥，能療眾疾，信龍井之靈如是。
星牖，在白雲峰。事見本峰，出《輿地志》
虎溪，即萬虎澗。事見本處風穴，在萬虎澗。事見風巖
官觀本末
五龍靈應官傳記
玄帝昇真之時，五龍掖駕上昇，以其舊隱為奉真之祠。《方輿勝覽》日：五龍觀即其隱處。宋孝宗淳熙九年，均州知州王·德顯奏降勁牒，賜靈應觀為額，有碑存焉。至元十六年，玄教宗師江淮總攝張真人改陞官號。其官在大頂之北，五龍頂之東，隱仙巖之南，青羊澗之西。虎龍踞盤，林巒環拱，方安五井，中列二池，殿宇巍峨，儀像森列，一山突出有若地軸之形。正殿當中，金碧交柴，專以崇奉玄天上帝聖容，帝御五龍玄抱，龍眉鳳目，日彩月華，披髮銑足，皆以異香純漆塑而成之。玉女金童，擊劍捧印，二卿朝服拱侍。庭下四大天丁執鴦秉旌扈從環衛。四壁繪降生成道事跡，後列蒼龜巨蛇水火升降之勢。歷階而上，三殿品立，中曰明真殿，奉聖父聖母元君；南日桂籍殿，奉元皇帝君；北日蓬萊殿，設真師十聖，上即靈應步雲樓。其餘殿庭羅列，玆不贅錄。每歲上巳、重九，行綠受供，謁者輻奏，瀟灑清絕，莫此為最，宋初，陳希夷住止於前；紹興南渡，茅山清貞觀道士孫元政開基于次，金亡，瓢笠唐守澄重復其規；宋末，江陵超然觀王以寧管轄于內。至元乙亥，全真汪思真復振宗風。至元丙戌，建寧葉希真領都提點任。此皆闢荊開基之士，故併書之。
紫霄宮
紫霄者，玄天之別名也。宮在大頂之北，展旗峰之束，威烈廟之西，太子巖之南。前對三公萬仞玉筍倚天之峰，後坐遠幛七巖皂蠢橫星之勢，松杉挺特，花木芬芳，殿宇崇高，堂麻拱接，帝容尊肅，神靈威嚴，一倣五龍之制度。，然地勢豁敞，未易相伴。神仙鍊性修心之所，國家祈福之庭。宋宣和中創建，其勸額文據，甲午劫火，主者挈之南游。庚申之前，遷州于此，人民皆卜居焉。繼後，宣慰孫嗣舉眾內附，十五六年，官無人跡。至元乙亥，山門重開，正殿僅存，猶可瞻仰。歲在丁丑，道士