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262-正统道藏洞神部玉诀类-太上说玄天大圣真武本传神咒妙经注-宋-陈伀-第8页
北方收炁，吹水盂中，用楊技濡灑息身即愈。略此佃謝見養之恩，吾今還北極事。言訖而覺，既行其驗立應。忽家書至，迷養龜已失，同夢時也。修城完日，以由罡稟漕臺，瓖詳體具奏，朝廷回降旨，下就信場城建立水火二神殿，呪文勒石，永為救民。化宗追封敕賜二神，號曰：神龜同德佐理至應大道顯明武濟陰威翼聖左正侍雲騎護國保寧輔肅玄初太一天大左將軍，聖蛇同德佑理至惠誠重威慈普濟陰辦武聖右正侍雲騎護國保靜輔肅守玄太一天大右將軍。
以副上意。切切為之。
以副上意，切切為之之句，是玉童繳白玄武將軍遵命也。玄武辭謝誥職，出離北極之宮，即日赴右勝府，置理任所委公事矣。
太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經卷之一竟
太上說玄天大聖真武本傳神呪妙經卷之二
鄽人方田子佩昇玄內教籙陳伀集疏
時有真人，名曰妙行，特離斑次，竦伏帝前。曰：臣宿有因緣，得聞妙理。北方大將，玄武將軍，巡察天人，錄善罰惡，不知此將，應化何因，有何神通，鬼神降伏？
是殿每朝會，較結錄籍，不輟須臾，具元儀畢，許請問諸因緣事。
願惟大造，少悟小聰。
十極之中真人位號，皆有妙行之稱，唯東極官中者最，作是班之領首。《莊子》曰：且有真人然後有真知。引證彼真人之行虛皇尊曰：與真常會，無有明相，孰為妙行。時會中諸來者，俱恪守班次，惟束極妙行，出算越班，伏奏練求於紫微帝前，而自頌宿契，得聞玄武有妙理之因，故發願唯問讚大造之副，少悟小聰之懇為請耶。夫道之字曰大也，化之名曰造也，仰之大而化之之謂聖。此聖者，果神智六通，能擯攝鬼神事。
是時，大帝隱凡而言：妙哉真人，能為凡間。然其玄武應化之因，渺邈難窮，希夷莫究。
隱凡者，乃伏凡也。時紫微大帝聞請，則听然伏御几案而俯示大衆，興以讚羨妙行真人誠發妙哉之問。玄武應化神通，職業盛事耶，故妙行善能為凡間，啟塵俗之人普欲，使將來知有天神玄武，凡身修鍊，了證六通總司三界功過等事。且渺邈難窮者，謂通化無緒，無所不入，莫可得而窮者也。希夷莫究者，謂神變難測，無所不容，莫可得而究者也。按《靈寶智慧上品證六通譜》曰：天眼神通，視智高慧，通目中朱童，總五色之光，洞觀無礙，自上自下，四方八面，無所不照，無所不明。地耳神通，聽智遠慧，虛廓中元窗，總五聲之音，聲感響應，上聞九天，下聽九地，無所不知，無所不究。東鼻神通，空智清慧，寥孔神黃寧，總五氣之氛，洞妙自然，出入陰陽，往來無門。西口神通，虛智微慧，郎竅官太和，總五味之清，洞達神英，虛無不納，頤無不容。南心神通，清智明慧，開舌司正倫，總五神之柄，洞杳飛芒，經緯萬方，不疾而速，不行而至。北手神通，微智遐慧，深主司人，關法四時，玄序洞妙九微，把握生端，上應天關，陰察禍福。是故玄帝，由持此之大戒，處凡而能攝伏眼、耳、鼻、口、心、手之塵欲，乃得經濟，而神性兼通於六洞也。然後威加鬼神應，諸外道不祥莫不聞風而
伏玄帝歟。
蓋乃玄元聖祖，護度天人，應化之身，神明之妙。
玄帝聖祖乃祖炁也。三寶之尊神是歟。天寶君主聖祖始炁出書時，號高上大有玉清宮。靈寶君主元炁出書度人時，號上清玄都玉京七寶紫微宮。神寶君主玄炁出書時，號三皇洞神太清太極宮。並出大有金書。天寶以開天地之光，靈寶以開九幽長夜之魂，神寶以制萬靈之事。故知太上護度應化之恩，每隨人天諸根性漸令入諸圓成也。存神者，助神通以化之。見明者，教明察令變之。《中斗經》曰：大道無形，常居杳冥，聖中之聖，靈中之靈，包羅無外，含養衆生。
蓋無形之為道，非有象之可言，變化億千，虛無難測。
蓋元炁也，非弗是也。元始天生地。《清淨經》曰：大道無形，生育天地。《應運經》曰：太虛無象，朴散為人，天布日月星辰之象，地結山川海嶽之形，人稟五行陰陽之秀，皆本祖炁相承，弗是有象可言耶。《苟子》曰：天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，天地為大矣。人不誠則不能化萬物，是故元始行不言之教，而強名曰道較之。變化億千者，數也。且萬得十千，兆則百千，億計千千矣。千千名大千世界，機分百萬於虛無中，推運是理也。彌綸萬天，統御萬界，以分萬，以明萬物，以傳萬法，制御萬靈，攝召萬炁，以通萬化，檳斥萬魔，不著萬有。云云莫測。且玄元聖祖，八十一次顯為老君，大洞天寶君，內號曰玄元聖之祖也。乃生一成二，以開大羅三境之天，出號曰元始也。洞玄靈寶君，內號曰玉晨虛皇，尊法三三不夜之光，開九霄之天境，出號曰大道君也。洞神神寶君，內號曰玄元後聖，君法九九八十一炁，布列八十一陽天，方顯號曰老君也。《混元經》曰：老君顏若嬰兄，生成鬚髮皓白，上天內號曰老子。《叔教品經》曰：元始故命老子託化人間，或夷或夏，隨世改號，演說科誡，開度一切有為羣品也。按《道藏總龜》載：當太古上三皇時，號萬天玄師，出玄中大法於世。中三皇時，號曰有古先生，出太素經於世