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254-正统道藏洞神部玉诀类-太上玄灵北斗本命延生经注-宋-傅洞真-第4页
解之，若抱妬懷寃，急宜告謝斗宮，日新其德，以免厄難。
大聖北斗七元君，能解復連厄。
傳尸之病，又曰尸注，流注而不絕，至於滅門，又謂之塚訟徵呼，速宜修善，依法解除矣。
大聖北斗七元君，能解疫癘厄。
瘟黃時炁也，人之不養靈根，恣食辛厭，不義不仁，六屬不和，香火不修，神衹不佑，致使家遭瘟疫，身染毒炁，大小疾病，人口死亡，或其罪大，至於絕門，此厄謂之天行者，令出天府也，傳染一二，則急宜禳告以解之。
大聖北斗七元君，能解疾病厄。
法謂積疾新痾，皆當消散。
大聖北斗七元君，能解精邪厄。
經云：妖邪剋害，以法解除。
大聖北斗七元君，能解虎狼厄。
術云：以子生人遇卯、丑生人遇辰，順行以定之，命犯勿入山林，恐有虎狼之禍也。又以子生人遇申，丑生人遇酉，亦順行以定之，名虎狼殺也。及其七煞金煞，亦有破體之灾，固當解也，或欲入山，先當用法以禳之，又自此厄至地網厄，通謂之八難厄也。
大聖北斗七元君，能解蟲蛇厄。
《抱朴子》云：中州地氣清和，無有毒蟲，南方地氣不正，氣多迅烈，多生毒蟲，子將出入山林，當預防以解之。
大聖北斗七元君，能解劫賊厄。
水陸往來，預宜告解，以防不虞也。夫劫盜相逢，侵害財物者，是前生今世偷盜國王財物，所以為報也，此時恐性命不存，急宜投告北斗，稱其名號，應時免難矣。
大聖北斗七元君，能解枷棒厄。
《天律》云：久淹囹圄有枷棒之灾，情負屈抑不能理雪者，牒本屬城隍，委推勘官吏，令心神通曉，速為子决，時師行之，皆有明效，況祈禳於斗官者乎。
大聖北斗七元君，能解橫死厄。
此例千條，難以具悉，但不得其死者，皆謂之橫死也。疑有此，預須告解，必獲感應，若故犯陰陽之法，其可解乎。
大聖北斗七元君，能解咒誓厄。
此厄亦非一條，《天律》曰：諸非品官鬼神，不得受人咒咀，蓋非得道大神，無智慧之性，但信誣咒人，辯是非妄，便執人魂魄，令人顛狂迷亂，或陰陰不語，或久伏於枕席者，皆由此也，可以告解之。
大聖北斗七元君，能解天羅厄。
以戌亥為天羅人命運炁二限，遇之恐有天獄之灾，宜預以解之。
大聖北斗七元君，能解地網厄。
以辰巳為地網人命運炁二限，遇之恐有郡縣牢獄刑禁之灾，預宜解謝之。又人三命四柱遇歲君為合者，謂之晦氣，亦主羅網之灾也。
大聖北斗七元君，能解刀兵厄。
刀兵之厄，厥有劫數，若能志心皈奉斗真，自然過度劫難矣。
大聖北斗七元君，能解水火厄#2。
洪水泛溢，劫火洞然，最為慘酷，斗真護之，則在劫不在數矣。
於是七元君，大聖善通靈，濟度諸厄難，超出苦眾生。若有急告者，持誦保安平，盡憑生百福，咸契於五行，
五行者，指人之身，肺屬金，肝屬木，腎屬水，心屬火，脾屬土，北斗星君通此玄靈，濟諸厄難，超苦眾生，若人急告持誦，生百福，合五行，則五臟安寧也。
三魂得安健，
太玄育魂生炁，內康也。
邪魅不能停#3，
七魄返真，三尸遁跡，水守玄靈，而邪不干正矣。
五方降真炁，萬福自來并，
《中黃經》云：肝主東方，其色青，肺主西方，其色白，心主南方，其色赤，脾主中央，其色黃，腎主北方，其色黑。今五神混合，五臟安寧，胎息命根，真炁自降，五炁將以朝元，玄靈將有所化，則萬福自來合并矣。《中黃》又曰：羽衣彩霞何所有，皆由五臟生靈翼。此之謂也。
長生超八難，皆由奉七星。
八難者，上尸曰天徒，中尸曰地徒，下尸曰水徒，三徒者，三界之徒役也。又色累曰苦心門，愛累曰苦神門，貪累曰苦形門，華競曰苦精門，身累曰苦魂門，此三尸、五累總曰八難。造業而死者，累其五苦，責役三徒。若有虔奉斗星，道備之人，則超度八難，而上昇九天矣。九天者，非三清之九天，奉北斗而行玄靈經訣，而昇斗中之九天也。斗中九天者，貪狼居靈華天，巨門居神華夫，祿存居玄黃天，文曲居華黃天，廉貞居元皇天，武曲居中黃天，破軍居真皇天，輔星居太常天，弼星居變靈天也。
生生身自在，世世保神清，
人之身所以得其自在者，無拘執之謂也。拘執之者，貪著故也，去執忘貪，則生生身得自在矣。人之心神所以得其清净者，無穢濁之謂也，穢濁者，繞亂故也，澄而靜之，世世心神清矣，身自在而心神清，則道自然得矣。
善似光中影，應如谷裏聲，
如鑑照形，妍醜自別，似聲應響，善惡無差，譬之於道者，虛心為谷，明心為鏡，心虛則道降，道降則心通，通則明矣。雖然有見，見而不可取，雖然有聽，聽而不可聚，所謂視之不見，聽之不聞，收視返聽於至寂之中，證虛無之道，雖云證道，實無所證，守虛至極，真人降矣