〔疏〕雖復握圖御寓，總統韋方，而忘外二儀，遺棄萬物，是以為既無為，事既無事，心閑神王，何困弊之有。
通乎道，合乎德，
〔疏〕淡泊之心，通乎至道，虛忘之智，合乎上德，斯乃境智相會，能所冥符也。
退仁義，
〔注〕進道德也。
賓禮樂，
〔注〕以情性為主也。
〔疏〕退仁義之澆薄，進道德之淳和，賓禮樂之浮華，主無為之虛淡。
至人之心有所定矣。
〔注〕定於無為也。
〔疏〕恬淡無為而用不乖寂，定矣。
世之所貴道者書也，
〔疏〕道者，言說：書者，文字。世俗之人，說見浮淺，或託語以通心，或因書以表意，持許#31往來，以為貴重，不知無足可言也。書不過語，語有貴也。語之所貴者意也。
〔疏〕所以致書，貴宣於語，所以宣語，貴表於意也。
意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也，
〔疏〕隨，從也。意之所出，從道而來，道既非色非聲，故不可以言傳說。
而世因貴言傳書。世雖貴之哉，猶#32不足貴也，為其貴非其貴也。
〔注〕其貴怛在意言之表。
〔疏〕夫書以載言，言以傳意，而末世之人，心靈暗塞，遂貴言重書，不能忘言求理。故雖貴之哉，猶不足貴者，為言書糟粕，非可貴之物也。故郭注云，其貴恆在意之表。
故視而可見者，形與色也；聽而可聞者，名與聲也。悲夫，世人以形色名聲為足以得彼之情。夫形色名聲果不足以得彼之情，
〔注〕得彼#33情，唯忘言遺書者耳。
〔疏〕夫目之所見，莫過形色，耳之所聽，唯在名聲？而世俗之人，不達至理，謂名言聲色，盡道情實。豈知玄極，視聽莫偕。愚惑如此，深可悲欺。郭注云，得彼之情，唯忘言遺書者也。
則知者不言，言者不知，而世豈識之哉。
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