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10-礼记-汉-戴德-第39页
者，曰：“吾子之外私寡大夫某不禄，使某实。”讣于士，亦曰：“吾子之外私寡大夫某不禄，使某实。”士讣于同国大夫，曰：“某死。”讣于士，亦曰：“某死。”讣于他国之君，曰：“君之外臣某死。”讣于大夫，曰：“吾子之外私某死。”讣于士，亦曰：“吾子之外私某死。”
大夫次于公馆以终丧。士练而归，士次于公馆。大夫居庐，士居垩室。
大夫为其父母兄弟之未为大夫者之丧，服如士服。士为其父母兄弟之为大夫者之丧，服如士服。
大夫之适子，服大夫之服。
大夫之庶子为大夫，则为其父母服大夫服，其位与未为大夫者齿。
士之子为大夫，则其父母弗能主也，使其子主之。无子则为之置后。
大夫卜宅与葬日，有司麻衣，布衰，布带，因丧屦，缁布冠不蕤，占者皮弁。如筮，则史练冠长衣以筮。占者朝服。
大夫之丧，既荐马，荐马者哭踊，出乃包奠，而读书。
大夫之丧，大宗人相，小宗人命龟，卜人作龟。
内子以鞠衣，褒衣，素沙，下大夫以襢衣，其余如士。复，诸侯以褒衣，冕服，爵弁服。夫人税衣揄狄，狄税素沙，复西上。
大夫不揄绞，属于池下。
大夫附于士，士不附于大夫，附于大夫之昆弟。无昆弟则从其昭穆，虽王父母在亦然。妇附于其夫之所附之妃，无妃则亦从其昭穆之妃。妾附于妾祖姑，无妾祖姑则亦从其昭穆之妾。男子附于王父则配，女子附于王母则不配。公子附于公子。
君薨，大子号称子，待犹君也。
有三年之练冠，则以大功之麻易之。唯杖屦不易。
有父母之丧，尚功衰，而附兄弟之殇，则练冠附于殇，称阳童某甫，不名神也。
凡异居，始闻兄弟之丧，唯以哭对可也。其始麻，散带绖，未服麻而奔丧，及主人之未成绖也，疏者与主人皆成之，亲者终其麻带绖之日数。
主妾之丧，则自祔。至于练祥，皆使其子主之。其殡，祭，不于正室。
君不抚仆妾。
女君死，则妾为女君之党服。摄女君，则不为先女君之党服。
闻兄弟之丧，大功以上，见丧者之乡而哭。
适兄弟之送丧者弗及，遇主人于道，则遂之于墓。
凡主兄弟之丧，虽疏亦虞之。
凡哭服未毕，有吊者则为位而哭，拜，踊。
大夫之哭大夫弁绖，大夫与殡亦弁绖。
大夫有私丧之葛，则于其兄弟之轻丧则弁绖。
为长子杖，则其子不以杖即位。
为妻，父母在，不杖不稽颡。母在，不稽颡。稽颡者，其赠也拜。
违诸侯，之大夫，不反服。违大夫，之诸侯，不反服。
丧冠条属，以别吉凶。三年之练冠，亦条属右缝。小功以下，左，缌冠缲缨。
大功以上散带。
朝服十五升去其半而缌，加灰锡也。
诸侯相襚，以后路与冕服，先路与褒衣不以襚。
遣车视牢具，疏布輤，四面有章，置于四隅。
载粻，有子曰：“非礼也。丧奠，脯醢而已。”
祭称孝子孝孙，丧称哀子哀孙。
端衰，丧车，皆无等。
大白冠，缁布之冠，皆不蕤。委武玄缟而后蕤。
大夫冕而祭于公，弁而祭于己。士弁而祭于公，冠而祭于己。士弁而亲迎，然则士弁而祭于己可也。
畅，臼以椈，杵以梧，枇以桑。长三尺，或曰五尺。毕用桑，长三尺，刊其柄与末。
率带，诸侯大夫皆五采，士二采。
醴者，稻醴也，瓮甒筲衡实见间，而后折入。
重既虞而埋之。
凡妇人，从其夫之爵位。
小敛大敛启，皆辩拜。
朝夕哭不帷，无柩者不帷。
君若载而后吊之，则主人东面而拜，门右北面而踊，出待，反而后奠。
子羔之袭也，茧衣裳与税衣纁袡为一，素端一，皮弁一，爵弁一，玄冕一。曾子曰：“不袭妇服。”
为君使而死，公馆复，私馆不复。公馆者，公宫与公所为也。私馆者，自卿大夫以下之家也。
公七踊，大夫五踊，妇人居间，士三踊，妇人皆居间。
公袭卷衣一，玄端一，朝服一，素积一，纁裳一，爵弁二，玄冕一，褒衣一，朱绿带，申加大带于上。
小敛，环绖，公大夫士一也。
公视大敛，公升商祝铺席乃敛。
鲁人之赠也，三玄二纁，广尺，长终幅。
吊者即位于门西，东面，其介在其东南。北面西上，西于门，主孤西面，相者受命曰：“孤某使某请事。”客曰：“寡君使某，如何不淑？”相者入告，出曰：“孤某须矣！”吊者入，主人升堂西面，吊者升自西阶，东面致命曰：“寡君闻君之丧，寡君使某，如何不淑？”子拜稽颡，吊者降反位。
含者执璧，将命曰：“寡君使某含。”相者入告，出曰：“孤某须矣！”含者入，升堂致命，再拜稽颡，含者坐委于殡东南，有苇席。既葬，蒲席，降出反位。宰夫朝服即丧屦，升自西阶，西面坐取璧，降自西阶以东。襚者曰：“寡君使某襚。”相者入告，出曰：“孤某须矣！”襚者执冕服，左执领，右执要，入，升堂致命曰：“寡君使某襚。”子拜稽颡，委衣于殡东，襚者降，受爵弁服于门内溜。将命，子拜稽颡如初，受皮弁服