科学与文明 -05-古籍收藏 - -02-儒藏 -12-修身治家
58-颜氏家训集解--王利器-第212页
无怨言。」集解引孔安国曰：「齿，年也。」皇侃义疏：「没，终；齿，年也。……但食麤粝，以终余年，不敢有怨言也。」古诗纪「余」作「余」。赏析曰：「此伤梁室灭亡，自媿不能殉难之诗，而题曰古意，且托于楚王，更用吴师秦兵作影，惧显言之触祸也。前四，直从幼学壮行、获逢知遇说起。『楚王』句是感旧之根。『作赋』六句，仍带文学，正写侍从之乐。『歌舞』八句，蒙上转落梁室兵连国灭，禾黍之感。后六，自媿独生，不胜怀旧，而以忧伤终老结住。白发余齿，隐与『十五』二句呼应。篇中对偶虽多，而不涉纤巧，允称杰构。」又曰：「颜历仕梁、齐、周、隋四朝，而此指为梁作者，一则元帝都江陵为楚地，二则始仕时在梁也。」
其二
宝珠出东国，美玉产南荆〔一〕。随侯曜我色〔二〕，卞氏飞吾声〔三〕。已加明称物〔四〕，复饰夜光名〔五〕。骊龙旦夕骇〔六〕，白虹朝暮生〔七〕。华彩烛兼乘〔八〕，价值讵连城〔九〕。常悲黄雀起〔一０〕，每畏灵蛟迎〔一一〕。千刃安可舍〔一二〕，一毁难复营。昔为时所重，今为时所轻〔一三〕。愿与浊泥会〔一四〕，思将垢石并〔一五〕；归真川岳下〔一六〕，抱润潜其荣〔一七〕。
〔一〕之推以珠玉自比，本为南人，故揭出东国、南荆，下分承言之。
〔二〕淮南览冥篇：「譬如随侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。」高诱注：「随侯，汉东之国，姬姓诸侯也。随侯见大蛇伤断，以药傅之，后蛇于江中衔大珠以报之，因曰随侯之珠，盖明月珠也。」史记李斯传：「今陛下致昆山之玉，有随、和之宝。」正义：「
括地志云：『濆山，一名昆山，一名断蛇丘，在随州随县北二十五里。』说苑云：『昔随侯行遇大蛇中断，疑其灵，使人以药封之，蛇乃能去，因号其处为断蛇丘。岁余，蛇衔明珠径寸，绝白而有光，因号随珠。』卞和璧，始皇以为传国玺也。」（和氏璧见下注。）
〔三〕韩非子和氏篇：「楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：『石也。』王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王；武王使玉人相之，又曰：『石也。』王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：『天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？』和曰：『非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。』王乃使玉人理其璞，而得宝焉，遂命曰和氏之璧。」案：文选卢子谅赠刘琨诗李善注引「和氏」作「卞和」。又案：卞和所遇楚三王，韩非子作厉、武、文，新序杂事五作厉、武、共，淮南注作武、文、成，七谏注作厉、武、成；琴操又以为怀王、平王，此传闻异辞也。
〔四〕荀子天论篇：「在物莫明于珠玉，珠玉不睹，则王公不为宝。」
〔五〕战国楚策：「乃遣使车百乘，献鸡骇之犀、夜光之璧于秦王。」尹文子大道上：「魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之，谓之曰：『此怪石也，畜之弗利其家，弗如复之。』田父虽疑，犹录以归，置于庑下。其夜，玉明光照一室，田父称家大怖，复以告。邻人曰：『此怪之征，遄弃，殃可销。』于是遽而弃于远野。邻人无何盗之，以献魏王。魏王召玉工相之。玉工望之，再拜而立：『敢贺王，王得此天下之宝，臣未尝见。』王问其价，玉工曰：『此无价以当之，五城之都，仅可一观。』魏王立赐献玉者千金，长食上大夫禄。」
〔六〕庄子列御寇：「河上有家贫、恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：『取石来锻之。夫千金之珠，必在千重之渊，而骊龙颔下。子能得珠者，必遭其睡也；使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！』」
〔七〕礼记聘义：「夫昔者君子比德于玉焉：……气如白虹，天也。」郑玄注：「虹，天气也。」正义曰：「白虹，谓天之白气。言玉之白气，似天之白气，故云天也。」
〔八〕史记田完世家：「有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚。」
〔九〕御览八０六引张载拟四愁诗：「佳人遗我云中翮，何以赠之连城璧。」
〔一０〕吕氏春秋贵生篇：「以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。」战国策楚策：「黄雀因是，以俯噣白粒，仰柄茂树，鼓翅奋翼，自以为无患，与人无争也；不知夫公子王孙，左挟弹，右摄丸，将加己乎十仞之上。」颜氏此文，盖合两书用之。
〔一一〕博物志七：「澹台子羽?千金之璧渡河。河伯欲之。阳侯波起，两蛟夹船，子羽左操璧，右操剑，两蛟皆死。既济，三投璧于河，河伯三跃而归之。子羽毁璧而去。」
〔一二〕器案：「千刃」疑当作「千仞」，见注〔一０〕。彼言十仞，此言千仞，增之也。
〔一三〕汉书五行志二：「桂树华不实，黄爵巢其颠。故为人所羡，今为人所怜。」庾信伤王司徒褒诗：「昔为人所羡，今为人所怜。」
〔一四〕抱朴子君道篇：「夜光起乎泥泞。」御览八０三引任子：「
丹渊之珠，沈于黄泥。」
〔一五〕淮南子