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58-颜氏家训集解--王利器-第107页
也。」
〔一八〕赵曦明曰：「身手，谓有勇力习武艺者，故杜少陵诗云：『
朔方健儿好身手。』」郝懿行曰：「案：身手未详所出，杜少陵诗云：『朔方健儿好身手。』盖本于此。好身手犹言好拳勇欤？」
〔一九〕卢文弨曰：「羸，力追切。」
〔二０〕仰惟，卢文弨曰：「惟，思也。」
〔二一〕寘心，卢文弨曰：「寘犹息也。」
〔二二〕赵曦明曰：「列子说符篇：『孔子之劲，能招国门之关，而不肯以力闻。』案：招与翘同，举也。」卢文弨曰：「此或孔子父叔梁纥事，见左氏襄十年传：『偪阳人启门，诸侯之士门焉，县门发，郰人纥抉之以出门者。』后遂移之孔子。」器案：吕氏春秋慎大篇、淮南主术篇及道应篇、论衡效力篇，都以为孔子事，盖相传如此。
〔二三〕卢文弨曰：「王肃有圣证论，此语所本。」
〔二四〕列子杨朱篇：「行年六十，气干将衰。」卢文弨曰：「气力强干。」
〔二五〕礼记檀弓下：「仲尼曰：『能执干戈以卫社稷，虽欲勿殇也，不亦可乎！』」
〔二六〕卢文弨曰：「微行，易为奸也。险服，如曼胡之缨、短后之衣是。」
〔二七〕腕，各本作「腕」，今从宋本。卢文弨曰：「说文：『手腕也，杨雄曰：腕，握也。」从手●声，乌贯切。』」
国之兴亡，兵之胜败，博学所至，幸讨论之。入帷幄之中〔一〕，参庙堂之上〔二〕，不能为主尽规以谋社稷〔三〕，君子所耻也。然而每见文士，颇读兵书〔四〕，微有经略。若居承平之世〔五〕，睥睨宫阃〔六〕，幸灾乐祸〔七〕，首为逆乱，诖误善良〔八〕；如在兵革之时，构扇〔九〕反复，纵横说诱〔一０〕，不识存亡，强相扶戴〔一一〕：此皆陷身灭族之本也。诫之哉！诫之哉！
〔一〕卢文弨曰：「汉书高帝纪：『运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。』」
〔二〕吕氏春秋召类篇：「修之于庙堂之上，而折冲乎千里之外。」
〔三〕罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本、文津本、鲍本、汗青簃本「尽」作「画」。
〔四〕器案：颇与下句微对文，亦微少义。史记叔孙通传：「臣愿颇采古礼，与秦仪杂就之。」文选天监三年策秀才文：「九流七略，颇常观览。」李善注：「广雅：『颇，少也。』」诸颇字义并同。
〔五〕罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本、文津本、汗青簃本无「居」字，今从宋本。
〔六〕抱经堂校定本「阃」作「闱」，宋本及各本俱作「阃」，今据改。卢文弨曰：「睥睨，犹言占察，汉书窦田列传作『辟倪』，亦作『俾睨』、『?睨』，并同，匹诣、研计二切。」
〔七〕左传僖公十四年：「庆郑曰：『背施无亲，幸灾不仁。』」又庄公二十年：「今王子颓歌舞不倦，乐祸也。」
〔八〕卢文弨曰：「诖音卦，广雅：『欺也。』」
〔九〕庾信哀江南赋：「桀黠构扇，凭陵畿甸。」
〔一０〕卢文弨曰：「纵，即容切，亦作从。横，户盲切。说，始芮切。」
〔一一〕卢文弨曰：「强，其两切。扶戴，谓推奉以为主也。」
习五兵〔一〕，便乘骑〔二〕，正可称武夫尔〔三〕。今世士大夫，但不读书，即称武夫儿〔四〕，乃饭囊酒瓮也〔五〕。
〔一〕赵曦明曰：「周礼夏官司兵：『掌五兵。』注：『郑司农曰：「戈，殳，戟，酋矛，夷矛。」此车之五兵。步卒之五兵，则无夷矛，而有弓矢。』」
〔二〕宋本「乘骑」作「骑乘」。卢文弨曰：「骑，其寄切。」
〔三〕罗本、何本、文津本「正」作「止」，颜本、程本、胡本、朱本、黄本作「上」，宋本、傅本作「正」，今从之。
〔四〕宋本「即」下有「自」字。
〔五〕卢文弨曰：「金楼子立言篇：『祢衡曰：「荀彧强可与言，余人皆酒瓮饭囊。」』」郑珍曰：「意林引抱朴子云：『祢衡常云：「孔融、荀彧，强可与语，余人酒瓮饭囊。」』」器案：抱朴子外篇弹祢：「荀彧犹强可与语，过此以往，皆木梗泥偶，似人而无人气，皆酒瓮饭囊耳。」意林所引，盖即此文。论衡别通篇：「腹为饭坑，肠为酒囊。」义同。
养生第十五〔一〕
神仙之事，未可全诬；但性命在天，或难锺值〔二〕。人生居世，触途牵絷〔三〕：幼少〔四〕之日，既有供养之勤；成立之年，便增妻孥之累。衣食资须〔五〕，公私驱役〔六〕；而望遁迹山林，超然尘滓〔七〕，千万不遇〔八〕一尔。加以金玉之费〔九〕，炉器所须，益非贫士所办〔一０〕。学如〔一一〕牛毛，成如麟角〔一二〕。华山之下，白骨如莽〔一三〕，何有可遂之理？考之内教，纵使得仙，终当有死，不能出世，不愿汝曹专精于此〔一四〕。若其爱养神明，调护气息〔一五〕，慎节起卧，均适寒暄〔一六〕，禁忌食饮，〔一七〕将饵药物〔一八〕，遂其所禀，不为夭折者，吾无间然〔一九〕。诸药饵法，不废世务也。庾肩吾常服槐实〔二０〕，年七〔二一〕十余，目看细字〔二二〕，须发犹〔二三〕黑。邺中〔二四〕朝士，有单服杏仁、枸杞、黄精、朮、车前得益者甚多〔二五〕，不能一