科学与文明 -05-古籍收藏 - -02-儒藏 -12-修身治家
31-明心宝鉴-明-范立本-第13页
养君子。”
老子曰：“六亲不和不慈孝，国家昏乱无忠臣。”
《家语》（即《孔子家语》，原书27卷。今本10卷，系三国魏王肃搜集和伪造。）云：“慈父不爱不孝之子，明君不纳无益之臣。”
奴须用钱买，子须破腹生。
着破是君衣，死了是君妻。
莫笑他家贫，轮回事公道。莫笑他人老，终须还到我。
是日以过，命亦随减，如少水鱼，于斯何乐？
《景行录》云：“器满则溢，人满则丧。”
羔羊虽美，众口难调。
尺璧非宝，寸阴是竞。
《汉书》云：“金玉者，饥不可食，寒不可衣，自古以谷帛为贵也。”
《益智书》云：“白玉投于泥，不能污湿其色。君子行于浊地，不能染乱其心。故松柏可以奈（耐）雪霜，明智可以涉艰危。”
子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。”
无求到处人情好，不饮从他酒价高。
入山擒虎易，开口告人难。
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”
远水难救近火，远亲不如近邻。
太公曰：“日月虽明，不照覆盆之下。刀剑虽快，不斩无罪之人。非灾横祸，不入慎家之门。”
赞叹福生，作念祸生，烦恼病生。
国清才子贵，家富小儿骄。
得福不知，祸来便觉。
太公曰：“良田万顷，不如薄艺随身。”
《周礼》云：“清贫常乐，浊富多忧。”
房屋不在高堂，不漏便好。衣服不在绫罗，和暖便好。饮食不在珍馐，一饱便好。娶妻不在颜色，贤德便好。邻里不在高低，和睦便好。亲眷不择新旧，来往便好。养儿不问男女，孝顺便好。兄弟不在多少，和顺便好。朋友不在酒食，扶持便好。官吏不在大小，清正便好。
道清和尚警世：“善事虽好做，无心近不得。你若做好事，别人分不得。经典积如山，无缘看不得。忤逆不孝顺，天地容不得。王法镇乾坤，犯了饶不得。良田千万顷，死来用不得。灵前好供养，起来吃不得。钱财过壁堆，临行将不得。命运不相助，却也强不得。儿孙虽满堂，死来替不得。”
欲修仙道先修人道，人道不能修，仙道远矣。
孝友朱先生曰：“终身让路，不枉百步。终身让畔，不失一段。”
颜子曰：“鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则跌。”
着意栽花花不发，无心插柳柳成阴。
《景行录》云：“广积不如教子，避祸不如省非。”
病有工夫急有钱。
得之易，失之易；得之难，失之难。
宁吃开眼汤，莫吃皱眉粮。
桓范曰：“若服一缕，忆织女之劳；若食一粒，思农夫之苦。学而不勤不知道，耕而不勤不得食。怠则亲者成疏，敬则疏者成亲矣。”
《性理书》云：“接物之要：己所不欲，勿施于人；行有不得，反求诸己。”
酒色财气四堵墙，多少贤愚在内厢。若有世人跳得出，便是神仙不死方。
人生智未生，智生人易老。心智一切生，不觉无常到。
立教篇 第十二 凡十七条
子曰：“立身有义而孝为本，丧祀有礼而哀为本。战阵有列而勇为本，治政有理而农为本。居国有道而嗣为本，生财有时而力为本。”
《景行录》云：“为政之要，曰公与清。成家之要，曰俭与勤。”
读书起家之本，循理保家之本，勤俭治家之本，和顺齐家之本。
勤者富之本，俭者富之源。
《孔子三计图》云：“一生之计在于勤，一年之计在于春，一日之计在于寅。幼而不学，老无所知。春若不耕，秋无所望。寅若不起，日无所办。”
《性理书》云：“五教之目：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”
古灵陈先生为仙居令，教其民曰：“为吾民者，父义母慈，兄友弟恭，子孝妇顺，夫妇有恩，男女有别，子弟有学，乡闾有礼。贫穷患难，亲戚相救；婚姻死丧，邻保相助。毋惰农业，毋作盗贼，毋学赌博，毋好争讼，毋以强凌弱，毋以恶凌善，毋以富吞贫。行者让路，耕者让畔，班白者不负戴于道路，则为礼义之俗矣。”
《性理书》云：“教人者，养其善心而恶自消。治民者，导之以敬让而争自息。”
《礼》云：“为君止于仁，为父止于慈，为子止于孝，为友止于信，为弟止于敬，为国人交止于信。若为斯道，可以为政理矣。”
王蠋曰：“忠臣不事二君，烈女不更二夫。”
文中子曰：“治官莫若平，临财莫若廉。”
《说苑》云：“治国若弹琴，治家若执辔。”
孝当竭力，忠则尽命。
女慕贞洁，男效才良。
张思叔座右铭曰：“凡语必忠信，凡行必笃敬。饮食必慎节，字画必楷正。容貌必端庄，衣冠必整肃。步履必安详，居处必正静。作事必谋始，出言必顾行。常德必固持，然诺必重应。见善如己出，见恶如己病。凡此十四者，我皆未深省。书此当座隅，朝夕视为警。”
范益谦座右铭：“一不言朝廷利害边报差除；二不言州县官员长短得失；三不言众人所作过恶；四不言仕进官职趋时附势；五不言财利多少厌贫求富；六不言淫媟戏慢评论女色；七不言