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23-居家必用事类全集-元-佚名-第15页
。食必以时。毋耽恶食。非节假。及尊命。不得饮。饮不过三爵。勿至醉】
出入必省。【非尊长呼唤。师长使令。及已有急干。不得辄出学门。出必告。反必面。出不易方。归不踰期】
读书必专一。【必正心肃容。计遍数已足而未成诵。必须成诵。遍数未足。虽已成诵。必满遍数。一书已熟。方读一书。毋务泛观。毋务强记。非圣贤之书勿读。无益之文勿观】
写字必楷敬。【勿草。勿欹倾】
凡案必整齐。【位置有伦。简秩不乱。书笥衣箧。必谨扃钥】
堂室必洁净。【逐日直日再击板如前。以水洒堂上良久。以箒扫去尘埃。以巾抆拭几案。其余悉令斋仆扫拭之。别有秽污。悉令扫除。不拘早晚】
相呼必以齿。【年长倍者以父。十年长者以兄。年相若者以字。勿以尔汝。书简称谓亦如之】
接见必有定。【凡客请见。师坐定。直日击板。诸生始具□升堂序揖立侍。师长命之退。则退。若客于诸生中有自欲相见者。则见师长毕。就其位见之。非其类者。勿与亲狎】
修业有余功。游艺有适性。【弹琴。习射。投壶。各有仪矩。非时勿弄博奕。鄙其不宜亲学】
使人庄以恕。而必专所听。【择谨愿勤力者。庄以听之。恕以待之。有小过者诃之。甚则白于师长惩之。不俟众禀师长遣之。不许直行己意。苟日从事于斯而不敢忽。则入德以方。庶乎其近矣】
程端礼读书分年日程法
八岁未入学之前。读性理字训。【程逢原增广者。读此代世俗蒙求】自八岁入学之后。读小学书正文。次读大学经。传正文。次读论语正文。次读孟子正文。次读中庸正文。次读孝经刊误。次读易正文。次读书正文。次读诗正文。次读仪礼并礼记正文。次读周礼正文。次读春秋经并三传正文。自八岁约用六七年之功。则十五岁前。小学书四书诸经正文。可以尽毕自十五志学之年。即当向志。【为学以道为志。为人以圣为志】读大学章句或问毕。次读论语集注。次读孟子集注。次读中庸章句或问。次钞读论语或问之合于集注者。次钞读孟子或问之合于集注者。次读本经易书诗礼记春秋四书本经既明之后。自此日看史。仍温前书。次看通鉴。及参纲目。次读韩文。次读楚辞通鉴韩文楚辞既读之后。约才二十岁。或二十一二岁。学作文。经问，经义，古赋。古体，制诏，章表，四六章表
读书
朱子读书法
居敬持志 循序渐进 熟读精思
虚心涵泳 切己体察 着紧用力
又曰敛身正坐。缓视微吟。虚心涵泳。切己体察。研精覃思。以究其所难知。平心易气。以听其所自得
又曰宽着期限。紧记课程
又曰读书不精深。只是不专一
又曰读书须一件一件读。理会了一件。方可换一件。若不与逐件理会。虽读到老。依旧生
又曰须是精专穷研。使一书通透烂熟。都无记不得处。方别换一书。乃为有益。若轮流通念。而核之不精。则亦未免再费工夫也。须是通透后。又却如此温习。乃为佳耳
又曰一百遍时。自是胜五十遍时。五十遍时。自是胜二百遍时
又曰大抵读书。须是虚心静虑。依傍文义。根寻句脉。看定此句指意。是说何事畧。如今人言语衬贴替换一两字。说得古人意思出来。先教自己心里分明历落。如与古人对面说话。彼此对荅。无一字一言不相肯可。此外都无闲杂说话。方是得个入处。怕见如此。弃却本文。肆为浮说。说得即当都忘了。从初因甚话头说得到此。此最学者大病也
程正思论读书
读书必正心肃容。计遍数熟读。遍数已足而未成诵。必欲成诵。遍数未足。虽已成诵。必满遍数。一书已熟。方读一书。毋务泛观。毋务强记。非圣之言勿读。无益之文勿观
欧阳文忠公读书法
立身以力学为先。学以读书为本。今取孝经论孟六经。以字计之。孝经一千九百三字。论语万有一千七百五字。孟子三万四千六百八十五字。周易二万四千一百七字。尚书二万五千七百字。诗三万九千二百三十四字。礼记九万九千一十字。周礼四万五千八百六字。春秋左传一十九万六千八百四十五字。止以中才为准。若日诵三百字。不过四年半可毕。或稍钝。减中人之半。亦九年可毕。其余触类而长之。虽缕秩浩繁。第能加日积之功。何所不至。谚曰。积丝成缕。积寸成尺。寸尺不已。遂成丈匹。此言虽小。可以喻大。尔辈勉之
作文
朱子论作文
人要会作文。读取一部西汉文。欧阳文。南丰文。韩文
又曰古赋须熟。看屈宋韩柳所作乃有进步处
东坡论作文法
凡学为文。不可不熟读。檀弓山谷。谨守其言。传之后世。檀弓诚文章之模范。凡为文记事。常患意晦而辞不达。语虽蔓衍而终不能发明。惟檀弓或数句书一事。至有两字而书一事。语极简而味长。事不相涉而意脉贯穿。经纬错综。成自然之文。此所为可法也
东坡在儋耳。葛迎之。从东坡游甚熟。切尝教之。作文字云。譬如市上店肆诸物。无种不有。却有一物可以摄得。曰钱而已。莫易得