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62-新学伪经考--康有为-第88页
王元规沈文阿弟子，有《续经典大义》十四卷
范述曾
吕道惠
顾野王
陶弘景
贺玚有《五经秘表要》十卷
贺革贺玚子
贺季贺玚子
贺琛贺玚兄子
皇侃贺玚弟子
郑灼皇侃弟子
潘徽郑灼弟子
周弘正
贺德基
张讥
贺德仁并周弘正弟子
孙畅之有《五经杂义》六卷
王焕有《五经决录》五篇
邯郸绰有《五经析疑》二十八卷
元延明有《五经宗略》二十三卷〇按以下为北朝派
崔浩
房景先有《五经疑问》十卷
李同轨
封轨
封伟伯封轨子
李郁
李彪
王神贵有《五经辨疑》十卷
常爽有《六经略注》
刘兰按兰为王保安弟子
张吾贵刘兰弟子。吾贵亦为牛天佑、郦诠弟子
王聪
程玄
徐遵明张吾贵、王聪弟子
孙惠蔚按惠蔚亦为董道季弟子
张普惠
刘献之并程玄弟子
卢景裕
李铉按铉亦为房虬、鲜于灵馥弟子
李业兴
乐逊
崔瑾
吕思礼
张文敬
祖儁
马敬德
田元凤
张奉礼
纪显敬
张雕武
吕黄龙
鲍长宣
鲍季详
夏怀敬
王元则
张买奴
权会
冯伟
张思伯
邢峙
刘昼
熊安生以上并徐遵明弟子
李周仁徐遵明、刘献之弟子
高望崇
董征刘献之弟子
郭茂卢景裕弟子
郎茂权会、张奉礼弟子
马元熙马敬德子
解法选权会弟子
刁柔李铉弟子
董令度李周仁弟子
程归则李周仁弟子
刘轨思张思伯、程归则弟子
孙灵晖孙惠蔚曾孙，熊安生弟子
李崇祖李业兴子
郭仲坚
丁恃德
马光并熊安生弟子
刘焯有《五经述议》
刘炫有《五经正名》〇并刘轨思、熊安生弟子
沉重
樊文深有《七经义纲》二十九卷，《七经论》三卷，《质疑》一卷
张凤有《五经异同评》十卷
苏绰有《七经论》
刘芳
辛彦之有《五经异义》
萧该
牛弘
何妥有《五经大义》五卷
王頍有《五经大义》
颜师古
孔颖达
贾公彦孔颖达弟子
陆德明有《经典释文》三十卷
书序辨伪第十三尚书篇目异同真伪表附
《尚书》二十八篇，为孔子删定大法，一乱于《太誓》，再乱于张霸，三乱于刘歆，四乱于王肃。然张、王之伪，人皆知之，《太誓》后得，人亦知之。若刘歆伪古文，二千年无人知之者。然刘歆之作伪，近儒刘逢禄、邵懿辰亦渐疑之；《书序》之为歆伪，更无人知之者矣。此关不破，则《舜典》之争有无、篇目之争多少，聚讼纷纭，无能断其狱者。且百篇之目，本之《礼记》《左传》《史记》、诸子，根据至深，无可摇动。若不知孔子改制之义，则不知孔子之删《书》，而诸篇皆为未修之《书》。虽有疑者，莫能破焉。窃叹是狱沈沦黑暗，昏翳天日久矣，疾雷破山，飓风振海，簸荡霹雳，披扫昭苏。庶走魅奔魑，共睹丽日。爰发其义例，属门人同县陈千秋辨之如左，并编《尚书篇目异同真伪表》附焉。《书序》之辨，原为《汉书艺文志》而发，以其篇章繁多，故别为篇，而不附于《古文尚书伪证》中。注明于此
第一，辨孔子《书》止二十八篇。
孔子定《书》二十八篇，传在伏生，纯备无缺，故博士之说皆以为备。见《汉书楚元王传》后人惑于《书序》百篇之目，以为伏生《书》乃亡失之余，于是洙、泗之遗经，遂为断烂之朝报。尝推究其说，以为二十八篇即孔门足本，《书序》之目伪妄难信。其证有五：《尚书大传》引孔子曰：「六誓当作「五誓」，说见后可以观义，五诰可以观仁，《甫刑》可以观诫，《洪范》可以观度，《禹贡》可以观事，《皋陶谟》可以观治，《尧典》可以观美。」《尚书大传》久佚，凡所引者皆据闽县陈氏辑本孔子总揽全经，提揭大义，果有百篇，则百篇中尚有《帝告》《仲虺之诰》《汤诰》《康王之诰》，《尚书大传》又引《揜诰》，何孔子不称「十诰」而称「五诰」乎？何所称诸篇又绝无一篇在二十八篇之外者乎？其证一也。信百篇之说者，不过因《史记儒林传》云「秦时焚书，伏生壁藏之，其后兵大起，流亡。汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇。」故不敢致疑耳。不知伏生故