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6-毛诗故训传-清-段玉裁-第61页
穀亩一钟。我取其陈，食我农人，自古有年。【传】尊者食新，农人食陈。【笺】仓廪有余，民得赊贳取食之，所以纾官之蓄滞，亦使民爱存新穀，自古者丰年之法如此。今适南亩，或耘或耔，黍稷薿薿。【传】耘，除草也。籽，雝本也。【笺】今者，今成王之法也。使农人之南亩，治其禾稼，功至力尽，则薿薿然而茂盛。于古言税法，今言治田，互辞。攸介攸止，烝我髦士。【传】烝，进；髦，俊也。治田得穀，俊士以进。【笺】介，舍也。礼，使民锄作耘籽，闲暇则于庐舍及所止息之处，以道艺相讲肄，以进其为俊士之行。
以我齐明，与我牺羊，以社以方。【传】器实曰齐，在器曰盛。社，后土也。方，迎四方气于郊也。【笺】以洁齐丰盛，与我纯色之羊，秋祭社与四方，为五穀成熟，报其功也。我田既臧，农夫之庆。【笺】臧，善也。我田事已善，则庆赐农夫，谓大蜡之时，劳农以休息之也。年不顺成，则八蜡不通。琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女。【传】田祖，先啬也。穀，善也。【笺】御，迎；介，助；穀，养也。设乐以迎祭先啬，谓郊后始耕也。以求甘雨，佑助我禾稼，我当以养士女也。《周礼》曰：“凡国祈年于田祖，吹《豳雅》，击土鼓，以乐田畯。”
曾孙来止，以其妇子。馌彼南亩，田畯至喜。攘其左右，尝其旨否。【笺】曾孙，谓成王也。攘，读当为馕。馌、馕，馈也。田畯，司啬，今之啬夫也。喜，读为饎。饎，酒食也。成王来止，谓出观农事也，亲与后、世子行，使知稼穑之艰难也。为农人之在南亩者，设馈以劝之，司啬至则又加之以酒食，馕其左右从行者，成王亲为尝其馈之美否，示亲之也。禾易长亩，终善且有。【传】易，治也。长亩，竟亩也。曾孙不怒，农夫克敏。【传】敏，疾也。【笺】禾治而静亩，成王则无所恚怒，谓此农夫能且敏也。
曾孙之稼，如茨如梁。曾孙之庾，如坻如京。【传】茨，积也。梁，车梁也。京，高丘也。【笺】稼，禾也，谓有藳者也。茨，屋盖也。上古之税法，近者纳总，远者纳粟米。庾，露积穀也。坻，水中之高地也。乃求千斯仓，乃求万斯箱。【笺】成王见禾穀之税委积之多，于是求千仓以处之，万车以载之。是言年丰，收入逾前也。黍稷稻粱，农夫之庆。报以介福，万寿无疆。【笺】庆，赐也。年丰则劳赐农夫益厚，既有黍稷，加以稻粱。报者，为之求福助于八蜡之神，万寿无疆竟也。
《甫田》四章，章十句。
《大田》，刺幽王也。言矜寡不能自存焉。【笺】幽王之时，政烦赋重而不务农时，虫灾害穀，风雨不时，万民饥馑，矜寡无所取活，故时臣思古以刺之。
大田
大田多稼，既种既戒，既备乃事。【笺】大田，谓地肥美、可垦耕、多为稼、可以授民者也。将稼者必先相地之宜而择其种。季冬，命民出五种，记耦耕事，修耒耜，具田器，此之谓戒。是既备矣，至孟春土长冒橛，陈根可拔而事之。以我覃耜，俶载南亩。【传】覃，利也。【笺】俶，读为炽。载，读为菑栗之菑。时至，民以其利耜，炽菑发所受之地，趋农急也。田一岁曰菑。播厥百谷，既庭且硕，曾孙是若。【传】庭，直也。【笺】硕，大；若，顺也。民既炽菑，则种其众穀。众穀生，尽条直茂大。成王于是则止力役以顺民事，不夺其时。
既方既皂，既坚既好，不稂不莠。【传】实未坚者曰皂。稂，童粱也。莠，似苗也。【笺】方，房也，谓孚甲始生而未合时也。尽生房矣，尽成实矣，尽坚熟矣，尽齐好矣，而无稂莠。择种之善，民力之专，时气之和所致之。去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。【传】实心曰螟，食叶曰螣，食根曰蟊，食节曰贼。【笺】此四虫者，恒害我田中之稚禾，故明君以正己而去之。田祖有神，秉畀炎火。【传】炎火，盛阳也。【笺】螟螣之属，盛阳气嬴则生之。今明君为政，田祖之神不受此害，持之付与炎火，使自消亡。
有渰萋萋，兴雨祈祈。雨我公田，遂及我私。【传】渰，云兴貌。萋萋，云行貌。祈祈，徐也。【笺】古者阴阳和，风雨时，其来祈祈然而不暴疾。其民之心，先公后私，今天主雨于公田，因及私田尔。此言民怙君德，蒙其余惠。彼有不获稚，此有不敛穧。彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。【传】秉，把也。【笺】成王之时，百穀既多，种同其熟，收刈促遽，力皆不足，而有不获、不敛、遗秉、滞穗，故听矜寡取之以为利。
曾孙来止，以其妇子，馌彼南亩，田畯至喜。【笺】喜，读为饎。饎，酒食也。成王出观农事，馈食耕者，以劝之也。司啬至，则又加之以酒食，劳倦之尔。来方禋祀，以其骍黑，与其黍稷。以享以祀，以介景福。【传】骍，牛也。黑，羊豕也。【笺】成王之来，则又禋祀四方之神祈报焉。阳祀用骍刚，阴祀用黝牲。
《大田》四章，二章章八句，二章章九句。
《瞻彼洛矣》，刺幽王也。思古明王能爵命诸侯，赏善罚恶焉。
瞻彼洛矣
瞻彼洛矣，维水泱泱。【传】洛，宗周溉浸水也。泱泱，深广貌。【笺】瞻，视也。我视彼洛水，灌溉以时，其泽浸润，以成嘉穀。兴者，喻故明王恩泽加于天下，爵