书法辑要 （清）文伯子 辑
此书为吾师文伯子先左所辑也。师博览群书，擅词章，精书法，前清以孝廉方正幕食四方，负才喜游。民国二年，宦游秦中，与上官不合，遂弃官在陕南设馆授教，有生徒数百人，而陕南文化乃大为之一变。此其遗稿未经刊行，欲学书者，读此自知门径。此书于真草隶篆分有层次依法学去，自易成家，附载于此，以飨好者。锡五敬识。
原题词：枣木传刻肥失真，少陵野老眼如囝，缘何诋之蚩蚩者，不辨夏殷周与秦，篆隶原从一脉生，分真行草垂大名，世人解得其中诀，便到乌丝阑上行。妩媚过谈昌黎子，石鼓于今迹罔传。近闻阮氏天一阁，足抵赵高爰历篇。有唐相传八百碑，人人均学永禅师。即今隶迹虽难得，尚忆当年丞相斯。能将南北合一手，顽伯山人天下奇。篆隶草分入神妙，后有作者其余支。隅因闲散纂成编，免使旁人笑野仙。师守曲江石坪子，百年衣钵有真传。
正书叙论
字法之变至隶极矣，然犹有古焉，至楷法则无古矣。在汉建初，有王次仲者，始以隶字作楷法。所谓楷法者，今之正书也。人既便之，世遂行焉，而或者乃谓秦羽人王次仲作此书，献始皇以赴急疾之用，始皇召之本至，欲加刑，而次仲化禽飞去。此语载于志怪，学者之所不道，然亦不载其事以别之也。此书既始于汉，于是西汉之末，隶字不刻，间杂为真书，若属国封阳茹君等碑，亦斑斑可考矣。降及三国锺繇者，乃有贺w捷表，备尽法度，为正书之祖。东晋聿兴风流，文物度超前世，如王羲之作乐毅论、黄庭经，一出于世，遂为今昔不赀之宝。后日虽有作者，讵能过之。东晋而下至宋齐，爰及李唐至本朝，其中得魏晋风气者，亦落落有人焉。皆是豪杰之士，尚友于千载之上者也。今得其真书者，凡四十有四人。在魏则有锺繇，在宋则有萧思话，在齐则有王僧虔，在唐则有元稹、褚遂良、柳公权、颜真卿、徐浩辈二十有八人，在五代则有薛贻矩辈五人，以至本朝，则有八人其间，如宋骏、蔡襄、石延年之徒皆与古作者并驱争衡为一代法，故皆不复其实，而以时次之。――宣和书谱
学楷书法
学者须先楷法，作字必先大字。八岁即学大字，以颜为法，十余岁乃习中楷，以欧为法，中楷既熟，然后敛为小楷，以锺王为法。楷书既成，乃纵为行书，行书既成，乃纵为草书。学草书者先学章草，知偏旁来历，然后变化为草圣。凡行草必先小而后大，欲其专法二王，不可进放也。学篆者亦必由楷书，正锋既熟，助易为力。学八分者，先学篆，篆既熟，方学八分，乃有古意。――徐渭《笔道通言》
大楷
童子八岁至十岁学楷书，其法必先大而后小，如颜鲁公大唐中兴颂。（在永州）东方朔碑德州。按此二碑，当用薄纸钩出填作墨字，褙成影本，每日习五十字，四年之功可得七万字。则他日作题匾大字有法。又宋蔡君谟万安桥记，闽中有刻亦可看。若题匾字，须求洒落，不可竟学写碑字面他的法拘着手在匡子里，况碑字小，不足为匾字用也，须如虞欧作碑，凡长短大小周狭皆随形体为之，四旁尚有余地，庶不拘，拘更见古意，颜之满塞，断不可学，且颜柳稍变其体，大小侧背，略存大势而偏旁清劲，亦复可喜，或者赏其奇妙耳。（他字如偏旁相照应者）须拆开看各自成字，又不可各自成了一边点，亦如之皆欲有照应方有意思。大凡大字须先颜次王，若米老写匾，多是行书，倾欹不正，便难入格，以须字之洒落则善矣。
中楷
童子十一岁至十三岁当学中楷，书以欧阳询九成宫及虞恭二碑为法。俱在西安府。钩填俱如前法，影为字，三年之功可得十万字，熟此则八法具备，思过半矣，进而魏晋如堂，构已成丹鹱何有欧阳询书姚恭公墓（西安）佛遗教经（唐人书结构四方少古意，故习遗教渐近乎古意）皆可学。
小揩
童子十四岁至十六岁须学小楷。如王羲之临繇宣示表（见淳化阁贴）戎路表（见星凤楼贴）力命表、乐毅论、曹娥碑（以上俱徐渭论书）
真书
古无真书之称，后人谓之正书楷书者，盖即隶书也。但自钟元常之后二王变体，世人谓之真书。执笔之际，不知即是隶法，别为构体流传，即久失其本原，乃至日趋妩媚恶俗之，却不可追，改今观欧颜而上往，皆从隶书，学者但不详察耳。吾衍字原七辩，谓隶有秦隶、汉隶灼是正论。今当以晋人真书，谓之晋隶，则自然而晓矣。――张绅法书迪释
释真
笔长不过六寸，提管不过三寸，真一行二草三，指实掌虚，右军云：书弱纸强，笔强纸弱，笔强者弱之，弱者强之，迟速虚实若轮扁斩轮，不疾不徐，得之于心，应之于手，口所不能言也。佛掠轻重若浮云蔽于晴天，波蹩钩截，若微风摇于碧海，气如奔马，亦如（上乃下木）钩，轻重出乎心而妙用应乎手，然则体约八分，势同章草，而各有趣，无问巨细，皆有虚散其锋员毫按转易也，岂真书一体，篆草章行八分等，当覆腕抢掠毫下开牵挚拨趣锋转，行草稍助指端，钩距腕转之状矣。――陈思《书苑菁华》
楷书 <