今之所存者特石耳石又谓之猎碣史籀即大篆之祖也吾衍曰衍闻之师云仓颉十五篇即是说文目h五百四十字许氏分为每部之首人多不知谓已久灭此为字之本原岂得不在后人又并字因为十四卷以十五卷着序表人益不意其存矣曰复篆亦籀作因大篆而重复之其法类夏篆汉武帝以题建章阙自后又别为十有三曰殳书曰传信鸟书曰刻符书曰萧籀曰署书曰鹤头书曰偃波书曰蚊脚书曰转宿篆曰蚕书曰芝英书曰气候直时书曰蛇书此皆大篆之流派也详注于后代各条下
周媒氏以仲春之月判合男女以书纳采之文作填书魏韦诞用题宫阙晋王M王L皆好之
周伯氏所职殳书者文记笏武记殳因而制之
周官保氏教国子以六书而书法始坠盼聂ψ下而至于诸草书之体滋广矣古又有金错书即古之钱铭周之泉府汉之铢两刀布所制金错书或云以铭金石故谓之金错
○列国
先圣孔子采摭旧作F饰篆文天授其灵y物垂则今传于世者比干墓在卫州汲县唐开元中游武之g耕地得铜盘有文曰左林右泉后岗前道万世之宁兹焉是乃比干墓铭也季札碑曰乌乎有吴延陵季子之墓与古文异而类大篆在润州延陵镇吴季子家庙s代绵远其文残缺人劳应命石遂堙埋开元中玄宗纫笾偃菽ｉ狡浔敬十四年润州刺史萧定重X于石
孔子弟子以尼父作春秋~笔于鲁哀公十四年之西狩获麟遂为素王纪瑞而遂作麒麟书
秋胡子妻鲁人因夫远宦三年不归幽居怀思玩蚕而作蚕书
唐终【一作综】鲁人梦蛇绕身寤而状之作蛇书
司马子韦当宋景时以荧惑退舍国富民康作转宿篆象莲花未开形
六国时各以异体K为符信而芝英书兴焉不知谁所作秦焚其籍其文遂灭至汉武帝时产灵芝于宣房既作芝房之歌又述其事而作此书
六国时书节为信制传信鸟迹书象鸟首也亦曰虫书
列国诸侯书不同文故形体各异所谓E识文者诸侯本国之文也至秦李斯作小篆始一其法
○秦
李斯字通古楚上蔡人始皇丞相也少从荀卿学知六艺之归参古文复篆籀书颇加改省作小篆着仓颉篇九章世谓之玉h篆又谓之八分小篆盖比籀文十存其八李斯即小篆之祖也然以穆公时诅楚文考之则字形真是小篆疑小篆已见于腹哦人未之宗独斯擅有其名耳评斯书者以为骨气风云方圆妙~曰刻符书鸟首云脚用题印玺曰细篆摹始皇碑序字曰仙人篆改古仙人书皆斯作也自后又别为八曰鼎小篆曰薤叶篆曰垂露篆曰悬针篆曰缨络篆曰我蹲曰剪刀篆曰外国胡书此皆小篆之异体也亦详注于后代各条下
赵高二世丞相也善大篆作爰s篇九章亦善刻符书
胡母敬始皇太史令作博学篇七章敬与赵高皆取周史籀大篆或颇省改之亦谓之小篆
程邈字符岑下人始为衙县狱吏后得罪幽系云阳狱覃思十年变篆为隶得三千字奏之始皇释其罪用为御史当时此书虽行独施于隶佐故名曰隶又以赴急速官府刑狱间用之余尚用篆程邈即隶书之祖也后有发临淄冢得齐太公六世孙胡公棺棺上有文L起字同今隶按胡公先始皇时已四百余年何为已有隶法岂是书元与篆籀相生特未行于时邈知此体乃自作一家法而上于秦以解云阳之难乎吾衍曰秦隶者程邈以文牍繁多难以用篆因减小篆为便用之法故不为体巳艉E识篆字相近非有挑法之隶也即是秦权秦量上刻字人多不知亦谓之篆误矣八分者汉隶之未有挑法者比秦隶则易识比汉隶则微似篆若用篆笔作汉隶字即得之矣八分与隶人多不分故言其法汉隶者蔡邕石经及汉人诸碑上字是也此体最为后出皆有挑法与秦隶同名其实易晓隶书人谓宜匾殊不知妙不在匾挑拔平硬如折刀头方是汉隶书体括云方劲古拙斩钉截铁滓悠翁镏曰隶之八分变而飞白行草为十有三曰古隶即邈与王次仲所作曰今隶亦曰正书出于古隶锺繇卫习之颇有异体锺隶谓之铭石羲献复变新g故别为今隶书谓楷法而隶楷分矣曰八分王次仲作蔡邕述之邕女琰言臣父八分书割程隶字八分取二分去李小篆二分又曰皆似八字擞匈炔ü忠恕曰蔡邕以八体之后又分为此法蔡希琮曰王次仲以楷法局促更引而伸之为八字三分锺繇谓之章程书愚按程邈作隶王次仲广之王次仲造八分蔡邕述之在秦汉时分隶已兼有矣隶法虽自秦始取其简易施之徒隶以便文书之用未有点画俯仰之斯蚀耸橹瘴骶┲世鼎彝碑碣皆罕用之东汉和帝时贾鲂以隶字嫒仓隶法始广而八分兼行至蔡邕则铭刻多分书矣建初中以隶书为楷法本一书而二名锺王变体始有古隶今隶之分则楷隶别为二书夫以古法为隶今法为楷可也隋唐以降古法尽废遂指八分以为隶可乎今之言汉字者则谓之隶言唐字者则谓之分其书体一不知何以分别汉有隶分唐有分楷分之不可为隶犹楷之不可为分也程邈法帖中有其迹西汉惟建平郫县碑是隶古法曰飞白蔡邕所作王衷品砂浊煞ㄒ脖臼枪殿题署思染文字且轻微不满名为飞白王僧虔曰飞白八分之轻者盖全用楷法古法飞少白多其体犹拘八分自萧子云又作小篆飞白又庾元威百体书中行草俱有飞白曰散隶晋卫恒祖述飞白而造开张隶体微露其白拘束于飞白萧散于隶书宋蔡襄复作飞草亦曰散草极其精妙曰神书晋太元中豫章有女巫神降之能空中与人言多验其书类飞白而不w笔隋倬⒛能传学或云仙人吴猛非也曰行