世人有疾病者，亦有贤愚之分，贤者以医药为重，愚者以祷告为先，占者不可不察其情状，一览其人，可知高下，庶几贤愚皆可共语，其道方能流行。鬼神者，儒家本不言此，今为患者占，不得不据理推详，以为阴功默佑。木主东岳天齐圣帝，七十二司，三十六案之神，并自吊伤亡。水是河泊水府，沿江七十二庙之神，并溺水伤亡。土是瘟蝗疫疠，中央土府之神，并饥饿绝食伤亡。
金是衔刀五道，飞廉、白虎、金神、七杀、吟呻、三杀、九良星杀、丧殃、丧杀之神，并自刎、被刑、阵亡一应伤亡。火是南方火部，赤睛朱发鹤神，毛头毒火之神，并赴汤蹈火伤亡，若二爻鬼为灶神，三爻鬼为香火神，子孙动为福神。依此推之，万无一失。）
伏克飞爻，药奏通神之效；子临应位，医逢济世之才。
（世为病人，应及外卦为医药。药如克病，病即愈，病者克药，药无灵。外卦及应生世，药虽对症作效迟。世动克应，若是水鬼，服药不纳。金鬼，无气久病，犯其服药无效。木鬼，其病必犯条贯，虽药亦无益。火鬼，旺相其症必刚，虽药不能止其热。土鬼，其病沉重，药不对症，不能疗病。应爻加鬼克世，则误药损人矣。占病以子孙为医药，临应动克世，必遇良医，其病即愈。卦无子孙，服药无效。世应比和，卦无子孙，宜换医人。
子孙临应被世克，虽遇良医病未瘳。外卦及应虽克世，卦无福德亦难安。可言有药须当疗，但恐良医未有缘。子孙虽克世，外爻及应却不克，虽有良医，药饵不中，终无大害。虎杀若临子孙动，须防医者不精详。）
必须参究五行，方可攻医万病。
（火鬼宜凉剂，水鬼宜温剂或丸药，木鬼宜针，金鬼宜灸，土鬼宜锉散。火鬼月建旺，宜大寒之剂，无气，不过清凉之药。余仿此推。金鬼利南方医人，木鬼利西方医人，水鬼利四散医人，火鬼利北方医人、土鬼利东方医人。若前卦水鬼后火鬼，先须四散医治，终于北方医人收功。）
卦爻安静，重为济世之人，土杀俱兴，定作黄泉之客。
（凡占病，六爻安静为吉，其病可治。一卦中凶杀常多，而吉神常少，吉凶悔吝皆出乎动，动则成咎。且如六亲之中，不过子孙动者吉。六神之中，不过青龙动者吉。余者未必皆凶，亦不能为福，发动何益于我哉。此乃吉少凶多。不如卦爻安静，虽有凶杀，终未遭伤，若有吉神当权，自能为福。土杀者，即辰戌丑未，是交相换易，行乎四时之间，占病逢之，多凶少吉。所有诸杀，俱见凶杀章内，若有一件动，便成凶咎。）
[译文]
养生不得其法，必然会发生疾病。通过占卜，可以了解疾病的情况，以及治疗的难易程度。杀临父母爻，占父母之病堪忧。妻财爻空亡，测妻室病当虑。决断病的轻重，以及病人的存亡，应专门察看官鬼爻的旺衰等情况。由五行的属性，可以判断疾病的症候，确定疾病的部位和性质。青龙临子孙爻克世爻，疾病可治，治疗有效。白虎临官鬼克世爻，必然是凶丧之兆。月解和天医持世发动，或发动克鬼克用，病情逐渐好转。
占得明夷、观、贲、需、临等卦，忌世爻和身爻随鬼入墓。占得大畜、丰、同、蛊、夬等卦，怕逢财鬼同旺相，同发动。占男子病，怕鬼临长生日得病，以及未来鬼逢墓库。占女子病，最忌鬼临沐浴日得病，疾病难疗。三丘五墓同动，克世克用，大凶之兆。逢震巽棺椁和坤艮坟墓全，死亡之兆。既要分析疾病的症状，还要分析疾病产生的原因。以官鬼爻所临的六兽，以及官鬼爻所临卦宫和阴阳来分析。
伏神克飞神，吃药必然有效，子孙爻临应爻，发动克世爻和官鬼爻，必遇良医。还应参考五行的属性，对症治疗为上策。卦爻安静，有病易治疗。土爻带杀发动，定作黄泉之人。
经验论家人占病：
子占父病云：
子占亲病几时痊，鬼要兴隆父要安，兄动缠绵难脱体，子兴财发入黄泉。
父占子病云：
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