妻占夫回否：
妻掷金钱问夫归，鬼财内发即回程，子兴兄动他乡客，父发归迟却有音。
占行人消息有无云：
凡占家人子墓期，他人来者合为时，震宫子爻言在戌，六合他人言未知（1）。欲知行人何日到，月卦合神年月告（2），假令丙子水为身，辛丑之辰以时道。
占家内行人在何处云：
凡占行人在何处，子变应爻父母拟（3），变作本宫兄弟边（4），若变财爻贱人处。子爻若是本宫子，行人出家寺观止，行人子孙处鬼爻，必近官僚人吏矣。
占行人健在否：
用爻旺相不入墓，囚死亡空随水沫，又看上下卦如何，旺相相生行泼泼。卦爻不化入墓中，皆为平善得安隆，返之必死不须望，但去招魂作殡宫（5）
占行人可待否：
凡占行人焉可待，外卦生身兼克内，卦爻旺相远言之，无气休囚近时会。
[注释]
（1）假令卜得恒卦，庚午火为本宫子孙爻，午火长生在寅，正月当有消息。火墓在戌，戌日当有消息，此为家内人。若卜外人，子孙爻在午，午未合，未日有信，或寅日有信。
（2）以月卦身逢合为应期。例如贲卦，月卦身为丙子水，逢辛丑土合是也。（虎易注：天干丙辛合，地支子丑合。）若太岁并卦身，合月为应期。月建并，合日为应期。日辰并，合时为应期。
（3）以月卦所生之爻为子孙。如困卦，为午月卦，属火，则丁未为子孙爻，戊寅为父母也。行人在父母或伯叔处。（虎易注：此注是以持世的戊寅为月卦之父母来论的。和原句“子变应爻父母拟”之论不吻合，该论是不恰当的，请读者注意分别。如以困卦为例来论：“子变应爻父母拟”的原句，虎易以为：困卦四爻子孙亥水，临应爻发动，变为坎卦四爻父母申金。以六亲论，生爻者为父母，申金生亥水，申金也就为亥水之父母。
这样论述，大约和原句之意可以吻合。）
（4）本宫兄弟者，如萃卦是也。子变本宫兄弟，是在兄弟处，变外宫兄弟，在朋友处。（虎易注：“本宫兄弟者，如萃卦是也”。此处大约是指：萃卦四爻子孙亥水发动，变为比卦四爻子孙申金，申金在萃卦之本宫（兑宫）中为兄弟爻。），
（5）卦中动爻克应爻，行人终不归。卦无气，带杀入墓者，必死。
[译文]
子占父何时回：
凡子来占父何时归来，父母爻和官鬼爻旺相或发动，一定能归来，兄弟爻发动，路途多阻节，财爻兴旺，子孙爻发动，肯定不能归来。
父占子回否：
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