二十九、运行于中国体内的道、儒阴阳二气。
中国体内存在三大势力。儒、释、道。不像其它国家，只有一个上帝或者真主。释是出世的力量，释这个出世的力量就不探讨了。而儒与道则是在世的力量。这个帖就来探讨一下儒、道对中国的兴亡的影响。也许很多人没有注意，中国历史是一个儒家与道家的两股势力交织历史，本人叫它为阴阳二气。
由于儒家发于心，重于人，重于情，具有天性，故应定为阳，是一股阳气。而道家重于法，重于自然，所谓道法自然，具有地性，故应定为阴，是一股阴气。每当国泰民安之时，这阴阳二气是和合的，而每当朝代交替时，则是阴阳失衡的。阴盛极而阳生，阳盛极而阴生。循环无端。这是中国之痛，一直难以调和。这种现象是可以根治的，但需要有恒心。这种恒心是一种制度，调和阴阳二气。所谓恒者，道也。有人说，民主能治中国这种病，其实是不行的。民主带有很浓的民心的色彩，不是恒久的道。因为民心是变化的，民心并不是恒道。
中国历代的兴亡是个什么规律？历史学家喜欢用朝代来研究，一直没有给出答案。本人用儒、道来研究，答案立马呈现：中国朝代更替是兴于道家之手而亡于儒家之手。所谓的道家打天下，而儒家治天下。道家从地道而打天下后，由于其坤性而不能长治久安而让于儒家，儒家从天道而治天下，最后治着治着就把天下给治丢了。
中国历史就这么个历史。每次都搞得血肉模糊，血流成河。那么，这个帖从易的角度来看看儒与道的本质特性，把其中的原因找到，就有可能治好这个历史病灶。当然只是可能，治病还得有高明的医师才行。嘴巴是治不了病的。这个医师就是政治家。道家崇尚武攻，遵崇自然规律至上；而儒家崇尚文治，遵崇人心至上。自然规律（非天道之规律）属地，而人心生于天性，所谓天心。本来自然规律存在于自然，天心存在于人类，所谓乾坤定位，各司其职，相安无事。但是易告诉我们，这种相安只是一种美丽的传说。乾坤二仪会化生为四象。加上易，总共为五，就是五行。五行的运化，推动着事物向前发展。
说得更直接明白点，道家通过自然发展出了科学，而儒家通过天心演变出了政治。中国就是这么一个社会，每次救危都是道家出手，而每次危机都是发源于政治。这阴阳二气一直相互激荡，只有在太平之时才能调和。一旦儒家治天下时，就会压制科学而从人心，一旦危机来临则道家进行杀伐而扶危救逆。从中国的历史上来看，只有危机时才重视科学，一旦和平则重人心人情。但是人心不是天心，天心无情而人心有情。这种有情则向下发展而变成情欲，一旦欲望猖狂之时，则败腐。中国历代的统治者都限制人的欲望，收效甚微，因为人的欲望是无法限制的。唯一能限制人的欲望的是科学，是规律，是法度，是杀伐。最后的结局是当情势无法挽回时，道家出手，于是血流成河。中国的历史是一部血腥史，虽然这部血腥史由道家一手缔造，根源却在于儒家。
要想根治与调和中国的阴阳二气，非科学与法制莫属。中国只有重视科学与法制，才能根治这种历史的血腥场景。那么为什么说民主不能治中国这一疾患呢？因为民主是人心的集中体现。民主同样会产生败腐。而且民主有一个最大的弱点，在于它不是唯才是举。因为唯才是举才是科学的。一人一票是一种折中的办法，是一种和事佬的方法，并非科学的唯才是举的方法。一个国家治理得好不好，在于政治家的雄才大略与细致入微的政策。这也是中国历史上出现盛世与伟人相关连的原因。
调和中国的阴阳二气，治疗中国的历史疾患，非民主与法制，而是科学与法制与政治家的谋略。当中国的科学发展起来了，科学的法制体系建立起来了，人才战略发展起来了，再加上一整套的政治方略，中国才会长治久安。儒家的优点在于重人心。以人为本而融合，它是中华民族能融洽的根源；但过于文弱；道家的优点在于重科学，重自然规律重自然而强势，但过于武断。各有优劣。
中国需要世界科技，而世界需要中华文明。最终能统治世界的还是中华文明。