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29-本草纲目-第167页
人，且难解。有中其毒者，唯鹧鸪肉可解之。若不经锻，屑即不可 用。
金性恶锡，畏水银，得余甘子则体柔，亦相感耳。
时珍曰∶洗金以盐。骆驼、驴、马脂，皆能柔金。金遇铅则碎，翡翠石能屑金，亦物性 相制也。金蛇能解生金毒。晋贾后饮金屑酒而死，则生金有毒可知矣。凡用金箔，须辨出铜 箔。
【主治】镇精神，坚骨髓，通利五脏邪气，服之神仙（《别录》）。
疗小儿惊伤五脏，风痫失志，镇心安魂魄（甄权）。癫痫风热，上气咳嗽，伤寒肺损吐 血，骨蒸劳极作渴，并以箔入丸散服（李 ）。
破冷气，除风（青霞子）。
<目录>金石部第八卷\金石之一<篇名>金浆内容：（《拾遗》）
【气味】同金。
【主治】长生神仙。久服，肠中尽为金色（藏器）。
【发明】弘景曰∶生金辟恶而有毒，不炼，服之杀人。仙经以醯、蜜及猪肪、牡荆、酒 辈炼至柔软，服之成仙，亦以合水银作丹砂。医方都无用者，当是虑其有毒耳。损之曰∶生 者杀人，百炼者乃堪服，水银合膏饮即不炼。
颂曰∶金屑，古方不见用者，唯作金箔，入药甚便。又古方金石凌、红雪、紫雪辈，皆 取金银煮汁，此通用经炼者，假其气尔。时珍曰∶金乃西方之行，性能制木，故疗惊痫风热 肝胆之病，而古方罕用，唯服食家言之。
《淮南三十六水法》，亦化为浆服饵。葛洪《抱朴子》言∶饵黄金不亚于金液。其法用 豕负革肪、苦酒，炼之百遍即柔，或以樗皮治之，或以牡荆酒、磁石消之为水，或以雄黄、
雌黄合饵，皆能地仙。又言丹砂化为圣金，服之升仙。《别录》、陈藏器亦言久服神仙。其说 盖自秦皇、汉武时方士传流而来，岂知血肉之躯，水谷为赖，可能堪此金石重坠之物久在肠 胃乎？求生而丧生，可谓愚也矣。故《太清法》云∶金，禀中宫阴己之气，性本刚，服之伤 损肌肉。又《东观秘记》云∶ 亡人以黄金塞九窍，则尸不朽。此虽近于理，然亦诲盗矣，曷若速化归虚之为愈也哉。
【附方】新五。
风眼烂弦∶金环烧红，掠上下睑肉，日数次，甚妙。（《集简方》）
牙齿风痛∶火烧金钗针之，立止。（《集简方》）
轻粉破口∶凡水肿及疮病，服轻粉后口疮龈烂。金器煮汁频频含漱，能杀粉毒，以愈为 度。（《外台秘要》）
水银入耳，能蚀人脑∶以金枕耳边，自出也。（张仲景方）
水银入肉，令人筋挛∶唯以金物熨之，水银当出蚀 金，候金白色是也，频用取效，此北齐徐王方也。（《本草拾遗》）
<目录>金石部第八卷\金石之一<篇名>银内容：（《别录》中品）
【校正】并入《开宝》生银。
【释名】白金（《纲目》）、鋈。
时珍曰∶《尔雅》∶白金谓之银，其美者曰 。《说文》云∶鋈，白金也。梵书谓之阿路 巴。
【集解】《别录》曰∶银屑生永昌，采无时。
弘景曰∶银之所出处，亦与金同，但是生土中也。炼饵法亦似金。永昌属益州，今属宁 州。
恭曰∶银与金，生不同处，所在皆有，而以虢州者为胜，此外多铅秽为劣。高丽作帖者 ，云非银矿所出，然色青不如虢州者。
志曰∶生银出饶州乐平诸坑银矿中，状如硬锡，纹理粗错自然者真。
颂曰∶银在矿中与铜相杂，土人采得，以铅再三煎炼方成，故为熟银。生银则生银矿中 ，状如硬锡。其金坑中所得，乃在土石中渗漏成条，若丝发状，土人谓之老翁须，极难得。
方书用生银，必得此乃真。
曰∶按《南越志》∶波斯国有天生药银，用为试药指环。又烧朱粉瓮下，多年沉积有 银，号杯铅银，光软甚好，与波斯银功力相似，只是难得。今时烧炼家，每一斤生铅，只得 一、二铢。《山海经》云∶东北乐平郡堂少山出银甚多。黔中生银体硬，不堪入药。
宗 曰∶银出于矿，须煎炼成，故名熟银。其生银即不自矿中出而特然生者，又谓之老 翁须，其入用不同。世之术士，以朱砂而成，以铅汞而成，以焦铜而成者，既无造化之气，
岂可入药，不可不别。
时珍曰∶闽、浙、荆、湖、饶、信、广、滇、贵州诸处，山中皆产银，有矿中炼出者，
有沙土中炼出者。其生银，俗称银笋、银牙者也，亦曰出山银。独孤滔《丹房镜源》所谓铅 坑中出褐色石，形如笋，打破即白，名曰自然牙，曰自然铅，亦曰生铅，此有变化之道，不 堪服食者，是也。《管子》云∶上有铅，下有银。《地镜图》云∶山有葱，下有银。银之气，
入夜正白，流散在地，其精变为白雄鸡。《宝藏论》云∶银有十七种，又外有四种。天生牙，
生银坑内石缝中，状如乱丝，色红者上，入火紫白如草根者次之，衔黑石者最奇，生乐平、
鄱阳产铅之山，一名龙牙，一名龙须，是正生银，无毒，为至药根本也。生银生石矿中，成 片块、大小不定，状如硬锡。母砂银，生五溪丹砂穴中，色理红光。黑铅银，得子母之气。
此四种为真银。有水银