科学与文明 -05-古籍收藏 - -09-医藏 -01-本草
20-本草崇原-第26页
后饭，饮以鲍鱼汁，利肠中及伤肝也。 茹当作茹 ，即茜草也 。《本经》下品中有 茹。李时珍引《素问》乌贼骨 茹方注解云∶《素问》 茹，当作茹 而与 音同字异也。愚 谓∶乌贼骨方，当是茜草之茹 ，非下品之 茹也。恐后人 疑而未决，故表正之。
<目录>卷中本经中品<篇名>秦艽内容：气味苦平，无毒。主治寒热邪气，寒湿风痹，肢节痛，下水，利小便。
（秦艽出秦中，今泾州、 州、岐州、河陕诸郡皆有。其根土黄色，作罗纹交纠左右旋 转。李时珍曰∶以左纹者良，今市肆中或左或右，俱不辨矣。）
秦艽气味苦平，色如黄土，罗纹交纠，左右旋转，禀天地阴阳交感之气，盖天气左旋右 转，
地气右旋左转，左右者，阴阳之道路。主治寒热邪气者，地气从内以出外，阴气外交于阳，
而寒热邪气自散矣。治寒湿风痹，肢节痛者，天气从外以入内，阳气内交于阴，则寒湿风三 邪，合而成痹，以致肢节痛者，可愈也。地气营运则水下，天气营运则小便利。
<目录>卷中本经中品<篇名>防己内容：气味辛平，无毒。主治风寒温疟热气，诸痫，除邪，利大小便。
（防己《本经》名解离，以生汉中者为佳，故名汉防己。江南诸处皆有，总属一种，因 地土 同，致形有大小，而内之花纹皆如车辐。所谓木防己者，谓其茎梗如木，无论汉中他处皆名 木防己，即通草，名木通之义非。出汉中者，名汉防己，他处者，名木防己也。上古诸方，
皆云木防己汤，是木防己，乃其本名，生汉中佳，故后人又有汉防己之称，其茎蔓延如葛，
折其茎一头吹之，气从中贯，俨如木通，其根外白内黄，破之黑纹四布，故名解离。）
防己气味辛平，色白纹黑，禀金水相生之气化。其茎如木，木能防土，己者土也，故有 防己 之名。主治风寒温疟热气者，风寒之邪，藏于肾脏，发为先热后寒之温疟。温疟者，热气有 余之疟也。《经》云∶温疟者，先热后寒，得之冬中于风寒，此病藏于肾。防己启在下之水 精而输转于外，故治风寒温疟热气也。诸痫除邪者，心包受邪，发为牛马猪羊鸡诸痫之证。
防己中空藤蔓，能通在内之经脉，而外达于络脉，故治诸痫除邪也。利大小便者，土得木而 达，木防其土，土气疏通，则二便自利矣。
愚按∶防己气味辛平，茎空藤蔓，根纹如车辐，能启在下之水精而上升，通在内之经脉 而外 达，故《金匮要略》云∶膈间支饮，其人喘满，心下痞坚，面色黧黑者，其脉沉紧，得之数 十日，医吐下之，不愈，木防己汤主之。又云∶风水脉浮身重，汗出恶风者，防己黄 汤主 之。皮水为病，四肢肿，水气在皮肤中，四肢聂聂动者，防己茯苓汤主之。《千金方》治遗 尿小便涩，三物木防己汤主之。而李东垣有云∶防己乃下焦血分之药，病在上焦气分者，禁 用。试观《金匮》诸方所治之证，果在气分乎？血分乎？抑在上焦乎？下焦乎？盖防己乃行 气通 上之药，其性功与乌药、木通相类，而后人乃以防己为下部药，不知何据。东垣又云∶防己 大苦寒，能泻血中湿热，比之于人，则险而健者也，幸灾乐祸，能为乱阶，然善用之，亦可 敌凶突险，此瞑眩之药也。故圣人存而不废噫。神农以中品之药为臣，主通调血气，祛邪治 病，无毒有毒，斟酌其宜，随病而用。如防己既列中品，且属无毒，以之治病，有行气清热 之功。险健为乱之说，竟不知从何处得来，使后人遵之如格言，畏之若毒药，非先圣之罪人 乎。东垣立言，多属臆说，盖其人富而贪名，又无格物实学。李时珍乃谓千古而下，唯东垣 一人，误矣。嗟嗟，安得伊芳耆再治世，更将经旨复重宣。
<目录>卷中本经中品<篇名>木通内容：气味辛平，无毒。主除脾胃寒热，通利九窍血脉关节，令人不忘，去恶虫。
（木通《本经》名通草，茎中有细孔，吹之两头皆通，故名通草。除士良撰《食性本草》
改为木通，今药中复有所谓通草，乃是古之通脱木也，与此不同。始出石城山谷及山阳，今 泽潞、汉中、江淮、湖南州郡皆有，绕树藤生，伤之有白汁出，一枝五叶，茎色黄白，干有 小大，伤水则黑，黑者勿用。）
木通藤蔓空通，其色黄白，气味辛平，禀土金相生之气化，而通关利窍之药也。禀土气，
故 除脾胃之寒热。藤蔓空通，故通利九窍、血脉、关节。血脉通而关窍利，则令人不忘。禀金 气，故去恶虫。
防己、木通皆属空通蔓草。防己取用在下之根，则其性自下而上，从内而外。木通取用 在上 之茎，则其性自上而下，自外而内，此根升梢降，一定不易之理。后人用之，主利小便，须 知小便不利，亦必上而后下，外而后内也。
<目录>卷中本经中品<篇名>葛根内容：气味甘辛平，无毒。主治消渴，身大热，呕吐，诸痹，起阴气，解诸毒。
（葛处处有之，江浙尤多，春生苗，延引藤蔓，其根大如手臂，外色紫黑，内色洁白，
可作粉食，其花红紫，结实如黄豆荚，其仁如梅核，生嚼腥气。《本经》所谓葛谷者是也。）