科学与文明 -05-古籍收藏 - -09-医藏 -01-本草
12-本草乘雅半偈-第47页
不拔者。竹性 直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹性空，空以体道，君子见其思则思应用虚 受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行夷险一致者。夫如是故君子多树之为 庭实焉。竹，植物也。于人何有哉？以其有似于贤，而人犹爱惜之封植之。竹其真贤者乎，
然则竹之于草木，犹贤之于众庶。竹不能自异，惟人异之，贤不能自异，惟用贤者异之。故 作记以闻于今日用贤者云）。
（阳明子云∶竹有君子之道四焉，中虚而静，通而有间，有君子之德，外节而直，贯四 时而 叶无所改。有君子之操，应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜。有君子之时，清 风时至，玉磬珊然。中采齐而协肆夏，揖逊俯仰，若洙泗群贤之交集风止籁静，挺然独立，
不挠不屈，恍虞廷群后，端冕正笏，而列于堂陛之侧，有君子之容，竹有是四者，而以君子 名，不愧于其名。）
<目录>第四帙<篇名>桃核仁内容：（本经中品）
【无味】苦平，无毒。
【主治】主瘀血，血闭，症瘕，邪气，杀小虫。花，杀疰恶鬼，令人好颜色。桃枭，气 微温 【核】曰∶桃品甚多，华艳称最，不培而蕃，且早结实，世遂以凡品目之。然有黄者、
绛色垂丝者、龙鳞者、饼子者、牡丹者，亦凡中之异矣。若汉上林苑之缃桃、紫纹桃、金城 桃、霜桃，尝山所献巨核桃，凌霜花灼，后暑实 ，是又仙凡迥别，不可得也。惟山中毛桃 ，即尔雅所谓褫桃者，小而多毛，其仁充满多脂，可入药用。修事，去皮，用白术、乌豆，
于坩锅中，煮二伏时，漉出，劈开，中心黄如金色，乃用。
（埤雅云∶桃，有花之盛者，其性早花。又花于仲春，故周南以典女之年时恰当。桃生 三岁即花果，故首虽已白，其花子之利可待也。周南取少桃以兴，所谓桃之夭夭是也。首章 曰∶灼灼其华者，言其花之红而丽也。言女以盛时而嫁也。二章曰∶有 其实， 大貌，盖 桃性更七八年便老，老则子细，此言少桃也。言非但华色，又嫁而有子，夫妇之道成焉。三 章曰∶其叶蓁蓁，蓁蓁盛也。言能成其家，又以芘其所类也。且桃性华叶齐生，至于有 其 实，然后其叶蓁蓁，盖其序如此。）
（张正见赋曰∶万株成锦，千林如翼，苔画波文，花然树色，发秦源而逸气，飘汉绶而 芳流，譬兰缸之夜炷，似明镜之朝妆。）
（皮日休赋曰∶厥花伊芳何，其美实多；台隶众芳，缘饰阳和；开破嫩萼，压低柔柯；其 色则不淡不深，若素练轻茜，玉颜半酏，若夫美景妍时，春含晓滋；密如不干，繁若无枝；
婉婉，夭夭怡怡，或俯者若想，或闲者如痴，或向者若步，或倚者如疲，或温香而可薰，
或 而莫持，或幽柔而傍午，或扯冶而倒披，或翘矣如望，或凝然若思，或奕 以作态，
或窈 裳，动则袅香，宛若郑袖初见吴王，夜凉皎洁， 然秀发。又若嫦娥欲奔明月，蝶散蜂寂，
当闺脉脉。又若妲己未闻裂帛，或开故楚，艳艳春曙。又若息妫含情不语，或临金塘，或交 绮井。又若西子浣纱见影，玉露 ，妖红坠湿。又若骊姬将谮而泣，或在水滨，或临江浦。
又若神女见郑交甫，或临广筵，或当高会。又若韩娥将歌敛态，微动轻风，娑娑暖红。又若 飞燕舞于掌中，半沾斜吹，或动或止。又若文姬将赋而思，丰茸旖旎，互立递倚。又若丽华 侍宴初醉，狂风猛雨，一阵红去。又若褒姒初试戎虏，满地春色，阶前砌侧。又若戚姬死于 鞠域，花品之中，此花最异。其花可以畅君之心目，其实可以充君之口腹。匪乎兹花，他则 碌碌。）
先人云∶术以劝之，豆以培之，火以变之。色黄，则气淳矣。
【 】曰∶桃为肺果，五木之金也；金气清肃，故伏邪气，去三虫，除不祥。实干木上 曰枭，主杀百鬼精物，以悬实木上，故曰枭也。茎叶毛、蠹，皆可去邪，生阳所以异于死阴 也。其华令好色，荣于花，优于色故也。埤雅云∶桃生三岁，便放花实，故周南曰夭桃 实 也。仁主下瘀血血闭，症瘕邪气者。桃，肺果，精专尤在仁，故司肺气，为营血之师帅，则 留者行，行者留矣。故千金方以桃仁烧灰，酒调服方寸匕，止崩中漏下。然则血之不行不濡，
即 （世但知主留者行，不知主行者留。非留行，安能好色有子，非行留，安能去瘀逐闭。
然则 <目录>第四帙<篇名>杏核仁内容：（本经中品）
自下而上曰竖穷，从内而外曰横遍。
【气味】甘苦温，有小毒。
【主治】主咳逆上气，雷鸣，喉痹，下气，产乳，金疮，寒心，奔豚。
【核】曰∶诸杏叶皆圆而端有尖，二三月开淡红色花，妖娆艳丽，比桃花伯仲间，亦可 爱也。故骚人咏物，与梅并言，则曰梅杏，盖取其叶之似也。与桃并言，则曰桃杏，盖取其 花之近也。有叶多者，黄花者，千瓣者。单瓣者结实，实甘而沙曰沙杏，黄而酢曰梅杏，青 而黄曰柰杏。金杏大如梨，黄如橘。西京杂记载∶蓬莱杏花五色。北方有肉杏，赤大而扁曰 金刚拳。有曰杏熟时色青白，入药宜山杏，收取仁用