《文选》、又称《昭明文选》。是中国现存的最早一部诗文总集、由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。萧统死后谥「昭明」、所以他主编的这部文选称作《昭明文选》。本版本是宋代淳熙年间尤袤所刻之李善注本，并以清代胡克家之文选《考异》加注释。

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1 赋甲

1.1 卷一

1.2 卷二

2 赋乙

2.1 卷三

2.2 卷四

3 赋丙

3.1 卷五

3.2 卷六

4 赋丁

4.1 卷七

4.2 卷八

5 赋戊

5.1 卷九

5.2 卷十

6 赋己

6.1 卷十一

6.2 卷十二

7 赋庚

7.1 卷十三

7.2 卷十四

8 赋辛

8.1 卷十五

8.2 卷十六

9 赋壬

9.1 卷十七

9.2 卷十八

10 赋癸

10.1 卷十九

11 诗甲

11.1 卷十九

11.2 卷二十

12 诗乙

12.1 卷二十一

12.2 卷二十二

13 诗丙

13.1 卷二十三

13.2 卷二十四

14 诗丁

14.1 卷二十五

14.2 卷二十六

15 诗戊

15.1 卷二十七

15.2 卷二十八

16 诗己

16.1 卷二十九

16.2 卷三十

17 诗庚

17.1 卷三十

17.2 卷三十一

18 骚上

18.1 卷三十二

19 骚下

19.1 卷三十三

20 七上

20.1 卷三十四

21 七下 诏 册

21.1 卷三十五

22 令 教 文

22.1 卷三十六

23 表上

23.1 卷三十七

24 表下

24.1 卷三十八

25 上书 启

25.1 卷三十九

26 弹事 笺 奏记

26.1 卷四十

27 书上

27.1 卷四十一

28 书中

28.1 卷四十二

29 书下

29.1 卷四十三

30 檄

30.1 卷四十四

31 对问 设论 辞 序上

31.1 卷四十五

32 序下

32.1 卷四十六

33 颂 赞

33.1 卷四十七

34 符命

34.1 卷四十八

35 史论上

35.1 卷四十九

36 史论下 史述赞

36.1 卷五十

37 论一

37.1 卷五十一

38 论二

38.1 卷五十二

39 论三

39.1 卷五十三

40 论四

40.1 卷五十四

41 论五 连珠

41.1 卷五十五

42 箴 铭 诔上

42.1 卷五十六

43 诔下 哀上

43.1 卷五十七

44 哀下 碑文上

44.1 卷五十八

45 碑文下 墓志

45.1 卷五十九

46 行状 吊文 祭文

46.1 卷六十

赋甲

卷一

京都上：班孟坚两都赋二首

两都赋序

西都赋

东都赋

明堂诗

辟雍诗

灵台诗

宝鼎诗

白雉诗

卷二

京都上：

张平子西京赋

赋乙

卷三

京都中：

张平子东京赋

卷四

京都中：

张平子南都赋

左太冲三都赋序

左太冲蜀都赋

赋丙

卷五

京都下：

左太冲吴都赋

卷六

京都下：

左太冲魏都赋

赋丁

卷七

郊祀：

杨子云甘泉赋 并序

耕藉：

潘安仁藉田赋

畋猎上：

司马长卿子虚赋

卷八

畋猎中：

司马长卿上林赋

杨子云羽猎赋并序

赋戊

卷九

畋猎下：

杨子云长杨赋并序

潘安仁射雉赋

纪行上：

班叔皮北征赋

曹大家东征赋

卷十

纪行下：

潘安仁西征赋

赋己

卷十一

游览：

王仲宣登楼赋

孙兴公游天台山赋并序

鲍明远芜城赋

宫殿：

王文考鲁灵光殿赋并序

何平叔景福殿赋

卷十二

江海：

木玄虚海赋

郭景纯江赋

赋庚

卷十三

物色：

宋玉风赋

潘安仁秋兴赋并序

谢惠连雪赋

谢希逸月赋

鸟兽上：

贾谊鵩鸟赋并序

祢正平鹦鹂赋并序

张茂先鹪鹩赋并序

卷十四

鸟兽下：

颜延年赭白马赋并序

鲍明远舞鹤赋

志上：

班孟坚幽通赋

赋辛

卷十五

志中：

张平子思玄赋

张平子归田赋

卷十六

志下：

潘安仁闲居赋

哀伤：

司马长卿长门赋并序

向子期思旧赋并序

陆士衡叹逝赋并序

潘安仁怀旧赋并序

潘安仁寡妇赋并序

江文通恨赋

江文通别赋

赋壬

卷十七

论文：

陆士衡文赋并序

音乐上：

王子渊洞箫赋

傅武仲舞赋并序

卷十八

音乐下：

马季长长笛赋并序

嵇叔夜琴赋并序

潘安仁笙赋

成公子安啸赋

赋癸

卷十九

情：

宋玉高唐赋并序

宋玉神女赋并序

宋玉登徒子好色赋并序

曹子建洛神赋并序

诗甲

卷十九

补亡：

束广微补亡诗六首

述德：

谢灵运述祖德诗二首

劝励：

韦孟讽谏诗

张茂先励志诗

卷二十

献诗：

曹子建上责躬应诏诗表

责躬诗

应诏诗

潘安仁关中诗

公燕：

曹子建公燕诗

王仲宣公燕诗

刘公干公燕诗

应德琏侍五官中郎将建章台集诗

陆士衡皇太子燕玄圃宣猷堂有令赋诗

陆士龙大将军燕会被命作诗

应吉甫晋武帝华林园集诗

谢宣远九日从宋公戏马台集送孔令诗

范蔚宗乐游应诏诗

谢灵运九日从宋公戏马台集送孔令诗

颜延年应诏燕曲水作诗

颜延年皇太子释奠会作诗

丘希范侍燕乐游苑送张徐州应诏诗

沈休文应诏乐游苑饯吕僧珍诗

祖饯：

曹子建送应氏诗

孙子荆征西官属送于陟阳候作诗

潘安仁金谷集作诗

谢宣远王抚军庾西阳集别作诗

谢灵运邻里相送方山诗

谢玄晖新亭渚别范零陵诗

沈休文别范安成诗

诗乙

卷二十一

咏史：

王仲宣咏史诗

曹子建三良诗

左太冲咏史八首

张景阳咏史

卢子谅览古

谢宣远张子房诗

颜延年秋胡诗

颜延年五君咏五首

阮步兵

嵇中散

刘参军

阮始平

向常侍

鲍明远咏史

虞子阳咏霍将军北伐

百一：

应休琏百一诗

游仙：

何敬宗游仙诗

郭景纯游仙诗七首

卷二十二

招隐：

左太冲招隐诗二首

陆士衡招隐诗

反招隐：

王康琚反招隐诗

游览：

魏文帝芙蓉池作

殷仲文南州桓公九井作

谢叔源游西池

谢惠连泛湖归出楼中翫月

谢灵运从游京口北固应诏

谢灵运晚出西射堂

谢灵运登池上楼

谢灵运游南亭

谢灵运游赤石进帆海

谢灵运石壁精舍还湖中作

谢灵运登石门最高顶

谢灵运于南山往北山经湖中瞻眺

谢灵运从斤竹涧越岭溪行

颜延年应诏观北湖田收

颜延年车驾幸京口侍游蒜山作

颜延年车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖作

鲍明远行药至城东桥

谢玄晖游东田

江文通从冠军建平王登庐山香炉峰

沈休文钟山诗应西阳王教

沈休文宿东园

沈休文游沈道士馆

徐敬业古意酬到长史溉登琅邪城诗

诗丙

卷二十三

咏怀：

阮嗣宗咏怀诗十七首

谢惠连秋怀

欧阳坚石临终诗

哀伤：

嵇叔夜幽愤诗

曹子建七哀诗

王仲宣七哀诗二首

张孟阳七哀诗二首

潘安仁悼亡诗三首

谢灵运庐陵王墓下作

颜延年拜陵庙作

谢玄晖同谢咨议铜雀台诗

任彦升出郡传舍哭范仆射

赠答一：

王仲宣赠蔡子笃诗

王仲宣赠士孙文始

王仲宣赠文叔良

刘公干赠五官中郎将四首

刘公干赠徐干

刘公干赠从弟三首

卷二十四

赠答二：

曹子建赠徐干

曹子建赠丁仪

曹子建赠王粲

曹子建又赠丁仪王粲

曹子建赠白马王彪

曹子建赠丁翼

嵇叔夜赠秀才入军五首

司马绍统赠山涛

张茂先答何劭二首

何敬祖赠张华

陆士衡赠冯文罴迁斥丘令

陆士衡答贾长渊并序

陆士衡于承明作与士龙

陆士衡赠尚书郎顾彦先二首

陆士衡赠顾交址公真

陆士衡赠从兄车骑

陆士衡答张士然

陆士衡为顾彦先赠妇二首

陆士衡赠冯文罴

陆士衡赠弟士龙

潘安仁为贾谧作赠陆机

潘正叔赠陆机出为吴王郎中令

潘正叔赠河阳

潘正叔赠侍御史王元贶

诗丁

卷二十五

赠答三：

傅长虞赠何劭王济

郭泰机答傅咸

陆士龙为顾彦先赠妇二首

陆士龙答兄机

陆士龙答张士然

刘越石答卢谌诗并书

刘越石重赠卢谌

卢子谅赠刘琨并书

卢子谅赠崔温

卢子谅答魏子悌

谢宣远答灵运

谢宣远于安城答灵运

谢惠连西陵遇风献康乐

谢灵运还旧园作见颜范二中书

谢灵运登临海峤初发强中作与从弟惠连见羊何共和之

谢灵运酬从弟惠连

卷二十六

赠答四：

颜延年赠王太常

颜延年夏夜呈从兄散骑车长沙

颜延年直东宫答郑尚书

颜延年和谢监灵运

王僧达答颜延年

谢玄晖郡内高斋闲坐答吕法曹

谢玄晖在郡卧病呈沈尚书

谢玄晖暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚

谢玄晖詶王晋安

陆韩卿奉答内兄希叔

范彦龙赠张徐州稷

范彦龙古意赠王中书

任彦升赠郭桐庐出溪口见候余既未至郭仍进村维舟久之郭生方至

行旅上：

潘安仁河阳县作二首

潘安仁在怀县作二首

潘正叔迎大驾

陆士衡赴洛二首

陆士衡赴洛道中作二首

陆士衡吴王郎中时从梁陈作

陶渊明始作镇军参军经曲阿作

陶渊明辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口

谢灵运永初三年七月十六日之郡初发都

谢灵运过始宁墅

谢灵运富春渚

谢灵运七里濑

谢灵运登江中孤屿

谢灵运初去郡

谢灵运初发石首城

谢灵运道路忆山中

谢灵运入彭蠡湖口

谢灵运入华子岗是麻源第三谷

诗戊

卷二十七

行旅下：

颜延年北使洛

颜延年还至梁城作

颜延年始安郡还都与张湘州登巴陵城楼作

鲍明远还都道中作

谢玄晖之宣城出新林浦向版桥

谢玄晖敬亭山诗

谢玄晖休沐重还道中

谢玄晖晚登三山还望京邑

谢玄晖京路夜发

江文通望荆山

丘希范旦发鱼浦潭

沈休文早发定山

沈休文新安江水至清浅深见底贻京邑游好

军戎：

王仲宣从军诗五首

郊庙：

颜延年宋郊祀歌二首

乐府上：

古乐府三首

饮马长城窟行

伤歌行

长歌行

班婕妤怨歌行

魏武帝乐府二首

短歌行

苦寒行

魏文帝乐府二首

燕歌行

善哉行

曹子建乐府四首

箜篌引

美女篇

白马篇

名都篇

石季伦王明君词并序

卷二十八

乐府下：

陆士衡乐府十七首

猛虎行

君子行

从军行

豫章行

苦寒行

饮马长城窟行

门有车马客行

君子有所思行

齐讴行

长安有狭邪行

长歌行

悲哉行

吴趋行

短歌行

日出东南隅行

前缓声歌

塘上行

谢灵运乐府

会吟行

鲍明远乐府八首

东武吟

出自蓟北门行

结客少年场行

东门行

苦热行

白头吟

放歌行

升天行

谢玄晖鼓吹曲

挽歌：

缪熙伯挽歌诗

陆士衡挽歌诗三首

陶渊明挽歌诗

杂歌：

荆轲歌并序

汉高帝歌并序

刘越石扶风歌

陆韩卿中山王孺子妾歌

诗己

卷二十九

杂诗上：

古诗一十九首

行行重行行

青青河畔草

青青陵上柏

今日良宴会

西北有高楼

涉江采芙蓉

明月皎夜光

冉冉孤生竹

庭中有奇树

迢迢牵牛星

回车驾言迈

东城高且长

驱车上东门

去者日以疏

生年不满百

凛凛岁云暮

孟冬寒气至

客从远方来

明月何皎皎

李少卿与苏武诗三首

苏子卿诗四首

张平子四愁诗四首

王仲宣杂诗

刘公干杂诗

魏文帝杂诗二首

曹子建朔风诗

曹子建杂诗六首

曹子建情诗

嵇叔夜杂诗

傅休奕杂诗

张茂先杂诗

张茂先情诗二首

陆士衡园葵诗

曹颜远思友人诗

曹颜远感旧诗

何敬祖杂诗

王正长杂诗

枣道彦杂诗

左太冲杂诗

张季鹰杂诗

张景阳杂诗十首

卷三十

杂诗下：

卢子谅时兴

陶渊明杂诗二首

陶渊明咏贫士诗

陶渊明读山海经诗

谢惠连七月七日夜咏牛女

谢惠连捣衣

谢灵运南楼中望所迟客

谢灵运田南树园激流植援

谢灵运斋中读书

谢灵运石门新营所住四面高山回溪石濑修竹茂林诗

王景玄杂诗

鲍明远数诗

鲍明远翫月城西门解中

谢玄晖始出尚书省

谢玄晖直中书省

谢玄晖观朝雨

谢玄晖郡内登望

谢玄晖和伏武昌登孙权故城

谢玄晖和王著作八公山

谢玄晖和徐都曹

谢玄晖和王主簿怨

沈休文和谢宣城

沈休文应王中丞思远咏月

沈休文冬节后至丞相第诣世子车中

沈休文学省愁卧

沈休文咏湖中鴈

沈休文三月三日率尔成篇

诗庚

卷三十

杂拟上：

陆士衡拟古诗十二首

拟行行重行行

拟今日良宴会

拟迢迢牵牛星

拟涉江采芙蓉

拟青青河畔草

拟明月何皎皎

拟兰若生朝阳

拟青青陵上柏

拟东城一何高

拟西北有高楼

拟庭中有奇树

拟明月皎夜光

张孟阳拟四愁诗

陶渊明拟古诗

谢灵运拟魏太子邺中集诗八首并序

魏太子

王粲

陈琳

徐干

刘桢

应玚

阮瑀

平原侯植

卷三十一

杂拟下：

袁阳源效白马篇

袁阳源效古

刘休玄拟古二首

拟行行重行行

拟明月何皎皎

王僧达和琅邪王依古

鲍明远拟古三首

鲍明远学刘公干体

鲍明远代君子有所思

范彦龙效古

江文通杂体诗三十首

古离别

李都尉从军陵

班婕妤咏扇

魏文帝游宴曹丕

陈思王赠友曹植

刘文学感遇桢

王侍中怀德粲

嵇中散言志康

阮步兵咏怀籍

张司空离情华

潘黄门悼亡岳

陆平原羁宦机

左记室咏史思

张黄门苦雨协

刘太尉伤乱琨

卢中郎感交谌

郭弘农游仙璞

张廷尉杂述绰

许征君自序询

殷东阳兴瞩仲文

谢仆射游览混

陶征君田居潜

谢临川游山灵运

颜特进侍宴延之

谢法曹赠别惠连

王征君养疾微

袁太尉从驾淑

谢光禄郊游庄

鲍参军戎行昭

休上人别怨

骚上

卷三十二

屈平离骚经

屈平九歌四首

东皇太一

云中君

湘君

湘夫人

骚下

卷三十三

屈平九歌二首

少司命

山鬼

屈平九章

涉江

屈平卜居

屈平渔父

宋玉九辩五首

宋玉招魂

刘安招隐士

七上

卷三十四

枚叔七发八首

曹子建七启八首并序

七下 诏 册

卷三十五

七下：

张景阳七命八首

诏：

汉武帝诏

汉武帝贤良诏

册：

潘元茂册魏公九锡文

令 教 文

卷三十六

令：

任彦升宣德皇后令

教：

傅季友为宋公修张良庙教

傅季友为宋公修楚元王墓教

文：

王元长永明九年策秀才文五首

王元长永明十一年策秀才文五首

任彦升天监三年策秀才文三首

表上

卷三十七

孔文举荐祢衡表

诸葛孔明出师表

曹子建求自试表

曹子建求通亲亲表

羊叔子让开府表

李令伯陈情事表

陆士衡谢平原内史表

刘越石劝进表

表下

卷三十八

张士然为吴令谢询求为诸孙置守冢人表

庾元规让中书令表

桓元子荐谯元彦表

殷仲文解尚书表

傅季友为宋公至洛阳谒五陵表

傅季友为宋公求加赠刘前军表

任彦升为齐明帝让宣城郡公第一表

任彦升为范尚书让吏部封侯第一表

任彦升为萧扬州荐士表

任彦升为褚咨议蓁让代兄袭封表

任彦升为范始兴作求立太宰碑表

上书 启

卷三十九

上书：

李斯上书秦始皇

邹阳上书吴王

邹阳狱中上书自明

司马长卿上书谏猎

枚叔上书谏吴王

枚叔上书重谏吴王

江文通诣建平王上书

启：

任彦升奉答敕示七夕诗启

任彦升为卞彬谢修卞忠贞墓启

任彦升启萧太傅固辞夺礼

弹事 笺 奏记

卷四十

弹事：

任彦升奏弹曹景宗

任彦升奏弹刘整

沈休文奏弹王源

笺：

杨德祖答临淄侯笺

繁休伯与魏文帝笺

陈孔璋答东阿王笺

吴季重答东阿王笺

吴季重在元城与魏太子笺

阮嗣宗为郑冲劝晋王笺

谢玄晖拜中军记室辞隋王笺

任彦升到大司马记室笺

任彦升百辟劝进今上笺

奏记：

阮嗣宗诣蒋公

书上

卷四十一

李少卿答苏武书

司马子长报任少卿书

杨子幼报孙会宗书

孔文举论盛孝章书

朱叔元为幽州牧与彭宠书

陈孔璋为曹洪与魏文帝书

书中

卷四十二

阮元瑜为曹公作书与孙权

魏文帝与朝歌令吴质书

魏文帝与吴质书

魏文帝与锺大理书

曹子建与杨德祖书

曹子建与吴季重书

吴季重答东阿王书

应休琏与满公琰书

应休琏与侍郎曹长思书

应休琏与广川长岑文瑜书

应休琏与从弟君苗君冑书

书下

卷四十三

嵇叔夜与山巨源绝交书

孙子荆为石仲容与孙皓书

赵景真与嵇茂齐书

丘希范与陈伯之书

刘孝标重答刘秣陵沼书

刘子骏移书让太常博士并序

孔德璋北山移文

檄

卷四十四

司马长卿喻巴蜀檄

陈孔璋为袁绍檄豫州

陈孔璋檄吴将校部曲文

锺士季檄蜀文

司马长卿难蜀父老

对问 设论 辞 序上

卷四十五

对问：

宋玉对楚王问

设论：

东方曼倩答客难

杨子云解嘲并序

班孟坚答宾戏并序

辞：

汉武帝秋风辞并序

陶渊明归去来并序

序上：

卜子夏毛诗序

孔安国尚书序

杜预春秋左氏传序

皇甫士安三都赋序

石季伦思归引序

序下

卷四十六

陆士衡豪士赋序

颜延年三月三日曲水诗序

王元长三月三日曲水诗序

任彦升王文宪集序

颂 赞

卷四十七

颂：

王子渊圣主得贤臣颂

杨子云赵充国颂

史孝山出师颂

刘伯伦酒德颂

陆士衡汉高祖功臣颂

赞：

夏侯孝若东方朔画赞并序

袁彦伯三国名臣序赞

符命

卷四十八

司马长卿封禅文

杨子云剧秦美新

班孟坚典引一首

史论上

卷四十九

班孟坚公孙弘传赞

干令升晋纪·论晋武帝革命

干令升晋纪·总论

范蔚宗后汉书皇后纪论

史论下 史述赞

卷五十

史论下：

范蔚宗后汉书二十八将传论

范蔚宗宦者传论

范蔚宗逸民传论

沈休文宋书谢灵运传论

沈休文恩幸传论

史述赞：

班孟坚史述赞三首

范蔚宗后汉书光武纪赞

论一

卷五十一

贾谊过秦论

东方曼倩非有先生论

王子渊四子讲德论并序

论二

卷五十二

班叔皮王命论

魏文帝典论·论文

曹元首六代论

韦弘嗣博弈论

论三

卷五十三

嵇叔夜养生论

李萧远运命论

陆士衡辩亡论上下二首

论四

卷五十四

陆士衡五等论

刘孝标辩命论

论五 连珠

卷五十五

论五

刘孝标广绝交论

连珠：

陆士衡演连珠五十首

箴 铭 诔上

卷五十六

箴：

张茂先女史箴

铭：

班孟坚封燕然山铭并序

崔子玉座右铭

张孟阳剑阁铭

陆佐公石阙铭

陆佐公新刻漏铭并序

诔上：

曹子建王仲宣诔并序

潘安仁杨荆州诔并序

潘安仁杨仲武诔并序

诔下 哀上

卷五十七

诔下：

潘安仁夏侯常侍诔并序

潘安仁马汧督诔并序

颜延年阳给事诔并序

颜延年陶征士诔并序

谢希逸宋孝武宣贵妃诔并序

哀上：

潘安仁哀永逝文

哀下 碑文上

卷五十八

哀下：

颜延年宋文皇帝元皇后哀策文

谢玄晖齐敬皇后哀策文

碑文上：

蔡伯喈郭有道碑文并序

蔡伯喈陈太丘碑文并序

王仲宝褚渊碑文并序

碑文下 墓志

卷五十九

碑文下：

王简栖头陀寺碑文

沈休文齐故安陆昭王碑文

墓志：

任彦升刘先生夫人墓志

行状 吊文 祭文

卷六十

行状：

任彦升齐竟陵文宣王行状

吊文：

贾谊吊屈原文并序

陆士衡吊魏武帝文并序

祭文：

谢惠连祭古冢文并序

颜延年祭屈原文

王僧达祭颜光禄文

京都上

目录 [隐藏]

1 赋甲

1.1 京都上

1.1.1 两都赋序

1.1.2 西都赋

1.1.3 东都赋

1.1.3.1 明堂诗

1.1.3.2 辟雍诗

1.1.3.3 灵台诗

1.1.3.4 宝鼎诗

1.1.3.5 白雉诗

赋甲

赋甲者，旧题甲乙，所以纪卷先后。今卷既改，故甲乙并除，存其首题，以明旧式。

京都上

两都赋二首自光武至和帝都洛阳，西京父老有怨。班固恐帝去洛阳，故上此词以谏。 和帝大悦也。[1]

班孟坚范晔后汉书曰：班固，字孟坚，北地人也。年九岁，能属文，长遂博贯载籍。显宗时，除兰台令史，迁为郎，乃上两都赋。大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军。宪败，固坐免官，遂死狱中。

两都赋序

两都赋序

　　或曰：赋者，古诗之流也。毛诗序曰：诗有六义焉，二曰赋。故赋为古诗之流也。诸引文证，皆举先以明后，以示作者必有所祖述也。他皆类此。昔成康没而颂声寝，王泽竭而诗不作。言周道既微，雅颂并废也。史记曰：周武王太子诵立，是为成王。成王太子钊立，是为康王。毛诗序曰：颂者，以其成功告于神明者也。乐稽耀嘉曰：仁义所生为王。毛诗序曰：止乎礼义，先王之泽也。然则作诗禀乎先王之泽，故王泽竭而诗不作。作，兴也。孟子曰：王者之迹息而诗亡。大汉初定，日不暇给。汉书曰：高祖，姓刘氏，立为汉王，灭项羽，即皇帝位。荀悦曰：讳邦，字季。史记曰：虽受命，而日有不暇给也。至于武宣之世，乃崇礼官，考文章，汉书曰：孝武皇帝，景帝中子。荀悦曰：讳彻。汉书曰：孝宣帝，武帝曾孙，戾太子孙。荀悦曰：讳询，字次卿。内设金马石渠之署，外兴乐府协律之事，史记曰：金马门者，宦者署门，傍有铜马，故谓之曰金马门。三辅故事曰：石渠阁在大秘殿北，以阁秘书。汉书曰：武帝定郊祀之礼，乃立乐府，以李延年为协律都尉。以兴废继绝，润色鸿业。言能发起遗文，以光赞大业也。论语，子曰：兴灭国，继绝世。然文虽出彼而意微殊，不可以文害意。他皆类此。论语，子曰：东里子产润色之。剧秦美新曰：制成六经，洪业也。是以众庶悦豫，福应尤盛，白麟赤鴈芝房宝鼎之歌，荐于郊庙。汉书武纪曰：行幸雍，获白麟，作白麟之歌。又曰：行幸东海，获赤鴈，作朱鴈之歌。又曰：甘泉宫内产芝，九茎连叶，作芝房歌。又曰：得宝鼎后土祠傍，作宝鼎之歌。神雀五凤甘露黄龙之瑞，以为年纪。汉书宣纪曰：神雀元年。应劭曰：前年神雀集长乐宫，故改年也。又曰：五凤元年。应劭曰：先者，凤皇五至，因以改元。又甘灵元年，诏曰：乃者，凤皇至，甘露降，故以名元年。又曰：黄龙元年。应劭曰：先是黄龙见新丰，因以改元焉。故言语侍从之臣，若司马相如虞丘寿王东方朔枚皋王褒刘向之属，朝夕论思，日月献纳；汉书曰：司马相如，字长卿，为武骑常侍。又曰：虞丘寿王，字子贡，以善格五召待诏，迁为侍中中书，又曰：东方朔，字曼倩，上书自称举，上伟之，令待诏公交车，后拜为太中大夫给事中。又曰：枚皋，字少孺，上书北阙，自称枚乘之子，上得大喜，召入见待诏，拜为郎。又曰，王褒，字子渊，上令褒待诏，褒等数从猎，擢为谏大夫。又曰：刘向，字子政，为辇郎，迁中垒校尉。而公卿大臣，御史大夫倪宽、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正刘德、太子太傅萧望之等，时时间作。汉书曰：倪宽，修尚书，以郡选诣博士孔安国，射策为掌固，迁侍御史。孔臧集曰：臧，仲尼之后，少以才博知名，稍迁御史大夫，辞曰：臣代以经学为家，乞为太常，专修家业。武帝遂用之。汉书曰：董仲舒以修春秋为博士，后为中大夫。又曰：刘德，字路叔，少修黄老术，武帝谓之千里驹，为宗正。又曰：萧望之，字长倩，以射策甲科为郎，迁太子太傅。或以抒下情而通讽谕，广雅曰：抒，倾也。抒，食与切。讽，方凤切。毛诗序曰：吟咏情性，以讽其上。楚词曰：抒中情而属诗。或以宣上德而尽忠孝，国语，泠州鸠曰：夫律，所以宣布哲人之令德。雍容揄扬，着于后嗣，抑亦雅颂之亚也。说文曰：揄，引也，以珠切。孔安国尚书传曰：扬，举也。毛诗序曰：言天下之事，形四方之风，谓之雅。故孝成之世，论而录之，汉书曰：孝成皇帝，元帝太子也。荀悦曰：讳骜，字太孙。盖奏御者千有余篇，而后大汉之文章，炳焉与三代同风。苍颉篇曰：炳，着明也，彼皿切。论语，子曰：三代之所以直道而行。马融曰：三代，夏、殷、周。

　　且夫道有夷隆，学有麤密，因时而建德者，不以远近易则。故皋陶歌虞，奚斯颂鲁，同见采于孔氏，列于诗书，其义一也。尚书，皋陶歌曰：元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。韩诗鲁颂曰：新庙弈弈，奚斯所作。薛君曰：奚斯，鲁公子也。言其新庙弈弈然盛。是诗，公子奚斯所作也。稽之上古则如彼，考之汉室又如此。斯事虽细，然先臣之旧式，国家之遗美，不可阙也。臣窃见海内清平，朝廷无事，蔡邕独断，或曰：朝廷亦皆依违尊者，都举[2]朝廷以言之。诸释义或引后以明前，示臣之任不敢专。他皆类此。京师修宫室，浚城隍，起苑囿，以备制度。公羊传曰：京师者，天子之居也。京者何？大也。师者何？众也。天子之居，必以众大之辞言也。说文曰：城池无水曰隍。周礼曰：囿游之兽。郑玄曰：囿，今之苑。西土耆老，咸怀怨思，冀上之睠顾，而盛称长安旧制，有陋雒[3]邑之议。长安在西，故曰西土。尚书曰：西土有众。故臣作两都赋，以极众人之所眩曜，折以今之法度。其词曰：

西都赋

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西都赋

　　有西都宾问于东都主人曰：「盖闻皇汉之初经营也，尝有意乎都河洛矣。辍而弗康，寔用西迁，作我上都。主人闻其故而睹其制乎？」孝经钩命决曰：道机合者称皇。尚书曰：厥既得吉卜，乃经营。东都有河南洛阳，故曰河洛也。郑玄论语注曰：辍，止也，张卫切。孔安国尚书传曰：康，安也。谷梁传曰：葬我君桓公。我君，接上下也。主人曰：「未也。愿宾摅怀旧之蓄念，发思古之幽情。博我以皇道，弘我以汉京。」广雅曰：摅，舒也。孔安国尚书传曰：蓄，积也。论语，颜渊曰：夫子博我以文。宾曰：「唯唯。礼记曰：父召，无诺，唯而起。汉之西都，在于雍州，寔曰长安。汉书曰：秦地于禹贡时跨雍、梁二州，汉兴，立都长安。左据函谷二崤之阻，表以太华终南之山。战国策，苏秦曰：秦，东有殽、函之固。盐铁论曰：秦左殽、函。汉书音义，韦昭曰：函谷关。左氏传曰：崤有二陵，其南陵夏后皋之墓，其北陵文王所避风雨也。表，标也。山海经曰：华首之山西六十里曰太华之山。毛诗曰：终南何有？有条有枚。毛苌曰：终南，周之名山中南也。右界褒斜陇首之险，带以洪河泾渭之川。众流之隈，汧涌其西。[5]长杨赋曰：命右扶风发人，西自褒斜。梁州记曰：万石城泝汉上七里有褒谷，南口曰褒，北口曰斜，长四百七十里。盐铁论曰：秦右陇阨。汉书，幸雍白麟歌曰：朝陇首，览西垠。尚书曰：导河自积石，南至于华阴。山海经曰：泾水出长城北。尚书曰：导渭自鸟鼠同穴。华实之毛，则九州岛之上腴焉；防御之阻，则天地之隩区焉。春秋文耀钩曰：春致其时，华实乃荣。左氏传，君子曰：涧溪沼沚之毛。汉书曰：秦地，九州岛膏腴。杨雄卫尉箴曰：设置山险，尽为防御。说文曰：隩，四方之土可定居者也，于报切。是故横被六合，三成帝畿。周以龙兴，秦以虎视。汉书音义，文颖曰：关西为横。孔安国尚书传曰：被，及也。吕氏春秋曰：神通乎六合。高诱曰：四方上下为六合。三成帝畿，谓周、秦、汉也。乐稽嘉耀[6]曰：德象天地为帝。周礼曰：方千里曰王畿。史记曰：周后稷，名弃，尧、舜时为农师，号后稷，姓姬氏。至孙公刘，周之道兴，至文王徙都丰，武王灭纣。孔安国尚书序曰：汉室龙兴。史记曰：秦之先，帝颛顼之苗裔，至孝公作咸阳，政并六国，称皇帝。周易曰：虎视眈眈，其欲逐逐。及至大汉受命而都之也，仰悟东井之精，俯协河图之灵。汉书曰：汉元年十月，五星聚于东井，沛公至灞上。又曰：以历推之，从岁星也。此高祖受命之符。尚书雒书曰：河图，命纪也。然五经纬，皆河图也。春秋汉含孳曰：刘季握卯金刀，在轸北，字季，天下服。卯在东方，阳所立，仁且明。金在西方，阴所立，义成功。刀居右，字成章。刀击秦，枉矢东流，水神哭祖龙。然则[7]成功在西，故都长安。奉春建策，留侯演成。汉书曰：高祖西都洛阳，戍卒娄敬求见，说上曰：陛下都洛不便，不如入关，据秦之固。上问张良，良因劝上。是日车驾西都长安，拜娄敬为奉春君，赐姓刘氏。又曰：封张良为留侯也。苍颉篇曰：演，引也。天人合应，以发皇明。乃眷西顾，寔惟作京。天，谓五星也。人，谓娄敬也。皇，谓高祖也。四子讲德论曰：天人并应。毛诗曰：乃眷西顾，此惟与宅。于是睎秦岭，睋北阜。挟沣灞[8]，据龙首。说文曰：睎，望也，呼衣切。秦岭，南山也。汉书曰：秦地有南山。睋，视也，五哥切。北阜，山也。汉书，文帝曰：以北山石为椁。张揖上林赋注曰：丰水出鄠南山丰谷。汉书曰：灞水出蓝田谷。山海经曰：华山之西，龙首之山也。图皇基于亿载，度[9]宏规而大起。长杨赋曰：规亿载。孔安国尚书传曰：十万曰亿。尔雅曰：载，年也。小雅曰：羌，发声也。度与羌，古字通。度或为庆也。[10]肇自高而终平，世增饰以崇丽。历十二之延祚，故穷泰而极侈。高，高祖。汉书[11]，张晏曰：[12]为功最高，而为汉帝太[13]祖，故特起名焉。汉书，孝平皇帝，元帝庶孙。荀悦曰：讳衎。汉自高祖至于孝平，凡十二帝也。国语曰：天地之所祚。贾逵曰：祚，禄也。建金城而万雉，呀周池而成渊。盐铁论曰：秦四塞以为固，金城千里。郑玄周礼注曰：雉，长三丈，高一丈。字林曰：呀，大空貌，火家切。说文曰：城有水曰池。披三条之广路，立十二之通门。周礼曰：匠人营国，方九里，旁三门。郑玄曰：天子十二门，通十二子也。内则街衢洞达，闾阎且千。九市开场，货别隧分。人不得顾，车不得旋。阗城溢郭，旁流百廛。红尘四合，烟云相连。说文曰：街，四通也，音佳。尔雅曰：四达谓之衢。字林曰：闾，里门也。阎，里中门也。汉宫阙疏曰：长安立九市，其六市在道西，三市在道东。郑玄周礼注曰：金玉曰货。薛综西京赋注曰：隧，列肆道也，音遂。郑玄礼记注曰：填，满也。填与阗同，徒坚切。又曰：廛，市物邸舍也，除连切。李陵诗曰：红尘塞天地，白日何冥冥。于是既庶且富，娱乐无疆。都人士女，殊异乎五方。游士拟于公侯，列肆侈于姬姜。论语曰：子适卫，冉有仆。子曰：庶矣哉！冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。毛诗曰：惠我无疆。又曰：彼都人士。又曰：彼君子女。汉书曰：秦地五方杂错，富人则商贾为利。列侯贵人，车服僭上。众庶仿效，羞不相及。郑玄周礼注曰：肆，市中陈物处也。左氏传，君子曰：诗云：虽有姬姜，无弃憔悴也。乡曲豪举，游侠之雄。节慕原尝，名亚春陵。连交合众，骋骛乎其中。庄子曰：治州闾乡曲。史记，魏公子无忌曰：平原之游，徒豪举耳。文子曰：智过十人谓之豪。汉书曰：秦地豪桀，则游侠通奸。史记曰：平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，宾客盖至者数千人。又曰：孟尝君，名文，姓田氏。孟尝君在薛，招致诸侯宾客，食客数千人。又曰：春申君者，楚人也，名歇，姓黄氏。考烈王以歇为相，封春申君，客三千余人。又曰：魏公子无忌者，魏安厘王弟也。安厘王封公子为信陵君，致食客三千。楚辞曰：朝骋骛乎江皋。说文曰：骋，直驰也。又曰：骛，乱驰也，音务。若乃观其四郊，浮游近县，则南望杜霸，北眺五陵。名都对郭，邑居相承。英俊之域，绂冕所兴。冠盖如云，七相五公。郑玄周礼注曰：王国百里为郊。汉书曰：宣帝葬杜陵，文帝葬霸陵，高帝葬长陵，惠帝葬安陵，景帝葬阳陵，武帝葬茂陵，昭帝葬平陵。文子曰：智过万人谓之英，千人谓之俊。苍颉篇曰：绂，绶也。说文曰：冕，大夫以上冠也。毛诗曰：有女如云。相，丞相也。汉书，韦贤为丞相，徙平陵。车千秋为丞相，徙长陵。黄霸为丞相，徙平陵。平当为丞相，徙平陵。魏相为丞相，徙平陵。公，御史大夫、将军通称也。汉书曰：张汤为御史大夫，徙杜陵。杜周为御史大夫，徙茂陵。萧望之为前将军，徙杜陵。冯奉世为右将军，徙杜陵。史丹为大将军，徙杜陵。然其余不在七相之数者，并以罪国除故也。与乎州郡之豪杰，五都之货殖。三选七迁，充奉陵邑。盖以强干弱枝，隆上都而观万国也[14]。」文子曰：智过百人谓之杰，十人谓之豪。汉书曰：王莽于[15]五都立均官，更名雒阳、邯郸、临淄、宛、城[16]都市长安皆为五均司市[17]师。三选，谓选三等之人。七迁，谓迁于七陵也。汉书曰：徙吏二千石、高訾富人及豪杰兼并之家于诸陵，盖亦以强干弱枝，非独为奉山园也。又元帝诏曰：往者，有司缘臣子之义，奏徙郡国人以奉园陵。自今所为陵者，勿置县邑。然则元帝始不迁人陪陵。自元以上，正有七帝也。春秋汉含孳曰：强干弱流，天之道。宋均曰：流，犹枝也。左传曰：鲁诸大夫曰：禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国。

　　「封畿之内，厥土千里。逴跞诸夏，兼其所有。汉书曰：雒邑与宗周通封畿，为千里。又曰：秦地沃野千里，人以富饶。逴跞，犹超绝也[18]。逴，音卓。跞，吕角切。论语，子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。其阳则崇山隐天，幽林穹谷。陆海珍藏，蓝田美玉。上林赋曰：崇山嵷巃崔嵬。杨雄蜀都赋曰：苍山隐天。韩诗曰：皎皎白驹，在彼空[19]谷。薛君曰：穹谷，深谷也。汉书，东方朔曰：汉兴，去三河之地，止灞、浐以西，都泾、渭之南，北[20]谓天下陆海之地。范子计然曰：玉英出蓝田。商洛缘其隈，鄠杜滨其足。源泉灌注，陂池交属。汉书，弘农郡有商县、上雒县。扶风有鄠县、杜阳县。说文曰：隈，水曲也，于回切。孔安国尚书传曰：滨，涯也。又曰：泽鄣曰陂，停水曰池。竹林果园，芳草甘木。郊野之富，号为近蜀。言秦境富饶，与蜀相类，故号近蜀焉。汉书曰：秦地南有巴、蜀、广、汉山林竹木蔬食果实之饶。尔雅曰：邑外曰郊，郊外曰野。其阴则冠古乱以九嵕子红，陪以甘泉，乃有灵宫起乎其中。秦汉之所极观古乱，渊云之所颂叹，于是乎存焉。汉书，谷口县九嵕山在西。战国策，范雎说秦王曰：大王之国，北有甘泉谷口。汉书，公孙卿曰：仙人好楼居。于是上令甘泉作延寿馆、通天台。汉宫阙疏曰：甘泉林光宫，秦二世造。汉书曰：王子渊为甘泉颂。又曰：杨子云奏甘泉赋。下有郑白之沃，衣食之源。提封五万，疆埸绮分。沟塍刻镂，原隰龙鳞。决渠降雨，荷插成云。五谷垂颖，桑麻铺棻。史记曰：韩闻秦之好兴事，欲罢，无令东伐。乃使水工郑国间说秦，令凿泾水，自中山西抵瓠口为渠，并北山东注洛，溉猸卤之地四万余顷。收皆亩税一锺。命曰郑国渠。又曰：赵中大夫白公，复奏穿渠引泾水，首起谷口，尾入栎阳，注渭，溉田四千余顷，因曰白渠。人得其饶，歌之曰：田于何所？池阳谷口。郑国在前，白渠起后。举插为云，决渠为雨。泾水一石，其泥数斗。且溉且粪，长我禾黍。衣食京师，亿万之口。天子畿方千里，提封百万井。臣瓒案：旧说云，提，撮凡也。言大举顷亩也。韦昭曰：积土为封限也。毛诗曰：疆埸有瓜。周礼曰：十夫有沟。郑玄曰：遂，广深各二尺，沟倍之。说文曰：塍，稻田之畦也，音绳。尔雅曰：高平曰原，下湿曰隰。周礼曰：以五谷养病。汉书音义，韦昭曰：黍、稷、菽、麦、稻也。毛诗曰：实颖实栗。毛苌曰：颖，垂颖也。小雅曰：禾穗谓之颖。尔雅曰：铺，布也，普胡切。王逸楚辞注曰：纷，盛貌也。棻与纷，古字通。东郊则有通沟大漕，溃渭洞河。泛舟山东，控引淮湖，与海通波。言通沟大漕，既达河渭，又可以泛舟山东，控引淮、湖之流，而与海通其波澜。汉书武纪曰：穿漕渠道[21]渭。如淳曰：水转曰漕。苍颉篇曰：溃、旁决也，胡对切。说文曰：洞，疾流也。国语曰：秦泛舟于河，归籴于晋。史记曰：荥阳下引河东南为鸿沟，以与淮、泗会也。西郊则有上囿禁苑，林麓薮泽，陂池连乎蜀汉。缭以周墙，四百余里。离宫别馆，三十六所。神池灵沼，往往而在。上囿禁苑，即林苑也。羽猎赋曰：开禁苑。谷梁传曰：林属于山为麓。郑玄周礼注曰：泽无水曰薮。汉书有蜀都[22]汉中郡。缭，犹绕也。三辅故事曰：上林连绵，四百余里。缭，力鸟切。离、别，非一所也。上林赋曰：离宫别馆，弥山跨谷。三秦记曰：昆明池中有神池，通白鹿原。毛诗曰：王在灵沼。其中乃有九真之麟，大宛之马。黄支之犀，条支[23]之鸟。踰昆仑，越巨海。殊方异类，至于三万里。」汉书，宣帝诏曰：九真献奇兽。晋灼汉书注曰：驹形，麟色，牛角。又武纪曰：贰师将军广利斩大宛王首，获汗血马。又曰：黄支自三万里贡生犀。又曰：条枝国临西海，有大鸟，卵如瓮。山海经曰：帝之下都，昆仑之墟，高万仞。河图括地象曰：昆仑在西北，其高万一千里。子虚赋曰：东注巨海也。

　　「其宫室也，体象乎天地，经纬乎阴阳。据坤灵之正位，仿太紫之圆方。七略曰：王者师天地，体天而行。是以明堂之制，内有太室，象紫微宫；南出明堂，象太微。春秋元命苞曰：紫之言此也，宫之言中也。言天神图法，阴阳开闭，皆在此中也。周易曰：坤，地道也。杨雄司命[24]箴曰：普彼坤灵，侔天作制。春秋合诚图曰：太微，其星十二，四方。又曰：紫宫，大帝室也。树中天之华阙，丰冠山之朱堂。因瑰材而究奇，抗应龙之虹梁。列棼橑以布翼，荷栋桴而高骧。列子曰：周穆王筑台，号曰中天之台。汉书曰：萧何立东阙、北阙。周易曰：丰其屋。汉书曰：萧何作未央宫，潘岳关中记曰：未央宫殿，皆疏龙首山土作之。然殿居山上，故曰冠云，埤苍曰：瑰玮，珍琦也。应龙虹梁，梁形似龙而曲如虹也。广雅曰：有翼曰应龙。尔雅曰：螮蝀，虹也。螮，音帝。蝀，音董。虹，音红。说文曰：棼，复屋栋也，扶云切。又曰：橑，椽也，梁道切。又曰：翼，屋荣也。尔雅曰：栋谓之桴，音浮。雕玉瑱以居楹，裁金璧以饰珰。言雕刻玉礩，以居楹柱也。尔雅曰：玉谓之雕[25]。郭璞曰：治玉名也。广雅曰：磌，礩也。瑱与磌，古字通，并徒年切。说文曰：楹，柱也。上林赋曰：华榱璧珰。韦昭曰：裁金为璧以当榱头。发五色之渥彩，光爓音艳朗以景彰。毛诗曰：颜如渥丹。郑玄曰：渥，厚渍也，乌学切。字林曰：爓，火貌也。于是左嗵右平，重轩三阶。闺房周通，门闼洞开。列锺虡于中庭，立金人于端闱。七略曰：王者宫中，必左嗵而右平。挚虞决疑要注曰：凡太极乃有陛，堂则有阶无陛也。左嗵右平，平者，以文砖相亚次也；嗵者，为陛级也，言阶[26]级勒嗵然，七则切。王逸楚辞注曰：轩，楼板也。周礼，夏后氏世室九阶。郑玄曰：南面三，三面各二也。尔雅曰：宫中门谓之闱，小者谓之闺。毛苌诗传曰：闼，门内也。史记曰：始皇大收天下兵器，聚之咸阳，销以为钟鐻，铸金人十二，重各千斤，置宫中。徐广曰：鐻，音巨。毛诗曰：设业设虡。毛苌曰：植曰虡，与鐻古字通也。三辅黄图曰：秦营宫殿，端门四达，以则紫宫。闼，他曷切。仍增崖而衡阈，临峻路而启扉。尔雅曰：仍，因也。仍或为岌，非也。孔安国论语注曰：阈，门限也，胡洫切。又曰：峻，高大也。尔雅曰：阖谓之扉。徇以离宫别寝，承以崇台闲馆。焕若列宿，紫宫是环。孔安国尚书传曰：徇，循也。尔雅曰：室无东西厢，有室曰寝。又曰：四方而高曰台。春秋合诚图曰：紫宫，大帝室，太一之精也。汉书曰：中宫天极星，环之匡卫十二星，藩臣。皆曰紫宫也。清凉宣温，神仙长年。金华玉堂，白虎麒麟。区宇若兹，不可殚论。三辅黄图曰：未央宫有清凉殿、宣室殿、中温室殿、金华殿、太玉堂殿、中白虎殿、麒麟殿，长乐宫有神仙殿。孔安国尚书传曰：殚，尽也。长年亦殿名。增盘崔嵬，登降照烂。殊形诡制，每各异观。乘茵步辇，惟所息宴。毛苌诗传曰：崔，高大也，兹瑰切。王逸楚辞注曰：嵬，高也，才回切。广雅曰：照，明也，音照。烂，亦明也，力旦切。应劭汉官仪曰：皇后、婕妤乘辇，余皆以茵，四人舆以行。郑玄礼记注曰：茵，蓐也，于申切。周易曰：君子以乡晦入宴息也。后宫则有掖庭椒房，后妃之室。合欢增城[27]，安处常宁。茞若椒风，披香发越。兰林蕙草，鸳鸾飞翔之列。汉书曰：诏掖庭养视。应劭曰：掖庭，宫人之官。汉官仪曰：捷妤以下皆居掖庭。三辅黄图曰：长乐宫有椒房殿。汉书曰：班婕妤居增城舍。桓子新论曰：董贤女弟为昭仪，居舍号曰椒风。汉宫阁名，长安有合欢殿、披香殿、鸳鸾殿、飞翔殿。余亦皆殿名。昭阳特盛，隆乎孝成。屋不呈材，墙不露形。裛以藻绣，络以纶连。随侯明月。错落其间。金釭衔璧，是为列钱。翡翠火齐，流耀含英。悬黎垂棘，夜光在焉。汉书曰：孝成赵皇后弟绝幸，为昭仪，居昭阳舍。其璧带，往往为黄金釭，函蓝田璧，明珠翠羽饰之。音义曰：谓璧中之横带也。引汉书注云音义者，皆失其姓名，故云音义而已。说文曰：釭，毂铁也。列钱，言金釭衔璧，行列似钱也。釭，古双切。说文曰：裛，缠也，于劫切。又曰：纶，纠青丝绶也。淮南子曰：随侯之珠，和氏之璧，得之而富，失之而贫。高诱曰：随侯，汉中[28]国姬姓诸侯也。随侯见大蛇伤断，以药傅而涂之，后蛇于夜中衔大珠以报之，因曰随侯之珠。盖明月珠也。李斯上书曰：有随、和之宝，垂明月之珠。张揖上林赋注曰：翡翠大小如爵，雄赤曰翡，雌青曰翠。韵集曰：玫瑰，火齐珠也。战国策，应侯谓秦王曰：梁有悬黎，楚有和璞，而为天下名器。左氏传曰：晋荀息请以垂棘之璧，假道于虞以伐虢。许慎淮南子注曰：夜光之珠，有似明月，故曰明月也。高诱以随侯为明月。许慎以明月为夜光。班固上云随侯明月，下云悬黎垂棘，夜光在焉。然班以夜光非随珠明月矣。以三都合为一宝，经典不载夜光本末，故说者参差矣。西京赋曰：流悬黎之夜光。吴都赋曰：随侯于是鄙其夜光。邹阳云：夜光之璧。刘琨云：夜光之珠。尹文子曰：田父得宝玉径尺，置于庑上，其夜明照一室。然则夜光为通称，不系之于珠璧也。于是玄墀扣砌，玉阶彤庭。礝磩彩致，琳莅青荧。珊瑚碧树，周阿而生。汉书曰：昭阳舍中庭彤朱，而殿上髹漆，砌皆铜沓，黄金涂，白玉阶。然墀以髹漆，故曰玄也。扣砌，以玉饰砌也。说文曰：扣，金饰器，枯后切。广雅曰：砌，戺也，且计切。说文曰：礝，石之次玉也，如兖切。磩，礝类也，音戚。郑玄礼记注曰：致，密也。郭璞上林赋注：莅，玉名也。张揖上林赋注曰：莅，石次玉也。广雅曰：珊瑚，珠也。淮南子曰：昆仑山有碧树在其北。高诱曰：碧，青石也。韩诗曰：曲景曰阿。然此阿，庭之曲也。红罗飒纚，绮组缤纷。精曜华烛，俯仰如神。薛综西京赋注曰：飒纚，长袖貌也。飒，思合切。纚，山绮切。说文曰：绮，文缯也。孔安国尚书传曰：组，绶也。楚辞曰：佩缤纷其繁饰。王逸曰：缤纷，盛貌也。缤，匹人切。战国策，张仪谓楚王曰：彼郑国之女，粉白黛黑，立于衢间，非知而见之者以为神。后宫之号，十有四位。窈窕繁华，更盛迭贵。处乎斯列者，盖以百数。汉书曰：大星正妃，余三星后宫。又赞曰：汉兴，因秦之称号，帝正适称皇后，妾皆称夫人，号凡十四等云。昭仪位视丞相，婕妤视上卿，娙娥视中二千石，傛[29]华视真二千石，美人视二千石，八子视千石，充依[30]视千石，七子视八百石，良人视七百石，长使视六百石，少使视四百石，五官视三百石，顺常视二百石，无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者，皆视百石。毛诗曰：窈窕淑女，君子好逑。史记，华阳夫人姊说夫人曰：不以繁华时树本。方言曰：迭，代也，徒结切。娙，音刑。左右庭中，朝堂百寮之位。萧曹魏邴，谋谟乎其上。尚书曰：百寮师师。汉书曰：萧何，沛人。汉王即皇帝位，拜何为相国。又曰：曹参，沛人也，代萧何为相国。又曰：魏相，字弱翁，济阴人也。宣帝即位，代韦贤为丞相。又曰：邴吉，字少卿，鲁国人也。宣帝即位，代魏相为丞相。孔安国尚书传曰：谋，谟也。佐命则垂统，辅翼则成化。流大汉之恺悌，荡亡秦之毒螫。李陵报苏武书曰：其余佐命立功之士。易干凿度曰：代者赤兑；黄，佐命。宋衷曰：此赤兑者，谓汉高帝也。黄者，火之子，故佐命，张良是也。孟子曰：君子创业垂统，为可继也。礼记曰：保者慎其身以辅翼之。长杨赋曰：今朝廷出凯悌，行简易。四子讲德论曰：秦之时，处位任政者并施螫毒。说文曰：螫，行毒也，舒亦切。故令斯人扬乐和之声，作画一之歌。功德着乎祖宗，膏泽洽乎黎庶。孔丛子曰：孔子曰：古之帝王，功成作乐。其功善者其乐和，乐和则天下且由应之，况百兽乎？汉书曰：萧何薨，曹参代之。百姓歌之曰：萧何为法，较若画一。曹参代之，守而勿失。载其清净，人以宁一。又景帝诏曰：歌者，所以发德；舞者，所以立功。申屠嘉奏曰：高皇帝宜为太祖，孝文帝宜为太宗。史记，太史公曰：成王作颂，沐浴膏泽，而歌咏勤苦。孟子曰：膏泽下于民。孔安国尚书传曰：黎，众也。又有天禄石渠，典籍之府。命夫惇诲故老，名儒师傅。讲论乎六蓺，稽合乎同异。三辅故事曰：天禄阁在大[31]殿北，以阁秘书。石渠，已见上文。然同卷再见者，并云已见上文，务从省也。他皆类此。尔雅曰：惇，勉也。孔安国尚书传曰：诲，教也。周礼曰：六艺：礼、乐、射、御、书、数。孔安国尚书传曰：稽，考也。又有承明金马，著作之庭。大雅宏达，于兹为群。元元本本，殚见洽闻。启发篇章，校理秘文。汉书曰：严助为会稽太守，帝赐书曰：君猒承明之庐。张晏曰：承明庐在石渠门外。金马，已见上文。大雅，谓有大雅之才者。诗有大雅，故以立称焉。汉书，武帝曰：司马相如之伦，皆辨智闳达。元元本本，谓得其元本也。孔丛子曰：苌弘曰：仲尼洽闻强记。孝经钩命决曰：丘掇秘文。周以钩陈之位，卫以严更之署。总礼官之甲科，群百郡之廉孝。乐汁图曰：钩陈，后宫也。服虔甘泉赋注曰：紫宫外营，勾陈星也。然王者亦法之。薛综西京赋注曰：严更，督行夜鼓也。汉书曰：奉常掌礼仪，属官有五经博士。天曰：匡衡射策甲科，除太常掌故[32]。又曰：秦分天下为郡县。又曰：兴廉举孝也。虎贲赘衣，阉尹阍寺。陛戟百重，各有典司。尚书，周公曰：缀衣虎贲。公羊传曰：赘，犹缀也。赘，之锐切。周礼曰：内小臣奄，上士，又有阍人、寺人。汉书曰：太后盛服，坐武帐，武士陛戟，陈列殿下也。周庐千列，徼道绮错。史记，卫令曰：周庐设卒甚谨。汉书音义，张晏曰：直宿曰庐。汉书曰：中尉掌徼循京师。如淳曰：所谓游徼循禁，备盗贼也。辇路经营，修除飞阁。辇路，辇道也。上林赋曰：辇道纚属。如淳曰：辇道，阁道也。司马彪上林赋注曰：除，楼陛也。自未央而连桂宫，北弥明光而亘长乐。凌紧道而超西墉，掍建章而连外属。设璧门之凤阙，上觚棱而栖金爵。汉书曰：高祖至长安，萧何作未央宫。三辅旧事曰：桂宫内有明光殿。毛苌诗传曰：弥，终也。方言曰：亘[33]，竟也。亘与渉古字通。汉书曰：高祖修长乐宫。薛综西京赋注曰：紧，阁道也，丁邓切。毛苌诗传曰：墉，城也。方言曰：掍，同也，音义与混同，胡本切。汉书曰：建章宫，其东则凤阙，高二十余丈，其南有璧门之属。汉书音义，应劭曰：觚，八觚有隅者也，音孤。说文曰：棱，柧也，柧与觚同。棱，落登切。三辅故事曰：建章宫阙上有铜凤皇。然金爵则铜凤也。内则别风之[34]嶕峣，眇丽巧而耸擢。张千门而立万户，顺阴阳以开阖。尔乃正殿崔嵬，层构厥高，临乎未央。经骀荡而出馺娑，洞枍诣以与天梁。上反宇以盖戴，激日景而纳光。三辅故事曰：建章宫东有折风阙。关中记曰：折风，一名别风。广雅曰：嶕峣，高也。嶕，兹尧切。汉书曰：建章宫度为千门万户，前殿度高未央。然前殿则正殿也。长门赋曰：正殿嵬以造天，其高临乎未央。高之甚也。崔嵬，高貌也。关中记曰：建章宫有馺娑、骀荡、枍诣、承光四殿。馺，素合切。娑，苏可切。骀，音殆。枍，乌诣切。天梁，亦宫名也。尔[35]雅曰：盖戴，覆也。激日景而纳光，言宫殿光辉，外激于日，日景下照，而反纳其光也。神明郁其特起，遂偃蹇而上跻。轶云雨于太半，虹霓回带于棼楣。虽轻迅与僄狡，犹褛眙而不能阶。汉书曰：孝武立神明台。王逸楚辞注曰：偃蹇，高貌也。公羊传曰：跻者何？跻，升也。三苍曰：轶，从后出前也，余质切。汉书音义，韦昭曰：凡数三分有二为太半。尸子曰：虹霓为析翳。棼，已见上文。尔雅曰：楣谓之梁，靡饥切。方言曰：僄，轻也，芳妙切。郑玄礼记注曰：狡，疾也，古饱切。字书曰：愕，惊也，五各切。字林曰：眙，惊貌，敕吏切。攀井干而未半，目眴转而意迷。舍棂槛而却倚，若颠坠而复稽。魂怳怳以失度，巡回涂而下低。汉书曰：武帝作井干楼，高五十丈，辇道相属焉。干，音寒。司马彪庄子注曰：井干，井栏也。然积木有若栏也。苍颉篇云：眴，视不明也，侯遍切。说文，棂，楯间子也，力丁切。王逸楚辞注曰：槛，楯也，胡黯切。说文曰：稽，留止也。长门赋曰：神怳怳而外淫。王逸楚辞注曰：怳，失意也，况往切。既惩惧于登望，降周流以彷徨。步甬道以萦纡，又杳窱而不见阳。广雅曰：惩，恐也。楚辞曰：寤从容以周流，聊逍遥而自恃。毛诗序曰：彷徨不忍去。淮南子曰：甬道相连。高诱曰：甬道，飞阁复道也。说文，萦纡，犹回曲也。又曰：杳，杳窱也。广雅曰：窈[36]窕，深也。窈与杳同，乌鸟切。窱，他吊切。毛苌诗传曰：阳，明也。排飞闼而上出，若游目于天表，似无依而洋洋。广雅曰：排，推也，簿阶切。闼，门闼也。楚辞曰：忽反顾而游目。王逸楚辞注曰：洋洋，无所归貌。前唐中而后太液，览沧海之汤汤。扬波涛于碣石，激神岳之嶈嶈[37]。滥瀛洲与方壶，蓬莱起乎中央。汉书曰：建章宫，其西则有唐中数十里，其北沼太液池，渐台高二十余丈，名曰太液，池中有蓬莱、方丈、瀛州、台[38]梁，象海中仙山。如淳曰：唐，庭也。尚书曰：汤汤洪水方割。苍颉篇曰：涛，大波。尚书曰：夹右碣石入于河。孔安国曰：海畔山也。毛诗曰：应门将将。说文曰：滥，泛也，力暂切。列子，渤海之中有大壑，其中有山，一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛州，五曰蓬莱。于是灵草冬荣，神木丛生。岩峻崷崒，金石峥嵘。神木、灵草，谓不死药也。史记曰：三神山，仙人不死药皆在焉。杜预左氏传注曰：岩，险也。说文曰：峻，峭高也。峻，思俊切。崷，高貌也，慈由切。尔雅曰：崒者，厜笌也，慈恤切。郭璞方言注曰：峥嵘，高峻也。峥，力耕切。嵘，胡萌切。抗仙掌以承露，擢双立之金茎。轶埃堨之混浊，鲜颢气之清英。言承露之高也。汉书曰：孝武又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。方言曰：擢，抽也，达卓切。金茎，铜柱也。王逸楚辞注曰：埃，尘也。许慎淮南子注曰：堨[39]，埃也，堨与壒同，于害切。鲜，絜也。楚辞曰：天白颢颢。说文曰：颢，白貌，胡暠切。鲜，或为厘，非也。骋文成之丕诞，驰五利之所刑。庶松乔之群类，时游从乎斯庭。实列仙之攸馆，非吾人之所宁。」汉书曰：齐人李少翁以方术见上，拜少翁为文成将军。言上即欲与神通，宫室被服非象神物不至。乃作甘泉宫，中为台，画天、地、泰一诸鬼神，而置祭具以致天神。又曰：乐成侯登上书言栾大，天子见大悦。曰：臣之师，有不死之药可得，仙人可致。乃拜大为五利将军。毛苌诗传曰：刑，法也。列仙传曰：赤松子者，神农时雨师也。服水玉以教神农。又曰：王子乔者，周灵王太子晋也。道人浮丘公，接以上嵩高山。

　　「尔乃盛娱游之壮观，奋泰武乎上囿。因兹以威戎夸狄，耀威灵而讲武事。史记，相如封禅书曰：斯事天下之壮观。礼记曰：西方曰戎，北方曰狄。又曰：孟冬之月，天子乃命将帅讲武习射御。毛诗序曰：有常德以立武事。命荆州使起鸟，诏梁野而驱兽。毛群内阗，飞羽上覆。接翼侧足，集禁林而屯聚。尚书曰：荆及衡阳惟荆州。又曰：华阳黑水惟梁州。然则南方多兽，故命使之。枚乘兔园赋曰：翱翔群熙，交颈接翼。水衡虞人，修其营表。种别群分，部曲有署。周礼，水[40]衡。郑玄曰：川，流水也；衡，平其大小也。周礼曰：虞人莱所田之野为表。郑司农曰：表，所以识正行列也。司马彪续汉书曰：将军皆有部，大将军营五部，部有校尉一人，部下有曲，曲有军候一人。罘网连纮，笼山络野。列卒周匝，星罗云布。郑玄礼记注曰：兽罟曰罘，扶流切。纮，罘之网[41]也，胡萌切。方言曰：络，绕也，来各切。羽猎赋曰：涣若天星之罗。韩子曰：云布风动。于是乘銮[42]舆，备法驾，帅群臣。披飞廉，入苑门。蔡雍独断曰：天子至尊，不敢渫渎言之，故托于乘舆也。又曰：天子出，车驾次第，谓之卤簿，有法驾。司马彪曰：法驾，六马也。汉书武纪曰：长安作飞廉馆。遂绕酆鄗，历上兰。六师发逐，百兽骇殚。震震爚爚，雷奔电激。草木涂地，山渊反复。蹂躏其十二三，乃拗怒而少息。世本曰：武王在酆、鄗。杜预左氏传注曰：酆，在始平鄠[43]东，孚宫切。说文曰：镐，在上林苑中。镐与鄗同，胡道切。三辅黄图曰：上林有上兰观。尚书曰：司马掌邦政，统六师。又曰：百兽率舞。震震爚爚，光明貌也。震，之人切。字指曰：儵爚，电光也，弋灼切。说文曰：电，阴阳激耀也。汉书曰：一败涂地，广雅曰：涂，污也。反复，犹倾动也。字林曰：蹂，践也，汝九切。说文曰：蹸，轹也。躏与蹸同，力振切。拗，犹抑也，于六切。尔乃期门佽飞，列刃钻鍭，要趹追踪。鸟惊触丝，兽骇值锋。机不虚掎，弦不再控。矢不单杀，中必迭双。汉书，武帝与北地良家子期诸殿门，故有期门之号。又曰：佽飞，掌弋射。佽，音次。苍颉篇曰：攒，聚也。钻与攒同，作官切。尔雅曰：金镞箭羽，谓之鍭，胡沟切。广雅曰：趹，奔也，古穴切。孔安国尚书传：机，弩牙也。说文曰：掎，偏引也，居蚁切。又曰：匈奴名引弓曰控。控，引也。飑飑纷纷，矰缴相缠。风毛雨血，洒野蔽天。飑飑纷纷，众多之貌也。说文曰：飑，古飙字也，俾姚切。周礼曰：矰，矢也。郑玄曰：结缴于矢谓之矰。矰，高也。说文曰：缴，生丝缕也，之若切。又曰：洒，所买切。平原赤，勇士厉，猿狖失木，豺狼慑窜。郭璞山海经注曰：猿，似猕猴而大，臂长便捷，色黑。苍颉篇曰：狖，似狸，与救切。尔雅曰：豺，狗足。郭璞曰：脚似狗也。说文曰：狼，似犬，锐头白颊。淮南子曰：猿狖颠蹶而失木。郑玄毛诗笺曰：慑，惧也，章涉切。尔乃移师趋险，并蹈潜秽。穷虎奔突，狂兕触蹶。尔雅曰：潜，深也。慎子曰：兽伏就秽。字书曰：秽，芜也。尔雅曰：兕，似牛。广雅曰：蹶踶，跳也。蹶，居卫切。踶，徒帝切。跳，达雕切。许少施巧，秦成力折。掎僄狡，扼猛噬。脱角挫脰，徒搏独杀。许少、秦成，未详。说文曰：捉，搤也。搤与扼，古字通，于责切。王弼周易注曰：噬，啮也，音誓。郑玄礼记注曰：挫，折也，祖过切。何休公羊传[44]曰：脰，颈也，徒镂切。尔雅曰：暴虎，徒搏也。郭璞曰：空手执曰搏，补洛切。挟师豹，拖熊螭。曳犀牦，顿象罴。超洞壑，越峻崖。蹶崭岩，巨石隤。松柏仆，丛林摧。草木无余，禽兽殄夷。尔雅曰：狻猊，如虥猫，食虎豹。郭璞曰：即师子也。狻，先丸切。猊，五奚切。虥，音栈。猫，音苗。说文曰：拖，曳也，徒可切。熊，兽，似豕，山居，冬蛰。欧阳尚书说曰：螭，猛兽也，敕离切。郭璞山海经注曰：犀，似水牛而猪头，黑色，有三蹄三角，一在顶上，一在额上，一在鼻上。又曰：牦，黑色，出西南徼外，力之切。又曰：象，兽之最大者也，长鼻，大者牙长丈。尔雅曰：罴，似熊而黄色。毛苌诗传曰：崭岩，[45]高峻之貌也，七咸切。说文曰：仆，顿也。尔雅曰：殄，尽也。杜预左氏传注曰：夷，杀也。于是天子乃登属玉之馆，历长杨之榭。览山川之体势，观三军之杀获。原野萧条，目极四裔。禽相镇压，兽相枕藉。汉书宣纪曰：行幸长[46]杨宫属玉观。服虔曰：以玉饰，因名焉。三辅黄图曰：上林有长杨宫，尔雅曰：阁[47]谓之台，有木谓之榭，辞夜切。羽猎赋曰：三军忙[48]然。楚辞曰：山萧条而无兽。左氏传曰：投诸四裔，以御螭魅。然后收禽会众，论功赐胙。陈轻骑以行炰，腾酒车以斟酌。割鲜野食，举烽命釂。左氏传曰：归胙于公。毛诗曰：炰之燔之。毛苌曰：以毛曰炰，薄交切。子虚赋曰：割鲜染轮。孔安国尚书传曰：鸟兽新杀曰鲜。方言曰：烽，虞，望也。郭璞曰：今烽火是也。说文曰：釂，饮酒尽，子曜切。飨赐毕，劳逸齐。大路鸣銮，容与徘徊。礼记，大路者，天子之车也。白虎通曰：天子大路。周礼曰：巾车掌玉辂。凡驭辂仪，以銮和为节。郑玄曰：銮在衡，和在轼，皆以金铃也。集乎豫章之宇，临乎昆明之池。左牵牛而右织女，似云汉之无涯。茂树荫蔚，芳草被堤。兰茞发色，晔晔猗猗。若摛锦[49]布绣，潴耀乎其陂。三辅黄图曰：上林有豫章观。汉书曰：武帝发谪吏穿昆明池。汉宫阙疏曰：昆明池有二石人，牵牛、织女象。毛诗曰：倬彼云汉。苍颉篇曰：蔚，草木盛貌。说文曰：堤，塘也，都奚切。尔雅曰：芹茞，蘼芜。郭璞曰：香草也。茞，齿改切。汉书曰：华晔晔，固灵根。说文曰：晔，草木白华貌。毛诗曰：瞻彼淇澳，绿竹猗猗。毛苌曰：猗猗，美貌。说文曰：摛，舒也，敕离切。杨雄蜀都赋曰：丽靡摛潴，若挥锦布绣。鸟则[50]玄鹤白鹭，黄鹄鵁鹳。鸧鸹鸨鶂，凫鹥鸿鴈。朝发河海，夕宿江汉。沈浮往来，云集雾散。上林赋曰：轮玄鹤。尔雅曰：鹭，舂锄。郭璞曰：白鹭也。说文曰：鹄，黄鹄也。尔雅曰：鴢，头鵁。郭璞曰：似凫。鴢，鸟绞切。鵁，呼交切。毛苌诗传曰：鹳，水鸟也。尔雅曰：鸧，麋鸹也。鸹，音括。郭璞曰：即鸧鸹也。郭璞上林赋注曰：鸨，似鴈，无后指。鸨，音保。杜预左氏传注曰：鶂，水鸟也，五激切。尔雅曰：舒凫，鹜。毛苌诗传曰：凫，水鸟。郑玄诗笺曰：鹥，凫属也。毛苌诗传曰：大曰鸿，小曰鴈。孝经钩命决曰：云委雾散。于是后宫乘輚辂，登龙舟，张凤盖，建华旗。袪黼帷，镜清流。靡微风，澹淡浮。埤苍曰：輚，卧车也，士眼切。淮南子曰：龙舟鹢首，浮吹以虞。桓子新论曰：乘车，玉爪华芝及凤皇三盖之属。上林赋曰：乘法驾，建华旗。高诱淮南子注曰：袪，举也。刘歆甘泉赋曰：章黼黻之文帷。澹淡，盖随风之貌也。澹，达滥切。淡，徒敢切。棹女讴，鼓吹震。声激越，謍厉天。鸟群翔，鱼窥渊。方言曰：楫谓之棹，直教切。说文曰：讴，齐歌也，于侯切。汉武帝秋风辞曰：箫鼓鸣兮发棹歌。尔雅曰：越，扬也。声类曰：謍，音大也，呼宏切。韩诗曰：翰飞厉天。薛君曰：厉，附也。说文曰：翔，回飞也。方言曰：窥，视也，缺规切。招白鹇，下双鹄。揄文竿，出比目。西京杂记曰：闽越王献高帝白鹇、黑鹇各一双。尔雅曰：下，落也。战国策，更嬴曰：臣能虚发而下鸟。[51]说文曰：揄，引也，音头。文竿，竿以翠羽为文饰也。毛诗曰：籊籊竹竿。尔雅曰：东方有比目鱼焉，不比不行，其名谓之鲽，他合切。抚鸿罿，御缯缴。方舟并骛，俛仰极乐。尔雅曰：繴谓之罿。罿，罬也，竹劣切。郭璞曰：繴，音壁。尔雅曰：大夫方舟。郭璞曰：并两船。庄子曰：俛仰之间。杜预左氏传注曰：俛，俯也，音免。遂乃风举云摇，浮游溥览。前乘秦岭，后越九嵕。东薄河华，西涉岐雍。宫馆所历，百有余区，行所朝夕，储不改供。孔安国尚书传曰：薄，迫也。河，黄河也。华，华山也。汉书，右扶风美阳县有岐山。又右扶风有雍县也。礼上下而接山川，究休佑之所用。采游童之讙谣，第从臣之嘉颂。尚书曰：并告无辜于上下神祇。又曰：望于山川。列子曰：昔尧理天下五十年，不知天下治欤？乱欤？尧乃微服游于康衢，闻儿童谣曰：立我蒸人，莫匪尔极，不识不知，顺帝之则。汉书曰：宣帝颇好儒术，王褒与张子侨等并待诏，所幸宫馆，辄为歌颂，第其高下，以差赐帛也。于斯之时，都都相望，邑邑相属。国藉十世之基，家承百年之业。士食旧德之名氏，农服先畴之畎亩。商循[52]族世之所鬻，工用高曾之规矩。粲乎隐隐，各得其所。」周易曰：食旧德，贞厉终吉。汉书音义，如淳曰：今陇西俗，麻田岁岁粪种，为宿畴也。尚书曰：浚畎浍。孔安国曰：广尺深尺曰畎，古犬切。淮南子曰：古者至德之时，贾便其肆，农安其业，大夫安其职，而处士循[53]其道。谷梁传曰：古者有士人，有商人，有农人，有工人。

　　「若臣者，徒观迹于旧墟，闻之乎故老。十分而未得其一端，故不能遍举也。」

东都赋

东都赋

　　东都主人喟然而叹曰：「痛乎风俗之移人也！子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎？论语曰：夫子喟然叹曰：吾与点也。汉书曰：人有刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，故谓之风。好恶取舍，动静嗜欲，故谓之俗。郑玄礼记注曰：矜，谓自尊大也。汉书，田肯曰：秦带河阻山。史记曰：秦武王卒，无子，立异母弟，是为昭襄王。又曰：庄襄王卒，子政立，是为始皇帝也。夫大汉之开元也，奋布衣以登皇位，由数期而创万代，盖六籍所不能谈，前圣靡得言焉。汉书高祖曰：吾以布衣提三尺剑取天下。高祖五年诛项羽，故曰数期也。孔安国尚书传曰：墚四时曰期。六籍，六经也。封禅书曰：六经载籍之传。左氏传曰：籍谈司晋之典籍。当此之时，功有横而当天，讨有逆而顺民。故娄敬度势而献其说，萧公权宜而拓其制。时岂泰而安之哉？计不得以已也。娄敬，已见上文。凡人姓名，皆不重见。余皆类此。汉书曰：萧何修未央宫，上见其壮丽，甚怒。何曰：天下方未定，故可因遂就宫室。且夫天子以四海为家，非壮丽无以重威，且毋令后代有以加也。上说之。吾子曾不是睹，顾曜后嗣之末造，不亦暗乎。言吾子不睹度势权宜之由，反以后嗣末造而自眩曜，不亦暗乎，言暗之甚也。仪礼曰：愿吾子教之。郑玄曰：吾子，相亲辞也。吾，我也。子，男子美称。今将语子以建武之治，永平之事。监于太清，以变子之惑志。」东观汉记曰：建武，光武年号也。永平，孝明年号也。淮南子曰：太清之化也，和顺以寂漠，质直以素朴。高诱曰：太清，无为之化。

　　「往者王莽作逆，汉祚中缺。天人致诛，六合相灭。汉书曰：王莽，字巨君，王皇后之弟子也。初居摄，后即天子位。贾逵国语注曰：祚，位也。尚书曰：我则致天之罚。六合，已见上文。于时之乱，生人几亡，鬼神泯绝。壑无完柩，郛罔遗室。原野厌人之肉，川谷流人之血。秦项之灾犹不克半，书契以来未之或纪。尚书曰：生人保厥居。杜预左氏传注曰：几，近也，渠机切。周礼，大宗伯掌天神人鬼之祀。礼记曰：在床曰尸，在棺曰柩。杜预左氏传注曰：郛，郭也，芳俱切。杨子法言，秦将白起长平之战，四十万人死，原野厌人之肉，川谷流人之血。史记曰：周孝王分非子土为附庸，邑秦，至始皇初并天下。又曰：项籍，下相人，自立为西楚伯王。周易曰：上古结绳，后代圣人易之以书契。故下人号而上诉，上帝怀而降监。乃致命乎圣皇。尚书曰：并告无辜于上下神祇。孔安国曰：言百姓兆人，诉天地也。毛诗曰：皇矣上帝。又曰：天命降监，下人有严。命于下国，封建厥福。于是圣皇乃握干符，阐坤珍。披皇图，稽帝文。赫然发愤，应若兴云。霆击昆阳，凭怒雷震。谓光武也。东观汉记曰：光武皇帝，讳秀。王莽末，荆州下江平林兵起，王匡、王凤为之渠率，上遂率舂陵子弟随之。王莽惧，遣大司徒王寻、大司空王邑将兵来征。上入昆阳，城中兵下，昆阳谷少，留王凤令守城。夜出城南门，二公兵到，遂还昆阳城。时上遂选精兵三千人奔陈，二公大奔北，杀王寻。昆阳城中兵亦出，中外并击，二公大众遂溃乱奔走，赴水溺死以万数，滍水为之不流。尔雅曰：疾雷为霆。左氏传，吴子之弟蹶由谓楚子曰：今君奋焉，震雷凭怒。遂超大河，跨北岳。立号高邑，建都河洛。东观汉记曰：圣公为天子，以上为大司马，遣之河北，安集百姓。尚书曰：至于北岳。东观汉记曰：诸将请上尊号皇帝，于是乃命有司设坛场于鄗之阳千秋亭五成陌。皇帝即位，改鄗为高邑。又曰：建武元年十月，车驾入洛阳，遂定都焉。春秋汉含孳曰：天子受符，以辛日立号也。绍百王之荒屯，因造化之荡涤。礼记曰：百王之所同，古今之所一也。淮南子，大丈夫恬然无为，与造化逍遥。高诱曰：造化，天地也。乐纬曰：殷汤改制易正，荡涤故俗。体元立制，继天而作。左氏传，元年春正月，公即位。春秋元命苞曰：元年者何，元宜为一。谓之元何，曰君之始年也。杜预左氏传注曰：凡人君即位，欲其体元以居正。谷梁传曰：为天下主者，天也；继天者，君也。周易曰：神农氏作。系唐统，接汉绪。茂育群生，恢复疆宇。勋兼乎在昔，事勤乎三五。尔雅曰：系，继也，奚计切。汉书，刘向高祖颂曰：汉帝本系出自唐帝。孔安国尚书传曰：尧以唐侯升为天子。东观汉记曰：光武皇帝，高祖九叶孙。汉书，王太后诏曰：奉天地而成施，化群生而茂育。汉书曰：群生啿啿。音湛。国语曰：古曰在昔，昔曰先人。史记，楚子西曰：孔丘述三、五之法，明周、召之业。春秋元命苞曰：伏羲、女娲、神农为三皇。史记五帝本纪曰：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜也。岂特方轨并迹，纷纶后辟，治近古之所务，蹈一圣之险易云尔哉？险易，喻治乱也。周易曰：辞有险易也。且夫建武之元，天地革命。四海之内，更造夫妇，肇有父子。君臣初建，人伦寔始。斯乃伏牺氏之所以基皇德也。周易曰：天地革而四时成。又曰：汤、武革命。尔雅曰：九夷、八蛮、六戎、五狄，谓之四海。周易曰：有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣。毛诗序曰：厚人伦。礼含文嘉曰：伏牺德洽上下，始画八卦。分州土，立市朝，作舟舆，造器械，斯乃轩辕氏之所以开帝功也。汉书曰：昔在黄帝，画野分州，周易曰：神农氏日中为市，致天下之人，聚天下之货。黄帝、尧、舜氏刳木为舟，剡木为楫。礼记曰：圣人殊徽号，异器械。郑玄曰：器械，礼乐之器及兵甲也。史记曰：黄帝名轩辕。龚行天罚，应天顺人，斯乃汤武之所以昭王业也。尚书，武王曰：今予惟龚行天之罚。周易曰：汤、武革命，应乎天而顺乎人。礼含文嘉曰：汤、武顺人心应于天。史记曰：天乙立，是为成汤。汤伐夏桀，桀奔于鸣条，汤践天子位。又曰：文王太子发之立，是为武王。伐殷纣，纣走，自燔死。武王革殷，受天明命。毛诗序曰：七月，陈王业也。迁都改邑，有殷宗中兴之则焉；尚书曰：盘庚迁于殷。史记，盘庚之时，殷已都河北。盘庚渡河南，复居成汤之故都，行汤之政，然后殷复兴也。谓盘庚为宗，班之误欤？即土之中，有周成隆平之制焉。尚书召诰曰：王来绍上帝，自服于土中。孔安国曰：今来居洛邑，地势之中也。春秋命历序曰：成、康之隆，醴泉踊出。孝经钩命决曰：俱在隆平，优劣殊迹。不阶尺土一人之柄，同符乎高祖。孟子曰：纣之去武丁未久也，尺地莫非其有也，一人莫非其臣也。又曰：舜、文王相去千有余岁，若合符节也。克己复礼，以奉终始，允恭乎孝文。论语，颜回问仁，子曰：克己复礼为仁。孙卿子曰：生，人之始也；死，人之终也。终始俱善，人道必矣。尚书曰：允恭克让。汉书曰：孝文皇帝，高帝中子也。荀悦曰：讳恒。宪章稽古，封岱勒成，仪炳乎世宗。司马彪续汉书曰：建武三十二年，上斋，读河图会昌符，言九叶封禅。礼记曰：仲尼宪章文、武。尚书云：粤若稽古帝尧。汉书武纪曰：上登封泰山。又宣纪曰：尊孝武皇帝庙为世宗庙。案六经而校德，眇古昔而论功，仁圣之事既该，而帝王之道备矣。」

　　「至乎永平之际，重熙而累洽。盛三雍之上仪，修衮龙之法服。铺鸿藻，信景铄。扬世庙，正雅乐。人神之和允洽，群臣之序既肃。东观汉记曰：孝明皇帝，光武中子也，以东海王为皇太子。光武崩，皇太子即位。永平二年正月，上宗祀光武皇帝于明堂，祀毕，登灵台。二月，上初临辟雍，行大射礼。汉书曰：武帝时，河间献王来朝，对三雍宫。应劭曰：辟雍、明堂、灵台也。东观汉记，永平二年，上及公卿列侯始服冕冠衣裳。周礼曰：王之吉服，享先王，即衮冕。郑玄曰：衮，卷龙衣也。续汉书曰：明帝为光武起庙，号世祖庙。东观汉记，孝明诏曰：璇玑钤曰：有帝汉出，德洽作乐名雅，会明帝改其名郊庙乐曰太予乐，正乐官曰太予乐官，以应图谶。乃动大辂，遵皇衢。省方巡狩，躬览万国之有无。考声教之所被，散皇明以潴幽。东观汉记曰：永平二年十月，西巡幸长安。周易曰：风行地上，观。先王以省方观民设教也。礼记逸礼曰：王者以巡狩之礼，尊天重人也。巡狩者何？巡者，循也；狩，牧也。谓天子巡行守牧也。有无，谓风俗善恶也。尚书曰：东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教。然后增周旧，修洛邑。扇巍巍，显翼翼。光汉京于诸夏，总八方而为之极。论语，子曰：巍巍乎舜、禹之有天下也。毛诗曰：商邑翼翼，四方之极。诸夏，已见西都赋。其异篇再见者，并云已见某篇。他皆类此。于是皇城之内，宫室光明，阙庭神丽。奢不可踰，俭不能侈。言奢俭合礼，故奢者不可而踰，俭者不能更侈。外则因原野以作苑，填流泉而为沼。发苹藻以潜鱼，丰圃草以毓兽。制同乎梁邹，谊合乎灵囿。顺流泉而为沼，不更穿之也。昭明讳顺，故改为填。毛诗曰：鱼在在藻。苹，亦水草，故连言之。说文曰：潜，藏也。韩诗曰：东有圃草。薛君曰：圃，博也。有博大茂草也。毓与育，音义同。毛诗传曰：古有梁邹。梁邹者，天子之田也。毛诗曰：王在灵囿，麀鹿攸伏。若乃顺时节而搜狩，简车徒以讲武。则必临之以王制，考之以风雅。左氏传，臧僖伯曰：春搜、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。又曰：大阅，简车马。讲武，已见上文。礼记王制曰：天子诸侯无事，则岁三田。田不以礼曰暴天物。风，国风，驺虞、驷铁是也。雅，小雅，车攻、吉日是也。历驺虞，览驷铁。嘉车攻，采吉日。礼官整仪，乘舆乃出。毛诗序曰：驺虞，搜田以时，仁如驺虞也。又曰：驷铁，美襄公也，始命有田狩之事。又曰：车攻，宣王复会诸侯于东都，因田猎而选车徒焉。又曰：吉日，美宣王也，能慎微接下，无不自尽以奉其上焉。汉书：景帝诏曰：礼官具礼仪。乘舆，已见上文。于是发鲸鱼，铿华钟。尚书大传曰：天子左五钟，天子将出则撞黄钟，右五钟皆应。薛综西京赋注曰：海中有大鱼曰鲸，海边又有兽名蒲牢。蒲牢素畏鲸，鲸鱼击蒲牢，辄大鸣。凡钟欲令声大者，故作蒲牢于上，所以撞之者，为鲸鱼。钟有篆刻之文，故曰华也。登玉辂，乘时龙。凤盖棽丽，龢銮玲珑。天官景从，寝威盛容。辂，已见西都赋。周易曰：时乘六龙。凤盖，已见上文。刘歆七略曰：羽盖棽丽，纷循悠悠。说文曰：棽，大枝条。棽，音林。丽，音离。和銮，已见上文。埤苍曰：玲珑，玉声也。玲，力经切。珑，力东切。蔡雍独断，百官小吏曰天官。焦贡易林曰：龙渴求饮，黑云景从。寝威，寝其威武也。寝或为侵。龢与和，音义通。山灵护野，属御方神。雨师泛洒，风伯清尘。山灵，山神也。属御，属车之御也。方神，四方之神也。韩子曰：师旷谓晋平公曰：黄帝合鬼神于太山之上，风伯进扫，雨师洒道。风俗通曰：雨师，毕星也；风伯，箕星也。千乘雷起，万骑纷纭。元戎竟野，戈鋋彗云。羽旄扫霓，旌旗拂天。蔡雍独断曰：大驾，备千乘万骑。毛诗曰：元戎十乘，以先启行。说文曰：鋋，小矛也，音澶。又曰：彗，扫竹也，苏类切。左氏传曰：晋人假羽旄于郑。焱焱炎炎，扬光飞文。吐爓生风，欱野歕山。日月为之夺明，丘陵为之摇震。说文曰：焱，火华也，弋剑切。字林曰：炎，火光，于拑切。说文曰：欱，啜也，火合切。歕，吹气也，敷闷切。公羊传曰：地震者何？地动也。震，协韵音真。遂集乎中囿，陈师按屯。骈部曲，列校队。勒三军，誓将帅。毛诗曰：陈师鞠旅。汉书音义，臣瓒曰：律说云：勒兵而守曰屯。部曲，已见上文。骈，犹并也，步田切。汉书曰：从胡人大校猎。如淳曰：合军聚众，有幡校鼙鼓也。杜预左氏传注曰：百人为一队，徒对切。然后举烽伐鼓，申令三驱。輶车霆激，骁骑电骛。毛诗曰：钲人伐鼓。钲，之成切。孔安国尚书传曰：师出以律，三申令之，重难之义。周易曰：王用三驱，失前禽也。毛诗曰：輶车銮镳。毛苌曰：輶，轻也。说文曰：骁，良马也。由基发射，范氏施御。弦不睼禽，辔不诡遇。飞者未及翔，走者未及去。左氏传曰：养由基蹲甲而射之，彻七札焉。括地图曰：夏德盛，二龙降之。禹使范氏御之，以行经南方。孟子曰：赵简子使王良与嬖奚乘，终日不获一禽。反曰：天下贱工也。王良请复之，一朝而获十。反曰：良工也。简子曰：吾使汝掌乘。王良曰：不可，吾为范我驱驰，终日不获一焉。为之诡遇，一朝而获十。刘熙曰：横而射之曰诡遇。说文曰：睼，视也，音递。指顾倏忽，获车已实。乐不极盘，杀不尽物。马踠余足，士怒未倾。先驱复路，属车案节。倏忽，疾也。高唐赋曰：举功先得，获车已实。郑玄礼记注曰：极，尽也。尔雅曰：盘，乐也。踠，屈也，于远切。先驱，则前驱也。周礼曰：王出入，则自左驭而前驱。汉书音义曰：大驾，车八十一乘，作三行。子虚赋曰：案节未舒也。于是荐三牺，效五牲。礼神祇，怀百灵。左氏传，郑子大叔曰：为五牲三牺。杜预曰：五牲，麋、鹿、裢、狼、兔。三牺，祭天、地、宗庙三者之牺也。周礼曰：大宗伯掌天神地祇之礼。然天神曰神，地神曰祇也。毛诗曰：怀柔百神。觐明堂，临辟雍。扬缉熙，宣皇风。登灵台，考休征。东观汉记曰：永平三年正月，上宗祀光武皇帝于明堂，礼毕，升灵台。三月，上初临辟雍，行大射礼。周书曰：明堂者，明诸侯之尊卑也。故周公建焉，而朝诸侯于明堂之位，制礼乐，颁度量。礼记曰：天子辟雍。毛诗曰：维清缉熙，文王之典。郑玄毛诗笺曰：天子有灵台，所以观祲象，察气之妖祥也。尚书曰：休征。孔安国曰：叙美行之验也。俯仰乎乾坤，参象乎圣躬。周易曰：庖牺氏仰则观象于天，俯则观法于地，近取诸身，远取诸物。目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。礼记曰：布德和令。字书曰：瞰，望也，苦暂切。汉书，诏曰：投诸四裔。又曰：威棱憺乎邻国。李奇曰：神灵之威曰棱。西荡河源，东澹海漘。北动幽崖，南耀朱垠。汉书曰：汉使张骞穷河源。案：古图书名河所出曰昆仑墟。毛诗曰：寘之河之漘兮。毛苌曰：漘，劯也。尚书曰：宅朔方，曰幽都。朱垠，南方也。甘泉赋曰：南炀丹崖。殊方别区，界绝而不邻。自孝武之所不征，孝宣之所未臣。莫不陆詟水栗，奔走而来宾。孝武耀威，匈奴远慑。孝宣修德，呼韩入臣。举前代之盛犹不如今。说文曰：詟，失气也，章涉切。遂绥哀牢，开永昌。东观汉记曰：以益州徼外哀牢王率众慕化，地旷远，置永昌郡也。春王三朝，会同汉京。是日也，天子受四海之图籍，膺万国之贡珍。内抚诸夏，外绥百蛮。汉书，董仲舒策曰：春秋之文，正次王，王次春。春者，天之所为也。正者，王之所为也。三朝，岁首朔日也。汉书，谷永上书曰：今年正月朔，日有蚀之于三朝之会。周礼曰：时见曰会，殷眺曰同。贾逵国语注曰：膺，犹受也。诸夏，已见上文。其事烦已重见及易知者，直云已见上文，而它皆类此。毛诗曰：因时百蛮也。尔乃盛礼兴乐，供帐置乎云龙之庭。陈百寮而赞群后，究皇仪而展帝容。汉书成纪曰：三辅长无供帐繇役之劳。张晏曰：帐，帷帐也。洛阳宫舍记有云龙门。百僚，已见上文。尚书曰：班瑞于群后。于是庭实千品，旨酒万锺。列金罍，班玉觞。嘉珍御，太牢飨。左氏传，孟献子言于公曰：臣闻聘而献物，于是有庭实旅百。毛诗曰：我有旨酒。说文曰：锺，酒器也。孔丛子曰：尧饮千锺。毛诗曰：我姑酌彼金罍。汉书音义曰：觞，爵也。珍，八珍也。大戴礼曰：牛曰太牢。尔乃食举雍彻，太师奏乐。陈金石，布丝竹。钟鼓铿鍧，管弦烨煜。蔡雍礼乐志曰：汉乐有四品。一，天子乐，郊祀陵庙殿中诸会食举也。礼记曰：客出以雍彻。周礼曰：太师，下大夫。又曰：播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。郑玄曰：金，钟镈也。石，磬也。土，埙也。革，鼓浅也。丝，琴瑟也。木，柷敔也。匏，笙也。竹，管箫也。礼记曰：子夏曰：钟声铿。铿，苦耕切。鍧，亦声也，呼萌切。烨煜，声之盛。煜，由鞫切。抗五声，极六律。歌九功，舞八佾。韶武备，泰古毕。左氏传曰：子曰：五声六律。杜预曰：五声，宫、商、角、征、羽也。六律，黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射。阳为律，阴为吕。此十二月之气也。尚书禹贡曰：水、火、金、木、土、谷惟修，正德、利用、厚生惟和，九功惟叙，九序惟歌。谷梁传曰：舞夏，天子八佾。马融论语注曰：佾，列也。八人为列，八八六十四人也。论语曰：子谓韶尽美矣，又尽善也。谓武尽美矣，未尽善也。泰古，泰古之乐也。四夷间奏，德广所及。僸佅兜离，罔不具集。孔安国尚书传曰：间，迭也，古苋切。毛苌诗传曰：舞四夷之乐，大德广所及也。孝经钩命决曰：东夷之乐曰佅，南夷之乐曰任，西夷之乐曰株离，北夷之乐曰僸。毛苌诗传曰：东夷之乐曰韎，南夷之乐曰任，西夷之乐曰朱离，北夷之乐曰禁。然说乐是一，而字并不同，盖古音有轻重也。僸，音禁。佅，莫芥切。兜，丁侯切。万乐备，百礼暨。皇欢浃，群臣醉。降烟熅，调元气。毛诗曰：烝畀祖妣，以洽百礼。周易曰：天地絪缊，万物化醇。春秋命历序曰：元气正，则天地八卦孳也。然后撞钟告罢，百寮遂退。」撞，犹击也。尚书大传曰：天子将入，则撞蕤宾之钟，左五钟皆应之。

　　「于是圣上睹万方之欢娱，又沐浴于膏泽，惧其侈心之将萌，而怠于东作也，孝经曰：故得万国之欢心。沐浴膏泽，已见西都赋。尚书曰：分命羲叔，平秩东作。乃申旧章，下明诏。命有司，班宪度。昭节俭，示太素。去后宫之丽饰，损乘舆之服御。抑工商之淫业，兴农桑之盛务。遂令海内弃末而反本，背伪而归真。女修织纴，男务耕耘。器用陶匏，服尚素玄。耻纤靡而不服，贱奇丽而弗珍。捐金于山，沈珠于渊。左氏传，季桓子曰：旧章不可忘也。汉书曰：文帝躬节俭素也。汉书，诏曰：农，天下之大本也，而人或不务本而事末，故生不遂。李奇曰：本，农也；末，贾也。淮南子曰：守道顺理者，不免于饥寒之患；而欲民之去末反本，是犹发其源而壅其流也。礼记曰：女织纴组紃。杜预左氏传注曰：织纴，紃缯布也。毛苌诗传曰：耘，除草也。礼记曰：器用陶匏，尚礼杀也。庄子曰：捐金于山，藏珠于渊，不利货财，不尚富贵也。于是百姓涤瑕荡秽，而镜至清。形神寂漠，耳目弗营。嗜欲之源灭，廉耻之心生。莫不优游而自得，玉润而金声。杨雄集曰：涤瑕荡秽而犹若然。毛苌诗传曰：瑕，犹过也。字书曰：秽，不絜清也。淮南子曰：镜大清者视大明。又曰：形者生之舍也，神者生之制也。又曰：和顺以寂漠。尚书曰：弗役耳目，百度惟贞。淮南子曰：至人之治也，除其嗜欲，优游委纵。又曰：吾所谓有天下者，自得而已。礼记，孔子曰：君子比德于玉焉，温润而泽仁也。尚书传曰：天下诸侯，受命于周，莫不磬折，玉音金声。是以四海以内，学校如林，庠序盈门。献酬交错，俎豆莘莘。下舞上歌，蹈德咏仁。汉书曰：平帝立学官，郡国曰学，县道侯国曰校，乡曰庠，聚曰序。韦昭曰：小于乡曰聚。尚书曰：受率其旅若林。毛诗曰：韩侯顾之，烂其盈门。又曰：献酬交错。论语，孔子曰：俎豆之事，则尝闻之矣。毛苌诗传曰：莘莘，众多也。莘，所巾切。礼记曰：歌者在上，匏竹在下，贵人声也。诗序曰：嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。登降饫宴之礼既毕，因相与嗟叹玄德，谠言弘说。咸含和而吐气，颂曰：盛哉乎斯世！」毛诗曰：傧尔笾豆，饮酒之饫。毛苌曰：不脱屦升堂谓之饫。薛君韩诗章句曰：饮酒之礼，下跣而上坐者谓之宴。尚书曰：玄德升闻，乃命以位。字林曰：谠，美言也，音党。淮南子曰：故圣人执中含和，不下庙堂而行于四海。

　　「今论者但知诵虞夏之书，咏殷周之诗。讲羲文之易，论孔氏之春秋。罕能精古今之清浊，究汉德之所由。尚书有虞书、夏书。毛诗有周诗、商颂。周易曰：古者，庖牺氏始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。又曰：易之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪，当文王与纣之事邪？史记，孔子曰：吾道不行矣。乃因史记作春秋。唯子颇识旧典，又徒驰骋乎末流。温故知新已难，而知德者鲜矣！班固汉书游侠传论曰：不入于道德，苟放纵于末流。论语曰：温故而知新，可以为师矣。又曰：由，知德者鲜矣！且夫僻界西戎，险阻四塞，修其防御。孰与处乎土中，平夷洞达，万方辐凑？史记曰：秦僻在雍州。毛诗序，秦风曰：襄公能备其兵甲以讨西戎。战国策，苏秦说孟尝君曰：秦，四塞之国也。高诱曰：四面有山关之固，故曰四塞之国。防御，已见上文。文子曰：群臣辐凑。张湛曰：如众辐之集于毂。汉书，上曰：智略辐凑。秦岭九嵕则工切，泾渭之川。曷若四渎五岳，带河泝洛，图书之渊？尔雅曰：江、河、淮、济为四渎。又曰：泰山为东岳，霍山为南岳，华山为西岳，恒山为北岳，嵩山为中岳。周易曰：河出图，洛出书，圣人则之。建章甘泉，馆御列仙。孰与灵台明堂，统和天人？建章、甘泉，已见上文。礼含文嘉曰：天子灵台，以考观天人之际，法阴阳之会也。太液昆明，鸟兽之囿。曷若辟雍海流，道德之富？白虎通曰：天子立辟雍者何？所以宣德化也。壅以水，象教化流行也。三辅黄图曰：辟雍，水四周于外，象四海也。游侠踰侈，犯义侵礼。孰与同履法度，翼翼济济也？游侠，已见上文。汉帝年纪曰：禁踰侈。尔雅曰：翼翼，恭也。毛诗曰：济济多士。毛苌曰：多威仪也。子徒习秦阿房之造天，而不知京洛之有制也；识函谷之可关，而不知王者之无外也。」史记曰：秦皇上林苑中作阿房宫，未成，欲更择令名。作宫阿房，故天下谓之阿房宫。公羊传曰：天王出居于郑。王者无外，此其言出何？不能于母弟也。

　　主人之辞未终，西都宾矍然失容。逡巡降阶，锘然意下，捧手欲辞。主人曰：「复位，今将授子以五篇之诗。」说文曰：矍，惊视貌也，许缚切。公羊传，赵盾逡巡北面再拜。郭璞尔雅注曰：逡巡，却去也。周书曰：临摄以威面气锘。锘，犹恐惧也，徒颊切。孔子三朝记曰：孔子受业而有疑，捧手问之，不当避席。宾既卒业，乃称曰：「美哉乎斯诗！义正乎杨雄，事实乎相如。匪唯主人之好学，盖乃遭遇乎斯时也。小子狂简，不知所裁。既闻正道，请终身而诵之。」杨雄、相如，辞赋之高者，故假以言焉。非唯主人好学而富乎辞藻，抑亦遭遇太平之时，礼文可述也。论语，子曰：吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。又曰：不忮不求，何用不臧，子路终身诵之。其诗曰：

明堂诗

于昭明堂，明堂孔阳。毛诗曰：于昭于天。又曰：我朱孔阳。

圣皇宗祀，穆穆煌煌。孝经曰：宗祀文王于明堂，以配上帝。毛诗曰：穆穆皇皇，宜君宜王。

上帝宴飨，五位时序。汉书曰：天神之贵者太一，其佐曰五帝。河图曰：苍帝神名灵威仰，赤帝神名赤熛怒，黄帝神名含枢纽，白帝神名白招拒，黑帝神名汁光纪。杨雄河东赋曰：灵祇既飨，五位时序。

谁其配之，世祖光武。东观汉记曰：明帝宗祀五帝于明堂，光武皇帝配之。左氏传，舆人诵：子产若死，其谁嗣之？

普天率土，各以其职。毛诗曰：普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。孝经，子曰：四海之内，各以其职来祭。

猗欤缉熙，允怀多福。毛诗曰：猗欤那欤！缉熙，已见上文。尚书曰：兆人允怀。又曰：永膺多福。

辟雍诗

乃流辟雍，辟雍汤汤。孔安国尚书传曰：汤汤，流貌。

圣皇莅止，造舟为梁。毛诗曰：方叔莅止。又曰：造舟为梁。

皤皤国老，乃父乃兄。说文曰：皤，老人貌也，蒲河切。礼记曰：养国老于上庠。孝经援神契曰：天子尊事三老，兄事五更。应劭汉官仪曰：天子父事三老。

抑抑威仪，孝友光明。毛诗：威仪抑抑。尔雅曰：善事父母为孝，善事兄弟为友。

于赫太上，示我汉行。毛诗曰：于赫汤孙。汉书，上令薄昭与淮南厉王书曰：王欲以亲戚之意，望于太上。如淳曰：太上，天子也。毛诗曰：示我显德行。

洪化惟神，永观厥成。文子曰：执玄德于心，化驰如神。毛诗曰：我客戾止，永观厥成。

灵台诗

乃经灵台，灵台既崇。毛诗曰：经始灵台，经之营之。

帝勤时登，爰考休征。东观汉记曰：永平二年，诏曰：登灵台，正仪度。休征，已见上文。

三光宣精，五行布序。淮南子曰：夫道，纮宇宙而章三光。高诱曰：三光，日、月、星也。尚书曰：五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土也。

习习祥风，祁祁甘雨。毛诗曰：习习谷风。礼斗威仪曰：君乘火而王，其政颂平，则祥风至。宋均曰：即景风也，其来长养万物。毛诗曰：兴雨祁祁。尚书考灵耀曰：荧惑顺行，甘雨时也。

百谷蓁蓁，庶草蕃音繁庑音武。韩诗曰：帅时农夫，播厥百谷。薛君曰：谷类非一，故言百也。又曰：蓁蓁者莪。薛君曰：蓁蓁，盛貌也。尚书曰：庶草蕃庑。

屡惟豊年，于皇乐胥。毛诗曰：绥万国，屡丰年。又曰：于皇时周。又曰：君子乐胥。

宝鼎诗

岳修贡兮川效珍，吐金景兮歊浮云。说文曰：歊，气上出貌，呼朝切。

宝鼎见兮色纷缊。焕其炳兮被龙文。东观汉记曰：永平六年，庐江太守献宝鼎，出王雒山。汉书曰：武帝为人祠后土营旁，得鼎，有黄云焉。公卿大夫议尊宝鼎，有司曰：今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆也。

登祖庙兮享圣神。昭灵德兮弥亿年。东观汉记，明帝曰：太常其以初祭之日，陈鼎于庙，以备器用。尚书曰：公其以予万亿年，敬天之休。

白雉诗

启灵篇兮披瑞图，获白雉兮效素乌。范晔后汉书曰：永平十年，白雉所在出焉。东观汉记，章帝诏曰：乃者白乌神雀屡臻，降自京师也。

嘉祥阜兮集皇都。

发皓羽兮奋翘英，容絜朗兮于纯精。楚辞曰：砥室翠翘絓曲琼。王逸曰：翘，羽名。

彰皇德兮侔周成。永延长兮膺天庆。韩诗外传曰：成王之时，越裳氏献白雉于周公。河图曰：谋道吉，谋德吉，能行此大吉，受天之庆也。

文选考异

↑ 何屺瞻焯校曰：案后汉书班固传，则两都赋明帝世所上，注和帝误。陈少章景云校曰：赋作于明帝之世，注中「故上此以谏，和帝大悦」，语未详所据。今案：此一节，非善注也。善下引后汉书「显宗时除兰台令史，迁为郎，乃上两都赋」，不得有此注甚明。即五臣铣注亦言明帝云云。然则并非五臣注也。且此是卷首所列子目，其下本不应有注，决是后来窜入。凡善注失旧，有窜入五臣注者，有并非五臣注而亦窜入者，说详在后。

↑ 吴郡袁氏翻雕六臣本，茶陵陈氏刻增补六臣本，「都」上有「所」字，「举」上有「连」字。案：此尤延之校改之也。袁本五臣居前、善次后，茶陵本善居前、五臣次后，皆取六家以意合并如此。凡各本所见善注，初不甚相悬，逮尤延之多所校改，遂致迥异。说见每条下。

↑ 袁本、茶陵本「雒」作「洛」。案：二本不着校语，详赋正文及注俱用「洛」字，其后汉书所载赋亦作「洛」，盖善自作「洛」也。

↑ 案：赋下当有「一首」二字。东都赋下有，袁本、茶陵本无。盖五臣每题俱无也。又上两都赋序下，以三都赋序例之，亦当有。又东京赋、南都赋、吴都赋下同。

↑ 何云后汉书无此二句。陈云善此八字无训释，疑与范书同。案：各本皆有，恐五臣多此二句，合并六家，失着校语，尤以之乱善也。凡袁本、茶陵本所失着校语者，说具每条下，其尤本无误，多不复出。

↑ 案：「嘉耀」当作「耀嘉」。各本皆倒。

↑ 案：「则」字不当有。各本皆衍。凡「然则」，善例祇云「然」，全书尽同，其或衍者，当依此求之，不具出也。

↑ 案「沣灞」当作「丰霸」。「丰」字注可证。必善「丰霸」，五臣「沣霸」而乱之。「霸」字说见后。今注中亦作「灞」，非善旧也。余依此求之。后汉书作「酆霸」，「丰」「酆」同字。

↑ 案：「度」当作「庆」，必善「庆」，五臣「度」。袁、茶陵二本所载五臣铣注云「度大规矩」，作「度」无疑。各本失着校语，尤以之乱善也。注亦失旧，见下。

↑ 陈云「度」当作「庆」，是也。各本皆误，下同。「庆」当作「度」。案：云「庆」与「羌」古字通者，正文作「庆」，与所引小雅广言之「羌」古字通也，云「庆」或为「度」者，此赋作「庆」，或本为「度」，如今后汉书之作「度」也。五臣因此改「庆」为「度」，后来合并，又倒此注以就之，而不可通矣。今特订正。

↑ 袁本、茶陵本此五字作「汉书高祖」四字，是也。案：此尤校改之，下同。

↑ 袁本、茶陵本「为」上有「以」字，是也。

↑ 袁本、茶陵本「太」作「之」，是也。

↑ 袁本、茶陵本无「也」字，何云后汉书无。

↑ 茶陵本「于」下有「长安及」三字，「均官」作「五均」，袁本与此同。

↑ 袁本「城」作「成」，茶陵本亦误「城」。陈云「长」下衍「安」字，是也。各本皆衍。

↑ 茶陵本「市」下有「称」字，袁本与此同。

↑ 茶陵本此六字作「卓荦」，或作「逴跞」，袁本与此同。案：茶陵乃校语错入注也。正文，善「逴跞」，后汉书「逴荦」，五臣「卓荦」。二本作「卓荦」者乱之。尤所见未误，袁此注亦未误。

↑ 何校「空」改「穹」，陈同，是也。各本皆伪。案：陆机苦寒行注引正作「穹」。

↑ 陈云「北」当作「此」，是也。各本皆伪。

↑ 袁本、茶陵本「道」作「通」，是也。

↑ 袁本、茶陵本「都」作「郡」，是也。

↑ 袁本、茶陵本「支」作「枝」，是也。注中字各本皆作「枝」，后汉书亦是「枝」字。

↑ 何校「命」改「空」，陈云据范书注当作「空」，是也。各本皆误。

↑ 袁本、茶陵本「雕」作「雕」，是也。

↑ 茶陵本「阶」作「陛」，是也。袁本亦误「阶」。

↑ 何校「城」改「成」，注同，是也。后汉书亦是「成」字。

↑ 陈云「中」当作「东」，是也。各本皆误。

↑ 袁本、茶陵本「傛」作「容」。案：此尤校改之也。

↑ 袁本、茶陵本「依」作「衣」。案：此尤校改之也。

↑ 何校「大」下添「秘」字，是也。各本皆脱。

↑ 袁本、茶陵本「故」作「固」。案：此尤校改之也。上序注，孔安国「射策为掌固」，茶陵「固」，袁「故」，尤亦未改。「固」即「故」字耳。凡尤改每未必是。

↑ 案：「亘」当作「渉」，观下注可见。各本皆误。此所引在第六卷中，今本正作「渉」，后答宾戏引作「緪」，緪，即「渉」字也。

↑ 袁本、茶陵本无「之」字。案：后汉书有，或尤依彼添耳。

↑ 案：「尔」当作「小」。各本皆误。此所引广诂文。又章怀注后汉书所引，今本亦误「小」为「尔」，皆不知小雅者改也。

↑ 陈云「窕」当作「窱」，是也。各本皆误。

↑ 案善引毛诗「应门将将」为注，似其本但作「将将」，袁、茶陵二本所载五臣济注云「嶈嶈，水激山之声」，或各本所见，皆以五臣乱善。后汉书作「嶈嶈」，章怀无注，而此与彼不必全同也。

↑ 何校「台」改「壶」，陈同，是也。各本皆伪。

↑ 案：「堨」当作「壒」，观下注可见。各本皆误。

↑ 茶陵本「水」作「川」，是也。袁本亦误「水」。

↑ 案：「网」当作「纲」。各本皆伪。

↑ 案：「銮」字衍也。注引独断以解乘舆，中间不得有「銮」字甚明。考后汉书，章怀注引独断与此同，亦不得有「銮」字。今本皆衍耳。上林赋曰「于是乘舆弭节徘徊」。甘泉赋曰「于是乘舆乃登夫凤皇兮。」句例相似，孟坚之所出也。袁、茶陵二本「銮」作「鸾」，详五臣济注，仍言「乘舆」，是其本初无「鸾」字，各本之衍，当在其后。读者罕察，今特订正。又东都赋「乘舆乃出」注云：「乘舆，已见上文。」指谓此，可借证。

↑ 袁本、茶陵本「鄠」下有「县」字，是也。

↑ 陈云「传」下脱「注」字，是也。各本皆脱。

↑ 袁本、茶陵本「高」上有「石」字，是也。

↑ 陈云「长」当作「萯」。案所校「最是长杨」，别注在下。各本皆误。此所引文，在甘露二年。

↑ 何校「阁」改「阇」，陈同，是也。各本皆误。

↑ 何校「忙」改「芒」，是也。各本皆伪。

↑ 袁本、茶陵本「锦」下有「与」字。案：后汉书无，或尤依彼删耳。

↑ 何云：后汉书无「鸟则」二字。今据文义，当以后汉书为是。案：各本盖传写衍。

↑ 袁本、茶陵本「说」上有「投与揄同」四字。案：此尤校删之也。疑本云「揄与投同」，故五臣因此改正文作「投」，二本误互易「揄」「投」二字耳。删者未必是。

↑ 袁本、茶陵本「循」作「修」。案：后汉书亦是「修」字。

↑ 何校「循」改「修」，陈同，是也。各本皆伪。案：章怀注后汉书所引正作「修」。

京都上

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1 赋甲

1.1 京都上

1.1.1 西京赋

赋甲

京都上

西京赋

张平子善曰：范晔后汉书曰：张衡，字平子，南阳西鄂人也，少善属文。时天下太平日久，自王侯以下，莫不踰侈。衡乃拟班固两都，作二京赋，因以讽谏。十年乃成。安帝雅闻衡善术学，公交车征拜郎中。出为河间相。乞骸骨，征拜尚书，卒。杨泉物理论曰：平子二京，文章卓然。

薛综注善曰：旧注是者，因而留之，并于篇首题其姓名。其有乖缪，臣乃具释，并称臣善以别之。他皆类此。

西京赋

有凭虚公子者，凭，依托也。虚，无也。言无有此公子也。善曰：博物志曰：王孙公子，皆古人相推敬之辞。凭，皮兵切。心奓体头。奓、头，言公子生于贵戚，心志奓溢，体安骄泰也。泰或谓头习之头，言习于丽好也。善曰：声类曰：奓，侈字也，昌氏切。小雅曰：狃，头也。雅好博古，学乎旧史氏，言公子雅性好博知古事，故学于旧史。旧史，太史掌图典者也。是以多识前代之载。善曰：刘向七言曰：博学多识与凡殊。小雅曰：载，事也。言于安处先生公子为先生言也。安处，犹乌处，若言何处，亦谓无此先生也。郑玄礼记注曰：先生，老人教学者。曰：「夫人在阳时则舒，在阴时则惨，此牵乎天者也。阳谓春夏，阴谓秋冬。牵，犹系也。善曰：春秋繁露曰：春之言犹偆也，偆者，喜乐之貌也。秋之言犹湫也，湫者，忧悲之状也。偆，充尹切。湫，子由切。处沃土则逸，处瘠土则劳，此系乎地者也。善曰：国语，公甫文伯之母曰：沃土之人不材，淫也；瘠土之人莫不向义，劳也。韦昭曰：硗埆为瘠。沃，肥美也。惨则垬于驩，劳则褊于惠，能违之者寡矣。违，犹易也。言人惨戚则不能以驩逸，劳苦则不能以施惠，少有能易此者。善曰：垬，少也，与鲜通也。广雅曰：褊，狭也，卑缅切。小必有之，大亦宜然。小，谓庶人。大，谓王者。善曰：庶人因沃瘠而劳逸殊，王者亦因险易而强弱异也。故帝者因天地以致化，兆人承上教以成俗。言帝王必欲顺阳时，居沃土，欢逸其人，使下承而化之，以成奢泰之俗。善曰：管子曰：君据法而出令，百姓顺上而成俗。化俗之本，有与推移。言化之本，还与沃瘠相随逐推移也。善曰：淮南子曰：法其所以为法，与化推移也。何以核诸？核，验也，胡革切。秦据雍而强，周即豫而弱。高祖都西而泰，光武处东而约。政之兴衰，恒由此作。作，起也。善曰：过秦论曰：秦孝公据雍州之地。吕氏春秋曰：河、汉之间为豫州也。按雍州厥土惟黄壤，厥田惟上上，是沃土也。故云秦据雍而强，高祖都西而泰。荆、河惟豫州，厥土惟坟垆，厥田惟中上，是瘠土也。故云周即豫而弱，光武处东而约。左传，晋叔向曰：存亡之道，恒由此兴。周礼曰：夫筋之所由憺，恒由此作。先生独不见西京之事欤？请为吾子陈之。善曰：郑玄礼记注曰：吾子，相亲之辞也。

「汉氏初都，在渭之涘。涘，涯也。善曰：汉书，东方朔曰：汉都泾、渭之南。毛诗曰：在渭之涘。秦里其朔，寔为咸阳。里，居也。朔，北也。寔，是也。秦地居其北，是曰咸阳。善曰：史记曰：秦孝公作咸阳，徙都之。左有崤函重险，桃林之塞。崤及函谷关、桃林皆在长安东，故言左。善曰：殽、函，已见西都赋。左氏传曰：以守桃林之塞。按桃林，弘农，在阌乡南谷中。缀以二华，巨灵赑屃，高掌远跖，以流河曲，厥迹犹存。华，山名也。巨灵，河神也。巨，大也。古语云：此本一山，当河水过之而曲行，河之神以手擘开其上，足蹋离其下，中分为二，以通河流。手足之迹，于今尚在。赑屃，作力之貌也。善曰：贾逵国语注曰：缀，连也。山海经曰：太华之西，少华之山。遁甲开山图曰：有巨灵胡者，偏得坤元之道，能造山川，出江河。杨雄河东赋曰：河灵矍踢，掌华蹈襄。赑，扶秘切。屃，许备切。跖，之石切。矍，居缚切。踢，丑略切。右有陇坻之隘，隔阂华戎。善曰：汉书音义，应劭曰：天水有大阪曰陇。坻，丁礼切。广雅曰：隘，狭也。说文曰：隔，塞也。小雅曰：阂，限也，五代切。岐梁汧雍，说文曰：岐山在长安西美阳县界，山有两岐，因以名焉。善曰：汉书，右扶风好畤县有梁山。又汧山在扶风汧县西。汧，音牵。陈宝鸣鸡在焉。善曰：汉书曰：秦文公获若石，于陈仓北阪城祠之。其神光辉若流星，从东方来，集于祠城，则若雄雉，其声殷殷云，野鸡夜鸣。以一太牢祠之，名曰陈宝。应劭曰：时以宝瑞作陈宝祠，在陈仓，故曰陈宝。于前则终南太一，二山名也。善曰：尚书曰：终南惇物，至于鸟鼠。汉书曰：太一山，古文以为终南。五经要义曰：太一，一名终南山，在扶风武功县。此云终南、太一，不得为一山明矣。盖终南，南山之总名；太一，一山之别号耳。隆崛崔崒，隐辚郁律。山形容也。善曰：埤苍曰：崛，特起也，鱼勿切。崔，徂回切。崒，情律切。辚，怜轸切。连冈乎嶓冢，善曰：尔雅曰：山脊曰冈。尚书曰：导嶓冢至于荆山。嶓，音波。抱杜含鄠音户，杜陵、鄠县，言终南、太一含裹之。欱沣吐镐，善曰：沣、镐，二水名也，已见西都赋。说文曰：欱，歠也，呼合切。歠，昌悦切。爰有蓝田珍玉，是之自出。蓝田，弘农县也。善曰：尔雅曰：爰有寒泉。范子计然曰：玉英出蓝田。是之自出，谓玉出自蓝田之中也。于后则高陵平原，据渭踞泾。善曰：尔雅曰：大阜曰陵。又曰：高平曰原。毛苌诗传曰：据，依也。大戴礼曰：独坐不踞然。踞，却倚也，音据。澶漫靡迤，作镇于近。澶漫靡迤，陵原之形，为作近镇也。善曰：子虚赋曰：登降迤靡，案衍澶漫。澶，徒旦切。漫，莫半切。其远则九嵕甘泉，涸阴冱寒。日北至而含冻，此焉清暑。九嵕甘泉，其处常阴寒。日北至，谓夏至时犹冱寒而有冻。帝或避暑于甘泉宫，故云清暑。善曰：左氏传，申丰曰：涸阴冱寒。冱，胡故切。汉书曰：夏至于东井，北近极，故晷短为温暑。上林赋曰：盛夏含冻裂地。尔乃广衍沃野，厥田上上，善曰：郑玄周礼注，下平曰衍。汉书曰：秦地沃野千里。尚书，雍州曰厥田惟上上。寔惟地之奥区神皋。神皋，接神之声。善曰：汉书曰：自古以雍州积高，神明之隩，故立畤郊上帝，诸神祠皆聚之。广雅曰：皋，局也，谓神明之界局也。昔者大帝说秦缪公而觐之，飨以钧天广乐。帝有醉焉，乃为金策。锡用此土，而翦诸鹑首。大帝，天也。翦，尽也。善曰：山海经曰：浪风之山，或上倍之，是谓玄圃；或上倍之，是谓大帝之居。史记曰：赵简子疾，扁鹊视之，曰：昔缪公常如此，七日而寤。寤之日，告公孙支曰：我之帝所甚乐。帝告我，晋国且大乱。今主君之疾与之同。二日，简子寤曰：我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动心。虞喜志林曰：喭曰：天帝醉，奏暴金误陨石坠。谓秦缪公梦天帝奏钧天乐，已有此喭。列仙传赞曰：秦缪公受金策，祚世之业。汉书曰：自井至柳谓之鹑首之次，秦之分也。尽取鹑首之分，为秦之境也。是时也，并为强国者有六，韩、魏、燕、赵、齐、楚。然而四海同宅，西秦岂不诡哉？」宅，居也。诡，异也。初缪公梦，然后六国竟灭，秦果并而居之，岂不异哉？

「自我高祖之始入也，五纬相汁，以旅于东井。善曰：五纬，五星也。汉书曰：汉元年十月，五星聚于东井，沛公至灞上。又曰：此高祖受命之符。已见西都赋。方言曰：汁，协也，之十切。郭璞曰：协，和也。娄敬委辂，干非其议。善曰：汉书，娄敬脱挽委辂曰：臣愿见上言便宜。又说上曰：陛下都洛阳，不如入关中。言娄敬贫乏人，不合干上，妄议其说，允合帝心。汉书音义，应劭曰：辂，谓以木当胸以挽辇也。辂，胡格切。干，音干。薛君韩诗章句曰：干，正也。谓以其议非而正之。天启其心，谓五星聚也。人惎之谋。惎，教也，谓娄敬之谋。善曰：惎，音忌。及帝图时，意亦有虑乎神祇。宜其可定以为天邑。言高帝图此居之时，意亦以虑于天地阴阳，而思可宜定以为天邑。善曰：尔雅曰：图，谋也。尚书曰：肆予敢求尔于天邑商。岂伊不虔思于天衢？伊，惟也。虔，敬也。言此时岂惟不敬思居天气四交之处邪？谓东京也。岂伊不怀归于枌榆？怀，思也。枌榆，丰社，高祖所起也。岂惟不思归处枌榆社之域，都于洛邑也？善曰：汉书曰：高祖祷丰枌榆社。张晏曰：枌，白榆也。社在丰东北一十五里，是也。天命不滔，畴敢以渝！渝，易也。天使都长安，谓五星聚于东井也。善曰：左氏传，子高曰：天命不滔。滔与伦，音义同。于是量径轮，考广袤。南北为径，东西为广。善曰：周礼，大司徒掌九州岛之地，广轮之数。郑玄曰：轮，纵也。说文曰：南北曰袤。莫又切。经城洫，营郭郛。洫，域池也。善曰：周礼曰：广八尺、深八尺谓之洫。呼域切。公羊传曰：郛者何？域外大郭也。芳俱切。取殊裁于八都，岂启度于往旧？裁，制也。八都，犹八方也。启，开也。言采取八方异制，以为宫室之巧，非复遵往日之故法也。乃览秦制，跨周法。跨，越也。因秦制，故曰览。比周胜，故曰跨之也。狭百堵之侧陋，增九筵之迫胁。诗曰：筑室百堵。今以为陋。周礼，明堂九筵。今又增之也。善曰：以九筵为迫胁，故增广之。周礼曰：明堂度九筵，东西九筵各九尺。正紫宫于未央，表峣阙于阊阖。天有紫微宫，王者象之。紫微宫门名曰阊阖。宫门立阙以为表。峣者，言高远也。善曰：辛氏三秦记曰：未央宫，一名紫微宫。然未央为总称，紫宫其中别名。疏龙首以抗殿，状巍峨以岌嶪。抗，举也。善曰：三辅黄图曰：日营未央，因龙首以制前殿。上林赋曰：嵯峨趸嶪。此之谓也。亘雄虹之长梁，亘，径度也。虹，蝃蝀也。谓殿梁皆径度，朱画五色如蝃蝀。蝃蝀有雌雄，雄者色鲜好也。善曰：楚辞曰：建雄虹之采旄。亘，古邓切。结棼橑以相接。善曰：棼橑，已见西京赋。蔕倒茄于藻井，披红葩之狎猎。茄，藕茎也。以其茎倒殖于藻井，其华下向反披。狎猎，重接貌。藻井，当栋中交木方为之，如井干也。善曰：声类曰：蔕，果鼻也。蔕，音帝。孔安国尚书传曰：藻，水草之有文者也。风俗通曰：今殿作天井，井者，东井之像也。菱，水中之物，皆所以厌火也。说文曰：葩，华也，普华切。饰华榱与璧珰，华榱，画其榱也。善曰：璧珰，已见西都赋也。流景曜之韡晔。曜，光也。韡晔，言明盛也。善曰：景，光景也。雕楹玉俌，善曰：西都赋曰：雕玉瑱以居楹。说文曰：楹，柱也。广雅曰：俌，礩也。俌与舄，古字通。绣栭云楣。栭，斗也。楣，梁也。皆云气画如绣也。善曰：王褒甘泉颂曰：采云气以为楣。三阶重轩，镂槛文?。槛，兰也。皆刻画。又以大板广四五尺加漆泽焉，重置中间兰上，名曰轩。善曰：西都赋曰：重轩三阶。王褒甘泉颂曰：编玳瑁之文?。声类曰：?，屋连绵也，婢祗切。右平左嗵，嗵，限也。谓阶齿也。天子殿高九尺，阶九齿，各有九级。其侧阶各中分左右，左有齿，右则滂沱平之，令辇车得上。善曰：西都赋曰：左嗵右平也。青琐丹墀。善曰：汉书曰：赤壁青琐。音义曰：以青画户边镂中。王逸楚辞注曰：文如连琐。汉官典职曰：丹漆地，故称丹墀。刊层平堂，设切劯隒。刊，削也。善曰：郭璞山海经注曰：层，重也。宋衷太玄经注曰：堂，高也。切与砌，古字通。说文曰：隒，劯也，和检切。坻崿鳞眴，栈齴巉崄。殿基之形势也。善曰：广雅曰：山坻，除也。文字集略曰：崿，崖也。埤苍曰：眴，音荀。栈，士眼切。齴，音眼。巉，助奄切。崄，鱼检切。鳞眴，无涯也。栈、崄，皆高峻貌。襄岸夷涂，修路峻险。襄，谓高也。夷，平也。峻，陡也。险，危也。重门袭固，奸宄是防。奸，邪也。窃宝曰宄。善曰：周易曰：重门击柝，以待暴客。淮南子曰：闺门重袭，以避奸贼。郭璞尔雅注曰：袭，重也。孔安国尚书传曰：寇贼在外曰奸，在内曰宄。仰福帝居，阳曜阴藏。帝居，谓太微宫，五帝所居。福，犹同也。太微宫阳时则见，阴时则藏。言今长安宫，上与之同法矣。洪钟万钧，猛虡趪趪。洪，大也。猛，怒也。三十斤曰钧。县钟格曰笋，植曰虡。趪趪，张设貌。言大钟乃重三十万斤，虡力猛怒，故能胜之焉。善曰：周礼曰：凫氏写兽之形，大声有力者，以为钟虡。虡，音巨。趪，立黄。负笋业而余怒，乃奋翅而腾骧。当笋下为两飞兽以背负，又以板置上，名为业。腾，超也。骧，驰也。言兽负此笋业已重，乃有余力奋其两翼，如将超驰者矣。朝堂承东，温调延北。西有玉台，联以昆德。皆殿与台名也。善曰：尔雅曰：延，陈也。说文注曰：联，连也。锊峨崨嶪，形势也。罔识所则。不能名其所法则也。若夫长年神僊，宣室玉堂。四殿之名。善曰：并见西都赋。麒麟朱鸟，龙兴含章。善曰：龙兴、含章，皆殿名也。汉宫阙名有麒麟殿、朱鸟殿。譬众星之环极，极，北极也。环，犹绕也。言宫观台榭楼阁之周于正殿，如众星之绕北极也。善曰：中宫天极星，环之筐十二星，藩臣。西都赋曰：奂若列宿，紫宫是环。叛赫戏以辉煌。叛，犹焕也。赫戏，炎盛也。辉煌，光耀也。善曰：淮南子曰：焜昱错眩，照耀辉煌。叛，音判。戏，音羲。辉，音辉。煌，音皇。正殿路寝，用朝群辟。周曰路寝，汉曰正殿。群辟，谓王侯公卿大夫士也。大夏耽耽，九户开辟。屋之四下者为夏。耽耽，深邃之貌也。都南切。善曰：三辅三代故事曰：大夏殿，始皇造铜人十枚在殿前。大戴礼曰：明堂者，古有之，凡九室。郑玄礼记注曰：天子路寝，制如明堂。然则既有九室，室有一户也。说文曰：辟，开也。嘉木树庭，芳草如积。善曰：韩诗曰：绿徃如蔶。蔶，积也。薛君曰：蔶，绿徃盛如积也。徃，音竹。高门有闶，列坐金狄。善曰：毛诗曰：皋门有伉。与闶同。郑玄礼记注曰：皋之言高也。金狄，金人也。史记曰：始皇收天下兵，销以为金人十二，各重千斤，致于宫中。内有常侍谒者，常侍，阉官。谒者，寺人也。奉命当御。善曰：奉传诏命而递当进也。左传，子朱曰：朱也当御。蔡邕独断曰：御，进也。凡进皆曰御也。兰台金马，递宿迭居。兰台，台名。善曰：金马，已见西都赋序。尔雅曰：递，迭也。小雅曰：迭，更也，徒结切。次有天禄石渠，校文之处。善曰：天禄、石渠，已见上文。重以虎威章沟，严更之署。虎威、章沟，未闻其意。严更，督行夜鼓。署，位也。徼道外周，千庐内附。卫尉八屯，警夜巡昼。卫尉帅吏士周宫外，于四方四角立八屯士，士则傅宫外向为庐舍，昼则巡行非常，夜则警备不虞也。徼，音叫。善曰：西都赋曰：徼道绮错。汉书曰：卫尉掌门卫屯兵。孔安国尚书传曰：警，戒也。植铩悬??，用戒不虞。」植，柱也。善曰：说文曰：铩，铍有镡也。一曰鋋，似两刃刀。方言曰：盾或谓之??。周易曰：君子以治戎器，戒不虞。铍，芳皮切。铩，山例切。??，音伐。

「后宫则昭阳飞翔，增成合驩。兰林披香，凤皇鸳鸾。皆后宫别名，善曰：皆殿名，已见西都赋。汉宫阙名有凤皇殿。群窈窕之华丽，嗟内顾之所观。观，睹也。谓内顾所睹，皆盛好也。善曰：窈窕，已见西都赋。小雅曰：嗟，发声也。三略曰：将内顾则士卒慕之也。故其馆室次舍，善曰：周礼曰：宫正掌宫中次舍。郑玄礼记注曰：次，自循止之处。采饰纤缛。采，五色也。纤，细也。善曰：说文曰：缛，繁采饰也，音辱。裛以藻绣，文以朱绿。善曰：西都赋曰：裛以藻绣。傅毅七激曰：楹桷雕藻，文以朱绿也。翡翠火齐，络以美玉。善曰：翡翠，鸟名也。火齐，玫瑰珠也。六韬曰：纣作琼室、鹿台，饰以美玉。列子曰：穆王为中天之台，络以珠玉。齐，才计切。流悬黎之夜光，缀随珠以为烛。明月，大珠，夜则有光如烛也。善曰：悬黎、夜光、随珠，已见西都赋。金戺玉阶，彤庭辉音浑辉。彤，赤也。辉辉，赤色貌。善曰：广雅曰：戺，砌也，音俟。西都赋曰：玉阶彤庭。珊瑚琳碧，瓀莅璘彬。璘彬，玉光色杂也。善曰：珊瑚瓀莅，已见西都赋。璘，力神切。彬，方莅切。珍物罗生，焕若昆仑。珍美之物，罗列布见，焕焉如昆仑之所生者。善曰：山海经云昆仑之墟有珠树、文玉树。虽厥裁之不广，侈靡踰乎至尊。谓其裁制，虽事事狭小于至尊，然其靡丽之好，乃过之也。善曰：丧服传曰：天子至尊。裁，才再切。于是钩陈之外，阁道穹隆。善曰：钩陈，已见西都赋。穹隆，长曲貌。属长乐与明光，径北通乎桂宫。长乐、桂宫，皆宫名。明光，殿名也。汉书武帝故事，上起明光宫、桂宫、长乐宫，皆辇道相属，悬栋飞阁，北度从宫中西上城至神明台。命般尔之巧匠，般，鲁般，一云公输之子，鲁哀公时巧人。尔，王尔，皆古之巧者也。善曰：淮南子曰：鲁般以木为鸢而飞之。般，音班。又曰：王尔无所错其剞劂。尽变态乎其中。变，奇也。态，巧也。后宫不移，乐不徙悬。善曰：上林赋曰：庖厨不徙，后宫不移。刘向新序曰：孟献子聘于晋，韩宣子止而觞之，饮三徙，钟石之悬，不移而具也。门卫供帐，官以物辨。善曰：供帐，已见东都赋。门卫，已见上。恣意所幸，下辇成燕。穷年忘归，犹弗能遍。善曰：孙卿子曰：知物之理，没世穷年不能遍也。瑰异日新，殚所未见。」瑰，奇也。殚，尽也。言奇异之好，日日变易，皆所未尝目见之物也。

「惟帝王之神丽，惧尊卑之不殊。虽斯宇之既坦，心犹凭而未摅。坦，大也。凭，满也。摅，舒也。思比象于紫微，恨阿房之不可庐。庐，居也。时阿房已坏，故不得居也。覛往昔之遗馆，获林光于秦余。覛，视也。善曰：汉书音义，瓒曰：林光，秦离宫名也。覛，亡狄切。处甘泉之爽垲，乃隆崇而弘敷。甘泉，山名。应劭曰：甘泉在冯翊云阳县。爽，明也。隆崇，高也。弘敷，犹延蔓也。善曰：左氏传曰：齐景公欲更晏子之宅，曰：请更诸爽垲者。杜预曰：就高燥也。既新作于迎风，增露寒与储胥。善曰：汉书曰：武帝因秦林光宫，元封二年增通天、迎风、储胥、露寒。托乔基于山冈，直墆霓以高居。墆霓，高貌也。善曰：墆，徒结切。霓，五结切。通天訬以竦峙，通天，台名。武帝元封二年作。汉书旧仪云：高三十丈，望见长安城。訬，高也。竦，立也。峙，住也。善曰：訬，音眇。径百常而茎擢。径，度也。倍寻曰常。茎，特也。擢，独出貌也。上辬华以交纷，下刻玮其若削。辬华，敷大也。刻玮，升高也。善曰：辬，音斑，又音葩。玮，七笑切。翔鹍仰而不逮，况青鸟与黄雀。鹍，大鸟。青鸟、黄雀，皆小鸟。翔。高飞也。善曰：穆天子传曰：鹍鸡飞八百里。郭璞曰：鹍即抡鸡也。抡与鹍同，音昆。左氏传曰：青鸟氏司启者也。杜预曰：青鸟，鸧鹒也。战国策，庄辛曰：黄雀俯啄百粒。伏棂槛而俯听，闻雷霆之相激。伏，犹凭也。棂，台上兰也。俯，低头也。苍颉篇曰：霆，霹雳也。言台之高，于上低头听，雷声乃在下。善曰：俯，古字，音府。柏梁既灾，越巫陈方。建章是经，用厌火祥。善曰：汉书曰：柏梁灾。越俗有火灾，复起屋，必以大，用胜服之。于是作建章宫。汉武故事曰：以香柏为之，香闻数十里。厌，于冉切。营宇之制，事兼未央。兼，犹倍也。所以顺巫言也。善曰：汉书曰：刘向上疏曰：项籍燔其宫室营宇。圜阙竦以造天，若双碣之相望。善曰：字书曰：圜，亦圆字也。甘泉赋曰：直峣峣以造天。音操。孔安国尚书传曰：造，至也。又曰：碣石，海畔山也。又曰：三山，言相望也。凤骞翥于甍标，咸溯风而欲翔。甍，栋也。标，末也。溯，向也。谓作铁凤凰，令张两翼，举头敷尾，以函屋上，当栋中央，下有转枢，常向风如将飞者焉。善曰：楚辞曰：凤骞翥而飞翔。说文曰：骞，飞貌也。骞，许言切。翥，之庶切。阊阖之内，别风嶕峣。善曰：阊阖，已见上文。别风，已见西都赋。何工巧之瑰玮，交绮豁以疏寮。瑰玮，奇好也。疏，刻穿之也。善曰：交结绮文，豁然穿以为寮也。说文曰：绮，文缯也。广雅曰：豁，空也。然此刻镂为之。苍颉篇曰：寮，小窗也。古诗曰：交疏结绮窗。干云雾而上达，状亭亭以苕苕。亭亭、苕苕，高貌也。干，犯也。神明崛其特起，井干迭而百增。崛，高貌。善曰：广雅曰：增，重也。神明、井干，已见西都赋。跱游极于浮柱，结重栾以相承。跱，犹置也。三辅名梁为极，作游梁置浮柱上。栾，柱上曲木，两头受栌者。广雅曰：曲枅曰栾。释名曰：栾，体上曲拳也。累层构而遂隮，望北辰而高兴。齐，升也，子奚切。北辰，北极也。善曰：山海经曰：层，重也。消雰埃于中宸，集重阳之清澄。消，散也。雰埃，尘秽也。宸，天地之交宇也。言神明台高，既除去下地之埃秽，乃上止于天阳之宇，清澄之中。上为清阳，又为阳，故曰重阳。善曰：楚辞曰：集重阳而入帝宫兮，造旬始而观清都。雰，音氛。宸，音辰。瞰宛虹之长鬐，察云师之所凭。鬐，脊也。云师，毕星也。台高悉得视之。善曰：鬐，渠祗切。广雅曰：瞰，视也。如淳汉书注曰：宛，虹也。小雅曰：凭，依也。广雅曰：云师谓之丰隆。上飞闼而仰眺，正睹瑶光与玉绳。飞闼，突出方木也。善曰：春秋运斗枢曰：北斗七星，第七曰瑶光。春秋元命苞曰：玉衡北两星为玉绳。将乍往而未半，怵悼栗而怂兢。怵，恐也。悼，伤也。栗，忧戚也。言恐堕也。善曰：广雅曰：乍，暂也。方言曰，怂，栗也，先拱切。怵，音黜。栗，音栗。非都卢之轻趫，孰能超而究升？善曰：汉书曰：自合浦南有都卢国。太康地志曰：都卢国，其人善缘高。说文曰：趫，善缘木之士也，绮骄切。馺娑骀荡，焘奡桔桀。枍诣承光，睽罛庨豁。馺娑、骀荡、枍诣、承光，皆台名。焘奡、桔桀、睽罛、庨豁，皆形貌。善曰：焘，徒到切。奡，五告切。桔，音吉。睽，呼圭切。罛，计狐切。庨，呼交切。橧桴重棼，锷锷列列。善曰：锷锷、列列，皆高貌。反宇业业，飞檐壊壊。凡屋宇皆垂下向，而好大屋飞边头瓦皆更微使反上，其形业业然。檐，板承落也。壊壊，高貌。善曰：西都赋曰：上反宇以盖戴。壊，鱼桀切。流景内照，引曜日月。言皆朱画华采，流引日月之光，曜于宇内。天梁之宫，寔开高闱。天梁，宫名。宫中之门谓之闱。此言特高大。旗不脱扃，结驷方蕲。尔雅曰：熊虎为旗。扃，关也。谓建旗车上，有关制之，令不动摇曰扃。每门解下之。今此门高，不复脱扃，结驾驷马，方行而入也。蕲，马衔也。善曰：左氏传曰：楚人惎之脱扃。古荧切。蕲，巨衣切。楚辞曰：青骊结驷齐千乘。轹辐轻骛，容于一扉。驭车欲马疾，以棰栎于辐，使有声也。长廊广庑，途阁云蔓。谓阁道如云气相延蔓也。善曰：许慎淮南子注曰：廊，屋也。说文曰：庑，堂下周屋也，无宇切。闬汗庭诡异，门千户万。善曰：苍颉篇曰：闬，垣也，胡旦切。说文曰：诡，违也。西都赋曰：张千门而立万户。重闺幽闼，转相踰延。移贱切。宫中之门小者曰闼。言互相周通望貎窱以径廷，眇不知其所返。貎窱、径廷，过度之意也。言入其中皆迷惑不识还道也。善曰：窱，他吊切。廷，他定切。返，方万切。既乃珍台蹇产以极壮，墱道逦倚以正东。蹇产，形貌也。墱，阁道也。逦倚，一高一下，一屈一直也。乃从建章馆踰西城，东入于正宫中也。善曰：甘泉赋曰：珍台闲馆。西都赋曰：凌墱道而超西墉。墱，都亘切。逦，力氏切。倚，其绮切。似阆风之遐阪，横西洫而绝金墉。阆风，昆仑山名也。洫，城池也。墉，谓城也。绝，度也。言阁道似此山之长远，横越西池而度金城也。西方称之曰金。善曰：东方朔十洲记，昆仑其北角曰阆风之巅。洫，已见上文。城尉不弛柝，而内外潜通。」弛，废也。潜，嘿也。言城门校尉不废击柝之备，内外已自嘿通也。善曰：弛，诗纸切。郑玄周礼注曰：柝，戒夜者所击也。柝与柝同音。

「前开唐中，弥望广潒。弥，远也。善曰：唐中，已见西都赋。汉书曰：五侯大治第室，连属弥望。弥，竟也。言望之极目。字林曰：潒，水潒瀁也，大朗切。顾临太液，沧池漭沆。漭沆，犹洸潒，亦宽大也。善曰：太液，已见西都赋。漭，莫朗切。沆，胡朗切。渐台立于中央，赫昈昈以弘敞。善曰：渐台，高二十余丈，已见西都赋。埤苍曰：昈，赤文也，音户。清渊洋洋，神山峨峨。列瀛洲与方丈，夹蓬莱而骈罗。上林岑以垒嶵，下崭岩以岩龉。三山形貌也。峨峨，高大也。善曰：三辅三代旧事曰：建章宫北作清渊海。毛诗曰：河水洋洋。三山，已见西都赋。骈，犹并也。垒，鲁罪切。嶵，音罪。崭，士咸切。龉，音吾。长风激于别壔，起洪涛而扬波。水中之洲曰壔，音岛。善曰：高唐赋曰：长风至而波起。浸石菌于重涯，濯灵芝以朱柯。石菌、灵芝，皆海中神山所有神草名，仙之所食者。浸，濯也。重涯，池边也。朱柯，芝草茎赤色也。善曰：菌，芝属也。抱朴子曰：芝有石芝。菌，求陨切。海若游于玄渚，鲸鱼失流而蹉跎。海若，海神。鲸，大鱼。善曰：楚辞曰：令海若舞冯夷。又曰：临沅、湘之玄渊。薛君韩诗章句曰：水一溢而为渚。三辅旧事曰：清渊北，有鲸鱼，刻石为之，长三丈。楚辞曰：骥垂两耳，中阪蹉跎。广雅曰：蹉跎，失足也。于是采少君之端信，庶栾大之贞固。善曰：史记曰：李少君亦以祠灶谷道却老方见上，上尊之。少君者，故深泽侯舍人主方。栾大，见西都赋。凡人姓名及事易知而别卷重见者，云见某篇，亦从省也。他皆类此。立修茎之仙掌，承云表之清露。屑琼蕊以朝飧，必性命之可度。善曰：汉书曰：孝武作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属。三辅故事曰：武帝作铜露盘，承天露，和玉屑饮之，欲以求仙。楚辞曰：屑琼蕊以为粮。王逸曰：糜，屑也。美往昔之松乔，要羡门乎天路。善曰：松、乔，已见西都赋。史记曰：始皇之碣石，使燕人卢生求羡门。韦昭曰：羡门，古仙人也。枚乘乐府诗曰：美人在云端，天路隔无期。要，乌尧切。想升龙于鼎湖，岂时俗之足慕？善曰：史记曰：齐人公孙卿曰：黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，龙垂胡髯下迎黄帝，黄帝骑龙乃上去。名其处鼎湖。天子曰：嗟乎，诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳。若历世而长存，何遽营乎陵墓？」善曰：言若历代而不死，何急营于陵墓乎？

「徒观其城郭之制，则旁开三门，参涂夷庭。方轨十二，街衢相经。街，大道也。经，历也。一面三门，门三道，故云参涂。涂容四轨，故方十二轨。轨，车辙也。夷，平也。庭，犹正也。善曰：方，言九轨之涂，凡有十二也。周礼曰：营国方三门。郑玄仪礼注曰：方，并也。周礼曰：国中营途九轨。西都赋曰：立十二之通门。廛里端直，甍宇齐平。都邑之空地曰廛。甍，栋也。善曰：周礼曰：以廛任国中之地。北阙甲第，当道直启。第，馆也。甲，言第一也。善曰：汉书曰：赠霍光甲第一区。音义曰：有甲乙次第，故曰第也。北阙，当帝城之北也。程巧致功，期不阤陊。言皆程择好匠，令尽致其功夫，既牢又固，不倾陊也。善曰：方言曰：阤，坏也。阤，式氏切。说文曰：阤，落也，直氏切。木衣绨锦，土被朱紫。言皆采画如锦绣之文章也。善曰：说文云：绨，厚缯也。朱、紫，二色也。武库禁兵，设在兰锜。锜，架也。武库，天子主兵器之官也。善曰：刘逵魏都赋注曰：受他兵曰兰，受弩曰锜，音蚁。匪石匪董，畴能宅此？善曰：汉书曰：石显，字君房，少坐法腐刑，为黄门中尚书。元帝被疾，不亲政事，事无大小，因显口决。又曰：董贤，字圣卿。哀帝悦其仪貌，拜为黄门郎。诏将作监为贤起大第北阙下。土木之功，穷极技巧，柱槛衣以绨锦，武库禁兵，尽在董氏。尔乃廓开九市，通阛带阓。廓，大也。阛，市营也。阓，中隔门也。崔豹古今注曰：市墙曰阛，市门曰阓。善曰：九市，已见西都赋。苍颉篇曰：阛，市门，胡关切。旗亭五重，俯察百隧。旗亭，市楼也。善曰：史记，褚先生曰：臣为郎，与方士会旗亭下。隧，已见西都赋。周制大胥，今也惟尉。善曰：周礼曰：司市胥师二十人。然尊其职，故曰大。汉书曰：京兆尹，长安四市皆属焉。与左冯翊、右扶风为三辅。然市有长丞而无尉，盖通呼长丞为尉耳。瑰货方至，鸟集鳞萃。瑰，奇货也。方，四方也。奇宝有如鸟之集、鳞之萃也。鬻者兼赢，求者不匮。鬻，卖也。兼，倍也。赢，利也。匮，乏也。尔乃商贾百族，裨贩夫妇。坐者为商，行者为贾。裨贩，买贱卖贵以自裨益。裨，必弥切。善曰：周礼曰：大市，日仄而市，百族为主。朝市，朝时而市，商贾为主。夕市，夕时为市，裨贩夫妇为主。鬻良杂苦，蚩眩边鄙。良，善也。先见良物，价定，而杂与恶物，以欺惑下土之人。善曰：周礼曰：辨其苦良而买之。郑玄曰：苦读为盬。苍颉篇曰：蚩，侮也。广雅曰：眩，乱也。杜预左氏传注曰：鄙，边邑也何必昏于作劳，邪赢优而足恃。昏，勉也。邪，伪也。优，饶也。言何必当勉力作勤劳之事乎，欺伪之利自饶足恃也。善曰：尚书曰：不昏作劳。彼肆人之男女，丽美奢乎许史。言长安市井之人，被服皆过此二家。善曰：汉书曰：孝宣许皇后，元帝母。帝封外祖父广汉为平恩侯。又曰：卫太子史良娣，宣帝祖母也，兄恭。宣帝立，恭已死，封恭长子高为乐陵侯。若夫翁伯浊质，张里之家。击锺鼎食，连骑相过。东京公侯，壮何能加？善曰：汉书食货志曰：翁伯以贩脂而倾县邑。浊氏以胃脯而连骑。质氏以洗削而鼎食。张里以马医而击锺。晋灼曰：胃脯，今大官以十日作沸汤燖羊胃，以末椒姜坋之讫，曝使燥者也。燖，在盐切。坋，步寸切。如淳曰：洗削，谓作刀剑削也。张里，里名也。都邑游侠，张赵之伦。齐志无忌，拟迹田文。善曰：汉书曰：长安宿豪大猾箭张回、酒市赵放，皆通邪结党。一云，张子罗、赵君都，其长安大侠。具游侠传。轻死重气，结党连群。寔蕃有徒，其从如云。寔，实也。蕃，多也。徒，众也。善曰：尚书曰：寔繁有徒。毛诗曰：齐子归止，其从如云。茂陵之原，阳陵之朱。趫悍虓豁，如虎如貙。善曰：原，原涉也。朱，朱安世也。史记曰：诛獟锶。獟与趫同，欺谯切。说文曰：悍，勇也，户旦切。毛诗曰：阚如虓虎。呼交切。尔雅曰：貙獌，似狸。貙，敕珠切。睚眦虿芥，尸僵路隅。僵，仆也。善曰：汉书曰：原涉，字巨先，自阳翟徙茂陵。涉外温仁内隐忍，好杀，睚眦于尘中，触死者甚众。广雅曰：睚，裂也。说文曰：眦，目匡也。淮南子曰：瞋目裂眦。睚，五解切。眦，在卖切。张揖子虚赋注曰：蔕介，刺鲠也。虿与蔕同，并丑介切。丞相欲以赎子罪，阳石污而公孙诛。善曰：汉书曰：公孙贺为丞相，子敬声为太仆，擅用北军钱千九百万，下狱。是时诏捕阳陵朱安世。贺请逐捕，以赎敬声罪。后果得安世。安世遂从狱中上书曰：敬声与阳石公主私通。遂父子俱死狱中也。阳石，北海县名也。若其五县游丽，辩论之士。街谈巷议，弹射臧否。剖析毫厘，擘肌分理。善曰：五县，谓五陵也。长陵、安陵、阳陵、武陵、平陵，五陵也。已见西都赋。毛诗曰：未知臧否。声类曰：毫，长毛也。汉书音义曰：十毫为厘，力之切。郑玄周礼注曰：擘，破裂也，补革切。说文曰：肌，肉也。所好生毛羽，所恶成创痏。毛羽，言飞扬。创痏，谓瘢痕也。善曰：苍颉曰：痏，殴伤也，胡轨切。郊甸之内，乡邑殷赈。五十里为之郊，百里为甸师。殷赈，谓富饶也。善曰：尚书曰：五百里甸服。尔雅曰：赈，富也，之忍切。五都货殖，既迁既引。迁，易也。引，致也。善曰：五都，已见西都赋。迁谓徙之于彼，引谓纳之于此。商旅联烟，隐隐展展。言贾人多，车枙相连属。隐隐展展，重车声也，丁谨切。善曰：说文曰：烟，大车枙也，居责切。冠带交错，方辕接轸。冠带，犹搢绅，谓吏人也。善曰：杨雄蜀都赋曰：方辕齐毂，隐隐轸轸。枚乘兔园赋曰：车马接轸相属，方轮错毂。说文曰：轸，车后横木也。封畿千里，统以京尹。善曰：毛诗曰：封畿千里，惟民所止。汉书曰：内史，周官，武帝更名京兆尹。张晏曰：地绝高曰京，十亿曰兆。尹，正也。郡国宫馆，百四十五。离宫别馆在诸郡国者。善曰：三辅故事曰：秦时殿观百四十五所。右极盩厔，并卷酆鄠。盩厔，山名，因名县。善曰：汉书曰：右扶风有盩厔县。盩，张流切。厔，张栗切。左暨河华，遂至虢土。」暨言及也。华阴县故属京兆。善曰：汉书，右扶风有虢县。

「上林禁苑，跨谷弥阜。跨，越也。弥，犹掩也。大陵曰阜。上林，苑名。禁，禁人妄入也。东至鼎湖，邪界细柳。鼎湖、细柳，皆地名也。鼎湖在华阴东，细柳在长安西北。掩长杨而联五柞，长杨宫在盩厔。五柞亦馆名，云有五株柞树。善曰：郑玄毛诗笺曰：掩，覆也。绕黄山而款牛首。绕，裹也。款，至也。善曰：汉书，右扶风槐里县有黄山宫。三辅黄图曰：甘泉宫中有牛首山。缭垣绵联，四百余里。植物斯生，动物斯止。缭垣，犹绕了也。绵联，犹连蔓也。四百余里，苑之周围也。善曰：今并以亘为垣。西都赋曰：缭以周墙。三辅故事曰：北有甘泉、九嵕，南至长杨、五柞，连绵四百余里也。植物，草木。动物，禽兽。善曰：周礼曰：动物宜毛物也，植物宜皁物也。众鸟翩翻，群兽??騃。皆鸟兽之形貌也。善曰：薛君韩诗章句曰：趋曰??，行曰騃。??，音鄙。騃，音俟。散似惊波，聚以京峙。京，高也。水中有土曰峙。言禽兽散走之时，如水惊风而扬波；聚时如水中之高土也。善曰：峙，直里切。伯益不能名，隶首不能纪。善曰：列子曰：北海有鱼名鲲，有鸟名鹏，大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。世本曰：隶首作数。宋衷曰：隶首，黄帝史也。林麓之饶，于何不有？木丛生曰林。善曰：谷梁传曰：林属于山曰麓。注曰：麓，山足也。木则枞栝袄柟，梓棫楩枫。枞，松叶柏身也。栝，柏叶松身。梓，如栗而小。棫，白蕤也。枫，香木也。善曰：郭璞山海经注曰：袄，一名并闾。尔雅曰：梅，柟。郭璞曰：柟木似水杨。又曰：棫，白桵。枞，七容切。栝，古活切。袄，子公切。柟，音南。梓，音姊。棫，音域。郭璞上林赋注曰：楩，杞也，似梓。楩，鼻绵切。枫，音风。嘉卉灌丛，蔚若邓林。嘉，犹美也。灌丛、蔚若，皆盛貌也。善曰：山海经曰：夸父与日竞走，渴饮河、渭，不足，北饮大泽，未至，道渴死，弃其杖，化为邓林。郁蓊薆薱，橚爽櫹槮。皆草木盛貌也。善曰：薱，徒对切。橚，音肃。櫹，音箫。槮，音森。吐葩扬荣，布叶垂阴。葩，华也。草则葴莎菅蒯，薇蕨荔苀。善曰：尔雅曰：葴，马蓝。郭璞曰：今大叶冬蓝，音针。尔雅曰：薃，侯莎。又曰：白华，野菅。郭璞曰：菅，茅属，古颜切。声类曰：蒯，草中为索，苦怪切。毛苌诗传曰：薇，菜也。尔雅曰：蕨，鳖也。说文曰：荔，草似蒲，音隶。尔雅曰：苀，东蠡。郭璞曰：未详。苀，胡郎切。王刍莔台，戎葵怀羊。善曰：尔雅曰：菉，王刍。郭璞曰：今菉蓐也。尔雅曰：莔，贝母。郭璞曰：似韭，武行切。尔雅曰：台，夫须。又曰：葿，茙葵。郭璞曰：今蜀葵。葿，音眉。茙，音戎。尔雅曰：瘣，怀羊。郭璞曰：未详。苯莱蓬茸，弥皋被冈。弥，犹覆也。言草木炽盛，覆被于高泽及山冈之上也。善曰：苯，音本。莱，子本切。筱簜敷衍，编町成篁。筱，竹箭也。荡，大竹也。敷，布也。衍，蔓也。编，连也。町谓畎亩。篁，竹墟名也。善曰：尚书曰：瑶琨筱簜既敷。町，音挺。山谷原隰，泱漭马党切无疆。泱漭，无限域之貌。言其多无境限也。善曰：泱，乌朗切。乃有昆明灵沼，黑水玄址。小渚曰址。善曰：汉书曰：武帝穿昆明池。黑水玄址，谓昆明灵沼之水沚也。水色黑，故曰玄址也。周以金堤，树以柳杞。金堤，谓以石为边隒，而多种杞柳之木。善曰：金堤，言坚也。子虚赋曰：上金堤。杞，即楩木也。山海经曰：杞，如杨，赤理。豫章珍馆，揭焉中峙。皆豫章木为台馆也。善曰：三辅黄图曰：上林有豫章观。说文曰：揭，高举也，渠列切。牵牛立其左，织女处其右。善曰：已见西都赋。日月于是乎出入，象扶桑与蒙汜。善曰：言池广大，日月出入其中也。淮南子曰：日出旸谷，拂于扶桑。楚辞曰：出自阳谷，入于蒙汜。汜，音似。其中则有鼋鼍巨鳖，鳣鲤鱮鲖。鲔鲵鲿鯋，修额短项。大口折鼻，诡类殊种。自鲿鯋以上，皆鱼名也。修额至折鼻，皆鱼形也。诡类殊种，多杂物也。善曰：郭璞山海经曰：鼍，似蜥蜴，徒多切。郭璞尔雅注曰：鳣，似媂，知连切。郑玄诗笺曰：鱮，似鲂，翔与切。尔雅曰：鳢，鲖也，音童。毛苌诗传曰：鲔，似从。鲔，乎轨切。从，奴谦切。又曰：鲿，扬也。鯋，鮀也。鲿，音尝。鸟则鹔鷞鸹鸨，鴐鹅鸿鹍。善曰：高诱淮南子注曰：鹔?，长胫绿色，其形似鴈。张揖上林赋注曰：鴐鹅，野鹅。又曰：鹍鸡，黄白色，长颔赤喙。鸹鸨，已见西都赋。凡鱼鸟草木，皆不重见。他皆类此。鹔，音肃。鴐，音加。鹍，音昆。上春候来，季秋就温。善曰：周礼曰：上春生穜稑之种。礼记曰：孟春鸿来。郑玄曰：鴈自南方来，将北反其居也。又曰：季秋之月，鸿鴈来宾。郑玄曰：来宾，止而未去也。列子曰：禽兽之智，违寒就温。南翔衡阳，北栖鴈门。善曰：尚书曰：荆及衡阳惟荆州。孔安国曰：衡山之阳。汉书有鴈门郡。奋隼归凫，沸卉軿訇。奋，迅声也。隼，小鹰也。善曰：周易曰：射隼高墉之上。軿，芳耕切。訇，火宏切。众形殊声，不可胜论。」论，说也。善曰：广雅曰：胜，举也。

「于是孟冬作阴，寒风肃杀。寒气急杀于万物。孟冬十月，阴气始盛，万物雕落。善曰：礼记曰：孟秋天气始肃，仲秋杀气浸盛。雨雪飘飘，冰霜惨烈。飘飘，雨雪貌。惨烈，寒也。善曰：李陵书曰：边土惨烈。百卉具零，刚虫搏挚。草木零落，阴气盛杀，鹰犬之属，可挚击也。善曰：毛诗曰：百卉具腓。礼记曰：季秋，豺祭兽戮禽也。尔乃振天维，衍地络。维，纲也。络，网也。谓其大如天地矣。振，整理也。衍，申布也。善曰：衍，以善切。荡川渎，簸林薄。林薄，草木丛生也。荡，动也。簸，扬也。谓驱兽也。鸟毕骇，兽咸作。草伏木栖，寓居穴托。谓禽兽惊走，得草则伏，遇木则栖，非其常处，苟寄而居，值穴而托。为人穷迫之意。起彼集此，霍绎纷泊。谓为彼人所惊，而来集此人之前。霍绎纷泊，飞走之貌。在彼灵囿之中，前后无有垠锷。言禽兽之多，前却顾视，无复齐限也。善曰：灵囿，已见东都赋。淮南子曰：出于无垠鄂之门。许慎曰：垠锷，端崖也。虞人掌焉，为之营域。虞人，掌禽兽之官。善曰：周礼曰：山虞，若大田猎，则莱山之野。焚莱平场，柞木翦棘。善曰：周礼曰：牧师赞焚莱。毛苌诗传曰：莱，草也。贾逵国语曰：槎，邪斫也。柞与槎同，仕雅切。左氏传曰：翦其荆棘。结罝音嗟百里，迒杜蹊塞。罝，网也。迒，道也。蹊，径也。皆以网杜塞之也。善曰：迒，公郎切。小雅曰：杜，塞也。麀鹿麌麌，骈田偪仄。鹿牝曰麀。麌麌，形貌。骈田偪仄，聚会之意。善曰：毛诗曰：麀鹿攸伏。麀，于牛切。麌，鱼矩切。天子乃驾雕轸，六骏驳。雕，画也。天子驾六马。驳，白马而黑画为文如虎者。戴翠帽，倚金较。翠羽为车盖，黄金以饰较也。古今注曰：车耳重较，文官青，武官赤。或曰：车蕃上重起如牛角也。善曰：毛诗曰：猗重较兮。音角。说文曰：较，车垭上曲钩也。较，工卓切。垭，一伎切。璇弁玉缨，遗光儵音叔爚。弁，马冠也。又髦以璇玉作之。缨，马鞅也。以玉饰之。遗，余也。儵爚，有余光也。爚，音药。建玄弋，树招摇。玄弋，北斗第八星名，为矛头，主胡兵。招摇，第九星名，为盾。今卤簿中画之于旗，建树之以前驱。善曰：礼记曰：招摇在上，急缮其怒。郑玄曰：缮读曰劲。画招摇星于其上，以起军坚劲，军之威怒，象天帝也。栖鸣鸢，曳云梢。礼记曰：前有尘埃，则载鸣鸢。栖，谓画其形于旗上。云梢，谓旌旗之流，飞如云也。善曰：高唐赋曰：建云旆。弧旌枉矢，虹??蜺旄。弧，星名。通帛为??。雄曰虹，雌曰蜺。善曰：周礼曰：弧旌枉矢，以象牙饰。楚辞曰：建雄虹之采旄。上林赋曰：拖蜺旌也。华盖承辰，天毕前驱。华盖星覆北斗，王者法而作之。毕，网也，象毕星也，前驱载之。善曰：刘歆遂初赋曰：奉华盖于帝侧。韩诗曰：伯也执殳，为王前驱。千乘雷动，万骑龙趋。善曰：东都赋曰：千乘雷起，万骑纷纭。属车之簉，载猃猲獢。大驾最后一乘悬豹尾，以前为省中侍御史载之。簉，副也。善曰：古今注曰：豹尾车，同制也，所以象君豹变。言尾者谨也。属车，已见东都赋。毛诗曰：輶车鸾镳，载猃猲獢。毛苌曰：猃、猲獢，皆田犬也。长喙曰猃，短喙曰猲獢。簉，初遘切。猃，吕验切。獢，许乔切。匪唯翫好，乃有秘书。小说九百，本自虞初。小说，医巫厌祝之术，凡有九百四十三篇。言九百，举大数也。善曰：汉书曰：虞初周说九百四十三篇。初，河南人也。武帝时以方士侍郎，乘马，衣黄衣，号黄车使者。小说家者流，盖出于稗官。应劭曰：其说以周书为本。从容之求，寔俟寔储。持此秘术，储以自随，待上所求问，皆常具也。善曰：尚书曰：从容以和。尔雅曰：俟，待也。说文曰：储，具也。于是蚩尤秉钺，奋鬣被般。善曰：山海经曰：蚩尤作兵，伐黄帝。史记曰：黄帝与蚩尤战于涿鹿之野。苍颉篇曰：钺，斧也。毛苌曰：鬣般，虎皮也。上林赋曰：被班文。般与班，古字通。禁御不若，以知神奸。螭魅魍魉，莫能逢旃。善曰：左氏传曰：王孙满谓楚子曰：昔夏铸鼎象物，使人知神奸。故人入川泽，不逢不若，螭魅魍魉，莫能逢旃。杜预曰：若，顺也。说文曰：螭，山神，兽形。魅，怪物。槡锹，水神。毛苌诗传曰：旃，之也。陈虎旅于飞廉，正垒壁乎上兰。陈，列也。善曰：周礼，虎贲，下大夫。旅贲氏，中士也。飞廉、上兰，已见西都赋。结部曲，整行伍。善曰：司马彪续汉书曰：大将军营五部，部有校尉一人，部下有曲，曲有军候一人。左传曰：行出犬鸡。杜预云：二十五人为行，行亦卒之行列也。周礼曰：五人为伍。燎京薪，駴雷鼓。积高为京。燎谓烧之。善曰：周礼曰：鼓皆骇。郑玄曰：雷击鼓曰骇。骇与駴同。纵猎徒，赴长莽。莽，草。长，谓深且远也。方言曰：草，南楚之间谓之莽。迾卒清候，武士赫怒。善曰：郑玄礼记注曰：迾，遮也。迾，旅结切。清候，清道候望也。郑玄毛诗笺曰：赫，怒意也。缇衣韎韐，睢盱拔扈。善曰：缇衣韎韐，武士之服。字林曰：缇，帛丹黄色，他迷切。毛诗曰：韎韐有奭。毛苌曰：韎者，茅搜染也。字林曰：睢，仰目也。盱，张目也。睢，火隹切。盱，火于切。毛诗曰：无然畔援。郑玄曰：畔换，犹拔扈。拔与跋，古字通。光炎烛天庭，嚣声震海浦。烛，照也。海浦，四渎之口。善曰：解嘲曰：未仰天庭。郑玄周礼注曰：嚣，讙也，许朝切。河渭为之波荡，吴岳为之阤雉堵。波荡，摇动也。阤，落也。善曰：汉书曰：自华西名山七，一曰吴山。郭璞云：吴、岳，别名。百禽缀遽，骙瞿奔触。缀，犹怖也。遽，促也。骙瞿，走貌。奔触，唐突也。善曰：羽猎赋曰：虎豹之陵遽。白虎通曰：禽，鸟兽之总名，为人禽制。缀，音陵。遽，渠庶切。骙，音逵。瞿，巨驹切。丧精亡魂，失归忘趋。投轮关辐，不邀自遇。言禽兽亡失精魂，不知所当归趋也。反关入轮辐之间，不须邀逐，往自得之。趣，向也。邀，遮也。飞罕潚箾，流镝赞剀。潚萷，罕形也。赞剀，中声也。善曰：说文曰：罕，纲也。潚，音肃。萷，音朔。赞，普麦切。剀，芳邈切。矢不虚舍，鋋不苟跃。舍，放也。跃，跳也。矢鋋跳跃，必有获矣。善曰：说文曰：鋋，小戈也。当足见蹍，值轮被轹。音历。足所蹈为碾，车所加为轹。善曰：蹍，女展切。僵禽毙兽，烂若碛七亦切砾。僵，仆也。石细者曰砾。谓所获禽鸟，烂然如聚细石也。但观罝罗之所砺结，竿殳之所揘毕。砺，缢也。结，缚也。竿，竹也。殳，杖也。八棱长丈二无刃，或以木为之，或以竹为之。揘毕，谓撞盗也。善曰：砺，古犬切。揘，音横。毕，于笔切，又音笔。叉蔟之所搀捔，徒搏之所撞盗。搀捔，贯刺之。撞盗，犹揘毕也。善曰：蔟，楚角切。搀，士衔切。捔，助角切。撞，直江切。盗，房结切。白日未及移其晷，已狝思衍切其什七八。」晷，景也。狝，杀也。言日景未移，禽兽什已杀七八矣。善曰：汉书，张竦曰：日不移晷，霍然四除。

「若夫游鷮高翚，绝坑踰斥。雉之健者为鷮，尾长六尺。诗云：有集唯鷮。翚，翚飞也。斥，泽崖也。善曰：鷮，举乔切。坑，音刚。斥，音尺。毚兔联猭，陵峦超壑。毚，狡兔也。联猭，走也。峦，山也。壑，坑谷也。自游鷮至此，皆说禽兽轻狡难得也。善曰：毛诗曰：趯趯毚兔。音谗。猭，敕缘切。比诸东郭，莫之能获。善曰：战国策，淳于髡曰：夫韩国卢，天下之骏狗也；东郭？，海内之狡兔也。环山三，腾冈五，韩卢不能及之。郑玄礼记注曰：比，犹比方也。孔安国尚书传曰：诸，之也。乃有迅羽轻足，寻景追括。迅羽，鹰也。轻足，好犬也。括，箭括之御弦者。鸟不暇举，兽不得发。举，飞也。发，骇走也。善曰：高唐赋曰：飞鸟未及起，走兽未及发。青骹挚于鞴沟下，韩卢噬于惞末。青骹，鹰青胫者善。曰韩卢犬，谓黑色毛也。挚，击也。噬，啮也。惞，挛也。鞴，臂衣。鹰下鞴而击，犬挛末而啮，皆谓急搏不远而获。善曰：说文曰：骹，胫也。战国策，淳于髡曰：韩国卢者，天下之骏狗也。骹，苦交切。惞，音薛。礼记曰：犬则执惞。郑玄注曰：惞、纼、靮，皆所以系制之者。守犬、田犬问名，畜养者当呼之名，谓若韩卢、宋鹊之属。及其猛毅髬髵，隅目高匡。髬髵，作毛鬣也。隅目，角眼视也。高匡，深瞳子也。皆谓猛兽作怒可畏者。善曰：髬，普悲切。髵，音而。威慑兕虎，莫之敢伉。兕，水牛类也。伉，当也。谓兽猛，兕虎且犹畏之，人无敢当之者。善曰：郑玄毛诗笺曰：慑，恐惧也。伉，古郎切。乃使中黄之士，育获之俦，朱鬕??髽，植发如竿。绛帕额，露头髻，植发如竿，以击猛兽，能服之也。善曰：尸子曰：中黄伯曰：余左执泰行之獶，而右搏雕虎。战国策，范雎说秦王曰：乌获之力焉而死，夏育之勇焉而死。说文曰：鬕，带髻头饰也。通俗文曰：露髻曰??，以麻杂为髻，如今撮也。鬕，莫亚切。髽，士瓜切。??，作计切。袒裼戟手，奎踽盘桓。奎踽，开足也。盘桓，便旋也。善曰：毛诗曰：袒裼暴虎。左传曰：戟其手。广雅曰：盘桓，不进也。奎，欺棰切。踽，去禹切。鼻赤象，圈巨狿。象鼻赤者怒。巨狿，??也。怒走者为狿。谓能戾象鼻，又穿??以着圈。善曰：说文曰：圈，畜闲也，其兖切。狿，音延。据狒猬，？窳狻。？，兽身人面，身有毛，被发迅走，食人。猬，其毛如刺。窳，窫窳也，类貙虎，亦食人。狻，狻猊也，一曰师子。据，？，皆谓戟撮之。善曰：据，子加切。狒，房沸切。猬，音谓。？，侧倚切。窳，音庾。狻，音酸。猊，五奚切。揩枳落，突棘藩。善曰：字林曰：揩，摩也，口阶切。说文曰：枳，木似橘，居纸切。杜预左氏传注曰：藩，篱也。落，亦篱也。梗林为之靡拉，朴丛为之摧残。靡拉、摧残，言揩突之，皆擗碎毁拆也。拉，郎答切。善曰：方言曰：凡草木刺人为梗，古杏切。毛苌诗传曰：朴，包木也，补木切。轻锐僄狡趫捷之徒，轻锐，谓便利捷疾也。言如此者多也。赴洞穴，探封狐。陵重巘，猎昆駼。洞穴，深且通也。探，取也。封，大也。陵，犹升也。山之上大下小者曰巘。昆駼，如马，跂蹄，善登高。言能升重巘之岭，而猎取昆駼之兽。善曰：巘，言免切。駼，音途。杪木末，擭獑猢。杪，犹表也。獑猢，猿类而白，腰以前黑，在木表。擭，谓掘取之也。善曰：杪，音眇。擭，于白切。獑，在衔切。猢，音胡。超殊榛，濓飞鼯。」殊，犹大也。榛，木也。濓，捎取之也。善曰：尔雅曰：鼯鼠，夷由。郭璞曰：状如小狐，肉翅，飞且乳。濓，大结切。鼯，音吾。

「是时后宫嬖人昭仪之伦，嬖，幸也。昭仪，后宫官也。常亚于乘舆。亚，次也。乘舆，天子所乘车。慕贾氏之如皋，乐北风之同车。善曰：左氏传曰：贾大夫恶，取妻三年不言不笑。御以如皋，射雉获之，其妻始笑而言。杜预曰：贾国之大夫。诗北风曰：惠而好我，携手同车。盘于游畋，其乐只且。盘，乐也。善曰：尚书曰：不敢盘于游畋。毛诗曰：其乐只且。辞也，子余切。于是鸟兽殚，目观穷。殚，尽也。穷，极也。所观毕也。善曰：国语，伍举曰：若周于目观。迁延邪睨，集乎长杨之宫。迁延，退旋也。善曰：高唐赋曰：迁延引身也。说文曰：睨，斜视也，鱼计切。息行夫，展车马。息，休也。善曰：左氏传曰：子反令军吏，缮甲兵，展车马。郑玄礼记注曰：展，整也，张辇切。收禽举胔，数课众寡。胔，死禽兽将腐之名也。数，计。课，录。校所得多少。善曰：胔取肉名，不论腐败也。置互摆牲，颁赐获卤。互，所以挂肉。摆，谓破砾悬之。颁，谓以所卤获之禽兽赐士众也。善曰：摆，芳皮切。汉书音义曰：卤与虏同。割鲜野飨，犒勤赏功。谓飨食士众于广野中，劳勤苦，赏有功。善曰：子虚赋曰：割鲜染轮。杜预左氏传曰：犒，劳也。犒，苦到切。五军六师，千列百重。善曰：汉官仪，汉有五营。五军，即五营也。周礼，天子六军。六师，即六军也。尚书曰：张皇六师。千列，列千人也。酒车酌醴，方驾授饔。酒肴皆以车布之。善曰：郑玄仪礼注曰：方，并也。杜预左氏传注曰：熟曰饔。升觞举燧，既釂鸣钟。燧，火也。谓行酒举烽火以告众也。以釂，鸣锺鼓也。善曰：升，进也。说文曰：釂，饮酒尽也，焦曜切。膳夫驰骑，察贰廉空。膳夫，宰夫也。察、廉，皆视也。贰为兼重也。空，减无也。言宰人骑马行视，肴有兼重及减无者。善曰：礼记曰：御同于长者，虽贰不辞。郑玄曰：贰，重也。肴，膳也。炙炰伙，清酤?。皇恩溥，洪德施。诗有炰鳖。清酤，美酒也。善曰：史记曰：楚人谓多为伙。音祸。毛诗曰：既载清酤。音户。广雅曰：?，日多也。音支。皇，皇帝。普，博施也。徒御悦，士忘罢。善曰：毛诗曰：徒御不惊。毛苌曰：徒，辇者也。御，御马也。罢，音皮。巾车命驾，回旆右移。巾车，主车官也。回车右转，将旋也。善曰：孔丛子，歌曰：巾车命驾，将适唐都。郑玄周礼注曰：巾犹衣也。相羊乎五柞之馆，旋憩乎昆明之池。相羊，仿羊也。池，即所谓灵沼也。善曰：楚辞曰：聊逍遥以相羊。憩，息也。登豫章，简矰红。豫章，池中台也。简，省也。缴，射矢，长八寸，其丝名矰。音曾。蒲且发，弋高鸿。善曰：列子，蒲且子之弋，弱矢纤缴，射乘风而振之，连双鸧于青云也。且，子余切。挂白鹄，联飞龙。挂，矢丝挂鸟上也。飞龙，鸟名也。磻不特絓，往必加双。」沙石胶丝为磻。非徒获一而已，必双得之。善曰：说文曰：磻，似石着缴也。磻，音波。絓，音卦。

「于是命舟牧，为水嬉。舟牧，主舟官。嬉，戏也。善曰：礼记曰：舟牧覆舟。琴道，雍门周曰：水嬉则艕龙舟。浮鹢首，翳云芝。船头象鹢鸟，厌水神，故天子乘之。翳，覆也。为画芝草及云气以为船覆饰也。善曰：淮南子曰：龙舟鹢首。甘泉赋曰：登夫凤皇而翳华芝。垂翟葆，建羽旗。谓垂羽翟为葆盖饰，建隼羽为旌旗也。善曰：琴道，雍门周曰：水嬉则建羽旗。齐帏女，纵棹歌。善曰：帏女，鼓帏之女。汉书音义，韦昭曰：帏，楫也，杨至切。棹歌，引棹而歌也。西都赋曰：棹女讴。汉武帝秋风辞曰：发棹歌。方言曰：楫或谓之棹。郭璞曰：今云棹歌也，直教切。发引和，校鸣葭。奏淮南，度阳阿。发引和，言一人唱，余人和也。葭，更校急之乃鸣。和，胡卧切。杜挚葭赋曰：李伯阳入西戎所造。汉书曰：有淮南鼓员四人。谓舞人也。淮南子曰：足蹀阳阿之舞。感河冯，怀湘娥。善曰：感，动也。庄子曰：冯夷得道，以潜大川。说文曰：怀，念思也。楚辞曰：帝子降兮北渚。王逸曰：言尧二女娥皇、女英，随舜不及，堕湘水中，因为湘夫人。惊槡锹，惮蛟蛇。槡锹，水神。蛟，龙类。惊、惮，谓皆使骇怖也。善曰：杨雄蜀都赋曰：其深则有水豹蛟蛇也。然后钓鲂鳢，纚鰋鲉。纚，网如箕形，狭后广前。鲂、鳢、鰋、鲉，皆鱼名。善曰：纚，所买切。鲉，长由切。摭紫贝，搏耆龟。搏、摭，皆拾取之名。耆，老也。龟之老者神。善曰：相贝经曰：赤电黑云谓之紫贝。楚辞曰：耆蔡兮踊跃。王逸曰：蔡，龟也。摭，之石切。搤水豹，馽潜牛。水豹、潜牛，皆谓水处也。善曰：说文曰：搤，捉也。杨雄蜀都赋曰：水豹蛟蛇。说文曰：馽，绊马也。上林赋曰：沈牛鹿麋。南越志：潜牛，形角似水牛。搤，音厄。馽，中立切。泽虞是滥，何有春秋？泽虞，主水泽官。滥，施罟罔也。言不顺时节，常设之也。善曰：周礼曰：泽虞掌国泽之政。国语曰：鲁宣公滥于泗流。擿漻澥，搜川渎。布九罭，设罜稺。漻澥，小水别名。擿、搜，谓一一周索也。善曰：毛诗曰：九罭之鱼鳟鲂。尔雅曰：九罭，鱼网。国语，里革曰：罝禁罜稺。韦昭曰：罜稺，小网也。摘，土狄切。漻，音了。澥，音蟹。罭与緎，古字通。罭，音域。罜，音独。稺，音鹿。摷昆鲕，殄水族。昆，鱼子。鲕，细鱼族类也。摷、殄，言尽取之。摷，责交切。善曰：国语，里革曰：鱼禁鲲鲕。鲲，音昆。鲕，音而。蘧藕拔，蜃蛤剥。蘧，芙蕖。蜃，蛤蚌也。善曰：蜃，音肾。逞欲畋魰，效获麑麇。逞，极也。鹿子曰麑，麋子曰麇。善曰：左氏传，季良曰：今民馁而君逞欲。广雅曰：逞，快也。孔安国尚书传曰：田，猎也。田与畋同。说文曰：魰，捕鱼也。音鱼。国语曰：兽长麑麇。麑，音迷。麇，乌老切。摎蓼浶浪，所求遍也。善曰：摎，古巧切。蓼，音老。浶，音劳。浪，音郎也。干池涤薮。善曰：孔安国尚书传曰：涤，除也。郑玄礼记注曰：薮，大泽。上无逸飞，下无遗走。擭胎拾卵，蚳蝝尽取。善曰：国语曰：鸟翼鷇卵，虫舍蚳蝝。韦昭曰：蚳，蚁子也，可以为醢。蝝，复陶也，可食。未乳曰卵。蚳，直尸切。蝝，音缘。取，苍茍切。取乐今日，遑恤我后？皇，暇也。言且快今日之茍乐，焉能复顾后日之长久也。善曰：毛诗曰：我躬不阅，遑恤我后。既定且宁，焉知倾阤？」天下已定，贵在安乐，极意恣心，何能复顾后日倾坏也。阤，音雉。

「大驾幸乎平乐，张甲乙而袭翠被。平乐馆，大作乐处也。袭，服也。李尤乐观赋曰：设平乐之显观，处金商之维限。善曰：班固汉书赞曰：孝武造甲乙之帐，袭翠被，冯玉几。音义曰：甲乙，帐名也。左氏传曰：楚子翠被。杜预曰：翠羽饰被。披义切。攒珍宝之玩好，纷瑰丽以奓靡。攒，聚也。纷，犹杂也。瑰，奇也。丽，美也。奓靡，奢放也。临迥望之广场，程角抵之妙戏。程，谓课其技能也。善曰：汉书曰：武帝作角抵戏。文颖曰：秦名此乐为角抵。两两相当，角力技艺射御，故名角抵也。乌获扛鼎，都卢寻橦。善曰：史记曰：秦武王有力士乌获、孟说，皆大官。王与孟说举鼎。说文曰：扛，横开对举也。扛与?同，古尨切。汉书曰：武帝享四夷之客，作巴俞、都卢。音义曰：体轻善缘。橦，直江切。冲狭燕濯，胸突铦锋。卷簟席，以矛插其中，伎儿以身投从中过。燕濯，以盘水置前，坐其后，踊身张手跳前，以足偶节踰水，复却坐，如燕之浴也。善曰：汉书音义曰：铦，利也，息廉切。跳丸剑之挥霍，走索上而相逢。挥霍，谓丸剑之形也。索上，长绳系两头于梁，举其中央，两人各从壹头上，交相度，所谓舞渉者也。跳，都雕切。华岳峨峨，冈峦参差。神木灵草，朱实离离。华山为西岳。峨峨，高大貌。参差，低仰貌。神木，松柏灵寿之属。灵草，芝英朱赤也。离离，实垂之貌。善曰：西都赋曰：灵草冬荣，神木丛生。毛诗曰：其桐其椅，其实离离。毛苌曰：离离，垂也。总会僊倡，戏豹舞罴。白虎鼓瑟，苍龙吹篪。仙倡，伪作假形，谓如神也。罴豹熊虎，皆为假头也。女娥坐而长歌，声清畅而蜲蛇。蜲蛇，声余诘曲也。善曰：女、娥，娥皇、女英也。洪涯立而指麾，被毛羽之襳襹。洪涯，三皇时伎人。倡家托作之，衣毛羽之衣。襳，衣毛形也。善曰：襳，所炎切。襹，史宜切。度曲未终，云起雪飞。初若飘飘，后遂霏霏。飘飘、霏霏，雪下貌。皆巧伪作之。善曰：班固汉书曰：元帝自度曲。瓒曰：度曲歌终，更授其次，谓之度曲。毛诗曰：雨雪霏霏。复陆重阁，转石成雷。复陆，复道阁也。于上转石，以象雷声。礔养激而增响，磅磕象乎天威。增响，委声也。磅磕，雷霆之音，如天之威怒。善曰：礔，敷赤切。磅，怖萌切。磕，古盖切。巨兽百寻，是为曼延去声。作大兽，长八十丈，所谓蛇龙曼延也。善曰：汉书曰：武帝作漫衍之戏也。神山崔巍，欻从背见。欻之言忽也。伪所作也。兽从东来，当观楼前。背上忽然出神山崔巍也。欻，许律切。熊虎升而挐攫，猿狖超而高援。皆伪所作也。善曰：挐攫，相搏持也。挐，奴加切。攫，居缚切。怪兽陆梁，大雀踆踆。皆伪所作也。陆梁，东西倡佯也。踆踆，大雀容也。七轮切。善曰：尸子曰：先王岂无大鸟怪兽之物哉？然而不私也。白象行孕，垂鼻辚囷。伪作大白象，从东来，当观前，行且乳，鼻正辚囷也。善曰：辚，音邻。囷，巨贫切。海鳞变而成龙，状蜿蜿以蝹蝹。海鳞，大鱼也。初作大鱼，从东方来，当观前，而变作龙。蜿蜿、蝹蝹，龙形貌也。善曰：蜿，于袁切。蝹，于君切。含利颬颬，化为仙车。骊驾四鹿，芝盖九葩。含利，兽名。性吐金，故曰含利。颬颬，容也。骊，犹罗列骈驾之也。以芝为盖，盖有九葩之采也。善曰：颬，呼加切。蟾蜍与龟，水人弄蛇。作千岁蟾蜍及千岁龟，行舞于前也。水人，俚儿，能禁固弄蛇也。善曰：蟾，昌詹切。蜍，市余切。奇幻儵忽，易貌分形。儵忽，疾也。易貌分形，变化异也。善曰：幻，下办切。吞刀吐火，云雾杳冥。善曰：西京杂记曰：东海黄公，立兴云雾。汉官典职曰：正旦作乐，漱水成雾。楚辞曰：杳冥兮昼晦。画地成川，流渭通泾。善曰：西京杂记曰：东海黄公，坐成山河。又曰：淮南王好方士，方士画地成河。东海黄公，赤刀粤祝音沟。东海有能赤刀禹步，以越人祝法厌虎者，号黄公。又于观前为之。冀厌白虎，卒不能救。善曰：西京杂记曰：东海人黄公，少时能幻，制蛇御虎，常佩赤金刀。及衰老，饮酒过度，有白虎见于东海，黄公以赤刀往厌之，术不行，遂为虎所食。故云不能救也。皆伪作之也。挟邪作蛊，于是不售。蛊，惑也。售，犹行也。谓怀挟不正道者，于是时不得行也。尔乃建戏车，树修旃。树，植也。旃，谓??也。建之于戏车上也。侲僮程材，上下翩翻。侲之言善。善童，幼子也。程，犹见也。材，伎能也。翩翻，戏橦形也。善曰：史记，徐福曰：海神云，若侲女即得之矣。侲，之刃切。突倒投而跟絓，譬陨绝而复联。突然倒投，身如将坠，足跟反絓橦上，若已绝而复连也。善曰：投，他豆切。说文曰：跟，足踵也，音根。百马同辔，骋足并驰。于橦子作其形状。善曰：陆贾新语曰：楚平王增驾，百马同行也。橦末之伎，态不可弥。弥，犹极也。言变巧之多，不可极也。弯弓射乎西羌，又顾发乎鲜卑。」弯，挽弓也。鲜卑，在羌之东，皆于橦上作之。善曰：魏书曰：鲜卑者，东胡之余也。别保鲜卑山，因号焉。

「于是众变尽，心酲醉。盘乐极，怅怀萃。酲，饱也。萃，犹至也。于是游戏毕，心饱于悦乐，怅然思念所当复至也。善曰：孟子曰：盘游饮酒，驰骋田猎。阴戒期门，微行要屈。要或为徼。善曰：期门，已见西都赋。汉书曰：武帝微行所出。张晏曰：骑出入市里，不复警跸，若微贱之所为，故曰微行。要屈，至尊同乎卑贱也。降尊就卑，怀玺藏绂。天子印曰玺。绂，绶也。怀藏之自同卑者也。便旋闾阎，周观郊遂。善曰：闾，里门也。阎，里中门也。郊，已见西都赋。周礼有六遂也。若神龙之变化，章后皇之为贵。龙出则升天，潜则泥蟠，故云变化。章，明也。天子称元后。皇，汉帝称也。善曰：管子曰：龙被五色，欲小则如蚕蝎，欲大函天地也。然后历掖庭，适驩馆。掖庭今官，主后宫，择所驩者乃幸之。捐衰色，从嬿婉。嬿婉，美好之貌。善曰：毛诗序曰：华落色衰。韩诗曰：嬿婉之求。嬿婉，好貌。嬿，于见切。婉，于万切。捐，弃也。促中堂之骥坐，羽觞行而无筭。中堂，中央也。善曰：楚辞曰：瑶浆蜜勺实羽觞。汉书音义曰：羽觞，作生爵形。仪礼曰：无筭爵。郑玄曰：筭，数也。秘舞更奏，妙材骋伎。秘，言希见为奇也。更，递也。奏，进也。妖蛊艳夫夏姬，美声畅于虞氏。善曰：左氏传，子产曰：在周易，女惑男谓之蛊。音古。又左氏传曰：楚庄王欲纳夏姬。杜预曰：夏姬，郑穆公女，陈大夫御叔妻。七略曰：汉兴，善歌者鲁人虞公，发声动梁上尘。畅，条畅也，敕亮切。蛊，媚也。始徐进而羸形，似不任乎罗绮。嚼清商而却转，增婵蜎以此豸音雉。清商，郑音。蝉蜎、此豸，恣态妖蛊也。善曰：宋玉笛赋曰：吟清商，追流征。婵，音蝉。蜎，于缘切。纷纵体而迅赴，若惊鹤之群罢。纵体，舞容也。迅疾赴节相越也。相鹤经曰：后七年学舞，又七年舞应节。振朱屣于盘樽，振，犹掉也。朱屣，赤丝履也。奋长袖之飒纚。舞人特作长袖。飒纚，长貌也。善曰：韩子曰：长袖善舞。飒，素合切。纚，所倚切。要绍修态，丽服扬菁。要绍，谓娟婵作姿容也。修，为也。态，娇媚意也。菁，华英也。善曰：楚辞曰：夸容修态。要，于妙切。菁，音精。眳藐流眄，一顾倾城。眳，眉睫之间。藐，好视容也。流眄，转眼貌也。眳，亡井切。善曰：汉书，李延年歌曰：北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。展季桑门，谁能不营？善曰：国语曰：臧文仲闻柳下惠之言。韦昭曰：柳下，展禽之邑。季，字也。家语曰：昔有妇人，召鲁男子，不往，妇人曰：子何不若柳下惠？然妪不逮门之女也，国人不称其乱焉。桑门，沙门也。东观汉记，制楚王曰：以助伊蒲塞桑门之盛馔。说文曰：营，惑也。列爵十四，竞媚取荣。后宫官从皇后以下凡十四等，竞争邪媚求荣爱也。善曰：列爵十四，见西都赋也。盛衰无常，唯爱所丁。善曰：尔雅曰：丁，当也。卫后兴于鬒发，飞燕宠于体轻。善曰：汉书曰：孝武卫皇后，字子夫。汉武故事曰：子夫得幸，头解，上见其美发，悦之。毛诗云：鬒发如云。之忍切。荀悦汉纪曰：赵氏善舞，号曰飞燕，上说之。事由体轻而封皇后也。尔乃逞志究欲，穷身极娱。逞，娱也。娱，乐也。善曰：楚辞曰：逞志究欲，心意安之也。鉴戒唐诗，他人是偷。唐诗，刺晋僖公不能及时以自娱乐，曰：子有衣裳，弗曳弗娄，宛其死矣，他人是偷。言今日之不极意恣娇亦如此也。善曰：国语曰：鉴戒而谋。贾逵曰：鉴，察也。自君作故，何礼之拘？善曰：国语，鲁侯曰：君作故事。韦昭曰：君所作则为故事也。商君书曰：贤者更礼，不肖者拘焉。增昭仪于婕妤，贤既公而又侯。善曰：汉书曰：孝成帝赵皇后有女弟，为婕妤，绝幸，为昭仪。又曰：孝元帝傅婕妤有宠，乃更号曰婕妤，在昭仪上，尊之也。又曰：封董贤为高安侯，后代丁明为大司马，即三公之职也。许赵氏以无上，思致董于有虞。善曰：汉书曰：成帝谓赵昭仪曰：赵氏故不立许氏，使天下无出赵氏上者。王闳争于坐侧，汉载安而不渝。」渝，易也。善曰：汉书曰：上置酒麒麟殿，视董贤而笑曰：吾欲法尧禅舜，何如？王闳曰：天下乃高帝天下，非陛下有之。统业至重，天子无戏言。

「高祖创业，继体承基。暂劳永逸，无为而治。善曰：剧秦美新曰：汉祖创业蜀、汉。汉书，平当曰：今汉继体承基三百余年。又杨雄曰：不一劳者不久佚。论语曰：无为而治，其舜也欤？耽乐是从，何虑何思？善曰：尚书曰：惟耽乐之从。周易曰：天下何思何虑？多历年所，二百余期。期，一墚也。从高祖至于王莽，二百余年。善曰：尚书曰：殷礼配天，多历年所。徒以地沃野丰，百物殷阜。沃，肥也。丰，饶也。殷，盛也。阜，大也。岩险周固，衿带易守。谓左崤、函，右陇坻，前终南，后高陵。善曰：左氏传曰：制，岩邑也。李尤函谷关铭曰：衿带咽喉。管子曰：地形险阻，易守难攻。得之者强，据之者久。流长则难竭，柢深则难朽。故奢泰肆情，馨烈弥茂。言土地险固，故得放心极意而夸泰之，馨烈益以茂盛。鄙生生乎三百之外，传闻于未闻之者。鄙生，公子自称，谦辞也。三百，自高祖以下至作赋时也。善曰：孔丛子，子高谓魏王曰：君闻之于耳邪？闻之于传邪？者，之与切。曾髣佛其若梦，未一隅之能睹。善曰：甘泉赋曰：犹髣佛其若梦。说文曰：彷佛，相似，见不谛也。论语曰：子曰：举一隅而示之。此何与于殷人屡迁，前八而后五？居相圮耿，不常厥土。盘庚作诰，帅人以苦。善曰：广雅曰：与，如也。言欲迁都洛阳，何如殷之屡迁乎？言似之也。尚书曰：自契至成汤八迁。尚书序曰：盘庚五迁。又曰：河亶甲居相，祖乙圮于耿。孔安国曰：河水所毁曰圮。盘庚迁于殷，殷人弗适有居，率吁众戚，出矢言。圮，平鄙切。方今圣上同天，号于帝皇，天称皇天。帝，今汉天子号。皇帝兼同之。善曰：方今，犹正今也。尚书刑德放曰：帝者，天号也。天有五帝。春秋元命苞曰：皇者，煌煌也。掩四海而为家，掩，覆也。善曰：礼记，孔子曰：大道既隐，天下为家。又曰：圣人能以天下为一家也。富有之业，莫我大也。三皇以来，无大于汉者。善曰：周易曰：富有之谓大业也。徒恨不能以靡丽为国华，善曰：国语，季文子曰：吾闻以德为国华。韦昭曰：为国光华也。独俭啬以龌龊，忘蟋蟀之谓何？俭啬，节爱也。蟋蟀，唐诗刺俭也。言独为节爱，不念唐诗所刺邪？汉书注曰：龌龊，小节也。王逸楚辞注曰：谓，说也。何休公羊传注曰：谓据疑问所不知者曰何也。岂欲之而不能，将能之而不欲欤？蒙窃惑焉，言我不解何故，反去西都从东京，置奢逸即俭啬也。善曰：蒙，谦称也。周易曰：匪我求童蒙也。愿闻所以辩之之说也。」说，犹分别解说。

京都中

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1 赋乙

1.1 京都中

1.1.1 东京赋

赋乙

京都中

京都有三卷，此卷居中，故曰京都中。[1]

东京赋

东京谓洛阳，其赋意与班固东都赋同。[2]

张平子

薛综注

东京赋

　　安处先生于是似不能言，怃亡禹[3]然有间，有间，谓有顷之间也。先生闻公子称西京奢泰之事，心怪其所贵者，谓违礼失道，故愕然有顷乃能言也。善曰：安，犹乌也。处，处也。言何处有此先生，盖虚假之也。论语曰：孔子似不能言者。孟子曰：夷子怃然为间也。赵岐曰：怃然，犹怅然也。乃莞尔而笑曰：「若客所谓，末学肤受，贵耳而贱目者也！莞尔，舒张面目之貌也。末学，谓不经根本。肤受，谓皮肤之不经于心胸。贵耳[4]谓东京，先生笑公子以西京为贵，以东为贱也。善曰：论语曰：莞尔而笑。又曰：肤受之愬。桓子新论曰：世咸尊古卑今，贵所闻，贱所见。苟有胸而无心，不能节之以礼，苟，犹诚也。言宾诚信胸臆之所闻，而心不能以礼节度其可否也。善曰：韩诗曰：鄙野之人，僻陋无心也。论语曰：不以礼节之。贾逵国语注曰：节，制也。宜其陋今而荣古矣！言人不能以礼节度其事情者，固宜薄陋今日之事，而以此所闻古事为荣贵也。善曰：夫尊古而卑今，学者之流也。由余以西戎孤臣，而悝苦灰[5]缪穆公于宫室，孤臣，谓孤陋之臣也。善曰：史记曰：由余本晋人，亡入西戎，相戎王，使来聘秦，观秦之强弱。穆公示以宫室，引之登三休之台。由余曰：臣国土阶三尺，茅茨不翦，寡君犹谓作之者劳，居之者淫。此台若鬼为之，则神劳矣；使人为之，则人亦劳矣。于是穆公大惭。郑玄礼记注曰：凡穆或作缪。悝，犹嘲也。如之何其以温故知新，研核是非，近于此惑？」如，奈也。核，实也。研，审也。先生言由余但西戎孤陋之臣耳，尚知非秦宫室之大，如何公子雅好博古，温故知新之德，当审实事理之是非，而返惑于此事？论语曰：温故知新，可以为师矣。王褒责髯奴曰：研核否臧。

　　「周姬之末，不能厥政，政用多僻。姬，周姓也。末，谓幽、厉二主。周末世之王多邪僻之政也。善曰：毛诗曰：民之多僻也。始于宫邻，卒于金虎。邻，近也。谓幽王近于宫室，惑于褒姒，卒有祸败也。金虎，西方白虎神王金。金，白也。善曰：应劭汉官仪曰：不制之臣，相与比周。比周者，宫邻金虎。宫邻金虎，言小人在位，比周相进，与君为邻，贪求之德坚若金，谗谤之言恶若虎也。嬴氏搏音附翼，择肉西邑。嬴，秦姓也。周书曰：无为虎搏翼，将飞入邑，择人而食也。搏翼，谓着翼也。[6]是时也，七雄并争，竞相高以奢丽。七雄，谓韩、魏、燕、赵、齐、楚、秦也。争，谓各强盛而竞相高以奢溢，将为国好，不复顾于礼法也。善曰：答宾戏曰：七雄虓阚。史记，张释之曰：秦以苛察相高。尚书曰：弊俗奢丽也。楚筑章华于前，赵建丛台于后。左氏传曰：楚子成章华之台于干溪，一朝叛之。于前，在春秋之时。史记曰：赵武灵王起丛台，太子围之三月。于后，在六国之时。善曰：邹阳上书曰：全赵之时，武力鼎士，袨服丛台之下。臣瓒曰：在邯郸城内也。秦政利觜长距，终得擅场，言秦以天下为大场，喻七雄为斗鸡。利喙长距者，终擅一场也。史记曰：秦始皇，秦[7]襄王子，名政。说文曰：擅，专也。思专其侈，以莫己若。莫，无也。若，如也。言始皇所以思专擅其奢侈者，以天下之君无如于我也。乃构阿房傍，起甘泉，三辅故事：秦始皇上林苑中作离宫别观一百四十六所，不足以为大会群臣。二世胡亥起阿房殿，东西三里，南北三百步，下可建五丈旗。在山之阿，故号阿房也。甘泉，山名也。战国策，范雎曰：秦北有甘泉宫。谓其下有甘泉水，因以名之。善曰：阿房、甘泉，已见上文。结云阁，冠南山。结，连也。云阁，阁名也，高如云，故言云。三辅故事曰：秦二世胡亥起云阁，欲与山齐。冠，覆也。终南山在长安南。征税尽，人力殚。言征税之赋，尽于奢泰之用，天下之力，尽于长城与宫室也。殚，尽也。善曰：郑玄礼记注曰：征，税也。毛苌诗传曰：税，敛也。然后收以太半之赋，威以参夷之刑。汉书，伍被曰：秦作阿房宫，收太半之赋。韦昭曰：凡数，三分有二为太半。言秦造宫室奢丽，费用不足，乃复收其太半之赋，百姓赋税不得者，诛其三族。汉书曰：秦用商鞅之法，造参夷之诛。参，三也。谓灭三族也。其遇民也，若薙氏之芟所衔草，遇，逢遇也。周礼，有薙氏掌山泽，芟除草菅。毛诗：载芟载柞也。既蕴崇之，又行火焉！左氏传曰：周任有言曰：若农夫之务去草，芟夷蕴崇之。杜预曰：芟，杀。蕴，积也。崇，聚也。言秦始皇酷虐百姓，如芟草积而放火焉。惵惵徒颊切黔首，岂徒局局高天，蹐籍厚地而已哉？乃救死于其颈！史记曰：秦皇更名民曰黔首，谓黑头无知也。局蹐，恐惧之貌也。毛诗曰：谓天盖高，不敢不局。局，伛偻也。谓地盖厚，不敢不蹐。蹐，累足也。谓此时之民，非徒局高天，蹐厚地而已，乃昼夜畏死其颈。善曰：岂，非也。老子曰：圣人在，天下锘锘焉。国语，单襄公曰：兵在其颈，不可久也。驱以就役，唯力是视，谓不复知民有缓急与饥寒，唯趍驱令作力而已。善曰：左氏传曰：除君之恶，唯力是视。言所观者，唯力是求，余无所顾也。百姓弗能忍，是用息肩于大汉而欣戴高祖。」忍，堪也。言秦天下之民，若檐重物，不得休息，今来归汉，得息肩膊。善曰：左氏传曰：郑成公疾，子驷请息肩于晋。杜预曰：以负檐喻也。国语曰：祭公谋父曰：商王大恶，庶民不忍，欣戴武王。贾逵曰：戴，奉也。

　　「高祖膺箓受图，顺天行诛，杖朱旗而建大号。膺箓，谓当五胜之箓。受图，卯金刀之语。顺天，谓顺天命而起。又悟神姥之言，举朱旗而大呼，天下之英雄，与其定事也。善曰：春秋命历引曰：五德之运，征符合膺[8]，箓次相代。周易曰：顺乎天。汉书，高祖立为沛公，旗帜皆赤，故曰朱也。周易曰：涣汗其大号。郑玄曰：号，令也。所推必亡，所存必固。言高祖所推击者，使之亡，所存者，使之坚固。善曰：尚书曰：推亡固存，邦乃其昌。扫项军于垓下，绁子婴于轵纸[9]涂。扫，除也。项，项羽也。垓，地名。汉王围项羽于垓下。羽闻四面有楚歌，乃与数百骑走。高祖使灌婴追之，斩羽东城。绁，犹系也。子婴，秦子婴也。善曰：史记，秦王子婴乘素车白马，系颈以组降于轵道旁也。苏林曰：轵，亭名，在长安城东十三里。因秦宫室，据其府库。因，仍也。据，就也。府、库，谓官吏所止为府，车马器械所居曰库也。作洛之制，我则未暇。作洛，谓造洛邑也。我，我高祖也。谓天下新造草创，不暇改作如制礼[10]也。是以西匠营宫，目翫阿房。西匠，谓秦之旧匠也。目，视也。翫，习也。阿房，宫名也。汉书曰：梧齐侯，阳城人，名延[11]，为少府，作长乐、未央宫也。规摹踰溢，不度入不臧。规，图也。踰，越也。溢，过也。度，法也。臧，善也。谓西匠所图越过，不得礼法，皆言不善也。善曰：声类曰：摹，法也。损之又损之[12]，然尚过于周堂。损，减也。言高祖虽数损减其制度，犹过于周家之堂。善曰：老子曰：损之又损之，以至于无为也。观者狭而谓之陋，帝已讥其泰而弗康。」观，视也。陋，小也。康，安也。言观者习见秦之夸丽，睹今日之减小，皆以为陋，然高祖犹已讥其泰而不安也。谓七年冬，上自将击韩王信，萧丞相留长安，营起未央宫，立东阙、前殿、武库、太仓，高祖见其壮丽，怒曰：何修宫室之过也！

　　「且高既受命建家，造我区夏矣。高，高祖也。区，区域也。夏，华夏也。言高祖受上天之命，建立国家，制造区夏。善曰：毛诗[13]曰：文王受命作周也。郑玄曰：受天命以王天下。尚书盘庚曰：永建乃家，用肇造我区夏。文又躬自菲薄，治致升平之德。文，文帝也。躬自菲薄，谓俭约。汉书曰：文帝欲作露台，召匠计直百金，曰：吾奉先帝宫室，常恐太奢，何用台为？故文、景之际，号为升平。升平，谓国太平也。善曰：禹菲薄饮食。孝经钩命决曰：明王用孝，升平致誉。武有大启土宇，纪禅肃然之功。武，武帝也。汉书武纪曰：定越地为南海七郡，北置朔方等五郡，故云大启土宇。启，开也。纪，记也。肃，敬也。谓登封太山，升禅肃然。善曰：尚书曰：建邦启土，毛诗曰：大启尔宇。宣重直用威以抚和，戎狄呼韩来享。宣，宣帝也。汉书宣纪曰：呼韩邪单于款五原塞，愿奉国珍。毛诗曰：自彼氐、羌，莫敢不来。享，享献也。抚，安也。戎、狄、呼韩，并国名也。左氏传曰：子教寡人和戎、狄。言宣帝能和戎、狄。咸用纪宗存主，飨祀不辍，咸，皆也。纪，录也。宗，太宗，文帝庙号也。主，木主，言刻木为人主神，置庙中而祭之。辍，止也。凡天子五世则废。今庙不迁毁其主，各四时祭祀，无止绝时。善曰：汉书景纪曰：高皇帝为太祖庙，文皇帝为太宗庙，言天子宜世世献祖宗之庙也。郑玄论语注曰：辍，止也。铭勋彝器，历世弥光。彝，常也。宗庙之器称彝。勋，功也。历，经也。弥，益也。铭，勒也。勒铭于宗庙之器于[14]钟鼎，万祀弥益光明。善曰：左氏传，臧武仲曰：夫以大伐小，取所得彝器，铭其功烈，以示子孙也。字林曰：铭，题勒也。今舍纯懿而论爽德，尔雅曰：纯，大。懿，美也。爽，差也。今公子反舍四帝纯大懿美之德，而专论说爽差之过失者也。善曰：国语曰：实有爽德。贾逵曰：爽，贰也。以春秋所讳而为美谈，春秋讳国之恶，今公子反以为美谈也。善曰：公羊传曰：大恶讳之，小恶书之。又云：鲁人至今以为美谈也。宜无嫌于往初，故蔽善而扬恶，祗吾子之不知言也。宜之言义也。无，犹不也。祗，是也。今公子之义，不嫌于蔽国之善，扬国之恶，是公子之不知言也。善曰：说苑，楚文侯曰：邑中豪好蔽善而扬恶，可亲问之。论语，子曰：不知言，无以知人也。毛苌诗传曰：祗，适也。必以肆奢为贤，则是黄帝合宫，有虞总期，固不如夏癸之瑶台，殷辛之琼室也。肆，放也。贤，善也。谓黄帝明堂以草盖之，名曰合宫。舜之明堂，以草盖之，名曰总章。言难公子：黄帝等造此是守俭也。善曰：尸子曰：欲观黄帝之行于合宫，观尧、舜之行于总章。章、期，一也。汲冢古文曰：夏桀作倾宫瑶台，殚百姓之财，殷纣作琼室，立玉门也。汤武谁革而用师哉？汤，谓殷汤。武，谓武王。革，改也。言谁遣革改殷纣、夏桀而用师哉？以其奢侈淫放，所以汤、武顺天命而行罚之。此讥西京公子也。善曰：汤、武革命，已见东都赋。孔丛子曰：舜、禹揖让，汤、武用师，非相诡，乃时也。盍合亦览东京之事以自寤乎？」盍，犹何不也。览，视也。自寤，自觉寤也。言公子何不视东京之行事，心自觉寤耶？

　　「且[15]天子有道，守在海外。淮南子曰：若天下无道，守在四夷。天下有道，守在海外。言四夷皆为臣仆。善曰：郑玄礼记注曰：道，谓仁义也。守位以仁[16]综作人[17]，不恃隘害。仁[18]，谓众庶也。隘，险也。言要须择任贤臣，不以隘害为牢固。善曰：周易曰：何以守位？曰：仁[19]也。苟民志之不谅，何云岩险与襟带？苟，诚也。谅，信也。公子称岩险周固，襟带易守，故今答曰：诚使人心不信，何用周固反[20]易守乎？善曰：李尤函谷关铭曰：襟带、咽喉也。秦负阻于二关，卒开项而受沛。负，恃也。卒，终也。言负二关以为牢固，终受二人所入也。二人，谓高祖从武关入，项羽从函谷关入。善曰：汉书曰：沛公使兵守函谷关，项羽使黥布攻破之，至戏下。又云：沛公攻武关入秦。应劭曰：武关，秦南关。彼偏据而规小，岂如宅中而图大。」彼，谓秦也。据，依也。言彼秦偏据关西，所规近在二关之内，故云小也。岂如东京居天地之中，所图者四海之外。善曰：尚书曰：自服于土中。孔安国曰：洛邑，地势之中。孔丛子曰：子贡谓东郭充曰：今子位卑而图大。

　　「昔先王之经邑也，先王，谓周成王也。邑，洛邑也。善曰：毛苌诗传曰：经，度也。掩观九隩，靡地不营。掩，犹及也。九隩，谓九州岛之内也。靡地不营，谓遍求之，卜瀍、涧及黎水，皆不吉。善曰：新序曰：营，度也。九隩，合道四海也。土圭测景，不缩不盈。郑玄曰：土[21]，度也。缩，短也。盈，长也。谓圭长一尺五寸，夏至之日，竖八尺表，日中而度之，圭影正等，天当中也。若影长于圭，则太近北。圭长于影，则太近南。近北多寒，近南多暑，近东多风，近西多雨。总风雨之所交，然后以建王城。总，犹括也。王城，今河南也。周礼曰：土圭之法，测土深正日景，以求地中四时之所交，风雨之所会，阴阳之所和，乃建王国也。审曲面势，审，度也。谓审察地形曲直之势，而建王都。善曰：周礼曰：或审曲面势，以饬五材，以辨民器。郑司农曰：察五材曲直方面形势之宜也。泝素洛背河，左伊右瀍。泝，向也。洛，洛水。河，黄河。伊，伊水。瀍，瀍水。善曰：尚书曰：予朝至于洛师，卜涧水东，瀍水西，惟洛食。孔安国曰：洛出上洛山，伊出陆浑山，瀍出河南北山。西阻九阿，东门于旋。谓东有旋门，在成皋西南十数里。阪形周屈，故曰于旋。善曰：穆天子传曰：天子西升九阿。郭璞曰：旋，今新安县十里有九阪。阻，险也。阿，曲也。盟津达其后，太谷通其前。孟津，四渎之长，故武王为诸侯约誓于其上。尚书曰：东至于盟津。盟津，地名，在洛北。都道所凑，古今以为津。太谷在辅氏北、洛阳西也。洛阳记曰：太谷，洛城南五十里，旧名通谷。回行道乎伊阙，邪径捷乎轘辕。伊阙，山名也。轘辕，阪名也。回，曲也。捷，邪也。谓大道迂曲，乃当伊阙之外，邪径趣疾，当历轘辕。善曰：贾逵国语注曰：道，由也。史记，吴起曰：桀之居伊阙。王逸楚辞注曰：捷，疾也。左氏传注曰：捷，邪出也。汉书曰：沛公从轘辕。薛综曰：轘辕阪十二曲，道将去复还，故曰轘辕。[22]臣瓒曰：在缑氏东南。大室作镇，揭竭以熊耳。大室，嵩高别名也。揭，犹表也。言以嵩高之岳，为国之镇也。复表以熊耳之山。善曰：郭璞山海经注曰：大室在阳城县西。羽猎赋曰：揭以崇山。熊耳，山名也。尚书传曰：熊耳山在宜阳之西也。底柱辍流，镡徒南以大岯。底柱，山名也，在河东县东，南向，居河中，犹柱然也。辍，止也。善曰：尚书曰：导河至于底柱，东过大岯。韵集曰：镡，剑口也。言大岯之险，同乎剑口也。庄子曰：天子之剑，以周宋为镡。温液汤泉，黑丹石缁。言泉水如汤，浴之可以除病，在河南梁县界中也。黑丹石缁，谓黑石杂色也。言温液即汤泉之流，黑丹石缁之所出。善曰：孝经援神契曰：德至于山陵，则出黑丹。张揖子虚赋注曰：玄厉黑石，可用磨也。王鲔岫居，能奴来鳖三趾。山有穴曰岫也。王鲔，鱼名也，居山穴中。长老言：王鲔之鱼，由南方来，出此穴中，入河水，见日目眩，浮水上，流行七八十里，钓人见之，取之以献，天子用祭。其穴在河南小平山。善曰：周礼曰：春献鲔。郑玄曰：王鲔，鱼之大者。山海经曰：阳狂水西南流，注于伊水中，有三足鳖。尔雅曰：鳖三足曰能。宓妃攸馆，神用挺纪。攸，所也。馆，舍也。传曰：成王迁九鼎于洛邑，卜年七百，卜世三十，后皆如其言，故云神所挺纪。谓告年纪之处也。善曰：楚辞曰：迎宓妃于伊、洛。王逸曰：宓妃，神女，盖伊、洛之水精。龙图授羲，龟书畀姒。尚书传曰：伏羲氏王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦，谓之河图。又曰：天与禹，洛出书。谓神龟负文而出，列于背。善曰：尔雅曰：畀，赐也。史记，禹姓姒氏。召伯相宅，卜惟洛食。相，视也。宅，居也。惟，有也。食，谓吉兆。善曰：尚书曰：召公既相宅，卜惟洛食。孔安国曰：卜必先墨画龟，然后灼之，兆顺食墨，吉也。周公初基，其绳则直。谓初造洛邑。言召公先相宅，卜之吉，周公绳度之，合于制度。善曰：尚书曰：周公初基，作新大邑于东国洛。毛诗曰：其绳则直。毛苌曰：言不失绳直之宜也。苌直良弘魏舒，是廓是极。苌弘，周大夫也。魏舒，晋大夫献子也。廓，犹规也。极，致也。谓二人率诸侯曰，敬以致功，规度王城，三旬而立之。善曰：国语曰：敬王十年，刘文公与苌弘欲城周，为之告晋。左氏传曰：晋魏舒合诸侯之大夫以城周也。经途九轨，城隅九雉。南北为经。途，道也。轨，车辙也。善曰：周礼：国中经途九轨。郑玄曰：涂容九轨，谓辙广也。又周礼曰：王城隅之制九雉。郑玄云：雉，度也。谓高一丈，长三丈为雉。度徒洛堂以筵，度室以几。堂，明堂也。筵，席也，长九尺。几，俎也，长七尺。善曰：周礼曰：室中度以几，堂上度以筵。京邑翼翼，四方所视。京，大也。大邑，谓洛阳也。翼翼，礼仪盛貌。言常为四方观，翼翼然也。善曰：毛诗曰：商邑翼翼，四方之极。汉初弗之宅[23]，故宗绪中圮」痞。绪，统也。圮，绝也。汉家不居于洛，故宗庙之统，中途废绝也。

　　「巨猾间去声舋许觐，窃弄神器。巨，王莽字巨君也。猾，狡也。间，候也。舋，隙也。神器，帝位也。言王莽因成、哀无嗣，元后秉政，汉祚微弱，篡处高位。善曰：老子曰：天下神器，不可为也，为者败之。韦昭汉书注曰：神器，天子玺也。历载三六，偷安天位。载，年也。三六，十八年。谓王莽篡位一十八年也。天位，帝位也。善曰：尚书曰：天位艰哉。于时蒸民，罔敢或贰。于，于也。蒸，众也。罔，无也。言是时众民无敢有二心于莽者。毛诗曰：于时言言。尚书，蒸民乃粒。其取威也重矣！威，畏也。重，犹多也。谓为天下所畏己者多矣。善曰：左氏传，先轸曰：报施救患，取威定霸。我世祖忿之，世祖，光武也。忿，恚。疾王莽威重如此也。乃龙飞白水，凤翔参所今墟。白水，谓南阳白水县也，世祖所起之处也。初为更始大司马，讨王郎于河北，[24]北为参、虚分野。龙飞凤翔，以喻圣人之兴也。善曰：周易曰：飞龙在天，大人造也。授钺四七，共工是除。授，与也。钺，斧钺也。四七，二十八将也。共工，霸天下者，以喻王莽也。六韬曰：凡国有难，君召将以授斧钺。汉书曰：颛顼有共工之阵，以定水灾。欃枪旬始，群凶靡余。欃枪，星名也。谓王莽在位，如妖气之在天。世祖除之，凶恶无余。尔雅曰：彗星，为欃枪也。旬始，妖气也。史记曰：旬始，状如雄鸡也。靡，无也。今言世祖除凶贼，无有遗余也。区宇[25]乂宁，思和求中。天地之内称?。言海内既已乂安，思求阴阳之和，天地之中而居之。睿哲玄览，都兹洛宫。睿，圣也。玄，通也。言通见此洛阳宫也。善曰：尚书曰：睿作圣，明作哲。老子曰：涤除玄览。河上公曰：心居玄冥之处，览知万物，故谓之玄览。王弼曰：玄，物之极也。广雅曰：玄，远也。曰止曰时，昭明有融。曰，辞也。时，是也。融，长也。言当止居是洛邑，必有昭明之德，长久之道也。善曰：毛诗曰：曰止曰时，[26]昭明有融。既光厥武，仁洽道丰。止戈曰武。谥法曰：功格天下曰光，谇定祸乱曰武。洽，合也。丰，盛也。世祖既能止戈，故谥光武。言仁义之道大丰盛也。善曰：洽，沾也。登岱勒封，与黄比崇。」登，上也。岱，泰山也。谓王者功成作乐，治定制体，故封泰山，勒功于石，以纪号也。黄，黄帝也。史记曰：崇，高也。言世祖与黄帝比其尊号。善曰：史记曰：黄帝封泰山，禅云、亭。司马彪续汉书曰：建武三十二年，乃封禅。孔安国尚书传曰：崇，尊也。

　　「逮至显宗，六合殷昌。逮，及也。殷，盛也。昌，炽也。显宗，明帝号也。六合，天地四方也。善曰：吕氏春秋曰：神通乎六合。高诱曰：四方上下为六合也。乃新崇德，遂作德阳。崇德、德阳，皆殿名也。崇德在东，德阳在西，相去五十步。启南端之特闱，立应门之将将。启，开也。端门，南方正门。应门，中门也。善曰：尔雅曰：宫中门谓之闱。洛阳宫舍记曰：洛阳有端门。毛诗曰：应门将将。毛苌曰：将将，严正之貌。昭仁惠于崇贤，抗义声于金商。崇贤，东门名也。金商，西门名也。谓东方为木，主仁，如春以生万物，昭天子仁惠之德，故立崇贤门于东也。西为金，主义，音为商，若秋气之杀万物，抗天子德义之声，故立金商门于西。善曰：汉书曰：角为木为仁，商为金为义也。飞云龙于春路，屯神虎于秋方。德阳殿东门称云龙门，德阳殿西门称神虎门。神虎，金兽也。秋方，西方也。飞，飞龙也。易曰：云从龙，为水[27]兽。春路，东方道也。善曰：汉书曰：东宫苍龙。又曰：东方于时为春。宫殿簿，北宫有云龙门。王逸楚辞注曰：屯，陈也。汉书曰：西宫白虎。又曰：西方于时为秋。宫殿簿，北宫有神虎门。建象魏之两观，旌六典之旧章。象魏，阙也，一名观也。旌，表也。言所以立两观者，欲表明六典旧章之法。谓悬书于象魏，浃日而敛之。善曰：周礼曰：太宰掌建邦之六典：一曰治典，二曰教典，三曰礼典，四曰政典，五曰刑典，六曰事典。旧章，法令条章也。[28]左传曰：旧章不可忘。其内则含德章台，天禄宣明。温饬迎春，寿安永宁。八殿皆以休令为名，美时君之德，在应门之内也。飞阁神行，莫我能形。言阁道相通，不在于地，故曰飞人。不见行往，故曰神形。谓天子之形容，言我无能说其形状也。濯龙芳林，九谷八溪。洛阳图经曰：濯龙，地名，故歌曰：濯龙望如海，河桥渡似雷。芳林，苑名。九谷八溪，养鱼池。芙蓉覆水，秋兰被涯音宜。芙蓉，荷华也。秋兰，香草，生水边，秋时盛也。善曰：楚辞曰：秋兰兮青青。郑玄注周易曰：兰，香草也。被，亦覆也。渚戏跃鱼，渊游龟蠵音惟。渚，水渚也。戏，游也。跃，跳也。毛诗曰：王在灵沼，于牣鱼跃。蠵，龟类也。凡此物谓取有时，非时则恣之游戏，不惊动也。永安离宫，修竹冬青。永安，宫名也。修，长也。冬青，谓不雕落也。阴池幽流，玄泉洌清。水称阴。幽流，谓伏沟，从地下流通于河也。水黑色，故曰玄泉。洌，清澄貌。善曰：楚辞曰：临沅、湘之玄渊。毛诗曰：冽彼下泉。鹎匹鶋居秋栖，鹘骨鸼竹交春鸣。[29]尔雅曰：鷽斯，鹎鶋。郭璞曰：鹎鶋，匹鸟，腹下白也。又曰：鶌鸠，鹘鸼。郭璞曰：鹘鸼似山鹊，头[30]尾青黑色。秋栖、春鸣，谓各得其性也[31]。鴡七余鸠丽离黄，关关嘤嘤。尔雅曰：鴡鸠，王鴡也。郭璞曰：鴡，鹘鸼[32]类也。又曰：鸧鹒，鵹黄也。郭璞曰：鹂，黄黑也。关关嘤嘤，谓音声和也[33]。于南则前殿灵[34]台，龢驩安福。前殿，露寝也。灵台，台名也。龢驩、安福，二殿名，并在德阳殿之南。謻直移门曲榭，邪阻城洫。謻门，冰室门也。台有木曰榭。阻，依也。洫，城下池。冰室门及榭皆屈曲邪行，依城池为道也。奇树珍果，钩盾垂允所职。奇，异也。珍，贵也。钩盾，今[35]官，主小苑。善曰：钩盾，五丞也。尔雅曰：职，主也。西登少华，亭候修敕。登，升也。并有亭有候也。修，治也。敕，整也。谓西园中有少华之山。九龙之内，寔曰嘉德。九龙，本周时殿名也。门上有三铜柱，柱有三龙相纠绕，故曰九龙。嘉德，殿名，在九龙门内也。西南其户，匪雕匪刻。毛诗曰：西南其户，不雕[36]不刻。尚质也。言殿舍之多，其户或西或南也。我后好约，乃宴斯息。我后，谓明帝也。宴，安也。息，止也。善曰：周易曰：君子以向晦入宴息也。于东则洪池清蘌[37]语，渌水澹澹徒敢。内阜川禽，外丰葭菼。洪，池名也，在洛阳东三十里。阜，多也。丰，饶也。内多鱼鳖，外饶芦薍也。善曰：汉书音义：应劭曰：蘌，在池水上作室，可用栖鸟，鸟入则捕之[38]。高唐赋曰：水澹澹而盘纡。说文曰：澹澹，水摇貌也。尔雅曰：葭，苇也。菼，薍也。薍，五患切。献鳖蜃与龟鱼，供蜗古花蠯蒲佳与菱芡。蜗，螺也。菱，芰也。芡，鸡头也。善曰：周礼曰：春献鳖蜃，秋献龟鱼，祭祀供蜱蠃。郑玄曰：蜃，大蛤也。杜子春曰：蜃，蚌也。蜱与蠯同。礼记曰：蜗，醢而众食。周礼曰：加笾豆[39]之实，有菱芡也[40]。其西则有平乐都场，示远之观。平乐，观名也。都，谓聚会也。为大场于上以作乐，使远观之，谓之平乐。在城西也。龙雀蟠盘蜿纡元，天马半汉。龙雀，飞廉也。天马，铜马也。蟠蜿、半汉，皆形容也。善曰：华峤后汉书曰：明帝至长安，迎取飞廉并铜马，置上西门平乐观也。瑰异谲诡，灿烂炳焕。瑰，奇也。谲诡，变化也。灿烂炳焕，絜白鲜明之貌。奢未及侈[41]，俭而不陋。言皆合于礼，故奢不至侈，故[42]俭不至陋也。规遵王度，动中得趣。」规，摹也。遵，循也。趣，意也。度，先王之法度，举动合礼之意也。家语，孔子曰：公甫之妇，动中得趣[43]。

　　「于是观礼，礼举仪具。具，足也。言观王之光明礼仪皆备具也。善曰：左氏传曰：诸侯宋、鲁于是观礼。经始勿亟居力，成之不日。勿，犹不也。亟，急也。成之不日，言不用一日即成之。善曰：毛诗曰：经始勿亟，庶人于来。毛苌曰：经，度也。又曰：庶民攻之，不日成之。犹谓为之者劳，居之者逸。劳，苦也。逸，乐也。善曰：贾子曰：翟王使使者之楚，楚王飨客于章华之台。楚王曰：翟亦有台乎？使者曰：翟王茅茨不剪，采椽不斲。犹以作者大劳，居者大逸也。慕唐虞之茅茨，思夏后之卑室。唐，唐尧也。虞，虞舜也。夏后，夏禹也。善曰：墨子曰：尧，舜茅茨不剪，采椽不刊。说文曰：茅茨，盖屋也。论语云：禹卑宫室，而尽力于沟洫也。乃营三宫，布教颁班常。三宫，明堂、辟雍、灵台。颁，布也。常，旧典也。所以行教化，布典礼之宫也。复福庙重屋，八达九房。复庙，重复也。重屋，重栋也。谓明堂庙屋，前后异制。善曰：礼记曰：复庙、重檐、达乡，谓天子庙饰也。大戴礼曰：明堂九室而有八牖，然九室，则九房也，八牖，八达也。规天矩地，授时顺乡。谓宫室之饰，圆者象天，方者则地也。乡，方也，言颁政赋教，常随时月而居其方。月令曰：孟春，居苍龙左丢。善曰：大戴礼曰：明堂者，上圆下方。范子曰：天者，阳也，规也；地者，阴也，矩也。三辅黄图曰：明堂方象地，圆象天。又曰：明堂顺四时行令也。造舟清池，惟水泱泱央。造舟，以舟相比次为桥也。毛诗曰：造舟为梁。泱泱，水流貌。善曰：毛诗曰：瞻彼洛矣，惟水泱泱。左制辟雍，右立灵台。言德阳殿东有辟雍，于西有灵台。谓于其上班教令者曰明堂，大合乐射乡者曰辟雍，司历纪候节气者曰灵台也。因进距衰，表贤简能。进，善也。衰，老也。言因其进则举而用之，衰减者拒而退之。谓择贤以大射，所以表明德行，简录其能否，谓辟雍也。善曰：尸子曰：治国有四术：一忠爱，二无私，三用贤，四简能。尔雅曰：简，犹择也。冯皮冰相息亮观祲浸，祈禠丝禳灾。」善曰：周礼曰：春官宗伯，冯相氏掌岁日月星辰之位，辨其灾祥，以为时候。郑玄曰：冯，乘也。相，视也。祲，谓阴阳气相浸渐以成灾也。祈，求福也。禳，除也。灾，祸也。谓求祈福而除灾害也。尔雅曰：禠，福也。郑玄周礼曰：却变异曰禳。

　　「于是孟春元日，群后旁戾。尚书曰：正月元日，舜格于文祖。孟春，正月也。元日，正日也。群后，公卿之徒也。旁，四方也。戾，至也。言诸侯正月一日从四方而至，各来朝享天子也。百僚师师，于斯胥洎。尚书曰：百僚师师。百僚，谓百官也。师师，谓相师法也。胥，相也。洎，及也。言元日百官于此相连及而来朝贺也。藩国奉聘，要荒来质。综曰：谓王侯藩称国也。言要荒之外，所奉聘令者尽来朝见。善曰：周礼曰：镇服外五百里曰藩服。魏相上封曰：显明功臣，以镇藩国。郑司农周礼注曰：众来曰俯，寡来曰聘。尚书曰：五百里要服，又五百里荒服。汉书曰：楼兰王遣子质汉也。具惟帝臣，献琛执贽。具之言俱也。献，贡也。琛，宝也。执，持也。贽，礼也。言藩国来贡者，谓随土所出宝而贡之也。善曰：万邦黎献，具惟帝臣。毛诗曰：来献其琛。封禅书曰：百蛮执贽。周礼曰：以六禽作六贽。郑玄曰：贽之言至也，所执以自致也。当觐乎殿下者，盖数万以二。觐，见也。言于此之时，当入见于殿下者可数万人，分于阙下夹道为二部。尔乃九宾重平，胪庐人列。言鸿胪所主，羌胡之人，皆罗列于朝廷也。善曰：汉书曰：群臣朝十月仪，大行人设九宾，胪句传。韦昭曰九宾，则周礼曰九仪，谓公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士也。胪，传也，次以传上令也。苏林曰：上传语告下胪，下传告上句。胪，犹行也。二训虽殊，皆以行上语为胪也。崇牙张，镛庸鼓设。崇牙，栒虡上板作剑鎝者。横曰栒，植曰虡。张，谓树之以县锺鼓也。善曰：毛诗曰：崇牙树羽。又曰：镛鼓有斁。毛苌诗传，大曰镛。郎将司阶，虎戟交铩杀。言虎贲中郎将主夹阶而立。虎贲，或执戟，或持铩而相对也。交铩，谓交加而设兵器也。善曰：汉书曰：仪兵郎中夹阶。说文曰：铩，铍有镡。龙辂充庭，云旗拂霓。马八尺曰龙。辂，天子之车也，故曰龙辂。充，满也。庭，朝廷。旗，谓熊虎为旗，为高至云，故曰云旗也。楚辞曰：载云旗之逶夷。拂，至也。霓，天边气也。夏正三朝，庭燎晢晢。夏家建寅之正，汉家所用也。三朝，岁月日朝。晢晢，大光明也。善曰：东都赋曰：春王三朝。三朝，岁首朔日也。毛诗曰：夜如何其？夜未艾，庭燎晰晰。撞洪锺，伐灵鼓，撞，铿也。伐，击也。灵鼓，六面鼓也。善曰：周礼曰：灵鼓灵浅。旁震八鄙，軯普耕磕苦代隐訇火宏。旁，四方也。震，惊也。八鄙，四方与四角也。軯磕隐訇，锺鼓之声也。若疾霆转雷而激迅风也。」霆，霹雳也。迅，疾也。言锺鼓之声，又若雷霆之相转，亦如急风之迅疾也。

　　「是时称警跸已下雕辇于东厢。警，谓清道也。辇，人挽车。雕，谓有雕饬也。殿东西次为厢。善曰：汉书仪注曰：皇帝辇动，则左右侍帷幄者称警。孔安国尚书传曰：雕，刻镂也。冠通天，佩玉玺，通天，冠名也。佩，带也。玉玺，天子印也。蔡雍独断曰：天子冠通天。纡皇组，要干将。纡，垂也。皇，大也。组，绶也。干将，剑名也。越绝书曰：楚王令欧冶子、干将为铁剑三枚，一曰龙渊，二曰太阿，三曰工市也。吴越春秋曰：干将者，吴人，造剑二枚，一曰干将，二曰莫耶。负斧扆，次席纷纯，白与黑谓之斧。扆，屏风，树之坐后也。次席，竹席也。纷纯，谓以组为缘。善曰：礼记曰：天子负斧扆，南向而立。郑玄曰：负之言背也。周礼曰：大朝觐，王设黼依，设莞席纷纯，次席黼纯，左右玉几。次席纷纯，谓二席俱设，互言之。左右玉几而南面以听矣。周礼曰：天子左右玉几，郑玄曰：左右有几，优至尊也。善曰：周易曰：离者，明也，南方之卦也。圣人南面听天下，向明而治。盖取于此也。然后百辟乃入，司仪辨等，百辟，诸侯也。司，主也。仪，法也。辨，别也。言百官有分别者，谓司主之次也。善曰：百辟其刑之。周礼曰：司仪主礼，掌九仪之宾客，分别五等之诸侯。左传，臧僖伯曰：明贵贱，辩等差。尊卑以班，璧羔皮帛之贽既奠，班，位次也。谓尊卑有等差也。善曰：国语曰：班爵贵贱以列之。周礼曰：子执谷璧，孤执皮帛，卿执羔，大夫执鴈，士雉，各有次第。奠，置也。天子乃以三揖之礼礼之。善曰：周礼曰：王土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓。郑玄曰：庶姓，无亲者也。土揖，推手小下之也。异姓，昏姻也。时揖，平推手也。天揖，推手小举之。又曰：诸侯，心平手礼。伯男，手在心下礼。外国君，在心上礼。穆穆焉，皇皇焉，济济焉，将将焉，信天下之壮观也。壮观，言天下之人壮大观览也。礼记曰：天子穆穆，诸侯皇皇，大夫济济，士将将。郑玄曰：威仪容止之貌。史记曰：天下之壮观也。乃羡公侯卿士，登自东除，羡，延也。登，进也。谓命之上殿也。天子从中阶，诸侯从东西阶。善曰：东除，嗬也。访万机，询朝政，尚书曰：一日二日万机。言机微之事，日有万种。询，谋也，谓与谋朝政，有所先后者也。勤恤民隐，而除其眚。恤，忧也。隐，痛也。眚，病也。言有隐痛不安者，今忧恤之也。善曰：国语，祭公谋父曰：勤恤民隐，而除其害也。人或不得其所，若己纳之于隍。隍，城下坑无水者。善曰：孟子曰：伊尹思天下之民，匹夫匹妇不与被尧舜之泽者，若己推而纳之于沟中也。郑玄毛诗笺曰：纳，内也。说文曰：城池无水曰隍。荷天下之重任，匪怠皇以宁静。荷，负也。怠，懈也。皇，暇也。言无有懈怠于宁静者，谓常有所忧也。善曰：孙卿子曰：国者，天下之大器也，重任也，可不善择而后错之？毛诗曰：不敢迨遑。发京仓，散禁财。发，开也。京，大也。禁，藏也。善曰：尚书曰：散鹿台之财，发巨桥之粟。毛诗曰：曾孙之庾，如坻如京。赉皇寮，逮舆台。赉，赐也。皇寮，百官也。逮，及也。言天子散发禁库之财，无问贵贱，皆赐及之。善曰：左氏传曰：人有十等：王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皁，皁臣舆，舆臣隶，隶臣寮，寮臣仆，仆臣台。汉书，公卿言曰：陛下出禁钱以振元元。应劭曰：少府掌山泽陂池之税，名曰禁钱，以给私养。命膳夫以大飨，饔饩浃乎家陪。周礼曰：膳夫，主食之官。熟曰饔，腥曰饩。浃，遍也。家陪，谓公卿大夫之家。善曰：毛诗曰：牲牢饔饩。论语曰：陪臣执国命。春醴惟醇，燔炙芬芬。醇，厚也。燔炙，谓炙肉也。芬芬，香气盛也。善曰：毛诗曰：为此春酒。又曰：燔炙芬芬。吕氏春秋曰：厚酒肥肉。君臣欢康，具醉熏熏。康，乐也。具，俱也。熏熏，和说貌。言君臣皆欢乐而和说也。善曰：毛诗曰：公尸来止熏熏。毛苌曰：熏，和悦也。千品万官，已事而踆七旬。已，止也。踆，退也。谓品秩官僚等，并止事而退还也。善曰：国语曰：观射父曰：百姓、千品、万官、亿丑。管仲曰：有司已事而竣。踆与竣同也。勤屡省昔井，懋干干。屡，数也。省，察也。懋，勉也。干干，敬也。善曰：尚书曰：屡省乃成。周易曰：君子终日干干也。清风协于玄德，淳化通于自然。协，同也。淳，厚也。玄，天也。自然，通神明也。言帝如此清惠之风，同于天德，淳厚之化，通于神明也。善曰：孔安国尚书传曰：风，教也。老子曰：为而不持，长而不宰，是谓玄德。王弼曰：玄德者，皆有德不知其至，出于幽冥者也。老子曰：天法道，道法自然。王弼曰：自然者，无称之言，穷极之辞。宪先灵而齐轨，必三思以顾愆。宪，法也。先灵，先圣之神灵，即谓尧、舜也。愆，过也。齐，同也。轨，迹也。言有事能思，信与先圣同轨迹也。善曰：论语曰：季文子三思而后行。招有道于侧陋，开敢谏之直言。招，明也。有道，言使郡国于侧陋之中，举有道之士而用之也。直言，谓直谏者也。善曰：尚书曰：明明扬侧陋。汉书曰：举能直言极谏者。聘丘园之耿絜，旅束帛之戋戋。耿，清也。旅，陈也。谓有清絜者也。言丘园中有隐士，贞絜清白之人，聘而用之。束帛，谓古招士必以束帛加璧于上。周易曰：六五，贲于丘园，束帛戋戋。王肃云：失位无应，隐处丘园。盖蒙闇之人，道德弥明，必有束帛之聘也。戋戋，委积之貌也。上下通情，式宴且盘。」上谓君，下谓臣。式，用也。盘，乐也。言君情通于下，臣情达于上，故能国家安，而君臣欢乐也。善曰：墨子曰：古者，圣王惟能审以尚同，是故上下通情。毛诗曰：嘉宾式宴以乐也。

　　「及将祀天郊，报地功，善曰：将，欲也。白虎通曰：祭天必在郊者，天体至清，故祭必于郊，取其清絜也。周礼以正月上辛，郊祀告于上帝，祭天而郊，以报去年土地之功。京房易占曰：立秋报地功。祈福乎上玄，思所以为虔。祈，求也。玄，天也。玄黄天地。言天子祭天地之际，思念所以尽其忠敬。善曰：礼记曰：共皇天上帝之神，以为人祈福。周易曰：天玄而地黄也。肃肃之仪尽，穆穆之礼殚。殚，尽也。善曰：毛诗颂曰：至止肃肃。礼记曰：天子穆穆。然后以献精诚，奉禋祀，曰：『允矣，天子者也。』献，进也。允，信也。天子，言是天帝之子也。善曰：国语曰：精意以享谓之禋祀。周礼曰：以禋祀祀昊天上帝。毛诗曰：允矣君子。乃整法服，正冕带。整，理也。冕，所谓平天冠也。言天子素带朱里，谓三皇已来始冕，制有数种。郑玄曰：长一尺七寸，广八寸，前圆后方，以珠玉饰之也。法服，谓衣服并有法度。善曰：孝经曰：非先王之法服不敢服。珩行紞丁敢纮宏綖，玉笄綦其会。笄，簪也，谓以玉饰之。善曰：左氏传曰：珩紞纮綖，昭其度也。杜预曰：珩，维持冠者。纮，缨从下上者。紞，冠之垂者也。綖，冠上覆者。周礼曰：王之五冕，玉笄也。又曰：王之皮弁，会五采玉琪。郑玄曰：会，缝中。琪如綦。綦，谓结皮弁于缝中，每贯结五采玉十二以为饰，谓之綦会。火龙黼黻，藻繂律鞶厉。善曰：左氏传曰：火龙黼黻，昭其文也。藻繂鞞卽，鞶厉斿缨，昭其数也。杜预曰：火，画火也。龙，画龙也。白与黑谓之黼黻，两己相戾也。藻繂，以韦为之，所以藉玉。鞞，佩刀削上饰；卽，下饰。鞶厉，绅带之垂者。斿，旌旗之斿。缨，在马膺前。结飞云之袷辂，树翠羽之高盖。袷辂，次车也，次车树翠羽为盖，如云飞也。今世谓之羽盖车也。善曰：高唐赋曰：翠为盖。建辰旒之太常，纷焱一作飙悠以容裔。辰，谓日、月、星也。画之于旌旗，垂十二旒，名曰太常，上画三辰，以象天明也。谓天子十二旒，诸侯九旒，大夫三旒。纷，盛也。悠，从风貌。容裔，高低之貌。焱，火花也。言风鼓动旌旗，纷纭盛乱如火花之飞起。善曰：周礼曰：日月为常。左氏传曰：三辰旗旗，昭其明也。六玄虬之弈弈，齐腾骧而沛艾。六，六马也。玄，黑也。天子驾六马。腾骧，趣走也。弈弈，光明。沛艾，作姿容貌也。善曰：甘泉赋曰：六玄虬。毛诗曰：四牡弈弈。司马相如大人赋曰：沛艾赳螑。龙辀华轙蚁，金鋄亡犯镂钖。辀，车辕，辕端上刻作龙头也。华，采画也。善曰：尔雅曰载辔谓之轙。郭璞曰：在轼上，环辔所贯也。蔡雍曰：金鋄者，马冠也。高广各五寸，上如玉华形，在马髦前。镂，雕饰也，当颅刻金为之。毛诗曰：钩膺镂钖。方釳乞左纛，钩膺玉瓖音襄。方釳，谓辕旁以五寸铁镂钖，中央低，两头高，如山形，而贯中以翟尾，结着之辕两边，恐马相突也。左纛，以旄牛尾大如斗，置騑马头上，以乱马目，不令相见也。钩膺，当胸也。瓖，马带玦，以玉饰也。善曰：广雅曰：釳，许乞切。銮声哕哕，和铃鉠鉠于良切。銮在衡，和在轼，皆以金为铃也。哕哕，和鸣声。鉠鉠，小声。善曰：毛诗曰：銮声哕哕，和铃鉠鉠。重轮贰辖，疏毂飞軨零。蔡雍独断曰：乘舆重毂外复有一毂，副辖其外，乃复设辖然。重轮即重毂也。飞軨，以缇紬广八尺，长柱地，画左青龙，右白虎，系轴头，取两边饰。蔡雍月令章句曰：疏，镂也。羽盖威蕤，葩瑵爪曲茎。羽盖，以翠羽覆车盖也。威蕤，羽貌。葩爪，悉以金作华形。茎皆曲，蔡雍独断曰：凡乘舆车皆羽盖金华。爪与瑵同。顺时服而设副，咸龙旗而繁缨。五时之服，各随其车，车各一色，以为副贰。副车各一乘，今谓之五帝车也。龙旗者，交龙为旗也。鞶，今之马大带也。缨，马鞅也。善曰：毛诗曰：龙旗阳阳。周礼曰：玉路钖樊缨。郑玄曰：樊，读如鞶，谓今之马大带也。繁与鞶古字通。立戈迤戛，农舆辂木。戈，谓木勾矛戟也。戛，长矛也。矛，置车上，邪柱之，是谓戎辂。农舆无盖，所谓耕根车也。言耕稼于藉田，乘马无饰，故称木。善曰：迤，邪也。属车九九，乘轩并毂。副车曰属。言相连也。属车有藩者曰轩。皆在后为三行，故曰并毂。善曰：汉杂事曰：诸侯贰车九乘，秦灭九国，兼其车服，故大驾属车八十一乘。旷伏弩重旃，朱旄青屋。通帛曰旃，朱旄。旄，牛尾赤色者也。青屋，青作盖里也。善曰：说文曰：旷，车兰间皮筐以安其弩也。徐广车服志曰：轻车置弩于轼上，载以属车，然置弩于旷，曰旷弩。奉引既毕，先辂乃发。奉引，谓引道者，言引道之次已定，前车乃发。善曰：汉官仪曰：大驾则公卿奉引。尚书曰：先路在左塾之前。鸾旗皮轩，通帛綪蒨旆。鸾旗，谓以象鸾鸟也。皮轩，以虎皮为之。善曰：蔡邕车服志曰：鸾旗，俗人名曰鸡翘。上林赋曰：前皮轩，后道斿。通帛曰旗。国语曰：分鲁公以少帛綪茷。韦昭曰：綪茷，大赤也。云罕九斿，闟戟轇胶輵葛。云罕，旌旗之别名也。九斿，亦旗名也。闟，鋋也。轇輵，杂乱貌。善曰：上林赋曰：载云罕。说文曰：斿，旍施流也。史记曰：赵良谓卫鞅曰：君之出也，操闟戟者旁车而趋。王逸楚辞注曰：轇輵，参差纵横也。髶而利髦被绣，虎夫戴鹖。髶髦，髦头茸骑也。善曰：汉书羿为髦头。应劭曰：绣衣，在天子乘舆之前。鹖，鹥鸟也。斗至死乃止，令武士戴之，取猛也。司马彪续汉书曰：虎贲骑皆鹖冠。驸承华之蒲梢，飞流苏之骚杀。桑葛。驸，副马也。承华，补名也。言取华补之蒲梢，以为副马也。汉官仪有承华补。善曰：后宫蒲梢汗血之马。流苏，五采毛杂之，以为马饰而垂之。续汉书曰：驸马赤珥流苏。挚虞决疑要注曰：凡下垂为苏。骚杀，垂貌。总轻武于后陈，奏严鼓之嘈糹才达。后陈者，谓北军五营兵在后陈列。嘈糹，鼓声。善曰：汉书曰：隤铜丸以挝鼓，声中严鼓之节。晋灼曰：疾击鼓。戎士介而扬挥，戴金钲而建黄钺。戎，兵也。士，士卒也。介，甲也。挥，为肩上绛帜，如燕尾者也。金钲，镯铙之属也。黄钺，以黄金饰之。善曰：左氏传，厨人濮曰：扬徽者，公徒也。徽与挥古字通。蔡邕独断曰：乘舆后有金钲黄钺。清道案列，天行星陈。清道，谓跸止行者。列，犹次也。言天子行如上天之星行，罗列有次。善曰：司马相如上疏曰：清道而后行。周易曰：天行健。尚书大传曰：明明上天，烂然星陈。肃肃习习，隐隐辚辚。肃肃，敬貌。习习，行貌。隐隐，众多貌。辚辚，车声也。殿坫未出乎城阙，旆已反乎郊畛诸邻。殿，后军也。旆，前军也。郊畛，谓郊界也。言从之多后犹未出城阙，前已回于郊界也。善曰：论语曰：孟之反不伐，奔而殿。宋衷太玄经注曰：畛，界也。盛夏后之致美，爰敬恭于明神。」盛，犹嘉也。夏后，禹也。言今嘉欲行禹之事，爰布恭敬于神明也。善曰：论语曰：恶衣服而致美于黻冕，菲饮食而致孝于鬼神。毛诗曰：恭敬明神也。

　　「尔乃孤竹之管，云和之瑟。孤竹，国名，出竹。善曰：周礼曰：孤竹之管，云龢之瑟。和与龢古字通。郑玄曰：孤竹，特生者也，云和，山名也。出美木，用为瑟，其声清亮也。雷鼓鼘鼘，六变既毕。雷鼓，八面鼓也。凡乐六变为一成，则更奏。毕，尽也。善曰：周礼曰：雷鼓路浅奏之，若乐六变，一变，川泽之神见；二变，山林之神见；三变，丘陵之神见；四变，坟衍之神见；五变，地神见；六变，天神见。毛诗，鼓渊渊。冠华秉翟，列舞八佾。冠华，以铁作之，上阔下狭，以翟雉尾饰之，舞人头戴。一行罗列八人，八八六十四人。谓今麦策花也。谷梁传曰：舞夏天子八佾。善曰：蔡邕独断曰：大乐郊祀，舞者冠建华冠。毛诗曰：右手秉翟。马融论语注曰：佾，列也。元祀惟称，群望咸秩。元，大也。祀，祭也。称，举也。谓大祭天地之礼既举，群岳众神望以祭祀之，皆有秩次。善曰：尚书曰：咸秩无文。王肃曰：秩，序也。左氏传曰：乃有事于群望。孔安国尚书传曰：在远者望而祭之。扬槱由燎之炎炀样，致高烟乎太一。扬，飞扬也。槱之言聚也。谓聚薪焚之，扬其光炎，使上达于天也。太一，天之尊神也，曜魄宝也。善曰：周礼曰：以槱燎祀司中司命。郭璞方言注曰：火炽猛为炀。说文曰：致，送也。汉书曰：中宫天极星，其一明者，太一常居也。神歆馨而顾德，祚灵主以元吉。歆，飨也。顾，眷也。祚，报也。灵，明也。元，大也。吉，福也。言天神睹人主之明肃，顾飨其馨香之祭，故报之以大福。尚书曰：明德惟馨。周易曰：黄裳元吉。然后宗上帝于明堂，推光武以作配。宗，尊也。上帝，太微中五帝也。配，对也。言尊祭五帝于明堂，以光武配之。汉书曰：明帝宗祀五帝于明堂，光武皇帝配之。辩方位而正则，五精帅而来摧徂回切。辩，别也。方位，谓四方中央之位也。则，法也。五精，五方星也。帅，循也。摧，至也。言五帝总集至明堂。善曰：汉书曰：祀五帝于明堂，坐位各处其方。孝经钩命决曰：宗祀文王于明堂，以配上帝五精之神。尔雅曰：摧，至也。尊赤氏之朱光，四灵懋而允怀。赤氏，谓汉火德所统，赤帝熛怒也。河图曰：四灵，苍帝神名灵威仰，赤帝神名赤熛怒，黄帝神名含枢纽，白帝神名白招拒，黑帝神名协光纪。今五云四灵，谓除赤，余有四。懋，悦也。怀，安也。善曰：尚书曰：民其允怀。孔安国曰：民信归之。于是春秋改节，四时迭代。改，易也。迭，更也。代，谢也。言感四时之谢，而欲享祀也。善曰：易干凿度，孔子曰：天地有春秋冬夏节，故生四时。又曰：五行迭终，四时更废。蒸蒸之心，感物曾思。广雅曰：蒸蒸，孝也。感物，谓感四时之物，即春韭卵，夏麦鱼，秋黍肫，冬稻鴈。孝子感此新物，则思祭先祖也。善曰：尚书曰：虞舜蒸蒸。广雅曰：感，伤也。躬追养于庙祧吐尧，奉蒸尝与禴祠。言祭皆追感孝养之道，故躬自为之。躬，犹身也。善曰：礼纬曰：祭者，所以追养继孝也。礼记曰：远庙为祧。毛诗曰：禴祠蒸尝。公羊传曰：春曰祠，夏曰禴，秋曰尝，冬曰蒸。物牲辩遍省，设其楅衡。物牲，谓祭祀之牲物，皆遍省视之也。横木于牲角端，以备抵触，谓之楅衡。善曰：周礼曰：牧六牲而阜蕃其物，以供祭祀。凡祭祀，饰其牛牲，设其楅衡。杜子春曰：楅衡，所以持令不得抵触人也。毛炰炮豚胉博，亦有和羹。善曰：郑玄曰：周礼注曰：毛炰者，豚胉去其毛而炰之，以备八珍。毛诗曰：毛炰胾羹。周礼曰：饮食之豆，其实豚胉。杜子春曰：以胉为膊，谓囱也。毛诗曰：亦有和羹。涤濯静嘉，礼仪孔明。涤濯，谓洗涤也。静，絜也。嘉，善也。孔，甚也。言礼仪甚鲜明也。善曰：周礼曰：大祭祀，视涤濯。郑玄曰：涤，溉祭器也。毛诗曰：笾豆静嘉。又曰：礼仪既备。又曰：祀事孔明。万舞奕奕，锺鼓喤喤。万舞，干也。奕奕，舞形也。喤喤，鼓声也。善曰：毛诗曰：万舞奕奕，锺鼓喤喤。灵祖皇考，来顾来飨平声。灵、皇，神名，谓先帝也。言先帝之神顾愍子孙，享其食也。神具醉止，降福穰穰。」神，谓先神也。具，俱也。止，已。降，下也。穰穰，众多也。善曰：毛诗曰：神具醉止，降福穰穰。

　　「及至农祥晨正，土膏脉起。农祥，天驷，即房星也。晨时，正中也，谓正月初也。善曰：国语曰：虢文公曰：太史顺时视土，农祥晨正，土乃脉发。太史告稷曰：土膏其动。韦昭曰：农祥，房星也。晨正，谓立春之日，晨中于午也。脉，理也。膏，土润也。乘銮辂而驾苍龙，善曰：礼记曰：孟春之月，乘銮辂，驾苍龙。郑玄曰：銮辂，有虞氏之车也，有銮和之饰，而饰之以青轮。春，东方色青也。马八尺为龙。介驭间以剡以冉耜。天子车，帝在左，御在中，介处右。善曰：礼记曰：天子祈谷于上帝，亲载耒耜，措之于参保介之御间。郑玄曰：保介，车右，置耒耜于车右与御者之间，明以劝农。又使勇士衣甲而参乘，备非常也。保，犹衣也。毛诗曰：以我覃耜。毛苌曰：覃，利也。郑玄礼记注曰：耜，耒之金也。覃与剡同。躬三推土回于天田，修帝籍之千亩。善曰：东观汉记曰：永明四年，诏书曰：朕亲耕于籍田，以祈农事。礼记曰：躬耕帝籍，天子三推，为籍千亩。杨雄上林苑箴曰：芒芒天田，芃芃作谷。供禘郊之粢盛，必致思乎勤己。禘郊，谓祭天于南郊也。言天子籍田千亩，必须亲耕者，为敬其祖考，用充宗庙之粢盛，故云勤己。善曰：礼记曰：王者禘其祖之所自出。郑玄曰：禘，大祭也。又曰：天子籍田千亩。以事天地，以为齐盛。毛苌诗传曰：器实曰粢，在器曰盛。郑玄礼记注曰：致之言至也。兆民劝于疆埸亦，感懋力以耘耔音子。兆民，谓百姓也。疆，田畔也。耘，去草。耔，壅本也。善曰：毛诗曰：疆埸有瓜，或耘或耔。尔雅曰：懋，勉也。春日载阳，合射辟雍。阳，暖也。言春三月之时，与诸侯合射辟雍，行礼教。善曰：毛诗曰：春日载阳。郑玄曰：载之言则也。东观汉记，永平三年三月，上初临辟雍，行大射礼。设业设虡，宫悬金镛。设，施也。业，栒上板刻为鴈齿，捷业然，植者为虡，横者为栒，以施设悬之宫中也。镛，大锺也。善曰：毛诗曰：设业设虡。周礼曰：正乐悬之位，王宫悬。郑司农曰：宫悬，四面也。镛，已见上文。鼖鼓路浅，树羽幢幢。鼖，大鼓也。浅，小鼓也。幢幢，羽貌。善曰：周礼曰：以鼖鼓鼓军事。又曰：路鼓路浅。毛诗曰：崇牙树羽。毛苌曰：置羽于栒上，以为饰也。于是备物，物有其容。言备具也。物，礼物也。射之礼物并有容饰也。善曰：左氏传，屠蒯曰：事有其物，物有其容。伯夷起而相仪，后夔坐而为工。伯夷，唐虞时明礼仪之官也。后夔，舜臣，掌乐之官。言礼以行施，故云起；乐以静陈，故曰坐。善曰：左氏传曰：孟僖子不能相仪。又曰：昔玄妻，乐正后夔取之。仪礼曰：大射工六人。张大侯，制五正。善曰：毛诗曰：大侯既抗。毛苌曰：大侯，君侯也。周礼曰：王射三侯五正。郑司农曰：王张五采之侯，即五正之侯也。谓天子五正，诸侯三正，大夫、士二正。以布画取五方正色于大侯之上也。设三乏，厞司旌。言大射张三侯，故设三乏。乏以革为之，护旌者之御矢也。司旌，谓执旌司射，中当举之。周礼曰：服不氏，射则以旌居乏而待获。杜子春曰：乏，音为匮乏之乏。尔雅曰：厞，隐也，音翡。并夹既设，储乎广庭。并夹，钳矢者。周礼曰：射则取矢也。言侯高则以并夹取之也。储，待也。广，大也。谓张设于大庭，以待天子也。于是皇舆夙驾，?于东阶，?之言却也。谓却于东阶下，天子未乘之时也。善曰：毛诗曰：皇舆夙驾。?，音柴。以须消启明。扫朝霞，登天光于扶桑。须，俟也。消，不见也。扫，灭也。言晨时启明先见，尚有余光，日出乃不见。霞，日边赤气也。谓天子须启明光消霞灭，日上扶桑，乃就乘舆也。礼：天子日出乃视朝。善曰：毛诗曰：东有启明，西有长庚。淮南子曰：登于扶桑，爰始将行，是谓朏明也。天子乃抚玉辂，时乘六龙。玉辂，谓玉饰之也。郑玄礼记注曰：抚，犹据也。东都宾曰：登玉辂，乘时龙。善曰：周易曰：时乘六龙。此谓各随其时而乘之。发鲸鱼，铿华锺。发，举也。铿，犹击也。华钟，谓有篆刻文，故言华也。善曰：东都赋曰：发鲸鱼，铿华钟。大丙弭节，风后陪乘。善曰：淮南子曰：若夫钳且、大丙之御也，马莫使之而自走。高诱曰：二人，太一之御也。楚辞曰：吾令羲和弭节兮。王逸曰：弭，按节徐行也。史记曰：黄帝举风后以理人。郑玄曰：风后，黄帝三公也。应劭汉官仪曰：常伯任侍中，出即陪乘也。摄提运衡，徐至于射宫。摄提有六星。玉衡，北斗中星，主回转。并饰于车上，徐行至于射宫。射宫，谓辟雍也。善曰：汉书曰：摄提失方。音义曰：摄提随斗杓所建十二月也。杓，匹遥切。春秋保干图曰：斗节运衡。何休公羊传曰：运，转也。礼事展，乐物具。展，谓舒陈器物也。物具，谓器物皆具备也。王夏阕，驺侧留虞奏。王夏，乐名也，天子初出奏也。阕，终也。善曰：周礼曰：出入则奏王夏。又曰：凡射，王奏驺虞之乐。决拾既次，雕弓斯彀古候。决，以象骨着右手巨指，所以钩弦也。拾，鞴捍着左臂也。雕弓，谓有刻画也。彀，张也。善曰：毛诗曰：决拾既次。郑玄曰：次，谓手指相比也。达余萌于暮春，昭诚心以远喻。昭，明也。诚心，谓天子之心也。善曰：礼记曰：季春，勾者毕出，萌者尽达。白虎通曰：天子所以亲射何？助阳气达万物也。名之为侯者何？明诸侯不朝者，则当射之。然则射者，帝诚心远喻于下也。文子曰：诚心可以怀也。进明德而崇业，涤饕叨餮他结之贪欲。射义曰：射所以观德也。崇，犹兴也。业，射业也。涤，荡去也。言有贪婪嗜欲者，皆涤荡去之也。善曰：汉书，明帝诏曰：亲射泰侯，盖选士威恶，助微达阳也。周易曰：君子进德修业。杜预左氏传注曰：贪财曰饕，贪食曰餮。仁风衍而外流，谊方激而遐骛。衍，布也。方，道也。激，感也。遐，远也。骛，驰也。善曰：典引曰：仁风翔乎海表。礼记曰：射者，仁道也。又曰：古诸侯之射，所以明君臣之义也。广雅曰：方，正也。日月会于龙狵鬬，恤民事之劳疚。狵，尾也。日月会于尾，谓十月时也。疚，病也。民劳病于岁事，到此月乃终也，故天子愍恤劳来之。善曰：国语云：日月会于龙狵，国家于是乎蒸尝也。贾逵曰狵，龙尾也。月令，孟冬日在尾。汉书曰：东宫苍龙。因休力以息勤，致欢忻于春酒。谓田事毕，休民力，息勤劳也。善曰：礼记曰：孟冬之月，劳农以休息。春酒，谓春时作，至冬始熟也。毛诗曰：春酒惟淳。执銮刀以袒割，奉觞豆于国叟。言天子亲执銮刀，袒右膊而割牲，以示敬也。善曰：东观汉记曰：永明二年，诏曰：十月元日，始尊事三老，兄事五更，朕亲袒割牲。毛诗曰：执其銮刀。孝经援神契曰：天子亲临辟雍，袒割。礼记曰：食三老五更于太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳。降至尊以训恭，送迎拜乎三寿。降，下也。至尊，天子也。三寿，三老也。言天子尊而养此三老者，以教天下之敬，故来拜迎，去拜送焉。善曰：左传曰：享以训恭俭。蔡邕独断曰：天子事三老，使者安车狈轮送迎而至家，天子独拜。毛诗曰：三寿作朋也。敬慎威仪，示民不偷以朱反，协韵。敬，宜也。仪，礼也。毛诗曰：敬慎威仪，视民不佻。毛苌曰：佻，偷也。我有嘉宾，其乐愉愉。嘉宾，谓三老、五更也。愉愉，和悦之貌也。善曰：毛诗曰：我有嘉宾。声教布濩护，盈溢天区。」布濩，犹散被也。天区，谓四方上下也。言天子教爱及之。尚书曰：声教讫于四海。

　　「文德既昭，武节是宣。既，已也。昭，明也。宣，犹发也。言文武之教，无处不临。善曰：尚书曰：诞敷文德。汉书，武帝诏曰：躬秉武节。三农之隙，曜威中原。隙，闲也。曜威，谓治兵也。善曰：国语曰：三时务农，一时讲武。韦昭曰：三时，春夏秋。西都赋曰：曜威而讲武事也。岁惟仲冬，大阅西园。西园，上林苑也。善曰：周礼曰：仲冬，教大阅。公羊传曰：大阅者何？简车马也。后汉书曰：先帝左开鸿池，右作上林苑。虞人掌焉，先期戒事。先期，谓期日敕戒群吏修猎具也。善曰：周礼，虞人掌山泽之官，度知禽兽多少。戒，犹告也。悉率百禽，鸠诸灵囿。悉，尽也。率，敛也。鸠，聚也。囿，苑也。囿，谓集禽兽于灵囿之中。善曰：毛诗曰：悉率左右，以燕天子。毛苌曰：驱禽兽于王之左右。郑玄曰：率，循也。悉率驱禽兽，顺其左右之宜，以安待王之射。毛诗曰：王在灵囿。兽之所同，是谓告备。同，亦聚也。备，具也。言禽兽皆已合聚，田物具备也。善曰：毛诗曰：兽之所同。礼曰：告备于王。乃御小戎，抚轻轩。毛诗曰：小戎俴收。谓小戎之车轻便宜田猎。郑玄曰：轻车，驱逆之车。中畋四牡，既佶其栗且闲。中畋马，谓调良马可用猎者。佶，健也。闲，习也。毛诗曰：四牡既佶，既佶且闲。戈矛若林，牙旗缤纷。若林，言多也。缤纷，风吹貌。兵书曰：牙旗者，将军之旌。谓古者天子出，建大牙旗，竿上以象牙饰之，故云牙旗。迄上林，结徒营。迄，至也。结，止也。徒，众也。营，域也。上林，苑名。善曰：说文曰：营，市居也。次一作叙和树表，司铎授钲。次，比也。和，军之正门为和也。表，门表也。司，主也。钲铎，所以为军节。善曰：周礼曰：大阅，虞人为表，以旌为左右和门。又曰：教振旅，辨鼓铎镯铙之用也。坐作进退，节以军声。言声中进退，取锺鼓旌之节。善曰：周礼曰：司马执铎，以教坐作进退疏数之节。三令五申，示戮斩牲。示，教也。言三令五申，示众人毕。有不用命者，斩之若牲也。善曰：尹文子曰：将战，有司读诰誓，三令五申之，既毕，然后即敌。史记曰：孙子约束既布，三令五申之。周礼曰：大阅，斩牲以徇阵，曰：不用令者斩之。陈师鞠旅，教达禁成。陈师，犹列师众也。鞠之言告也。教达，谓三令五申，禁令已行，军法成也。善曰：毛诗曰：陈师鞠旅。火列具举，武士星敷。具，俱也。敷，布也。言武士猎徒如星之布也。善曰：毛诗曰：火列具举。毛苌曰：列，人持火也。鹅鹳灌鱼丽离，箕张翼舒。鹅、鹳、鱼丽，并阵名也。谓武士发于此而列行，如箕之张，如翼之舒也。善曰：左氏传曰：晋荀吴与华氏战于赭丘，郑翩愿为鹳，其御愿为鹅。左氏传曰：王伐郑，郑原繁为鱼丽之阵。轨尘掩迒冈，匪疾匪徐。掩，覆也。迒，迹也。谓车轨之尘，适自覆迹，言得迟疾之中也。?曰：谷梁传曰：搜于红，车轨尘，马候蹄也。驭不诡遇，射不翦毛。孟子曰：为之诡遇，一朝而获十。刘熙曰：横而射之曰诡遇。毛苌诗传曰：面伤不献，翦毛不献。升献六禽，时膳四膏。升，进也。四膏者，礼记曰：牛膏香，犬膏臊，鸡膏腥，羊膏膻。善曰：周礼曰：庖人掌供六禽。郑司农曰：六禽、鴈、鹑、鹄、雉、鸠、鸽也。马足未极，舆徒不劳。极，尽也。舆，众也。劳，罢劳也。善曰：韦昭汉书注曰：舆，车士也。成礼三殴一作驱，解罘伏侯放麟。大鹿曰麟。解，散也。罘，罔也。周易曰：王用三殴，失前禽也。殴与驱同。善曰：谷梁传曰：四时之田用三焉，一曰干豆，二曰宾客，三曰充君之庖。不穷乐以训俭，不殚物以昭仁。穷，极也。训，教也。殚，尽也。物，谓禽兽也。言杀禽兽不尽，即昭明人君行仁之道，谓崇俭故也。善曰：列女传曰：周宣王姜后曰：好奢必乐，穷乐者乱之所兴。左传曰：享以训躬俭。慕天乙之弛罟，因教祝以怀民。天乙，殷汤名也。弛，废也。善曰：吕氏春秋曰：汤见罔置四面，汤拔其三面，置其一面，祝曰：昔蛛蝥作罔，今之人学纾，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。汉南之国闻之曰：汤德至禽兽，三十国归之。高诱曰：纾，缓也。毛苌诗传曰：怀，来也。仪姬伯之渭阳，失熊罴而获人。仪，则也。姬伯，文王为西伯也。善曰：史记曰：太公望吕尚，东海人，以渔钓干周西伯。西伯将出猎，卜曰：所获非龙，非璛，非虎，非罴，所获霸王之辅。西伯猎，果遇太公渭之阳，与语大说。文王劳之，太公曰：臣闻君子乐其志，小人乐其事。遂载与俱归。泽浸昆虫，威振八?。浸，润也。八?，八方区宇也。善曰：毛诗序曰：文王德及鸟兽昆虫焉。郑玄礼记注曰：昆，明也。明虫者，阳而生，阴而藏也。苍颉篇曰：宇，边也。说文曰：?，籀文「宇」字。好乐无荒，允文允武。允，信也。无荒，言不好荒淫之乐。信与文王、武王等其功德也。善曰：毛诗曰：好乐无荒，允文允武，昭假烈祖。薄狩于敖，既璅璅一作琐焉。敖，郑地，今之河南荥阳也。谓周王狩也。璅璅，小也。言鄙陋不足说也。诗曰：建旐设旄，薄兽于敖。岐阳之搜，又何足数。」岐阳，岐山之阳，谓成王所狩之地，亦以小不足可数也。善曰：左氏传曰：成王有岐阳之搜。

　　「尔乃卒岁大傩奴何，殴除群厉。卒，终，谓一岁之终。傩，逐疫鬼。善曰：汉旧仪曰：昔颛顼氏之有三子，已而为疫鬼，一居江水为疟鬼；一居若水为罔两蛊鬼；一居人宫室区隅，善惊人，为小鬼。于是以岁十二月，使方相氏蒙虎皮，黄金四目，玄衣丹裳，执戈持盾，帅百隶及童子而时傩，以索室中而殴疫鬼也。方相秉钺，巫觋胡激操茢音例。善曰：周礼曰：方相氏，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾也。国语曰：在男谓之觋，在女谓之巫也。说文曰：操，把持也。左传曰：襄公乃使巫以桃茢先祓殡。杜预曰：茢，乃黍穰也。侲震子万童，丹首玄制。侲子，童男童女也。朱，丹也。玄制，皁衣也。善曰：续汉书曰：大傩，谓逐疫。选中黄门子弟十岁以上十二以下百二十人为侲子，皆赤帻皁制，以逐恶鬼于禁中。桃弧棘矢，所发无臬牛列切。飞砾雨散，刚瘅亶必毙。桃弧，谓弓也。棘，矢箭也。瘅，难也。言鬼之刚而难者皆尽死也。善曰：汉旧仪，常以正岁十二月，命时傩，以桃弧苇矢且射之，赤丸五谷播洒之，以除疾殃。左氏传曰：桃弧棘矢，以除其灾。说文曰：臬，射埻的也。煌火驰而星流，逐赤疫于四裔。煌，火光也。驰，竞也。赤疫，疫鬼恶者也。四裔，谓四海也。星流，谓群鬼竞走。煌煌然如火光之与星流也。善曰：续汉书曰：傩持火炬，送疫出端门外，骀骑传炬出宫。五营骑士，传火弃洛水中。星流，言疾也。左氏传曰：投诸四裔，以御魑魅。然后凌天池，绝飞梁。凌，升也。善曰：庄子曰：北溟者，天池也。如淳汉书注曰：直渡曰绝。甘泉赋曰：历倒景而绝飞梁。捎所交切魑魅，斮侧角獝其笔狂。魑魅，山泽之神。獝狂，恶戾之鬼名。捎，杀也。斮，击也。善曰：诸鬼之说者各异，今随所释而载之，不改易也。斩蜲纡危蛇移，脑方良。方良，草泽之神也。脑，陷其头也。善曰：庄子，蜲蛇之状，其大若毂，其长若辕，紫衣而朱冠也。囚耕父于清泠零，溺女魃蒲葛于神潢黄。清泠，水名，在南阳西鄂山上。神潢，亦水名，未知所在。善曰：山海经曰：有神耕父处丰山，常游清泠之渊，出入有光。又曰：大荒之中，有山名不勾，有人衣青衣，名曰黄帝女魃，所居不雨。残夔魖虚与罔像，殪烟计野仲而歼子廉游光。残，犹杀也。夔，木石之怪，如龙有角，鳞甲光如日月，见则其邑大旱。说文曰：魖，耗鬼也。罔象，木石之怪。殪，杀也。歼，灭也。野仲、游光，恶鬼也，兄弟八人，常在人间作怪害。八灵为之震慑之涉，况鬾巨宜蛊域与毕方。鬾，小儿鬼。毕方，老父神，如鸟两足一翼者，常衔火在人家作怪灾也。善曰：楚辞曰：合五岳与八灵。王逸曰：八灵，八方之神也。尔雅曰：震慑，惧也。汉旧仪曰：魊，鬼也。魊与蜮古字通。度朔作梗哽，守以郁垒。神荼副焉，对操七刀索苇。东海中度朔山有二神，一曰神荼，二曰郁垒，领众鬼之恶害者，执以苇索而用食虎。善曰：风俗通曰：黄帝书，上古时有神荼、郁垒昆弟二人，性能执鬼。度朔山上有桃树，下常简阅百鬼，鬼无道理者，神荼与郁垒，持以苇索，执以饲虎。是故县官常以腊祭夕，饰桃人垂苇索，画虎于门，以御凶也。毛诗传曰：梗，病也。谓为人作梗病者。目察区陬子侯，司执遗鬼。察，观也。区陬，隅缝之闲也。司，主也。谓于度朔山主执遗余之鬼也。京室密清，罔有不韪。」密，静也。清，洁也。罔，无也。韪，善也。谓无复疫疠，皆得安善也。

　　「于是阴阳交和，庶物时育。庶，众也。汉书曰：阴阳和，风雨时，言疫疠既无，阴阳乃和，众物育养也。卜征考祥，终然允淑。征，巡行也。考，问也。祥，吉也。允，信也。淑，善也。善曰：左氏传，石呒曰：先王卜征五年，而岁卜其祥，祥习则行。周易曰：视履考祥。毛诗曰：终然允臧也。乘舆巡乎岱岳，劝稼穑于原陆。乘舆，天子也。岱，泰山也。种曰稼，收曰穑。谓春敕东方诸侯，课民以耕种，故尚书云：二月东巡狩，至于岱宗，柴。同衡律而壹轨量，齐急舒于寒燠于六。冲，称也。轨，法也。寒燠，犹苦乐。同、壹、齐，皆使中不参差也。善曰：尚书曰：同律度量衡。又曰：谋恒寒若，豫恒燠若。省幽明以黜陟，乃反旆而回复。省，察也。幽，闇也。黜，退也。陟，升也。谓有功者进，无功者退也。故尚书曰：三载考绩，黜陟幽明也。反旆，谓回还也。望先帝之旧墟，慨长思而怀古！先帝，先神也。旧墟，长安也。慨，叹息也。古，往也。谓前汉初也。俟阊风而西遐，致恭祀乎高祖。俟，待也。阊风，秋风也。祠，谓祭祀，高祖庙也。遐，逝也。善曰：东观汉记曰：永明二年十月，幸长安祠高庙。周书曰：恭明祠，专明刑。易说曰：秋，阊阖风至。既春游以发生，启诸蛰于潜户。春游，谓仲春巡行岱岳，是时蛰虫皆开户，帝乃东巡，助宣气也。善曰：尔雅曰：春为发生。礼记曰：仲春之月，蛰虫咸动，启户始出。度秋豫以收成，观丰年之多稌他杜。秋行曰豫。谓秋行礼高祖庙，此时万物始成。善曰：晏子曰：吾王不游，吾曷以休？吾王不豫，吾曷以助？一游一豫，为诸侯度。尔雅曰：秋为收成。毛诗曰：丰年多稌。毛苌曰：稌，稻也。嘉田畯之匪懈，行致赉于九扈。嘉，善也。畯，主田官也。九扈，农正，知田事。扈，正也。言天子行庆福，致赉于九扈，使民不淫放。善曰：毛诗曰：田畯至喜。又曰：夙夜匪懈，左氏传曰：郯子曰：九扈为九农正。杜预曰：扈有九种也：春扈颁鶞，夏扈窃玄，秋扈窃蓝，冬扈窃黄，棘扈窃丹，行扈唶唶，宵扈啧啧，桑扈窃脂，老扈鷃鷃，以九扈为九农之号，各随其宜，以教人事也。左瞰勘旸谷，右睨玄圃。旸谷，日出之处。玄圃，在昆仑山上。瞰，望也。睨，视也。善曰：淮南子曰：日出于旸谷，浴于咸池也。又曰：悬圃在昆仑阊阖之中。玄与悬古字通。眇天末以远期，规万世而大摹莫补，协韵。眇，视也。摹，法也。言帝之巡狩，眇然以天末为远期，规欲以为万代之大法也。善曰：剧秦美新曰：创亿兆，规万世。且归来以释劳，膺多福以安悆羊主。悆，宁也。归，谓西征旋，乃释吏士之劬劳，祭祀受多福，以安宁也。善曰：尚书曰：永膺多福。总集瑞命，备致嘉祥。总，会也。集，聚也。祥，神也，即驺虞、泽马之属也。瑞，应也，即鸾凤之属也。善曰：墨子曰：禹亲抱天之瑞命也。孝经钩命决曰：帝王起纬合宿，嘉瑞贞祥。圉语林氏之驺邹虞，扰泽马与腾黄。圉，牢养也。林氏，山名也。驺虞，义兽也。善曰：山海经曰：林氏有珍兽，大若虎，五采毕具，尾长于身，其名驺吾，乘之日行千里。刘芳诗义疏曰：驺虞或作吾。应劭汉书注曰：扰音柔。扰，驯也。阴嬉谶曰：圣人为政，泽出马。山海经曰：大封国有文马，缟身朱鬣，名曰吉良，乘之寿千岁。瑞应图曰：腾黄，神马，一名吉光。然吉良、腾黄，一马而异名也。鸣女床之鸾鸟，舞丹穴之凤皇。女床，山名，在华阴西六百里。山海经曰：女床之山有鸟焉，其状如鹤，五色文，名曰鸾鸟，见即天下安宁。又曰：丹穴之山有鸟焉，其状如鹄，五采，名曰凤皇。是鸟也，饮食自歌自舞，见则天下安宁。植华平于春圃，丰朱草于中唐。植，犹种也。华平，瑞木也。天下平其华则平；有不平处，其华则向其方倾。中唐，堂涂也。善曰：孝经援神契曰：德至于地，则华平盛也。瑞应图曰：木名也。宫阁记有春王圃。鹖冠子曰：圣王之德，下及万灵，则朱草生。抱扑子曰：朱草长三尺，枝叶皆赤，茎似珊瑚也。如淳汉书注曰：唐，庭也。毛诗曰：中唐有甓。惠风广被，泽洎幽荒。惠，恩也。洎，及也。幽荒，九州岛外，谓四夷也。北燮素颊丁令，南谐越裳。燮、谐，皆和也。越裳，南蛮，今九真是也。丁令，国名。善曰：汉书曰：匈奴北服丁令也。韩诗外传曰：成王之时，越裳氏重九译而至，献白雉于周公。西包大秦，东过乐浪音郎。善曰：司马彪续汉书曰：大秦国名犁鞮鞬，在西海之西。汉书有乐浪郡。重舌之人九译，佥稽首而来王。」重舌，谓晓夷狄语者。九译，九度译言始至中国者也。善曰：国语曰：夫戎狄坐诸门外，而使舌人体委与之。韦昭曰：舌人能达异方之志，象胥之官也。韩诗外传曰：成王之时，越裳氏重九译而至，献白雉于周公。晋灼汉书注曰：远国使来，因九译言语乃通也。说文曰：译，传四夷之语者。尚书曰：禹拜稽首，四夷来王。

　　「是以论其迁邑易京，则同规乎殷盘。京，京师也。规，法也。盘庚，殷王之名也。改奢即俭，则合美乎斯干。斯干，谓周宣王俭宫室之诗也。今汉光武改西京奢华，而就俭约，合斯干之美。善曰：韩诗曰：宋襄公去奢即俭。登封降禅，则齐德乎黄轩。登，谓上泰山封土。降，谓下禅梁父也。言光武登上泰山，下禅梁父，则与黄帝轩辕齐其功德。善曰：黄帝封泰山。为无为，事无事，永有民以孔安。为，作也。事，业也。永，长也。孔，甚也。以无为为功，以无事为业，澹然不烦渎也。善曰：老子曰：为无为，事无事，我无为而民自化，我无事而民自富。遵节俭，尚素朴。遵，循也。朴，质也。言遵循节俭，尚其朴素也。善曰：汉书曰：文帝躬节俭。庄子曰：同乎无欲，是谓素朴。思仲尼之克己，履老氏之常足。孔子曰：克己复礼。马融曰：克己，约身。善曰：老子曰：知足常足也。将使心不乱其所在，目不见其可欲。善曰：老子曰：不见可欲，使心不乱。河上公曰：放郑声，远美人，使心不乱，不邪淫也。贱犀象，简珠玉。简，犹略也。善曰：长杨赋曰：贱玳瑁而疏珠玑。藏金于山，扺纸璧于谷。藏、扺，皆谓不取之，谓俭故也。善曰：庄子曰：藏金于山，藏珠于渊。说文曰：扺，侧击也。翡翠不裂，玳瑁不蔟音族。翡翠，鸟名也。玳瑁，珍名。不裂，不折其羽以为玩饰也。不蔟，不叉蔟取之为器也。所贵惟贤，所宝惟谷。善曰：尚书曰：所宝惟贤，则迩人安。范子计然曰：五谷者，万人之命，国之重宝。民去末而反本，咸怀忠而抱悫若角切。诈伪为末，忠信为本。善曰：淮南子云：守道顺理者，不免于饥寒之患，而欲人之去末反本，是犹发其原而壅其流也。说文曰：悫，谨也。于斯之时，海内同悦，曰：『吁！汉帝之德，侯其袆于离而！』言于此之时，皆同欢乐也。于，于也。悦，乐也。吁，惊也。袆，美也。盖蓂荚为难莳神志也，故旷世而不觌。觌，见也。蓂荚，瑞应之草。王者贤圣，太平和气之所生。生于阶下，始一日生一荚，至月半生十五荚；十六日落一荚，至晦日而尽，小月则一荚厌不落。王者以证知月之小大。尧时夹阶生之谓不世见，故云难莳也。善曰：田俅子曰：尧为天子，蓂荚生于庭，为帝成历。范晔后汉书，班固议曰：汉兴以来，旷世历年。惟我后能殖之，以至和平，方将数所主诸朝阶。后，帝也。惟我帝有至和之德，故必能殖之，方当生于朝陛，得以数知月之大小也。谓上文蓂荚也。善曰：郑玄毛诗笺曰：方，直也。然则道胡不怀，化胡不柔？胡，何也。怀，来也。柔，安也。言皆安之也。声与风翔，泽从云游。翔、游，皆行也。风者，天之号令；云雨者，天之膏润，故声教与风皆翔，恩泽与云俱行也。万物我赖，亦又何求？我赖，赖我也。言万物皆赖帝之恩惠以得所，无复他求也。德?天覆赴，辉烈火烛。?，犹盖也。帝之德盖如天之覆，日月之光辉照于远近也。善曰：国语，勃鞮曰：君之德宇何不宽裕也。?与宇同。礼记，孔子曰：天无私覆。狭三王之趢禄趗七木，轶五帝之长驱。狭，谓陋也。趢趗，局小貌也。轶，过也。驱，驰也。言以三王礼法为局小狭陋，过五帝而远驰，则继三皇之迹也。善曰：战国策曰：乐毅长驱至齐。踵二皇之遐武，谁谓驾迟而不能属？踵，继也。二皇，伏羲、神农也。遐，远也。武，迹也。属，逮也。谁敢谓今所驾者迟而不能逮。言必能逮也。东京之懿未罄，值余有犬马之疾，不能究其精详。懿，美也。罄，尽也。先生言东京之美未尽，遇我有疾，故不能究其美事也。善曰：孔丛子谓魏王曰：臣有犬马之疾，不任国事。毛苌诗传曰：详，审也。故粗为宾言其梗概如此。」粗，犹略也。宾，西京也。梗概，不纤密，言粗举大纲如此之言也。

　　「若乃流遁忘反，放心不觉，乐而无节，后离其戚，言若流情放心，不自反寤，恣意所为，淫乐无礼以无节，终后卒当罹其忧祸，即秦皇、王莽是也。善曰：淮南子曰：凡乱之所由生，皆在流遁。广雅曰：遁，去也。孟子曰：人有放心，不知求学问之道也。一言几渠衣于丧国，我未之学也。几，近也。先生责公子云：取乐今日，皇恤我后，言今非之也。善曰：论语曰：一言可以丧邦乎？且夫挈苦结缾之智，守不假器。言挈缾之小智耳，尚不妄以假人也。善曰：左氏传曰：人有言曰，虽有挈缾之智，守不假器，礼也。况纂祖管帝业，而轻天位。纂，继也。今如公子言，皆淫心放意之事，此乃轻居天王之尊位，而禅于董贤。善曰：长杨赋曰：恢帝业。尚书曰：天位艰哉。瞻仰二祖，厥庸孔肆。庸，功也。孔，甚也。肆，勤也。言瞻望高祖，功庸甚勤苦而得之也。常翘翘以危惧，若乘奔而无辔。言居天子之位，常若奔马而无辔，履冰而负重也。善曰：毛诗曰：予室翘翘。毛苌曰：翘翘，危也。邓析曰：明君之御民，若乘奔而无辔。白龙鱼服，见困豫且子余切。说苑曰：吴王欲从民饮，伍子胥曰：昔白龙下清泠之渊，化为鱼，豫且射中目。白龙不化，豫且不射。君今弃万乘之位，而从于臣，恐有豫且之患。此言先生责公子阴戒期门，微行要屈。虽万乘之无惧，犹怵惕于一夫。万乘，天子也，即秦始皇也，高祖也。昔秦始皇东游，为张良所击，中其副车。汉高祖于柏人亭，殆为贯高所中。善曰：尚书曰：怵惕惟厉。孔安国曰：怵惕，悚惧也。方言曰：戒，备也。过秦论曰：一夫作难。惕，惊也。终日不离其辎重，独微行其焉如？辎重，车也。焉，言安也。如，往也。公子说微行要屈，故先生问之，言欲何往也。善曰：老子曰：终日行不离辎重。张揖曰：辎重，有衣车也。汉书曰：武帝微行始出也。夫君人者，黈纩塞耳，车中不内顾。黈纩，言以黄绵大如丸，悬冠两边当耳，不欲妄闻不急之言也。内顾，谓不外视臣下之私也。善曰：大戴礼，孔子曰：黈纩塞耳，所以塞聪也。鲁论语曰：车中不内顾。崔骃车左铭曰：正位授绥，车中不顾。尘不出轨，鸾以节步。佩以制容，銮以节涂。佩为行容，銮为车节。善曰：礼记曰：君子在车则闻銮和之声，行则鸣佩玉也。行不变玉，驾不乱步。行合容则玉声应，马步齐则銮和响。并谓君之礼法。却走马以粪车，何惜騕乌皎褭宁少与飞兔。却，退也。老子曰：天下无道，戎马生于郊。天下有道，却走马以粪。河上公曰：粪者，粪田也。兵甲不用，却走马以务农田。然今言粪车者，言马不用，而车不败，故曰粪车也。何惜，言不爱之也。善曰：吕氏春秋曰：飞兔騕褭，古之骏马。方其用财取物，常畏生类之殄也。方，将也。生类，谓天下万物之类也。殄，尽也。赋政任役，常畏人力之尽也。谓任役使人，常畏人力尽也。取之以道，用之以时。论语曰：敬事而信，节用而爱人，使民以时，此之谓也。善曰：毛苌诗传曰：太平而微物众多，取之有时，用之有道。山无槎仕假辞五葛，畋不麇乌夭胎。斜斫曰槎。斩而复生曰辞。不麇胎者，言不如公子所道。擭胎拾卵，校获麑麇也。汉书曰：昔先王山不槎蘗，畋不杀胎。草木蕃庑武，鸟兽阜滋。蕃，滋也。庑，盛也。阜，大也。滋，益也。善曰：尚书曰：庶草蕃庑。班固汉书序曰：蕃阜庶物。民忘其劳，乐输其财。民，谓百姓也。言民不以力役为劳苦，不以财赋为损费，故文王有子来之人。武帝时卜式入钱，以助官也。善曰：周易曰：悦以使人，人忘其劳也。百姓同于饶衍，上下共其雍熙。言富饶是同，上下咸悦，故能雍和而广也。论语曰：百姓足，君孰与不足。善曰：尚书曰：黎民于变时雍。又曰：庶绩咸熙。洪恩素蓄，民心固结。洪，大也。蓄，积也。固，牢固也。谓高祖已下，积恩施惠，人心固结。故王莽之时，皆讴吟而思汉也。善曰：四子讲德论曰：洪恩所润，不可究陈。国语，宁庄子曰：民无结，不可以固。孙子曰：吾将固其结也。执谊顾主，夫怀贞节。夫，犹人人也。言执礼义之心，顾思汉德，人怀贞正之志分也。楚辞曰：原生受命于贞节。忿奸慝之干命，怨皇统之见替音铁，协韵。慝，恶也。统，嗣也。替，废也。谓忿王莽之逆命，怨汉统之替废也。玄谋设而阴行，合二九而成谲。玄，神也。谲，变也。谓王莽之谋，阴行十八年而成变计也。登圣皇于天阶，章汉祚之有秩。圣皇，光武也。章，明也。秩，常也。言明汉家之常秩也。善曰：甘泉赋曰：圣皇穆穆。东都赋曰：汉祚中缺。若此，故王业可乐焉。」若，如此也。言如此即王业之可乐也。善曰：毛诗曰：致王业之艰难。

　　「今公子苟好剿子小民以偷逾乐，忘民怨之为仇也；剿，尽也。偷，犹侥幸也。仇，雠也。今公子所言，苟好尽人以侥幸须臾之乐，不知人好共怨己，当成大雠也。善曰：左氏传，晋桓子曰：无及于郑而剿民。杜预曰：剿，劳也。左氏传，师服曰：怨耦曰仇。好殚物以穷宠，忽下叛而生忧也。殚，尽也。宠，骄也。忽，忘也。生忧，谓生己之忧患也。言好尽人之财，以宠极骄逸之乐，忘人叛己之为大患也。汉书，谷永曰：财竭则下叛，下叛则上亡。夫水所以载舟，亦所以覆舟。覆，败也。善曰：孙卿子曰：君者，舟也。人者，水也。所以载舟所以覆舟。坚冰作于履霜，寻木起于櫱鱼竭栽。言事皆从微至着，不可不慎之于初。所以寻木起于牙櫱，洪波出于涓泉。善曰：周易曰：履霜，坚冰至。说文曰：寻，八尺也。山海经曰：寻木长千里。枚乘上书曰：十围之木，始生而櫱。孔安国尚书传曰：用生辞栽。韦昭曰：株生曰櫱。郑玄礼记注曰：栽，植也。櫱与辞古字同。昧旦丕显，后世犹怠。昧，早也。丕，大也。显，明也。怠，懈也。谓起行大明之道，后世子孙犹尚懈怠。善曰：左氏传，谗鼎之铭曰：昧旦丕显，后世犹怠。况初制于甚泰，服者焉能改裁去声，协韵？譬如为人裁衣，始制之洪大，服者得而衣之，何能更小之乎？善曰：贾逵国语注曰：裁，制也。故相如壮上林之观，杨雄骋羽猎之辞。虽系计以隤墙填堑七念，乱以收罝嗟解罘浮。系，继也。乱，理也。司马相如上林赋，其卒曰：乃命有司，隤墙填堑，使山泽之人得至焉。杨雄羽猎赋，其末曰：放雉兔，收罝罘也。卒无补于风规，祇以昭其愆尤。规，犹谏也。祇，适也。愆，短也。尤，过也。言不能补其愆过。臣济奓以陵君，济，谓度也。度于奢侈，谓僭也。陵踰君法，若季氏八佾舞于庭。左氏传，苌弘曰：毛得以济侈于王都。忘经国之长基。言尊卑所以为国，今反陵之，故非所以经国。故函谷击柝托于东，西朝颠覆而莫持。柝，守夜所击木也。颠，陨也。持，扶也。谓王莽之兵，犹击柝守函谷关，而三辅兵已自入长安宫，朝廷颠陨无复扶持也。东谓函谷，在京之东，西朝，则京师也。善曰：周易曰：重门击柝。凡人心是所学，体安所习。所习，为心所好爱者即学。善曰：尚书曰：夫常人安于俗学，溺于所闻。鲍肆不知其怄一作臭，翫其所以先入。翫，习也。先入，言久处其俗也。善曰：家语，孔子曰：入善人之室，如入芝兰之室，久而不知其香；入不善之室，如入鲍鱼之肆，久而不知其怄。皆犹体所习，故今言公子以长安为好亦然也。咸池不齐度于曲乌瓜咬乌交，而众听或疑。齐，同也。咸池，尧乐也。曲咬，淫声也。言咸池之音本不与曲咬同，而众听者乃有疑惑。善曰：乐动声仪曰：黄帝乐曰咸池。宾戏曰：淫曲不可听者，非宠宴之乐也。李奇曰：淫曲，不正也。傅毅琴赋曰：绝激哇之淫。法言曰：哇则郑。李轨曰：哇，邪也。舞赋曰：吐哇咬则发皓齿。然哇与曲同。咬亦不正之声也。咬或作蛟，非也。能不惑者，其唯子野乎？」子野，师旷字，晓音曲者，以喻安处先生也。言西京奢泰肆情，不依礼度，东京俭约，依礼行事。众人观之，谓是其一，唯安处先生得知其指也。善曰：左氏传，叔向曰：子野之言君子哉！

　　客既醉于大道，饱于文义。客斥公子，谓闻东京文义之道，若醉饱焉。劝德畏戒，喜惧交争。劝德，谓公子见先生说东京礼法，自劝勉行其道德，又畏惧先生之戒也。罔然若酲，朝罢夕倦，夺气褫雉魄之为者，罔然，犹惘惘然也。酲，病酒也。朝罢夕倦，晓夜不卧，惘然如神夺其精气。又若魂魄亡离其身，今公子亦如之也。善曰：说文曰：褫，夺也。忘其所以为谈，失其所以为夸。公子本以奢侈为美谈，今见先生怵东京之德，所以忘美失夸也。良久乃言曰：「鄙哉予乎！习非而遂迷也，良久，顷乃复能言也。自鄙其迷惑所学者非正也。善曰：论语曰：荷蒉曰：鄙哉硁硁乎。广雅曰：鄙，固陋不惠。杨子法言曰：习非之胜是，况习是之胜非乎。幸见指南于吾子。言己之惑，不知南北，今先生指以示我，我则足以三隅反也。善曰：桓谭上便宜曰：管仲，桓公之指南。若仆所闻，华而不实；若，如也。公子言：如仆所闻西京之事，盖是虚华而无实录。善曰：左氏传，宁羸曰：晋阳处父华而不实，怨之所聚。先生之言，信而有征。先生，安处先生也。征，验也。言先生之言，信有征验也。善曰：左氏传，叔向曰：君子之言，信而有征。鄙夫寡识，而今而后，乃知大汉之德馨，咸在于此。公子重自鄙曰：如今日后日，乃知大汉之德在于此耳。善曰：论语曰：鄙夫不可以事君。尚书曰：明德惟馨。昔常恨三坟五典既泯。三坟，三皇之书也。五典，五帝之书也。泯，灭也。善曰：左氏传，楚子曰：左史倚相能读三坟、五典、八索、九丘也。仰不睹炎帝帝魁之美，睹，见也。炎帝，神农后也。帝魁，神农名，并古之君号也。善曰：管子曰：管仲对桓公曰：神农封泰山，炎帝封泰山。孝经钩命诀曰：佳已感龙生帝魁。郑玄曰：佳已，帝魁之母也。魁，神名。宋衷春秋传曰：帝魁，黄帝子孙也。得闻先生之余论。则大庭氏何以尚兹？先生，安处先生也。大庭，古国名也。尚，高也。善曰：子虚赋曰：愿闻先生之余论。庄子曰：昔容成氏、大庭氏结绳而用之，若此时则至治也。兹，此也。[44]走虽不敏，庶斯达矣。」走，公子自称走使之人，如今言仆矣。不敏，犹不达也。公子言我虽不敏于大道，庶几先生之说遂达矣。善曰：司马迁书曰：太史公牛马走。孝经，曾子曰：参不敏。

文选考异

↑ 案：此二节，非善注也。袁、茶陵二本不冠注家名于首，恐并非五臣注，但后来窜入耳。

↑ 案：此二节，非善注也。袁、茶陵二本不冠注家名于首，恐并非五臣注，但后来窜入耳。

↑ 袁本作「怃亡禹切」。在注末，是也。茶陵本无，非也。

↑ 陈云「耳」下脱「谓西京贱目」五字，是也。各本皆脱。

↑ 袁本作「枯灰切」三字，在注末，是也。茶陵本无，非也。

↑ 袁本、茶陵本此下有「搏与附同」四字，是也。

↑ 案：「秦」下当有「庄」字，各本皆脱。

↑ 袁本、茶陵本「膺」作「应」，是也。

↑ 袁本、茶陵本作「轵音纸」三字，在注末，是也。

↑ 袁本、茶陵本「制礼」作「礼制」，是也。

↑ 何校「城」改「成」，去「人名」二字，是也。各本皆误。案：所引功臣表文「人名」二字，乃或记于旁而窜入者，善注失旧，于此等可见矣。

↑ 袁本、茶陵本无下「之」字。案：无者是也。此初亦无，与二本同，修改误添之。

↑ 陈云「诗」下脱「序」字，是也。各本皆脱。

↑ 茶陵本无「于」字，袁本有，何校去，陈同。

↑ 袁本、茶陵本「且」下有「夫」字。案：此善有以否，无可考也。

↑ 案：「仁」当作「人」。薛注作「人」。善必与薛同，其注亦自可证，见下。盖五臣「仁」各本所见乱之。

↑ 袁本无此三字，茶陵本有。案：于茶陵为校语，此误存之也。

↑ 袁本、茶陵本「仁」作「人」，是也。此所改甚非。

↑ 案：「仁」当作「人」，各本皆误。考经典释文云「曰人」。王萧、卞伯玉、桓元明、僧绍作「仁」。然则王弼本周易自作「人」，今本作「仁」者非。善亦必作「人」，乃与薛注相应，不知者妄改之，绝不可通，所当订正。

↑ 案：「反」当作「及」，各本皆伪。

↑ 何校「土」改「测」。今案：此疑「土」下有脱，各本皆同，无以补也。

↑ 袁本、茶陵本无此十八字。案：无者最是。

↑ 袁本、茶陵本「宅」下有「也」字。案：此善有以否，无可考也。

↑ 何校「北」上添「河」字。今案：此疑衍「北」字也。

↑ 何校「宇」改「?」。案：所改是也。此薛注字作「?」。下文「威振八?」、「德?天覆」，正文皆作「?」。善此无注者，详在彼也。各本所见皆非。

↑ 案：「昭」上当有「又曰」二字。各本皆脱。善例如此，余不具出。

↑ 袁本、茶陵本「水」作「木」，是也。

↑ 袁本、茶陵本无此七字。案：无者最是。

↑ 何校「尔」上添「善曰」二字，陈同。下节首「尔雅曰鴡鸠」上亦然。今案：所校是也。袁本、茶陵本此二节亦作薛注，皆误。凡赋多误善注为薛，其引书为薛注所不及见，如此尔雅郭璞注之类，较然易辨。又有疑无以明者，难于辄定，当俟再详。

↑ 袁本、茶陵本「头」作「短」，是也。

↑ 袁本「也」下有「鹎音匹鹘音骨鸼竹交切」十字。茶陵本与此同。案：袁本乃真善音之旧，尤所见与茶陵皆误。

↑ 袁本、茶陵本「鹘鸼」作「鸠鵰」是也。

↑ 袁本「也」下有「鵹丽古字通音离」七字。茶陵本有「鵹丽古字通」五字。案：袁是也。鵹下仍当有「与」字，盖脱。

↑ 茶陵本「灵」下校语云五臣「云」，袁本作「云」。案：此南宫云台也。德阳殿西有灵台，别在下文，「灵」但传写误耳。薛注「灵」亦「云」字误。下文灵台，薛亦别有注，可见此薛与善并非「灵」字。

↑ 陈云「今」当作「令」，是也。各本皆误。

↑ 袁本「雕」作「雕」，是也。茶陵本亦误「雕」。案：此正文及下「雕」辇，皆「雕」之误也。

↑ 茶陵本「蘌」作「烃」，注同。袁本皆作「蘌」。何校改「烃」。案：「蘌」即「烃」别体字耳。

↑ 袁本、茶陵本「之」下有「音圉」二字，是也。

↑ 何校去「豆」字，是也。案：「曰」字亦不当有。各本皆衍。

↑ 袁本、茶陵本「也」下有「音俭」二字，是也。

↑ 袁本「侈」作「奓」，茶陵本与此同。案：「奓」字是也。二本薛注作「奓」可证。尤并改作「侈」，甚非。

↑ 茶陵本无「故」字，是也。袁本亦衍。

↑ 案：「趣」当作「趋」。注中此字两见，袁、茶陵二本皆作「趋」，是薛与善自是「趋」字，盖五臣作「趣」而乱之。尤并改注中尽作「趣」，甚非。

↑ 袁本、茶陵本无此三字。

京都中

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1 赋乙

1.1 京都中

1.1.1 南都赋

1.1.2 三都赋序

1.1.3 蜀都赋

赋乙

京都中

南都赋

挚虞曰：南阳郡治宛，在京之南，故曰南都。

张平子

南都赋

于乌显乐都，既丽且康！毛苌诗传曰：于，叹辞。诗曰：适彼乐国。陪京之南，居汉之阳。京，谓洛阳也。尚书曰：嶓冢导漾，东流为汉。郑玄曰：漾水至武都为汉。割周楚之丰壤，跨荆豫而为疆。西京赋曰：周即豫而弱。吕氏春秋曰：河、汉之间为豫州也。汉书地理志注曰：南阳属荆州。又曰：荆州，楚故都。体爽垲以闲敞，纷郁郁其难详。爽垲，已见西京赋。杨雄豫州箴曰，郁郁京河，伊、洛是经也。

尔其地势，则武阙关其西，桐柏揭竭其东。武阙山为关在西也。汉书音义，文颖曰：武阙山为关而在西，弘农界也。汉书曰：南阳之平阳县有桐柏山。流沧浪而为隍，廓方城而为墉。尚书曰：汉水又东为沧浪之水。左氏传，屈完曰：楚国方城以为城，汉水以为池。说文曰：城池无水曰隍。毛苌诗传曰：墉，城也。汤谷涌其后，淯育水荡其胸。盛弘之荆州记曰：南阳郡城北有紫山，紫山东有一水，无所会通，冬夏常温，因名汤谷。山海经曰：攻离之山，淯水出焉。南流注于汉。郭璞曰：今淯水在淯阳县南。荡，他浪切。推淮引湍，三方是通。淮水自此而去，故曰推。湍水自彼而来，故曰引。说文曰：推，排也。山海经曰：翼望之山，湍水出焉。郭璞曰：湍，鹿抟切。今湍水径南阳穰县而入淯也。三方，东西及南也。

其宝利珍怪，则金彩玉璞，随珠夜光。彩，金之彩也。璞，玉之未理者。淮南子曰：随侯之珠，和氏之璧，得之而富，失之而贫。高诱曰：随侯，汉中国姬姓诸侯也。随侯见大蛇伤断，以药傅而涂之，后蛇于夜中衔大珠以报之，因曰随侯之珠，盖明月珠也。邹阳曰夜光之璧，刘琨云夜光之珠。尹文子曰：田父得宝玉径尺，置于庑上，其夜明照一室。然则夜光为通称，不系之于珠璧也。铜锡铅锴苦骇，赭垩恶流黄。郑玄周礼注曰：锡，镴也。说文曰：铅，青金。又曰：九江谓铁为锴。山海经曰：陆陒之山，其下多垩；若之山，其上多赭。郭璞曰：赭，赤土也。垩似土，白色也。陒，音跪。本草经曰：石流黄生东海牧阳山谷中。本草言其所出，此亦兼而有之。博物志曰：雄黄似石流黄。绿碧紫英，青雘乌郭丹粟。广志曰：碧有缥碧，有绿碧。本草经曰：紫石英生太山之谷。山海经曰：景山之西曰骄山，其下多青雘。郭璞曰：雘，黝属，音瓠。山海经曰：荆山之首曰景山，睢水出焉。其中多丹粟。郭璞曰：细沙如粟。太一余粮，中黄侭角玉。本草经曰：太一禹余粮，一名石??，生山谷。博物志曰：石中黄子黄石脂。又曰：欲得好侭玉，用合浆，于襄乡县旧穴中凿取，大者如魁斗，小者如鸡子。松子神陂，赤灵解角。习凿齿襄阳耆旧记曰：神陂在蔡阳县界，有松子亭，下有神陂也。赤灵，赤龙也。解角，脱角也。事未详。耕父扬光于清泠之渊，游女弄珠于汉皋之曲。山海经曰：有神耕父处丰山，常游清泠之渊，出入有光。韩诗外传曰：郑交甫将南适楚，遵波汉皋台下，乃遇二女，佩两珠，大如荆鸡之卵。

其山则崆口江??五江嶱苦葛嵑五葛，嵣大朗?莽嶚辽剌力割。崆、??、嶱、嵑，山石高峻之貌。字书曰：崆，山貌也。嵣?，山石广大之貌也。嶚，山高而相戾也。广雅曰：嶚，高也。说文曰：剌，戾也。岝仕白??额嶵祚回嵬五回，嵚香金巇许宜屹鱼乞喆五结。埤苍曰：岝??，山不齐也。说文曰：嶵嵬，山石崔嵬，高而不平也。廞巇，山相对而危险之貌也。屹喆，断绝之貌也。幽谷嶜岑岑吟，夏含霜雪。毛诗曰：出自幽谷。杨雄蜀都赋曰：玉石嶜岑。又曰：夏含霜雪。嶜岑，高峻之貌也。或峮丘筠嶙邻而纚力氏连，或豁尔而中绝。峮嶙，相连之貌。鞠九六巍巍其隐天，俯而观乎云霓五结。鞠，高貌也。班孟坚西都赋曰：其阳则崇山隐天。杨雄蜀都赋曰：苍山隐天。

若夫天封大狐，列仙之陬子侯。天封，未详，或曰山名也。南郡图经曰：大胡山，故县县南十里。张衡云：天封，大胡也。薛综注曰：区陬，隅隙之间也。上平衍而旷荡，下蒙笼而崎溪岖区。孙子兵法曰：草树蒙山笼。广雅曰：崎岖，倾侧也。阪坻迟拥在结??五结而成甗鱼勉，溪壑错缪谬而盘纡。郭璞上林赋注曰：坻，岸也。又曰：拥??，高峻也。毛苌诗传曰：巘，小山，别大山也。错缪，杂乱貌也。芝房菌奇殒蠢生其隈，玉膏滵密溢流其隅。芝房，芝生成房也。菌蠢，是芝貌也。山海经曰：密山，丹水出焉，其中多白玉，是有玉膏。滵溢，流貌。昆仑无以奓，阆浪风不能踰。东方朔十州记曰：昆仑其北角曰阆风之颠。

其木则柽敕贞松楔更黠?即，槾万柏杻橿疆。柽似柏而香。尔雅曰：楔曰荆桃。郭璞曰：樱桃也。郭璞山海经注曰：?似松柏有刺。槾，荆也。又曰：杻似桑而细叶。又曰：橿，中车材。枫柙栌枥，帝女之桑。尔雅曰：枫，聂。枫，音风。聂，之涉切。刘逵吴都赋注曰：柙，香木。智甲切。郭璞上林赋注：栌，橐。栌，力胡切。枥与栎同，来的切。山海经曰：宣山有桑焉，其枝四衢，名帝女之桑。郭璞曰：妇人主蚕，因以名桑也。楈胥枒邪栟并榈闾，柍于两柘檍忆檀。郭璞上林赋注曰：楈枒似栟榈，皮可作索。张揖注上林赋曰：栟榈，袄也，皮可以为索。柍，未详。尔雅曰：杻，檍。郭璞曰：似桑。苍颉篇曰：檀，木名。结根竦本，垂条蝉蝉媛袁。结，犹同也。广雅曰：竦，上也。婵媛，枝相连引也。布绿叶之萋萋，敷华橤之蓑蓑素回反。毛苌诗传曰：萋萋，茂盛貌。王逸楚辞注曰：橤，实貌也。刘渊林蜀都赋注曰：橤，一曰花头点也。蓑蓑，下垂貌。玄云合而重阴，谷风起而增哀。淮南子曰：玄云素朝。毛诗曰：习习谷风。攒在官立丛骈，青冥盰瞑音眠。言林木攒罗，众色幽昧也。楚辞曰：远望兮芊眠。王逸曰：芊眠，遥视闇未明也。芊眠与盰瞑音义同。杳蔼蓊郁于谷底，森莱莱祖本而刺天。皆茂盛貌也。司马相如吊二世曰：众树之蓊郁兮。虎豹黄熊游其下，豰呼谷玃居缚猱奴刀?廷戏其巅。六韬曰：散宜生得黄熊而献之纣。说文曰：豰，类犬，腰以上黄，以下黑。尔雅曰：玃父喜顾。郭璞曰：似猕猴而大，苍黑色。郑玄礼记注曰：猱，猕猴也。张载吴都赋注曰：?，猿属。鸾鸑岳鹓鶵翔其上，腾猿飞蠝垒栖其间。国语曰：周之兴也，鸑鷟鸣于岐山。贾逵曰：鸑鷟，凤之别名也。山海经曰：南禺之山有鹓鶵。郭璞曰：凤属也。上林赋曰：蜼玃飞蠝。张揖曰：蠝，飞鼠也。蠝与??同，并音垒。其竹则籦锺笼龙?谨篾铭决，筱苏了簳干箛孤棰追。戴凯之竹谱曰：籦笼，竹名也。伶伦吹以为律。?皮白如霜，大者宜为篙。筱，出鲁郡山，堪为笙。孔安国曰：篾，桃枝也。簳，小竹也。宋玉笛赋曰：奇簳。箛、棰，二竹名，其形未详也。缘延坻迟阪，澶徒干漫陆离。陆离，犹参差也。阿乌可钎奴可蓊乌孔茸如涌，风靡云披。阿钎，柔弱之貌。说文曰：蓊，竹貌也。埤苍曰：茸，竹头有文也。风靡云披，言随风而靡，如云之披也。

尔其川渎，则滍雉澧置药浕自吝，发源岩穴。水经曰：滍水出南阳县西尧山。山海经曰：澧水出雅山。郭璞曰：今出南阳。字书曰：置水出泚阳。泚，音此。郦善长水经注曰：浕水出襄乡县东北阳中山。潜倴于腊洞出，没滑骨瀎蔑潏决。倴，山傍穴也，言水洞出此穴。没滑瀎潏，疾流之貌也。布濩户漫汗，漭莽沆胡朗洋溢。言广大也。漭沆，已见西京赋。总括趋欱呼答，箭驰风疾。言江海欱受诸水，故总括而趋之。说文曰：欱，歠也。慎子曰：西河下龙门，其流敌于竹箭。孙子曰：其疾如风。流湍投濈戢，砏普贫汃八輣普耕轧乌八。许慎淮南子注曰：湍，水行疾也。埤苍曰：濈，水行出也。砏汃輣轧，波相激之声也。埤苍曰：砏，大声也。长输远逝，漻流泪力计淢域汨为笔反。广雅曰：输，写也。韩诗外传曰：漻，清貌也。淮南子曰：水泪破舟。说文曰：淢，疾流也。王逸楚辞注曰：汨，去貌。其水虫则有蠳龟鸣蛇，潜龙伏螭。抱朴子曰：蠳龟噉蛇。山海经曰：鲜水多鸣蛇，其状如蛇，四翼，其音如磬，见则其邑大旱。说文曰：螭若龙而黄也。媂寻鳣张连鰅隅荨，鼋鼍鲛觿以规反。媂、鳣，已见上文。郭璞上林赋注曰：鰅鱼有文采。荨似鲢而黑。山海经注曰：鲛，唫属也，皮有班文而坚。鲛觿已见东京赋。巨蚌函含珠，驳剥瑕委蛇。杨雄蜀都赋曰：蚌函珠而擘裂。蚌与蚌同，函与含同。郭璞尔雅注曰：虾大者长一二丈。委蛇，长貌。瑕与虾古字通。

于其陂泽，则有钳卢玉池，赭阳东陂。杜预表曰：所领部曲，皆居南乡界，所近钳卢大陂，下有良田。旧说曰：玉池在宛也。贮知旅水渟亭洿污，亘望无涯宜。说文曰：贮，积也。广雅曰：渟，止也。说文曰：洿，浊水不流也。方言曰：亘，竟也。上林赋曰：察之无涯。其草则藨平表薴直吕薠烦莞桓，蒋将蒲孤蒹葭。说文曰：藨，铊之属。又曰：薴可以为索。郭璞山海经注曰：薠，青薠，似莎而大。郑玄毛诗笺曰：莞，小蒲也。说文曰：蒋，菰蒋也。尔雅曰：蒹，薕也。葭，芦也。藻茆卯菱芡渠俨，芙蓉含华。从风发荣，斐披芬葩。藻，已见西京赋。尔雅曰：茆，凫葵。菱芡、芙蓉，并见东京赋。其鸟则有鸳鸯鹄鹥乌兮，鸿鸨保鴐加鹅。??苦札鶂雅札鷿步觅鶙吐鸡，鹔肃鷞所良抡昆鸬卢。毛诗曰：鸳鸯于飞。班孟坚西都赋曰：黄鹄鵁鹳，凫鹥鸿鴈。张平子西京赋曰：鹔鷞鹄鸨，鴐鹅鸿鹍。说文曰：??鶂，凫属。方言曰：野凫，甚小而好没水中者，南楚之外，谓之鷿鶙。抡与鹍同。苍颉篇曰：鸬鲂似鶂而黑。鲂，音磁。嘤嘤乌耕和鸣，澹徒滥淡徒敢随波。言自恣也。毛诗曰：鸟鸣嘤嘤。尔雅曰：关关嘤嘤，声之和也。上林赋曰：随风澹淡。

其水则开窦洒所蟹流，浸彼稻田。郑玄周礼注曰：窦，孔穴也，音豆。汉书音义曰：洒，分也。毛诗曰：浸彼稻田。沟浍脉连，堤塍绳相輑丘筠反。尔雅曰：水注沟曰浍。韦昭国语注曰：脉，理也。堤塍已见西都赋。輑，相连之貌。朝云不兴，而潢潦老独臻。左氏传曰：潢污行潦之水。说文曰：潢，积水池也。潦，雨水。决渫薛则暵罕，为溉古爱为陆。冬稌肚夏穱侧角，随时代熟。说文曰：渫，去除也。又曰：暵，干也。又曰：溉，灌也。稌，已见东京赋。楚辞曰：稻粢穱麦挐黄粱。其原野则有桑漆麻薴直旅，菽麦稷黍。百谷蕃庑武，翼翼与与。说文曰：薴，麻属。郑玄毛诗笺曰：菽，大豆也。百谷蕃庑，并已见东京赋。毛诗曰：我黍与与，我稷翼翼。

若其园圃，则有蓼了蕺侧立蘘而羊荷，藷之余蔗姜?烦，菥析蓂觅芋瓜。说文曰：蓼，辛菜也。风土记曰：蕊，香菜，根似茆根，蜀人所蒩香。蕊与蕺同。说文曰：蘘荷，葍蒩也。葍，普卜切。蒩，子余也。汉书音义曰：藷蔗，甘柘也。字书曰：?，小蒜也。尔雅曰：菥蓂大荠。乃有樱梅山柿，侯桃梨栗。汉书音义曰：樱桃，含桃也。郭璞尔雅注曰：梅似杏，实酸。说文曰：柿，赤实果也。曹毗魏都赋注曰：侯桃，山桃。子如麻子。梬郢枣若留，穰橙邓橘。说文曰：梬枣，似檽，如兖切。广雅曰：石留，若榴也。汉书，南阳郡有穰县、邓县。说文曰：橙，橘属也。其香草则有薜萍计荔力计蕙若，薇芜荪苌。王逸楚辞注曰：薜荔，香草也。郭璞山海经注曰：蕙，香草也，若，杜若也。本草经曰：靡芜一名薇芜。陶隐居注曰：蕙叶似蛇床而香。王逸楚辞注曰：荪，香草也。苌，苌楚也。尔雅曰：荪楚，铫戈也。铫，音遥。晻于感暧爱蓊乌摠蔚，含芬吐芳。言草木闇暝而茂盛也。说文曰：晻，不明貌。王逸楚辞注曰：暧，闇昧貌。

若其厨膳，则有华芗重秬渠举，滍秩履皋香岻公行反。华芗，乡名也。毛苌诗传曰：秬，黑黍，一稃二米，若曰重也。稃，音敷。滍皋，滍水之泽也。广雅曰：岻，籼也。籼，音仙。归鴈鸣鵽陟滑，黄稻嫤咠连鱼，以为芍张略药音略。鴈能候时去来，故曰归。史记曰：楚人有以弱弓微缴，加归鴈之上。尔雅曰：鵽鸠，寇雉。郭璞曰：鵽，大如鸽，群飞，出北方沙漠。声类曰：嫤，小鱼也。子虚赋曰：芍药之和具而后进也。文颖曰：五味之和。酸甜滋味，百种千名。说文曰：甜，美也。春卵夏笋，秋韭冬菁音精。尔雅曰：笋，竹萌也。广雅曰：韭，其华谓之菁。苏蔱杀紫姜，拂彻膻尸然腥。尔雅曰：苏，桂荏。字书曰：蔱，茱萸也。司马彪上林赋注曰：紫姜，紫色之姜也。杜预左氏传注曰：彻，犹去也。酒则九酝于问甘醴，十旬兼清。醪敷径寸，浮蚁若蓱。魏武集，上九酝酒，奏曰：三日一酿，满九斛米止。广雅曰：酝，投也。韩诗曰：醴，甜而不泲也。十旬，盖清酒百日而成也。郑玄周礼注曰：清酒，今之中山冬酿接夏而成也。汉书音义，晋灼曰：百日之末酒也。说文曰：醪，汁滓酒也。径寸，盖酒膏之径寸也。释名曰：酒有泛齐，浮蚁在上，泛泛然如视之多者。其甘不爽，醉而不酲。老子曰：五味令人口爽。广雅曰：爽，伤也。毛苌诗传曰：病酒曰酲。

及其纠宗绥族，禴祠蒸尝。左氏传曰：召公思周德之不类，故纠合宗族于成周。尔雅曰：绥，安也。毛诗曰：禴祠蒸尝，于公先王。以速远朋，嘉宾是将。揖让而升，宴于兰堂。仪礼曰：速宾。郑玄曰：速，召也。论语曰：有朋自远方来。毛诗曰：我有嘉宾，鼓瑟吹笙；吹笙鼓簧，承筐是将。仪礼曰：若四方宾燕，则揖让而升。贾逵国语注曰：不脱履升堂。汉书曰：袚兰堂。珍羞琅玕，充溢圆方。尔雅曰：珍，美也。方言曰：羞，熟。以羞之美，故喻于玉也。圆方，器也。尚书曰：厥贡琅玕。又曰：惟辟玉食。琢琱狎猎，金银琳琅。尔雅曰：玉谓之琱。琱与雕古字通也。尔雅曰：理玉曰琢，都角切。狎猎，饰之貌，胡甲切。猎，士甲切。尚书曰：厥贡球琳琅玕。侍者蛊媚，巾堢鲜明。蛊，已见西京赋。毛苌诗传曰：綦巾，女服也。字书曰：堢，上衣。被服杂错，履蹑华英。杂错，非一也。华英，光耀也。被，皮义切。儇才齐敏，受爵传蚬。方言曰：儇，急疾也，呼缘切。齐，在鸡切。毛苌诗传曰：敏，疾也。献酬既交，率礼无违。毛诗曰：献酬交错。左氏传，晋侯曰：鲁侯自郊劳至于赠贿，礼无违者。东观汉记曰：朱浮上疏曰：陛下率礼无违。弹琴擫钥，流风徘徊。言乐声之结风也。说文曰：槑，一指按也。槑与擫同，乌牒切。郑玄周礼注曰：钥，舞者所吹也，如篴三孔。钥，音药。篴，音敌。清角发征，听者增哀。言既奏清角而又发征声，故增哀也。韩子，师旷曰：清征之声，不如清角。许慎淮南子注曰：清角弦急，其声清也。客赋醉言归，主称露未晞。毛诗曰：鼓咽咽，醉言归。又曰：湛湛露斯，匪阳不晞。厌厌夜饮，不醉无归。接欢宴于日夜，终恺乐之令仪。毛诗曰：恺乐饮酒。又曰：莫不令仪。

于是暮春之禊，元巳之辰，方轨齐轸，祓于阳濒。毛诗曰：惟暮之春。史记曰：武帝禊霸上。续汉书曰：三月上巳，宫人皆禊于东流水上，祓除宿垢疾也。周礼曰：女巫掌岁时祓除。杨雄蜀都赋曰：相与如乎阳濒。朱帷连网，曜野映云。网，维网也。男女姣服，骆驿缤纷。骆驿缤纷，往来众多貌。致饰程蛊，偠绍便娟。广雅曰：程，示也。便娟，则蝉蜎也。蛊及偠绍便娟，已见西京赋。微眺流睇，蛾眉连卷。郑玄礼记注曰：睇，倾视也，徒计切。毛诗曰：螓首蛾眉。郭璞尔雅注曰：蚕蛾也。连卷，曲貌。卷，音权。于是齐僮唱兮列赵女。齐、赵，二国名也。杨恽书曰：妇，赵女也。坐南歌兮起郑舞。白鹤飞兮茧曳绪。吕氏春秋曰：禹行水见涂山之女，禹未之遇，而省南土，涂山之女乃令其妾往候禹于涂山之阳，女乃作歌曰：候人猗兮！实始为南音。周公、召公取风焉。高诱曰：取南音以为乐歌也。楚辞曰：二八齐容起郑舞。王逸曰：郑国舞也。白鹤飞兮茧曳绪，皆舞人之容。修袖缭绕而满庭，罗袜蹑蹀而容与。缭绕，袖长貌。蹑蹀，小步貌。说文曰：蹑，蹈也，徒颊切。许慎淮南子注曰：蹀，蹈也，苏协切。翩绵绵其若绝，眩将坠而复举。毛苌诗传曰：绵绵，长而不绝貌。国语曰：观美而眩。贾逵曰：眩，惑也。翘遥迁延，痉画蹁跹。翘遥，轻举貌。迁延，却退貌。上林赋曰：便跚蹩屑。痉，蒲结切。画，素结切。蹁，步先切。跹，素田切。结九秋之增伤，怨西荆之折盘。古乐府有历九秋妾薄相行歌，辞曰：齐讴楚舞纷纷，歌声上彻青云。西荆，即楚舞也。折盘，舞貌。张衡有七盘舞赋，咸以折盘为七盘也。弹筝吹笙，更为新声。毛诗曰：吹笙鼓簧。史记曰：卫灵公见晋平公曰，今者未闻新声，请奏之。更，古衡切。寡妇悲吟，抡鸡哀鸣。寡妇曲，未详。古相和歌有抡鸡之曲。坐者凄欷，荡魂伤精。楚辞曰：憯凄增欷，伤精神也。神女赋曰：精神相依凭。

于是群士放逐，驰乎沙场。逐，驰逐也。騄骥齐镳，黄间机张。騄、骥，骏马之名也。穆天子传，八骏有赤骥、騄耳，音录。说文曰：镳，马衔也，彼骄切。汉书曰：李广以大黄射其裨将。郑氏曰：黄间，弩渊中黄牙。尚书曰：若虞机张。孔安国曰：机，弩牙。足逸惊飙，镞析毫芒。言马疾而矢利。析，音锡。俯贯鲂鱮；仰落双鸧音仓。鲂鱮，已见西京赋。列子曰：蒲且子连双鸧于青云之上。鸧，已见西都赋。鱼不及窜，鸟不暇翔。言急遽也。高唐赋曰：飞鸟未及起，走兽未及发。尔乃抚轻舟兮浮清池，乱北渚兮揭南涯。浮，已见西都赋。尔雅曰：水正绝流曰乱。说文曰：揭，高举也。汰太瀺仕减灂仕角兮船容裔，阳侯浇兮掩凫鹥。楚辞曰：齐吴榜以激汰。王逸曰：汰，水波也。上林赋曰：瀺灂陨队。战国策曰：塞漏舟而轻阳侯之波，则舟覆矣。淮南子曰：武王伐纣，渡于孟津，阳侯之波，逆流而击之。高诱曰：阳侯，阳国侯也，溺死于水，其神能为大波。王逸楚辞注曰：回波为浇。毛诗曰：凫鹥在潀。追水豹兮鞭槡锹，惮丁达夔龙兮怖蛟螭。水豹，已见西京赋。说文曰：槡锹，山川之精物也。蛟螭，若龙而黄。国语曰：木石之怪夔，水之怪龙。韦昭曰：木石为山也。夔一足也。

于是日将逮昏，乐者未荒。毛诗曰：好乐无荒。收驩命驾，分背回塘。孔丛子曰：巾车命驾。广雅曰：塘，堤也。车雷震而风厉，马鹿超而龙骧。雷震，言多也。风厉，言疾也。毛诗曰：戎车焞焞，如霆如雷。毛苌诗传曰：雷出地奋，震惊百里。古诗曰：凉风率已厉。杜预左氏传注曰：厉，猛也。韩子曰：马如鹿者千金。邹阳上书曰：蛟龙骧首。舞赋曰：龙骧横举，扬镳飞沫。周礼曰：凡马八尺已上为龙。夕暮言归，其乐难忘。此乃游观之好，耳目之娱。未睹其美者，焉足称举。言此游观耳目之乐，非极美也。

夫南阳者，真所谓汉之旧都者也。远世则刘后甘厥龙醢海，视鲁县而来迁。左氏传曰：刘累学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。龙一雌死，潜醢以食夏后，夏后飨之，既又使求之，惧而迁于鲁县。汉书曰：南阳郡鲁阳县即御龙氏所迁。奉先帝而追孝，立唐祀乎尧山。先帝，谓尧也。皇甫谧曰：尧始封于唐，今中山唐县是也。后徙晋阳。及为天子，都平阳，于诗为唐国。是尧以唐侯升为天子也。水经曰：南阳县西尧山。郦元曰：鲁县立尧祠于西山，谓之尧山也。固灵根于夏叶，终三代而始蕃音繁。言刘氏植根于夏叶，终三代而始蕃昌也。毛苌诗传曰：叶，世也。三代，已见班固两都序。非纯德之宏图，孰能揆求癸而处旃！孔安国尚书传曰：揆，度也。郑玄毛诗笺曰：旃，之也。

近则考侯思故，匪居匪宁。秽长沙之无乐，历江湘而北征。东观汉记曰：舂陵节侯，长沙定王中子买。节侯生戴侯，戴侯生考侯。考侯仁以舂陵地势下湿，难以久处，上书愿徙南阳守坟墓，元帝许之，于是北徙。考或为孝，非也。曜朱光于白水，会九世而飞荣。朱光，火德也。已见东京赋。东观汉记曰：考侯仁徙封南阳白水乡。又曰：世祖光武皇帝，高祖九世孙，承文、景之统，出自长沙定王。荣，光荣也。封禅书曰：发号荣。察兹邦之神伟，启天心而寤灵。言考侯既察此都之神伟，且启上天之心，又寤先灵之意，使之而王也。说文曰：伟，奇也。

于其宫室，则有园庐旧宅，隆崇崔嵬。说文曰：崔，高大也。御房穆以华丽，连阁焕其相徽。御房，帝旧房也。相徽，言俱美。孔安国尚书传曰：徽，美也。圣皇之所逍遥，灵祇之所保绥。圣皇，谓光武也。逍遥，谓潜龙之日。韩诗外传曰：逍遥也。灵祇，天地之神也。毛诗曰：神保是飨。又曰：绥以多福也。章陵郁以青葱，清庙肃以微微。东观汉记曰：建武中，更名舂陵为章陵。光武过章陵，祠园庙。尔雅曰：青谓之葱，林木茂盛之貌。微微，幽静貌。皇祖歆而降福，弥万祀而无衰。毛诗曰：献之皇祖。说文曰：歆，神食气也。毛诗曰：降福孔夷。尔雅曰：弥，终也。又曰：祀，年也。帝王臧其擅美，咏南音以顾怀。帝王，光武也。顾怀，过章陵祠园庙之时也。尔雅曰：臧，善也。说文曰：擅，专也。左氏传，楚锺仪囚于晋，与之琴，操南音。剧秦美新曰：后土顾怀。且其君子，弘懿明叡，允恭温良。容止可则，出言有章。进退屈伸，与时抑扬。班固说东平王苍曰：体弘懿之姿。叡，哲也。已见东京赋。尚书曰；允恭克让。论语，子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让。孝经曰：容止可观，进退可度。毛诗曰：其容不改，出言有章。周易曰：往者屈也，来者伸也，屈伸相感，而利害生焉。班固汉书，叔孙通述曰：叔孙奉常，与时抑扬。

方今天地之睢虚惟剌力达，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。汉书音义曰：方，向也。谓高祖之时。苍颉篇曰：今，时辞也，谓光武。天地，犹天下也。睢剌，喻祸乱也，谓秦二叶也。淮南子曰：万物盱睢。楚辞曰：独乖剌而无当。王逸曰：剌，邪也。帝谓高祖也。马融论语注曰：乱，理也。豺狼贪残，谓王莽也。真人，光武也。文子曰：得天地之道，故谓之真人。革命，已见东都赋。尔其则有谋臣武将，皆能攫九缚戾执猛，破坚摧刚。排揵件陷扃古荧，蹴蹈咸阳。苍颉篇曰：攫，搏也。说文曰：揵，距门也。又曰：扃，外闭之关也。高祖阶其涂，光武揽其英。汉书曰：沛公围宛城，南阳守齮降，引兵西，无不下者。尔雅曰：阶，因也。齮音蚁。东观汉记曰：邓禹、吴汉并南阳人。三略曰：主将之体，务在揽英雄之心。是以关门反距，汉德久长。言居西而距东，居东而距西，故言反也。杜笃论都赋曰：是时山东翕然狐疑，意圣朝之西都，惧关门之反距。及其去危乘安，视人用迁。去危乘安，谓太平也。视人用迁，谓观人所安而设教。周召之俦，据鼎足焉，以庀匹婢王职。史记曰：周公旦者，周武王弟也，辅武王。又召公奭，姓姬氏。成王时，召公为三公。汉书曰：夫三公，鼎足之辅也。贾逵国语注曰：庀，由理也。缙绅之伦，经纶训典，赋纳以言。汉书音义，臣瓒曰：缙，赤白色。绅，大带也。周奇曰：搢，插笏于大带。周易曰：君子以经纶。国语曰：修其训典。尚书曰：敷纳以言也。是以朝无阙政，风烈昭宣也。春秋考异邮曰：后虽殊世，风烈犹合于持方。宋均曰：持方，受命者名。于是乎鲵齿眉寿，鲐背之叟，皤皤然被黄发者，毛诗曰：以介眉寿。毛苌曰：眉寿，毫眉也。尔雅曰：黄发、鲵齿、鲐背、耇老，寿也。皤皤，已见东京赋。喟然相与歌曰：「望翠华兮葳蕤，建太常兮裶裶音霏。上林赋曰：建翠华之旗。葳蕤，翠华貌。太常已见东京赋。上林赋曰：衯衯裶裶。驷飞龙兮骙骙逵，振和鸾兮京师。飞龙，言疾也。周易曰：飞龙在天。毛诗曰：四牡骙骙。郑玄礼记注曰：銮辂，有虞氏之车也。有銮和之节。总万乘兮徘徊，按平路兮来归。」万乘，见东京赋。毛苌诗传曰：回，迟也。然徘徊即迟迟也。毛诗曰：行道迟迟。南阳旧居，故曰来归。毛诗曰：来归自镐。岂不思天子南巡之辞者哉！遂作颂曰：毛诗曰：岂不尔思。尚书曰：五月南巡狩。

皇祖止焉，光武起焉。皇祖，高祖也。周易曰：庖牺氏没，神农氏作。据彼河洛，统四海焉。河、洛，谓东都也。西都赋曰：尝有意乎都河、洛。本枝百世，位天子焉。毛诗曰：文王子孙，本枝百世。永世克孝，怀桑梓焉。毛诗曰：永世克孝。又曰：维桑与梓，必恭敬止。真人南巡，睹旧里焉。东观汉记曰：光武征秦丰，幸旧宅。郦元水经注曰：光武征秦丰，张衡以为真人南巡，观旧里焉。

三都赋序

左太冲善曰：臧荣绪晋书曰：左思，字太冲，齐国人。少博览文史，欲作三都赋，乃诣著作郎张载，访岷、邛之事。遂构思十稔，门庭藩溷，皆着纸笔，遇得一句，即疏之。征为秘书。赋成，张华见而咨嗟，都邑豪贵，竞相传写。三都者，刘备都益州，号蜀；孙权都建业，号吴；曹操都邺，号魏。思作赋时，吴、蜀已平，见前贤文之是非，故作斯赋以辨众惑。

刘渊林注三都赋成，张载为注魏都，刘逵为注吴、蜀，自是之后，渐行于俗也。

三都赋序

盖诗有六义焉，其二曰赋。善曰：子夏诗序文也。杨雄曰：「诗人之赋丽以则。」善曰：法言文也。班固曰：「赋者，古诗之流也。」善曰：两都赋序文。先王采焉，以观土风。善曰：礼记曰：命太师陈诗，以观民风。郑玄曰：陈诗，谓采其诗以观视之。见「绿竹猗猗」于宜，则知卫地淇澳于六之产；善曰：毛诗卫风曰：瞻彼淇澳，绿竹猗猗。见「在其版屋」，则知秦野西戎之宅。善曰：毛诗秦风曰：在其版屋，乱我心曲。毛苌曰：西戎版屋也。故能居然而辨八方。善曰：河图龙文曰：镇星光明，八方归德。难蜀父老曰：六合之内，八方之外。然相如赋上林而引「卢橘夏熟」，杨雄赋甘泉而陈「玉树青葱」，班固赋西都而叹以出比目，张衡赋西京而述以游海若。凡此四者，皆非西京之所有也。假称珍怪，以为润色，若斯之类，匪啻失至于兹。善曰：兹，此也，假称珍怪也。若斯珍之流，不啻于此多。尚书曰：不啻如自其口出。考之果木，则生非其壤；校之神物，则出非其所。于辞则易为藻饰，于义则虚而无征。盖韩非所谓画鬼魅易为好，画狗马难为工之类。且夫玉卮纸移无当去声，虽宝非用；卮，一名觯，酒器也。当，底也。善曰：韩子，堂溪公谓韩昭侯曰：今有白玉之卮无当，有瓦卮有当，君宁何取？曰：取瓦卮也。侈言无验，虽丽非经。善曰：刘廙答丁仪刑礼书曰：崇饰侈言，欲其往来。而论去声者莫不诋丁礼讦斤谒其研精，作者大氐音旨举为宪章。善曰：墨子曰：虽有诋讦之人，无所依矣。说文曰：诋，诃也。讦，面相序罪也。尚书序曰：研精覃思。司马迁书曰：诗三百篇，大氐贤圣发愤之所为也。礼记曰：宪章文武。积习生常，有自来矣。传曰：习实生常。善曰：左传，叔孙曰：叔出季处，有自来矣。

余既思摹莫蒲二京而赋三都，其山川城邑则稽之地图，其鸟兽草木则验之方志。善曰：周礼曰：外史掌四方之志。郑玄曰：志，记也。风谣歌舞，各附其俗；魁梧忤长者，莫非其旧。善曰：汉书音义，应劭曰：魁梧，丘墟壮大之意也。韩子曰：重厚自尊，谓之长者。何则？发言为诗者，咏其所志也；善曰：毛诗序曰：诗者，志之所之，在心为志，发言为诗。升高能赋者，颂其所见也。善曰：毛苌诗传曰：升高能赋，可以为大夫。美物者贵依其本，赞事者宜本其实。善曰：释名曰：称人之美曰赞。匪本匪实，览者奚信？且夫任土作贡，虞书所著；辩物居方，周易所慎。虞书曰：禹别九州岛，任土作贡。定其肥硗之所生也，而着九州岛贡赋之法也。周易曰：君子以慎辩物居方。聊举其一隅，摄其体统，归诸诂训焉。

蜀都赋

蜀都赋

有西蜀公子者，言于东吴王孙，善曰：圣主得贤臣颂曰：今臣僻在西蜀。史记，武王得仲雍曾孙周章，封之东吴。汉书曰：漂母谓韩信曰：吾哀王孙而进食。苏林曰：如言公子也。博物志曰：王孙、公子，皆相推敬之辞。曰：「盖闻天以日月为纲，地以四海为纪。九土星分，万国错跱。崤胡交函有帝皇之宅，河洛为王者之里。非日月无以观天文，非四海无以着地理，故圣人仰观俯察、穷神尽微者，必须纲纪也。崤，东、西崤也。函，函谷关也。贾生过秦曰：以崤、函为宫。里，居也。言周、汉皆以河、洛为都邑。善曰：越绝书，范蠡曰：天贵持盈，不失日月星辰之纲纪。毛诗曰：滔滔江、汉，南国之纪。周礼曰：以星土分辨九州岛之地所封域。尚书曰：万国咸宁。张衡灵宪曰：星体生于地，列居错峙。崔骃河南尹箴曰：唐、虞、商、周，河、洛是居。吾子岂亦曾闻蜀都之事欤？请为左右扬搉古学而陈之。韩非有扬搉篇。班固曰：扬搉古今，其义一也。善曰：许慎淮南子注曰：扬搉，粗略也。

「夫蜀都者，盖兆基于上世，开国于中古。廓灵关以为门，包玉垒而为宇。带二江之双流，抗峨眉之重阻。杨雄蜀王本纪曰：蜀王之先，名蚕丛、拍濩、鱼凫、蒲泽、开明。是时人萌椎髻左言，不晓文字，未有礼乐。从开明上到蚕丛，积三万四千岁，故曰兆基于上代也。秦惠王讨灭蜀王，封公子通为蜀侯。惠王二十七年，使张若与张仪筑成都城。其后置蜀郡，以李冰为守。地理志曰：蜀守李冰凿离堆，穿两江，为人开田，百姓飨其利。是时蜀人始通中国，言语颇与华同，故言开国于中古也。灵关，山名，在成都西南汉寿界。在前，故曰门也。玉垒，山名也，湔水出焉，在成都西北岷山界。在后，故曰宇也。江水出岷山，分为二江，经成都南，东流经之，故曰带也。杨雄蜀都赋曰：两江珥其前。峨眉，山名也，在成都南犍为界。面之，故曰抗也。水陆所凑，兼六合而交会焉；丰蔚所盛，茂八区而庵乌览蔼焉。」八区，四方四隅也。地理志曰：巴、蜀土地肥美，有山林协实之饶。班固西都赋曰：郊野之富，号为近蜀。美其丰盛。善曰：六合，已见西都赋。长杨赋曰：洋溢八区。

「于前则跨蹑犍干牂臧，枕之鸩垭交趾。经途所亘，五千余里。山阜相属，含溪怀谷。岗峦纠纷，触石吐云。阜，大山也。峦，山长而狭也。一曰山小而锐也。水注川曰溪，注壑曰谷。善曰：汉书志有犍为郡、牂牁郡，并属益州，又有交趾郡，属交州。垭，寄也，于蚁切。春秋元命包曰：山有含精藏云，故触石而出也。郁葐汾闩于文以翠微，崛鱼物巍巍以峨峨。干青霄而秀出，舒丹气而为霞。翠微，山气之轻缥也。霞，赤云也。严夫子哀时命曰：红霓纷其朝霞。山泽气通，故曰舒丹气以为霞也。善曰：甘泉赋曰：腾青霄而轶浮景。河图曰：昆仑山有五色水，赤水之气，上蒸为霞而赫然也。龙池??胡角瀑步角濆扶刎其隈，漏江伏流溃胡内其阿。汨骨若汤谷之扬涛，沛普赖若蒙汜似之涌波。龙池在朱堤南十里，地周四十七里。漏江在建宁，有水道，伏流数里复出。故曰漏江。汤谷，日所出也。蒙汜，日所入也。善曰：??瀑，水沸之声也。公羊传曰：濆泉者何，涌泉也。淮南子曰：日出于汤谷，浴于咸池。楚辞云：日出于阳谷，入于蒙汜。蒙汜，见西京赋。于是乎邛竹缘岭，菌桂临崖宜。旁挺龙目，侧生荔枝。布绿叶之萋萋，结朱实之离离。迎隆冬而不凋，常晔晔以猗猗。邛竹出兴古盘江以南，竹中实而高节，可以作杖。神农本草经曰：菌桂出交址，圆如竹，为众药通使。一曰：菌，熏也，叶曰蕙，根曰熏。南裔志曰：龙眼，荔枝，生朱堤南广县，犍为僰道县。随江东至巴郡江州县，往往有荔枝树，高五六丈，常以夏生，其变赤可食。龙眼似荔枝，其实亦可食。邛竹、菌桂、龙眼、荔枝，皆冬生不枯，郁茂于山林。善曰：王逸荔枝赋曰：缘叶蓁蓁。又曰：朱实丛生。孙卿子曰：松柏经隆冬而不凋，蒙霜雪而不挛。晔晔、猗猗，已见西都赋。孔翠群翔，犀象竞驰。白雉朝雊，猩猩生夜啼。金马骋光而绝景，碧鸡儵忽而曜仪。火井沈荧于幽泉，高爓飞煽扇于天垂。孔，孔雀也。翠，翠鸟也。孔雀特出永昌南涪县。翡翠常以二月、九月群翔兴古十余。白雉出永昌。猩猩生交趾封溪，似猿，人面，能言语，夜闻其声，如小儿啼。春秋传曰：豕人立而啼。服子慎曰：啼，呼也。淮南子曰：猩猩知往。地理志曰：金马、碧鸡，在越嶲青蛉县禺同山。汉宣帝时，方士言益州有金马、碧鸡之神，可以醮祭而置也。宣帝使谏议大夫王褒持节而求之，褒道病卒，竟不能致也。蜀郡有火井，在临邛县西南。火井，盐井也。欲出其火，先以家火投之，须臾许，隆隆如雷声，爓出通天，光辉十里，以筩盛之，接其光而无炭也。煽，炽也。善曰：广雅曰：荧，光也。说文曰：爓，火焰也，音艳。天垂，天四垂也。其间则有虎珀丹青，江珠瑕英。金沙银砾历，符采彪笔尤炳，晖丽灼酌烁舒药切。永昌博南县出虎珀。牂牁有白曹山，出丹青、曾青、空青也。本草经云：皆出越嶲郡。瑕，玉属也。杨雄蜀都赋云：瑕英江珠。永昌有水出金，如糠在沙中。兴古盘町山出银。符采，玉之横文也。灼烁，艳色也。善曰：博物志曰：虎珀，一名江珠。。」

「于后则却背华容，北指昆仑。缘以剑阁，阻以石门。华容，水名，在江由之北。昆仑，山名也。杨雄蜀都赋曰：北属昆仑。剑阁，谷名，自蜀通汉中道，一由此，北有阁道，在梓潼郡东北。石门，在汉中之西，褒中之北。此二处，蜀之险隘于是在焉。流汉汤汤伤，惊浪雷奔。望之天回，即之云昏。水物殊品，鳞介异族。或藏蛟螭敕知，或隐碧玉。嘉鱼出于丙穴，良木攒于褒谷。有鳞曰蛟螭。蛟螭，水神也，一曰雌龙也，一曰龙子也。相如上林赋曰：蛟龙赤螭。碧玉，谓水玉也。尸子曰：龙渊生玉英。丙穴，在汉中沔阳县北，有鱼穴二所，常以三月取之。丙，地名也，褒中县南口斜谷，水源在北，南流经褒中，故北口曰斜，南口曰褒，同一谷耳，长四百七十里。褒、斜出良材。汉书曰：斜谷之木，不足为我械。善曰：枚乘七发曰：波涌而涛起，横奔似雷行。任豫益州记曰：嘉鱼，鳞似鳟鱼。其树则有木兰梫寝桂，杞櫹萧椅于其桐，袄枒邪楔耕八枞七松。楩频县柟南幽蔼于谷底，松柏蓊郁于山峰。木兰，大树也，叶似长生，冬夏荣。常以冬华，其实如小柿，甘美，南人以为梅，其皮可食。杨雄蜀都赋曰：树以木兰。梫桂，木桂也。传曰：杞梓之木。櫹，大木也。诗曰：其桐其椅。袄枒出蜀，其皮可作绳履。楔，似松有刺也。枞，柏叶松身。楩、柟，二树名，皆大木也。擢修干，竦长条。扇飞云，拂轻霄。羲和假道于峻歧，阳乌回翼乎高标。言山木之高也。善曰：楚辞曰：吾令羲和弭节兮。广雅曰：日御谓之羲和。左传曰：假道于虞。春秋元命包曰：阳成于三，故日中有三足乌。乌者，阳精。巢居栖翔，聿兼邓林。穴宅奇兽，窠宿异禽。邓林，林名也。窠，鸟巢也。善曰：邓林，已见西京赋。熊罴咆步交其阳，鵰鹗鴥聿其阴。猿狖弋狩腾希而竞捷，虎豹长啸而永吟。」鹗，其形如鵰，皆鸷鸟也。枚乘曰：鸷鸟累百，不如一鹗。鴥，疾貌也。善曰：楚辞曰：虎豹斗兮熊罴咆。说文曰：咆，哐也。毛诗曰：鴥彼晨风。春秋元命包曰：猛虎啸，谷风起。杜笃连珠曰：长吟永啸。

「于东则左绵巴中，百濮音卜所充。濮，夷也。传曰：麇人率百濮。今巴中七姓有濮也。外负铜梁于宕徒浪渠，内函要害于膏腴。铜梁，山名。宕渠，县名。铜梁在巴东，宕县在巴西，出铁。要害，地险隘也。膏腴，土地肥沃也。其中则有巴菽巴戟，灵寿桃枝。樊以蒩资睹圃，滨以盐池。巴菽，巴豆也。巴戟，巴戟天也。灵寿，木名也，出涪陵县。桃枝，竹属也，出垫江县。二者可以为杖。樊，蕃也。诗曰：营营青蝇，止于樊。蒩，草名也，亦名土茄，叶覆地而生，根可食，人饥则以继粮。盐池，出巴东北新井县，水出地如涌泉，可煮以为盐。善曰：埤苍曰：蒩，蕺也。蕺，侧及切。蟞必灭蛦音啼山栖，鼋元龟水处。潜龙蟠于沮子预泽，应鸣鼓而兴雨。蟞蛦，鸟名也，如今之所谓山鸡，其雄色班，雌色黑，出巴东。鼋，大龟也。谯周异物志曰：涪陵多大龟，其甲可以卜，其缘中又似玳瑁，俗名曰灵。又沮，有菜泽也。巴东有泽水，人谓有神龙，不可鸣鼓，鸣鼓其傍，即便雨也。善曰：李尤七叹曰：龙鼍水处。方言曰：未升天龙，谓之蟠龙。綦母邃孟子注曰：泽生草言蒩。沮与蒩同。丹沙赩许力炽昌志出其阪，蜜房郁毓被其阜。山图采而得道，赤斧服而不朽。涪陵、丹兴二县出丹砂。丹砂出山中，有穴。尚书禹贡曰：厥土赤埴。巴西汉昌县多野蜂蜜蜡。山图，陇西人也。随道士之名山采药，身轻不食，莫知所如。赤斧，巴人也，能炼丹砂与消石，服之身体毛发尽赤。皆古仙者也。见列仙传。善曰：毛苌诗传曰：赩，赤貌也。郑玄尚书注曰：炽，赤也。班固终南颂曰：蜜房溜其巅。郁毓，盛多也。若乃刚悍汗生其方，风谣尚其武。奋之则賨在宗旅，翫之则渝舞。锐气剽于中叶，蹻绮骄容世于乐府。」善曰：广雅曰：悍，勇也。应劭风俗通曰：巴有賨人，剽勇，高祖为汉王时，阆中人范目说高祖募取賨人，定三秦，封目为阆中慈凫乡侯；并复除目所发賨人，卢、朴、沓、鄂、度、夕、袭七姓，不供租赋。阆中有渝水，賨人左右居，锐气喜舞。高祖乐其猛锐，数观其舞，后令乐府习之。杨雄荆州箴曰：风飘以悍，气锐以刚。毛诗曰：昔在中叶。汉书曰：武帝乐府。

「于西则右挟故蝶岷山，涌渎发川。陪以白狼，夷歌成章。江水出岷山也。白狼夷在汉寿西界，汉明帝时，作诗三章以颂汉德，益州刺史朱辅驿传其诗奏之。语在辅传也。垧野草昧，林麓黝于纠儵式六。交让所植，蹲存鸱所伏。交让，木名也。两树对生，一树枯则一树生，如是岁更，终不俱生俱枯也。出岷山，在安都县。蹲鸱，大芋也，其形类蹲鸱，故卓王孙曰：吾闻岷山之下沃野，下有蹲鸱，至死不饥。善曰：黝儵，茂盛貌。百药灌丛，寒卉冬馥。异类众伙祸，于何不育？其中则有青珠黄环，碧砮芒消。或丰绿荑啼，或蕃伐元丹椒。麋芜布濩护于中阿，风连莚余战蔓万于兰皋。红葩紫饰，柯叶渐苞。敷橤葳蕤，落英飘飖。青珠，出蜀郡平泽。黄镮，出蜀郡。碧石生越嶲郡无会县。砮可作箭镞。禹贡，梁州厥贡砮石。芒消出蜀郡广阳山。绿荑、辛荑、蘪芜，皆香草也。蘪芜出岷山替陵山。风连出岷山，一曰出广都山。岷山特多药草，其椒尤好，异于天下。渐苞，相苞裹而同长也。书曰：草木渐苞。橤者，或谓之华，或谓之实。一曰花须头点也。楚辞曰：采薜荔之落英。神农是尝，卢跗是料聊。芳追气邪，味蠲疠痟音消。扁鹊，卢人，古良医。杨雄法言曰：扁鹊，卢人，而医多卢。疠气，不和之气也。痟，亦头病也。周礼，四时皆有疠疾，春多痟首之疾，汉书，相如常有痟病。善曰：淮南子曰：神农乃始教人播种五谷，尝百草之滋味。史记曰：虢中庶子谓扁鹊曰：臣闻上古之时，医有俞跗，医病不以汤液。其封域之内，则有原隰坟衍，通望弥博。演以潜沬武盖，浸以绵雒。禹贡梁州云，沱、潜既道。有水从汉中沔阳县南流至梓橦汉寿县入穴中，通冈山下，西南潜出，今名复水。旧说云：禹贡潜水也。又有水出岷山之西，东流过汉寿，南流有高山上合下开，水经其中曰沬水。水潜行曰演。此二水伏流，故曰演以潜、沬。绵水在绵竹县，出紫岩山。雒水在上雒县，出桐柏山。周礼曰：扬州，其浸五湖，言益州之有绵、雒，犹扬州之有五湖，故曰浸以绵、雒也。潜、沬、绵、雒四水所经，本皆蜀郡，故皆谓之封域之内也。沟洫脉散，疆里绮错。黍稷油油，藓古衡稻莫莫。指渠口以为云门，洒滮扶彪池而为陆六泽。虽星毕之滂普郎沓度罗，尚未齐其膏液。广深四尺为沟，倍沟为洫。左氏传曰：先王疆理天下。谓地势纵横之宜也。莫莫，茂也。李冰于湔山下造大堋以壅江水，分散其流，溉灌平地。故曰指渠口以为云门也。滮，流貌。诗曰：滮池北流，浸彼稻田。蔡邕曰：凝雨曰陆。尚书洪范曰：星有好雨。月失道而入毕，则多雨。诗曰：月离于毕，俾滂沓矣。善曰：郑玄周礼注曰：黄帝乐曰云门，言黄帝之德，如云之出门也。然此唯取云门之名，不取乐也。尔乃邑居隐赈之忍，夹江傍山。栋宇相望，桑梓接连。家有盐泉之井，户有橘柚之园。隐，盛也。赈，富也。梓，木名，可以为琴瑟。蜀都临邛县、江阳汉安县皆有盐井。巴西充国县有盐井数十。大曰柚，小曰橘。犍为南安县出黄甘橘。地理志曰：蜀都严道、巴郡朐忍鱼复二县出橘，有橘官。善曰：杨雄蜀都赋曰：夹江缘山。又曰：西有盐泉铁冶，橘林铜陵。其园则林檎枇杷，橙缴梬郢楟亭。榹心移桃函含列，梅李罗生。皆协名也。林檎实，似赤柰而小，味如梨。枇杷，冬华黄实，本出蜀。蜀有给客橙，冬夏华实相继。张揖曰：楟，山梨。善曰：尔雅曰：榹桃，山桃也。百果甲宅坼，异色同荣。朱樱春熟，素柰夏成。善曰：周易曰：百果草木皆甲坼。郑玄曰：木实曰果。皆读如人倦之解，解谓拆呼，皮曰甲，根曰宅。宅，居也。呼，火亚切。汉书，叔孙通曰：古有春尝果，令樱桃熟可尝也。素柰，白柰也。王逸荔枝赋曰：酒泉白柰。若乃大火流，凉风厉列。白露凝，微霜结。诗曰：七月流火。礼记月令，孟秋凉风至。善曰：毛苌诗传曰：火，大火也。流，下也。毛诗曰：白露为霜。楚辞曰：微霜结兮眇眇。紫梨津润，樼侧邻栗罅呼亚发。蒲陶乱溃胡对，若榴竞裂。甘至自零，芬芬酷苦毒烈。诗云：树之榛栗。传曰：榛栗枣修。罅发，栗皮坼罅而发也。甘至，言熟也。善曰：西京杂记曰：上林有紫梨。郭璞□上林赋注曰：蒲陶似燕薁，可作酒。马融西第颂曰：紫房溃漏。又曰：胡桃自零若榴，已见两都赋。上林赋曰：酷烈淑郁。榛与樼同。其园则有蒟俱宇蒻弱茱萸，瓜畴芋于句区。甘蔗之夜辛姜，阳蓲许于阴敷。蒟，蒟酱也。缘树而生，其子如桑椹，熟时正青，长二三寸，以蜜藏而食之，辛香，温调五脏。蒻，草也，其根名蒻，头大者如斗，其肌正白，可以灰汁，煮则凝成，可以苦酒淹食之。蜀人珍焉。茱萸，一名蔱也。畴者，界埒小畔际也。杨雄太元经曰：阳蓲万物。言阳气蓲煦生万物也。阴敷，姜生于阴也。日往菲薇，月来扶疏。任土所丽，众献而储。任土，任其土地所生也。尚书所谓任土作贡也。易曰：百谷草木丽乎土。其沃瀛盈则有攒在官蒋将丛蒲，绿菱红莲。杂以蕴藻，糅女又以苹蘩。楚辞曰：倚沼畦瀛。王逸云：瀛，泽中也。班固以为畦。蒋，菰名也。蕴、藻、苹、蘩，皆水草也。蕴，丛也。总茎柅柅乃礼，裛于业叶蓁蓁臻。蕡坟实时味，王公羞焉。柅柅、蓁蓁，盛茂貌也。诗曰：尔肴既将。传曰：苟有明信，涧、溪、沼、沚之毛，苹、蘩、蕴、藻之菜，可荐于鬼神，可羞于王公。善曰：毛诗曰：敦彼行苇，维叶柅柅。又曰：桃之夭夭，其叶蓁蓁。又曰：桃之夭夭，有蕡其实。其中则有鸿俦鹄侣，?鹭鹈徒兮鹕胡。晨凫旦至，候鴈衔芦。皆水鸟名。鸿鹄多群飞，故言侣俦也。?鹭、鹈鶦，二鸟名也。晨凫，常以晨飞也。鴈，候时南北，故曰候鴈。衔芦以御缯缴，令不得截其翼也。淮南子曰：鴈衔芦而翔，以备缯缴。善曰：毛诗曰：振鹭于飞。尔雅曰：鹈，洿泽也。郭璞曰：即鹈鹕也。说苑曰：魏文侯嗜晨凫。吕氏春秋曰：季秋之月，候鴈来。木落南翔，冰泮北徂。云飞水宿，咔吭胡刚清渠。其深则有白鼋命鳖，玄獭上祭。鳣陟连鲔于鬼鳟在本鲂，亿啼鳢礼魦鲿。木落者，叶落也。木叶落，秋时也。冰泮，春时也。善曰：淮南子曰：木叶落而长年悲。家语曰：冰泮而农桑起。尔雅曰：吭，鸟咙。礼记月令，孟春，獭祭鱼，将食之，先以祭也。鳣，缛蒇也。亿，似怅。魦，似鲋。鳟、鲂，皆见诗也。楚辞曰：乘白鼋兮逐文鱼。张衡应问曰：鼋鸣而鳖应。命，呼也。差鳞次色，锦质报章。跃涛戏濑，中流相忘。」庄周云：泉涸，鱼相与处陆。相煦以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。善曰：毛诗曰：终日七襄，不成报章。

「于是乎金城石郭，兼墚中区。既丽且崇，实号成都。金石，言坚也。故朝错曰：神农之教，虽有金城汤池也。辟二九之通门，画方轨之广涂。营新宫于爽垲恺，拟承明而起庐。汉武帝元鼎二年，立成都十八门。周礼，经涂九轨。画，言端直也。爽垲，高明也。善曰：左氏传曰：齐景公欲更晏子之宅，曰：请更诸爽垲者。杜预曰：就高燥也。汉书曰：严助为会稽太守，帝赐书曰：君猒承明之庐。张晏曰：承明庐在石渠门外。结阳城之延阁，飞观榭乎云中。开高轩以临山，列绮窗而瞰苦槛江。阳城，蜀门名也。善曰：淮南子曰：延阁栈道。高轩，堂左右长廊之有窗者。张载鲁灵光殿赋注曰：轩槛，所以开明也。古诗曰：交疏结绮窗。内则议殿爵堂，武义虎威。宣化之闼，崇礼之闱。议殿、爵堂，殿堂名也。武义、虎威，二门名也。宣化、崇礼，皆闱闼之名也。华阙双邈，重门洞开。金铺交映，玉题相晖。金铺，门铺首以金为之。玉题，以玉为之。孟子曰：榱题数尺。杨雄曰：旋题玉英。善曰：西都赋曰：树中天之华阙。长门赋曰：挤玉户而撼金铺。外则轨躅直录八达，里闬汗对出。比屋连甍，千庑音武万室。闬，里门也。管子曰：闾闬不可以无阖。卢绾与高祖同里。班固曰：绾自同闬。庑，庌也。苏秦说魏襄王曰：庐庑之数也。善曰：汉书，班嗣与桓生书曰：伏孔氏之轨躅。音义曰：三辅说牛蹄处为躅。尔雅曰：八达谓之崇期。孙炎曰：崇，多也。多道会期于此。亦有甲第，当衢向术。坛徒兰宇显敞，高门纳驷。术，道也。楚辞九章曰：燕雀乌鹊，巢堂坛兮。王逸曰：坛，犹堂也。汉于公高其门，使容驷马高盖。此言甲第高门，可以纳驷。善曰：西京赋曰：北阙甲第，当道直启。李尤高安馆铭曰：增台显敞，禁室静幽。庭扣苦后锺磬，堂抚琴瑟。匪葛匪姜，畴能是恤。」畴，谁也。善曰：蜀志曰：诸葛亮为丞相。又曰：姜维初为亮仓曹掾，稍迁为大将军。

「亚以少城，接乎其西。市廛所会，万商之渊。列隧百重，罗肆巨千。贿呼罪货山积，纤丽星繁。少城，小城也，在大城西，市在其中也。都人士女，袨县服靓才姓诽。贾音古贸莫构墆直例鬻，舛兖错纵横。异物崛诡，奇于八方。布有橦华，弃有桄光榔郎。邛杖传节于大夏之邑，蒟句酱流味于番潘禺愚之乡。苏林曰：袨服，谓盛服也。张揖曰：靓谓粉白黛黑也。墆，贮也。橦华者，树名橦，其花柔毳，可绩为布也，出永昌。桄榔，树名也，木中有屑如弃，可食，出兴古。张骞传曰：臣在大夏时，见邛竹杖、蜀布，问安得此？大夏国人曰：吾贾人往市之身毒国。身毒国在大夏东南，可数千里。南越传曰：使唐蒙讽晓南越，食蒙以蒟酱，蒙问所从来？答曰：西北銮绫江广数里，出番禺城下。故汉书曰：感蒟酱、竹杖，则开銮绫、越嶲也。邛竹杖以节为奇，故曰传节也。善曰：都人士女。已见西都赋。汉书曰：富商大贾，或墆财八方，已见上三都序。舆辇杂沓徒合，冠带混并。累毂迭迹，叛衍相倾。諠哗鼎沸，则哤莫江聒公达宇宙；嚣许骄尘张陟亮天，则埃壒乌盖曜灵。叛，乱也。庄周曰：何贵何贱，是谓叛衍。善曰：蔡邕月令章句曰：冠，首饰也。带，大带，所以束身也。司马彪庄子注曰：叛衍，犹漫衍也。国语，管子曰：四人杂处，则其言哤。说文曰：聒，讙语也。文子曰：四方上下曰宇。说文曰：宙，舟舆所极覆也。西都宾曰：轶埃壒之混浊。楚辞曰：角宿未旦，耀灵焉藏。广雅曰：耀灵，白日也。阛阓之里，伎巧之家。百室离房，机杼相和。贝锦斐成，濯色江波。黄润比毗二筒，籯盈金所过。阛，市巷也。阓，市外内门也。贝锦，锦文也。谯周益州志云：成都织锦既成，濯于江水，其文分明，胜于初成；他水濯之，不如江水也。黄润，谓筒中细布也。司马相如凡将篇曰：黄润纤美宜制裈。杨雄蜀都赋曰：筒中黄润，一端数金。籯，鳌也。韦贤传曰：黄金满籯。善曰：毛诗曰：百室盈止。古诗曰：札札弄机杼。毛诗曰：萋兮斐兮，成是贝锦也。侈侈隆富，卓郑埒劣名。公擅山川，货殖私庭。藏镪九两巨万，颜浦觅摫规兼呈。亦以财雄，翕习边城。汉书货殖传曰：蜀卓氏之临邛，公擅山川铜铁，上争王者之利，下锢齐人之业，富至僮八百人。程郑亦冶铸，富埒卓氏。司马相如传云：临邛富人程郑，僮亦数百人。镪，钱贯也。殖货志曰：藏镪千万。杨雄方言云：颜、摫，裁也。梁、益之间，裁木为器曰颜，裂帛为衣曰摫。兼呈者，皆有常课，至拟于王者。亦以财雄，犹班壹以财雄边城也。汉书班氏叙传，当孝惠、高后时，以财雄边，出入弋猎，旌旗鼓吹。以临邛是蜀郡之边县，故云边城。善曰：藏镪，管子之文也。三蜀之豪，时来时往。养交都邑，结俦附党。三蜀，蜀郡、广汉、犍为也。本一蜀国，汉高祖分置广汉，汉武帝分置犍为。善曰：孙卿子曰：偷合苟容，以持禄养。剧谈戏论，扼腕抵纸掌。出则连骑，归从百两。剧，甚也。鬼谷先生书有抵戏篇。桓谭七说曰：戏谈以要誉。张仪传曰：天下之士，莫不扼腕以言。战国策曰：苏秦说赵王：华屋之下，抵掌而言，皆谈说之客也。百两，百乘也。诗云：之子于归，百两御之。善曰：汉书曰：杨雄口吃不能剧谈。连骑，已见西京赋。若其旧俗，终冬始春。吉日良辰，置酒高堂，以御嘉宾。杨雄蜀都赋曰：其俗迎春送冬，百金之家，千金之公。善曰：楚辞曰：吉日兮良辰。曹植箜篌引曰：置酒高殿上。毛诗曰：以御宾客，且以酌醴。金罍中坐，肴烟四陈。觞以清醥，鲜以紫鳞。羽爵执竞，丝竹乃发。巴姬弹弦，汉女击节。鲜，鱼鲙也。诗云：炮鳖鲙鲤。巴姬，汉之美人，犹卫之雅质，蔡之幼女。善曰：毛诗曰：肴核维旅。郑玄曰：肴，菹醢也。核，桃梅之属也。左氏传，楚共王有巴姬。烟与核义同。起西音于促柱，歌江上之飉寮厉。纡长袖而屡舞，翩跹跹以裔裔。昔周昭王涉汉，中流而陨，其右辛游靡拯王，遂卒不复还。周乃侯其子于西翟，实为长公。楚徙宅西河，长公思故处，始作西音。长公继是音以处西山，秦国之风，盖取乎此。见吕氏春秋。韩子曰：长袖善舞。诗曰：屡舞跹跹。合樽促席，引满相罚。乐饮今夕，一醉累月。」言频饮也。善曰：东方朔六言诗曰：合樽促席相娱。汉书曰：赵、李侍中，皆引满举白。毛诗曰：今夕何夕。又曰：一醉日富。

「若夫王孙之属，郄却戟公之伦。从禽于外，巷无居人。并乘骥子，俱服鱼文。玄黄异校，结驷缤纷。王孙，卓王孙也。货殖传曰：卓王孙田宅射猎之乐，拟于人君。郄公，豪侠也。杨雄蜀都赋曰：若其渔弋郄公之徒，相与如乎巨野，罗车百乘，观者万堤。服，箭服。诗云：象弭鱼服。善曰：周易曰：即鹿无虞，以从禽也。毛诗曰：叔于田，巷无居人。桓子新论曰：善相马者曰薛公，得马，恶貌而正走，名骥子。周礼，六蹑成校，校有左右。楚辞曰：青骊结驷齐千乘。西踰金堤，东越玉津。朔别期晦，匪日匪旬。金堤在岷山都安县西，堤有左右口，当成都西也。璧玉津在犍为之东北，当成都之东也。杨雄羽猎赋，前曰邪界虞渊，后曰浮彭蠡。张衡羽猎，前曰逐息昆仑，后曰劳许公于箕隅。道里辽迥，非一日所游。金堤、玉津，东西分行，所欲经营，亦非一所。其间悠远，故曰朔别晦期也。若云一月之中，乃能周遍，不以旬日者也。蹴秋六蹈蒙笼，涉??寥廓。鹰犬倏眒胜胤，罻尉罗络幕。倏眒，疾速也。罻罗，鸟兽网也。络幕，施张之貌也。善曰：蒙笼，已见南都赋。桓谭新论曰：道路皆蒿草，寥廓狼籍。子云赋曰：倏眒倩浰。毛群陆离，羽族纷泊匹各。翕响挥霍，中网林薄。毛群，兽也。羽族，鸟也。陆离，分散也。纷泊，飞薄也。翕响挥霍，奄忽之间也。屠骑京麋，翦旄麈。带文蛇，跨雕虎。皆猎之所得也。骑麋体大，故屠之；旄麈有尾，故翦之；蛇虎可畏，而带跨之。言其勇也。尸子曰：中黄伯云：余左执太行之獶，而右搏雕虎。善曰：越人衣文蛇。志未骋，时欲晚。追轻翼，赴绝远。出彭门之阙，驰九折之阪。经三峡之峥嵘，蹑五屼兀之蹇浐。岷山都安县有两山，相对立如阙，号曰彭门。杨雄蜀都赋曰：彭门鸿屼。九折阪在汉寿严道县邛莱山。三峡，巴东永安县有高山相对，相去可二十丈左右，崖甚高，人谓之峡，江水过其中。五屼，山名也。一山有五重，在越嶲，当犍为南安县之南也。杨雄蜀都赋曰：五屼参差。善曰：楚辞曰：下峥嵘兮无地。子虚赋曰：蹇浐沟渎。戟食铁之兽，射噬毒之鹿。皛胡了切。当为拍。拍，普格切。貙丑于氓于葽于尧草，弹言鸟于森木。貊兽，毛黑白臆，似熊而小，以舌舐铁，须臾便数十斤，出建宁郡也。有神鹿两头，主食毒草，名之食毒鹿，出云南郡。此二事，魏完南中志所记也。易曰：噬腊肉，遇毒。貙氓，谓貙人也。言鸟，鹦鹉之属。皆出南中。文立蜀都赋：虎豹之人。善曰：方言曰：噬，食也。博物志曰：江、汉有貙人，能化为虎。说文曰：拍，拊也。汉书音义曰：葽，盛貌。拔象齿，戾历结犀角。鸟铩所札翮，兽废足。」铩翮不能飞，废足不能行也。善曰：淮南子曰：飞鸟铩羽，走兽废足。许慎曰：铩，残也。

「殆而朅绮列来相与，第如滇丁田池，集于江洲。试水客，舣音蚁轻舟。娉江婓，与神游。朅，去也。第，且也。相如传曰：第如临邛。谯周异物志曰：滇池在建宁界，有大泽水，周二百余里。水乍深广，乍浅狭，似如倒池，故俗云滇池。江洲在巴郡。杨雄蜀都赋曰：分川并注，合乎江洲。滇池、江洲非一处也，今连之者，说或有在滇池时，或有在江洲时，无有常也。应劭曰：舣，正也。一曰南方俗谓正船回济处为舣。项羽传曰：乌江亭长舣船待羽江婓二女，游于江滨，逢郑交甫挑之，不知其神女也。遂解佩与之，交甫悦，受佩而去。数十步，空怀无佩，女亦不见。语在列仙传。罨奄翡翠，钓鰋偃鲉长流。下高鹄，出潜虬。鰋鲉，鱼名吹洞箫，发棹宅孝讴。感媂寻鱼，动阳侯。洞箫，长箫无底也，王褒所颂者也。汉元帝能吹洞箫。棹讴，鼓棹而歌也。媂鱼出江中，头与身正半，口在腹下。淮南子曰：瓠巴鼓琴，媂鱼出听。善曰：棹讴，已见西都赋。阳侯已见南都赋。腾波沸涌，珠贝汜浮。若云汉含星，而光耀洪流。管子曰：若江湖之人，求珠贝者不舍也。言鱼骇波动，珠贝浮见也。善曰：相贝经曰：素质红里，谓之珠贝。将飨獠力召者，张帟幕，会平原。酌清酤户，割芳鲜。饮御酣，宾旅旋。车马雷骇，轰轰阗阗。若风流雨散，漫乎数百里间。獠，猎也。帟，平帐也。周礼曰：田则张幕设帟。月令曰：躬耕帝籍，反乃执爵。命曰劳酒，言以宴群臣也。鲜，新杀者也，一曰生肉也。善曰：既载清酤。毛苌诗曰：酤，酒也。斯盖宅土之所安乐，观听之所踊跃也。焉独三川，为世朝市？」

「若乃卓荦吕角奇谲，倜傥罔已。一经神怪，一纬人理。远则岷山之精，上为井络。天帝运期而会昌，景福肸喜笔飨而兴作。碧出苌弘之血，鸟生杜宇之魄。妄变化而非常，羌见伟于畴昔。张仪曰：争名者于朝，争利者于市。今三川周室，天下之朝市也。河图括地象曰：岷山之地，上为井络，帝以会昌，神以建福。上为天井，言岷山之地，上为东井维络，岷山之精，上为天之井星也。昌，庆也。言天帝于此会庆建福也。庄周曰：苌弘死于蜀，藏其血，三年化为碧。蜀记曰：昔有人姓杜名宇，王蜀，号曰望帝。宇死，俗说云宇化为子规。子规，鸟名也。蜀人闻子规鸣，皆曰望帝也。善曰：降丘宅土。刘向雅琴赋曰：观听之所至，乃知其美也。汉书音义，韦昭曰：有河、洛、伊，故曰三川。上林赋曰：肸飨布写。近则江汉炳丙灵，世载其英。蔚若相如，皭在爵若君平。王褒韡晔而秀发，杨雄含章而挺生。幽思绚呼绢道德，摛敕离藻掞伤艳天庭。考四海而为侊俊，当中叶而擅名。是故游谈者以为誉，造作者以为程也。相如，司马长卿也。君平，严遵也。王褒，字子渊。杨雄，字子云。皆蜀人。君平作老子指归，子云作太玄、法言，故曰幽思绚道德也。郑玄曰：文章成谓之绚。汉武帝读相如子虚赋而善之，吾独不得与此人同时哉！元帝善王褒所作甘泉洞箫颂，令后宫贵人左右皆诵之。杨雄奏羽猎赋，天子异焉。又云：班固述雄传曰：初拟相如，献赋黄门，故曰摛藻掞天庭也。汉书礼乐志曰：长丽前掞光耀明。善曰：史记曰：屈原浮游于尘埃之外，皭然泥而不滓者也。徐广曰：皭，疏净之貌也。周易曰：含章可贞。冯衍德诰曰：沈情幽思，引六经之精微。毛诗曰：昔在中叶。战国策，苏秦曰：外客游谈之士，无敢自进于前也。至乎临谷为塞，因山为障。峻岨塍绳埒劣长城，豁险吞若巨防。苏秦曰：齐南有太山，东有琅邪，北有渤海，西有清河，所谓四塞之国也。史迁述蒙恬传曰：据河为塞。大曰堤，小曰塍。云峻岨之严，视长城若塍埒也。豁，深貌也。战国策曰：齐有长城巨防，足以为塞也。一人守隘，万夫莫向。善曰：淮南子曰：一人守隘，千夫莫向。公孙跃马而称帝，刘宗下辇而自王。善曰：范晔后汉书曰：公孙述，字子阳，扶风人也。王莽时，为导江卒正，更始立，述恃其地险众附，遂自立为天子。蜀志曰：先主姓刘，讳备，汉靖王胜后也。益州牧刘璋使人迎先主，令讨张鲁，先主遂进围成都。璋出降，先主即皇帝位。备汉后，故曰宗。由此言之，天下孰尚？故虽兼诸夏之富有，犹未若兹都之无量也。」论语曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡。周易曰：富有之谓大业也。又论语曰：惟酒无量。

京都下

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1 赋丙

1.1 京都下

1.1.1 吴都赋

赋丙

京都下

吴都赋

吴都者，苏州是也。后汉末，孙权乃都于建业，亦号吴

吴都赋

　　左太冲　　刘渊林注

　　东吴王孙冁然而咍，冁，大笑貌。庄周云：齐桓公冁然而笑。楚人谓相笑为咍。楚辞曰：众兆所咍。善曰：冁，敕忍切。咍，呼来切。曰：「夫上图景宿，辨于天文者也。下料聊物土，析于地理者也。谓天垂其象，而分野形；地以别土，而区域殊。料，度也。善曰：文子曰：天道为文，地道为理。古先帝代，曾览八纮之洪绪。一六合而光宅，翔集遐宇。鸟策篆素，玉牒石记。乌闻梁岷有陟方之馆、行宫之基欤？淮南子曰：九州岛外有八泽，方千里。八泽之外，有八纮，亦方千里，盖八索也。一六合而光宅者，并有天下而一家也。说文曰：牒，札也。石记，刻石书传记也。乌，安也。梁，梁州也；岷，岷山，皆蜀地也。书云：舜陟方，谓南巡守也。光武纪云：济阳有武帝行过宫。善曰：吕氏春秋曰：神通乎六合。高诱曰：四方上下为六合。尚书序曰：光宅天下。鸟策，鸟书于策也。春秋运斗枢曰：黄龙负图出，置帝前。鸟文，汉书音义曰：大篆，虫书、鸟书是也。郑玄礼记注曰：筴，简也。篆素，篆书于素也。杨雄书曰：赍油素四尺。东观汉记曰：封禅其玉牒文，秘天子事也。说文曰：谍，记也。牒与谍同。孝经钩命诀曰：封禅，刻石纪号也。天子行所立名曰行宫。陟，升也。方，道也。巡狩，谓舜也。而吾子言蜀都之富，禺同之有。玮其区域，美其林薮。矜巴汉之阻，则以为袭险之右。徇蹲鸱之沃，则以为世济阳九。龌龊而筭，顾亦曲士之所叹也。旁魄而论都，抑非大人之壮观也。吾子，谓西蜀公子。言蜀地富饶之禺同之所有也。玮，美也。蜀都赋云：左绵、巴中，百濮所充；缘以剑阁，阻以蜀门。矜夸其险也。徇，营也。亡身从物曰徇，夸物示人亦曰徇。卓王孙曰：吾闻岷山之野，下有蹲鸱，至死不饥。三年不收，其形如蹲鸱，故号也。越嶲郡蜻蛉县禺山有金马、碧鸡之神。巴、汉之阻，巴郡之扞关也。汉中广汉，其路由于剑阁、褒、斜也。易无妄曰：灾气有九。阳阨阴阨，四合为九，一元之中，四千六百一十七岁，各以数至阳阨，故云百六之会。王孙言公子徇其土地，自生蹲鸱，可以救代饥俭，度阳九之厄。汉书律历志具有其事。龌龊，好苛局小之貌。曲，谓僻也。言筭量蜀地，亦是曲僻之士。旁魄，取宽大之意。王孙谓宽大之意论西都也。善曰：杨雄城门校尉箴曰：盘石唐芒，袭险重固。汉书，郦食其曰：其将龌龊好苛礼。龊，楚角切。文子曰：曲士不可言至道。庄子曰：将旁礡万物以为一。司马彪曰：旁礡，犹混同也。礡与魄同。鵩鸟赋曰：大人不曲。何则？土壤不足以摄生，山川不足以周卫。公孙国之而破，诸葛家之而灭。兹乃丧乱之丘墟，颠覆之轨辙。安可以俪戾王公而着风烈也？摄，持也。老子曰：善摄生。汉书，公孙述，王莽末时王蜀，为光武将吴汉破之。魏志曰：汉末诸葛亮辅刘备而为臣，都于蜀，终于魏将邓艾所平。丽，着也。凡天下存亡，唯系乎人。然强弱有常势，利害有常地，必有不可守之土，不可兴之国矣。易曰：六五之吉，丽王公也。善曰：汉武柏梁台卫尉诗曰：周卫交戟禁不时。毛诗曰：丧乱弘多。吕氏春秋，烛过曰：子胥谏而不听，故吴为丘墟。毛诗序曰：闵周室之颠覆。奢，靡也。尚书，周公曰：獘化奢丽。风烈，已见南都赋。翫其碛砾而不窥玉渊者，未知骊龙之所蟠也。习其獘邑而不睹上邦者，未知英雄之所躔也。碛砾，浅水见沙石之貌。玉渊，水深之处，美玉所出也。尸子曰：龙渊生玉英。庄子曰：千金之珠，在九重之渊，骊龙颔下。故曰，不窥玉渊者，不知骊龙之蟠也。善曰：上林赋曰：下碛砾之坻。说文曰：碛，水渚有石也，且历切。骊音离。左氏传曰：卫州吁曰：獘邑与陈、蔡从。上邦，犹上国也。方言曰：躔，历行也。

　　「子独未闻大吴之巨丽乎？且有吴之开国也，造自太伯，宣于延陵。盖端委之所彰，高节之所兴。建至德以刱洪业，世无得而显称。由克让以立风俗，轻脱躧于千乘。若率土而论都，则非列国之所觖望也。战国策曰：黑齿、雕题，大吴之国也。昔周太伯三以天下让，延陆季子辞国而不处，遂化荆蛮之方，与华夏同风，二人所兴。左氏传曰：太伯端委以治。端委，礼衣委貌。谓冠袖长而裳齐委至地也。孔子曰：太伯三以天下让，人无得而称焉。善曰：端委、至德，大伯也。高节、克让，延陵也。左传曰：吴子诸樊既除丧，将立季札，札曰：圣达节，次守节，下失节，为君非吾节也。遂让不受。史记曰：寿梦欲立季札，让不可，乃立诸樊也。汉书武帝曰：吾去妻子如脱躧耳。声类曰：躧，或为??。说文曰：??，鞮属也，亦所解切。诸侯，故言千乘之国。论语曰：导千乘之国。汉书曰：上欲王卢绾，为群臣觖望。臣瓒曰：觖，谓相觖而怨望也。觖，音决。故其经略，上当星纪。拓音托土画疆，卓荦吕角兼并。包括干越，跨蹑蛮荆。左传曰：天子经略土地，定城国，制诸侯。略，分界也。一曰远界为经略也。尔雅曰：星纪，斗、牵牛，吴分野。斗者，日月五星之所经始，故谓之星纪。意者斗为星纪，则其分域亦所以能为纲维，故曰卓荦兼并也。越，今之苍梧、郁林、合浦、交址、九真、南海、日南，皆越地，吴之所并也。荆蛮，吴所得。荆州四郡：零陵、桂阳、长沙、武陵。善曰：汉书曰：戎狄之与干越，不相入也。音义曰：干，南方越名也。春秋曰：干越入吴。杜预注曰：干，越人发语声。诗曰：蠢尔蛮荆。婺女寄其曜，翼轸寓其精。指衡岳以镇野，目龙川而带垧。婺女越分，翼、轸楚分，非吴分，故言寄曜寓精也。善曰：汉书曰：越地婺女之分野，楚地翼、轸之分野。周礼曰：正南曰荆州，其镇衡山。汉书：南海有龙川县。南越志，县北有龙穴山。舜时有五色龙，乘云出入此穴。尔雅曰：林外谓之垧。

　　「尔其山泽，则嵬嶷峣屼，巊冥郁岪。溃渱泮汗，滇?淼漫。或涌川而开渎，或吞江而纳汉。磈磈巍巍，滮滮涆涆。?碒乎数州之间，灌注乎天下之半。山之大者衡岳，泽之大者彭蠡。地理志曰：彭蠡泽在豫章彭泽西，会稽余姚县萧山，瀵水所出。嵬嶷，高大貌。巊冥郁岪，山气暗昧之状。溃虹泮汗，谓直望无崖也。滇?淼漫，山水阔远无崖之状。钱塘县，武林水所出龙川，故曰涌川。九江经庐山而东，故曰开渎。禹贡曰：三江既入，震泽厎定，故曰吞江。又曰：汉水东为沧浪，南入于江，故曰纳汉。磈磈，石在山中之貌。涆涆，水流行声势也。?碒，山深险连延之状。荆、扬、交、广数州之间，土地阔远，故曰天下之半。善曰：嶷，鱼力切。字指曰：屼，秃山也，五骨切。埤苍曰：岪，郁山貌，扶勿切。渱，胡东切。滇，通见切。?，莫见切。淼，水貌，音眇。磈，胡罪切。巍，力罪切。涆，古旦切。百川派别，归海而会。控清引浊，混涛并濑。濆薄沸腾，寂寥长迈。濞焉汹呼恭切汹，隐焉磕磕。字说曰：水别流为派。涛，大波也。濑，急湍也。长迈，不回之意。磕，苦盖切。善曰：尚书大传曰：百川趋于海。汹汹、磕磕，皆水声也。出乎大荒之中，行乎东极之外。经扶桑之中林，包汤谷之滂沛。潮波汨起，回复万里。歊雾漨浡，云蒸昏昧。大荒，谓海外也。尔雅曰：孤竹、北户、西王母、日下，谓之四荒。孤竹在北，北户在南，日下在东，西王母在西，皆四方荒昏之国也。又曰：东至大远，西至邠国，南至濮铅，北至祝栗，谓之四极。谓四方之极。极，远也，言大荒、东极、扶桑、汤谷者，谓海外弥广，无所不连也。潮波汨起，言水弥广汨急疾，无所不至。歊雾，水雾之气，似云蒸昏暗不明也。善曰：扶桑、汤谷，已见上文。漨，薄工切。浡，蒲昧切。泓澄奫潫，澒溶沆户朗瀁余两。莫测其深，莫究其广。澶湉漠而无涯，?有流而为长。瑰异之所丛育，鳞甲之所集往。善曰：说文曰：泓，下深大也。澄，湛也。奫潫，回复之貌。皆水深广阔也。奫，于旻切。潫，于权切。澒，胡孔切。溶，余肿切。澶湉，安流貌。澶，音缠。湉，音恬。瑰异、龟鱼，皆在水中生长。

　　「于是乎长鲸吞航，修鲵吐浪。跃龙腾蛇，鲛鲻琵琶。王鲔伟鯸鲐，鮣印龟鱕?。乌贼拥剑，??古侯鼊辟鲭鳄。涵泳乎其中。航，舡之别名。异物志云：鲸鱼，长者数十里，小者数十丈，雄曰鲸，雌曰鲵，或死于沙上，得之者皆无目，俗言其目化为明月珠。邓析子曰：钓鲵者不于清池。一说曰：鲸犹言凤，鲵犹言皇也。异物志曰：朱厓有水蛇，鲛鱼出合浦，长二三尺，背上有甲，珠文坚强，可以饰刀，口可以为鑢。鲻鱼形如鲵，长七尺，吴、会稽、临海皆有之。琵琶鱼无鳞，其形似琵琶，东海有之。鯸鲐，鱼状如科斗，大者尺余，腹下白，背上青黑，有黄文。性有毒，虽小，獭及大鱼不敢餤之。蒸煮餤之肥美，豫章人珍之。鮣鱼长三尺许，无鳞，身中正四方如印。扶南俗云：诸大鱼欲死，鮣鱼皆先封之。鱕?有横骨在鼻前，如斤斧形，东人谓斧斤之斤为鱕，故谓之鱕?。鱼二十余种，此其尤异者。此鱼所击，无不中断也。有出入?子，朝出求食，暮还入母腹中，皆出临海。乌贼鱼腹中有药。拥剑，蟹属也，从广二尺许，有爪，其螯偏大，大者如人大指，长二寸余，色不与体同，特正黄而生光明，常忌护之如珍宝矣，利如剑，故曰拥剑。其一螯尤细，主取食，出南海、交趾。??鼊，龟属也，其形如笠，四足缦胡无指，其甲有黑珠，文采如玳瑁，可以饰物，肉如龟肉，肥美可食。鲭鱼出交趾、合浦诸郡。鳄鱼长二丈余，有四足，似鼍，喙长三尺，甚利齿，虎及大鹿渡水，鳄击之皆中断。生则出在沙上乳卵，卵如鸭子，亦有黄白，可食。其头琢去齿，旬日间更生，广州有之。涵，沉也。杨雄方言曰：南楚谓沉为涵。泳，潜行也，见尔雅。言已上鱼龙，潜没泳其中。善曰：庄子曰：吞舟之鱼，荡而失水。周易曰：见龙在田，或跃在渊。楚辞曰：腾蛇兮后从。文子曰：腾蛇无足而腾。鲻，音菑。鲐，音夷。鱕，甫袁切。?，甫亦切。鳄，五洛切。涵，音含。葺七入鳞镂甲，诡类舛错。泝素洄顺流，噞喁沈浮。葺，累也。甲，谓龟甲也。楚辞曰：鱼葺鳞以自别。噞喁，鱼在水中群出动口貌。善曰：毛诗曰：泝洄从之，道阻且长。淮南子曰：水浊则鱼噞喁。噞，牛检切。喁，鱼离切。鸟则鹍鸡鸀烛鳿玉，鹴霜鹄鹭鸿。鶢爰鶋居避风，候鴈造七报江。鸂鶒鷛??，鶄鹤鹙鸧。鹳鸥鹢七激鸬，泛滥乎其上。鹍鸡，鸟也，好鸣。鸀鳿，水鸟也。鹙，如鹭而大，长颈赤目，其毛辟水毒，丹阳、鄱阳皆有之。鶢鶋，鸟也，似凤。左传曰：海鸟爰居，止鲁东门外三日，臧文仲使国人祭之，不知其鸟，以为神也。鸂鶒，水鸟也，色黄赤，有斑文，食短狐虫，在水中，无毒，江东诸郡皆有之。鷛??，似鸭而鸡足。鶄鹤，出南海、桂阳诸郡。善曰：候鴈，已见南都赋。毛诗曰：有鹙在梁。毛苌诗传曰：秃鹙也。苍颉篇曰：鸥大如鸠。郭璞山海经注曰：鸥，水鹞也。鷛，音庸。??，音渠。鹙，音秋。湛淡羽仪，随波参差。理翮整翰，容与自翫。雕啄蔓藻，刷荡漪澜。湛淡，迅疾貌。漪澜，水波也。雕啄，鸟食貌。蔓藻，海藻之属也。善曰：说文曰：刷，刮也。漪，盖语辞也。毛诗曰：河水清且涟漪。尔雅曰：大波为澜。鱼鸟聱耴，万物蠢昌允生。芒芒黖黖，慌呼广罔奄欻许勿，神化翕忽，函幽育明。穷性极形，盈虚自然。蚌蛤珠胎，与月亏全。巨鳌赑备屃许器，首冠灵山。大鹏缤翻，翼若垂天。振荡汪流，雷抃重渊。殷上声动宇宙，胡可胜原！蠢，动也。黖黖，绝远貌。奄欻，去来不定之意。翕忽，疾貌。函幽育明，皆谓珠玉光耀之状也。穷性极形，物皆极之也。吕氏春秋曰：月望则蚌蛤实，月晦则蚌蛤虚。列仙传曰：鳌负蓬莱山而抃沧海之中。赑屃，用力壮貌。庄子曰：北溟有鱼名鹍，化为鹏，怒而飞，翼若垂天之云。鹏之将徙于南溟，水击三千里，抟扶摇而上九万里。示振荡之状也。汪流，水深貌，其声势之不可胜尽也。淮南子曰：虚廓生宇宙，宇宙生天地者也。善曰：聱耴，众声也。埤苍云：聱，不听也，鱼幽切。耴，牛乙切。杜笃论都赋曰：蠢生万类。黖黖，不明貌，许既切。春秋保干图曰：日以圆照，月以亏全。宋均曰：全，十五日时也。列子，夏革曰：渤海之东曰归塘，其中有五山焉。帝命禺强使巨鳌十五举首而戴五山，峙而不动。玄中记曰：鳌，巨龟也。西京赋曰：巨灵赑屃。王逸楚辞注曰：击手曰抃，音卞。

　　「岛屿序绵邈，洲渚冯平隆崇。旷瞻迢递，迥眺冥蒙。珍怪丽，奇隙充。径路绝，风云通。洪桃屈盘，丹桂灌丛。琼枝抗茎而敷橤，珊瑚幽茂而玲珑。岛，海中山也。屿，海中洲，上有山石。魏武苍海赋曰：览岛屿之所有。绵邈，广远貌。水中可居曰洲，小洲曰渚。旷瞻迢递，谓岛屿也。冯隆，高貌。迢递，远貌。迥眺冥蒙，谓洲渚深奥之貌。言珍怪之物，丽于岛屿之中。径路绝者，人道断绝，风云通者，唯风云能交通也。意者谓奇怪之徒，因风云以交通。水经曰：东海中有山焉，名曰度索，上有大桃，屈盘三千里。桂生苍梧、交趾、合浦以南山中，所在丛聚，无他杂木也，其枝叶皆辛。木丛生曰灌。琼树生，其华橤仙人所食，令人长生。楚辞曰：精琼橤以为粮。蓬莱三山，神仙所居，故宜有焉。汉书，歌曰：上蓬莱，咀琼英。珊瑚树赤色，有枝无华。扶南传曰：涨海中有盘石，珊瑚生其上。玲珑，明貌。善曰：后汉黎阳山碑曰：山河冯隆，有精英兮。朱称郁金赋曰：丹桂植其东。庄子曰：南方积石千里，名琼枝，高百二十仞。增冈重阻，列真之宇。玉堂对溜，石室相距。蔼蔼翠幄，袅袅素女。江斐于是往来，海童于是宴语。斯实神妙之响象，嗟难得而覼缕！玉堂、石室，仙人居也。海童，海神童也。吴歌曲曰：仙人赍持何，等前谒海童。尔雅曰：嗟，楚人发语端也。善曰：冯衍爵铭曰：富如江海，寿配列真。道书曰：上曰神，次曰仙人，下曰真人。楚辞曰：紫贝阙兮玉堂。郑玄礼记注曰：堂前有承溜。列仙传曰：赤松子常止西王母石室中。蔼蔼，盛貌。徐干齐都赋曰：翠幄浮游。埤苍曰：袅袅，美也，奴鸟切。史记曰：泰帝使素女鼓五十弦瑟。神异经曰：西海有神童，乘白马，出则天下大水。王延寿王孙赋曰：嗟难得而覼缕。覼，力戈切。

　　「尔乃地势坱圠，卉木镺蔓。遭薮为圃，值林为苑。异荂蓲蘛育，夏晔于辄冬蒨。方志所辨，中州所羡。坱圠，莽沕也，高下不平貌也。卉，百草总名，楚人语也。有木曰苑，有草曰圃。言林薮非一，所在皆为苑圃，有国有家者，因天地之自然，不复假人功为园圃也。尔雅曰：荂，荣也。蓲，华也。敷蘛，华开貌。南土草木通□冬生，故曰蒨。善曰：鵩鸟赋曰：坱圠无垠。坱，乌朗切。圠，乌八切。广雅曰：镺，长也，乌老切。荂，枯瓜切。尔雅曰：蕍，荣也。郭璞曰：蕍犹敷蕍，亦草之貌也。蘛与蕍同，庾俱切。蓲与敷同，无俱切。草则藿蒳豆蔻，姜汇非一。江蓠之属，海苔之类。纶组紫绛，食葛香茅莫侯。石帆水松，东风扶留。异物志曰：藿香，交趾有之。豆蔻生交趾，其根似姜而大，从根中生，形似益智，皮壳小厚，核如石榴，辛且香。蒳，草树也，叶如栟榈而小，三月采其叶，细破，阴干之，味近苦而有甘，并鸡舌香食之，益美。姜汇，大如累，气猛，近于臭，南土人捣之以为虀。荾，一名廉姜，生沙石中，姜类也。其累大，辛而香，削皮以黑梅并盐汁渍之则成也，始安有之。汇，类也。易曰：拔茅连茹，以其汇，征吉。所谓姜汇非一也。江蓠，香草也。楚辞曰：扈江蓠。海苔，生海水中，正青，状如乱发，干之亦盐藏，有汁，名曰濡苔，临海出之。尔雅曰：纶似纶，组似组，东海有之。紫，紫菜也。生海水中，正青，附石生，取干之，则紫色，临海常献之。绛，绛草也，出临贺郡，可以染食。葛，蔓生，与山葛同，根特大，美于芋也，豫章间种之。香茅生零陵。石帆生海屿石上，草类也，无叶，高尺许，其华离娄相贯连，虽无所用，然异物也。死则浮水中，人于海边得之，希有见其生者。水松，药草，生水中，出南海交趾。东风，亦草也，出九真。扶留，藤也，缘木而生，味辛，可食。槟榔者，断破之，长寸许，以合石贲灰，与槟榔并咀之，口中赤如血，始兴以南皆有之。善曰：蒳，音纳。蔻，火豆切。汇，音谓。纶，古顽切。布濩皋泽，蝉联陵丘。夤缘山岳之岊，羃历江海之流。扤白蔕，衔朱蕤。郁兮?茂，晔兮菲菲。光色炫晃，芬馥肸蠁。职贡纳其包匦，离骚咏其宿莽。布濩，遍满貌。蝉联，不绝貌。夤缘，布藤上貌。羃历，分布覆被貌。许氏记字曰：岊，陬隅而山之节也。扤，摇也。蔕，花本也。菲菲，花美貌也。方言曰：凡草生而初达谓之?。芬馥，色盛香散状。包，裹也。匦，犹结也。尚书禹贡曰：包匦菁茅。菁茅生桂阳，可以缩酒，给宗庙，异物也，重之，是故既包裹而又缠结之。一曰，匦，柙也。尔雅曰：卷葹草，拔其心不死。江、淮间谓之宿莽。屈原嘉之以其志，故离骚曰：夕览洲之宿莽。善曰：毛苌诗传曰：扤，动也。淮南子曰：草木之勾萌，衔翠载实。说文曰：蕤，草木华垂貌。肸蠁，已见蜀都赋。夤缘，出也。岊，音节。?，以税切。蕤，汝谁切。木则枫柙甲櫲樟，栟榈枸古候桹。绵杬杶栌，文欀桢橿姜。平仲桾櫏，松梓古度。楠榴之木，相思之树。枫、柙，皆香木名也。櫲樟，木也。异物志曰：栟榈，椶也，皮可作索。枸桹，树也，直而高，其用与栟榈同。栟榈出武陵山，枸桹出广州。木绵树高大，其实如酒杯，皮薄，中有如丝绵者，色正白，破一实得数斤，广州、日南、交趾、合浦皆有之。杬，大树也，其皮厚，味近苦涩，剥干之，正赤，煎讫以藏众果，使不烂败，以增其味，豫章有之。杶、栌，二木名。文，文木也，材密致无理，色黑如水牛角，日南有之。欀木，树皮中有如白米屑者，干捣之，以水淋之，可作饼，似面，交趾卢亭有之。桢、栌，二木名。刘成曰：平仲之木，实白如银。君迁之树，子如瓠形。松、梓，二木名，古度，树也，不华而实，子皆从皮中出，大如安石榴，正赤，初时可煮食也，广州有之。楠榴，木之盘结者，其盘节文尤好，可以作器；建安所出最大长也。相思，大树也，材理坚，邪斫之则文，可作器；其实如珊瑚，历年不变，东冶有之。善曰：桹，音郎。杬，音元。杶，敕伦切。欀，音襄。桢，音贞。宗生高冈，族茂幽阜。擢本千寻，垂荫万亩。攒柯挐茎，重葩殗叶。轮囷蚪蟠，???鳞接。荣色杂糅，绸缪缛绣。宵露霮徒感?徒外，旭日晻乌感?。与风?摇扬样，?浏飕飗。鸣条律畅，飞音响亮。盖象琴筑竹并奏，笙竽俱唱。宗生，宗类而生于高山之脊，故名宗生。族茂，言种族繁多也。擢本，高耸貌。八尺曰寻。言婆娑覆万亩之地。庄子曰：匠石见树百围，其临千仞，而后有枝，此大树之属也。善曰：许慎淮南子注曰：挐，乱也，女居切。殗，重也，叶重迭貌，于劫切。邹阳上书曰：轮囷离奇。轮囷，谓屈曲貌。蚪蟠，谓树如龙蛇之盘屈相纠也。???，枝柯相重迭貌。??，楚立切。?，除立切。缛绣，言草木花光似绣文。绸缪，花采密貌。霮?，露垂貌。毛诗曰：旭日始旦。?，亦闇也，房妹切。?浏，风声也。?，于酉切。浏，力久切。飕，所求切。飗，音留。律，谓籁也，殷仲文所谓幽律是也。言木枝叶与风摇荡作声，如律吕之畅。说文曰：筑似筝，五弦之乐也。世本曰：随作竽。郑玄周礼注曰：三十六簧也。其上则猿父哀吟，??子长啸。狖鼯吾猓古火然，腾趠飞超。争接县垂，竞游远枝。惊透沸乱，牢落翚散。吴越春秋曰：越有处女，出于南林之中，越王使使聘问以剑戟之事。处女将北见于越王，道逢老翁，自称素袁公，问处女：吾闻子善为剑术，愿一观之。女曰：妾不敢有所隐，唯公试之。于是袁公即跳于林竹，槁折堕地，处女即接末，袁公操本以刺处女，女应节入，三入，因举枝击之，袁公即飞上树，化为白猿，遂引去。??子，猿类，猿身人面，见人啸。异物志曰：狖，猿类，露鼻，尾长四五尺，居树上，雨则以尾塞鼻，建安临海北有之。鼯，大如猿，肉翼，若蝙蝠，其飞善从高集下，食火烟，声如人号，一名飞生，飞生子故也，东吾诸郡皆有之。猓然，猿狖之类，居树，色青赤有文，日南、九真有之。杨雄方言曰：透，惊也。善曰：山海经曰：狱法之山有兽，状如犬，人面，见人则笑，名??。??，胡奔切。枚乘兔园赋曰：上涌云乱叶翚散。狖，余幼切。趠，吐教切。超，士吊切。其下则有枭羊麡侪狼，猰貐貙敕俱象。乌菟之族，犀兕之党。钩爪锯牙，自成锋颖。精若耀星，声若云霆。名载于山经，形镂于夏鼎。尔雅曰：枭羊，一名????，如人，面长唇黑，身有毛及踵，见人则笑，左手操管。海南经所云也。异物志云：麡狼，大如麋，角前向，有枝下出反向上，长者四五尺，广州有之，常居平地，不得入山林。山海经曰：南海之外有猰貐，状如貙，龙首，食人。貙，虎属也，或曰能化为人也。象生九真、日南山中，大者其牙鼻长一丈。于菟，虎也，江、淮间谓虎为于菟。犀，状如水牛，头似猪，四足类象，仓黑色，一角当额上，鼻上角亦堕也，又有小角长五寸，不堕，性好食棘，口中洒血，武陵已南山中有之。兕，兽也，似牛。左传曰：昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，而为之备，使人知神奸，故人入山泽林薮，不逢不若，魑魅魍魉，莫能逢之。故曰形镂于夏鼎。善曰：麡，在西切。猰，于八切。貐，以主切。淮南子曰：勾爪锯牙，于是挚矣。礼记曰：刀却刃授颖。郑玄曰：颖，锋也。挚伯陵答司马迁书曰：有能见锋颖之状。

　　「其竹则篔筜箖箊于，桂箭射筒。柚由梧有篁，篻簩有丛。皆竹名也。异物志曰：篔筜，生水边，长数丈，围一尺五六寸，一节相去六七尺，或相去一丈，庐陵界有之。始兴以南，又多小桂，夷人绩以为布葛。箖烟，是袁公所与越女试剑竹者也。桂竹，生于始兴小桂县，大者围二尺，长四五丈。箭竹细小而劲实，可以为箭，通竿无节，江东诸郡皆有之。射筒竹，细小通长，长丈余，亦无节，可以为射筒。筒及由梧竹皆出交趾、九真。篻竹，大如戟槿，实中劲强，交趾人锐以为矛，甚利。簩竹，有毒，夷人以为觚，刺兽中之则必死。篔，于君切。篻，芳眇切。簩，音劳。苞笋抽节，往往萦结。绿叶翠茎，冒霜停雪。橚矗蓄森萃，蓊茸而勇萧瑟。檀栾蝉蜎，玉润碧鲜。梢云无以踰，嶰谷弗能连。鸑鷟食其实，鹓鶵扰其间。苞笋，冬笋也。出合浦，其味美于春夏时笋也。见马援传。汉书天文志曰：见梢云。其说，梢如树也。嶰谷，昆仑北谷也。汉书律历志，黄帝诏伶伦为音律，伶伦乃之昆仑山之阴、嶰谷之中，取竹斩之，以其厚均者吹之，以为黄锺之管。鸑鷟，凤鶵也。鹓鶵，周本纪曰：凤类也，非梧桐不栖，非竹实不食。黄帝时，凤集东园，食帝竹实，终身不去。驯，扰善也。善曰：橚矗，长直貌。蓊茸，茂盛貌。萧瑟，声也。冒，犯也。婵娟，言竹妍雅也。橚，所六切。矗，丑六切。枚乘兔园赋曰：修竹檀栾，夹水碧鲜。言竹似之也。梢云，山名，出竹。其果则丹橘余甘，荔枝之林。槟榔无柯，椰叶无阴。龙眼橄榄，棎榴御霜。结根比景之阴，列挺衡山之阳。薛莹荆扬已南异物志曰：余甘，如梅李，核有刺，初食之，味苦，后口中更甘，高凉建安皆有之。荔枝树生山中，叶绿色，实赤，肉正白，味大甘美。槟榔树，高六七丈，正直无枝，叶从心生，大如楯，其实作房，从心中出，一房数百实，实如鸡子皆有壳，肉满壳中，正白，味苦涩，得扶留藤与古贲灰合食之，则柔滑而美，交趾、日南、九真皆有之。椰树似槟榔无枝条，高十余寻，叶在其末，如束蒲，实大如瓠，系在树头，如挂物也。实外有皮如胡桃，核里有肤，肤白如雪，厚半寸，如猪膏，味美如胡桃，肤里有汁升余，清如水，美如蜜，饮之可以愈渴，核作饮器也。龙眼，如荔枝而小，圆如弹丸，味甘胜荔枝，苍梧、交趾、南海、合浦皆献之，山中人家亦种之。橄榄，生山中，实如鸡子，正青，甘美，味成时食之益善。始兴以南皆有之，南海常献之。棎，棎子树也。生山中，实似梨，冬熟，味酸，丹阳诸郡皆有之。榴，榴子树也。出山中，实亦如梨，核坚，味酸美，交趾献之。善曰：橄，音敢。榄，音览。棎，市瞻切。汉书音义，如淳曰：比景，日中于头上，景在己下，故名之比景。比，方利切。一作北景，云汉武时日南郡置北景县，言在日之南，向北看日，故名。宋玉笛赋曰：余尝观于衡山之阳。素华斐，丹秀芳。临青壁，系紫房。鹧鸪南翥而中留，孔雀綷羽以翱翔。山鸡归飞而来栖，翡翠列巢以重行。鹧鸪，如鸡，黑色，其鸣自呼。或言此鸟常南飞不北，豫章已南诸郡处处有之。孔雀，尾长六七尺，绿色有华彩，朱崖、交趾皆有之，在山草中。山鸡，如鸡而黑色，树栖晨鸣。今所谓山鸡者，鷩蛦也。合浦有之。翡翠，巢于树颠生子，夷人稍徙下其巢，子大未飞，便取之。皆出于交趾郁林郡。其琛赂则琨瑶之阜，铜锴之垠。火齐之宝，骇鸡之珍。頳丹明玑，金华银朴。紫贝流黄，缥碧素玉。隐赈崴?，杂插幽屏必井。精曜潜颖，硩陊直氏山谷。碕岸为之不枯，林木为之润黩。隋侯于是鄙其夜光，宋王于是陋其结绿。琛，宝也。赂，货也。诗曰：来献其琛，大赂南金。琨、瑶，皆美石也。锴，金属也。禹贡，扬州贡金三品，谓金、银、铜。异物志曰：火齐，如云母，重沓而可开，色黄赤，似金，出日南。頳，赤也。丹，丹砂也。出山中，有穴。禹贡，荆州贡丹。玑，珠属也。朱崖出珠。金华，采者。银朴，银之在石者。紫贝，以色言之。流黄，土精也。淮南子曰：夏至而流黄泽。缥碧素玉者，亦以色言也。硩者，言其如硩擿而陊落山谷者。淮南子曰：积迭琁玉，以纯修碕。张衡南都赋曰：隋珠夜光。张禄先生曰：宋有结绿。隋侯、宋王于此各鄙其宝也。善曰：尚书曰：瑶琨筱荡。孝经援神契曰：神灵滋液，则犀骇鸡。宋衷曰：角有光，鸡见而骇惊也。刘欣期交州记曰：金华出珠崖，谓金有华采者。埤苍曰：崴?，不平也，又重累貌。崴，乌乖切。?，故乖切。幽屏，谓生处也。潜颖，谓潜深而有光颖。说文，硩，擿空青珊瑚堕之，珠玉潜伏土石间，随四时长，故硩毁陊落山谷之土石也。润，腻也。黩，黑茂貌。硩，敕列切。孙卿子曰：言无小而不声，行无隐而不形。玉在山而木润，渊生珠而崖不枯。许慎淮南子注曰：碕，长边也，巨依切。

　　「其荒陬子侯谲决诡，则有龙穴内蒸，云雨所储。陵鲤若兽，浮石若桴。双则比目，片则王余。穷陆饮木，极渖水居。泉室潜织而卷绡，渊客慷慨而泣珠。开北户以向日，齐南冥于幽都。陬，四隅，谓边远也。湘东新平县有龙穴，穴中黑土，天旱，人人便共以水沾穴，则暴雨应之，常以此请雨也。陵鲤，有四足，状如獭，鳞甲似鲤，居土穴中，性好食蚁。楚辞曰：陵鱼曷止。王逸曰：陵鱼，陵鲤也。浮石，体虚轻浮，在海中，南海有之。桴，舟也。比目鱼，东海所出。王余鱼，其身半也。俗云：越王鲙鱼未尽，因以残半弃水中为鱼，遂无其一面，故曰王余也。朱崖海中有渚，东西五百里，南北千里，无水泉，有大木，斩之，以盆瓮承其汁而饮之。水居，鲛人水底居也。俗传鲛人从水中出，曾寄寓人家，积日卖绡，绡者，竹孚俞也。鲛人临去，从主人索器，泣而出珠满盘，以与主人。日南人北户，犹日北人南户也。善曰：尚书曰：宅朔方曰幽都。谓日既在北，则南冥与幽都同。王余、泉客，皆见博物志。穷陆，见后汉书。史记曰：秦始皇地南至北向户，北据河为塞。其四野，则畛畷无数，膏腴兼倍。原隰殊品，窊隆异等。象耕鸟耘，此之自与。穱捉秀菰孤穗词翠切，于是乎在。畛畷，谓地广道多也。旧井田间有径有畛。善曰：郑玄毛诗笺曰：畛，旧田有径路也，之引切。说文曰：畷，两陌间道也，知卫切，又陟劣切。说文曰：窊，污邪，下也，于瓜切。越绝书曰：舜葬苍梧，象为之耕；禹葬会稽；鸟为之耘。左传曰：生人之道，于是乎在。煮海为盐，采山铸钱。国税再熟之稻，乡贡八蚕之绵。善曰：史记曰：吴有豫章郡铜山，吴王濞则招致天下亡命者，盗铸钱，煮海为盐，国用富饶。异物志，交趾稻夏熟，农者一岁再种。刘欣期交州记曰：一岁八蚕茧，出日南也。

　　「徒观其郊隧之内奥，都邑之纲纪。霸王之所根柢帝，开国之所基趾。郛郭周匝，重城结隅。通门二八，水道陆衢。所以经始，用累千祀。宪紫宫以营室，廓广庭之漫漫。寒暑隔阂五盖于邃宇，虹蜺回带于云馆。所以跨跱焕炳万里也。尔雅曰：柢，本也。吴与周并，世世称王。自泰伯至阖闾二十五世矣。夫差益强大，得为盟主。故曰霸王之所根柢也。越绝书曰：吴郭周匝六十八里六十步，大城周匝四十七里二百一十步。水门八，陆门八，其二有楼名门者，车船并入。昌门今见在，铜柱石填地。大城中有小城，周十二里，亦有水陆门，皆阖闾宫，在高平里。言经营造作之始，使子孙累代保居也。漫漫，长远貌。寒暑所阂，谓冬温夏凉。善曰：西都赋曰：虹蜺回带于棼楣。造姑苏之高台，临四远而特建，带朝夕之浚池，佩长洲之茂苑。窥东山之府，则坏宝溢目；?海陵之仓，则红粟流衍。姑苏，吴台名也。善曰：越绝书曰：吴王夫差起姑胥之台，五年乃成，高见三百里。史记曰：越伐吴，败之姑苏。汉书，伍被曰：子胥去，见麋鹿游姑苏之台。然姑胥即姑苏也。汉书，枚乘上书曰：夫汉诸侯方输，□错出其珍怪，不如东山之府；转粟西向，不如海陵之仓；修治上林，圈守禽兽，不如长洲之苑；游曲台，临上路，不如朝夕之池。蔡邕月令章句，谷藏曰仓。苍颉篇曰：?，索视之貌，师蚁切。汉书，太仓之粟，红腐而不可食。起寝庙于武昌，作离宫于建业。阐阖闾之所营，采夫差之遗法。抗神龙之华殿，施荣楯而捷猎。崇临海之崔巍，饰赤乌之韡晔。吴志曰：前吴都武昌，在豫章；后都建业，在丹阳。孙权自会稽徙治丹阳，建业人皆不乐徙，故为歌曰：宁饮建业水，不向武昌居。言离宫者，明非吴旧都也。神龙，建业正殿名。临海、赤乌，皆建业吴大帝所太初宫殿名也。捷猎，高显貌。越绝书曰：昔越王勾践欲伐吴，大夫种对以九术。于是作荣楯，婴以白璧，镂以黄金，状类龙蛇，以献吴王夫差，夫差大悦。子胥谏曰：王勿受也。王不听，遂受之以饰殿也。阖闾造吴城郭宫室，其子夫差嗣，增崇侈靡。孙权移都建业，皆学之，故曰阐阖闾之所营，采夫差之遗法，而施荣楯也。春秋左氏传曰：夫差，次有台榭陂池焉！玩好必从，欢乐是务。东西胶葛，南北峥嵘。房栊对櫎晃，连阁相经。阍闼谲诡，异出奇名。左称弯碕，右号临硎。善曰：胶葛，长远貌。峥嵘，深邃貌。鲁灵光殿赋曰：洞胶葛其无垠。说文曰：栊，房室之疏也。又曰：櫎，帷屏属。然则门牕之庑，通名櫎。櫎，音榥，音义同。弯碕、临硎，阍闼名也。吴后主起昭明宫于太初之东，开弯碕、临硎二门。弯碕，宫东门；临硎，宫西门。碕，巨依切。硎，口耕切。雕栾镂楶，青琐丹楹。图以云气，画以仙灵。虽兹宅之夸丽，曾未足以少宁。思比屋于倾宫，毕结瑶而构琼。梁，栭也。琐，户两边以青画为琐文。楹，柱也。汲郡地中古文册书曰：桀筑倾宫，余瑶台。纣作琼室，立玉门。言其夸丽。善曰：郑玄礼记注曰：栭，谓之楶，音节。左氏传曰：丹桓宫楹。杜预曰：楹，柱也。高闱有闶，洞门方轨。朱阙双立，驰道如砥。树以青槐，亘以绿水。玄荫眈眈，清流亹亹。善曰：李尤德阳殿赋曰：朱阙岩岩。汉书音义，应劭曰：驰道，天子之道。毛诗曰：周道如砥。言其平直也。汉书，贾山上书曰：秦为驰道，树以青松。然古之表道，或松或槐也。亘，引也。眈眈，树阴重貌。韩诗曰：亹，水流进貌。列寺七里，侠栋阳路。屯营栉比，解署棊布。横塘查下，邑屋隆夸。长干延属，飞甍舛互。吴自宫门南出苑路，府寺相属，侠道七里也。解，犹署也。吴有司徒大监，诸署，非一也。横塘在淮水南，近家渚，缘江筑长堤，谓之横塘。北接栅塘查下。查浦在横塘，西隔内江。自山头南上十里，至查浦。建业南五里有山岗，其间平地，吏民杂居。东长干中有大长干、小长干，皆相连。大长干在越城东，小长干在越城西，地有长短，故号大、小相干。韩诗曰：考盘在干。地下而黄曰干。栉比，喻其多也。藏官物曰公廨。医巫所居曰署。飞甍舛互，言室屋之多相连下之貌。善曰：应劭风俗通曰：今尚书、御史、谒者所止，皆曰寺。侠栋，栋相侠也。古洽切。阳路，路阳也。毛诗曰：其崇如墉，其比如栉。

　　「其居则高门鼎贵，魁岸豪杰。虞魏之昆，顾陆之裔。歧嶷继体，老成弈世。跃马迭迹，朱轮累辙。陈兵而归，兰锜内设。冠盖云荫，闾阎阗噎。魁岸，大度也。汉书曰：江充为人魁岸。又于公高门以待封。又贾捐之传曰：石显方鼎贵。应劭曰：鼎，始也。乃祖乃父已来皆贵，故曰鼎贵也。虞，虞文秀。魏，魏周。顾，顾荣。陆，陆逊。隆吴之旧贵也。昆、裔，皆后世也。歧嶷，谓有识知也。老成德之人，养之乞言。跃马，腾跃之谓，言富贵也。蔡泽传曰：跃马肉食。西京赋曰：武库禁兵，设在兰锜。闾阎阗噎，言人物遍满之貌。善曰：毛诗曰：克歧克嶷。又曰：虽无老成人。谢承后汉书曰：王公位二千石，弈世相袭。杨恽书曰：方家隆盛时，乘朱轮者十人。其邻则有任侠之靡，轻訬之客。缔交翩翩，傧从弈弈。出蹑珠履，动以千百。里燕巷饮，飞觞举白。翘关扛鼎。拚射壶博。鄱阳暴谑，中酒而作。靡，美也。杨子法言曰：聂政、荆轲，刺客之靡。缔，结也。贾谊过秦论曰：缔交。白，罚爵名也。汉书曰：引满举白。鄱阳人俗性暴急。何晏云：鄱阳恶戏，难与曹也。鄱阳本豫章县。善曰：汉书曰：季布为任侠。如淳曰：相与信为任，同是非为侠。汉书述曰：江都轻訬。谓轻薄为訬也。缔，结也。翩翩，往来貌。弈弈，轻靡之貌。高诱淮南子注曰：訬，轻利急疾也。訬，音眇。史记曰：赵平原君使人于楚，楚相春申君处赵使欲夸楚，为玳瑁簪，刀剑室皆以珠饰之。请春申君。春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履而迎之，赵使大惭。翘关扛鼎，皆逞壮力之劲，能招门开也。列子曰：孔子劲，能招国门之关，而不肯以力闻。招与翘同。扛，举也。汉书曰：项羽力能扛鼎。又汉书赞曰：元帝时览拚射。孟康曰：手搏为拚。壶，投壶也。礼有投壶。论语曰：不有博弈者乎。

　　「于是乐只衎而欢饫无匮，都辇殷而四奥来暨。水浮陆行，方舟结驷。唱棹转毂，昧旦永日。昧旦，清晨也。左传曰：昧旦丕显。善曰：毛诗曰其乐只且。又曰：嘉宾式宴以衎。饫，已见上文。辇，王者所乘，故京邑之地，通曰辇焉。汉书曰：杀身靡骨，死事辇毂下。四隩来暨，言四方之人皆来。唱棹转毂，言远人唱歌擿船，乘车转毂，以向吴都。楚辞曰：青骊结驷齐千乘。汉书曰：转毂百数。毛诗曰：且以永日。衎，苦旦切。饫，一据切开市朝而并纳，横阛阓而流溢。混品物而同廛，并都鄙而为一。士女伫眙，商贾骈坒。纻衣絺服，杂沓傱萃。轻舆按辔以经隧，楼船举颿帆而过肆。果布辐凑而常然，致远流离与珂苦何珬。混，同也。伫眙，立视也。今市聚人，谓之立眙。南方多絺葛，故曰纻衣絺服也。楼船，船有楼也。颿者，船帐也。地理志曰：越多犀象、玳瑁、珠玑、铜银、果布之凑。黄支国多异物，入海市明珠流离。果，橘柚之属。布，笺纻之属。近海多宝物。凑，会处也。珬，老鵰化西海为珬，已裁割若马勒者谓之珂；珬者，珂之本，璞也。日南郡出珂珬。善曰：楚辞曰：览涕而伫眙。许慎淮南子注曰：坒，相连也，扶必切。羽猎赋曰：萃傱沇溶。埤苍曰：傱，走貌，先巩切。隧，向市路。肆，市路也。汉书有楼船将军。珬音戌。?贿纷纭，器用万端。金镒磊砢力可，珠琲步对阑干。桃笙象簟，韬于筒中；蕉葛升越，弱于罗纨。?，蛮夷货名也。扶南传曰：?货布帛曰贿。金二十四两为镒。史记曰：赵孝成王一见虞卿，赐黄金百镒。磊珂，众多貌。琲，贯也，珠十贯为一琲。阑干，犹纵横也。桃笙，桃枝簟也，吴人谓簟为笙。又折象牙以为簟也。蕉葛，葛之细者。升越，越之细者。?，音捷。?譶泶?，交贸相竞。諠哗喤呷，芬葩荫映。挥袖风飘而红尘昼昏；流汗霢脉霂沐而中逵泥泞。善曰：?，所立切。苍颉篇曰：譶，不止也，伫立切。泶?，众相交错之貌。泶，胡巧切。方言曰：?，猥也，奴巧切。方言曰：諻，吁横切。諻，通也。说文曰：呷，吸也，呼甲切。纷葩，谓舒张贸物使覆映。史记，苏秦说齐王，举袂成帐，挥汗成雨。毛苌诗传曰：小雨谓之霢霂。杜预左氏传注曰：泞，泥也，奴定切。

　　「富中之甿，货殖之选。乘时射利，财丰巨万。竞其区宇，则并疆兼巷；矜其宴居，则珠服玉馔。越绝书曰：富中，大唐中也，勾践治以为田，肥饶，故谓之富中。珠服，珠襦之属，以珠饰之也。玉馔者，尚书曰：惟辟玉食。言富中之食，货殖之选者各利，所以能丰其财也。并疆，踰田亩也。兼巷，踰里闾也。言农人之富，自相夸竞。善曰：说文曰：甿，田人也。孔安国尚书曰：自贤曰矜。射，宾亦切。趫起乔材悍壮，此焉比庐。捷若庆忌，勇若专诸。危冠而出，竦剑而趋。扈带鲛函，扶揄属镂力驹切。秦零陵令上书曰：荆轲挟匕首，卒刺陛下，陛下以神武，扶揄长剑以自救。韩非子曰：解其长剑，免其危冠。离骚曰：扈江离。楚人谓被为扈。鲛函，鲛鱼甲，可为铠。淮南子曰：鲛革犀兕为甲冑也。周礼曰：燕无函。孟子曰：矢人岂不仁于函人哉。左传曰：吴赐子胥属镂以死。凡此皆其器用之事义，亦其土俗所能出，有嘉服用也。善曰：成公绥洛禊赋曰：趫才逸态，习水善浮。吕氏春秋曰：吴王欲杀王子庆忌，谓要离曰：吾常以马逐之江上而不能及，射之，矢左右满抱而不能中。高诱曰：庆忌，吴王僚之子也。走追奔兽，接及飞鸟。左传曰：吴公子光享王，鱄诸寘剑于全鱼中以进，抽剑刺王，遂杀阖闾。藏鍦于人，去??自闾。家有鹤膝，户有犀渠。军容蓄用，器械兼储。吴钩越棘，纯钧湛卢。戎车盈于石城，戈船掩乎江湖。鍦，矛也。杨雄方言曰：吴、越以矛为鍦。??，楯也。鹤膝，矛也。矛骹如鹤胫，上大下小，谓之鹤膝。犀渠，楯也，犀皮为之。国语曰：奉父犀渠。军容，军之容表，言矛剑等也。司马法曰：古者军容不入国，国容不入军。军容入国，则人德麄；国容入军，则人德弱。越绝书曰：阖闾既重莫耶，乃复命国中作金钩，有人贪王赏之重，杀其两儿，以血衅钩，遂成二钩，献之阖闾，诣官求赏。王曰：为钩者众多，而子独求赏，何以异于众人之钩乎？曰：我之作钩也，杀二子成两钩。王曰：举钩以示之，何者是也？于是钩师向钩而哭，呼其两子之名吴鸿、扈稽，曰：我在此，王不知汝之神也。声未绝于口，两钩俱飞着于父之背。吴王大惊，曰：嗟乎！寡人诚负子。乃赏之百金，遂服其钩。尔雅曰：棘，戟也。纯钧、湛卢，剑名也。越绝书曰：昔越王勾践有宝剑五，闻于天下，客有能相剑者，名薛烛，王召而问之，对曰：欧冶子因天地之精，悉其伎巧，一百纯钧，二曰湛卢，三曰莫耶，四曰豪曹，五曰巨阙。石城，石头坞也，在建业西，临江，其中有库，藏军储。戈船，船下有戈也。江、湖，二水名也。善曰：礼记曰：越棘大弓，天子之戎器也。郑玄曰：越，国名也。考工记曰：越铁利，可以为戟。环济吴纪曰：建安十七年，城石头。越绝书，伍子胥船有戈。

　　「露往霜来，日月其除。草木节解，鸟兽腯肤。观鹰隼，诫征夫。坐组甲，建祀姑。命官帅而拥铎，将校猎乎具区。诗曰：今我不乐，日月其除。国语曰：本见而草木节解。本，氐也。谓霜降之后，生气既衰，草木枝叶，皆节理解落也。腯，肥也。左氏传曰：肥腯，谓畜之硕大蕃滋也。汉书曰：鹰隼未击，矰弋不施于蹊隧，于此时也，可以戒戎夫。左氏传曰：裹粮坐甲。又曰：组甲三千。马融曰：组甲，以组为甲。祀姑，幡名，麾旗之属也。国语曰：吴王夫差出军，与晋争长，昏乃戒，夜中令服兵擐甲，陈王卒，官帅拥铎，建祀姑。此吴军容之旧制也。铎，施号令而振之也。周礼，校人中大夫，掌王田猎之马，一校千二百九十六匹。具区，泽名也，在吴之西。善曰：尔雅曰：吴、越之间有具区。乌浒忽古狼?呼光，夫南西屠。儋都含耳黑齿之酋自由，金邻象郡之渠。骉駥飍矞，靸霅警捷，先驱前涂。异物志曰：乌浒，南夷别名也，其落在深山之中。其种族为人所杀，则居其死所，且伺杀主，若有过之者，是与非则仇而食之。狼?人，夜齅金，知其良不。夫南，特有才巧，不与众夷同。西屠，以草染齿，染白作黑。儋耳人，镂其耳匡。夫南之外，有金邻国，去夫南可二千余里，土地出银，人众多，好猎大象，生得，其死则取其牙。酋、渠，皆豪帅也。象郡，今日南郡也，又有象林郡。善曰：骉駥飍矞，众马走貌。骉，必幽切。駥，呼橘切。飍，香幽切。矞，以出切。靸霅，走疾貌。靸，素合切。霅，徒合切。俞骑骋路，指南司方。出车槛槛，被练锵锵。吴王乃巾玉辂，轺翊焦骕骦。旗鱼须，常重光。摄乌颊乌号，佩干将。羽旄扬蕤，雄戟耀芒。贝冑象弭，织文鸟章。六军袀翊遵服，四骐龙骧。管子曰：桓公北征孤竹，见人长尺，而人物具焉。冠而右袪衣，走马。管仲曰：登山之神，有俞儿者，长尺，人物具焉。霸王之君兴，登山之神见，且走马前导也。袪衣，示前有水也。右袪衣，从右方涉也。至卑耳之溪，有赞水者，从左方涉，其深及冠；从右方涉，其深至膝，已涉大济也。指南，指南车也。鬼谷子曰：郑人取玉，必载司南之车，为其不惑也。锵锵，行步貌也。左传曰：被练三千。马融曰：被练，为甲者所服也。玉辂，以玉饰车也。骕骦，马也。左氏传曰：唐成公如楚，有两骕骦马，子常欲之，不与。三年止之，唐人窃马而献子常，子常归唐侯。马融曰：骕骦，鸟也，马似之。旗，旌旗之属。周礼有巾车官。又交龙为旗，以鱼须为柄也。日月为常，重光。谓日月画于旗上也。摄，持也。乌号，柘名，以为弓。淮南子曰：乌号之弓，不能无弦而射。列女传曰：柘枝体动，乌集其上，被即举弹，乌乃哀号，故号之，干将，剑名，冑，兜鍪，以贝饰之。弭，弓末，以象饰之。鸟章，染丝织鸟，画为文章，置于旌旗也。左氏传曰：袀服振振，袀，同也。骐，马名。善曰：毛诗曰：大车槛槛。子虚赋曰：靡鱼须之挠旃。史记，赵良曰：屈卢之劲矛，干将之雄戟。又曰：冑贝朱綅。又曰：象弭鱼服。又曰：织文鸟章。又曰：乘其四骐。南都赋曰：马鹿超而龙骧。峭格周施，罿罻普张。罼?琐结，罠蹏连纲。阹以九疑，御以沅湘。輶轩蓼扰，彀骑炜煌。庄子曰：峭格罗络。谓张网周遍。罿罻、罼?，皆鸟网也。琐结，似琐连结也。连网，言不绝也。罠，麋网。蹏，兔网。周易曰：蹄所以在兔，得兔而忘蹄。阹，阑也。因山谷以遮兽也。御，禁也。谓因沅、湘为藩落也。杨雄羽猎赋曰：御自汧、渭。九疑，山名。沅、湘，水名。輶，轻也。诗云：輶车銮镳。彀骑，张弓弩之骑也。峭，七肖切。罿，音冲。罻，音尉。罼，音毕。罠，无贫切。阹，音袪。御，音语。彀，古候切。袒裼徒搏，拔距投石之部。猿臂骿胁，狂趭犷猤。鹰瞵鹗视，???翋??。若离若合者，相与腾跃乎莽?之野。尔雅曰：袒裼，肉袒也。诗云：袒裼暴虎。拔距，谓两人以手相案，能拔引之也。超，踰跃也。投石，举石以投摘也。王翦传曰：投石拔距。猿臂，通肩也。汉书，李广猿臂，为武骑常侍。骿胁，今骈干也。骿、骈通。史记商君传，赵良谓鞅曰：君之出，多力而骈胁者参乘。左传曰：晋文公骈胁。趭，走也。鹰瞵鹗视，言勇士似之也。善曰：司马相如大人赋曰：腾而狂趭。子召切。说文曰：犬犷不可附也。子猛切。猤，壮勇之貌，其翠切。说文曰：瞵，目精也，力辰切。???翋??，相随驱逐，众多貌。?，七感切。翋，力答切。??，徒合切。莽?，广大貌。莽，莫浪切。?，音浪。干卤殳鋋，旸以良切夷勃卢之旅。长??短兵，直发驰骋。儇许缘佻坌并，衔枚无声。悠悠旆旌者，相与聊浪郎乎昧莫之垧。干、卤，皆楯也。越绝书曰：越王身披旸夷之甲，扷勃卢之矛。短兵，刀剑也。尚书曰：称尔干。过秦论曰：流血漂卤。广雅曰：??，矛也，呼狄切。楚辞曰：车错毂兮短兵接。史记曰：荆轲怒发直冲冠。方言曰：儇佻，疾也。佻，他吊切。汉书曰：相如吊二世曰：坌入曾宫之嵯峨。音义曰：坋，并也，步寸切。周礼，衔枚氏下士。郑玄曰：止言语嚣諠也。枚，大如箸，横衔之。毛诗曰有闻无声。又曰：萧萧马鸣，悠悠旆旌。悠悠，流貌。昧莫，广大貌。聊浪，放旷貌。钲征鼓迭山，火烈熛林。飞爓浮烟，载霞载阴。菈擸雷硠，崩峦弛直氏岑。鸟不择木，兽不择音。迭，振迭也。熛，火爓也。左传曰：鸟则择木。又曰：鹿死不择音。鹿得美草，呦呦而鸣，至于困迫将死，不暇复择出音。急之至也。凡闲暇而有好声，逼急不择音，兽皆然，非唯鹿也。庄子亦曰：兽死不择音。以雷硠之至，故云鸟不择木，兽不择音。善曰：说文曰：钲，铙也。菈擸雷硠，崩弛之声。菈，朗答切。擸，音猎。硠，音郎。尔雅曰：峦山堕。山小而高曰岑??甝虪，??麋麖。蓦六驳，追飞生。弹鸶鶁，射猱?。白雉落，黑鸩零。陵绝嶚尞嶕兹遥，聿越巉锄咸险。跇踰竹柏，??猭杞柟。封狶??，神螭掩。刚镞祖禄润，霜刃染。??，绊前两足也。庄子曰：连之羁??。音耸。麖，大?也。桂林有?。山海经曰：驳，如马，白身黑尾，一角，锯牙，虎爪，音如鼓，能食虎也。诗曰：隰有六驳。飞生，鼯也。师旷曰：南方有鸟曰羌鶁，黄头赤目，五色备也。猱，似猿，奴刀切。?，音亭。鸩鸟，一名云白，黑色，长颈赤喙，食蝮蛇，体有毒，古人谓之鸩毒，江东诸大山中皆有之。左氏传曰：叔牙饮酖酒而死。聿越，豹走貌。霜刃，言其杀利也。善曰：毛诗曰：不敢暴虎。毛苌曰：暴虎，空手以搏也。??与暴同。尔雅曰：甝，白虎，明甘切。虪，黑虎，音叔。说文曰：蓦，上马也。鶁，音京。史记曰：跇万里。如淳曰：跇，超踰也，耻曳切。埤苍曰：??猭，逃也。??，丑珍切。猭，耻传切。淮南子，申包胥曰：吴为封狶修蛇。方言曰：南楚人谓猪为狶，虚岂切。??，狶声，呼学切。

　　「于是弭节顿辔，齐镳驻跸。徘徊倘佯，寓目幽蔚。览将帅之拳勇，与士卒之抑扬。羽族以觜距为刀铍披，毛群以齿角为矛铗古业，皆体着池着而应卒仓忽。所以挂扢而为创疮痏，冲踤而断筋骨。莫不衄锐挫芒，拉捭摧藏。虽有石林之岝赜崿，请攘臂而靡之；虽有雄虺之九首，将抗足而跐之。离骚曰：抑志弭节。跸，止行者也。王者出入警跸。徜佯，犹翱翔。言吴之将帅，皆有拳勇。羽族，鸟属也。毛群，兽属也。铍，两刃小刀也。铗，刀身剑锋，有长铗短铗。体著者，着体而生也。楚辞天问篇曰：乌有石林。此本南方楚图画，而屈原难问之。于义，则石林当在南也。楚辞招魂曰：南方不可以止，雄虺九首，往来儵忽。虽有石林，虽有雄虺者，盖张诞之云，非必临时所遇。善曰：左氏传曰：得臣寓目焉。毛诗曰：无拳无勇。拳与权同。楚辞曰：带长铗之陆离。广雅曰：扢，摩也。公纥切。苍颉篇曰：痏，欧伤也，为轨切。说文曰：踤，触也，材律切。衄，折伤也，女六切。拉，顿折也。捭，两手击绝也，布买切。靡，碎也。广雅曰：跐，蹑也，且尔切。颠覆巢居，剖破窟宅。仰攀鵔鸃，俯蹴七六豺貘。刦剞几熊罴之室，剽掠虎豹之落。猩猩啼而就禽，????笑而被格。屠巴蛇，出象骼。斩鹏翼，掩广泽。山海经曰：猩猩，豕身人面。异物志曰：出交趾，封溪有猩猩，夜闻其声，如小儿啼也。????，枭羊也，已解上章矣。枭羊善食人，大口，其初得人喜而笑，却唇上覆额，移时而后食之。人因为筒贯于臂上，待执人，人即抽手从筒中出，凿其唇于额而得禽之。张衡玄图曰：枭羊喜获，先笑后愁。山海经曰：巴蛇食象，三岁而出其骨。骼，骨也。其为蛇，青黄赤黑。鹏翼，大垂天也。善曰：许慎淮南子注曰：鵔鸃，鷩雉也。鵔，思俊切。鸃，音仪。尔雅曰：貘，白豹，音陌。剞，亦刦也。广雅曰：落，居也。??，扶沸切。骼，音格。轻禽狡兽，周章夷犹。狼跋乎紭横中，忘其所以睒睗，失其所以去就。魂褫气慑之叶而自踢?者，应弦饮羽，形偾景僵者，累积而增益，杂袭错缪。倾薮薄，倒岬岫。岩穴无豜豵，翳荟无??鹨。思假道于丰隆，披重霄而高狩。笼乌兔于日月，穷飞走之栖宿。周章，谓章皇周流也。楚辞曰：君不行兮夷犹。王逸曰：夷犹，犹豫也。紭，网纲也。踶跋，促遽貌。踢?，皆顿伏也。饮羽，谓所射箭没其箭羽也。阙子曰：宋景公以弓人之弓，升虎圈之台，东向而射，箭集彭城之东，其余力逸劲，犹饮羽于石梁。杂袭，重迭也。错缪，聊乱貌。薄，不入之丛。薮，泽别名。言欲假道丰隆，非实事也。然欲穷高极远，究变化，备幽明之故，设此云。善曰：毛诗曰：狼跋其胡。说文曰：睒，蹔视也，式冉切。睗，疾视也，式亦切。褫，夺也，直示切。声类曰：踢，跌也，徒郎切。汉书音义曰：?，崩也，蒲北切。尔雅曰：偾，僵也，方问切。许慎淮南子注曰：岬，山旁，古押切。尔雅曰：山有穴曰岫。毛苌诗传曰：兽三岁曰豜，公妍切。尔雅曰：豕生三子曰豵，子公切。说文曰：??，麛也。音须。又曰：鹨，鸟大鶵也，力幼切。楚辞曰：吾令丰隆乘云兮。王逸曰：丰隆，云师也。春秋元命苞曰：日月两设，以蟾蠩与兔者阴双居。月中有兔，已见蜀都赋。

　　「嶰涧閴，冈岵童。罾罘满，效获众。回靶乎行邪，睨观鱼乎三江。泛舟航于彭蠡，浑万艘而既同。閴，空也。易曰：閴其无人。尔雅曰：山多草木曰岵。冈，山脊也。童，无草木也，若童无角。靶，辔革也。彭蠡，泽名。善曰：尔雅曰：小山别大山曰嶰，山夹水曰涧。毛苌诗传曰：太平，山不童，泽不竭。圣主得贤臣颂曰：王良执靶。左氏传曰：公观鱼于棠。尚书曰：三江既入，震泽底定，彭蠡既潴。说文曰：艘，船总名。众，一作潀。潀，水会也。嶰，古买切。航，船别名。弘舸连舳，巨槛接舻。飞云盖海，制非常模。迭华楼而岛跱，时髣佛于方壶。比鹢首而有裕，迈余皇于往初。杨雄方言曰：江湖凡大船曰舸。舳，船前也。舻，船后也。船上下四方施板者曰槛也。飞云、盖海，吴楼船之有名者，皆雕镂采画，有轩櫎华槛之船也。岛峙，谓似方壶、蓬莱二山有宫阙。左氏传曰：楚败吴师，获其乘舟余皇，吴子光请于众曰：丧先君之乘舟，岂唯光罪，众亦有焉。善曰：释名曰：上下重床曰舰。江表传曰：孙权乘飞云大船。吴志曰：贺齐所乘船，雕刻丹镂，望之若山。方壶，已见上文。张组帏，构流苏。开轩幌，镜水区。槁工檝师，选自闽禺。习御长风，狎翫灵胥。责千里于寸阴，聊先期而须臾。流苏，谓翦缯彩垂于雕文之楼也。水区，河中也。言开文轩，光辉如镜照川也。闽，越名也。秦并天下，以其地为闽中郡。班固述两越传曰：悠悠外宇，闽越东瓯。禺，番禺也。其彼地人便水。方言云：刺船曰槁。檝，桡也。淮南子曰：来溪谷之流以象禺。长风，远风也。灵胥，伍子胥神也。昔吴王杀子胥于江，沈其尸于江，后为神，江海之间莫不尊畏子胥。将济者，皆敬祠其灵，以为性命，舟檝之师，独能狎翫之也。千里，路之长也。寸阴，晷之短也。言水灵辑睦，浪涛弭息，取长路于短景，独能先期而到，故有须臾之暇也。善曰：西京赋曰：长风激于别岛。越绝书曰：子胥死，王使捐于大江口，乃发偾驰腾，气若奔马，乃归神大海，盖子胥水仙也。棹讴唱，箫籁鸣。洪流响，渚禽惊。弋磻波放，稽鹪?。虞机发，留鵁鶄。弋，缴射也。鹪?，鸟也。楚辞曰：从玄鹤与鹪?。尚书曰：若虞机张。郑氏注曰：虞主田猎之地者也。机，弩牙也。鵁鶄，鸟也，似凫，头上摠毛羽。善曰：棹讴，已见西都赋。说文曰：籁，三孔钥也。磻，已见西京赋。钩铒纵横，网罟接绪。术兼詹公，巧倾任父。筌?亘?，鲡鲿魦。罩敕教两魪，罺侧梢鰝鰕。乘鲎胡豆鼋鼍，同罛共罗。沈虎潜鹿，馽絷龓僒束。鰴鲸辈中于群犗，搀抢暴出而相属。虽复临河而钓鲤，无异射鲋附于井谷。易曰：结绳而为网罟，以畋以渔。詹公，詹何也。任父，任公子也。庄周曰：任公子为大钩巨矰，五十犗牛以为饵，蹲会稽，投竿东海。已而大鱼食巨钩，钩没而下，惊扬奋鬐，白波若山，海水震荡。任公子得若鱼，离饵之，制河以东，苍梧以西，莫不猒此鱼者。筌，捕鱼器。今之斗回也。筌，所以得鱼也。庄子曰：得鱼而忘筌。罩，籗也。编竹笼鱼者也。诗云：南有嘉鱼，烝然罩罩。魪，左右魪，一目，所谓比目鱼也。云须两鱼并合乃能游，若单行，落魄着物，为人所得，故曰两魪，丹阳、吴会有之。罺，抑鱼之器也。鲎，形如惠文冠，青黑色，十二足，似蟹，足悉在腹下，长五六寸，雌常负雄行，渔者取之必得其双，故曰乘鲎，南海、朱崖、合浦诸郡皆有之。罛，鱼网也。诗云：施罛濊濊。虎鱼，头身似虎，或云变而成虎。鹿头鱼，有角似鹿。同罛共罗，言皆为网罟所制获也。絷龓僒束者，陷网罟之中，见侰束也。鰴鲸，鱼之有力者也。鱼大者莫若鲸也，故曰鰴鲸也。搀抢，星也。淮南子曰：鲸鱼死而彗星出。易井卦曰：九二，井谷射鲋。郑玄云：九二，坎爻也，坎为水，上直鱼。生一，艮爻也，艮为山，山下有井。必因谷水所生鱼无大鱼，但多鲋鱼耳。言微小也。夫感动天地，此鱼之至大，射鲋井谷，此鱼之至小，故以相况。善曰：列子曰：詹何，楚人也，以独茧丝为纶，芒针为钩，荆筱为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼，于百仞之渊。??，鲔也。?，古赠切。鲿魦，已见西京赋。魪，音介。尔雅曰：鰝，大鱼。鰕，音遐。鲎，音候。馽，已见西京赋。又曰：龓，兼有也，力公切。鵩鸟赋曰：僒若囚。拘，求殒切。鰴，音辉。说文曰：犗，騬牛也。犗，古迈切。騬，以陵切。

　　「结轻舟而竞逐，迎潮水而振缗密巾。想萍实之复形，访灵夔于鲛人。精卫衔石而遇缴，文鳐夜飞而触纶。北山亡其翔翼，西海失其游鳞。缴，弋纶也。缗、纶，皆钓缴也。诗曰：其钓惟何，惟丝伊缗。善曰：家语曰：楚昭王渡江，得物如斗，入王舟中，王怪之，使问孔子。孔子曰：此为萍实，可剖而食之，其甘如蜜。唯王者能获此吉祥也。云先时童谣曰：楚王渡江，得萍实，大如斗，赤如日，剖而食之，甘如蜜。引此事，言今乘江流，想复遇斯事也。山海经曰：东海中有兽如牛，苍身无角，一足，入水则风，其声如雷，以其皮冒鼓，闻五百里，名曰夔。鲛人居水中，故访之。北山经曰：飞鸠之山有鸟，状如乌而文首，白喙，赤足，名精卫，其鸣自呼。赤帝之女，姓姜，游于东海，溺而死，不反；常取西山木石，以填东海。西山经曰：秦器之山，濩水出焉，是多鳐鱼，状如鲤，鱼身而鸟翼，苍文而白首，赤喙，常行西海，而游于东海，夜飞而行。言吴之纶缴得此鸟鱼，故西海、北山失其鳞翼也。战国策曰：夏水浮轻舟。杨雄蜀都赋曰：行舟竞。雕题之士，镂身之卒。比饰虬龙，蛟螭与对。简其华质，则??锦缋会。料辽其虓勇，则鵰悍狼戾。善曰：水经云：雕题国在郁林水南。汉书曰：昔少康之庶子，封于会稽，文身断发，以避蛟龙之害。蛟螭，龙子也。??费，锦文貌。于既切。诗曰：阚如虓虎。火交切。战国策曰：赵王狼戾无亲。戾，力计切。相与昧潜险，搜瑰奇。摸蝳蝐，扪觜??。剖巨蚌于回渊，濯明月于涟漪。昧，冒也。巨蚌，育明珠者。列仙传曰：高后时，会稽朱仲献三寸四寸珠，此非回渊巨蚌不出之也。风行水成文曰涟漪。诗曰：河水清且涟漪。明月珠，珠之至光者。清且涟漪者，水极丽也。濯光珠于丽水，盖美之。善曰：回渊，水也。觜，子规切。??，呼圭切，大龟也。言天下川泽鱼鸟虫兽瑰奇之物，隐翳之处，搜索使尽也。说文曰：昧，目不明也，门拨切。谓之潜隐之穴也。

　　「毕天下之至异，讫无索而不臻。溪壑为之一罄，川渎为之中去声贫。哂澹台之见谋，聊袭海而徇珍。载汉女于后舟，追晋贾而同尘。徇，求也。袭，入也。干宝搜神记曰：澹台子羽赍璧渡河，风波忽起，两龙夹舟，子羽奋剑斩龙，波乃止。登岸投璧于河，河伯三归之。子羽毁璧而去。汉女、贾大夫，已见西京赋。老子曰：和其光，同其尘。汨乘流以砰宕，翼飔风之??。直冲涛而上濑，常沛沛以悠悠。汔可休而凯归，揖天吴与阳侯。汨：疾也。砰宕，舟击水貌。??，风初貌。飔，疾风。濑，水大波。沛沛，行貌。悠悠，亦行貌。离骚曰：溢飔风兮上征。班固曰：飔，疾也。凯，乐也。左氏传曰：振旅凯入于晋。山海经曰：朝阳之谷神为天吴，是水伯。揖之者，辞水灵而归。善曰：诗曰：汔可小康。郑玄曰：汔，几也，虚乞切。阳侯，见南都赋。指包山而为期，集洞庭而淹留。数军实乎桂林之苑，飨戎旅乎落星之楼。置酒若淮泗，积肴若山丘。飞轻轩而酌绿酃，方双辔而赋珍羞。班固曰：洞庭，泽名。王逸曰：太湖在秣陵东，湖中有包山，山中有如石室，俗谓洞庭。吴有桂林苑、落星楼，楼在建邺东北十里。左传曰：以数军实。外传曰：射不过讲军实。郑氏曰：军所以讨获曰实。善曰：周处风土记曰：阳羡太湖中有包山。左传，晋穆子曰：有酒如淮，有肉如坻。史记云纣为肉山也。湘州记曰：湘州临水县有酃湖，取水为酒，名曰酃酒。车骑行酒肉，已见西京赋。饮烽起，釂鼓震真。士遗倦，众怀欣。幸乎馆娃乌佳之宫，张女乐而娱群臣。罗金石与丝竹，若钧天之下陈。吴俗谓好女为娃。杨雄方言曰：吴有馆娃宫。善曰：饮烽、釂鼓、钧天，并见西京赋。左传曰：女乐二八。登东歌，操南音。胤阳阿，咏韎莫介任。荆艳楚舞，吴愉越吟。翕习容裔，靡靡愔愔。晏子春秋曰：桀作东歌。南音，征引也，南国之音也。左氏传曰：锺仪在晋，使与之琴，操南音。商、角、征、羽各有引。锺仪，楚人，思在楚，故操南音。吕氏春秋曰：禹行水，见涂山之女，未之遇而南省南土。涂山之女乃令其妾往候禹于涂山之阳。女乃作歌曰：候人猗。实始作为南音，周公、召公取风焉。胤，继也。吕氏春秋曰：阳阿，古乐曲。周礼曰：韎，东乐名。任，南乐名。艳，楚歌也。汉书，四面楚歌也。愉，吴歌也。楚辞曰：吴歈蔡讴。翕习容裔，音乐之状。靡靡愔愔，言乐容与闲丽也。善曰：韎、任，已见东都赋。曹植妾薄相行曰：齐讴楚舞纷纷。登楼赋曰：庄舄显而越吟。史记曰：纣作靡靡之乐。左传曰：楚右尹子革曰，祈招之诗曰：祈招之愔愔。

　　「若此者，与夫唱和之隆响，动锺鼓之铿耾横。有殷坻丁礼颓于前，曲度难胜。皆与谣俗汁协，律吕相应。其奏乐也，则木石润色；其吐哀也，则凄风暴兴。或超延露而驾辩，或踰绿水而采菱。军马弭髦而仰秣，渊鱼竦鳞而上升。诗曰：唱予和女。解嘲曰：声若坻颓。坻颓，崩声也。天水之大阪，名曰：陇坻，因为陇坻之曲。楚辞曰：伏羲驾辩。伏羲作琴，始造此曲。淮南子曰：匏巴鼓琴，鱏鱼出听，伯牙鼓琴，驷马仰秣。善曰：战国策，司马喜曰：臣观人萌谣俗。列子曰：郑师文鼓琴，当春而叩商弦，以召南吕，凉风至，草木实。及秋叩角弦，以激夹锺，温风徐回，草木发荣。衔子曰：皆与谣俗协。言虽遐方异乐，皆上合律吕，下应谣俗，故能奏和乐之音，则木石润色也。淮南子曰：夫歌采菱，发阳阿，鄙人听之，不若延露以和。高诱曰：延露，鄙曲也。淮南子曰：互会绿水之趣。高诱曰：绿水，古诗也。趣，节也。铿耾，大声。汁，犹惬也。酣湑思与半，八音并。欢情留，良辰征。鲁阳挥戈而高麾，回曜灵于太清。将转西日而再中，齐既往之精诚。酣，酒洽也。湑，乐也。辰，时也。尔雅曰：不辰，不时也。楚辞曰：日吉兮辰良。淮南子曰：鲁阳公，楚将也。与韩遘，战酣，日暮，援戈而麾之，日为之反三舍。太清，谓天也。此言酣饮与音乐，盖是其中半并会之际，欢情之所以留连，良辰之所以觉也。故追述鲁阳回日之意，而将转西日于中盛之时，以适己之盛观也。昔光武合呼沱水，邹衍有陨霜之应，精诚之感通天地，人神以相应。鲁阳公麾日，抑亦此之谓也。苟日可麾而回，则精诚可庶而几，故曰齐精诚于既往。盖是酣乐之至，逼时之晏者，所以慷慨髣佛，是故引而况焉。善曰：曜灵，已见蜀都赋。鹖冠子曰：上及太清，下及太宁也。

　　「昔者夏后氏朝群臣于兹土，而执玉帛者以万国。盖亦先生之所高会，而四方之所轨则。春秋之际，要盟之主。阖闾信其威，夫差穷其武。内果伍员之谋，外骋孙子之奇。胜强楚于柏举，栖劲越于会稽。阙掘沟乎商鲁，争长于黄池。左传曰：禹会诸侯于涂山，执玉帛而朝者万国。先王，谓舜等也。信，读为申。国语曰：吴王夫差起军，与齐、晋争衡，晋文践土之盟，齐桓邵陵之会，奋其威强，未能过也。伍员，楚大夫，出仕于吴，吴王因其谋伐楚。孙武，吴人，善用兵，作书号孙子兵书。北征阙池，为深沟于商、鲁之间，北属之济，以会晋定公于黄池。吴、晋争长，吴先歃，晋恶之。善曰：左传曰：楚师陈于柏举，阖闾之弟夫概王先击楚子常，楚师大败。国语曰：越王勾践栖于会稽之上。难蜀父老曰：南驰使以诮劲越。徒以江湖崄陂，物产殷充。绕溜李救未足言其固，郑白未足语其丰。士有陷坚之锐，俗有节概盖之风。睚五卖眦助卖则挺剑，喑荫呜乌故则弯弓。汉书，王莽策命前将军曰：绕溜之固，南当荆楚。郑、白，二渠名。意者谓吴江湖之阻，洞庭之崄，土地之沃，物产之丰，虽关中所谓绕溜之固，郑、白之丰，未足以为言也。凡天下言丰者，皆多称关中，故引焉。韩信曰：项羽喑呜叱咤。善曰：太公阴符经曰：无坚不陷也。杨恽曰：西河魏土，凛然皆有节概。睚眦，已见西京赋。家语，孔子曰：公良儒者，有勇力，挺剑而令众也。孟子曰：越人弯弓而射我。拥之者龙腾，据之者虎视。麾城若振槁，搴旗若顾指。虽带甲一朝，而元功远致。虽累叶百迭，而富强相继。乐湑衎苦旱其方域，列仙集其土地。桂父练形而易色，赤须蝉蜕税而附丽。贾谊传曰：权制天下，顾指如意。叔孙通列传曰：斩将搴旗之士。顾指，谕疾且易也。叶，犹世也。列仙传曰：桂父，象林人也，常服桂叶，以龟脑和之，颜色如童，时黑时白时赤，南海人尊事之累世。赤须子，丰人也，丰中传世见之，秦穆公之主鱼吏也，数道丰界灾异水旱，十不失一。食柏实石脂，绝谷，齿落更生，细发复出，后去之吴山。言此人等仙，如蝉之脱壳。尔雅曰：丽，附也。庄子曰：附离不以胶漆。赤须子本非吴人，故言附丽也。夫土地险固以致强，丰沃以致盛，而天下之美皆归焉，霸王之功皆存焉。故赋者既举其富强之业，而载其神仙之事。善曰：长杨赋曰：麾城摲邑。商君曰：秦师至鄢、郢，举若振槁。槁，叶落。汉书曰：吴晋争长，吴为带甲三万。史记曰：维祖元功，辅臣股肱。新序曰：齐侯相管仲，国既富强。楚辞曰：济江海兮蝉蜕。淮南子曰：蝉饮而不食，三十日而蜕。中夏比焉，毕世而罕见，丹青图其珍玮，贵其宝利也。舜禹游焉，没齿而忘归，精灵留其山阿，翫其奇丽也。中夏贵其珍宝而不能见，徒以丹青画其象类也。楚辞九歌曰：九疑缤兮并迎。谓舜神在九疑山也。言圣帝明王，存亡而淹留于是者，贵其奇丽也。书曰：舜南巡狩陟方死。山海经曰：南方苍梧之丘，有九疑山焉，舜之所葬。吴越春秋，禹老，叹曰：吾年寿将尽，止死斯乎！乃命群臣葬我于会稽之山。论语曰：管仲夺伯氏骈邑，没齿无怨言也。剖判庶士，商搉角万俗。国有郁鞅而显敞，邦有湫子小阨乌介而蜷拳局。伊兹都之函弘，倾神州而韫椟。仰南斗以斟酌，兼二仪之优渥。湫，下也。阨，小也。函弘，宽大也。左氏传，齐景公欲更晏子之宅，曰：子宅湫隘，不可以居。禹所受地说书曰：昆仑东南方五千里，名曰神州，帝王居之。楚辞曰：八柱何以东南倾。吴国在地势所倾写，故曰倾神州而韫椟也。论语曰：韫椟而藏诸。广雅曰：商，度也。搉，粗略也。言商度其粗略。天官星占曰：南斗主爵禄，其宿六星。春秋说题辞曰：南斗为吴。诗曰：既优既渥。

　　「繇此而揆之，西蜀之于东吴，小大之相绝也，亦犹棘林萤耀，而与夫樳木龙烛也。否泰之相背也，亦犹帝之悬解，而与桎梏疏属也。庸可共世而论巨细，同年而议丰确胡角乎？崔寔政论云：使贤不肖相去如日月之与萤火，虽顽嚚之人犹察。山海经曰：樳木长千里。又曰：钟山之神，名曰烛龙，视为昼，暝为夜。庄子曰：老子死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：非子之交耶？曰：然。然吊若是可乎？曰：始也，吾以其人也，而今非也。适为夫子时也，适去夫子顺也。安时而处顺，忧乐不能入也。古者谓是帝之悬解。庄子曰：有系谓之悬，无谓之解。郭璞曰：悬绝曰解。山海经曰：二负杀猰貐，帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手。汉宣帝时，击磻石于上郡，陷得石室，其中有反缚械人，刘向曰：此二负之臣也。帝曰：何以知之？以山海经对。帝，天也，人生禀命于天，受拘俗之性，忧虞终身不解，此乃自终执缚，为天所系。夫安时处顺，忧乐不能入，此自然放肆为天所解也。天在上者，故曰帝之悬解，性之永放者也。桎梏疏属，形之永拘者也，相背之甚，故以相况焉。凡物安于所守，思不易方，处穷塞而不识天下之通涂，亦如此也。善曰：棘聚而成林。郭象玄庄子注曰：生曰悬，死曰解。过秦论曰：不可同年而语矣。确，薄也。暨其幽遐独邃，寥廓闲奥。耳目之所不该，足趾之所不蹈。倜傥之极异，誳君屈诡之殊事，藏理于终古，而未寤于前觉也。若吾子之所传，孟浪之遗言，略举其梗概，而未得其要妙也。」俶傥、誳诡，皆谓非常诡异之事。终古，犹永古也。周礼考工记曰：轮已崇，则人不能登也。轮已庳，则终古登阤。离骚曰：吾焉能忍此终古。孟子曰：伊尹云：天之生斯人也，使先知觉后知，先觉觉后觉也。予，天民之先觉者也。孟浪，犹莫络也，不委细之意。庄子曰：夫子以为孟浪之言，我以为妙道之行。善曰：司马彪庄子注曰：孟浪，鄙野之语。东京赋曰：粗谓宾言其梗概。梗概，粗言也。

文选异考

吴都赋：袁本、茶陵本此下有「左太冲刘渊林注」七字，是也。尤脱「左太冲」三字，「刘渊林注」四字倒错入上行，非。

注「吴都者苏州是也后汉末孙权乃都于建业亦号吴」：案：此一节非善注也。袁、茶陵二本不冠注家名于首，说已见前。

东吴王孙冁然而咍：何校「冁」改「辴」。陈云「冁」当作「辴」，注同，是也。各本皆伪。

玉牒石记：案：「牒」当作「谍」。茶陵本云五臣作「谍」。袁本作「谍」，无校语。「牒」但传写误，茶陵校语非。刘注「说文曰牒札也」六字，当作「谍札也」三字。后注岊引说文称为许氏记字，此非刘元文明甚。善注「说文曰谍记也」，「谍记」当作「牒札」，因刘以「札」注「谍」，而「谍」乃间谍字，故引说文「牒」以明之。下云「牒」与「谍」同，正谓所引之「牒」与赋及刘注之「谍」同。各本皆误，绝不可通。

注「吕氏春秋曰」下至「为六合」：袁本此二十字作「六合已见两都序」，是也。茶陵本复出，非。

注「陟升也」下至「谓舜也」：袁本、茶陵本无此十一字。案：无者是也。说见下。

玮其区域：茶陵本「玮」作「伟」，云五臣作「玮」。袁本作「玮」。案：袁用五臣也，失着校语，此以五臣乱善，皆非。

龌龊而筭：案：「龌」当作「握」。茶陵本云善作「握」。此以五臣乱善，非。袁本失着校语，而善注引汉书作「握」，未误，此并改「龌」，益非。

顾亦曲士之所叹也：袁本、茶陵本「顾」作「固」，陈云当作「固」。案：似「固」字是也。

旁魄而论都：何校称潘稼堂耒云「都」字衍，涉下「论都」而误。今案：所说是也。「旁魄而论」与上「握龊而筭」偶句，各四字，不当偏赘一字。

注「吾子谓西蜀公子」下至「其形如蹲鸱故号也」：袁本、茶陵本无此九十三字。案：无者最是。尤延之初刻亦无，后乃添入，故修改之迹，至今尚存。凡此等语，皆五臣以后，不知何人记在行间者，尤校此书，意主改旧，遂悉取以增多，而读者相沿，罕能辨正。幸袁、茶陵二本均未尝误，各得反复推验，决知其非，特详载之，用俟刊正。以下尽同此也。

注「蜻蛉县禺山」：案：「蜻」当作「青」，「禺」下当有「同」字。各本皆误。续汉书郡国志可证。

注「四合为九」：袁本、茶陵本无此四字。

注「各以数至」下至「度阳九之厄」：袁本、茶陵本无此三十六字，有「有九厄阳厄五阴厄四合为九」十二字。案：二本最是。此所增多，缪戾不可读。

安可以俪王公而着风烈也：案：「俪」当作「丽」，「着」当作「奢」。刘注引「丽王公也」，「丽」字之证。善注「奢，靡也」，尚书曰「弊化奢丽」，「奢」字之证。袁、茶陵二本所载五臣铣注云云，作「俪」作「着」。各本皆以五臣乱善，与注不相应，甚非。

注「王莽末时王蜀」下至「丽着也」：袁本、茶陵本无此四十二字，有「王此土而亡诸葛亮相此国而败」十三字。案：二本最是。

注「汉武柏梁台卫尉诗曰」：袁本、茶陵本无「卫尉」二字。

由克让以立风俗：茶陵本云五臣有「俗」字，袁本无校语。案：此与「建至德以剏洪业」偶句，「俗」似传写脱，尤校改正之也。

故其经略：茶陵本「故」下校语云「善作固」，袁本无校语。案：「固」似传写误，尤校改正之也。

包括干越：袁本「干」作「于」，注同。茶陵本作「干」，与此同，注亦作「干」。今案：正文当作「干」。善引汉书及音义当作「干」，引春秋杜预注当作「于」。「春秋曰」上当有「一曰」二字。今注或尽作「于」，或尽作「干」，皆未是。

注「婺女越分翼轸楚分非吴分故言寄曜寓精也」：袁本、茶陵本作「越楚地皆割属吴故言婺女翼轸寄曜寓精也」。案：二本最是，尤改甚非。

注「南越志」下至「出入此穴」：袁本、茶陵本无此二十一字。

注「会稽余姚县萧山瀵水所出」：何校「姚」改「暨」，「瀵」改「潘」，陈同。案：据汉书地理志，校是也。各本皆伪。刘昭注续汉书郡国志引赋此注。今本「潘」作「潜」。考颜师古「潘音甫元反」，然则「瀵」、「潜」皆非。

注「嵬嶷高大貌」下至「山水阔远无崖之状」：袁本、茶陵本无此三十七字。

注「武林水所出龙川」：袁本、茶陵本作「武陵龙川出其垧」。案：各本皆非也，当作「武林水出其山」，谓汉书地理志钱唐之武林山，武林水所出也。二本涉上节正文而误。尤所校改未是。

注「磈磈」下至「山深险连延之状」：袁本、茶陵本无此二十五字。

注「数州之间」：袁本、茶陵本「数」上有「故曰」二字，是也。

注「长迈不回之意」：袁本、茶陵本无此六字。

注「潮波汨起」下至「昏暗不明也」：袁本、茶陵本无此二十九字。

注「奫潫」：袁本、茶陵本无「潫」字。

注「皆水深广阔也奫」：袁本、茶陵本无此七字。

注「瑰异龟鱼皆在水中生长」：袁本、茶陵本无此十字。

注「航舡之别名」：袁本、茶陵本无此五字。

注「长者数十里小者数十丈」：袁本、茶陵本「数」上有「有」字，「十」作「千」，无「小者数十丈」五字。

注「东人谓斧斤之斤为鱕」：案：「鱕」当作「鐇」。各本皆伪。

注「乌贼鱼腹中有药」：袁本、茶陵本无「腹」字、「有」字。案：「中」「药」最是。

注「如珍宝矣利如剑」：袁本、茶陵本「矣」作「以」，是也。「以」字下属。

注「言已上鱼龙潜没泳其中」：袁本、茶陵本无此十字。

注「淮南子曰水浊则鱼噞喁」：袁本、茶陵本「淮南」作「文」。案：二本是也。「喁」字不当有。此善自引文子，尤以淮南子主术训改之，其两见皆无「喁」。各本涉正文而衍。

注「鹍鸡鸟也好鸣」：袁本、茶陵本无此六字。

注「漪盖语辞也」：袁本、茶陵本「漪」作「猗」，下同。案：二本是也。刘注为「漪」，善注为「猗」，尤并改善作「漪」，甚非。

注「黖黖」下至「疾貌」：袁本、茶陵本无此十七字。

注「物皆极之也」：袁本、茶陵本「之」作「大」，是也。

注「绵邈广远貌」：袁本、茶陵本无此五字。

注「冯隆高貌迢递远貌」：袁本、茶陵本无此八字。

注「谓洲渚」：袁本、茶陵本「渚」下有「也」字，是也。

注「深奥之貌」下至「丽于岛屿之中」：袁本、茶陵本无此十五字。

注「生其华橤仙人所食」：袁本、茶陵本「生」作「食」，无「仙人所食」四字。

注「汉书歌曰」：袁本、茶陵本无「书」字。

注「无华」：袁本、茶陵本无此二字。

注「玲珑明貌」：袁本、茶陵本无此四字。

注「朱称郁金赋曰」：案：「称」当作「穆」。各本皆伪。鲁灵光殿赋注引作「穆」，不误。

嗟难得而覼缕：案：「嗟」当作「羌」，注同。袁本皆作「羌」，是也。茶陵本亦误「嗟」。又案：刘注：「尔雅曰：嗟，楚人发语端也。」尔雅无此文，疑「尔」当作「小」，即西都赋善注所引之「小雅曰：羌，发声也」耳。又案：蜀都赋「羌见伟于畴昔」，刘氏不注，五臣改为「嗟」，此未改。鲁灵光殿赋「羌瑰谲而鸿纷」，张载有注，五臣亦未改。前说善「羌」、五臣「嗟」，乃其大概，仍不可执一为例有如此。

注「道书曰」下至「下曰真人」：袁本、茶陵本无此十四字。

注「蔼蔼盛貌」：袁本、茶陵本无此四字。

注「神异经曰」下至「出则天下大水」：袁本、茶陵本无此十八字。

注「蓲华也」：袁本、茶陵本无此三字。

注「通□冬生」：袁本、茶陵本「□」作「曰」。案：疑「曰冬」当作「冬日」也。

注「干之亦」：袁本、茶陵本「亦」作「赤」，是也。以三字为一句。

注「其华离娄相贯连」：袁本、茶陵本「娄」作「楼」，是也。

注「可食槟榔者」：陈云「食」下脱一「食」字。今案：此盖当衍「可」字耳。各本皆衍。

注「以合石贲灰」：案：「石」当作「古」，见下注。各本皆伪。

注「布濩」下至「分布覆被貌」：袁本、茶陵本无此二十三字。

注「蔕花本也菲菲花美貌也」：袁本、茶陵本无此十字。

注「芬馥色盛香散状」：袁本、茶陵本无此七字。

木则枫柙櫲樟：袁本、茶陵本「櫲樟」作「豫章」，注同，是也。案：此尤误改。

平仲桾櫏：袁本、茶陵本作「君迁」，是也。案：此尤误改，注仍作「君迁」未改，可证。字书虽有「桾櫏」字，但刘既不从「木」，善又与刘同，不得取而改之。凡今所论是非，意皆专主善何作。

楠榴之木：案：「楠」当作「南」，注中作「南」，各本皆同。袁、茶陵二本「楠」下有「南」音，盖五臣「楠」而乱之。「南榴」复二字，为一木名，与「柟」之别体作「楠」无涉，五臣误也。

注「尤好可以作器」：袁本、茶陵本无「好」字，是也。

注「宗生」下至「覆万亩之地」：袁本、茶陵本无此四十字。

注「庄子曰」：袁本、茶陵本「子」作「周」，是也。

注「叶重迭貌」：袁本、茶陵本无此四字。

注「轮囷谓屈曲貌」下至「相纠也」：袁本、茶陵本无此十九字。

注「枝柯相重迭貌」：袁本、茶陵本无「枝柯」二字，「迭」作「之」。

注「缛绣」下至「露垂貌」：袁本、茶陵本无此二十一字。

注「言木枝叶」下至「如律吕之畅」：袁本、茶陵本无此十五字。

其上则猿父哀吟：袁本、茶陵本「则」下有「有」字，「猿」作「猿」，是也。

争接县垂：茶陵本「接县」作「县接」，云五臣作「争接县垂」。袁本作「接县」，用五臣也。此盖亦尤改耳。

注「??子」下至「见人啸」：袁本、茶陵本无此十一字。

注「居树上」：袁本、茶陵本作「树上居」，是也。

注「东吾诸郡皆有之」：案：「东吾」当作「江东」。各本皆误。下注「箭」亦有此句，是其证也。

注「上涌云乱叶翚散」：袁本、茶陵本「上」作「腾」，是也。陈云「乱」下有「枝」字，案：古文苑所载有，陈据之校耳。

注「于菟虎也江淮间谓虎为于菟」：袁本二「菟」字皆作「涂」。茶陵本初刻同，后改「菟」。案：「涂」是也。依此则正文当是「涂」字。袁、茶陵二本「菟」下有「徒」音，盖五臣「菟」而各本乱之矣。

注「魑魅魍魉」：袁本「魑」作「螭」，是也。茶陵本亦误「魑」。

注「颖锋也」：案：「锋」当作「镮」。各本皆误。

则篔筜箖箊：袁本、茶陵本「箖」作「林」，注同，是也。案：此尤误改。

柚梧有篁：案：「柚」当作「由」，注中作「由」，各本皆同。「柚」下「由」乃五臣音，盖五臣「柚」而乱之。

注「可以为射筒筒及由梧竹」　案：「射筒」当作「筒射」。各本皆倒。「筒」句绝，「射」下属。详刘注意，篔筜也，林箊也，桂也，箭也，射筒也，由梧也，篻也，簩也，凡八竹，此但可以为「筒」耳，非单名筒也。

注「汉书律历志」：袁本、茶陵本无此五字。

注「伶伦乃之昆仑山之阴嶰谷之中取竹斩之以其厚均者吹之」：袁本、茶陵本此二十四字作「伶伦乃之昆仑阴取嶰谷之竹斩其厚均者而吹之」二十字，是也。

注「凤鶵也」：袁本、茶陵本无此三字。

注「周本纪曰」：袁本、茶陵本无此四字，有「皆」字，属下。

注「非梧桐不栖」：袁本、茶陵本无此五字。

注「驯扰善也」：案：当作「扰驯也」。各本皆伪。

注「长直貌蓊茸」：袁本、茶陵本无此五字。

注「萧瑟声也」：袁本、茶陵本无此四字。

注「婵娟言竹妍雅也」：袁本、茶陵本无此七字。

注「碧鲜」下至「出竹」：袁本、茶陵本无此十三字。

棎榴御霜：茶陵本「榴」下校语云善作「刘」。袁本作「榴」，用五臣也。此盖亦尤改耳。各本注中皆作「榴」，疑注字有伪，而尤误据之。

注「味大甘美」：袁本、茶陵本无「大」字、「美」字。

注「如猪膏」：袁本、茶陵本「膏」作「脂」，是也。

注「一作北景」下至「故名」：袁本、茶陵本无此二十六字。

注「金华采者」：案：此各本皆有脱，无可补。何、陈校添「金有华」于「采」上，云别本。今未见，恐误涉下善注耳。

注「言其如硩擿」：袁本「如」上有「有」字，是也。茶陵本亦脱。

注「鸡见而骇惊也」：袁本、茶陵本无「惊」字。

注「又重累貌」：袁本、茶陵本无此四字。又下「崴乌乖切?故乖切」八字，亦无。案：下八字当有。凡音各本不同，二本删耳。

注「潜颖谓潜深而有光颖」：茶陵本二「颖」字，皆作「颎」。袁本亦作「颖」。案：依文义「颎」字为是。依此则正文当是「颎」字。茶陵校语云五臣作「颎」，与尤所见皆传写误。袁本作「颎」，用五臣，唯无校语，或所见未伪欤？

注「珠玉潜伏土石」下至「黩黑茂貌」：袁本、茶陵本无此二十九字。又下「硩敕列切」四字亦无。案：下四字当有，二本删者，因正文下有「敕列」二字也。下放此，不更出。

注「四隅谓边远也」：袁本、茶陵本无「谓边远」三字。

注「沾穴」：袁本、茶陵本「沾」下有「此」字。

注「桴舟也」：袁本、茶陵本无此三字。

注「因以残半弃水中」：袁本、茶陵本「残」作「其」，「水中」作「之」，是也。

注「畛畷」下至「有径有畛」：袁本、茶陵本无此十六字。

用累千祀：袁本、茶陵本「祀」下有「也」字。茶陵云善无。袁无校语。案：此与下文「焕炳万里也」偶句，恐无者传写脱。

注「二十五世矣夫差益强大得为盟主」：袁本、茶陵本「矣夫差益强大得」七字作「益强夫差」四字。

注「大城周匝」：袁本、茶陵本无「匝」字。

注「亦有水陆门皆」：案：「皆」下当有「有楼」二字。各本皆脱。

注「言经营造作之始」下至「长远貌」：袁本、茶陵本无此二十字。

注「西都赋曰」：袁本、茶陵本「赋」作「宾」，是也。

注「越绝书曰吴王夫差」：袁本、茶陵本无「夫差」二字。

注「夫汉诸侯方输□错出」：袁本、茶陵本「□」作「谓」。此初亦衍，而后去之。

注「蔡邕月令章句」：袁本、茶陵本「句」下有「曰」字。又「汉书」下同。袁「邕」作「雍」。茶陵本作「邕」。案：疑善尽作「雍」，今「雍」、「邕」错见，乃后人改之。

注「前吴都武昌在豫章」：袁本、茶陵本「前吴」作「吴前」，无「在豫章」三字。

注「在丹阳孙权自会稽」下至「不向武昌居」：袁本、茶陵本无此三十三字。何云「不乐徙乃孙皓时事」。是矣，但未悟非刘注。案：此不知何人谬记云云，尤乃取以增多，误之甚者也。

注「皆建业吴大帝所太初宫」：袁本、茶陵本无此十字，有「二」字属下。案：此增多云「吴大帝」，上下增多云「孙权」，一人之称，乖剌如此，误中之误，不胜辨正。凡今于二本所无当刊削者，伪误亦不复论。

注「捷猎高显貌」：袁本、茶陵本无此五字。

注「大夫种」：袁本、茶陵本「种」下有「蠡」字。案：此尤删，似是也。

注「以献吴王夫差夫差大悦」：袁本、茶陵本无「夫差夫差」四字，有「王」字。

注「以饰殿也」：袁本、茶陵本无此四字。

注「其子」：袁本、茶陵本无此二字。

注「孙权移都建业皆学之」：袁本、茶陵本无此九字。

注「长远貌」：袁本、茶陵本「貌」上有「之」字。

注「峥嵘深邃貌」：袁本、茶陵本无此五字。

注「櫎音榥」：茶陵本「音」作「与」，是也。袁本亦误「音」。

注「吴后王」下至「碕巨依切」：袁本、茶陵本无此三十三字。

注「梁栭也」下至「为琐文楹柱也」：袁本、茶陵本无此十六字。

注「亘引也眈眈树阴重貌」：袁本、茶陵本无此九字。

注「亹水流进貌」：袁本、茶陵本作「亹进也」。案：此当作「亹亹进也」，二本脱重「亹」字。所引当是「亹亹文王」之传或章句文，尤改大误，后来考韩诗者从而认为「凫鹥在亹」，误中之误也。

注「吴自宫门南出苑路府寺相属」：袁本、茶陵本此十二字作「建业宫前宫寺」六字。

注「横塘在淮水南」下至「吏民杂居东长干」：袁本、茶陵本无此六十二字，有「横塘查下皆百姓所居之区名江东谓山冈间为干建邺之南有山其间平地吏民居之故号为干」三十八字。

注「皆相连」：袁本、茶陵本「连」作「属」，是也。

注「大长干」下至「故号大小相干」：袁本、茶陵本此二十四字作「疑是居称干也」六字。

注「栉比」下至「相连下之貌」：袁本、茶陵本无此三十二字。

注「魁岸大度也」下至「石显方鼎贵」：袁本、茶陵本无此三十三字。

注「虞虞文秀魏魏周顾顾荣陆陆逊隆吴之旧贵也」：袁本、茶陵本作「虞魏顾陆吴之旧姓也」。案：二本最是，何陈校改云云，皆未悟非刘注，今不取。

注「歧嶷」下至「养之乞言」：袁本、茶陵本无此十六字，有「贾捐之传石显方鼎贵」九字。案：此九字疑亦后人添之。

注「言富贵也」：袁本、茶陵本无「言富贵」三字，「也」属上。

注「闾阎阗噎言人物遍满之貌」：袁本、茶陵本无此十一字。

注「善曰」：袁本、茶陵本此下有「后汉书云江充为人魁岸」。案：「后」字衍，「云」当作「曰」。尤延之移入刘注，非。

注「方家隆盛时乘」：袁本、茶陵本无此六字。

注「江都轻訬」：案：「轻訬」当作「訬轻」。各本皆倒。

注「谓轻薄为訬也」：袁本、茶陵本无「谓轻訬」三字。案：此不当有，见下。

注「缔结也翩翩往来貌弈弈轻靡之貌」：案：此三句，亦不当有。上引景十三王述，下引淮南高注，相连接解「轻訬」，后人添之，隔截其间，非。凡尤本误取增多之外，袁、茶陵二本亦有失善旧者，如此是矣。

注「使人于楚楚相春申君处」：袁本、茶陵本无「楚楚相处」四字。

注「而迎之赵」：袁本、茶陵本无此四字。

注「翘关扛鼎」下至「能招门开也」：袁本、茶陵本无此十五字。

注「汉书曰项羽力能扛鼎又」：袁本此十字作「扛鼎已见西京赋」，是也。茶陵本所复出，不同，亦非。

注「四隩来暨」下至「以向吴都」：袁本、茶陵本无此三十字。

开市朝而并纳：袁本、茶陵本「并」作「普」。案：此盖善「并」、五臣「普」，二本失着校语。

杂沓傱萃：袁本、茶陵本「傱」作「漎」。案：此盖善「傱」、五臣「漎」，二本失着校语。又二本注中亦作「漎」非。

注「隧向市路肆市路也」：袁本、茶陵本无此八字。

金镒磊砢：袁本、茶陵本「镒」作「溢」，注同，是也。案：此尤误改耳。

注「史记曰赵孝成王一见虞卿」：袁本、茶陵本「记」下有「虞卿传」三字，「见」下无「虞卿」二字。

注「阑干犹纵横也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「又折象牙以为簟也」：袁本、茶陵本无「折」字。

?譶泶?：袁本、茶陵本「?」作「涩」。案：此盖善「?」、五臣「涩」，二本失着校语。琴赋「纷?譶以流漫」，广韵二十六缉「?言不止」，皆可借证也。又考集韵云「譅譶言不止」，疑五臣「涩」，又「譅」之伪耳。

注「諻吁横切諻通也」：袁本二「諻」字皆作「喤」。茶陵本作「喤通也」无「吁横切諻」四字。案：各本皆非也。方言有「諻音也」，在十二卷，别无「諻通也」。此当作「諻音也吁横切諻与喤通」。今所误不可读。

注「纷葩谓舒张货物使覆映」：袁本、茶陵本无此十字。

注「谓之霢霂」：袁本、茶陵本「霂」下有「霢音脉」三字，是也。

注「富中大塘中也句践治以为田」：袁本、茶陵本「塘」下无「中也」二字，「田」上有「义」字，是也。案：此所引记地传文。

注「尚书曰惟辟玉食」：袁本、茶陵本无「惟辟」二字。

注「言富中之食货殖之选者各利」：案：「食」当作「人」。陈云「各利」当有脱文。各本皆同，无可补也。以意揣之，似当云「各乘其时而射利」。

注「言农人之富自相夸竞」：袁本、茶陵本无此九字。

注「以自救」：袁本、茶陵本「救」下有「谓此也」三字。

注「左传曰吴赐子胥属镂」：袁本、茶陵本无「左」字，是也。

注「走追奔兽接及飞鸟」：袁本、茶陵本无此八字。

注「鱄诸寘剑于全鱼中」：袁本、茶陵本无「全」字。

注「遂杀阖闾」：袁本「阖闾」作「王僚」，是也。茶陵本亦误「阖闾」。

注「上大下小」：袁本、茶陵本无此四字，有「者」字，属上。

注「犀皮为之」：袁本、茶陵本无此四字。

注「奉父犀渠」：案：「父」当作「文」。各本皆伪。此所引吴语文，今本「犀」下有「之」字，疑亦脱也。

注「考工记曰越铁利可以为戟」：袁本、茶陵本无此十一字。

注「皆节理解落也」：袁本、茶陵本无「落」字。

注「陈王卒」：袁本、茶陵本「王」作「士」，是也。

注「铎施号令而振之也」：袁本、茶陵本无此八字。

注「一校千二百九十六匹」：袁本、茶陵本无「一」字，是也。案：此节郑注而引之，乃五种合之数，尤所添甚误。

注「狼?人夜齅金知其良不」：袁本、茶陵本无「人夜其不」四字。

注「又有象林郡」：案：「又」字不当有。「郡」当作「县」。各本皆误。晋书地理志云：交州日南郡，秦置象郡，汉武帝改名焉。统县五，象林云云，可证也。

注「周礼有巾车官又」：袁本、茶陵本无此七字。

注「日月为常重光谓日月画于旗上也摄持也」：袁本，茶陵本此十七字作「有日月为常重光谓日月重光也」十三字。

注「不能」：袁本、茶陵本无此二字。

注「列女传曰」下至「故号之」：袁本、茶陵本无此二十三字。

注「染丝织鸟画为文章置于旌旗也」：袁本、茶陵本此十三字作「鸟为章也」四字。

注「袀同也」：案：当作「袀服，皁服也」。各本皆涉五臣谓「下同服」而脱误。刘昭注续汉书舆服志引赋此注，云「袀，皁服也」，可证，但彼「袀」下仍当有「服」字耳。

注「骐马名」：袁本、茶陵本无此三字。

彀骑炜煌：袁本、茶陵本「炜」作「煟」。案：此盖亦尤改耳。

注「谓张网周遍」：袁本、茶陵本无此五字。

注「琐结」下至「言不绝也」：袁本、茶陵本无此十三字。

注「蹏兔网」：袁本、茶陵本无此三字。

注「周易曰」：何校「易」下添「略例」二字，陈同，是也。各本皆脱。

注「御禁也谓因沅湘为藩落也」：袁本、茶陵本「禁」下有「苑」字，无「因沅湘」三字。

猿臂骿胁：袁本、茶陵本「猿」作「猿」，「骿」作「骈」。案：此尤误改也。

注「骿胁今骈干也骿骈通」：袁本、茶陵本无此九字。

注「鹰瞵鹗视言勇士似之也」：袁本、茶陵本无此十字。

注「犬犷不可附也」：案：「犬犷」当作「犷犬」。各本皆倒。今说文「犷，犬犷犷不可附也」，盖善节引。

注「说文曰瞵」下至「?音浪」：袁本脱此注，非。茶陵本无「翋??莽?」四音，删也。

注「尚书曰称尔干」：案：「尚」上当有「善曰」二字。各本皆脱。袁本、茶陵本「干」下衍「戈」字，益非。又此节注，二本无「佻，他吊切，又步寸切」两音，删也。

注「史记曰荆轲怒发直冲冠」：袁本、茶陵本无此十字。

注「熛火爓也」：袁本、茶陵本无此四字。有「鸟择木而栖」五字。

注「故云鸟不择木兽不择音」：袁本无此十字，茶陵本有。案：袁本有脱误，茶陵、尤所补亦未是。

注「麖大?也桂林有?」：茶陵本二「?」字作「麋」，袁本亦作「?」。案：各本皆非也，当作「麃」。

注「如马」又注「锯牙」又注「能食虎也」：袁本、茶陵本无此八字。

注「猱似猿奴刀切?言亭」：袁本、茶陵本无此九字。案：二本删音也。「似猿」二字，尤增。

注「一名云白」：案：「白」当作「日」。各本皆伪。群书或言「运日」，或言「晖日」，或言「?日」。「运」、「晖」、「?」与此「云」皆同字。

注「左氏传曰」下至「豹走貌」：袁本、茶陵本无此十六字。

览将帅之拳勇：陈云据注「拳」当作「权」。案：所说是也。善注毛诗曰「无拳无勇」，「拳」与「权」同，谓引诗之「拳」与此赋之「权」同也。疑五臣以此改正文为「拳」，但于注无明文耳。

与士卒之抑扬：何校「抑扬」改「扬抑」。陈云「抑协韵」。各本皆同，盖倒也。

注「言吴之将帅皆有拳勇」：袁本、茶陵本无此九字。又此节注茶陵以下多脱，不具论。

注「女六切拉顿折也」：袁本、茶陵本无此七字。案：二本删音也。下四字，尤增。

注「捭两手击绝也」：袁本、茶陵本无「绝」字。

注「靡碎也」：袁本、茶陵本无此三字。

注「人因为筒」下至「而得禽之」：袁本、茶陵本无此二十八字。又此上「枭羊善食人」下至「而后食之」二十五字，袁有，茶陵无。

注「剞亦刦也」：袁本此下有「居绮切」三字，是也。茶陵本无，非。

应弦饮羽：袁本、茶陵本「饮」上有「而」字。案：此上自「魂褫气摄」下及「杂袭错缪」，似各本皆有误，今无以订之也。又后文自「若此者」下及「曲度难胜」亦然，附出于此，以俟再详。

注「周章谓章皇周流也」：袁本、茶陵本无此八字。

注「踶跋促遽貌」：袁本、茶陵本无此五字。

注「杂袭」下至「泽别名」：袁本、茶陵本无此十九字。

注「王逸曰丰隆云师也」：茶陵本有此八字，袁本无。

注「春秋元命苞曰日月」：案：「日」字不当有。各本皆衍。

回靶乎行邪睨：袁本、茶陵本无「邪」字。案：此盖尤取西京赋之「迁延邪睨」改「行」为「邪」，仍未去「行」字，而两有「行」、「邪」耳。

注「说文曰艘」下至「船别名」：袁本、茶陵本无此二十三字。

注「船上下四方施板者曰舰也」：袁本此十一字作「舰大船也」四字。茶陵本此节注多脱。

槁工檝师：袁本、茶陵本「槁」作「篙」，注同。案：尤取方言改「篙」为「?」，而又伪成「槁」也。

注「昔吴王」下至「后为神」：袁本、茶陵本无此十六字。

注「弋缴射也」：袁本、茶陵本无此四字。

鲡鲿魦：案：「鲡」字误也。刘、善皆无注。袁、茶陵二本下音「所买」。西京赋「纚鰋鲉」薛注云「纚网如箕形，狭前广后」；善曰「纚，所买切」。盖此赋字本与彼同，故善不更注。「所买」即善音，二本割裂入正文下，尤删削之。善音失旧，每如此也。又江赋云「筩洒连锋」，善引旧说曰「筩、洒，皆钓名也。洒，所蟹切」。彼「洒」亦即「纚」也。或为网，或为钓，说之者有不同耳。可证「鲡」字各本所见皆传写误。

注「筌捕鱼器今之斗回也」：袁本、茶陵本无此九字。

注「搀抢星也」：袁本、茶陵本无此四字。

注「上直鱼生一」：袁本、茶陵本「鱼」作「巽」，「一」作「三」，是也。案：「生」当作「九」。各本皆误。

注「言微小也」：袁本、茶陵本无此四字。

注「鰝大鱼鰕音遐」：案：「鱼」字不当有，「鰕」属上读。袁本、茶陵本无「鰕音遐」三字，乃删音而误于衍字绝其句也。又上「魪」下「犗」两音，二本无，亦删。

注「又曰龓兼有也」：案：「又」当作「说文」二字，各本皆脱误。

注「其钓惟何」：袁本、茶陵本「惟」作「伊」。案：此尤改，非是。

注「善曰家语曰」：袁本无此五字。案：无者最是，说见下。茶陵本亦无，但移此下「楚昭王云云」入后善注中，而依家语改其文，大误。

注「使问孔子」：袁本无「使」字，是也。

注「可剖而食之」：袁本「可」作「令」，是也。

注「得此鸟鱼」：袁本、茶陵本无「鱼」字。案：此尤补也。下注「失其鳞翼也」，「失」上似各本脱「亡」字。

注「战国策曰」：袁本「战」上有「善曰萍实见家语」七字。案：有者最是。茶陵本亦有「善曰」，但改「萍实见家语」为「家语楚昭王云云」，大误，说在上。

注「蛟螭龙子也」：袁本、茶陵本无此五字。

注「不出之也」：袁本、茶陵本「之」下有「珠」字。

注「善曰回渊水也」：案：当作「善曰说文曰渊回水也」。各本皆脱误。魏都赋「回渊漼」善注可证也。

注「大龟也」下至「目不明也门拨切谓之潜隐之穴也」：袁本、茶陵本无此四十三字。案：此尤所添，最误。刘注「昧冒也」，与目不明之「眛」迥不相涉，又于赋文义难通。「门拨切」一音，乃尤并添，不在善音二本删之例。

注「徇求也袭入也」：袁本、茶陵本无此六字。案：无者是也，但当有「善曰」二字，观下注可见。袁、茶陵作「刘曰」，「刘」即「善」字之误也。

注「风初貌」：案：「初」当作「利」。各本皆伪。

注「太湖在秣陵东湖中」：袁本、茶陵本「在秣陵东」四字作「也」字，「湖」下有「水」字。

注「军所以讨获曰实」：袁本、茶陵本作「军实所获也」五字。

注「锺仪在晋使与之琴」：袁本、茶陵本无此八字。

注「允继也」下至「任南乐名」：袁本、茶陵本无此二十四字。

注「吴歈蔡讴」：袁本、茶陵本「歈」作「愉」，是也。

注「翕习容裔」下至「容与闲丽也」：袁本、茶陵本无此十九字。

注「诗曰唱予和女」：袁本、茶陵本无此六字。

注「坻颓崩声也」下至「因为陇坻之曲」：袁本、茶陵本无此十九字。

注「匏巴鼓琴」：袁本、茶陵本「匏」作「瓠」，是也。

注「鄙曲也」：袁本、茶陵本无「鄙」字。

注「汁犹惬也」：茶陵本「惬」作「协」，是也。袁本作「协犹汁也」，误。

鲁阳挥戈而高麾：何校「挥」改「援」。案：以「挥」、「麾」文复言之，盖是也。各本皆误耳。

注「楚辞曰日吉兮辰良」：袁本、茶陵本无此八字。

注「楚将也」：袁本、茶陵本无此三字。

注「与韩遘」：何校「遘」下添「难」字，陈同，是也。各本皆脱。

注「良辰之所以觉也」：袁本、茶陵本「也」作「速」，是也。

注「以适己之盛观也」：袁本、茶陵本「观」作「欢」，是也。

注「执玉帛而朝者」：袁本、茶陵本无「而朝」二字。

注「先王谓舜等也信读为申」：袁本、茶陵本无此十字。

注「与齐晋争衡」下至「号孙子兵书」：袁本、茶陵本无此五十五字。案：无者最是。上文「起军」，下文「北征」，四字为句，尽「晋亚之」，皆引吴语文。五十五字在其间，误甚矣。可见凡增多者之决不当有也。

注「晋恶之」：袁本、茶陵本「恶」作「亚」，是也。

注「叔孙通列传曰」下至「犹世也」：袁本、茶陵本无此二十三字。

注「如童」：袁本、茶陵本无此二字。

注「山言此人等仙如蝉之脱壳」：袁本、茶陵本无此十一字。

注「槁叶落」：袁本、茶陵本无此三字。

毕世而罕见丹青图其珍玮：袁本、茶陵本无「而」字，其下有「象」字。案：此尤添删之，观下文偶句，盖是也。详刘注云「象类」者，解上文「比焉」之「比」，非正文有「象」，或误认而衍之耳。

注「书曰舜南巡狩陟方死」：袁本、茶陵本无此九字，有「善曰」二字。案：二本最是。

注「子宅湫隘」：袁本、茶陵本「隘」作「阨」，茶陵修改亦作「隘」。案：此盖刘引，自作「阨」。

注「帝王居之」：袁本、茶陵本无此四字。

而与夫樳木龙烛也：袁本、茶陵本「樳」作「寻」，注同。案：此盖亦尤改之耳。

而与桎梏疏属也：袁本、茶陵本「与」下有「夫」字。案：此尤本脱耳。

注「适为夫子时也」：袁本、茶陵本「为」作「来」，是也。

注「庄子曰有系」下至「悬绝曰解」：袁本、茶陵本无此十九字。

注「亦如此也善曰」：袁本、茶陵本「也」下有「确薄也」三字。善注末无此三字，是也。

誳诡之殊事：袁本、茶陵本「誳」作「崫」，注同。案：此盖亦尤改之耳。

注「轮已崇则人不能登也轮已庳」：袁本「登也轮」三字作「升」字，二「已」皆作「以」。案：袁本是也。刘引自如此，茶陵本与此同，皆取考工记改之耳。

注「不委细之意」：袁本、茶陵本无此五字。

注「粗谓宾言其梗概」：案：「谓」当作「为」。各本皆误。陈云别本「为」。今未见。

注「梗概粗言也」：袁本、茶陵本无此五字。

京都下

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1 赋丙

1.1 京都下

1.1.1 魏都赋

赋丙

京都下

魏都赋

魏曹操都邺，相州是也。太冲赋三都，以吴、蜀递相顿折，以魏都依制度。

魏都赋

　　左太冲

　　魏国先生有睟其容，乃盱衡而诰曰：「异乎交益之士，孟子曰：君子所性，仁义礼智根于心，其生色睟然见于面，不言而喻。赵岐曰：睟，润泽貌也。眉上曰衡。盱，举眉大视也。异，异也。尚书尧典，四岳曰：异哉！善曰：汉书曰：武帝置交州；又改梁曰益，有益州。又曰：公盱衡厉色，振扬武怒。音义曰：眉上曰衡，谓举眉扬目也。字林曰：盱，张目也。尔雅曰：诰，告也。盖音有楚夏者，土风之乖也；善曰：孙卿子曰：人居楚而楚，居夏而夏，非天性也，积靡使然也。史记曰：淮北沛、陈、汝南、南郡，此西楚也。颍川、南阳，夏人之居，故至今谓之夏人。情有险易者，习俗之殊也。论语曰：性相近，习相远也。善曰：周易曰：辞有险易。春秋说题辞曰：中国之性，习俗常操。虽则生常，固非自得之谓也。传曰：习实生常。善曰：孟子曰：使自得之。赵岐曰：使自得其本善性也。昔市南宜僚弄丸，而两家之难解。聊为吾子复翫德音，以释二客竞于辩囿者也。庄子曰：市南宜僚弄丸，而两家之难解。又曰：公孙龙，辩者之徒，饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也。善曰：毛诗曰：德音孔昭。

　　「夫泰极剖判，造化权舆。善曰：周易曰：易有太极，是生两仪。史记曰：邹衍称引天地剖判以来。淮南子曰：大丈夫无为，与造化逍遥。尔雅曰：权舆，始也。剧秦美新序曰：权舆天地未袪也。班固汉书述曰：彰其剖判。体兼昼夜，理包清浊。善曰：列子曰：昏明之分察，故一昼一夜。又曰：夫有形者生于无形，清轻者上为天，浊重者下为地。流而为江海，结而为山岳。善曰：班固终南山赋曰：流泽遂而成水，停积结而为山。列宿分其野，荒裔带其隅。岩冈潭渊，限蛮隔夷，峻危之窍也。潭，渊也。屈平卜居曰：横江潭而渔。善曰：汉书曰：秦地于天官东井、舆鬼之分野。杨雄交州箴曰：交州荒裔，水与天际。方言曰：窍，空也。蛮陬子侯夷落，译导而通，鸟兽之氓也。陬、落，蛮夷之居处名也。一名聚居为陬。善曰：广雅曰：落，居也。杜笃通边论曰：亲录译导，缓步四来。论衡曰：四夷入诸夏，因译而通。说文曰：译，传四夷之语者。汉书，贾捐之上书曰：骆越之人，与禽兽无异。毛苌诗传曰：氓，民也。正位居体者，以中夏为喉，不以边垂为襟也。易曰：正位居体，美在其中，而畅于四支。善曰：喉、衿，以身及衣为喻也。战国策，顿子曰：韩，天下之喉咽也；魏，天下之胸腹也。李尤函谷关铭曰：衿带咽喉。声类曰：衿，衣交领也。长世字甿者，以道德为藩，不以袭险为屏也。善曰：左氏传，北宫文子曰：有其国家，令问长世。周书，成王曰：朕不知字民之道，敬问伯父。说文曰：甿，田民也。东方朔集曰：文帝以道德为篱，以仁义为藩。毛苌诗传曰：藩，屏也。杨雄城门校尉箴曰：盘石唐芒，袭险重固。毛苌诗传曰：屏，蔽也。而子大夫之贤者，尚弗曾庶翼等威，附丽皇极。思禀正朔，乐率贡职。善曰：言不曾与众庶翼戴上者，等其威仪，而附着于大中之道也。国语，越王勾践曰：苟闻子大夫之言。贾逵曰：亲而近之，故曰子大夫。尚书曰：庶明厉翼。孔安国曰：众庶皆明其教而自勉厉，翼戴上命。左氏传曰：士会曰：贵有常尊，贱有等威。庄子曰：附丽不以胶漆。王弼周易注曰：丽，着也。尚书曰：皇极，皇建其有极。孔安国曰：皇，大；极，中也。谓大中之道也。又曰：禀，受也。论语比考谶曰：正朔所加，莫不归义。又撰考谶曰：穿胸儋耳，莫不贡职。汉书曰：单于非正朔所加。东观汉记曰：百蛮贡职。而徒务于诡随匪人，宴安于绝域。荣其文身，骄其险棘。善曰：诡随匪人，言诡善随恶，同于匪人，又自宴安于其绝域也。毛诗曰：无纵诡随，以谨无良。毛苌曰：诡随，诡人之善，随民之恶。毛诗曰：独为匪民。左氏传，管仲曰：宴安酖毒，不可怀也。李陵书曰：出征绝域。汉书曰：少康之庶子，封于会稽，文身断发。蔡雍樊陵碑曰：进路孔夷，人情险棘。毛苌诗传曰：棘，急也。缪默语之常伦，牵胶言而踰侈。饰华离以矜然，假倔渠屈强巨两而攘臂。非醇粹之方壮，谋踳舛驳于王义。孰愈寻靡?于中逵，造沐猴于棘刺。李克书曰：言语辩聪之说，而不度于义者，谓之胶言。周官曰：形方氏掌制邦国之地域，而正其封强，无华离之地。班固云：不变曰醇，不杂曰粹。庄子曰：惠施多方，其书五车，其道踳驳。言恶也。楚辞天问曰：靡?九逵，枲华安居。韩子曰：燕王好微巧，卫人曰：臣能以棘刺之端为母猴。王悦之，养以五乘之奉。王曰：吾请观客为棘刺之母猴。卫人曰：臣为棘刺之母猴也，人主欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出，视之晏阴之间，而棘刺之母猴乃可见。燕王因养卫人，而不能观母猴。郑人有台下之冶者，谓王曰：臣为削者，诸微巧必以削削之，所削必大于削。今棘刺之端不容削，王试观客之削，则能与不能可知也。王曰：客为棘刺之母猴，何以理之？曰：以削。王曰：吾欲观客之削也。客曰：臣请取之。因逃。冶人谓王曰：上之无度量，言谈之士，多棘刺之说也。善曰：周易曰：君子或默或语。广雅曰：胶，欺也。郑玄礼记注曰：矜，谓自尊大也。毛苌诗传曰：然，是也。汉书，伍被曰：倔强江、淮间。孟子曰：冯妇善搏虎，攘臂下车，众皆悦之。楚辞曰：王色頩以开颜，精纯粹而始壮。华，口哇反。司马彪庄子注曰：踳，读曰舛。舛，乖也。驳，色杂不同也。頩，普丁反。王逸楚辞注曰：宁有?草蔓衍于九逵之道？靡，蔓也。剑阁虽嶚，凭之者蹶，非所以深根固蔕也。善曰：剑阁，蜀境也。郦元水经注曰：小剑戍去大剑，飞阁通衢，故谓之剑阁。广雅曰：嶚??，高也，力雕反。又曰：蹶，败也。善曰：老子曰：有国之母，可以长久。是谓深根固蔕，长生久视之道。声类曰：蔕，果鼻也。洞庭虽浚，负之者北，非所以爱人治国也。善曰：洞庭，吴境也。史记，吴起曰：三苗氏，左洞庭而右彭蠡，恃此险也，禹灭之。毛苌诗传曰：浚，深也。郑玄周礼注曰：负，性恃也。汉书音义，服虔曰：师败曰北，南北之北。老子曰：爱人治国，能无知乎？彼桑榆之末光，踰长庚之初辉。善曰：东观汉记，光武曰：失之东隅，收之桑榆。毛诗曰：东有启明，西有长庚。况河冀之爽垲苦改，与江介之湫子小湄。善曰：左氏传，齐景公欲更晏子之宅，曰：子之宅，湫隘嚣尘，请更诸爽垲。楚辞曰：长江介之遗风。薛君韩诗章句曰：介，界也。毛苌诗传曰：水草交曰湄。故将语子以神州之略，赤县之畿。魏都之卓荦吕角，六合之枢机。邹衍以为儒者所谓中国者，于天下八十一分居一耳。中国名赤县神州，赤县神州内自有九州岛，禹之所叙九州岛也，是以不得为州数。中国外，若赤县神州者九，所谓九州岛者也。范雎说秦王曰：魏、韩，中国处而天下之枢也。善曰：河图括地象曰：昆仑，谓东南地方五千里，名曰神州，帝王居之。小雅曰：略，界也。周礼曰：方千里曰王畿。西都赋曰：卓跞诸夏。卓荦与卓跞音义同。吕氏春秋曰：神通乎六合。

　　「于时运距阳九，汉网绝维。奸回内赑备，兵缠紫微。翼翼京室，眈耽眈帝宇，巢焚原燎，变为煨烬，故荆棘旅庭也。殷殷寰内，绳绳八区，锋镝纵横，化为战场，故麋鹿寓城也。不饮酒而怒曰赑。诗曰：内赑于中国。汉室之乱，起于阉官，故曰内赑也。紫微宫在南城下，于时兵所围绕。光熹元年四月，灵帝崩。八月，大将军何进入省见太后，黄门张让、郭进等斩进。进部曲将兵突入尚书阁，阁闭。虎贲中郎将袁术等攻阁。日暮，术等起火烧阁。初平元年十二月，董卓迁都长安，其夜烧洛阳南北宫。易曰：鸟焚其巢。尚书曰：若火之燎于原。春秋谷梁传曰：寰内诸侯，非天子之命，不得出会。尹更始曰：天子以千里为寰。伍被谓淮南王曰：昔伍子胥谏吴王，吴王不用，乃曰：臣今见麋鹿游姑苏台也。臣今见宫中荆棘露沾衣也。善曰：春秋保干图曰：五运七变，各以类惊。宋衷曰：五运，五行用事之运也。孔安国尚书传曰：距，至也。汉书，阳九厄曰：初入，百六，阳九。音义曰：易传所谓阳九之厄。汉书曰：汉兴，禁网疏阔。管子曰：国有四维，四维不张则灭。王逸楚辞注曰：维，纮也。尚书曰：崇信奸回。毛诗曰：商邑翼翼。汉书，客谓陈涉曰：伙，涉之为王沉沉者。应劭曰：沉沉，宫室深邃之貌。沈，长含切，与眈音义同。谢承后汉书曰：阳球为司隶校尉，虎视帝宇。广雅曰：煨，烬也，乌瑰反。广雅曰：煨，烟也。杜预左氏传注曰：烬，火之余木也，似进反。毛苌诗传曰：殷，众也。毛诗曰：子孙绳绳兮。长杨赋曰：洋溢八区。言广大也。说文曰：锋，兵端也。又曰：矢，锋也。战国策曰：缀甲厉兵，效胜于战场。伊洛榛旷，崤函荒芜。善曰：服虔汉书注曰：榛，木丛生也。贾逵国语注曰：芜，秽也。临菑牢落，鄢郢丘墟。善曰：汉书，齐郡有临菑县。牢落，犹辽落也。洞箫赋曰：翩连绵以牢落。东观汉记曰：第五伦自度仕宦牢落。汉书，南郡有故鄢县。吕氏春秋，烛过曰：子胥谏而不听，故吴为丘墟。而是有魏开国之日，缔构之初。万邑譬焉，亦独犨昌由麋之与子都。培塿之与方壶也。善曰：周易曰：开国承家。广雅曰：缔，结也。犨麋，古之丑人也。吕氏春秋曰：陈有恶人焉，曰敦洽犨麋，椎颡广额，色如漆赭，陈侯悦之。毛诗曰：不见子都。子都，美丈夫也。左氏传曰：太叔曰：培塿无松柏。培，步苟反。塿，路苟反。方壶，二山名，已见上文。

　　「且魏地者，毕昴之所应，虞夏之余人。先王之桑梓，列圣之遗尘。考之四隈，则八埏延之中；测之寒暑，则霜露所均。卜偃前识而赏其隆，吴札听歌而美其风。虽则衰世，而盛德形于管弦；虽踰千祀，而怀旧蕴于遐年。诗谱云：魏地，毕昴之分野，虞舜及禹所都之地，在禹贡冀州，雷首之北，析城之西，周以封同姓。其后晋献公灭魏，以封大夫毕万。在晋之南河曲，故其诗云：彼汾一曲，寘之河之干。隈，犹隅也。邹衍曰：四隈不静。司马相如封禅文曰：下泝八埏。国语曰：卜偃云：魏，大名也，以是始赏，天启之矣。左传曰：吴公子札来聘，使工为之歌魏，曰：美哉，大而婉，俭而易，行以德辅，此则为明主也。善曰：毛诗曰：惟桑与梓，必恭敬止。王逸楚辞注曰：考，校也。周礼曰：以土圭测日影，以求地中，日南多暑，日北多寒。礼记曰：日月所照，霜露所坠。左氏传，史赵曰：盛德必百世祀。吴越春秋，乐师曰：君王之德，可记之于管弦。毛诗序曰：怀其旧俗。方言曰：蕴，积也。尔其疆域，则旁极齐秦，结凑冀道。开胸殷卫，跨蹑燕赵。山林幽岟乌朗切，川泽回缭。恒碣碪??于青霄，河汾浩涆而皓溔。南瞻淇澳于六，则绿竹纯茂；北临漳滏父，则冬夏异沼。神钲迢递于高峦，灵响时惊于四表。温泉毖秘涌而自浪，华清荡邪而难老。善曰：史记，苏秦说魏襄王曰：南有鸿沟，东有淮颍，西有长城，北有河外。地理志曰：魏，觜觿、参之分野也，自高陵以东，河东、河内，南有陈及汝南之邵陵、隐强、新汲、西华、长平，颍川舞阳、郾、许、鄢樊陵，河南之开封、中牟、阳武、酸枣、卷，皆魏分也。魏武皇帝初封魏公，南得河内、魏郡，北得赵国、中山、常山、巨鹿、安平、甘陵，东得平原，西得东平，凡十郡，以此为魏之本国，盖冀州之地。恒山，北岳也。碣石，山名也。诗云：瞻彼淇澳，绿竹猗猗。汉书沟洫志曰：下淇园之竹。漳、滏，二水名，经邺西北。滏水热，故曰滏口。水有寒有温，故曰冬夏异沼也。冀州图，邺西北鼓山，山上有石鼓之形，俗言时自鸣。刘邵赵都赋曰：神钲发声。俗云：石鼓鸣，则天下有兵革之事。诗云：毖彼泉水。温水，在广平都易县，俗以治疾洗百病。华清，井华水也。善曰：王逸楚辞注曰：凑，聚也。冀、道，亦二国名也。尔雅曰：两河间曰冀州。左氏传曰：江、黄、道、柏，方睦于齐。杜预曰：道国在汝南。胸，犹前也。南都赋曰：涓水荡其胸。汉书地理志曰：河内本殷旧都，周分为鄁、墉、卫。碪??，高貌。碪，五感反。郑玄周礼注曰：汾水出汾阳县。浩，古老切。涆，古旦反。上林赋曰：澋溔潢漾。广雅曰；浩溔，大也。皓，故老反。溔，余眇反。山海经曰：少山，清漳水出焉。郭璞曰：至武安南入浊漳。山海经曰：神困山，滏水出焉。郭璞曰：经邺西北入漳。说文曰：泌，水駃流也。泌与毖同，音秘。鱼豢典略曰：浪井者，弗凿而成。毛诗曰：永锡难老。墨井盐池，玄滋素液。厥田惟中，厥壤惟白。原隰畇畇，坟衍斥斥。或嵬罍力罪而复陆，或黋苦光朗而拓落。乾坤交泰而絪缊，嘉祥徽显而豫作。是以兆朕振古，萌柢畴昔。藏气谶纬，閟象竹帛。迥时世而渊默，应期运而光赫。暨圣武之龙飞，肇受命而光宅。邺西高陵西伯阳城西有石墨井，井深八丈。河东猗氏南有盐池，东西六十四里，南北七十里。尚书禹贡，冀州厥土惟白壤，厥田惟中中。閟，闭也。诗云：閟宫有洫。善曰：周礼曰：辨其坟衍原隰之名。郑玄曰：水厓曰坟，下平曰衍。毛诗曰：畇畇原隰。以纯反。斥斥，广大之貌也。苍颉篇曰：斥，大也。嵬垒，不平之貌。嵬，乌罪切。黋朗，光明之貌。拓落，广大之貌。周易曰：天地交泰。又曰：天地絪缊。西京赋曰：备致嘉祥。文帝答曹植诏曰：所献诗二篇，徽显成章。兆，犹机事之先见者也。淮南子曰：欲与物接而未成朕兆者也。许慎曰：朕，兆也，直轸反。毛诗曰：振古如兹。毛苌曰：振，自也。广雅曰：萌，始也。尔雅曰：柢，本也，丁计反。礼记曰：余畴昔之夜梦。郑玄曰：畴，发语声也。说文曰：谶，验也。河、洛所出书曰谶。毛苌诗传曰：閟，闭也。墨子曰：以其所书于竹帛，传于后代子孙。春秋说题辞曰：尚书者，所以推期运、明命授之际。魏志曰：太祖武皇帝，姓曹讳操，为丞相，封魏王。文帝受禅，追尊曰武皇帝。东京赋曰：世祖乃龙飞白水。毛诗序曰：文王受命作周也。郑玄曰：受天命而王天下也。东京赋曰：汉初弗之宅。

　　「爰初自臻，言占其良。谋龟谋筮，亦既允臧。修其郛郭，缮其城隍。经始之制，牢笼百田。画雍豫之居，写八都之宇。鉴茅茨于陶唐，察卑宫于夏禹。古公草创，而高门有闶苦浪；宣王中兴，而筑室百堵。兼圣哲之轨，并文质之状。商丰约而折中，准当年而为量。思重爻，摹大壮。览荀卿，采萧相。僝拱木于林衡，授全模于梓匠。谋龟谋筮，犹周公之卜都洛邑也。毛诗云：爰契我龟，又曰：卜云其吉，终然允臧。重爻，易爻也。大壮，易卦名也。易曰：上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以御风雨。盖取诸大壮，谓壮观也。荀卿曰：宫室台榭，以避燥湿。养德，别轻重也，非为夸泰，将以明人之大通仁顺也。春秋左传曰：山林之木，衡鹿守之。治木器曰梓。尚书有梓材之篇也。善曰：尚书曰：谋及卜筮。淮南子曰：太一者，牢笼天地。雍，西京也。豫，东京也。西京赋曰：取殊裁于八都。墨子曰：尧、舜茅茨不翦。论语，子曰：禹卑宫室。毛诗美古公亶父曰：高门有闶。又美宣王曰：筑室百堵。说文曰：僝，具也，馔勉反。又曰：僝，取也，子软切。孟子曰：梓匠轮舆，能与人规矩，不能使人巧。赵岐曰：梓匠，木工也。遐迩悦豫而子来，工徒拟议而骋巧。阐钩绳之筌绪，承二分之正要。揆日晷，考星耀。建社稷，作清庙。筑曾宫以回匝，比冈隒鱼检而无陂。造文昌之广殿，极栋宇之弘规。??若崇山崫起以崔嵬，髧徒感若玄云舒蜺以高垂。二分，春秋之中者也。诗，定之方中，作为楚宫。揆之以日，作为楚室。定，营室星。营室中可以兴土功也。陂，倾也。易曰：无平不陂。文昌，正殿名也。蜺，龙形而五色。善曰：难蜀父老曰：遐迩一体。豫或为务。西都赋序曰：众庶悦豫。毛诗曰：庶人子来。周易曰：拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。甘泉赋曰：王尔投其钩绳。杜预左传注：铨，次也，与筌同。周礼曰：匠人建国，昼参谋日中之景，夜考之极星，以正朝夕。郑玄曰：极星，北辰也。周礼曰：左宗庙，右社稷。说文曰：隒，崖也。郑玄礼记注曰：陂，倾也。周易曰：上栋下宇，以避风两。??，高貌也。景福殿赋曰：若仰崇山而戴垂云。髧，垂貌也。淮南子曰：玄云素朝。瑰材巨世，??楚洽?除立参差。枌音汾橑音老复结，栾栌迭施。丹梁虹申以并亘，朱桷森布而支离。绮井列疏以悬蔕，华莲重葩而倒披。齐龙首而涌溜，时梗概于滮被尤池。尔雅曰：桷谓之榱。善曰：西都赋曰：因瑰材而究奇，抗应龙之虹梁。广雅曰：曲枅谓之栾。说文曰：欂栌，柱枅也。然栾、栌一也，有曲直之殊耳。西京赋，蔕倒茄于藻井，披红葩之狎猎。又曰：疏龙首以抗殿。齐龙首而涌溜，谓画为龙首于椽，承檐四隅，而以写溜也。说文曰：溜，屋水流也。东京赋曰：其梗概如此。毛诗曰：滮池北流也。旅楹闲列，晖鉴抰乌浪振。榱题黮??，阶??嶙峋。长庭砥平，锺簴夹陈。风无纤埃，雨无微津。诗云：旅楹有闲。抰，中央也。振，屋宇檼也。文昌殿前，有锺簴，其铭曰：惟魏四年，岁在丙申，龙次大火，五月丙寅，作蕤宾锺，又作无射锺。建安二十一年七月，始设锺簴于文昌殿前，所以朝会四方也。善曰：郑玄毛诗笺曰：旅楹，众也。薛君韩诗章句曰：闲，大也，谓闲然大也。晖鉴，言楹柱光辉远照。抰，振也。广雅曰：鉴，照也。声类曰：黮，深黑色也，直感反。??，亦黑也，徒对反。应劭上林赋注曰：楯，阑横也。西京赋曰：抵锷嶙峋。埤苍曰：嶙峋，山崖之貌也。毛诗曰：风雨攸除。墨子曰：圣王作为宫室，边足以御风寒，上足以待露。岩岩北阙，南端逌遵。竦峭双碣，方驾比轮。西辟延秋，东启长春。用觐群后，观享颐宾。文昌殿前值端门。端门之前，南当南止车门，又有东西止车门。端门之外，东有长春门，西有延秋门。文昌殿所以朝会宾客，享四方。善曰：德阳殿赋曰：朱阙岩岩。凡南方正门，皆谓之端。春秋说题辞曰：血书鲁端门。西京赋曰：圆阙竦以造天，若双阙之相望。毛苌诗传曰：觐，见也。尚书曰：肆觐群后。周易曰：观颐，观其所养也。颐养，亦享也，故曰观享颐宾。许两切。

　　「左则中朝有赩，听政作寝。匪朴匪斲，去泰去甚。木无雕锼所留，土无绨题锦。玄化所甄，国风所禀。中朝，内朝也。汉氏大司马、侍中、散骑诸吏为中朝，丞相六百石以下为外朝也。文昌殿东有听政殿，内朝所在也。墨子曰：尧之为君，采椽不斲。晏子春秋曰：明堂之制，下之湿润不能及也，上之寒暑不能入也。土事不文，木事不镂，示民知节也。老子曰：去甚去泰。尔雅曰：镂，锼也。善曰：毛苌诗传曰：赩，赤貌也。尚书曰：既勤朴斲。孔安国曰：朴，治；斲，削也。西京赋曰：木衣绨锦。说文曰：绨，厚缯也。蔡雍陈留太守颂曰：玄化洽矣，黔首用宁。汉书音义，如淳曰：陶人作瓦器，谓之甄。吉然反。毛诗序曰：一国之事，系一人之本，谓之风。于前则宣明显阳，顺德崇礼。重闱洞出，锵锵济济。珍树猗猗，奇卉萋萋。蕙风如熏，甘露如醴。听政殿听政殿门，听政门前升贤门，升贤门左崇礼门，崇礼门右顺德门，三门并南向。升贤门前宣明门，宣明门前显阳门，显阳门前有司马门。阍，守门也。周官，阍人守王门。尔雅曰：宫中之门谓之闱。洞，达也。南北外内、东西左右掖门，皆洞达相通。善曰：礼记曰：大夫济济，庶士锵锵。毛苌诗传曰：猗猗、萋萋，茂盛貌也。音此礼切，协韵。东京赋曰：惠风横被。边让帝台赋曰：惠风如春施。家语，舜曰：南风之熏兮。王肃曰：熏，风至之貌也。论衡曰：甘露味如饴蜜，王者太平则降。郑玄周礼注曰：醴，今甜酒。禁台省中，连闼对廊。直事所繇，典刑所藏。蔼蔼列侍，金蜩齐光。诘朝陪幄，纳言有章。亚以柱后，执法内侍。符节谒者，典玺储吏。膳夫有官，药剂有司。肴醳亦顺时，腠理则治。升贤门内听政闼，向外东入有纳言闼、尚书台。宣明门内升贤门，升贤门外东入有内医署。显阳门内宣明门外，东入最南有谒者台合，次中央符节台合，最北御史台合，三台并别西向。符节台东有丞相诸曹。善曰：魏武集，荀欣等曰：汉制，王所居曰禁中，诸公所居曰省中。淮南子曰：连闼通房，人所安也。直事，若今之当直也。蔡邕独断曰：直事尚书一人，典刑。周礼六典八刑也。建安十八年，始置侍中、中尚书、御史、符节、谒者。金蜩，金蝉。蔡邕独断曰：侍中、常侍皆冠惠文，加貂附蝉。左氏传曰：诘朝将见。杜预曰：诘朝，平旦也。周礼曰：幕人掌幄帟。郑玄曰；王所居之帐也。尚书舜典曰：龙，命汝作纳言。应劭汉书注曰：纳言，如今尚书官，王之喉舌也。毛诗曰：出言有章。汉书音义曰：柱后，以铁为柱，今法冠是。如淳曰：御史冠也。符节掌玺，故云典玺。汉有尚符玺。谒者受事，故曰储吏。汉书，谒者掌赞受事。周礼：膳夫，上士。又曰：医师掌毒药，共医事。郑玄周礼注曰：剂，和也。又礼记注曰：旧醳之酒，谓昔酒也。吕氏春秋：伊尹曰：用新去陈，腠理遂通。高诱曰：腠理，肌脉也。于后则椒鹤文石，永巷壸术。楸梓木兰，次舍甲乙。西南其户，成之匪日。丹青焕炳，特有温室。仪形宇宙，历像贤圣。图以百瑞，綷以藻咏。芒芒终古，此焉则镜。有虞作绘，兹亦等竞。近世王者后宫，以椒房为通称。听政殿后有鸣鹤堂、楸梓坊、木兰坊、文石室，后宫所止也。壸，宫中巷也。术，道也。鸣鹤堂之前，次听政殿之后，东西二坊之中央有温室，中有画像赞。尚书，咎繇荐，舜曰：予欲观古人之象，日月星辰，山龙华虫，作绘粉米。永巷，掖庭之别名。善曰：列女传曰：姜后待罪永巷。周礼曰：正宫掌宫中次舍。甲乙谓次舍之名，以甲乙纪之也。毛诗曰：筑室百堵，西南其户。又曰：不日成之。藻咏，文藻颂咏也。綷，子对切。芒芒，远貌也。楚辞曰：长无绝兮终古。广雅曰：鉴谓之镜，照也。郑玄论语注曰：绘，画也。

　　「右则疏圃曲池，下畹高堂。兰渚莓莓，石濑汤汤。弱葼系实，轻叶振芳。奔龟跃鱼，有??吕梁。驰道周屈于果下，延阁胤宇以经营。飞陛方辇而径西，三台列峙以峥嵘。亢阳台于阴基，拟华山之削成。上累栋而重溜，下冰室而冱冥。文昌殿西有铜爵园，园中有鱼池堂皇。班固曰：畹，三十亩也。离骚曰：既滋兰之九畹。石濑，湍也。水激石间，则怒成湍。葼，木之细枝者也。杨雄方言曰：青、齐、兖、豫之间谓之葼，故传曰：慈母怒子，折葼而笞之，其惠存焉。子红切。系，古计切。庄子曰：吕梁悬水三十仞，流沫三十里，鼋鼍鱼鳖之所不能游也。汉厩旧有乐浪所献果下马，高三尺，以驾辇车。铜爵园西有三台，中央有铜爵台，南则金虎台，北则冰井台，有屋一百一间。金虎台有屋一百九间。冰井台有屋百四十五间，上有冰室。三台与法殿皆阁道相通，直行为径，周行为营。建安十五年作铜雀台。山海经曰：太华之山，削成四方。冱，坚也。春秋左氏传曰：固阴冱寒。善曰：楚辞曰：坐堂伏槛临曲池。曹植责躬诗曰：夕宿兰渚。左氏传曰：原田莓莓。杜预曰：若原田之草莓莓然。莓，莫来反。楚辞曰：石濑兮戋戋。说文曰：??，察也，千例反。汉书曰：太子不敢绝驰道。应劭曰：天子道也，若今之中道。延，相连延也。淮南子曰：延楼栈道。鲁灵光殿赋注：飞陛，揭孽；方辇，言广也。甘泉赋曰：似紫宫之峥嵘。鲁灵光殿赋曰：榭而高大谓之阳，基在小故曰阴基。周轩中天，丹墀临猋。增构峨峨，清尘彯彯。云雀踶甍而矫首，壮翼摛镂于青霄。雷雨窈冥而未半，皦日笼光于绮寮。习步顿以升降，御春服而逍遥。八极可围于寸眸，万物可齐于一朝。丹墀，以丹与蒋离合用涂地也。尔雅曰：扶摇谓之猋。猋，上也，风从下升也。班固西都赋说凤阙曰：上觚棱而栖金雀。凡鸟之栖也，羽翼戢弭，以今揆古，言栖非所睹之形也。张衡西京赋曰：凤翥骞于甍标，感愬风而欲翔。此凤之有定有住，尚向风而无一方，则不宜言愬风也。但鸟跱则形定翼住，飞则敛足绝据，踶则举羽翮用势，若将飞而尚住，故言云雀踶甍而矫首也。踶，音提。王吉传曰：进退步趋以实下。言人不行则膝胫以下虚弱不实也。眸，眸子也。王褒甘泉赋曰：十分未升其一，增惶惧而目眩；若播岸而临坑，登木末以窥泉。杨雄甘泉赋说台曰：鬼魅不能自逮，半长途而下颠。班固西都赋说台曰：攀井干而未半，目眩转而意迷。舍灵槛而却倚，若颠堕而复稽。张衡西京赋说台曰：将乍往而未半，怵悼栗而竦矜，非都卢之轻蹻，孰能超而究升？此四贤所以说台榭之体，皆危??悚惧，虽轻捷与鬼神，由莫得而自逮也。非夫王公大人，聊以雍容升高，弥望得意之谓也。异乎老子曰若春升台之为乐焉，故引习步顿以实下，称八方之究远，适可以围于径寸之眸子，言其理旷而当情也。庄子有齐物之论。善曰：轩，长廊之有牕也。列子曰：周穆王筑台，号中天台。汉典职仪曰：以丹漆地，故称丹墀。西都赋曰：正殿崔嵬曾构。七发曰：蒙清尘。毛苌诗传曰：壮，健也。摛镂，摛布其雕镂也。说文曰：窈窕，深远也。冥，幽昧也。毛诗曰：有如皦日。西京赋曰：交绮豁以疏寮。论语：曾点曰：春服既成。毛诗曰：于焉逍遥。淮南子曰：八纮之外，乃有八极。赵岐孟子章句曰：眸，目童子也。长涂牟首，豪徼古吊互经。晷漏肃唱，明宵有程。附以兰锜鱼九，宿以禁兵。司卫闲邪，钩陈罔惊。牟者，阁道有说者也。霍光传，说昌邑王辇道牟首，鼓吹歌舞。豪，徼道也。晷漏，漏刻也。善曰：说文曰：晷，景，故曰晷漏。汉书，房中歌曰：肃倡和声。字书，倡，亦唱字也，充向反。程，犹限也。程，与呈通。西京赋曰：武库禁兵，设在兰锜。建安二十二年，初置卫尉。汉书曰：汉尉掌宫门卫屯兵。周易曰：闲邪存其诚。乐汁图曰：钩陈，后宫也。服虔甘泉注曰：紫宫外营钩陈星。于是崇墉浚洫，婴堞带涘。四门??鱼竭，隆厦重起。凭太清以混成，越埃壒乌害而资始。藐藐标危，亭亭峻趾。临焦原而不怳，谁劲捷而无??？与冈岑而永固，非有期乎世祀。阳灵停曜于其表，阴祇蒙雾于其里。墉，城也。浚，深也。洫，城沟也。张衡西京赋曰：经城洫。堞，城上女墙也。贾谊曰：翟伐卫，寇侠城堞。涘，厓也。毛诗云：夏屋渠渠。又曰：既成藐藐。尸子曰：莒国有石焦原者，广寻长五十步，临百仞之溪，莒国莫敢近也。有勇以见莒子者，独却行齐踵焉，所以服莒国也。善曰：薛综西京赋注曰：??，高貌也。鹖冠子曰：上及太清，下及太宁。老子曰：有物混成，先天地生。西都赋曰：轶埃壒之混浊。周易曰：万物资始。王逸楚辞注曰：藐藐，远也。说文曰：标，末也。郑玄礼记注曰：危，栋上也。西京赋曰；状亭亭以苕苕。说文曰：址，基也。论语曰：慎而无礼则葸。??与葸同，思子反。阳灵，天神也。甘泉赋曰：齐乎阳灵之宫。周礼曰：掌地祇之礼也。菀以玄武，陪以幽林。缭了垣开囿，观宇相临。硕果灌丛，围木竦寻。篁筱怀风，蒲陶结阴。回渊漼，积水深。蒹葭贙，雚胡官蒻弱森。丹藕凌波而的皪，绿芰泛涛而浸七心潭以心。羽翮颉颃，鳞介浮沈。栖者择木，雊者择音。若咆步交渤澥与姑余，常鸣鹤而在阴。表清籞，勒虞箴。思国恤，忘从禽。樵苏往而无忌，即鹿纵而匪禁。玄武菀在邺城西，菀中有鱼梁钓台竹园，蒲陶诸果。诗曰：集于灌木。春秋左氏传曰：鸟则择木。又曰：鹿死不择音。皆自得之谓也。雊者，举雉兔之类，不伤其时，况其巨者乎！杨雄曰：勃澥之鸟。淮南子曰：轶鹍鸡于姑余。易曰：鸣鹤在阴，其子和之。张衡东京赋曰：江池清籞。虞箴，虞人之箴也，事见春秋。其辞曰：芒芒禹迹，画为九州岛，经启九道。人有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。在帝夷羿，冒于原兽，忘其国恤，思其麀牡。武不可重，是用不恢于夏家。兽臣司原，敢告仆夫。周易曰：即鹿无虞，往从禽也。孟子，齐宣王问曰：文王之囿方七十里，有诸？孟子对曰：于传有之，曰：若是其大乎？答曰：民犹以为小也。曰：寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？答曰：文王之囿方七十里，蒭荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。则是四十里为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？言樵苏往而无忌，即鹿纵而匪禁者，盖同乎周文之德，异乎齐宣之意。善曰：西都赋曰：幽林穹谷。西京赋曰：缭垣绵连。周易曰：硕果不食。庄子曰：见巨木其絜百围。孙子曰：水深则回。说文曰：渊，回水也。毛诗曰：有漼者泉。文子曰：积水成海。说文曰：贙，分别也，胡犬反。本草曰：藕，一名水芝。尔雅曰：荷，芙蕖，其根藕。此文云凌波而的皪，即藕为遍名，非唯根矣。的皪，光明也。上林赋曰：的皪江靡。郑玄周礼注曰：陵，芰也。说文曰：白涛，大波也。浸潭，渐渍也，随波之貌。洞箫赋曰：玉液浸潭而承其根。毛苌诗传曰：飞而上曰颉，飞而下曰颃。周礼曰：川泽宜鳞物，坟衍宜介物。郑玄曰：鳞，鱼龙之属。介，龟鳖之属，水居陆生者也。汉书音义，晋灼曰：樵，取薪也；苏，取草也。腜腜垧野，奕奕菑亩。甘荼伊蠢，芒种斯阜。西门溉其前，史起灌其后。墱流十二，同源异口。畜为屯云，泄为行雨。水澍稉古衡稌徒五，陆莳稷黍。黝黝桑柘，油油麻纻。均田画畴，蕃庐错列。姜芋充茂，桃李荫翳音咽，协韵。家安其所，而服美自悦。邑屋相望武方，而隔踰奕世。腜腜，美也。诗云：周原腜腜，堇荼如饴。尔雅曰：田一岁曰菑。诗云：薄言采虬，于此菑亩。周官曰：泽草所生，种之芒种。郑司农曰；芒种，稻麦也。今邺下有十二墱天井优，在城西南，分为十二墱。丁邓切。微子麦秀之歌曰：黍苗油油。汉制，列侯、公主田无过三十顷者，其余各以官次。哀帝时，董贤赐田猥多，王嘉上疏：均田之制，从此隳坏。畴者，界也。埒，畔际也。诗云：中田有庐。孟子曰：五亩之宅，树之以桑。故曰蕃庐错列。老子曰：甘其食，美其服，乐其俗，安其居。邻里相望，鸡犬之声相闻，人至老死不相与往来。善曰：韩诗曰：周原腜腜。莫来反。毛诗曰：奕奕梁山，维禹甸之。贾逵国语曰：阜，长也。河渠书曰：西门豹引漳水溉邺，以富魏之河内。汉书曰：史起为邺令，遂引漳水溉邺，人歌之曰：邺有贤令兮为史公，决漳水兮灌邺旁。终古舄卤兮生稻粱。水陆，谓高下之田也。二渠之利，下则澍生稉稌，高则植立稷黍也。说文曰：澍，时雨，所以澍生万物者也。之树反。方言曰：莳，更也。郭璞曰：谓更种也。时吏切。尔雅曰：黑谓之黝。郭璞曰：黝，黑貌也。声类曰：油油，麻肥也。庄子曰：治邑屋，曷尝不法圣人哉！谢承后汉书曰：王翁位二千石，奕世相袭。

　　「内则街冲辐辏，朱阙结隅。石杠飞梁，出控漳渠。疏通沟以滨路，罗青槐以荫涂。比沧浪平而可濯，方步櫩以占而有踰。习习冠盖，莘莘所巾蒸徒。斑白不提，行旅让衢。设官分职，营处署居。夹之以府寺，班之以里闾。邺城内诸街，有赤阙黑阙正当东西南北城门，最是其通街也。石窦桥在宫东，其水流入南北里。尔雅曰：石杠谓之倚。郭璞曰：石桥，音江。疏，通也。魏武帝时堰漳水，在邺西十里，名曰漳渠堰。东入邺城，经宫中东出，南北二沟夹道，东行出城，所经石窦者也。楚辞曰：沧浪之水清，可以濯吾缨。善曰：杜预左氏传注曰：冲，交道也，齿容反。文子曰：群臣辐凑。李尤德阳殿赋曰：朱阙岩岩。晋灼汉书注曰：飞梁，浮道之桥。小雅曰：控，引也。步櫩，长廊也。楚辞曰：曲屋步櫩宜扰畜。上林赋曰：步櫩周流，长途中宿。蔡雍胡忆碑曰：祁祁我君，习习冠盖。毛苌诗传曰：莘莘，众多也。礼记曰：斑白者不提挈。郑玄曰：杂色曰斑。家语曰：虞、芮二国争田，入文王境，行者让路。周礼曰：设官分职，以为民极。小雅曰：班，次也。其府寺则位副三事，官踰六卿。奉常之号，大理之名。厦屋一揆，华屏齐荣。肃肃阶?，重门再扃。师尹爰止。毗代作桢。当司马门南出，道西最北东向相国府，第二南行御史大夫府，第三少府卿寺。道东最北奉常寺，次南大农寺。出东掖门正东，道南西头太仆卿寺，次中尉寺。出东掖门，宫东北行北城下，东入大理寺。宫内大社西郎中令府。城南有五营。魏武帝为魏王时，太常号奉常，廷尉号大理。建安十八年，始置侍中、尚书、御史、符节、谒者、郎中令、太仆、大理、大农、少府、中尉。二十一年，大理锺繇为相国，始置太常宗正。二十二年，以军师华歆为御史大夫。初置卫尉时，武帝为魏王，置相国、御史大夫，故云位副三事。置卿近九，故曰官踰六卿。善曰：毛诗曰：三事大夫，莫肯夙夜。夏屋，已见上注。郑玄礼记注曰：画，华也。尔雅曰：屏谓之树。郑玄礼记注曰：荣，屋翼也。尔雅曰：两阶间曰?，许亮反。周易曰：重门击柝。说文曰：扃，门之关也。毛诗曰：赫赫师尹。毛苌曰：太师，周之三公也。尹氏为太师。毛诗曰：天子是毗。又曰：王国克生，维周之桢。毛苌曰：桢，干也。其闾阎则长寿吉阳，永平思忠。亦有戚里，寘宫之东。闬出长者，巷苞诸公。都护之堂，殿居绮窗。舆骑朝猥，蹀??其中。长寿、吉阳、永平、思忠，四里名也。长寿、吉阳二里在宫东，中当石窦。吉阳南入，长寿北入，皆贵里。都护者，将军曹渊也。汉书万石君传曰：徙其家长安戚里，以姊为美人故。善曰：古诗云：交疏结绮窗。广雅曰：猥，众也，乌罪反。声类曰：蹀，蹑也，徒协反。说文曰：??，?也，丘知反。营客馆以周坊，餝宾侣之所集。玮丰楼之闬闳，起建安而首立。葺墙幂室，房庑杂袭。剞居绮劂罔掇，匠斲积习。广成之传无以畴，槁街之邸不能及。邺城南有都亭，城东亦有都道，北有大邸，起楼门临道，建安中所立也。古者重客馆，故举年号也。春秋左传曰：高其闬闳，缮完葺墙，以待宾客。圬人以时幂馆宫室。子产曰：侨闻文公之为盟主也，宫室卑埤，以崇大诸侯之馆，馆如公寝。尔雅曰：闳，巷门也。一曰：闳，门中所从出入也。葺，覆也。圬人，涂人也。幂，墁也。馆宫室，诸侯传也。史记，蔺相如奉璧西入秦，秦舍相如广城传。善曰：说文曰：庑，堂下周屋也。许慎淮南子注曰：剞劂。曲刀也。劂，九月反。郑玄论语注曰：辍，止。掇，古字通。张晏汉书注曰：畴，等也。汉书曰：郅支首悬槁街蛮夷邸间。晋灼曰：黄图，在长安城内也。廓三市而开廛，籍平逵而九达。班列肆以兼罗，设阛阓以襟带。济有无之常偏，距日中而毕会。抗旗亭之峣薛五结，侈所眺之博大。周礼，大市，日??而市；朝市，朝时而市；夕市，日夕而市。此三市之谓也。达，已见上章。传曰：达市在达之上。易曰：日中为市，致天下之人，聚天下之货，交易而退，各得其所。善曰：有无，谓货物之多少也。二者常偏，此能济之也。孟子曰：古之为市也，以其所有，易其所无。西京赋注曰：旗亭，市楼也。峣嶭，高峻之貌。尔雅曰：眺，视也，他吊反。百隧毂击，连轸万贯，凭轼捶马，袖幕纷半。壹八方而混同，极风采之异观。质剂子遗平而交易，刀布贸而无筭。轼，车横覆膝，人所凭也。周官曰：听卖买以质剂。又曰：以质剂结信而止讼。郑玄曰：质剂，谓两书一札而别之也，若今下手书，保物要还矣。质，大贾也。剂，小贾也。刀布，钱刀之谓。荀卿书曰：省刀布之敛。善曰：西京赋曰：俯察百隧。史记，苏秦曰：临菑之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕。左传曰：楚子玉谓晋侯曰：君凭轼而观之。说文曰：捶，击也。河图龙文曰：八方归德。淮南子曰：采俗者，所以一群生之短修，明九夷之风采。高诱曰：风，俗。采，事也。财以工化，贿以商通。难得之货，此则弗容。器周用而长务，物背窳而就攻。不鬻邪而豫贾古，着驯风之醇醲。周官曰：百工饬货八材，商贾阜通货贿。汉书货殖传曰：桓、文之后，礼义大坏，上下相冒，于是商通难得之货，工作无用之器。攻者，坚也。诗曰：我车既攻。通物曰商，居卖曰贾。礼记王制曰：器用不中度，不鬻于市；布帛精麤不中数，幅广狭不中量，不鬻于市；奸色乱正色，不鬻于市；禽兽鱼鳖不中杀，不鬻于市。此皆不鬻邪之义。史记曰：子产治郑，不鬻贾。周官曰：平肆展成。郑玄曰：展，整也。成，平也。市者使定物贾，防诳豫也。善曰：广雅曰：财，货也。财与材古字通。尔雅曰：贿，财也。广雅曰：长，常也。言常习之。史记曰：舜居河滨，器不苦窳。晋灼曰：窳，病也，余乳反。淮南子曰：黄帝治天下，市不豫贾。周易曰：驯致其道。仲长子昌言曰：淑清穆和之风既宣，醇醲之化既浃。孔安国尚书传曰：醇，粹也。说文曰：醲，厚酒也，女龙切。优渥，然以酒之醲以喻政厚也。白藏平之藏去，富有无堤。同赈大内，控引世资，賨幏积墆，琛币充牣仞。关石之所和钧，财赋之所厎慎。燕弧盈库而委劲，冀马填厩救而驵骏。白藏库在西城下，有屋一百七十四间。尔雅曰：秋为白藏，因以为名也。大内，京邑都内宝藏也。汉书，淮南王安上疏曰：越人贡财之奉，不输大内。食货志曰：或墆财。夏书曰：关石和钧，王府则有。此夏之逸书。禹贡曰：庶土交正，厎慎财赋，咸则三壤。邺城西下有乘黄厩。燕，幽州也。弧，弓也。尔雅曰：北方之美者，有幽都之筋角焉。春秋左传曰：冀之北土，马之所生。善曰：周易曰：富有之谓大业。汉书，东方朔曰：不足以危无堤之舆。苏林曰：堤，限也。尔雅曰：赈，富也。风俗通曰：盘瓠之后，输布一匹二丈，是谓賨布。廪君之巴氏，出幏布八丈。賨，在宗反。幏音稼。墆音滞。贾逵国语注曰：关，通也。郑玄仪礼注曰：和，调也。孔安国尚书传曰：金铁曰石，供民器用，通之使和平。子虚赋曰：充仞其中。说文曰：驵，壮马也，子朗反。

　　「至乎勍敌纠纷，庶土罔宁。圣武兴言，将曜威灵。介冑重袭，旍旗跃茎。弓珧以焦解檠巨景，矛鋋飘英。三属之甲，缦莫韩胡之缨。控弦简发，妙拟更平嬴。建安十九年五月，立魏公，位诸侯王上，赤绂，远游冠。二十一年，进爵为王。二十二年，得设天子旍旗，出警入跸，赐朱冠，冕十二旒，金根车，驾六马，建太常，设五时副车。尔雅曰：弓以蜃者谓之珧。蜃，骨也。檠，弓柙也。诗云：二矛重英。汉书刑法志曰：魏氏武卒，衣三属之甲。赵惠文王好剑，剑士夹门而客者三千人。赵太子悝谓庄周曰：吾王所见剑士，皆蓬头突鬓，垂冠缦胡之缨，短后之衣，瞋目而语难者，王乃悦之。战国策，更嬴谓魏王曰：臣能虚发而下鴈。魏王曰：然则射可至于此乎？更嬴曰：可。有鴈从南方来，更嬴虚发而鴈下。善曰：左氏传曰：子鱼曰：勍敌之人，隘而不成列。杜预曰：勍，强也。尚书曰：庶土交正。毛诗曰：庶士有揭。又曰：兴言出宿。长杨赋曰：以露威灵。金匮曰：良弓非勍檠不张。说文曰：鋋，小矛。史记曰：冒顿自立为单于，控弦之士三十万。班固汉书李广述曰：控弦贯石，威动北邻。尔雅曰：简，择也。谓择处而发也。齐被练而铦息廉戈，袭偏裻以?会列。毕出征而中律，执奇正以四伐。硕画精通，目无匪制。推锋积纪，铓气弥锐。三接三捷，既昼亦月。克翦方命，吞灭咆白交烋虚交。云撤叛换，席卷虔刘。祲子？威八纮，荒阻率由。洗兵海岛，刷马江洲。振旅??，反旆悠悠。凯归同饮，疏爵普畴。朝无刓五官印，国无费留。春秋左传曰：被练三千。马融曰：练为甲裘。史记，苏代曰：强弩在前，铦戈在后。司马法曰：师多则?。孙武曰：奇正还相生，若环之无端。庄子曰：庖丁为文惠君屠牛，手之所触，莫不中音，合于桑林之舞。文君曰：善哉技！庖丁对曰：臣好者道，进乎技矣。臣始解牛时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。今臣以神遇而不以目视也。良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣刀十九年矣，所解数千牛也。而刀刃若新发于硎。若彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢乎其于游刃必有余地矣。文君曰：善。吾闻丁之言，得养生焉。一纪，十二年。推锋积纪，谓魏武帝从初平元年起兵，至建安二十五年，军无不克，抑亦庖丁用刀十九年之义也。孙武曰：避其锐气。谓锐气之利甚于锋刃也。易曰：晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。诗云：一月三捷。既昼亦月者，盖取其频繁之数，或日或月也。方命，放弃王命也。尚书曰：咈哉方命。克翦方命者，谓始起兵诛董卓之首乱汉室也。咆烋，犹咆哮也，自矜健之貌也。诗云：咆烋于中国。吞灭咆烋者，克默韩暹、杨奉之专用王命也。叛换，犹恣睢也。汉书曰：项氏叛换。云撤换叛者，谓讨破袁绍，犹胜项羽也。虔刘，杀也。春秋左传，吕相绝秦曰：虔刘我边陲。席卷虔刘者，谓擒吕布于徐州，克袁术于扬州，平韩约、马超于雍州，降刘表于荆州之属也。祲威八纮、荒阻率由者，谓北羁单于于白屋，东怀孙权于吴会，西摄刘备于巴蜀也。刷，小尝也。司马相如梨赋曰：唰嗽其浆。史记，苏秦曰：??殷殷，若三军之众。谷梁传曰：入曰振旅，兵事以严终也。春秋左传曰：凡公行，告于宗庙，反行饮至。汉书曰：疏爵而贵之。疏爵普畴，畴其爵邑者。刓印，印角刓也。韩信传曰：项王有功当封爵，印刓忍不能与。孙子兵法曰：战胜而不修其赏者凶，命曰费留。善曰：国语曰：公使申生伐东山。韦昭注曰：东山，皋落氏也。衣之偏裻之衣。韦昭注曰：裻在中，左右异，故曰偏裻，音督。说文曰：?列，中止也。然?列，或止或列。周易曰：师出以律。汉书，杨雄上疏曰：石画之臣甚众。史记曰：秦穆公与晋惠公战于韩地，秦人见穆公窘，亦皆推锋争死。尚书曰：方命圮族。春秋感精符曰：楚图宋，更相吞灭。春秋推诚图曰：诸侯冰散席卷，各争恣妄。西都赋曰：祲威盛容。淮南子曰：八泽之外，乃有八纮。尚书曰：率由典常，以藩王室。魏武兵接要曰：大将将行，雨濡衣冠，是谓洗兵。刷，犹饮也，所劣切。刘劭七华曰：漱马河源，游目昆仑。苍颉篇曰：??，众车声也，呼萌切。今为?字，音田。毛诗曰：悠悠旆旍。魏武孙子注曰：赏不以时，但留费也。

　　「丧乱既弭而能宴，武人归兽而去战。萧斧戢柯以柙刃，虹旍摄麾以就卷。斟洪范，酌典宪。观所恒，通其变。上垂拱而司契，下缘督而自劝。道来斯贵，利往则贱。囹圄寂寥，京庾流衍。尚书曰：往伐归兽。桓谭新论，雍门周说孟尝君曰：以强秦之势伐弱燕，譬犹??萧斧以伐朝菌也。马融广成颂曰：建雄虹之长旍。洪范，箕子陈政术之篇也。易曰：观其所恒，而天地万物之情可见矣。又曰：通其变，使人不倦。老子曰：圣人执左契而不责于人，有德司契，无德司彻。善曰：毛诗曰：丧乱既平，周公摄政，弘化弭乱。司马法曰：以战去战，虽战可也。柙，胡甲反。尚书曰：垂拱而天下治。庄子曰：缘督以为经，可以保身，可以全生。司马彪曰：缘，顺也。督，中也。顺守道中，以为常也。礼记曰：仲春省囹圄。文子曰：法宽刑缓，囹圄空虚。毛诗曰：曾孙之庾，如坻如京。郑玄曰：庾，露积谷也。于时东鳀即序，西倾顺轨。荆南怀憓惠，朔北思韪伟。绵绵迥涂，骤山骤水。襁负赆贽，重译贡篚。髽首之豪，鐻耳之杰。服其荒服。敛衽而审魏阙。置酒文昌，高张宿设。其夜未遽，庭燎晰晰。有客祁祁，载华载裔入声，协韵。岌岌冠縰所绮，累累辫发。清酤户如济，浊醪如河。冻醴流澌，温酎跃波。丰肴衍衍，行庖皤皤。愔愔醧一据燕，酣湑无哗呼瓜反。地理志曰：会稽海外，有东鳀人，分为二十余国，以岁时献见。尚书禹贡曰：织皮西倾，因桓是来。织皮，西戎国也。憓，顺也。司马相如封禅书曰：义征不憓。淮南子曰：三苗髽首。赆，礼贽也。周官曰：九州岛之外，谓之藩国，世一见，各以其所贵宝为贽。孟子曰：将有远行，行者必以赆。苍颉篇曰：赆，财货也。建安二十一年，匈奴南单于呼韩厨泉将其名王大人来朝，待以客礼。张衡南都赋曰：九酝甘醴，十旬兼清。苏秦曰：齐有清济浊河。楚辞小招魂曰：挫糟冻饮酎清凉。王逸曰：冻，冷也。酎，三重酿醇酒也。韩诗云：宾尔笾豆，饮酒之醧。能者饮，不能者已，谓之醧。许氏曰：醧，酒美也。善曰：尚书曰：西戎即序。尸子曰：荆者非无东西也，而谓之南，其南者多也。杜预左氏传注曰：韪，是也。论语曰：襁负其子。博物志曰：织缕为之，以约小儿于背上。尚书曰：厥贡漆丝，厥篚织文。山海经曰：青要之山，?武罗司之，穿耳以鐻。郭璞曰：鐻，金银之器名。?，音神。鐻，音渠。汉书曰：高张四县。晋灼曰：乐四县也。周礼曰：凡乐事宿县。毛诗曰：夜未央。郑玄曰：未渠央也。毛诗曰；庭燎晰晰。又曰：采繁祁祁。楚辞曰：高余冠之岌岌。郑玄礼记注曰：纚，今之帻也。纚与縰同。汉书曰：诸侯累累从楚。又，终军曰：解辫发，削左衽。毛诗曰：既载清酤。说文曰：澌，流冰也。周易曰：鸿渐于盘，饮食衎衎。王肃曰：衎衎，宽饶之貌也。皤皤，丰多貌也。韩诗曰：愔愔夜饮。薛君曰：愔愔，和悦之貌也。孔安国尚书传曰：乐酒曰酣。毛诗曰：迨我暇矣，饮此湑矣。毛诗曰：湑，莤也。郑玄曰：沛，莤之也。一曰：湑，乐也。醧，乙据反。延广乐，奏九成。冠韶夏，冒六茎。傮响起，疑震霆。天宇骇，地庐惊。亿若大帝之所兴作，二嬴之所曾聆。善曰：贾逵国语注曰：延，陈也。尚书曰：箫韶九成，凤凰来仪。乐动声仪曰：帝喾乐曰六英，帝颛顼曰五茎，舜曰大韶，禹曰大夏。宋衷曰：六英，能为天地四时六合也。五茎，能为五行之道，立根本也。汉书曰：颛顼作六茎。夏，大承二帝也。韶，继尧也。傮与曹古字通。西京赋曰：大帝说秦穆公而觐之，飨以钧天广乐。史记曰：赵简子病，扁鹊视之曰：昔秦穆公尝如此，七日而寤。寤之日，告公孙支曰：我之帝所甚乐。帝告我晋国且大乱。今主君之疾与之同。二日，简子寤曰：我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐。又曰：赵氏之先，与秦同祖。然则秦、赵同姓，故曰二嬴也。博雅曰：聆，听也。金石丝竹之恒韵，匏土革木之常调。干戚羽旄之饰好去，清讴微吟之要妙。世业之所日用，耳目之所闻觉。杂糅纷错，兼该泛博。鞮鞻所掌之音，韎迈昧任而金禁金之曲。以娱四夷之君，以睦八荒之俗。鞮鞻，周掌乐官名也。周官，鞮鞻氏掌四夷之乐与其声歌。韩诗内传曰：王者舞六代之乐，舞四夷之乐，大德广之所及。善曰：周礼曰：播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。礼记□曰：干戚羽旄谓之乐。郑玄曰：干，盾也。戚，斧也。武舞所执。羽，翟羽也。旄，旄牛尾。文舞所执。魏文帝乐府曰：短歌微吟不能长。孔丛子曰：世业不替。周易曰：百姓日用而不知。郑玄周礼注曰：鞮鞻，四夷舞者屝也。鞮，都泥反。鞻，俱具反。毛苌诗传曰：东夷之乐曰韎。孝经钩命决曰：东夷曰昧，南夷曰任，西夷之乐曰株离，北夷之乐曰禁。然韎、昧皆东夷之乐，而重用之，疑误也。甘泉赋曰：八荒协兮万国谐。

　　「既苗既狩，爰游爰豫。藉田以礼动，大阅以义举。备法驾，理秋御。显文武之壮观，迈梁驺之所著。夏猎曰苗，冬猎曰狩。建安二十一年三月魏武帝亲耕藉田于邺城东。建安二十二年十月甲午治兵，上亲执金鼓，以诏进退。大阅，讲武也。鲁诗传曰：古有梁驺。梁驺，天子猎之田曲也。善曰：孟子，夏谚曰：吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。礼记曰：天子为藉田千亩。公羊传曰：大阅者何？简车马也。蔡邕独断曰：天子有法驾。庄子曰：尹需学御三年而无所得，夜梦受秋驾于其师。明日往朝其师，其师望而谓之曰：吾非独爱道也，恐子之未可与也。今将教子以秋驾。司马彪曰：秋驾，法驾也。史记曰此天下之壮观也。林不槎枿，泽不伐夭。斧斨以时，罾??以道。德连木理，仁挺芝草。皓兽为之育薮，丹鱼为之生沼。矞云翔龙，泽马亍阜。山图其石，川形其宝。莫黑匪乌，三趾而来仪。莫赤匪狐，九尾而自扰。嘉颖离合以??，醴泉涌流而浩浩。显祯祥以曲成，固触物而兼造。盖亦明灵之所酬酢，休征之所伟兆。草木未成曰夭。斨，方銎斧也。诗曰：取彼斧斨，以伐远扬。延康元年，木连理，芝草生于乐平郡，白鹿白麞见于郡国，赤鱼见于太原郡。黄初元年十一月，黄龙高四五丈，出云中。张口正赤。矞云者，外赤内青也。杨雄太玄经曰：紫霓矞云。泽马见于上党郡。瑞石灵图出于张掖之柳谷，始见于建安，形成于黄初，文备于大和，周围七寻，中高一仞，旁厚一里，苍质素章，龙马凤凰仙人之象，粲然盛着，是以有魏诗云鸟之书。黄初二年，醴泉出，河内郡玉璧一枚。延康元年，三足乌、九尾狐见于郡国，嘉禾生，醴泉出。易曰：显道而神德行。是故可与酬酢，可与佑神矣。宾主俱饮，主人先举，名曰酬。客酌主人酒，名曰酢。酢者，报也。行道德，宇神明，而祥瑞皆至。此盖明灵感应之理，其与人事交报之义也，故曰盖亦明灵酬酢也。善曰：国语，里革曰：山不槎櫱，泽不伐夭。槎，士雅切。枿，五割切。夭，乌老切。斨，七羊切。罾，子能切。文子曰：鹰隼未击，罗罔不得张谷；草木未落，斤斧不得入山林。孝经援神契曰：德至草木，则木连理。古瑞命记曰：王者慈仁，则芝草生。说文曰：亍，步也，丑赤反。毛诗曰：莫赤匪狐，莫黑匪乌。尚书曰：凤凰来仪。应劭汉书曰：扰，音扰，驯也。说文曰：颖，穗也。?，茂盛貌，子本切。苍颉篇曰：祯，善也。周易曰：曲成万物而不遗。尚书，有休征。孔安国曰：序美行之验也。说文曰：伟，大也。

　　「旼旼率土，迁善罔匮。沐浴福应，宅心醰徒南粹。余粮栖亩而弗收，颂声载路而洋溢。河洛开奥，符命用出。翩翩黄鸟，衔书来讯协韵，音悉。人谋所尊，鬼谋所秩。刘宗委驭，巽其神器。窥玉策于金縢，案图箓于石室。考历数之所在，察五德之所莅。量寸旬，涓吉日。陟中坛，即帝位。改正朔，易服色。继绝世，修废职。徽帜以变，器械以革。显仁翌明，藏用玄默。菲言厚行，陶化染学。雠校篆籀，篇章毕觌。优贤着于扬历，匪孽形于亲戚。河、洛开奥，河出图，洛出书也。黄初元年，黄鸟衔丹书，昼见河尚台。易曰：人谋鬼谋，百姓与能。玉策，玉牒也。尚书曰：纳策于金縢。縢，缄也。杨雄遗刘歆书曰：得观书于石室。莅，临也。诗曰：方叔莅止。司马法曰：明不宝咫尺之玉，而爱寸阴之旬。旬，时也。礼记曰：圣人南面而治天下，改正朔，易服色，殊徽号，异器械。易曰：显诸仁，藏诸用。雠校，所为雠校者也。魏文帝好书，作皇览，诸文章辞藻，多奏御，故曰雠校。尚书盘庚曰：优贤扬历。历，试也。善曰：封禅书曰：旼旼穆穆。周易曰：君子见善则迁，有过必改。史记，太史公曰：成王作颂，沐浴膏泽。尚书曰：宅山阜猥积。醰，美也。广雅曰：粹，纯也。淮南子曰：昔容成之时，置余粮于亩首。蔡雍胡广碑曰：余粮栖于甽亩。公羊传曰：古者什一而籍，而颂声作矣。毛诗曰：厥声载路。毛苌曰：路，大也。七略曰：邹子有终始五德，从所不胜，木德继之，金德次之，火德次之，水德次之。魏志曰：文帝讳丕，字子桓，武帝太子，为魏王。汉帝以众望在魏，遂禅位，乃为坛于繁阳。王升坛即阼，改元为黄初。尚书曰：将逊于位。逊与巽同。涓，择也，古玄切。淮南子曰：君人之道，俨然玄墨。马融论语注曰；菲，薄也。论语曰：君子薄于言而厚于行。风俗通曰：案刘向别录，雠校，一人读书，校其上下得缪误，为校；一人持本，一人读书，若怨家相对。汉书音义曰：周宣王太史大篆也。籀，音冑。汉书，晁错曰：今陛下不孽诸侯。应劭曰：接之以礼，不以庶孽畜之也。本枝别干，蕃屏皇家。勇若任城，才若东阿。抗旍则威噞秋霜，摛翰则华纵春葩。英喆知列雄豪，佐命帝室。相兼二八，将猛四七。赫赫震震，开务有谧。故令斯民睹泰阶之平，可比屋而为一。建安二十三年，代郡乌丸反，魏武帝以鄢陵侯彰为北中郎将，行骁骑将军。入涿郡界，叛胡数千骑卒至，彰唯有步卒千人，骑数百疋，身自搏战，追胡，大破之，斩首五千余级。二八者，八元八凯也。四七者，汉光武二十八将也。黄帝泰阶六符经曰：泰阶者，天之三阶也。上阶，上星为天子，下星为女主。中阶，上星为诸侯三公，下星为卿大夫。下阶，上星为元士，下星为庶人。三阶平，则阴阳和，风雨时，岁大登，民人息，天下平，是谓太平。善曰：毛诗曰：本支百世。说文曰：干，本也。左氏传，富辰曰：封建懿亲，以蕃屏周。蔡邕述行赋曰：皇家赫而天居。彰后为任城王，植为东阿王。汉书，终军曰：骠骑抗旌，昆耶左衽。噞，犹猛也，鱼赡反。荀悦申鉴曰：人主怒如秋霜。答宾戏曰：摛藻如春华。易干凿度曰：代者赤兑黄佐命。应劭汉官仪曰：帝室，犹古言王室。毛诗曰：赫赫师尹。周易曰：夫易开物成务。尔雅曰：谧，静也，音密。尚书大传曰：周人可比屋而封。

　　「筭祀有纪，天禄有终。传业禅祚，高谢万邦。皇恩绰矣，帝德冲矣。让其天下，臣至公矣。荣操行之独得，超百王之庸庸。追亘卷领与结绳，睠留重华而比踪。尊卢赫胥，羲农有熊。虽自以为道，洪化以为隆。世笃玄同，奚遽不能与之踵武而齐其风？淮南子曰：古者有督而卷领以王天下，其为德，生而不杀。庄周曰；昔者轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、虙戏、神农氏，当是时，人结绳而用之。若此之时，则至治也。黄帝一号有熊氏。踵，继也。武，迹也。楚辞曰：及前王踵之武。善曰：幽通赋曰：旦筭祀于契龟。音义曰：筭，数也。尚书曰：天禄永终。王逸楚辞注曰：谢，去也。西京赋曰：皇恩溥。尚书曰：帝德广运。老子曰：大满若冲。字书曰：冲，虚也。魏志曰：陈留王奂即皇帝位，后禅位于晋嗣王。魏世谱曰：魏封帝为陈留王。臣至公，谓帝为臣于晋，至公之道也。仲长子昌言曰：人主临之以至公。司马相如吊二世文曰：操行之不得。班固曰：汉承百王之弊。冯衍显志赋曰：非庸庸之所识。庸，谓凡常无奇异也。史记曰：舜字重华。高诱淮南子注曰：隆，盛也。老子曰：知者不言，言者不知，是谓玄同。韩子曰：虽厚爱之，奚遽不乱。是故料聊其建国，析其法度。谘其考室，议其举厝。复之而无斁，申之而有裕。非疏粝鲁葛之士所能精，非鄙俚之言所能具。诗云：斯干，宣王考室也。疏粝，麤也。韩非曰：粝粮之饮，黎藿之羹。斁，猒也。汉书司马迁传曰：质而不俚。俚，鄙也。善曰：说文曰：析，量也。尔雅曰：谘，谋也。陈琳檄吴将校曰；岂轻举厝也哉！毛诗曰：无斁于人斯。又曰：绰绰有裕。

　　「至于山川之倬诡，物产之魁殊。或名奇而见称，或实异而可书。生生之所常厚，洵美之所不渝。其中则有鸳鸯交谷，虎涧龙山。掘鲤之淀，盖节之渊。????精卫，衔木偿怨。常山平干，巨鹿河间。列真非一，往往出焉。昌容练色，犊配眉连。玄俗无影，木羽偶仙。琴高渖水而不濡，时乘赤鲤而周旋。师门使火以验术，故将去而林燔。老子曰：人之轻死，以其生生之厚也。谓适生生之情以自厚也。鸳鸯水在南和县西。交谷水在邺南。虎涧在邺西南。龙山在广平沙县。掘鲤淀在河间莫县之西。淀者，如渊而浅也。盖节渊在平原鬲县北。山海经曰：发鸠之山有鸟，状如乌，文首，白喙，赤足，名曰精卫。赤帝之女，名曰女娃。女娃游于海，溺而不反。精卫常取西山之木石，以堙东海焉。列真，谓列仙也。列仙传，昌容者，常山道人也，自称殷王女。食蓬累根二百余年，而颜色如年二十人。故曰炼色。犊子者，邺人也。时壮时老，时好时丑，乃知其仙人也。阳都女者，生而连眉，耳细而长，众以为异，俗皆言此天人也。会犊子来过都女，都女悦之，遂留相奉待，出门共牵犊耳而走，莫能追之。玄俗者，自言河间人也。饵巴豆云英，卖药于市，七丸一钱，治百病。王病痴，服药，用下蛇十余头。王家老舍人自言，父甘见俗，俗形无影。王呼俗着日中，实无影。河间，故赵也，文帝三年以为国。木羽者，巨鹿南和人也。母贫贱，常助产妇，儿生，自下唼母，母大怖。暮，梦见大冠赤帻守儿，言此儿司命君也，当报汝恩，使子与木羽俱仙。母阴信识之，后儿生，字之为木羽。儿至年十五，夜有车马来迎之，呼：木羽木羽，为我御来。遂俱去。琴高者，赵人也。浮游冀州二百余年，后辞入碣水中，取龙子，与诸弟子期。期日皆絜齐待于傍，设屋祠，果乘赤鲤来，出坐祠中。留一月，复入水去。师门者，啸父弟子，亦能使火，为孔甲龙师。孔甲不能修其心意，杀而埋之外野。一旦，风雨迎之，讫，则山木皆燔。孔甲祠而祷之，未还而道死。啸父，冀州人也，在曲周市上。曲周属广平郡，汉武帝征和二年，尝为平干国，故曰常山平干也。师门者，本啸父弟子，故附冀州。善曰：广雅曰：倬，绝也。薛综西京赋注曰：诡，异也。王逸楚辞注曰：魁，大也。郑玄周礼注曰：生，犹养也。刘瓛周易义曰：自无出有曰生。毛诗曰：洵美且仁。郑玄曰：洵，信也。毛诗曰：舍命不渝。毛苌曰：渝，变也。淀，音殿。说文曰：??，亦翅字。翼，翅也，叔豉切，今音祇。??，飞貌。冯衍爵铭曰：寿配列真。刘歆移曰：天下众书，往往颇出。左传，太史克曰：奉以周旋。易阳壮容，卫之稚质。邯郸躧步，赵之鸣瑟。真定之梨，故安之栗。醇酎中山，流湎千日。淇洹之笋，信都之枣。雍丘之粱，清流之稻。锦绣襄邑，罗绮朝歌。绵纩房子，缣总清河。若此之属，繁富伙祸够古侯。非可单究，是以抑而未罄也。枚乘兔园赋曰：易阳之容。淮南子曰：蔡之幼女，卫之稚质。史迁记曰：赵中山鼓鸣瑟，趾跃躧。真定属中山郡，出御梨。故安属范阳，出御栗。杨雄幽州箴曰：荡荡幽州，惟冀之别。禹贡无幽州，故安今见属中山郡。中山出好酎酒，其俗传云：昔有人曰玄石者，从中山酒家酤酒，酒家与之千日之酒，语其节度，比归数百里可至于醉。如其言饮之，至家而醉。其家不知其醉，以为死也，棺敛而葬之。中山酒家计向千日，忆曰：玄石前来酤酒，其醉向解也。遂往问其邻人，曰：玄石死来三年，服已阕矣。于是与其家至玄石冢上，掘而开其棺，玄石于是醉始解，起于棺中。其俗语曰：玄石饮酒，一醉千日。信都属安平，出御枣。雍丘属陈留也。地理志曰：魏，参之分野，南有陈留。桓斌曰：雍丘之粮。清流邺西，出御稻。襄邑属陈留，旧有服官。中都赋曰：朝歌罗绮。又，房子出御绵。清河出缣总。清河一名甘陵也。善曰：汉书音义，臣瓒曰；跕为躧。跕，都牒反。躧，所解反。薛君韩诗章句曰：均众谓之流，闭门不出容谓之湎。淇园，已见上文。杜预左氏传注曰：水出洹汲郡。汲，即卫地也。洹或为园。洹，音垣。孔安国尚书传曰：纩，细绵。广雅曰：总，绢也。广雅曰：够，多也。盖比物以错辞，述清都之闲丽。虽选言以简章，徒九复而遗旨。览大易与春秋，判殊隐而一致。末上林之隤墙，本前修以作系胡计切。逸诗：九变复贯，知言之选。择来比物，谓属变而还复旧贯，则知言之选，择来比物错辞，物土之叙也。屈原远游曰：造旬始，观清都。言虽选言简章，徒至九复，而犹遗其精旨也。春秋推见以至隐，易本隐以之显，所言虽殊，其合德一也。故曰末上林之隤墙，本前修以作系也。前修，谓前贤也。离骚，攓吾法夫前修。司马相如上林赋曰：颓墙填堑，使山泽之人得至。杨雄羽猎赋后曰：放雉兔，收罝罘，与百姓共之。乱者，理也。传曰：有乱臣十人。此皆二赋以其后居正之义，理其前过甚之事也。张衡东京赋曰：相如壮上林之观，杨雄骋羽猎之辞，虽系以隤墙填堑，乱以收其罝罘，卒无补于风规。盖易有系辞之义，而以本于前修以为系胤之意也。系者，胤也。且易之系，述而辨，至于相如初壮上林之观，后说隤墙之事，首尾相劘，非本系辞之流也。而张衡云系以隤墙，谓为系辞同音，于义有未安焉。诸文赋之后乱者，与本绝。于隤墙、收罝罘，虽不与本文绝义，张氏同诸系辞之别，可知也。善曰：韩子曰：连模拟物。列子曰：周穆王暨及化人之宫，王以为清都紫微。班固汉书司马相如赞文曰：推见至隐。言大易、春秋隐显殊而合德若一，故观览而法则之。上林则颓墙填堑，虽本前修而作系，所谓劝百而讽一，故轻末而鄙赋。

　　「其军容弗犯，信其果毅。纠华绥戎，以戴公室。元勋配管敬之绩，歌锺析邦君之肆。则魏绛之贤有令闻也。国语曰：郑伯纳女乐二八，歌钟二肆。公锡魏绛女乐一八，歌锺一肆，曰：子教寡人和戎狄而政诸华，于今八年，七合诸侯，寡人无不得志，与子共之。管敬仲相桓公九合诸侯，魏绛辅晋悼公七合诸侯，故谓之元勋配管敬之绩也。悼公得二肆而赐魏绛一肆，故诸侯歌锺析邦君之肆也。善曰：司马法曰：古者国容不入军，军容不入国。礼记曰：介冑有不可犯。郑玄礼记注曰：信，读如屈伸之伸，假借字也。左氏传，君子曰：杀敌为果，致果为毅。班固汉书述曰：太祖元勋，启立辅臣。毛诗曰：令问令望。闲居隘巷，室迩心遐。富仁宠义，职竞弗罗。千乘为之轼庐，诸侯为之止戈。则干木之德自解纷也。吕氏春秋曰：段干木者，魏文侯敬之，过其庐而轼之。其仆曰：干木，布衣耳，而君轼其庐，不亦过乎？文侯曰：干木不趣俗役，怀君子之道，隐处穷巷，声驰千里之外，未肯以己易寡人也。寡人光乎势，干木富于义。势不如德尊，财不如义高，吾安敢不轼乎？秦欲攻魏，而司马康谏曰：段干木，贤者，而魏礼之，天下皆闻，无乃不可加乎兵。秦君以为然，乃止。干木寂然不竞于俗，故曰职竞弗罗也。逸诗云：兆云询多，职竞弗罗。善曰：汉书曰：司马相如称疾闲居。毛诗曰：诞寘之隘巷。又曰：其室则迩。老子曰：解其纷也。贵非吾尊，重士踰山。亲御监门，嗛嗛同轩。搦女格秦起赵。威振八蕃。则信陵之名若兰芬也。史记曰：魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子方置酒大会宾客。坐定，从车骑，虚左，自迎侯生。秦兵围邯郸。公子姊为平原君夫人，平原使使让公子。公子数请王，及宾客辩士说王万端。王畏秦，终不听公子。公子用侯生策，使朱亥椎杀将军晋鄙，而夺其军，进击秦军。秦军解去，邯郸遂存。秦兵伐魏，公子驾归，救魏王，魏王以上将授公子。公子使遍告诸侯，诸侯各进兵救魏。公子率五国之兵破秦，至函谷关，秦兵不敢出。当是之时，公子威振天下。善曰：史记曰：侯生直上载，欲以观公子。公子执辔愈恭。然亲御，谓身自为御也。监门，即侯嬴也。周易曰：谦谦君子，卑以自牧。嗛，古谦字。说文曰：搦，按也。英辩荣枯，能济其厄。位加将相，窒知逸隙之策。四海齐锋，一口所敌，张仪、张禄亦足云也。史记，张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生学术，苏秦自以不及张仪。仪以学而游说诸侯。尝从楚相饮，楚相亡璧。楚相门下意张仪，曰：仪贫无行，此必盗相君璧。共执仪，掠笞数百，不服，释之。张仪相秦，使于诸侯，皆说之，散其合从之谋。秦封仪为武信君。为秦将取陕，筑上郡塞。范雎者，魏人也。游说欲事魏王，家贫无以自资，乃事魏中大夫须贾。贾怨范雎，以告魏将魏齐，笞击折胁折齿。雎佯死，即盛以箦中。范雎谓守者曰：公能出我，我必厚谢公。守者乃请弃箦中死人。遂伏匿，更名张禄先生，随秦谒者王稽入秦，谓昭王曰：臣居山东时，闻齐有田单，而不闻其有王也。闻秦有太后、穰侯，不闻其有王也。今太后擅行不顾，穰侯出使不报，华阳、泾阳专断不请。四贵备而国不危者，未之有也。昭王惧，乃疑穰侯，收其印，而相张禄，为应侯。应侯之相秦，蔡泽说曰：今君相秦，计不下席，谋不出廊庙，坐制诸侯，六国不得合从，使天下皆畏秦也。善曰：曹植辅臣论曰：英辩博通。张升及论曰：嘘枯则冬荣。解嘲曰：窒隙蹈瑕，而无所屈也。

　　「搉惟庸蜀与鸲鹊同窠，句吴与?黾同穴。善曰：许慎淮南子注曰：搉，扬搉，略也。尚书曰：及庸蜀人。孔安国曰：庸在江、汉之南。左氏传曰：鸜鹆株株。鸜，具瑜反。株，音诛。世本曰：吴孰姑徙句吴。注：孰姑，寿梦也。句吴，太伯始所居地名句吴。句，音沟。说文曰：?，虾?也，胡蜗反。郑玄周礼注曰：黾，虾蟇属也。黾，莫耿切。一自以为禽鸟，一自以为鱼鳖。善曰；汉贾捐之上书曰：骆越之人，譬犹鱼鳖，何足贪也！锺会蒭荛论曰：吴之玩水若鱼鳖，蜀之便山若禽兽。山阜猥积而踦??，泉流迸集而咉咽。隰壤瀸漏而沮洳，林薮石留力又而芜秽。山阜猥积，蜀也。泉流迸集，吴也。战国策：段规谓韩王曰：分地必取成皋，韩王曰；成皋石留之地，无所用之也。石留之地，喻土地多石，犹人物之有留结也。一曰：壤漱而石也。或作溜字。善曰：广雅曰：踦??，倾侧也。字书曰：迸，散走也。咉咽，流不通也。咉，乌朗反。公羊传曰：瀸者何？渍也。作廉反。周易曰：瓮敝漏。然漏犹渗也。渗，所禁反。毛诗曰：彼汾沮洳。毛苌曰：沮洳，其渐洳也。汉书杨恽曰：芜秽不治。穷岫泄云，日月恒翳。宅土熇暑，封疆障疠。吴、蜀皆暑湿，其南皆有瘴气。善曰：泄，犹出也。埤苍曰：熇，热貌，许妖切。蔡莽螫适剌力割，昆虫毒噬。蔡莽螫剌，多毒草也。昆虫毒噬，蝮蛇鸩鸟之属也。善曰：王逸楚辞注曰：蔡，草莽也。方言曰：莽，草也，南楚曰莽。郑玄礼记注曰：昆，明也。明虫者，阳而生，阴而藏。诗序曰：文王德及鸟兽昆虫。汉罪流御，秦余徙?。杨雄蜀都赋曰：秦、汉之徙，充以山东。货殖传曰：秦破赵、迁卓氏于蜀。汉时，日南、北景、合浦、九真亦皆有徙者，息夫躬、孙宠之属焉。善曰：左氏传：舜流四凶族，以御螭魅。广雅曰：?，余也，力制反。宵貌蕞罪陋，禀质遳脆蒋卫。巷无杼直吕首，里罕耆耋。地理志曰：江南卑湿，丈夫多夭。巴、蜀轻易淫泆，柔弱褊阨。汉书曰：人宵天地之貌。方言曰：燕记曰：丰人杼首。杼首，长首也。燕谓之杼。交、益之人，率皆弱陋，故曰无杼首也。善曰：左氏传曰：蕞尔小国。杜预曰：蕞尔，小貌也。广雅曰：质，躯也。遳，亦脆也，七戈反。说文曰：脆，少?易断也。左氏传曰：王使宰孔谓齐侯曰：伯舅耋老。杜预曰：七十曰耋。或魋直追髻而左言，或镂肤而钻发。或明发而嬥歌，或浮泳而卒岁。杨雄蜀记曰：蜀之先代，人椎结左语，不晓文字。嬥，讴歌，巴土人歌也。何晏曰：巴子讴歌，相引牵连手而跳歌也。潜行为泳。诗曰：汉之广矣，不可泳思。善曰：汉书，淮南王曰：越钻发文身之人。张揖以为古翦字也，子践反。文身，即镂肤也。毛诗曰：明发不寐。尔雅曰：嬥嬥契契，愈遐急也。郭璞曰；赋役不均，贤人忧叹，远急切也。佻或作嬥，音苇苕，一音徒了反。毛诗曰：何以卒岁？风俗以韰果为婳，人物以戕害为艺。善曰：杨雄反骚曰：何文肆而质韰。应劭曰：韰，狭也，下介切。方言曰：惈，勇也。果与惈古字通。说文曰：婳，静好也，音画。左氏传曰：自内害其君曰杀，自外曰戕。七良反。威仪所不摄，宪章所不缀。礼记曰：孔子宪章文、武。善曰：毛诗曰：朋友攸摄，摄以威仪。贾逵国语注曰；缀，连也。由重山之束阨乌介，因长川之裾势。距远关以窥??俞，时高樔而陛制。重山束阨，谓蜀也。长川裾势，谓吴也。汉书曰：形束壤制。善曰：束扼，拘束其民，由于湫厄也。据势，依据川之形势也。窥??，望尊位也。陛制，亦以高樔之陛，而能约制其民也。汉书音义，言其土地形势足以束制其人也。据，古据字，九御切。薄戍绵幂，无异蛛蝥之网；弱卒琐甲，无异螳蜋之卫。善曰：绵幂，微貌。吕氏春秋，汤祝曰：蛛蝥作罔罟，今之人学之。蛛，音株。蝥，莫侯反。庄子，蘧伯玉谓颜阖曰：汝不知夫螳蜋乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。

　　「与先世而常然，虽信险而剿绝。揆既往之前迹，即将来之后辙。成都迄已倾覆，建邺则亦颠沛。善曰：尚书曰：天用剿绝其命。剿，子小反。左传，吕相绝秦曰：倾覆我社稷。论语曰：颠沛必于是。马融曰：颠沛，僵仆也。顾非累卵于迭棊，焉至观形而怀怛！善曰：言其危惧易见，不俟观形也。说苑曰：晋灵公造九层台，孙息闻之，求见曰：臣能累十二博棊，加九鸡子其上。公曰：子作之。孙息以棊子置下，加九鸡子于其上。灵公曰：危哉！孙息曰：是不危，复有危于此者。九层之台，三年不成，邻国将欲兴兵，社稷亡灭，君欲何望？公即坏台。贾逵国语注曰：怛，惧也。权假日以余荣，比朝华而庵奄蔼。善曰：权，犹苟且也。楚辞曰：聊假日以须时。说文曰：木堇，朝华暮落。览麦秀与黍离，可作谣于吴会。」善曰：尚书大传曰：微子将□朝周，过殷之墟，见麦秀之蔪蔪，曰：此父母之国，宗庙社稷所立也。志动心悲，欲哭则为朝周，俯泣则妇人推而广之，作雅声。毛诗序曰：黍离，闵宗周。大夫行役，过故宗庙宫室，尽为禾黍，而作是诗。

　　先生之言未卒，吴蜀二客，矍焉相顾，??焉失所。有腼瞢容，神惢形茹。弛气离坐，?墨而谢。矍，惧也。左传曰：驷氏矍惧。毛诗曰；有腼面目。瞢，愧也。左传曰：亦无瞢焉。杨雄方言曰：惭也，荆杨之间曰?。善曰：张以??，先垄反。今本并为矍。矍，大视，呼缚反。说文曰：??，失意视，他狄反。字书曰：橤，垂也，谓垂下也。惢，与橤同，而髓切。说文曰：惢，心疑也，亦而髓反。吕氏春秋曰：以茹鱼驱蝇，蝇愈至而不可禁。然茹，臭败之义也，如举反。广雅曰：弛，释也，施纸反。?，敕典反。杜预左氏传注曰：墨，色下也。说文曰：谢，辞也。曰：「仆党清狂，怵迫闽濮卜。习蓼虫之忘辛，翫进退之惟谷。非常寐而无觉，不睹皇舆之轨躅。汉书，昌邑王贺传曰：贺清狂不慧。注，色理清徐而心不慧，故曰清狂也。贾谊鵩鸟赋曰：怵迫之徒，或趣西东。善曰闽，已见吴都赋。孔安国尚书注曰：濮国在江、汉之南。楚辞注曰：蓼虫不知从乎葵藿。王逸曰：蓼虫处辛剌，食苦恶，不从葵藿食甘美。毛诗曰：人亦有言，进退惟谷。又曰：尚寐无觉。楚辞曰；恐皇舆之败。班固汉书，班嗣曰：伏周、孔氏之轨躅。音义曰；躅，迹也。过以??剽之单慧，历执古之醇听。杨雄方言曰：??剽，轻也。善曰：郑玄礼记注曰：过，犹误也。王逸楚辞注曰：历，逢也。老子曰：执古之道。??，敷剑切。剽，匹妙反。兼重一龙反悂以?缪，偭辰光而罔定。善曰：言既重其悂而又累其缪也。广仓曰：悂，用心并误也，方奚反。说文曰；?，重次第物也，弋豉反。汉书音义应劭曰：偭，背也，音面。国语曰：次序三辰。贾逵曰：日月星也。先生玄识，深颂靡测。得闻上德之至盛，匪同忧于有圣。老子曰；古之士微妙玄通，深不可识。夫惟不可识，故强为之颂，故曰先生玄识，深颂靡测。又曰：上德无为而无不为。易曰：显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业，至矣哉！夫圣人亲忧其事，然后能立。易体无为而无不为，自然动物，而不与圣人同忧。盖谓治合造化，出于形器之表者，圣人无所复闻，无复恤也，故曰鼓万物而不与圣人同忧。其上赋中云显仁翌明，藏用玄默，故下覆报言之也。善曰：王弼周易注曰：不与圣人之忧，忧君子之道不长，小人之道不消，黍稷之不茂，荼蓼之蕃殖。至于乾坤，简易是常，无偏于生养，无择于人物，不能委曲与彼圣人，同此忧之。抑若春霆发响，而惊蛰飞竞。潜龙浮景，而幽泉高镜。善曰：二客闻言，朗然心悟，犹春霆响，惊蛰纷然而竞飞，龙彩幽泉，焕然而照也。吕氏春秋曰：闻春始雷，则蛰虫动矣。诗推度客曰：震起而惊蛰睹。周易曰：潜龙勿用也。虽星有风雨之好，人有异同之性。庶觌蔀家与剥庐，非苏世而居正。尚书洪范曰：庶人惟星，星有好风，星有好雨，言人心之不同如星之所好异。易曰：丰其屋，蔀其家，小人剥庐。楚辞九章曰：蔀也必独立。春秋公羊传曰：君子大居正。善曰：言己因此幸见蔀家剥庐之凶，非谓悟世而居正道也。尔雅曰：庶，幸也。王弼周易注曰：蔀，覆暧鄣光明之物也。既丰其屋，又覆其家，屋厚家覆，闇之甚也。王逸楚辞注曰：苏，寤之也。且夫寒谷丰黍，吹律暖之也。昏情爽曙，箴规显之也。刘向别录曰：邹衍在燕，有谷，地美而寒，不生五谷。邹子居之，吹律而温至黍生，今名黍谷。善曰；孔安国尚书注，爽，明也。说文曰：曙，旦明也。虽明珠兼寸，尺璧有盈。曜车二六，三倾五城，未若申锡典章之为远也。太史书曰：田敬仲世家传曰：齐威王二十四年，与魏惠王会田于郊。魏王问曰：王亦有宝乎？曰：无有也。魏王曰：若寡人小国也，尚有径寸之珠，照车前后十二乘者十枚，奈何以万乘之国而无宝乎！善曰：尹文子曰：田父得宝玉径寸，置于庑上，其夜照一室。史记曰：赵惠文王得楚和璧，秦昭王闻之，愿以十五城请易璧。毛诗曰：申锡无疆。

　　「亮曰：日不双丽，世不两帝。天经地纬，理有大归。安得齐给守其小辩也哉！」二客自言安能守此者自晦也。荀卿子曰：辩说譬论，齐给便利，而不慎义，谓之姧说。善曰：礼记曰：天无二日，主无二王。汉书文帝赐尉他书云：两帝并立。新序单襄公曰：经之以天，纬之以地，经纬不爽，天之象也。家语，孔子曰：小辨害义，小言破道也。

文选考异

魏都赋注「魏曹操都邺」下至「以魏都依制度」：袁本、茶陵本无此一节注，是也。案：此二本亦尚未窜入，其并非五臣注更明。

左太冲：茶陵本此下有「刘渊林注」四字，袁本无。案：各本皆非也，当有「张载注」三字。何云前注「张载为注魏都」，陈云赋末「善曰张以??先陇反云云」，则知卷首本题张孟阳注，与前合，后来误作刘渊林耳。所说是也。袁、茶陵赋中每节注首「刘曰」，皆非，盖合并六家时已误其题矣。

注「尔雅曰权舆」：袁本、茶陵本无「尔雅曰」三字。

注「剧秦美新序曰」：案：「序」字不当有。各本皆衍。

注「班固汉书述曰彰其剖判」：袁本、茶陵本无此十字。

注「杨雄交州箴曰」：袁本、茶陵本无「交」字。案：汉书曰：「作州箴」，余所引有「某州箴者」，疑皆后人所添而此为是也。

注「杜笃通边论曰亲录译导缓步四来」：袁本、茶陵本无「通录四来」四字。案：尤校添之也。

以中夏为喉不以边垂为襟也：袁本、茶陵本「喉」下有「舌」字，「襟」下有「带」字。案：详注皆不当有，二本非。又「襟」依注字善作「衿」，盖五臣「襟」而各本乱之。

注「而附着于大中之道也」：袁本、茶陵本「而」作「又不」，无「于」字。

注「莫不贡职」：袁本、茶陵本「贡职」作「来贡」。案：尤校改之也。

注「汉书曰单于」下至「百蛮贡职」：袁本、茶陵本无此十九字。

而徒务于诡随匪人：茶陵本「人」作「民」，云五臣作「人」。袁本作「人」，无校语。案：「民」字是也。尤以五臣乱善，又并注「同于匪民」亦改「人」，皆非。

注「诡随匪人言诡善随恶」：袁本、茶陵本「诡随匪人言」五字作「徒务于」三字。

注「诡随诡人之善随民之恶」：袁本、茶陵本无上「诡随」二字，「恶」下有「者也」二字。

注「言恶也」：袁本、茶陵本无此三字。

注「小剑戊去大剑」：袁本、茶陵本无「戊」字。案：此尤校添「戍」字而伪耳。

注「蹶败也善曰」：袁本、茶陵本无「善曰」二字。案：有者非也。

注「名赤县神州赤县神州内自有九州岛」：袁本、茶陵本无下「赤县神州」四字。

注「昆仑谓东南」：袁本无「谓」字，是也。茶陵本亦衍。

注「于时兵所围绕」：袁本、茶陵本「绕」作「也」，是也。

注「臣今见宫中荆棘」：袁本、茶陵本「荆」上有「生」字。

注「宫室深邃之貌」：袁本、茶陵本无「宫」字。

注「沈长含切」：袁本、茶陵本「切」作「反」。案：「反」字是也。凡善本云「反」，合并以后改为「切」，其仅存者皆不当改也。

注「广雅曰煨烬也乌坏反广雅曰煨烟也」：案：此有误也。考广雅并无「煨，烬也」。又其下不当又云「广雅曰」。各本皆同，无以订之。唯释诂云「煨，熅也」，下「烟」必「熅」之误。

注「又曰矢锋也」：陈云「矢」上脱「镝」字，是也。各本皆脱。

注「牢落」下至「翩连绵以牢落」：袁本、茶陵本无此十六字。

亦独犨麋之与子都：袁本、茶陵本「独」作「犹」。案：「犹」字是也。尤误。

注「色如漆赭」：袁本、茶陵本无「赭」字。

注「子都美丈夫也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「二山名已见上文」：袁本、茶陵本无「已见上文」四字。案：「二」当作「三」。各本皆误。

则霜露所均：茶陵本「均」作「钧」，云五臣作「均」。袁本作「均」，无校语。案：袁用五臣也。尤盖以五臣乱善。

注「则为明主也」：袁本无「为」字，是也。茶陵本无上「左传」至此，脱。

注「善曰史记」：袁本、茶陵本作「刘曰当魏襄王时」。案：二本最是。「当魏襄王时」者，上数所赋以前也，尤改误。又二本每节首有「刘曰」，于此例当去，改为「善曰」，更误。

注「苏秦说魏襄王曰」：袁本、茶陵本无「襄」字。

注「南有陈」：何校「陈」下添「留」字，是也。各本皆脱。

注「颍川舞阳郾许鄢樊陵」：袁本、茶陵本无「樊」字。案：无者是也。「川」下当依汉志补「之」字，各本皆脱。颍川，郡也。舞阳以下，皆县也。颍川郡属县有鄢陵，尤添「樊」字于其间，甚误。

注「温水在广平都易县」：何校「都」改「郡」，「易」下添「阳」字，是也。各本皆误。晋书地理志之广平郡易阳县也。陈云别本「都」作「郡」，今未见。

注「涓水荡其胸」：案：「涓」当作「淯」。各本皆伪。

注「閟宫有洫」：袁本「洫」作「侐」。茶陵本亦作「洫」。案：「侐」是也。

注「苍颉篇斥」下至「广大之貌」：袁本、茶陵本无此二十九字。

授全模于梓匠：袁本校语云善作「令模」。茶陵本作「全模」，校语但云五臣作「谟」。案：尤所见与茶陵同，注无明文，未审善果何作。

注「谋龟谋筮」：袁本、茶陵本作「尚书曰谋及卜筮」。案：盖各本皆非也。载注但当有「谋及卜筮」四字。下文善注首「尚书曰谋及卜筮」七字，茶陵本无，非也；袁有，是也。如下节载注「陂，倾也」，善注郑玄礼记注曰「陂，倾也」，可以例此。

注「以避燥湿」：袁本、茶陵本「燥湿」作「温凉」。案：此尤以今荀子校改之，孟阳引不必同，改者未是。

注「又曰僝取也子软切」：袁本、茶陵本无此八字。

注「诗定之方中」：袁本、茶陵本「诗」下有「云」字，是也。

注「西都赋曰因瑰材而究奇抗应龙之虹梁」：袁本、茶陵本无此十六字。

注「西京赋」：袁本、茶陵本「西」上有「西都宾曰抗应龙之虹梁」十字。

注「又曰疏龙首以抗殿」：袁本、茶陵本无此八字。案：彼赋「龙首」与此敻然不涉，尤增多，误甚。

注「谓画为龙首于椽」：袁本、茶陵本无「画于椽」三字。

晖鉴抰振：案：「抰振」当作「柍桭」，注同。各本皆伪。柍桭见甘泉赋，太冲用其语，彼不误，可证也。

阶??嶙峋：案：「??」当作「楯」，善引应劭上林赋「宛虹杝于楯轩」句注可证。袁、茶陵二本所载五臣翰注云「阶??，阶道上处」。盖五臣改为「??」，而各本乱之。茶陵本并善注中字亦改为「??」，大误。

注「深黑色也」：袁本、茶陵本无「深」字、「黑」字。

注「抵锷嶙峋」：茶陵本「抵」作「柢」，袁本与此同。案：各本皆非也，当作「坻」。

注「德阳殿赋曰」：何校「德」上添「李尤」二字，是也。各本皆脱。

注「西京赋曰」下至「若双阙之相望」：袁本、茶陵本无此十六字。

注「内朝所在也」：袁本、茶陵本「所在」作「存」。案：此尤改也。

注「蔡雍陈留太守颂曰」：袁本、茶陵本「蔡」上有「玄化自此陶甄而成国风于是有禀承也」十六字。案：有者是也。尤误脱去。

注「汉书音义如淳曰」：袁本、茶陵本作「如淳汉书注曰」。案：此亦尤改也。

蕙风如熏：何引潘校「蕙」改「惠」。案：所校是也，善注可证。袁、茶陵二本所载五臣铣注云「蕙，香草」，是五臣改为「蕙」而各本乱之。

注「听政殿听政殿门」：袁本、茶陵本此七字作「听政殿前」四字。案：各本皆非也。当作「听政殿前听政闼」七字为一句。

注「听政门前升贤门」：案：上「门」字当作「闼」，下节注云「升贤门内听政闼外」，与此相承接，各本皆伪。

注「崇礼门右顺德门」：案：「崇礼门」三字不当有，乃误复上文。各本皆衍。

注「显阳门前有司马门」：袁本、茶陵本无「显阳」二字。

注「阍守门也」下至「守王门」：袁本、茶陵本无此十一字。

注「音此礼切」下至「惠风横被」：袁本、茶陵本无此十四字。

注「边让帝台赋曰」：何校「帝」改「章华」二字，陈同，是也。各本皆误。

注「听政闼向外」：袁本、茶陵本无「向」字。案：无者最是，四字为一句。

注「宣明门内升贤门升贤门外」：案：「升贤门」三字不当重。「宣明门内」四字为一句，与上之「升贤门内」、下之「显阳门内」句例同也。「升贤门外」四字为一句，与上之「听政闼外」、下之「宣明门外」句例同也。又袁本上「升贤门」下有「而」字，茶陵本有「内」字。何校云然此四字疑衍，陈同，是矣。

注「禁中诸公所居曰」：袁本、茶陵本无此七字。

注「始置侍中中尚书」：袁本、茶陵本无下「中」字。

注「幕人掌幄帟」：袁本、茶陵本作「帟人掌幄」。案：当作「幂人掌幄」，此无取「帟」也。尤改未是。

丹青焕炳：袁本、茶陵本「焕炳」作「炳焕」。案：此疑善、五臣之异，今无以考之也。

注「咎繇荐舜曰」：何云「荐」疑作「謩」。陈云当作「謩」，是也。各本皆误。

注「周礼曰正宫掌宫中次舍」：袁本、茶陵本无此十字。

注「谓次舍之名以甲乙纪之也」：袁本、茶陵本「名」作「处」，「纪」作「缘」。案：此亦尤改也。

注「文藻颂咏也」：袁本、茶陵本「颂」上有「而」字。

亢阳台于阴基：袁本、茶陵本「台」下校语云善作「高」。案：此以五臣乱善，非。

注「文昌殿西有铜爵园园中有鱼池堂皇」：袁本、茶陵本无上「有」字，不重「园」字。

注「既滋兰之九畹」：袁本、茶陵本无「既」字、「之」字。

注「庄子曰」：袁本、茶陵本「子」作「周」。案：二本最是，此称庄周，旧注例也；若称庄子，善注例也。余旧注误者准此，不更出。

注「流沫三十里鼋鼍鱼鳖之所不能游也」：袁本、茶陵本「三」作「四」，无「鱼鳖」二字。

注「有屋一百一间」：袁本、茶陵本「有」上有「铜雀台」三字，是也。

注「一百九间冰井台有屋」　此九字袁本、茶陵本无。案：尤校添者，是也，盖依水经浊漳水注。凡二本之误，多不具论。唯此等经尤延之而改正，读者所当知，故详出之。

注「百四十五间」：袁本、茶陵本「四」作「三」。案：水经注作「四」，尤依校改。

注「上有冰室三台与法殿」：袁本、茶陵本「上」上有「冰室台」三字，「室三台」作「三室」。案：尤校改者，是也。水经注云：「上有冰室」。详赋云「下冰室而冱冥」，「上」字必皆「下」字之伪。

注「为径周行」　此四字袁本、茶陵本无。案：二本脱也。

注「鲁灵光殿赋曰」下至「似紫宫之峥嵘」：袁本、茶陵本无此二十五字。

注「鲁灵光殿赋曰」：袁本、茶陵本「赋」下有「注」字。

注「此凤之有定有住尚向风而无一方」：案：此当作「此凤之住有定向」七字为一句，「而风无一方」五字为一句。各本皆误，绝不可通，今订正之。

注「眸眸子也」：袁本、茶陵本无此四字。

注「班固西都赋说台曰」：袁本、茶陵本无「说台曰」三字。

注「弥望得意之谓也」：袁本、茶陵本「得意之谓」作「意之得」。

注「若春升台之为乐焉」：袁本、茶陵本无「春」字。

注「晷漏漏刻也」：袁本、茶陵本下「漏」作「之」。又「也」下有「西上东门北漏有刻屋也」十字。案：有者是也。尤误脱去。「上东」当作「止车」，前注「南当南止车门」，又有「东西止车门」。袁、茶陵「止车」皆作「上东」。考水经注说「长明沟南径止车门下」，然则「上东」非也，此亦当同彼矣。「屋」当作「室」。

注「晷景」：案：「景」下当有「也」字。各本皆脱。

注「乐汁图曰」：案：「图」下当有「征」字。各本皆脱。

注「服虔甘泉注曰」：何校「泉」下添「赋」字，陈同，是也。各本皆脱。

隆厦重起：案：「厦」当作「夏」。载注引诗「夏屋」，善必与之同。盖五臣「厦」而各本乱之。下文「厦屋一揆」，亦如此。

注「寇侠城堞」：袁本、茶陵本无「堞」字。案：此尤校添也。

注「毛诗云夏屋渠渠」：袁本、茶陵本无「毛」字。案：无者最是。此称诗，旧注例也；若称毛诗，善注例也。其有不合者，非。余各本皆误者准此，不更出。凡刘渊林、张孟阳诸人之注，皆未必是毛诗，观下「腜腜垧野」句注，即可知矣。

注「广寻长五十步」：袁本、茶陵本无「长」字。案：此尤校添也。

蒲陶结阴：茶陵本「蒲」下校语云善作「蒱」。袁本无校语。案：此尤改未必是也。袁本载注，字亦作「蒱」。然则所见与茶陵同，失着校语耳。尤并注改作「蒲」，非。

若咆渤澥与姑余：案：「渤」当作「勃」，载注引杨雄曰「勃澥之鸟」，善必与之同。盖五臣「渤」而各本乱之。

注「江池清籞」：袁本、茶陵本「江」作「渊」。案：尤依东京赋改「渊」作「洪」，而又误其字耳。

注「方四十里」：袁本、茶陵本「里」下有「耳」字。案：此尤依今孟子改也，下同。

注「杀其麋鹿者」：袁本无「鹿」字，茶陵本有。

注「为阱于国中」：袁本、茶陵本无「于」字。

注「郑玄周礼注」下至「大波也」：袁本、茶陵本无此十七字。

注「随波之貌」：袁本、茶陵本无此四字。

注「飞而下曰颃」：袁本、茶陵本无此五字。案：此二本脱，而尤添之，是也。

注「今邺下有十二墱天井优」　案：「优」当作「堰」，水经浊漳水注有「天井堰」，可证也。各本皆误。

注「分为十二墱」：袁本、茶陵本「墱」下有「者也」二字。

注「界也埒畔际也」：案：上「也」字不当有。各本皆衍。「界埒畔际也」五字为一句。

注「贾逵国语曰」：案：「语」下当有「注」字。各本皆脱。陈云别本有。

注「河渠书」：袁本、茶陵本作「史记曰」。案：此尤改也。

注「汉书曰」：袁本、茶陵本作「又曰」。案：此尤改也。

注「终古舄卤兮」：袁本、茶陵本「舄」作「写」。案：「写」乃「舄」字之伪，尤改未为是也。

注「莳更也」：袁本、茶陵本「更」作「植立」二字，是也。

注「郭璞曰谓更种也」：袁本、茶陵本无此七字。

注「邺城内诸街」：袁本、茶陵本「邺」上有「言」字，「街」作「卫」。案：此亦尤改也。

注「有赤阙黑」：案：「黑」当作「里」。各本皆误。「有赤阙里」四字为一句。

注「谓之倚郭璞曰石桥音江」：袁本、茶陵本作「谓石桥也」四字。案：以四字为一句，二本最是。载注不得引郭景纯尔雅，尤增多，甚误。

注「侍中尚书御史符节谒者郎中令太仆」：袁本、茶陵本无此十五字。案：此亦尤添也。「侍中」至「谒者」在前「符节谒者」刘注中，此无取其事，盖皆未是也。

注「长寿吉阳二里在宫东中当石窦吉阳南入」：此十七字袁本、茶陵本无。案：此盖二本脱。

注「邺城南有都亭城东亦有都道北有大邸」：袁本、茶陵本「南」作「东」。案：各本皆有误。此节赋「邸」，注必说「邸」可知。然则当作「邺城东有都亭邸」为一句。「东城下有都道」为一句，「道北有大邸」为一句。尤改「东」为「南」，欲以通之，而弥不可读，今订正。此赋前注有「北城下」，后注有「西城下」，可证此之「东城下」也。

注「秦舍相如广城传」：茶陵本「城」作「成」，是也。袁本亦误「城」。

注「辍止掇古字通」：案：「止」下当有「也辍与」三字。各本皆脱。

侈所眺之博大：袁本、茶陵本「眺」作「眺」，注同。案：此疑太冲自用「眺」字，故善以尔雅「眺」解之，「眺」即「眺」耳。善引书之例有如此者，尤延之因尔雅作「眺」改，未必是也。

注「达已见上章」：案：「达」当作「逵」，下同。各本皆伪。

注「听卖买以质剂又曰」：袁本、茶陵本无此八字。

财以工化：案：「财」当作「材」。茶陵本校语云五臣作「材」，袁本作「材」，详载注。善注并作「材」，但传写误作「财」也。

注「史记曰子产治郑不鬻贾」：袁本、茶陵本无此十字。

注「成平也市者」：袁本、茶陵本无「也」字。

注「舜居河滨器不苦窳」：袁本、茶陵本无「舜居」二字。

注「淑清穆和之风既宣」：袁本、茶陵本无此八字。

注「优渥」：袁本、茶陵本无此二字。案：无者是也。又茶陵删此上「女龙切」、此下「然」，皆非。

注「是谓賨布廪君之巴氏出幏布」：袁本、茶陵本「賨布廪君之」作「廪君之賨」。案：此尤校改也，盖据后汉书南蛮传。

缦胡之缨：案：「缦」当作「漫」。袁本、茶陵本载注中字作「漫」，此并改作「缦」，非。其五臣铣注中字作「缦」，然则乃各本乱之而失着校语。今庄子作「曼」，释文引司马彪云「曼胡之缨谓麤缨无文理也，漫曼同字」，可借为证。

注「立魏公位诸侯王上」：袁本、茶陵本无「立」字。

注「臣能虚发而下鴈魏王曰」：袁本、茶陵本无此十字。案：二本有脱。考楚策，尤所添亦未是。

注「庶士有揭又曰」：袁本、茶陵本无此六字。案：无者最是。陈云注必有误，未悟为增多耳。

刷马江州：案：「刷」当作「唰」，注同。载注引「唰嗽」为注，是其本作「唰」，善必与之同。五臣向注作「刷」，云乃「洗刷兵马」云云，各本乱之而失着校语。又案：善赭白马赋「旦刷幽燕」注引作「刷」，必太冲集别本，与张孟阳注者不同。此之谓各随所用而引之。善固已自举其例矣。

振旅??：案：「??」当作「????」。善注有明文，其云「今为?字音田」者，犹西京赋注之「今并以亘为垣」耳。五臣因此改，故正文下有「田」字音，各本乱之而失着校语。集韵「轰」字重文有「??」，即本此，亦可证。载注、善注两见「??」，皆同。

注「庖丁为文惠君屠牛」：袁本、茶陵本无「君」字。案：下文两云「文君」，疑此本亦云「文君」耳。

注「建安二十五年」：袁本、茶陵本无「五」字。案：此尤添也。

注「克默韩暹杨奉之专用王命也」：袁本「默」作「黜」，是也。茶陵本亦误「默」。

注「降刘表于荆州之属也」：袁本、茶陵本无「之属」二字，是也。何校「表」改「琮」，陈同。各本皆作「表」，或此本云「表」耳。

注「北羁单于于白屋」：案：「于」字不当重有。各本皆衍。说见后九锡文下。

注「兵事以严终也」：袁本、茶陵本「兵」作「无」，「终」作「众」。案：此亦尤改也。

注「韦昭注曰东山皋落氏也」：袁本、茶陵本无此十字。

注「杨雄上疏曰」下至「西都赋」：袁本、茶陵本无此七十六字。案：二本以上「汉书」，下接「曰祲威盛容」，当有脱，尤所添，但亦未是。

注「刷犹饮也所劣切」：袁本、茶陵本无此七字。

注「伐弱燕」：袁本、茶陵本「燕」作「韩」，是也。

注「毛诗曰丧乱既平」：袁本、茶陵本无此七字。案：下「周公摄政」，陈云「上脱引书名」，是也。各本皆同，无以补之。

丰肴衍衍：何云「衍衍」据善注当作「衎衎」。陈同。案：所说是也。袁、茶陵二本所载五臣向注字作「衍」，或各本乱之。

注「有东鳀人」：袁本、茶陵本无「东」字。案：此亦尤添也。

注「苍颉篇曰赆财货也」：袁本、茶陵本无此八字。善注「以约小儿于背上」句下有「苍颉篇曰赆财货」七字，是也。

注「楚辞小招魂曰」：茶陵本无「魂」字。袁本无「曰」字。案：茶陵是也。「小招」者，对「大招」之言也。

注「其南者多也」：袁本、茶陵本「多」作「分」，是也。

注「高张四县」下至「毛诗曰」：袁本、茶陵本无此二十二字。案：二本以上「汉书曰」下接「夜未央」，当有脱。尤所添，但亦未是。

注「又曰采蘩祁祁」：袁本、茶陵本无此六字。

注「毛诗曰湑」：案：「诗」当作「苌」。各本皆误。

注「沛莤之也」：案：「沛」当作「泲」。各本皆伪。

冒六茎：袁本、茶陵本「六茎」作「六英五茎」，云善无「六英」二字。何云以韶夏例之，当作「英」、「茎」，陈同。案：其说是也。各本皆非。

注「昔秦穆公」：袁本作「昔缪公言」。茶陵本作「昔缪公尝言」。案：盖袁本是也。

注「尝如此」下至「甚乐」：袁本、茶陵本无此二十一字。

注「简子寤曰」：袁本、茶陵本「寤」下有「之」字。案：依赵世家订之，疑「语」字之误。

注「礼记□曰」：袁本、茶陵本空格作「注」。案：此初与二本同衍而修去之也。

注「天子猎之田曲也」：袁本、茶陵本无「猎之曲」三字。案：无者是也。东京赋善注引作「天子之田也」可证，尤误添。

注「孟子夏谚曰」：袁本、茶陵本「子」下有「曰」字。

注「方銎斧也」：袁本、茶陵本无「銎」字。案：此尤添也。

注「杨雄太玄经曰」：袁本、茶陵本无「经」字。

注「文备于大和」下至「是以有魏诗云鸟之书黄初」：袁本、茶陵本无此四十四字。案：疑此乃记三国志注文于旁。尤取以增多而又有伪误也。

注「显道而神德行」：茶陵本无「而」字，是也。袁本亦衍。

注「亍步也」：袁本、茶陵本「步」上有「小」字，是也。

注「应劭汉书曰扰音扰」：何校下「扰」字改「柔」，陈同。又云「书」下当有「注」字，是也。各本皆脱误。

注「诗曰方叔莅止」下至「俨然元墨」：此三百七字袁本、茶陵本无。案：此初无，与二本同，修改添之。盖无者脱，而尤得之，计当时存本尚众，或有不失善旧者，惜尤延之未能精择，每误取增多，若准此条，固无嫌耳。何校改「宅山阜猥积」为「宅心知训」，陈同。又「雠校所为雠校者也」句亦有伪，无以正之。

注「论语曰君子薄于言而厚于行」：此十二字袁本、茶陵本无。案：盖二本脱。

注「雠校」下至「汉书音」：此三十一字袁本、茶陵本无。案：盖二本脱。又案：「若怨家相对」下当有「为雠」二字。

注「大篆也」：袁本、茶陵本「大」上有「作」字。

注「毛诗曰赫赫师尹」：袁本、茶陵本无此七字。

虽自以为道洪化以为隆：何云下「以为」二字，传写误加。陈云「道洪化隆」中间不当有「以为」二字。案：所说是也。各本皆非。

注「及前王踵之武」：案：「踵之」当作「之踵」。各本皆倒。

常山平干：袁本、茶陵本「干」作「于」，注同。案：二本是也。

注「谓适生生之情」：袁本、茶陵本「适」作「通」，「情」作「精」。案：此亦尤改也。

注「在广平沙县」：袁本、茶陵本「沙」作「涉」。案：二本是也。晋书地理志广平郡有涉县，可证。

注「溺而不反精卫」：陈云「反」下当有「化为」二字，是也。各本皆脱。

注「自言父甘见俗」：袁本、茶陵本「甘」作「世」，是也。

注「后辞入碣水中」：袁本、茶陵本「碣」作「砀」。案：此亦尤改也。

注「在曲周市上」：袁本、茶陵本「周」作「州」，下同。案：此亦尤改也。

注「??飞貌」：案：「??」字当重有。各本皆脱。

注「趾跃躧」：袁本、茶陵本无「躧」字。案：此尤改「跃」为「躧」，而两存也。所引货殖列传文，今本云「跕屣」，汉书地理志作「跕躧」，颜注「躧」字与「屣」同，是「趾跃」二字仍「跕躧」二字之误。

注「比归数百里」：袁本、茶陵本无「数」字。

注「臣瓒曰跕为躧」：案：此当作「蹑跟为跕，挂指为躧」。各本皆脱，绝不可通。依汉书颜注引如此也。

注「闭门不出容」：案：「容」当作「客」。各本皆伪。陈云别本「客」，今未见。

注「水出洹汲郡」：案：「水出洹」当作「洹水出」。各本皆倒。

注「够多也」：袁本此下有「古侯切」三字，是也。茶陵本脱此注，非。

判殊隐而一致：何校「判殊」改「殊显」。案：以「判殊」意复言之，盖是也。各本皆误耳。

注「知言之选择来比物谓属变而还复旧贯则知言之选择来」：案：此皆误也。当作「知言之选」为一句，「选择采也」为一句，「谓屡变而还复旧贯」为一句，「则知言之择采」为一句。各本伪舛，绝不可通，今订正。

注「谓为系辞同音」：案：「音」当作「旨」。各本皆误。

注「周穆王暨及化人之宫」：袁本、茶陵本无「及」字。

注「故诸侯歌锺析邦君之肆也」：陈云「诸侯」当作「谓之」。袁本亦误。茶陵本脱此注，非。

注「无乃不可加乎兵」：案：「乎兵」当作「兵乎」。各本皆倒。陈云别本「兵乎」，今未见。

注「说文曰搦按也」：袁本、茶陵本无此六字。

张仪张禄：袁本、茶陵本句上有「则」字，是也。案：此尤本脱。

注「张升及论曰」：袁本「及」作「反」，是也。茶陵本亦误「及」。

搉惟庸蜀与鸲鹊同窠：案「鸲」当作「鸜」。善注中字作「鸜」，可证。袁、茶陵二本所载五臣良注字作「鸲」。各本皆以五臣乱善而失着校语。

注「锺会蒭荛论曰」：袁本、茶陵本无「蒭荛」二字。案：此尤添之也。

注「迸散走也」：袁本、茶陵本无此四字。

注「诗序曰文王德及鸟兽昆虫」：袁本、茶陵本无此十一字。

注「嬥讴歌巴土人歌也」：袁本无「讴」字，是也。茶陵本无「嬥」字，非也。

注「嬥嬥契契」：案：「嬥嬥」当作「佻佻」。各本皆误。陈云别本「佻」，今未见。

注「一音徒了反」：袁本、茶陵本无此五字。案：袁本正文下有「徒了」音，茶陵有「徒召」音，疑此或尤取五臣音添，非如其余真善音被删者也。

因长川之裾势：何校「裾」改「据」，注同。案：所校是也。善「据」，五臣「裾」，此及袁、茶陵二本所载五臣向注皆有明文，各本乱之，而失着校语。

注「拘束其民」：袁本、茶陵本无「拘」字。

注「窥??望尊位也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「而能约制其民也汉书音义言其土地形势」：袁本、茶陵本无「也汉书音义言其土」八字。案：此节注各本皆有误，今无以正之。尤所添非。

建邺则亦颠沛：袁本、茶陵本「邺」作「业」，是也。案：此尤本误也。前吴都赋注中亦有「业」作「邺」者，放此不更出。

注「微子将□朝周」：袁本、茶陵本空格作「相」。案：此与二本同衍而修去之也。

矍焉相顾：陈云「矍」当作「??」，注同。案：所说是也。袁本、茶陵本云善作「??」。载注「春秋传曰驷氏??」，各本作「驷氏矍惧」，甚误。说文心部「愯」下引左氏「驷氏愯」，只韵二肿载「愯」「??」「悚」三形，「??」字即本此，可为证也。尤以五臣乱善，非。又二本载注云云，亦误与此同，于其校语不相应，甚非，不更出。

??焉失所：案：「??」当作「??」。善「??」、五臣「??」，各本皆以五臣乱善也。说见下。

注「说文??失意视」：袁本「??」作「??」，茶陵本亦作「??」。案：「??」字最是也。所引目部文依此，是善自作「??」。袁、茶陵二本所载五臣向注字乃作「??」。茶陵、尤因正文之误，并改此注，甚非。

注「而髓切」：袁本、茶陵本「而」上有「并」字，是也。

注「说文曰惢心疑也亦而髓反」：袁本、茶陵本无此十一字。

注「贺清狂不慧注」：袁本、茶陵本无「注」字。

注「恐皇舆之败」：袁本、茶陵本「败」下有「续」字。案：「绩」之伪也。尤删，非。

注「音义曰躅迹」：袁本、茶陵本无此五字，下「也」字属上。

过以??剽之单慧：袁本、茶陵本「??」作「泛」，注同。案：此尤延之依今方言改「泛」为「??」也。今方言「剽」作「僄」，仍未改。「泛剽」与「??僄」同字。孟阳在景纯之前，其所见方言盖为「泛剽」，太冲读方言盖亦为「泛剽」耳。尤改非。

注「王弼周易注曰」：袁本「弼」作「肃」，茶陵本亦作「弼」。案：「肃」字最是。陈云今本周易王注中无此文，乃未知善固引肃注耳。

注「不与圣人之忧」：案：「不与」二字不当有。各本皆衍。

注「诗推度客曰」：案：「客」当作「灾」。各本皆误。

注「太史书曰田敬仲世家传曰」：案：「书」上当有「公」字，下当无「曰」字。又「家」下当无「传」字。各本皆误。以此推之，疑凡载注皆称「太史公书」，今多失其旧也。

注「二客自言安能守此者自晦也」：袁本、茶陵本无此十二字。案：无者最是也。在二本所载五臣向注中，此以五臣注窜入载注，甚误。}}

京都下

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1 赋丁

1.1 郊祀

1.1.1 甘泉赋

1.2 耕藉

1.2.1 藉田赋

1.3 畋猎上

1.3.1 子虚赋

赋丁

郊祀

祭天曰郊，郊者言神交接也。祭地曰祀，祀者敬祭神明也。郊天正于南郊。郭外曰郊。

甘泉赋

并序

甘泉赋

　　杨子云善曰：汉书曰：杨雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少好学，年四十余，自蜀来游京师，大司马王音召以为门下史，荐雄待诏，岁余，为郎中，给事黄门，卒。桓谭新论曰：雄作甘泉赋一首，始成，梦肠出，收而内之，明日遂卒。然旧有集注者并篇内具列其姓名，亦称臣善以相别。佗皆类此。

　　孝成帝时，客有荐雄文似相如者，善曰：雄答刘歆书曰：雄作成都城四隅铭，蜀人有杨庄者，为郎，诵之于成帝，以为似相如，雄遂以此得见。上方郊祀甘泉泰畤、汾阴后土，以求继嗣，善曰：上谓成帝也。汉书曰：武帝幸甘泉，令祠官具太乙祠坛，太一所用，如雍畤物。又立后土于汾阴脽上。孟康曰：畤，音止，神灵之所止也。脽，音虽。召雄待诏承明之庭。善曰：诸以材术见知，直于承明，待诏即见，故曰待诏焉。承明，已见上文。正月，从上甘泉还，奏甘泉赋以风。善曰：汉书曰：永始四年正月，行幸甘泉。七略曰：甘泉赋，永始三年正月，待诏臣雄上。汉书三年无幸甘泉之文，疑七略误也。毛诗序曰：下以风刺上。音讽。不敢正言谓之讽。其辞曰：

　　惟汉十世，将郊上玄，善曰：惟，有也，是也。十世，成帝也。上玄，天也。定泰畤，雍神休，尊明号，晋灼曰：雍，佑也。休，美也。言见佑护以休美之祥也。明号，下同符三皇也。善曰：言将祭泰畤，冀神拥佑之以美祥，因尊己之明号也。广雅曰：将，欲也。雍，音拥。同符三皇，录功五帝，文颖曰：符，合也。善曰：言同符契于三皇，录功勤于五帝也。恤胤锡羡，拓迹开统。应劭曰：恤，忧也。胤，续也。锡，与也。羡，饶也。拓，广也。时成帝忧无继嗣，故修祠泰畤、后土。言神明饶与福祥，广迹而开统也。李奇曰：统，绪也。善曰：羡，弋战反。于是乃命群僚，历吉日，协灵辰，善曰：尔雅曰：命，告也。楚辞曰：历吉日吾将行。郭璞上林赋注曰：历，选也。尔雅注曰：辰，时也。星陈而天行。善曰：星陈、天行，已见西京赋。诏招摇与太阴兮，伏钩陈使当兵。张晏曰：礼记曰：招摇在上，急缮其怒。太阴，岁后三辰也。服虔曰：钩陈，神名也，紫微宫外营陈星也。善曰：句陈，已见上文。郑玄礼记注曰：当，主也。主，谓典领也。属堪舆以壁垒兮，捎夔魖而抶獝狂。张晏曰：堪舆，天地总名也。孟康曰：木石之怪曰夔，如龙有角，人面。魖，耗鬼也。獝狂，亦恶鬼也。今皆捎而去之。善曰：杜预左氏传注曰：属，托也。淮南子曰：堪舆行雄以知雌。许慎曰：堪，天道也。舆，地道也。说文曰：抶，击也，丑乙切。八神奔而警跸兮，振殷辚而军装。服虔曰：自招摇游神之属也。张晏曰：堪舆至獝狂，八神也。善曰：言上诸神各有职役，夔、魖之属，又捎去之，故令八方之神，奔走而警跸，殷辚之盛而以军装也。辚，栗忍切。汉书武帝纪曰：用事八神。文颖曰：八方之神也。薛君韩诗章句曰：振，奋也。殷辚，言盛多也。军装，如军戎之装者也。蚩尤之伦带干将而秉玉戚兮，飞蒙茸而走陆梁。张晏曰：玉戚，以玉为戚柲也。晋灼曰：飞者蒙茸而乱，走者陆梁而跳，谓猛士之辈。善曰：蚩尤，已见西京赋。干将，已见东京赋。礼记曰：朱干玉戚。郑玄曰：戚，斧也。又考工记注曰：柲，犹柄也。音秘。茸，而恭反。齐总总以撙撙，其相胶轕兮，猋骇云迅，奋以方攘。晋灼曰：方攘，半散也。善曰：王逸楚辞注曰：总总撙撙，束聚貌也。胶葛，已见上文。郑玄礼记注曰：奋，迅也。撙，子本切。迅，音信。攘，人羊切。骈罗列布，鳞以杂沓兮，柴虒参差，鱼颉而鸟?。善曰：骈，犹并也。张揖上林赋注曰：柴虒，不齐也。颉?，犹颉颃也。柴，初蚁切。虒，音豸。颉，胡结切。?，胡刚切。翕赫曶霍，雾集而蒙合兮，半散昭烂，粲以成章。善曰：翕赫，盛貌。曶霍，疾貌。尔雅曰：天气下，地气不应曰雾。雾与蒙同。曶，音忽。

　　于是乘舆乃登夫凤皇兮而翳华芝，韦昭曰：凤皇为车饰也。翳，隐也。服虔曰：华芝，华盖也。善曰：言以华盖自翳也。驷苍螭兮六素虬，蠖略蕤绥，漓虖襂纚。善曰：高唐赋曰：乘玉舆兮驷苍螭。上林赋曰：乘镂象，六玉虬。说文曰：虬，龙无角者。春秋命历序曰：皇伯驾六龙。蠖略蕤绥，龙行之貌也。漓虖襂纚，龙翰下垂之貌也。蠖，于镢切。漓，音离。襂，音森。纚，所宜切。帅尔阴闭，霅然阳开，晋灼曰：帅，聚也。霅，散也。善曰：文子曰：与阴俱闭，与阳俱开。霅，于甲切。腾清霄而轶浮景兮，夫何旟旐郅偈之旖旎也！张晏曰：轶过云与倒景也。服虔曰：旖旎，从风柔弱貌。善曰：薛君韩诗章句曰：腾，乘也。何休公羊传注曰：轶，过也。浮景，流景也。神女赋曰：夫何神女之妖丽。何休公羊传注曰：据疑问所不知者曰何。周礼曰：鸟隼为旟，龟蛇为旐。郅偈，竿之貌也。郅，音质。偈，音桀。旖，于绮切。旎，女氏切。流星旄以电爥兮，咸翠盖而鸾旗。善曰：言星旄之流，如电之光也。周书曰：楼烦星旄者，羽旄也。郑玄曰：可以为旌旗也。高唐赋曰：蜺为旌，翠为盖。蔡邕独断曰：天子出，前驱有鸾旗者，编羽毛，列系橦傍。敦万骑于中营兮，方玉车之千乘。善曰：敦与屯同。王逸楚辞注曰：屯，陈也。郑玄仪礼注曰：方，并也。玉车，以玉饰车也。声駍隐以陆离兮，轻先疾雷而馺遗风。善曰：广雅曰：陆离，参差也。方言曰：馺，驰也。郭璞曰：馺，疾也。圣主得贤臣颂曰：追奔电，逐遗风。駍，普萌切。馺，先合切。凌高衍之嵱嵷兮，超纡谲之清澄。孟康曰：衍，无崖岸也。纡谲，曲折也。李奇曰：嵱，音踊。嵷，音竦。如淳曰：嵱嵷，上下众多貌。登椽栾而羾天门兮，驰阊阖而入凌兢。服虔曰：椽栾，甘泉南山也。凌兢，恐惧貌也。李奇曰：羾，音贡。苏林曰：羾，至也。善曰：楚辞曰：令帝阍开阊阖而望予。王逸曰：阊阖，天门也。兢，巨陵切。

　　是时未轃夫甘泉也，乃望通天之绎绎。善曰：轃与臻同。至也。通天，台名，已见上文。薛君韩诗章句曰：绎绎，盛貌。下阴潜以惨廪兮，上洪纷而相错。善曰：惨廪，寒貌也。廪，来感切。直峣峣以造天兮，厥高庆而不可乎弥度。善曰：七发曰：条上造天。孔安国尚书传曰：造，至也。尔雅曰：弥，终也。言高不可终竟而度量也。庆，音羌。度，大各切。弥或为强。平原唐其坛曼兮，列新雉于林薄。邓展曰：唐，道也。服虔曰：新雉，香草也。雉、夷声相近。善曰：子虚赋曰：案衍坛曼。新雉，辛夷也。本草：辛夷，一名辛引。广雅曰：草藂生曰薄。坛，徒旦切。曼，莫旦切。攒并闾与茇葀兮，纷被丽其亡鄂。善曰：苍颉篇曰：攒，聚也。并榈，椶也。茇葀，草名也。被丽，分散貌也。风赋曰：被丽披离。鄂，垠鄂也。茇，步末切。葀，音括。被，皮义切。丽，音隶。崇丘陵之駊騀兮，深沟嵚岩而为谷。苏林曰：駊騀，音叵我。善曰：駊騀，高大貌也。嵚岩，深貌也。嵚，口衔切。往往离宫般以相爥兮，封峦石关施靡乎延属。应劭曰：言秦离宫三百，武帝复往往修理之也。往往，言非一也。般，布也，与班同。三辅黄图曰：甘泉有石关观、封峦观。施靡，相连貌也。施，弋尔切。郑玄丧服传注曰：属，连也。属，之欲切。

　　于是大厦云谲波诡，摧嗺而成观。孟康曰：言厦屋变巧，乃为云气水波相谲诡也。摧嗺，林木崇积貌也。善曰：言大厦之高，而成观阙也。摧，子罪切。嗺，子水切。观，工唤切。仰挢首以高视兮，目冥眴而亡见。善曰：王逸楚辞注曰：挢，举也。挢与矫同。冥眴，昏乱之貌。冥，莫见切。眴，音县。正浏滥以弘惝兮，指东西之漫漫。孟康曰：浏，清也。服虔曰：惝，大貌也，音敞。善曰：浏滥，犹言清浮而泛滥也。漫漫，无厓际之貌也。浏，音刘。徒徊徊以徨徨兮，魂眇眇而昏乱。善曰：言迷惑也。据軨轩而周流兮，忽坱圠而亡垠。韦昭曰：軨，栏也。轩，槛板也。善曰：軨与棂同。周流，流行周遍也。軮轧，广大貌也。服鸟赋曰：軮轧无垠。軨，音零。坱，乌朗切。圠，乌黠切。翠玉树之青葱兮，璧马犀之瞵?。善曰：汉武帝故事曰：上起神屋，前庭植玉树，珊瑚为枝，碧玉为叶。璧马犀，言作马及犀为璧饰也。埤苍曰：瞵?，文貌也。应劭曰：瞵，音邻。晋灼曰：?，音豳。金人仡仡其承锺虡兮，嵌岩岩其龙鳞。善曰：孔安国尚书传曰：仡仡，壮勇之貌也。嵌，开张之貌也。龙鳞，似龙之鳞也。仡，鱼乞切。嵌，火敢切。扬光曜之燎爥兮，垂景炎之炘炘。晋灼曰：景，大也。善曰：广雅曰：炘，热也，音欣。配帝居之县圃兮，象泰壹之威神。服虔曰：曾城、县圃、阆风，昆仑之山三重也，天帝神在其上。善曰：春秋合诚图曰：紫宫帝室，太一之精。洪台崛其独出兮，?北极之嶟嶟。应劭曰：崛，特貌也。?，至也。晋灼曰：嶟嶟，穊致也。善曰：尔雅曰：北极谓之北辰。崛，其勿切。?，竹指切。嶟，千旬切。列宿乃施于上荣兮，日月纔经于柍桭。韦昭曰：荣，屋翼也。服虔曰：柍，中央也。桭，屋梠也。善曰：施，式支切。柍，于两切。桭音辰。雷郁律于岩窔兮，电儵忽于墙藩。善曰：郁律，小声也。上林赋曰：岩窔洞房。释名曰：窔，幽也。儵忽，疾貌也。藩，篱也。窔，一吊切。鬼魅不能自逮兮，半长途而下？。善曰：逮，及也。尔雅曰：？，陨也。历倒景而绝飞梁兮，浮蠛蠓而撇天。张揖曰：陵阳子明经曰：倒景，气去地四千里，其景皆倒在下。如淳郊祀志注曰：在日月之上，日月返从下照，故其景倒。又曰：绝，度也。服虔曰：浮，高貌也。晋灼曰：飞梁，浮道之桥也。善曰：孙炎尔雅曰：蠛蠓，虫，小于蚊。张揖三苍注曰：撇，拂也。蠓，莫孔反。撇，匹列反。

　　左欃枪而右玄冥兮，前熛阙而后应门。晋灼曰：大人赋曰：揽欃枪以为旗。又曰：左玄冥而右黔雷。雄拟相如，故云尔也。熛阙，赤色之阙也。南方之帝曰赤熛怒。应门，正门，在熛阙之内也。善曰：应劭曰：大人赋注曰：欃枪，奔星也。张揖曰：玄冥，北方黑帝佐也。熛，必遥切。荫西海与幽都兮，涌醴汩以生川。如淳曰：言阙之高，乃荫西海也。善曰：山海经曰：北海之内，有山名曰幽都，黑水出焉。涌醴，醴泉涌出也。方言曰：汩，疾也，于笔切。蛟龙连蜷于东厓兮，白虎敦圉乎昆仑。善曰：连蜷，长曲貌也。敦圉，盛怒貌也。春秋汉含孳曰：天一之帝居，左青龙，右白虎。服虔曰：象昆仑山在甘泉宫中也。蜷，音拳。敦，徒昆切。览樛流于高光兮，溶方皇于西清。服虔曰：高光，宫名也。晋灼曰：樛流，犹缭绕。善曰：樛流，高曲之貌也。溶，盛貌也。方皇，即彷徨，观名也。汉书曰：甘泉有高光、旁皇。旁，音傍。西清，西厢清净之处也。上林赋曰：象舆偃蹇于西清。前殿崔巍兮，和氏玲珑。晋灼曰：以黄金为璧带，含蓝田璧。玲珑，明见貌也。善曰：前殿，正殿也，诸宫皆有之。汉书曰：未央宫立前殿。炕浮柱之飞榱兮，神莫莫而扶倾。善曰：炕，举也。举浮柱之飞榱，言檐宇高峻，若神清净而扶其倾危也。炕与抗古字同。毛诗曰：君妇莫莫。毛苌曰：莫莫，清净也。闶阆阆其寥廓兮，似紫宫之峥嵘。善曰：闶，高也。说文曰：阆阆，高大之貌也。寥廓，虚静貌。紫宫及峥嵘，并已见上文。阆，音浪。寥，音僚。骈交错而曼衍兮，???隗乎其相婴。善曰：骈，列也。曼衍，分布也。埤苍曰：?，山长貌。??隗，高貌。婴，绕也。衍，弋战切。?，他贿切。??，音辠。隗，五贿切。乘云阁而上下兮。纷蒙笼以棍成。服虔曰：蒙笼，胶葛貌。棍成，言自然也。善曰：云阁，言高连云也。老子曰：有物混成。棍与混同。曳红采之流离兮，扬翠气之宛延。善曰：言宫观之高，故红采翠气，流离宛延，在其侧而曳扬之。袭琁室与倾宫兮，若登高眇远，亡国肃乎临渊。服虔曰：袭，继也。桀作琁室，纣作倾宫，以此微谏也。应劭曰：登高远望，当以亡国为戒，若临深渊也。善曰：晏子春秋曰：夏之衰也，其王桀作为琁室；殷之衰也，其王纣作为倾宫。

　　回猋肆其砀骇兮，翍桂椒而郁杼杨。服虔曰：回猋，回风也。善曰：毛苌诗传曰：肆，疾也。砀，过也。广雅曰：骇，起也。翍与披同。说文曰；郁，木聚生也。尔雅曰：棠棣，栘也。杨，杨树也。言回风砀骇，披散桂椒，又郁众栘杨也。砀，徒浪切。栘，音移。香芬茀以穹隆兮，击薄栌而将荣。善曰：言香气芬茀，穹隆而盛，乃拂击薄栌，而及屋荣也。说文曰：薄栌，柱上枅也。薛君韩诗章句曰：将，辞也。茀，房物切。薄，房隔切。栌，力都切。芗呹肸以棍批兮，声駍隐而历锺。善曰：芗，亦香字也。礼记曰：燔燎膻芗。呹，疾貌也。说文曰：肸，蠁布也。司马彪上林赋注曰：肸，过也。棍，同也。批，击也。历锺，经历至锺也。呹，余日切。肸，许一切。棍，下本切。批，薄结切。駍，普耕切。排玉户而扬金铺兮，发兰惠与??藭。李奇曰：铺，门铺首也。善曰：言风飘香气，既排玉户而扬金铺，又发扬蕙兰与??藭也。长门赋曰：挤玉户以撼金铺。司马注子虚赋曰：??藭，似槁本。帷弸彋其拂汨兮，稍暗暗而靓深。善曰：弸彋，风吹帷帐之声也。拂汨，鼓动之貌。暗暗，深空之貌。靓，即静字耳。弸，普萌切。彋，音宏。汨，于密切。暗，乌感切。阴阳清浊穆羽相和兮，若夔牙之调琴。张晏曰：声细不过羽，穆然相和也。善曰：庄子：黄帝曰：一清一浊，阴阳调和。尚书曰：夔典乐，教冑子。列子曰：伯牙善鼓琴。般倕弃其剞劂兮，王尔投其钩绳。应劭曰：剞，曲刀也。劂，曲凿也。善曰：尚书曰：倕，汝作共工。般，鲁般也。尔，王尔也。并已见西京赋。般与班同。倕，音垂。虽方征侨与偓佺兮，犹彷佛其若梦。晋灼曰：方，常也。征，行也。言宫观之高峻，虽使仙人行其上，恐遽不识其形观，犹髣佛若梦也。善曰：郑玄毛诗笺曰：方，且也。征侨，姓征名侨也。司马相如大人赋曰：厮征伯乔。汉书曰正伯乔，并同也。余依晋说。列仙传曰：偓佺，槐里采药父也。食松实，形体生毛数寸，能飞行逮走马。说文曰：彷佛，相似视不諟也。楚辞曰：时彷佛以遥见。諟即谛字，音帝。

　　于是事变物化，目骇耳回，善曰：苍颉篇曰：骇，惊也。回，谓回皇也。盖天子穆然，珍台闲馆，琁题玉英，蜵蜎蠖濩之中。应劭曰：题，头也。榱椽之头，皆以玉饰，言其英华相爥也。张晏曰：蜵蜎蠖濩，刻镂之形也。善曰：范子曰：玉英出蓝田。孝经援神契曰：玉英，玉有英华之色。闲，音闲。蜵，音渊。蜎，于缘切。蠖，乌郭切。濩，胡郭切。惟夫所以澄心清魂，储精垂恩，善曰：郑玄毛诗笺曰：惟，思也。文子曰：澄心清意。言储蓄精神，冀神垂恩也。感动天地，逆厘三神者；服虔曰：厘，福也。韦昭曰：逆，迎也，迎受福厘也。善曰：三神，天地人也。厘，音熙。乃搜逑索偶皋伊之徒，冠伦魁能，韦昭曰：搜，择也。逑，匹也。索，求也。偶，对也。应劭曰：冠其群伦魁桀也。善曰：皋，皋繇，尧臣也。伊，伊尹，汤臣也。函甘棠之惠，挟东征之意，善曰：毛诗序曰：甘棠，美邵伯也。又曰：东山，周公东征也。相与齐乎阳灵之宫。善曰：韩康伯周易注曰：洗心曰齐。齐，侧皆反。祭天之所，故曰阳灵。靡薜荔而为席兮，折琼枝以为芳。善曰：靡，谓偃靡之，藉地而为席也。楚辞曰：折琼枝以继佩。吸清云之流瑕兮，饮若木之露英。善曰：淮南子曰：志厉青云，非夸矜也。司马相如大人赋曰：呼吸沆瀣餐朝霞。霞与瑕古字通。山海经曰：灰野之山，有赤树青叶，名曰若木。露英，英之含露者。集乎礼神之囿，登乎颂祇之堂。善曰：礼神，谓祭天也。晋灼曰：后土，歌祭之处也。善曰：为歌颂以祭地祇。建光耀之长旓兮，昭华覆之威威。服虔曰：昭，明也。华覆，华盖也。善曰：埤苍曰：旓，旌旗斿也。旓，所交切。威，犹葳蕤也。攀琁玑而下视兮，行游目乎三危。善曰：汉书曰：北斗七星，所谓琁玑玉衡。楚辞曰：忽反顾以游目。尚书曰：导黑水至于三危。陈众车于东坑兮，肆玉轪而下驰。如淳曰：东坑，东海也，苦庚切。晋灼曰：轪，车辖也。韦昭曰：轪，徒计切。善曰：贾逵国语注曰：肆，恣也。楚辞曰：齐玉轪而并驰。轪，音大。漂龙渊而还九垠兮，窥地底而上回。应劭曰：龙渊在张掖。服虔曰：九垠，九重也。善曰：言从东坑下驰，遂浮龙渊而绕其九重，乃窥地底而上归也。说文曰：漂，浮也。庄子曰：千金之珠，在九重之渊骊龙颔下。广雅曰：垠，厓也，厓亦重之义也。还，音旋。风漎漎而扶辖兮，鸾凤纷其衔蕤。善曰：漎漎，疾貌也，音竦。晋灼曰：蕤，绥也。梁弱水之濎濙兮，蹑不周之逶蛇。服虔曰：昆仑之东有弱水，渡之若濎濙耳。善曰：濎濙，小水貌也。字林曰：濙，绝小水也。广雅曰：蹑，履也。山海经曰：西海之外，有山不合，名曰不周。逶蛇，欲平貌也。濎，吐定切。濙，音荧。蛇，音移。想西王母欣然而上寿兮，屏玉女而却宓妃。善曰：言既臻西极，故想王母而上寿，乃悟好色之败德，故屏除玉女而及宓妃，亦以此微谏也。山海经曰：玉山，西王母所居也。神异经曰：东荒中有大石室，东王公居之，常与玉女共投壶。宓妃，已见东京赋。玉女亡所眺其清矑兮，宓妃曾不得施其蛾眉。服虔曰：矑，目童子也。善曰：毛诗曰：螓首蛾眉。方揽道德之精刚兮，侔神明与之为资。晋灼曰：等天地之计量也。善曰：说文曰：揽，撮持也，音览。精刚，精微刚强也。

　　于是钦柴宗祈，善曰：恭敬燔柴，尊崇所祈也。尚书曰：至于岱宗，柴。燎熏皇天，应劭曰：牲玉之香也。皋摇泰壹。如淳曰：皋，挈皋也。积柴于挈皋头，置牲玉于其上，举而烧之，欲近天也。张晏曰：招摇、泰一，皆神名。善曰：摇与遥同。举洪颐，服虔曰：洪颐，旌名也。应劭曰：旌旆布也。树灵旗。李奇曰：欲伐南越，告祷太一，画旗树太一坛上，名灵旗，以指所伐之国也。见汉书郊祀志。樵蒸昆上，配藜四施。张晏曰：配藜，披离也。善曰：言燔燎之盛，故樵蒸之光同上，而披离四布也。周礼曰：共祭祀之薪蒸。郑玄曰：麄曰薪，细曰蒸。说文曰：昆，同也。昆或为焜。字书曰：焜，煌火貌。东爥沧海，西耀流沙。北熿幽都，南炀丹厓。服虔曰：丹水之厓也。善曰：尚书曰：弱水余波入于流沙。幽都，已见吴都赋。熿与晃，音义同。方言曰：炀，炙也。玄瓒觩?，秬鬯泔淡。服虔曰：以玄玉饰之，故曰玄瓒。张晏曰：瓒受五升，口径八寸，以大圭为柄，用灌鬯。觩?，其貌也。应劭曰：泔淡，满也。善曰：孔安国尚书传曰：黑黍曰秬，酿以鬯草。觩，音求。?，力幽切。泔，胡敢切。淡，大敢切。肸蠁丰融，懿懿芬芬。善曰：言秬鬯分布，芬芳盛美也。肸蠁，已见上文。炎感黄龙兮，熛讹硕麟。韦昭曰：硕，大也。善曰：言焱熛炽盛，感动神物也。字林曰：焱，火光也。说文曰：熛，火飞也。毛苌诗传曰：讹，动也。熛，必遥切。选巫咸兮叫帝阍，开天庭兮延群神。服虔曰：令巫祝叫呼天门也。善曰：山海经曰：大荒中有灵山，巫咸从此升降。王逸楚辞注曰：巫咸，古神巫也。楚辞曰：吾令帝阍辟开兮。郑玄礼记注曰：延，导也。傧暗蔼兮降清坛，瑞穰穰兮委如山。张晏曰：傧，赞也。善曰：郑玄周礼注曰：接宾曰傧，然谓赞礼者也。暗蔼，众盛貌也。委，积也。暗，乌感切。

　　于是事毕功弘，回车而归，度三峦兮偈棠黎。晋灼曰：黄图无三峦，相如传有封峦观。善曰：三峦即封峦观也。汉书曰：甘泉有封峦、棠黎。韦昭曰：偈，息也，音憩。天阃决兮地垠开，八荒协兮万国谐。善曰：郑玄礼记注曰：阃，门限也。决，亦开也。言门决以出德泽，故八荒万国，俱协谐也。登长平兮雷鼓磕，天声起兮勇士厉。如淳曰：长平，阪名，在池阳南。善曰：字指曰：磕，大声也，口盖切。天声，如天之声，言其大也。杜预左氏传注曰：厉，猛也。云飞扬兮雨滂沛，于胥德兮丽万世。善曰：言恩泽之多，若云行雨施，君臣皆有圣德，故华丽至于万世也。毛诗曰：于胥乐兮。郑玄曰：于，于也。胥，皆也。丽，光华也。

　　乱曰：善曰：王逸楚辞注曰：乱，理也，所以发理辞指，总撮所要也。崇崇圜丘，隆隐天兮。善曰：崇崇，高貌也。广雅曰：圜丘，大坛祭天也。登降峛崺，单埢垣兮。善曰：登降，上下也。峛崺，邪道也。单，大貌。埢垣，圜貌。峛，力尔切。崺，弋尔切。单，音蝉。埢，音拳。增宫?差，骈嵯峨兮。善曰：?与参同，初林切。骈，步千切。嵯，材何切。峨，音俄。岭巆嶙峋，洞无厓兮。善曰：埤苍曰：岭巆嶙峋，深无厓之貌。岭，音零。巆，音荧。嶙，音邻，峋，音旬。上天之縡，杳旭卉兮。善曰：縡，事也。杳，深远也。旭卉，幽昧之貌。毛诗曰：上天之载，无声无臭。縡与载同。圣皇穆穆，信厥对兮。李奇曰：对，配也，能与天相对配也。善曰：诗曰：帝作邦作对。徕祇郊禋，神所依兮，善曰：言来郊禋而甚敬，故为神祇之所依也。徕，古来字。徘徊招摇，灵迉迡兮。善曰：招摇，犹彷徨也。迉迡，即栖遟也。毛苌诗传曰：栖遟，游息也。招，必遥切。迉，音栖。迡，大夷反。光辉眩耀，降厥福兮。子子孙孙，长无极兮。

文选考异

注「蜀郡成都人也」：袁本、茶陵本无「成都」二字。

注「明日遂卒」：何云据班书，非新论本然也。今案：此盖「卒」字有误。文赋注引新论作「及觉，病喘痵少气」，或「卒」当作「病」。

注「如雍畤物」：袁本、茶陵本无「物」字。

诏招摇与太阴兮：茶陵本云「太」善作「泰」，袁本作「太」，用五臣也。汉书正作「泰」。

其相胶轕兮：案：「轕」当作「葛」。注云「胶葛已见上文」，谓见吴都赋「东西胶葛」也。盖善作「葛」，五臣作「轕」，各本乱之。汉书正作「葛」。羽猎赋「从横胶轕」，汉书作「轕」，善及颜皆音葛。此及彼，皆同汉书耳。

猋骇云迅：茶陵本云「迅」善作「讯」。袁本作「迅」，用五臣也。汉书正作「讯」。

注「地气不应曰雾雾与蒙同」：陈云别本两「雾」字并作「雺」。案：今未见。考尔雅释文，「雺」或作「雾」，字同，亡公、亡侯二反。善引即「或作」而读「亡公反」也。

注「何休公羊传注曰轶过也」：袁本、茶陵本无此十字。

注「令帝阍开阊阖而望予」：案：「令」上当有「吾」字，「开」下当有「关兮倚」三字。各本皆脱。

注「至也」：袁本、茶陵本无此二字，有「或作辏」三字，乃校语错入注。

注「并榈椶也」：袁本、茶陵本「榈」作「闾」，是也。

注「林木崇积貌也」：案：「林」当作「材」，汉书注可证。各本皆伪。

魂眇眇而昏乱：袁本、茶陵本「魂」下有「魄」字，云善本去「魂」作「魄固」。案：汉书作「魂固」，盖善自作「魂固」。袁、茶陵所见「魂」作「魄」者，非。尤本误涉五臣脱「固」字，益非。

注「軮轧」：袁本、茶陵本「軮轧」作「坱圠」，下「軮轧无垠」同。案：二本是也。正文善「坱圠」及音皆可证。

注「善曰春秋」下至「太一之精」：袁本、茶陵本无此十六字。

洪台崛其独出兮：茶陵本云「崛」善作「掘」。袁本作「崛」，用五臣也。汉书正作「掘」。

注「其景皆倒在下」：袁本、茶陵本无此六字。

注「又曰绝度也」：袁本、茶陵本无此五字，有「在下」二字。

注「孙炎尔雅曰」：何校「曰」上添「注」字，是也。陈云别本有。

注「应劭曰大人赋注曰」：案：「劭」下当去「曰」字。各本皆衍。

注「敦徒昆切」：袁本、茶陵本此下有「与屯同」三字，是也。

和氏玲珑：袁本作「珑玲」，云善作「玲珑」。茶陵本云五臣作「珑玲」。案：各本所见皆非也。陈云汉书作「珑玲」，此韵脚，不容同异，当乙。其说是矣。凡袁、茶陵皆据所见为校语，非必善真如此，每有抵牾，详见各条下。注「玲珑，明见貌也」，亦当乙。汉书注可证。太玄、法言皆有「珑玲」，亦可互证。法言「玲」作「??」同字也。

注「善曰骈列也」：袁本无「列也」二字，有「已见上文」四字。案：尤本此处修改，必初刻同。袁本谓「骈犹并也，已见上注」也。茶陵本复出之，亦可证所改之非。

注「而曳扬之」：袁本、茶陵本无此四字。

若登高眇远亡国：袁本「眇」下有「而」字，「远」下无「亡国」二字，云善正文作「登高眇远亡国」。茶陵本云五臣作「若登高眇而远」。陈云汉书无「亡国」二字。今案：各本所见皆非也。注应劭曰「当以亡国为戒」者，但说赋意，非举赋文也。传写善本因注引应而误添正文。又五臣衍「而」字，汉书亦无。

注「又郁众栘杨也」：案：「众」当作「聚」，汉书注「而栘杨郁聚也」可证。陈云别本「聚」。

注「司马彪上林赋注曰肸过也」：袁本、茶陵本无此十一字。

注「长门赋曰」下至「??藭似槁本」：袁本、茶陵本无此二十三字。

注「倕汝作共工」：袁本、茶陵本「倕」上有「咨」字，无「作」字。

注「虽使仙人行其上」：案：「行」上当有「常」字，汉书注可证。各本皆脱。

函甘棠之惠：袁本、茶陵本云「惠」善作「恩」，盖所见不同也。汉书作「惠」。

吸清云之流瑕兮：茶陵本「吸」作「噏」，云五臣作「吸」。袁本作「吸」，用五臣也。汉书正作「噏」。

风漎漎而扶辖兮：袁本云「漎」善作「从」。茶陵本作「噏」，云五臣作「漎」。案：茶陵是也。尤误以五臣乱善，非也。汉书作「傱」。集韵二肿有「??」「傱」，云「????，疾貌，或从人」。上字据此，下字据汉书也。袁本当云善作「??」，今有误。羽猎赋「萃傱沇溶」，五臣亦作「漎」，可互证。

鸾凤纷其衔蕤：陈云「衔」汉书作「御」，颜注或作「衔」，俗妄改也。今案：五臣注作「衔」，有明文，善注不见此字，或未必与五臣同，但无可考。袁、茶陵二本亦不着校语也。

皋摇泰壹：案：「皋」当作「招」，茶陵本作「皋」，云五臣作「招」。今考汉书作「招」，善与之同，故如淳解读作「皋」，张晏解「招如字」，而两引之。不知者但据如解改为「皋」，而张解不可通矣。袁本作「招」，不着校语，可知非五臣与善异，所见当未误。

注「如淳曰」：袁本、茶陵本「曰」下有「招作皋」三字。案：有者是也，说已见上。尤因所见赋误「招」为「皋」，遂删此注，以就正文，失之矣。

炎感黄龙兮：案：「炎」当作「焱」。据善注云「言焱熛炽盛，感动神物也」。字林曰：「焱，火光也」云云，作「焱」甚明。其五臣注作「炎」，各本乱之。汉书作「炎」，则与此不必全同也。

注「吾令帝阍辟开兮」：袁本、茶陵本无「辟」字。案：当于「开」下添「关」字。各本皆伪。

偈棠黎：茶陵本「黎」作「梨」，云五臣作「黎」。袁本作「黎」，用五臣也。汉书正作「梨」。案：此尤本以五臣乱善，非也。

注「丽光华也」：袁本、茶陵本无此四字。

注「幽昧之貌」：袁本、茶陵本作「难知也」三字，是也。

徕祇郊禋：茶陵本「祇」作「祗」，云善作「祇」。案：茶陵所见及尤本非也。颜注汉书与善此注皆以「敬」解「祗」，其非异字可知。袁本作「祗」而不着校语，所见当未误。

灵迉迡兮：茶陵本「迉迡」作「栖遟」，云善作「迉迡」。案：茶陵所见及尤本皆非也。袁本云「栖遟」善作「屖迡」；其载善音则云「屖音栖」。汉书作「遟??」，颜注「遟音栖」。考集韵十二齐有「屖」「遟」，别无「迉」字重出其下。然则但传写误耳。当依袁所见订正。陈云「迡」当作「??」，从汉书校也。

耕藉

臣瓒汉书注曰：景帝诏曰：朕亲耕。本以躬亲为义。藉，谓蹈藉之也。

藉田赋

臧荣绪晋书曰：泰始四年正月丁亥，世祖初藉于千亩，司空掾潘岳作藉田颂也。

藉田赋

　　潘安仁臧荣绪晋书，潘岳，字安仁，荥阳中牟人。总角辩惠，摛藻清艳，乡邑称为奇童。弱冠辟司空太尉府，举秀才，高步一时，为众所疾。然藉田、西征咸有旧注，以其释文肤浅，引证疏略，故并不取焉。

　　伊晋之四年正月丁未，皇帝亲率群后藉于千亩之甸，礼也。晋书曰：丁亥藉田，戊子大赦。今为丁未，误也。千亩，已见西京赋。礼记曰：天子籍田千亩。于是乃使甸帅清畿，野庐扫路。周礼曰：甸师掌帅其属，而耕耨王籍。郑玄曰：师，犹长也。然师而为帅者，避晋景帝讳也。周礼曰：野庐氏，掌达国之道路也。封人壝宫，掌舍设枑。周礼曰：封人，掌设王之社壝，为畿封而树之。郑玄曰：聚土曰封。壝，谓坛及堳埒也。周礼曰：掌舍，掌王之会同之舍，设梐枑再重。杜子春读为梐枑。梐枑。行马也。壝，以委切。枑，音互。青坛蔚其岳立兮，翠幕黕以云布。国语，虢文公曰：古者，王命司空，除坛于藉。杨修许昌宫赋曰：华殿炳而岳立。郑玄周礼注曰：帷覆上曰幕。魏文帝愁霖赋曰：玄云黕其四塞。黕，黑貌也。封禅书曰：云布雾散。黕，丁敢切。结崇基之灵趾兮，启四涂之广阼。崇基，谓坛也。于坛四面而为阶也。说文曰：趾，基也。又曰：阼，主阶也。沃野坟腴，膏壤平砥。坟腴、平砥，已见上文。史记曰：京师膏壤，沃野千里。毛诗曰：周道如砥。清洛浊渠，引流激水。子虚赋曰：激水推移。遐阡绳直，迩陌如矢。史记曰：秦孝公坏井田，开阡陌。风俗通曰：南北曰阡，东西曰陌。绳直，已见上文。诗曰：其直如矢。??犗服于缥轭兮，绀辕缀于黛耜。??犗，帝耕之牛也。说文曰：??，帛青色，音葱。犗牛，已见吴都赋。又曰：缥，帛青白色。辕轭，犁辕轭也。郑玄周礼注曰：辕端压牛领曰轭，于革切。说文曰：绀，染青而扬赤色也。郑玄礼记注曰：耜，耒之金。俨储驾于廛左兮，俟万乘之躬履。驾牛俨然在于廛左，以待天子躬亲履之，耕以储畜，故曰储驾也。说文曰：俨，好貌也。晋灼汉书曰：廛，一百亩也。然古耕以耒而今以牛者，盖晋时创制，不沿于古也。百僚先置，位以职分。百僚，已见上文。羽猎赋曰：先置乎白杨之南。汉书曰：六卿各有徒属职分也。自上下下，具惟命臣。周易曰：自上下下，其道大光。西京赋曰：具惟帝臣。郑玄仪礼注曰：命者，加爵服之名。袭春服之萋萋兮，接游车之辚辚。司马彪上林赋注曰：袭，服也。礼记曰：孟春衣青衣。春服，已见魏都赋。薛君韩诗章句曰：萋萋，盛也。文颖汉书注曰：天子出，游车九乘。毛诗曰：有车辚辚。微风生于轻幰，纤埃起于朱轮。幰，车幰也。释名曰：车??，所以御热也。朱轮，见吴都赋。森奉璋以阶列，望皇轩而肃震。森，盛貌也。毛诗曰：奉璋峨峨，髦士攸宜。阶，爵之次也。尔雅曰：震，惧也。若湛露之晞朝阳，似众星之拱北辰也。毛诗曰：湛湛露斯，匪阳不晞。毛苌曰：晞，干也。言露见日而干，以喻诸侯承命而施敬也。论语：子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。

　　于是前驱鱼丽，属车鳞萃。周礼曰：王出入，则自左驭而前驱。郑玄曰：前驱，如今导引也。鱼丽，已见东京赋。属车，已见西京赋。子虚赋曰：珍怪鸟兽，万端鳞萃。阊阖洞启，参涂方驷。洛阳宫舍记曰：洛阳有阊阖门。西京赋曰：旁开三门，参涂夷庭。羽猎赋曰：方驾千驷。常伯陪乘，太仆秉辔。尚书曰；左右常伯。应劭曰：汉官仪曰：侍中，周成王常伯任侍中，殿下称制，出即陪乘。郑玄周礼注曰：陪乘，参乘也。汉旧仪曰：汉乘舆大驾仪，公卿奉引，太仆御也。后妃献穜稑之种，司农撰播殖之器。周礼曰：上春，诏王后帅六宫之人，而生穜稑之种，而献于王。郑司农曰：先种后熟谓之穜，后种先熟谓之稑。汉书曰：大农令，武帝更名大司农。孔安国论语注曰：撰，具也。史记曰：后稷播植百谷。孔安国尚书传曰：播，布也。苍颉篇曰：殖，种也。挈壶掌升降之节，宫正设门闾之跸。周礼有挈壶氏。周礼曰：宫正，凡邦之事跸宫中。郑玄曰：正，长也。宫中之长也。郑司农曰：跸，谓止行者清道，若今时警跸。天子乃御玉辇，荫华盖。臧荣绪晋书曰：大驾卤簿有大辇，华盖，中道。玉辇，大辇也。华盖，已见西京赋。冲牙铮鎗，绡纨綷?。礼记曰：凡带必有佩，佩玉有冲牙。郑玄曰：冲牙，居中央，以前后触也。铮鎗，玉声也。铮，火耕切。鎗，义行切。郑玄礼记注曰：绡，绮属也。许慎淮南子注曰：纨，素也。汉书班婕妤赋曰：纷綷?兮纨素声。绡，思樵切。纨，音丸。綷，七悴切。?，七大切。金根照耀以炯晃兮，龙骥腾骧而沛艾。司马彪续汉书曰：汉承秦制，御为乘舆，金根安车，五采文画辀。西京赋曰：乃奋翅而腾骧。龙骥、沛艾，已见上文。表朱玄于离坎，飞青缟于震兑。中黄晔以发挥，方彩纷其繁会。谓卤簿之仪，车骑旌旗，各依方色。表，犹摽也。周易曰：离，南方之卦也；坎者，正北方之卦也；震者，东方；兑，正西秋也。周礼曰：东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑。毛苌诗传曰：缟，白色也。缟，古老切。周礼曰：地谓之黄。臧荣绪晋书，卤簿，曰青立车、青安车、赤立车、赤安车、黄立车、黄安车、白立车、白安车、黑立车、黑安车，合十乘，并驾驷，建旗十二，如车色。五辂鸣銮，九旗扬旆。周礼曰：王之五路：一曰玉路，二曰金路，三曰象路，四曰革路，五曰木路。又曰：掌九旗之物名：日月为常，蛟龙为旗，通帛为旃；杂帛为物，熊虎为旗，鸟隼为旟；龟蛇为旐，全羽为旞，析羽为旌。琼钑入繠，云罕晻蔼。臧荣绪晋书曰：云罕车驾驷，戟车载。闟与钑音义同也。苍颉篇曰：繠，聚也。楚辞曰：扬云霓之晻蔼。钑，音吸。晻，音乌感切。箫管嘲哳以啾嘈兮，鼓鞞硡隐以砰磕。箫管，已见上文。楚辞曰：鹍鸡嘲哳而悲鸣。苍颉篇曰：啾，众声也。嘈，已见上文。周礼曰：锺师掌鞞。郑玄曰：击鞞以和乐。字林曰：鼙，小鼓也。鞞与鼙同，步迷切。硡与訇音义同，火宏切。字书曰：砰，大声也。字指曰：磕，大声也。砰，披萌切。磕，苦盖切。笋簴嶷以轩翥兮，洪锺越乎区外。笋簴、轩翥，已见西京赋。天子之行，击左右锺，已见西都赋。震震填填，尘骛连天，以幸乎藉田。震震，盛也。郭璞尔雅注曰：阗阗，群行声也。东观汉记曰：王邑旗帜蔽野，埃尘连天。骛或为雾，非也。蝉冕颎以灼灼兮，碧色肃其千千。蝉冕，已见魏都赋。千千，碧貌。似夜光之剖荆璞兮，若茂松之依山巅也。

　　于是我皇乃降灵坛，抚御耦。降，谓临幸也。应劭汉官仪曰：天子东耕之日，天子升坛，上空无祭，天子耕于坛，举耒三推而已。论语曰：长沮、桀溺耦而耕。郑玄曰：耜广五寸，二耜为耦。王逸楚辞注曰：抚，持也。坻场染屦，洪縻在手。方言曰：坻，场也。蚍蜉犁鼠之场谓之坻。场，浮壤之名也，音伤。说文曰：縻，牛辔也，忙皮反。三推而舍，庶人终亩。三推，已见上文。国语，虢文公曰：王耕一墢，班三之，庶人终于千亩。韦昭曰：一墢，一耜之墢也。班，次也。三之，下各三其上。王一，公三，卿九，大夫二十七，庶人尽耕也。既云以牛而又言推者，盖沿古成文，不可以文而害实也。墢，扶发切。然国语与礼记不同，而潘杂用之。贵贱以班，或五或九。礼记曰：帝藉，三公五推，卿诸侯九推。于斯时也，居靡都鄙，民无华裔。都，谓京邑也。杜预左传注：鄙，邑也。左传，孔子曰：裔不谋夏，夷不乱华。王肃家语注曰：裔，边裔也。长幼杂沓以交集，士女颁斌而咸戾。杂沓，众多貌也。颁斌，相杂之貌也。尔雅曰：戾，至也。被褐振裾，垂髫总发，老子曰：被褐而怀玉。杜预左氏传注曰：振，整也。说文曰：褐者，粗衣也。尔雅曰：衱，谓之裾。郭璞曰：衣后裾也。衱，音劫。魏志，毛玠曰：臣垂髫执简，埤苍曰：髫，髦也，大聊切。毛诗曰：总角之宴。毛苌曰：总角，结发也。蹑踵侧肩，掎裳连襼。说文曰：蹑，追也。蹑其踵，所以为追逐也。声类曰：踵，足根也。史记：冯驩曰：夫朝趋市者，侧肩争门而入。贾逵国语注曰：从后牵曰掎。方言曰：复襦，江湖之间或谓之箫襼。郭璞方言注曰：襼，即袂字。说文曰：袂，袖也。黄尘为之四合兮，阳光为之潜翳。山阳公载记曰：贾诩鸣鼓雷震，黄尘蔽天。西都赋曰：红尘四合。动容发音而观者，莫不抃舞乎康衢，讴吟乎圣世。列子曰：一里老幼，喜跃抃舞。康衢，已见上文。吾丘寿王骠骑论功曰：游童牧竖，咏德讴吟。情欣乐于昏作兮，虑尽力乎树蓺。昏作，已见西京赋。韩诗外传曰：子路治蒲，孔子曰：我入其境，田畴甚易，草莱甚辟，故其人尽力也。周礼曰：正月之吉，颁职事，二日树蓺。郑玄毛诗笺曰：蓺，犹树也。靡谁督而常勤兮，莫之课而自厉。说文曰：谁，何也，谓责问之也。字书曰：督，察也。王逸楚辞注曰：课，试也。躬先劳以说使兮，岂严刑而猛制之哉！周易曰：说以使民，民忘其劳。史记曰：秦繁法严刑，而天下不振。

　　有邑老田父，或进而称曰：盖损益随时，理有常然。周易曰：损益盈虚，与时偕行。又曰：随时之义大矣哉！晏子春秋曰：物有必至，事有常然，古之道也。高以下为基，民以食为天。老子曰：贵必以贱为本，高必以下为基。汉书，郦食其曰：王者以人为天，而民以食为天。正其末者端其本，善其后者慎其先。言治国之道，以商为末而农为本，以货为后而食为先也。陆贾新语注曰：治末者调其本。李奇汉书注曰：本，农也。末，贾也。汉书，诏曰：农，天下之本也，而人或不务本而事末，故生不遂。礼记曰：善终者如始。尚书大传曰：八政何以先食。传曰：食者万物之始。人事之本也，故八政先食。夫九土之宜弗任，四人之务不壹。国语，展禽曰：共工氏之子曰后土，能平九土。韦昭曰：九土，九州岛之土。尚书曰：禹别九州岛，任土作贡。管子曰：士农工商四民者，国之正民也。孔安国尚书传曰：壹，专一也。野有菜蔬之色，朝靡代耕之秩。礼记曰：三年耕，必有一年食，虽有凶旱水溢，人无菜色。又曰：夫禄足以代其耕。无储稸以虞灾，徒望岁以自必。言无储稸以度荒灾，空自必望于岁也。崔寔四民月令曰：十月，五谷既登，家有储稸。礼记曰：国无九年之蓄曰不足。韦昭曰：虞，度也。左氏传，王曰：余一人闵闵焉，如农夫之望岁也。三季之衰，皆此物也。国语：郭偃曰：夫三季王之亡，宜也。韦昭曰：季，末也。三季王，桀、纣、幽王也。今圣上昧旦丕显，夕惕若栗。昧旦丕显，已见东京赋。周易曰：君子夕惕若厉。尔雅曰：栗，惧也。图匮于丰，防俭于逸。言常节约以戒不虞，故图乏者必于丰殷，御俭者在于奢逸也。广雅曰：俭，少也。钦哉钦哉，惟谷之恤。尚书曰：钦哉钦哉，惟刑之恤哉！展三时之弘务，致仓廪于盈溢。国语，虢文公曰：三时务农，一时讲武。韦昭曰：三时，春、夏、秋也。管子曰：仓廪实则知礼节。蔡邕月令章句曰：谷藏曰仓，米藏曰廪。固尧汤之用心，而存救之要术也。汉书，董仲舒对策曰：陛下亲耕籍田，以为农先，此亦尧舜之用心也。若乃庙祧有事，祝宗诹日。庙祧，已见西京赋。礼记曰：宗祝在庙。郑玄曰：宗，宗人也。祝，接神者也。毛诗笺曰：后稷既为郊祀之酒，则诹谋其日。应劭汉书注曰：诹，谋也。簠簋普淖，则此之自实。周礼曰：舍人，凡祭祀，共簠簋，实之陈之。仪礼曰：孝孙某敢用嘉荐。郑玄曰：普淖，黍稷也。普，大也。淖，和也。德能大和，乃有黍稷，故以为号云。淖，乃孝切。缩鬯萧茅，又于是乎出。左氏传，管仲曰：尔贡苞茅不入，王祭不供，无以缩酒。周礼曰：鬯人，酿秬以为酒。又曰：甸师，祭祀共萧茅。杜子春曰：萧，香蒿也。郑玄曰：既荐，然后爇萧合馨香，茅以缩酒。国语，虢文公曰：上帝之粢盛，于是乎出。黍稷馨香，旨酒嘉栗。左氏传，季良奉酒醴以告曰：嘉栗旨酒。谓其上下皆有嘉德而无违心，所谓馨香无谗慝。杜预曰：栗，谨敬也。宜其民和年登，而神降之吉也。左氏传，季梁奉粢盛以告曰：洁粢丰盛。谓其三时不害，而人和年丰也。郑玄周礼注曰：登，成也。左氏传曰：致其禋祀，于是乎人和而神降之福。古人有言曰：圣人之德，无以加于孝乎！夫孝，天地之性，人之所由灵也。孝经，曾子曰：敢问圣人之德，无以加于孝乎？子曰：天地之性人为贵，人之行莫大于孝。夫圣人之德，又可以加于孝乎？汉书曰：人，有生之最灵者也。昔者明王以孝治天下，其或继之者，鲜哉希矣！孝经，子曰：昔者明王之以孝理天下也。论语，子曰：其或继周者，虽百世可知也。逮我皇晋，实光斯道。郑玄毛诗笺曰：光，明也。斯道，谓孝道也。仪刑孚于万国，爱敬尽于祖考。毛诗曰：仪刑文王，万国作孚。毛苌曰：孚，信也。孝经，子曰：爱敬尽于事亲，而德教加于百姓。故躬稼以供粢盛，所以致孝也。尚书大传曰：王者躬耕，所以供粢盛。五经要义曰：天子藉田千亩，所以先百姓而致孝敬也。劝穑以足百姓，所以固本也。西京赋曰：劝穑于原陆。论语，孔子曰：百姓足，君孰与不足？尚书曰：民惟邦本，本固邦宁。何晏论语注曰：本，基也。能本而孝，盛德大业至矣哉！周易曰：盛德大业至矣哉。此一役也，而二美具焉。一役，谓籍田也。二美，谓能本而孝也。左氏传，阴饴甥曰：此一役也。秦可以霸。不亦远乎，不亦重乎！论语文也。敢作颂曰：

　　思乐甸畿，薄采其茅。茅，即上甸师之所供者。毛诗曰：思乐泮水，薄采其芹。毛苌曰：薄，辞也。大君戾止，言藉其农。周易曰：大君有命。毛诗曰：鲁侯戾止，言观其旗。毛苌曰：戾，来也。止，至也。其农三推，万方以祗。礼记曰：耕藉，然后诸侯知所以敬。尔雅曰：祗，敬也。耨我公田，实及我私。郑玄周礼注曰：耨，耘耔也，奴豆切。毛诗曰：雨我公田，遂及我私。我簠斯盛，我簋斯齐。礼记曰：天子藉田，以事天地山川，以为齐盛。毛苌诗传曰：器实曰齐，在器曰盛。齐，音资。我仓如陵，我庾如坻。毛诗曰：我仓既盈，我庾惟亿。又曰：曾孙之庾，如坻如京。郑玄曰：庾，露积谷也。坻，水中高地。念兹在兹，永言孝思。言念此黍稷，在此祭祀也。尚书，禹曰：念兹在兹。毛诗曰：永言孝思。人力普存，祝史正辞。左氏传，季梁曰：上思利人，忠也。祝史正辞，信也。故奉牲以告曰：博硕肥腯，谓人力之普存也。神祇攸歆，逸豫无期。左氏传，楚子曰：能歆神人。杜预曰：歆，享也。毛诗曰：尔公尔侯，逸豫无期。一人有庆，兆民赖之。尚书，王曰：一人有庆，兆民赖之。

文选考异

注「礼记曰天子籍田千亩」：袁本、茶陵本无此九字。

注「设梐枑再重」：何校「枑」改「柜」，陈同。各本皆伪。

注「壝以委切」：袁本、茶陵本「委」作「季」，是也。

注「毛诗曰周道如砥」：袁本、茶陵本无此七字。

注「晋灼汉书曰」：陈云「书」下当有「注」字。各本皆脱。

似众星之拱北辰也：袁本、茶陵本无「似」字，晋书无。又上句末及「轻幰阶列离坎发挥」下有「兮」字，袁本、茶陵本「离坎」下无，余同。案：此等或善、五臣不同，但不着校语，无可考。

注「方驾千驷」：袁本、茶陵本「驾」作「驰」，是也。

注「应劭曰汉官仪曰」：陈云上「曰」字衍，是也。各本皆衍。

注「后稷播植百谷」：袁本、茶陵本「植」作「殖」，是也。

注「郑玄曰冲牙」：袁本、茶陵本无此五字。

五辂鸣銮：案：「辂」当作「路」。各本善注中字皆作「路」。袁本所载向注则作「辂」。盖善「路」、五臣「辂」而乱之也。晋书正作「路」。

注「戟车载」：茶陵本「戟车」作「闟」。尤本「戟车」二字处修改，袁本亦然。案：此当云「闟戟车载戟」，各本皆脱误。晋书舆服志云「阘戟车，长戟邪偃向后」，是其义。「闟」、「阘」亦同字。

震震填填：案：「填填」当作「阗阗」。各本善注中字皆作「阗」，袁、茶陵二本所载良注则作「填」，盖善「阗」、五臣「填」而乱之也。晋书作「填」，与五臣所据同。

碧色肃其千千：袁本、茶陵本作「芊芊」。案：尤本是也。高唐赋「肃何千千」，安仁用其语。袁、茶陵作「芊芊」者，五臣字如此，所载向注可考。彼赋善「千」、五臣「芊」，正有明文。晋书作「芊」，与五臣所据同。又二本皆脱去善此节注，亦非。

注「上空无祭」：袁本「上」作「坛」。案：「坛」字是也。茶陵本亦误「上」。

注「都谓京邑杜预左传注鄙邑也」：袁本、茶陵本无此十三字。

垂髫总发：袁本、茶陵本「发」作「髻」，云善作「发」，晋书作「髻」。案晋书、五臣非也。「发」字去声，协霁、祭诸韵之字。魏都赋「累累辫发」或「镂肤而钻发」，两见皆然，不知韵者改之耳。或有谓「髻」是「发」非者误，附订于此。

注「吾丘寿王」：袁本、茶陵本「吾」作「虞」。案：「虞」字是也。「虞」「吾」虽通，但此自为「虞」耳。

岂严刑而猛制之哉：袁本、茶陵本无「之」字，晋书无。案：此尤所见衍。

惟谷之恤：袁本、茶陵本「恤」作「恤」，晋书作「恤」。案：各本注中引尚书字皆作「恤」，或注有伪也。

注「敢用嘉荐」：何校下添「普淖」二字，陈同。今案：当乙下文「普淖」二字于此。

而神降之吉也：何云「吉」字后人误改「福」字，本协。今案：各本及晋书尽同，何因注引左传而云然也。考赋自「四人之务不壹」至「旨酒嘉栗」，所用皆质、术韵之字。「福」字古音「别」，协职、德韵。又案：西征赋以此句与日、室、一协，夏侯常侍诔以此句与秩、疾、卒协，是安仁自作「吉」。善彼二注亦引左传，皆是注「神降之」，而不取「福」字。善注如此例者甚多，何说非是。

以孝治天下：袁本、茶陵本「治」作「理」，云善作「治」，晋书作「治」。案：注中引孝经字作「理」。考「治」字，唐讳也。李济翁资暇录曰：李氏依旧本不避国朝庙讳，五臣易而避之，宜矣。其有李本本作「泉」及「年代」字云云，是在当时已错出不一也。今全书中经五臣以后回改者又不少矣，皆不复具论。

薄采其茅：袁本「茅」作「芳」，云善作「茅」。茶陵本云五臣作「芳」，晋书作「芳」。案：晋书、五臣非也。赋文作「茅」，观善注及上文「缩鬯萧茅」句注，灼然可知。何云「茅音蒙」，其说甚是。凡「茅」声之字，协东韵者多矣。或乃疑此，故附辨之。凡晋书此赋与善异者每误，不详论也。}}

畋猎上

郑玄礼记注曰：田者，所以供祭祀庖厨之用。王制曰：天子诸侯无事则岁三田。马融曰：取兽曰畋。

子虚赋

善曰：汉书曰：相如游梁，乃着子虚赋。后蜀人杨得意为狗监，侍上。上读子虚赋，曰：朕独不得与此人同时哉！得意曰：臣邑人司马相如自言为此赋。上乃召相如。相如曰：此乃诸侯之事，未足观，请为天子游猎之赋。以子虚，虚言也，为楚称；乌有先生，乌有此事也，为齐难；亡是公者，亡是人也，欲明天子之义。故虚藉此三人为辞，以风谏焉。

子虚赋

　　司马长卿善曰：汉书曰：司马相如，字长卿，蜀郡人。少好读书，为武骑常侍，后拜文园令，病卒。　　郭璞注

　　楚使子虚使于齐，王悉发车骑与使者出畋。司马彪曰：畋，猎也。善曰：家语曰：孔子在齐，齐侯出畋。本或云境内之士，备车骑之众，非也。畋罢，子虚过奼乌有先生，张揖曰：奼，夸也，丑亚切，字当作诧。亡是公存焉。坐定，乌有先生问曰：「今曰畋乐乎？」子虚曰：「乐。」「获多乎？」曰：「少。」「然则何乐？」对曰：「仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众，而仆对以云梦之事也。」张揖曰：楚薮也，在南郡华容县。善曰：广雅曰：仆，谓附着于人，然自卑之称也。梦，莫讽切。曰：「可得闻乎？」

　　子虚曰：「可。王车驾千乘，选徒万骑，畋于海滨。郭璞曰：滨，涯也。列卒满泽，罘网弥山。郭璞曰：弥，覆也。善曰：罘，已见上文。掩兔辚鹿，射麋脚麟。司马彪曰：辚，轹也，音吝。韦昭曰：脚，谓持其脚也。善曰：郑玄毛诗笺曰：掩者，覆也。骛于盐浦，割鲜染轮。张揖曰：海水之厓，多出盐也。李奇曰：鲜，生也。染，擩也。切生肉，擩车轮，盐而食之也。善曰：擩，搵也。擩，而缘切。搵，一顿切。射中获多，矜而自功，郭璞曰：伐其功也。善曰：郑玄礼记注曰：矜，自尊大也。顾谓仆曰：『楚亦有平原广泽游猎之地，饶乐若此者乎？楚王之猎孰与寡人乎？』郭璞曰：与，犹如也。仆下车对曰：郭璞曰：下车，谦也。『臣，楚国之鄙人也。广雅曰：鄙，小也。幸得宿卫十有余年，时从出游，游于后园，览于有无，然犹未能遍睹也，善曰：览于有无，谓或有所见，或复无也。又焉足以言其外泽乎？』齐王曰：『虽然，略以子之所闻见而言之。』

　　「仆对曰：『唯唯。臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其余也。臣之所见，盖特其小小者耳。郭璞曰：特，独也。名曰云梦。云梦者，方九百里，其中有山焉。其山则盘纡岪郁，隆崇峍崒。郭璞曰：隆崇，竦起也。善曰：岪，音佛。岑崟参差，日月蔽亏。张揖曰：高山拥蔽，日月亏缺半见也。善曰：崟，音吟。交错纠纷，上干青云。郭璞曰：言相摎结而峻绝也。善曰：孔安国尚书传曰：干，犯也。罢池陂陀，下属江河。郭璞曰：言旁颓也。属，连也。罢，音疲。陂，音婆。陀，音驼。文颖曰：南方无河也。冀州凡水大小皆谓之河，诗赋通方言耳。晋灼曰：文章假借协陀之韵也其土则丹青赭垩，雌黄白坿，锡碧金银。张揖曰：丹，丹沙也。青，青雘也。赭，赤土也。垩，白土也。苏林曰：白坿，白石英也。坿，音附。善曰：高诱淮南子注曰：碧，青石也。众色炫耀，照烂龙鳞。郭璞曰：如龙之鳞彩也。其石则赤玉玫瑰，琳珉昆吾。张揖曰：琳，珠也。珉者，石之次玉者。昆吾，山名也。出美金。尸子曰：昆吾之金。晋灼曰：玫瑰，火齐珠也。郭璞曰：琳，玉名。瑊玏玄厉，张揖曰：瑊玏，石之次玉者。玄厉，黑石可用磨也。如淳曰：瑊，音缄。玏，音勒。礝石碔砆。张揖曰：礝石、碔砆，皆石之次玉者。礝石，白者如冰，半有赤色。碔砆，赤地白采，葱茏白黑不分。郭璞曰：礝，而兖切。善曰：管子曰：阴山礝莅。战国策曰：白骨疑象，碔砆类玉。其东则有蕙圃，衡兰芷若，??藭菖蒲。张揖曰：蕙圃，蕙草之圃也。衡，杜衡也。其状若葵，其臭如蘪芜。芷，白芷也。若，杜若也。司马彪曰：芎藭，似藁本。善曰：薛综西京赋注曰：兰，香草也。芷若下或有射干，非也。茳蓠蘪芜，诸柘巴苴。张揖曰：江蓠，香草也。蘪芜，蕲芷也，似蛇床而香。诸柘，甘柘也。郭璞曰：江蓠，似水荠。文颖曰：巴苴，草名，一名巴蕉。善曰：苴，子余切。其南则有平原广泽，登降阤靡，案衍坛曼。司马彪曰：阤靡，邪靡也。案衍，窊下也。坛曼，平博也。善曰：阤，弋尔切。衍，弋战切。坛，徒旦切。曼，莫干切。缘以大江，限以巫山。张揖曰：巫山在南郡巫县。其高燥则生葴菥苞荔，张揖曰：葴，马蓝也。菥，似燕麦也。苞，蔍也。荔，马荔也。苏林曰：菥，斯历切。善曰：葴，之林切。苞，音包。荔，音隶。蔍，皮表切。薛莎青薠。张揖曰：薛，藾蒿也。莎，薃侯也。青薠，似莎而大，生江湖，鴈所食。善曰：薠，音烦。其埤湿则生藏莨蒹葭，郭璞曰：藏莨，草名，中牛马蒭。张揖曰：蒹，薕；葭，芦也。善曰：埤，音婢。茛，音郎。东蘠雕胡。张揖曰：东蘠，实可食。雕胡，菰米也。莲藕觚卢，张揖曰：莲，荷之实也，其根藕。张晏曰：觚卢，扈鲁也。庵闾轩于。张揖曰：庵闾，蒿也，子可医疾。轩于，莸草也，生水中，扬州有之。善曰：庵，音淹。莸，音犹。众物居之，不可胜图。郭璞曰：图，画也。其西则有涌泉清池，激水推移。郭璞曰：波抑扬也。外发芙蓉菱华，内隐巨石白沙。应劭曰：芙蓉，莲花也。其中则有神龟蛟鼍，玳瑁鳖鼋。张揖曰：蛟状鱼身而蛇尾，皮有珠也。其北则有阴林，其树楩柟豫章。服虔曰：阴林，山北之林也。善曰：尸子曰：水积则生吞舟之鱼，土积则生楩楠豫章。本或林下有巨字，树下有则字，非也。桂椒木兰，檗离朱杨。郭璞曰：木兰，皮辛可食。张揖曰：檗，皮可染者。离，山梨也。郭璞曰：朱杨，赤茎柳也。善曰：盖山之国，东有树，赤皮干，名曰朱木杨柳也。樝梨梬栗，橘柚芬芳。张揖曰：樝，似梨而甘也。梬，梬枣也。善曰：说文曰：梬枣似柿而小，名曰檽，而兖切。苏林曰：梬，音郢都之郢。然诸说虽殊而木一也。今依苏音。其上则有鹓鶵孔鸾，腾远射干。张揖曰：孔，孔雀也。鸾，鸾鸟也。射干，似狐能缘木。服虔曰：腾远，兽名也。善曰：射，弋舍切。其下则有白虎玄豹，蟃蜒貙犴。郭璞曰：蟃蜒，大兽，似狸，长百寻。貙，似狸而大。犴，胡地野犬也，似狐而小。蟃，音万。善曰：山海经曰：鸟鼠同穴之山，其上多白虎。又曰：幽都之山，其上有玄豹。郭璞曰：黑豹也。

　　「『于是乎乃使剸诸之伦，手格此兽。善曰：剸诸，已见吴都赋。楚王乃驾驯驳之驷，张揖曰：驯，扰也。驳，如马，白身黑尾，一角锯牙，食虎豹，扰而驾之，以当驷马也。乘雕玉之舆。郭璞曰：刻玉以饰车也。靡鱼须之桡旃，张揖曰：以鱼须为旃柄，驱驰逐兽也。桡，靡也。善曰：桡，女教切。曳明月之珠旗。张揖曰：以明月珠缀饰旗也。善曰：孝经援神契曰：蛟珠旗。宋均曰：蛟鱼之珠有光耀，可以饰旗。建干将之雄戟，张揖曰：干将，韩王剑师也。雄戟，胡中有??者，干将所造也。善曰：雄戟，已见吴都赋。??，音巨。左乌号之雕弓，张揖曰：黄帝乘龙上天，小臣不得上，挽持龙须，须拔，堕黄帝弓，臣下抱弓而号，名乌号也。郭璞曰：雕，画也。右夏服之劲箭。服虔曰：服，盛箭器也。夏后氏之良弓名繁弱，其矢亦良，即繁弱箭服，故曰夏服也。阳子骖乘，孅阿为御。张揖曰：阳子，伯乐字也。秦缪公臣，姓孙名阳。郭璞曰：孅阿，古之善御者，见楚辞。孅，音纤。善曰：楚辞曰：孅阿不御焉。案节未舒，即陵狡兽。司马彪曰：案节，行得节。未舒，马足未舒也。狡兽，狡健之兽也。善曰：天文志曰：案节徐行。服虔曰：谓行迟也。蹴蛩蛩，辚距虚。张揖曰：蛩蛩，青兽，状如马。距虚，似骡而小。善曰：说苑，孔子曰：蛩蛩、距虚，见人将来，必负蟨以走。二兽者，非性心爱蟨也，为得甘草而贵之故也。轶野马，??陶駼。张揖曰：轶，过也。野马，似马而小。海外经曰：北海内有兽，状如马，名陶駼。郭璞曰：??，车轴头也。善曰：轶、??，言车之疾能过野马及陶駼也。轶不言车，??不言过，互文也。??，音卫。陶，音逃。駼，音涂。乘遗风，射游骐。张揖曰：遗风，千里马也。吕氏春秋曰：遗风之乘。尔雅曰：嶲，如马，一角；不角者骐。嶲，音携。倏眒倩浰，张揖曰：皆疾貌。善曰：倏，式六切。眒，式刃切。倩，千见切。浰，音练。雷动猋至，星流霆击。郭璞曰：霆，劈历。弓不虚发，中必决眦。李奇曰：射之巧妙，决于目眦。善曰：说文曰：眦，目匡也。眦、眦，俱同。洞胸达掖，绝乎心系。张揖曰：自左射之，贯胸通右髃，中绝系也。善曰：说文曰：髃，肩前也，五口切，一音五俱切。系，音系。获若雨兽，揜草蔽地。善曰：言所在众多，若天之雨兽。雨，于具切。毛苌诗传曰：揜，覆也。于是楚王乃弭节徘徊，翱翔容与。郭璞曰：弭，犹低也。节，所仗信节也。翱翔容与，言自得也。善曰：王逸楚辞注曰：弭，案也。览乎阴林，观壮士之暴怒，与猛兽之恐惧。徼??受诎，郭璞曰：??，疲极也。??，音剧。司马彪曰：徼??，遮其倦者。善曰：受屈，取其力屈也。诎与屈同，丘勿切。殚睹众物之变态。郭璞曰：殚，尽也。变态，姿貌也。

　　「『于是郑女曼姬，如淳曰：郑女，夏姬也。曼姬，楚武王夫人邓曼也。被阿緆，揄纻缟。张揖曰：阿，细缯也。緆，细布也。揄，曳也。司马彪曰：缟，细缯也。善曰：列子曰：郑、卫之处子，衣阿緆。战国策：鲁连曰：君后宫皆衣纻缟。緆与锡古字通。杂纤罗，垂雾縠。司马彪曰：纤，细也。张揖曰：縠细如雾，垂以为裳也。善曰：神女赋曰：动雾縠以徐步。襞积褰绉，纡徐委曲，郁桡溪谷。张揖曰：襞积，简齰也。褰，缩也。绉，裁也。其绉中文理岪郁，有似于溪谷也。善曰：襞，必亦切。绉，侧救切。齰，诈白切。衯衯裶裶，扬袘戌削，郭璞曰：衯衯、裶裶，皆衣长貌也。张揖曰：扬，举也。袘，衣袖也。戌削，裁制貌也。善曰：裶，音非。袘，弋尔切。戌，音恤。蜚襳垂髾。司马彪曰：襳，褂饰也。髾，燕尾也。善曰：襳与燕尾，皆妇人褂衣之饰也。蜚，古飞字也。襳，音纤。髾，所交切。扶舆猗靡，张揖曰：扶持楚王车舆相随也。善曰：猗，于绮切。翕呷萃蔡。张揖曰：翕呷，衣起张也。萃蔡，衣声也。善曰：呷，火甲切。萃，音翠。下靡兰蕙，上拂羽盖。善曰：垂髾飞襳，飘扬上下，故或摩兰蕙，或拂羽盖。错翡翠之威蕤，张揖曰：错其羽毛以为首饰也。缪绕玉绥。张揖曰：楚王车之绥以玉饰之也。郭璞曰：绥，登车所执。言手缠绞之。眇眇忽忽，若神仙之髣佛。郭璞曰：言其容饰奇艳，非世所见也。若神，已见上文。

　　「『于是乃相与獠于蕙圃，善曰：说文曰：獠，猎也，力笑切。媻姗?窣，上乎金堤。韦昭曰：媻姗?窣，匍匐上也。司马彪曰：金堤，堤名也。善曰：媻，音盘。姗，先安切。窣，先忽切。揜翡翠，射鵔鸃。善曰：方言曰：揜，取也。鵔鸃，已见上文。微矰出，孅缴施。善曰：矰缴，已见上文。弋白鹄，连鴐鹅。善曰：言既弋白鹄，而因连驾鹅也。双鸧下，玄鹤加。善曰：双鸧，见上注。尔雅曰：下，落也。战国策，更羸曰：臣能虚发而下鸟。淮南子注曰：加，制也。列子曰：蒲且子连双鸧于青云之上。战国策，庄辛曰：黄鹄不知射者修矰缴，将加己也。怠而后发，游于清池。郭璞曰：怠，倦也。浮文鹢，张揖曰：鹢，水鸟也，画其象于船首也。扬旌栧。张揖曰：扬，举也。析羽为旌，建于船上也。郭璞曰：栧，船舷，树旌于上。善曰：栧，依郭说。栧，音曳。张翠帷，建羽盖。郭璞曰：施之船上也。善曰：翠帷羽盖，谓以翠羽饰帷盖。罔玳瑁，钩紫贝。郭璞曰：紫贝，紫质黑文也。善曰：玳瑁、紫贝，已见西京赋。摐金鼓，韦昭曰：摐，击也，音窻。郭璞曰：金鼓，钲也。吹鸣籁。张揖曰：籁，箫也。榜人歌，张揖曰：榜，船也。月令曰：命榜人。榜人，船长也，主唱声而歌者也。善曰：榜，方孟切。声流喝。郭璞曰：言悲嘶也。善曰：喝，一介切。嘶，苏奚切。水虫骇，波鸿沸。郭璞曰：鱼龟跃，涛浪作。涌泉起，奔扬会。郭璞曰：暴湓激相鼓薄也。善曰：湓，普顿切。礧石相击，硠硠磕磕。善曰：礧，力对切。若雷霆之声，闻乎数百里之外。

　　「『将息獠者，击灵鼓，起烽燧。文颖曰：灵鼓，六面鼓。车按行，骑就队。应劭曰：按，按次第也。善曰：服虔左氏传注曰：队，部也。行，胡郎切。队，大内切。纚乎淫淫，般乎裔裔。司马彪曰：皆行貌也。善曰：纚，音屣。般，音盘。于是楚王乃登云阳之台，孟康曰：云梦中高唐之台，宋玉所赋者，言其高出云之阳。怕乎无为，憺乎自持。郭璞曰：养神气也。善曰：老子曰：我独怕然而未兆。说文曰：怕，无为也。广雅曰：憺怕，静也。神女赋曰：頩薄怒以自持。憺与澹同，徒滥切。怕与泊同，蒲各切。勺药之和具，而后御之。服虔曰：具，美也。或以芍药调食也。文颖曰：五味之和也。晋灼曰：南都赋曰归鴈鸣鵽，香稻鲜鱼，以为芍乐，酸恬滋味，百种千名之说是也。善曰：服氏一说，以芍药为药名，或者因说今之煮马肝，犹加芍药，古之遗法。晋氏之说，以勺药为调和之意。枚乘七发曰：勺药之酱。然则和调之言，于义为得。韦昭曰：勺，丁削切。药，旅酌切。不若大王终日驰骋，曾不下舆。脟割轮焠，自以为娱。韦昭曰：焠，谓割鲜焠轮也。郭璞曰：焠，染也。善曰：脟，音脔。焠，七内切。臣窃观之，齐殆不如。』善曰：毛苌诗传曰：殆，近也。于是齐王无以应仆也。」

　　乌有先生曰：「是何言之过也！足下不远千里，来贶齐国，郭璞曰：言有惠赐也。善曰：战国策，秦王谓苏秦曰：今先生不远千里而庭教。高诱曰：不以千里之道为远。王悉发境内之士，备车骑之众，与使者出畋，善曰：家语曰：越悉起境内之士三千人助吴。乃欲戮力致获，以娱左右，晋灼曰：谦不斥言，故云左右，言使者左右也。善曰：国语曰：戮力一心。贾逵曰：戮，并力也。何名为夸哉！问楚地之有无者，愿闻大国之风烈，先生之余论也。善曰：风烈，已见上文。先生，谓子虚也。张晏曰：愿闻先贤之遗谈美论也。今足下不称楚王之德厚，而盛推云梦以为高，郭璞曰：以为高谈。奢言淫乐而显侈靡，郭璞曰：显，明也。奢，阔也。窃为足下不取也。必若所言，固非楚国之美也。无而言之，是害足下之信也。彰君恶，伤私义，善曰：史记，乐毅与燕惠王书曰：恐伤先王之明，有害足下之义。彰君恶，害私义，非楚国之美，彰君恶也；害足下之信，伤私义也。本或云有而言之，是彰君之恶者，非也。二者无一可。而先生行之，必且轻于齐而累于楚矣。文颖曰：必见轻于齐，轻易于齐也。善曰：使者失辞，为轻于齐；使非其人，为累于楚也。累，力瑞切。且齐东陼巨海，南有琅邪。苏林曰：小洲曰陼。司马彪曰：齐东临大海为渚也。张揖曰：琅邪，台名也。在渤海间。善曰：吕氏春秋：辛宽曰：太公望封于营丘，渚海阻山也。声类曰：陼，或作渚。观乎成山，张揖曰：观，阙也。成山在东莱掖县，于其上筑宫阙也。射乎之罘。晋灼曰：之罘山在东莱腄县，猎其上也。善曰：腄，直瑞切。浮渤澥，应劭曰：渤澥，海别枝也。澥，音蟹。游孟诸。文颖曰：宋之大泽也。故属齐。邪与肃慎为邻，郭璞曰：肃慎，国名，在海外，北接之。右以汤谷为界。司马彪曰：汤谷，日所出也，以为东界也。善曰：言为东界，则右当为左字之误也。秋田乎青丘，服虔曰：青丘国在海东三百里。善曰：山海经曰：青丘，其狐九尾。彷徨乎海外。善曰：毛诗曰：海外有截。吞若云梦者八九，于其胸中曾不蔕芥。善曰：蔕芥，已见西京赋。若乃俶傥瑰玮，异方殊类。郭璞曰：俶傥，犹非常也。善曰：广雅曰：瑰玮，琦玩也。俶，佗历切。珍怪鸟兽，万端鳞崒。善曰：高唐赋曰：珍怪奇伟，不可称论。张揖曰：崒与萃同，集也。充牣其中，不可胜记。禹不能名，卨不能计。张揖曰：禹为尧司空，辨九州岛名山，别草木。卨为尧司徒，敷五教，率万事。应劭曰：契善计也。善曰：广雅曰：充牣，满也。然在诸侯之位，不敢言游戏之乐，苑囿之大。先生又见客，如淳曰：见宾客，礼待故也。善曰：言见先生是客也。是以王辞不复，司马彪曰：复，答也。何为无以应哉！」

文选考异

注「广雅曰仆谓附着于人」：案：「雅」当作「苍」。各本皆伪。樊恭广仓见隋志。上林赋注引「若蹈足貌」。茶陵本亦伪「苍」为「雅」也。

??藭菖蒲：袁本、茶陵本「??」作「芎」。案：注中字作「芎」。考说文艹部「??藭，香艹也」。重文「芎」，司马相如说「营」或从「弓」，谓凡将如此。史记、汉书作「穹」者，假借也。字书别未载「??」字，当是尤延之以改「芎」为「穹」，遂成此形耳。甘泉赋「发兰蕙与??藭」，正文及注皆误。

茳蓠蘪芜：案：「茳」当作「江」，注中「江」字两见，皆不从艹，史记、汉书亦作「江」。考上林赋「被以江蓠」，茶陵本云五臣作「茳」，袁本无校语。盖此赋亦善「江」、五臣「茳」而乱之，故袁、茶陵二本皆不着校语。何校改作「江」，据史、汉。陈云别本作「江」，未详其何本也。

注「苞蔍也」：案：「蔍」当作「麃」。史记、汉书注可证。各本皆伪。下「蔍皮表切」。茶陵本未误。

注「本或林下有巨字」：案：「有」当作「作」，谓「林」下「其」字作「巨」也。不云「其」作「巨」者，因正文有两「其」字，以此分别之。史记、汉书及五臣同，或本作「巨」。

注「善曰盖山之国东有树」：袁本、茶陵本「盖」上有「有」字，无「东」字。案：二本是也。此所引大荒西经文，依善例「曰」下当有「山海经曰」四字，二本仍皆脱。

注「驱驰逐兽也桡靡也」：案：上「也」当作「正」，汉书注可证，以八字为一句也。各本皆伪。

注「中绝系也」：袁本、茶陵本「中」下有「心」字。案：汉书注正有，此脱。

注「言所在众多」：袁本「所在」下有「射获」二字。茶陵本脱此注。

注「弭犹低也节所仗信节也」：袁本无此十字，茶陵本亦无。案：汉书注有之。考史记索隐引郭璞曰「言顿辔也」，集解引郭璞曰：「或云节，今之所仗信节也」，善此注引王逸「弭，案也」，意谓即上文「案节未舒」，与郭「顿辔」之解相近，无取或云也。尤延之从汉书注添，未是。

被阿緆：案：「緆」当作「锡」。注云「緆与锡古字通」，必善作「锡」，故有此语。今各本皆作「緆」者以五臣作「緆」而乱之，遂不可通，非也。史记、汉书皆作「锡」。袁、茶陵井削善此注，益非。

襞积褰绉：袁本、茶陵本「积」作「襀」，音积。案：史记、汉书皆作「积」，袁、茶陵二本善注中引张揖字仍作「积」，盖善「积」、五臣「襀」而音「积」，袁、茶陵所见乱之，故不着校语。尤本独未误。

纡徐委曲：何校云汉书无此四字，无者为胜。案：以李注引张揖详之，本无此四字。今史记有。而集解引汉书音义，索隐引小颜、孟康，似二家史记亦与汉书同，并不当有。唯五臣向注云「纡徐委曲，裙下垂貌」。盖五臣较多四字而乱之也。各本皆非。

注「故或摩兰蕙」：案：善正文作「靡」，此「摩」字误。五臣作「摩」，袁、茶陵二本有明文。今史记、汉书作「摩」，而张守节正义及颜注中仍作「靡」，「靡」者古「摩」字之通用，恐亦「靡」是「摩」非也。

若神仙之髣佛：袁本、茶陵本云善无「仙」字。案：详注意，善不当有甚明。尤本此处修改添入，乃其误也。汉书无，今史记亦误衍，并正义所引战国策末亦赘以「仙」字，误之甚矣。凡史记与此同误，皆后人所改耳。

连鴐鹅：茶陵本云「鴐」，善作「驾」。案：注云「而因连驾鹅也」，字正作「驾」，史记、汉书亦皆作「驾」。考「驾」者，「??」之假借。左传「荣驾鹅」，唐石经、宋椠本下皆从「马」，古今人表所载亦然。相如此赋用字古矣。唯中山经「是多驾鸟」，郭注未详也。或曰「驾」宜为「鴐」，鴐鹅也。然则「驾」字晋代不复行用之。袁本正文及注并改为「鴐」，而不着校语。又上林赋「驾鹅属玉」，各本作「鴐」，皆误，以五臣乱善，非也。西京赋「鴐鹅鸿鹍」，平子用「鴐」字，是为异人用字不同之例。全书此类极多，皆不更着。

注「战国策更羸曰臣能虚发而下鸟」：袁本无此十三字，有「见西都赋高诱」六字。茶陵本例改已见者为复出，故亦有。尤本修改添入，未是。又「高诱」二字属下，不当删之也。

注「列子曰蒲且子连双鸧于青云之上」：袁本无此十四字，茶陵本有。案：尤本修改添入，未是。说在上条。

注「之说是也」：案：「之」当作「文」，汉书注可证。各本皆伪。

注「服氏一说」：案：「一」当作「之」。各本皆伪。

乃欲戮力致获：袁本、茶陵本「戮」作「戮」。案：史记、汉书皆作「戮」，盖善「戮」、五臣「戮」，二本所见乱之，而不着校语。「戮」「戮」同字耳。剧秦美新曰：「戮力咸阳。」余同此者，不更出。

注「善曰史记乐毅与燕惠王书曰」：袁本、茶陵本无「史记惠」三字。

注「彰君恶害私义」：袁本、茶陵本无此六字。

注「成山在东莱掖县」：案：汉书注引「掖」作「不夜」，史记集解徐广亦曰：「在东莱不夜县」。考史记封禅书、汉书武帝纪、郊祀志、地理志，「不夜」是，「掖」非。各本皆伪也。

注「契善计也」：袁本此下有「契卨同」三字，茶陵本无。案：有者是也。

文选卷第八

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1 畋猎中

1.1 上林赋

1.2 羽猎赋

畋猎中

上林赋

上林赋

　　司马长卿　　郭璞注

　　亡是公听然而笑善曰：说文曰：听，笑貌也，牛隐切。曰：「楚则失矣，而齐亦未为得也。夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也；郭璞曰：诸侯朝于天子曰述职。善曰：尚书大传曰：古者诸侯之于天子，五年一朝见，述其职。述职者，述其所职也。封疆画界者，非为守御，所以禁淫也。郭璞曰：天下有道，守在四夷。立境界者，欲以杜绝淫放耳。善曰：小雅曰：淫，过也。今齐列为东藩，而外私肃慎，郭璞曰：私与通也。捐国踰限，越海而田，其于义固未可也。且二君之论，不务明君臣之义，正诸侯之礼，徒事争于游戏之乐，苑囿之大，欲以奢侈相胜，荒淫相越，此不可以扬名发誉，而适足以??君自损也。晋灼曰：??，古贬字也．善曰：邓析子曰：因势而发誉。毛苌诗传曰：秖，适也。

　　「且夫齐楚之事又乌足道乎？君未睹夫巨丽也，独不闻天子之上林乎？左苍梧，右西极。文颖曰：苍梧郡属交州，在长安东南，故言左。尔雅曰：至于豳国，为西极，在长安西，故言右也。丹水更其南，应劭曰：丹水出上洛冢领山，东南至析县入汋水。更，公衡切。紫渊径其北。文颖曰：河南谷罗县有紫泽，在县北，于长安为在北也。终始灞浐，出入泾渭。张揖曰：灞、浐二水终始尽于苑中，不复出也。泾、渭二水从苑外来，又出苑去也。酆镐潦潏，纡余委蛇，经营乎其内。张揖曰：酆水出鄠县南山酆谷，北入渭。镐在昆明池北。善曰：潦，即涝水也。说文曰：涝水出鄠县，北入渭。潏水出杜陵，今名沇水，自南山黄子陂西北流经至昆明池入渭。郭璞曰：经营其内，周旋苑中也。荡荡乎八川分流，相背而异态。郭璞曰：变态不同也。善曰：潘岳关中记曰：泾、渭、灞、浐、酆、鄗、潦、潏，凡八川。东西南北，驰骛往来。郭璞曰：言更相错涉也。来，卢代切。出乎椒丘之阙，服虔曰：丘名也。两山俱起，象双阙者也。善曰：楚辞曰：驰椒丘兮焉且。且，止也，音昌吕切。行乎洲淤之浦。张揖曰：淤，漫也。浦，水崖也。淤，于庶切。善曰：方言曰：水中可居者曰洲。三辅谓之淤也。经乎桂林之中，张揖曰：桂林，林名也。南海经曰：桂林八树在番禺东也。过乎泱漭之壄。张揖曰：山海经所谓大荒之野。如淳曰：大貌也。泱，乌朗切。汩乎混流，顺阿而下，苏林曰：杨雄方言曰：汩，径疾也。汩，于笔切。郭璞曰：混，并也。阿，大陵也。赴隘陿之口。郭璞曰：夹岸间为陿。隘，于懈切。陿，音狭。触穹石，激堆埼，张揖曰：穹石，大石也。埼，曲岸头也。郭璞曰：堆，沙堆也，丁回切。埼，巨依切。沸乎暴怒，郭璞曰：沸，水声也，音拂。汹涌彭湃。司马彪曰：汹涌，跳起也。彭湃，波相戾也。汹，许勇切。湃，蒲拜切。滭弗宓汩，苏林曰：滭，音毕。宓，音密。司马彪曰：毕弗，盛貌也。宓汩，去疾也。汩，于笔切。偪侧泌瀄。郭璞曰：泌瀄，音笔栉。司马彪曰：偪侧，相迫也。泌瀄，相揳也。偪字与逼同。揳，先结切。横流逆折，转腾潎洌。司马彪曰：逆折，旋回也，孟康曰：转腾，相过也。潎洌，相撇也。潎，匹列切。洌，音列。滂濞沆溉，司马彪曰：滂濞，水声也。沆溉，徐流也。郭璞曰：滂，音匹亨切。濞，匹秘切。溉，胡慨切。韦昭曰：沆，胡郎切。穹隆云桡，郭璞曰：巃起回窊也。善曰：云桡，如云屈桡也。桡，女教切。宛潬胶盭。司马彪曰：宛潬，展转也。胶盭，邪屈也。宛，音婉。潬，音善。盭，古戾字。踰波趋浥，莅莅下濑。司马彪曰：踰波，后波凌前波也。趍浥，输于渊也。莅莅，水声也。浥，于侠切。莅，音利。批岩冲拥，奔扬滞沛。司马彪曰：拥，曲隈也。善曰：说文曰：批，击也。滞沛，奔扬之貌也。滞，直制切。沛，蒲盖切。临坻注壑，瀺灂霣坠。邓展曰：坻，水中山也。坻，音迟。善曰：字林曰：瀺灂，小水声也。霣，即陨字也。坠，直类切。沉沉隐隐，砰磅訇磕。善曰：沉沉，深貌也。隐隐，盛貌也。司马彪曰：砰磅訇磕，皆水声也。砰，普冰切。磅，普萌切。潏潏淈淈，湁潗鼎沸。善曰：说文曰：潏，水涌出也。淈，水出貌。周成杂字曰：湁潗，水沸貌也。淈，音骨。湁，敕立切。潗，子入切。驰波跳沫，汩濦漂疾，司马彪曰：汩濦，水声也。韦昭曰：濦，许及切。善曰：汩，于笔切。漂，匹姚切。悠远长怀。郭璞曰：怀亦归，变文耳。寂漻无声，肆乎永归。善曰：说文曰：漻，清深也。漻，音聊。杜预左氏传注曰：肆，放也。言水奔放而长归于渊海也。然后灏溔潢漾，郭璞曰：皆水无涯际貌也。灏，音皓。溔，弋少切。潢，胡广切。漾，弋丈切。安翔徐回。郭璞曰：言运转也。翯乎滈滈，郭璞曰：水白光貌也。翯，胡角切。滈，音镐。东注太湖，郭璞曰：太湖在吴县，尚书所谓震泽也。衍溢陂池。郭璞曰：其形状而出也。陂池，江旁小水。于是乎蛟龙赤螭，文颖曰：龙子为螭。张揖曰：赤螭，雌龙也。??渐离。李奇曰：周洛曰鲔，蜀曰??，出巩山穴中。司马彪曰：渐离，鱼名也。张揖曰：其形状未闻。?，音亘。?，音懵。鰅鰫鰬魠，郭璞曰：鰅，鱼有文彩。鰫，似鲢而黑。鰬，似鳝。魠，鳡，一名黄曰颊。鰅，音颙。鰫，尝容切。鰬，音干。魠，音托。鳝，音善。鳡，音感。禺禺魼鳎。郭璞曰：禺禺鱼，皮有毛，黄地黑文。魼，比目鱼，状似牛脾，细鳞紫色，两相合得乃行。鳎，鲵鱼也，似鲇，有四足，声如婴儿。禺，音颙。魼，音榻。鳎，奴榻切。揵鳍掉尾，振鳞奋翼，郭璞曰：揵，举也。鳍，背上鬣也。善曰：高唐赋曰：振鳞奋翼。揵，巨言切。掉，徒钓切。潜处乎深岩。郭璞曰：隐岸坻也。鱼鳖讙声，万物众伙。善曰：小雅曰：伙，多也。明月珠子，的皪江靡，应劭曰：靡，边也。明月珠子，生于江中，其光耀乃照于江边也。张揖曰：靡，厓也。善曰：说文曰：玓瓅，明珠光也。玓瓅与的皪音义同。蜀石黄礝，水玉磊砢。张揖曰：蜀石，石次玉者也。郭璞曰：礝，礝石，黄色。水玉，水精也。磊砢，魁礨貌也。善曰：山海经曰：常庭之山其上多水玉。礝，如兖切。砢，洛可切。磷磷烂烂，采色澔汗，郭璞曰：皆玉石符采映耀也。磷，音吝。澔，音皓。藂积乎其中。鸿鹔鹄鸨，鴐鹅属玉。张揖曰：鸿，大鴈也。郭璞曰：鹔，鹔鷞也。属玉，似鸭而大，长颈赤目，紫绀色者。交精旋目，郭璞曰：交精，似凫而脚高，有毛冠，辟火灾。司马彪曰：旋目，鸟名也。烦鹜庸渠。郭璞曰：烦鹜，鸭属也。庸渠，似凫，灰色而鸡脚，一名章渠。鹜，音木。箴疵鵁卢，张揖曰：箴疵，似鱼虎而仓黑色。鵁，鴢头鸟。郭璞曰：卢，鸬鹚也。箴，音针。疵，音资。鹚，音慈也。群浮乎其上。泛淫泛滥，随风澹淡。郭璞曰：皆鸟任风波自纵漂貌也。泛，音冯。泛，敷剑切。与波摇荡，奄薄水渚。张揖曰：奄，覆也。郭璞曰：薄，犹集也。唼喋菁藻，咀嚼菱藕。郭璞曰：菁，水草也。善曰：通俗文曰：水鸟食谓之啑，与唼同，所甲切。喋，丈甲切。咀，才汝切。嚼，才削切。

　　「于是乎崇山矗矗，巃嵷崔巍。郭璞曰：皆高峻貌也。巃，力孔切。嵷，音摠。深林巨木，崭岩嵾嵳。郭璞曰：皆峰岭之貌也。崭，仕衔切。嵾，楚林切。嵳，楚宜切。九嵕嶻嶭，南山峨峨。郭璞曰：嶻嶭，高峻貌也。善曰：九嵕、南山，已见西都赋。嶻，音截。嶭，音啮。峨，音娥。岩阤甗锜，摧崣崛崎。司马彪曰：阤，靡也。甗，甑也。锜，欹也。上大下小，有似欹甑也。张揖曰：摧崣，高貌也。崛崎，斗绝也。摧，作罪切。崣，卒鄙切。郭璞曰：崛，音掘。崎，音锜。振溪通谷，蹇产沟渎。张揖曰：振，拔也。水注川曰溪，注溪曰谷。蹇产，诘曲也。郭璞曰：自溪及渎，皆水相通注也。善曰：言山石收敛溪水而不分泄。谽呀豁閕，阜陵别隝。司马彪曰：谽呀，大貌。豁閕，空虚也。郭璞曰：隝，水中山也。谽，呼含切。呀，呼加切。閕，呵下切。隝，音捣。崴磈?廆，丘虚堀礨。郭璞曰：皆其形势也。崴，于鬼切。磈，鱼鬼切。?，恶罪切。廆，胡罪切。虚，音袪。堀，音窟。礨，音磊。隐辚郁?，登降施靡，郭璞曰：隐辚郁垒，堆垄不平貌。辚，洛尽切。?，音垒。施，式氏切。陂池貏豸。郭璞曰：陂池，旁颓貌也。陂，音皮。貏，音被。豸，直尔切。善曰：貏豸，渐平貌。沇溶淫鬻，张揖曰：水流溪谷之间也。沇，以水切。溶，音容。淫，以舟切。鬻，音育。散涣夷陆。司马彪曰：布平地也。亭皋千里，靡不被筑。服虔曰：皋，泽也。堤上十里一亭。郭璞曰：皆筑地令平也。被，皮义切。揜以绿蕙，被以江蓠。张揖曰：掩，覆也。绿，王刍也。蕙，熏草也。郭璞山海经曰：蕙，香草，兰属也。糅以蘪芜，杂以留夷。张揖曰：留夷，新夷也。善曰：王逸楚辞注曰：留夷，香草。布结缕，郭璞曰：结缕，蔓生，如缕相结。攒戾莎，司马彪曰：戾莎，莎名也。揭车衡兰，应劭曰：揭车，一名?舆，香草也。揭，去竭切。?，巨乞切。槁本射干。郭璞曰：槁本，槁苃也。方末切。司马彪曰：射干，香草也。射，弋舍切。茈姜蘘荷，张揖曰：茈姜，子姜也。茈，音紫。蘘，人羊切。葴持若荪。如淳曰：箴，音针。韦昭曰：持，音惩。张揖曰：箴持，阙。若，杜若。郭璞曰：荪，香草也。鲜支黄砾，司马彪曰：鲜支，支子也。张揖曰：皆香草也。蒋薴青薠。张揖曰：蒋，菰也。薴，三棱也。郭璞曰：薴，音杼。布濩闳泽，延曼太原。郭璞曰：布濩，犹布露也。善曰：闳，大也。濩，音护。延，弋战切。离靡广衍。善曰：离靡，离而邪靡，不绝之貌也。孟康甘泉赋注曰：衍，?厓岸也。离，力尔切。应风披靡。吐芳扬烈，善曰：烈，酷烈，香气盛也。披，丕蚁切。郁郁菲菲。众香发越，郭璞曰：香气射散也。菲，音妃。肸蠁布写，?薆咇茀。司马彪曰：肸，过也。芬芳之过，若蠁之布写也。郭璞曰：香气盛馝馞也。善曰：说文曰：肸，蠁布也。馝馞、咇茀，音义同。说文曰：馣馤，香气奄蔼也。馣与?，馤与薆，音义同。?，音奄。咇，步必切。茀，音勃。

　　「于是乎周览泛观，缜纷轧芴，孟康曰：缜纷，众盛也。轧芴，致密也。缜，丑人切。芴，音勿。芒芒恍忽。郭璞曰：言眼乱也。芒，莫朗切。视之无端，察之无涯。日出东沼，入乎西陂。张揖云：日朝出苑之东池，暮入于苑西陂中。善曰：汉宫殿簿曰：长安有西陂池、东陂池。其南则隆冬生长，涌水跃波。张揖曰：其苑南阳暖，则盛冬十月，草木生长也。郭璞曰：跃波，言不冻也。善曰：孙卿子曰：松柏经隆冬而不雕。其兽则?旄貘牦，沈牛麈麋。郭璞曰：?，似牛，领有肉堆也。音容。张揖曰：旄，旄牛也，其状如牛而四节毛。貘，白豹。牦牛，黑色，出西南徼外。沈牛，水牛也，能沉没水中。麈，似鹿而大。善曰：南越志曰：潜牛，形角似水牛，一名沈牛也。赤首阛题，穷奇象犀。张揖曰：题，頟也。穷奇，状如牛而猬毛，其音如嘷狗，食人者也。其北则盛夏含冻裂地，涉冰揭河。司马彪曰：揭，举衣也。善曰：尸子曰：寒凝冰裂地。其兽则麒麟角端，騊駼橐驼。郭璞曰：麒，似麟而无角。角端，似貊，角在鼻上，中作弓。韦昭曰：背上有肉似橐，故曰橐驼也。蛩蛩驒騱，駃騠驴骡。郭璞曰：驒騱，駏驉类也。駃騠，生三日而超其母。驒，音？。騱，音奚。駃，音玦。騠，音提。骡、骡同。

　　「于是乎离宫别馆，弥山跨谷。善曰：郑玄周礼注曰：弥，遍也。高廊四注，重坐曲阁。司马彪曰：廊庑上级下级皆可坐，故曰重坐。曲阁，阁道委曲也。华榱璧珰，辇道纚属。韦昭曰：裁金为璧，以当榱头也。如淳曰：辇道，阁道也。司马彪曰：纚属，连属也。张揖曰：纚，力尔切。属，之欲切。步櫩周流，长途中宿。善曰：步櫩，步廊也。周流，周遍流行也。楚辞曰：曲屋步櫩。郭璞曰：中途，楼阁间陛道。司马彪曰：中宿，乃至其上。夷嵕筑堂，累台增成。如淳曰：嵕，山也。张揖曰：平此山以作堂者也。重累而成之，故曰增成。嵕，子公切。岩窔洞房。郭璞曰：言于岩窔底为室，潜通台上也。善曰：窔，一吊切。俯杳眇而无见，仰攀橑}}而扪天。善曰：声类曰：俯，古文俯字。说文曰：俯，低头也。楚辞曰：遂焂忽而扪天。扪，摸也。橑，音老。扪，音门。奔星更于闺闼，宛虹扦于楯轩。善曰：奔，流星也，行疾，故曰奔。如淳曰：宛虹，屈曲之虹也。应劭曰：楯，栏槛也。司马彪曰：轩，楯下版也。更，工衡切。青龙蚴蟉于东葙，郭璞曰：蚴蟉，龙行貌也。善曰：孙炎尔雅注曰：葙，夹室前堂也。蚴，一纠切。蟉，力紏切。象舆婉僤于西清。张揖曰：山出象舆，瑞应车也。西清者，葙中清净处也。善曰：婉僤，动貌也。僤，音善。灵圄燕于闲馆，张揖曰：灵圄，众仙之号也。楚辞曰：坐灵圄而来谒，闲，读曰闲。偓佺之伦暴于南荣。郭璞曰：偓佺，仙人也。暴，谓偃卧日中也。荣，屋南檐也。醴泉涌于清室，通川过于中庭。郭璞曰：醴泉，瑞水也。善曰：言醴泉于室中涌出，而通流为川，而过中庭。盘石振崖，李奇曰：振，整也。以石整顿池水之涯也。振，之刃切。嵚岩倚倾，郭璞曰：嵚岩，欹貌也。嵚，口衔切。倚，于绮切。嵯峨?嶪，刻削峥嵘。郭璞曰：言自然若雕刻也。司马彪曰：峥嵘，深貌也。善曰：?，音捷。嶪，音业。玫瑰碧琳，珊瑚丛生。善曰：并已见上文。珉玉旁唐，玢豳文鳞。郭璞曰：旁唐，言盘礡也。玢豳，文理貌也，音纷彬。善曰：宋玉笛赋曰：其处磅磄千仞。赤瑕驳荦，杂臿其间，张揖曰：赤瑕，赤玉也。郭璞曰：言杂厕崖石中。驳荦，采点也。荦，洛角切。晁采琬琰，和氏出焉。司马彪曰：晁采，玉名。善曰：晁，古朝字。尚书曰：弘璧琬琰在西序。

　　「于是乎卢橘夏熟，应劭曰：伊尹书曰：箕山之东，青鸟之所，有卢橘夏熟。晋灼曰：此虽赋上林，博引异方珍奇，不系于一也。卢，黑也。黄甘橙楱。郭璞曰：黄甘，橘属而味精。楱，亦橘之类也。音凑。张揖曰：楱，小橘也，出武陵。善曰：说文曰：橙，橘属也。枇杷橪柿，楟奈厚朴。张揖曰：枇杷，似斛树，长叶，子如杏。亭，山梨也。厚朴，药名也。郭璞曰：橪，橪支木也。橪，音烟。朴，步角切。梬枣杨梅，张揖曰：杨梅，其实似縠子而有核，其味酸，出江南也。樱桃蒲陶。善曰：樱桃，蒲陶，见南都赋。隐夫薁棣，张揖曰：隐夫，未详。薁，山李也。郭璞曰：棣，实似樱桃也。薁，于六切。棣，徒计切。答沓离支。张揖曰：答沓，似李，出蜀。晋灼曰：离支，大如鸡子，皮麄，剥去皮，肌如鸡子中黄，味甘多酢少。沓，音沓。离，力智切。罗乎后宫，列乎北园。?丘陵，下平原。司马彪曰：?，延也，羊氏切。扬翠叶，扤紫茎。张揖曰：扤，摇也，音兀。发红华，垂朱荣。煌煌扈扈，照曜巨野。郭璞曰：言其光采之盛也。煌，音皇。沙棠栎槠，张揖曰：沙棠，状如棠，黄华赤实，其味如李，无核，吕氏春秋曰：果之美者，沙棠之实。槠，似柃，叶冬不落。应劭曰：栎，采木也。槠，音诸，柃，音零。采，音采。华枫枰栌。张揖曰：华，皮可以为索。枫，摄也，脂可以为香。郭璞曰：枰，平仲木也。栌，已见南都赋。华，胡化切。留落胥邪，仁频并闾。郭璞曰：留，未详。落，檴也。中作器。胥邪，似并闾，皮可作索。孟康曰：仁频，椶也。善曰：仙药录曰：槟榔，一名椶，然仁频即槟榔也。胥邪、并闾，已见南都赋。檴，音镬。欃檀木兰，孟康曰：欃檀，檀别名也。欃，音谗。豫章女贞。张揖曰：女贞木，叶冬不落。长千仞，大连抱。司马彪曰：七尺曰仞。夸条直畅，实叶葰楙。郭璞曰：夸，张布也。司马彪曰：葰，大也。葰，音峻。攒立丛倚，连卷欐佹。司马彪曰：欐佹，支重累也。倚，于绮切。卷，巨专切。欐，力尔切。佹，音诡。善曰：苍颉篇曰：攒，聚也。崔错癹骪，郭璞曰：崔错，交杂。癹骪，蟠戾也。崔，干贿切。癹，步葛切。骪，古委字。坑衡閜砢。郭璞曰：坑衡，径直貌。閜砢，相扶持也。坑，口庚切。閜，乌可切。砢，来可切。垂条扶疏，落英幡纚。善曰：说文曰：扶疏，四布也。吕氏春秋曰：树肥无使扶疏。英，谓华也。张揖曰：幡纚，飞扬貌也。纚，山尔切。纷溶箾蔘，猗狔从风。郭璞曰：纷溶箾蔘，支竦擢也。张揖曰：猗狔，犹阿那也。溶，音容。箾，音萧。蔘，音森。猗，忆靡切。狔，女尔切。藰莅芔歙，司马彪曰：众声貌也。藰，音刘。莅，音利，芔，古卉字。歙，音翕。盖象金石之声，管钥之音。善曰：金石、管，已见上文。钥，已见南都赋。偨池茈虒，旋还乎后宫。张揖曰：偨池，参差也。茈虒，不齐也。如淳曰：茈，音此。虒，音豸。郭璞曰：还，绕也。偨，音差。杂袭絫辑，郭璞曰：相重被也。善曰：絫，古累字。辑与集同。被山缘谷，循阪下隰，视之无端，究之无穷。

　　「于是乎玄猿素雌，蜼玃飞??，张揖曰：蜼，似母猴，卬鼻而长尾。玃，似狝猴而大。飞??，鼠也，其状如兔而鼠首，以其髯飞。郭璞曰：蠝，鼯鼠也，毛紫赤色，飞且生，一名飞生。蜼，音遗。蠝，音诔。善曰：玄猿，言猿之雄者玄色也。素雌，猿之雌者素色也。玃，音镢。蛭蜩蠼猱，司马彪曰：山海经曰：不咸之山，飞蛭四翼。蜩，蝉也。玃猱，狝猴也。郭璞曰：蛭蜩，未闻。如淳曰：蛭，音质。猱，奴刀切。獑胡豰蛫，张揖曰：獑胡，似狝猴，头上有髦，要以后黑。郭璞曰：豰，似鼬而大，要以后黄，一名黄要，食狝猴。蛫，未闻也。獑，音谗。豰，呼谷切。蛫，音诡。栖息乎其间。长啸哀鸣，翩幡互经，郭璞曰：互经，互相经过也。夭蟜枝格，偃蹇杪颠。郭璞曰：皆狝猴在树暴戏姿态也。夭蟜，频申也。善曰：埤苍曰：格，木长貌也。说文曰：杪，末也。广雅曰：颠，末也。蟜，音矫。隃绝梁，腾殊榛，郭璞曰：梁，石绝水也。张揖曰：殊榛，异枿也。善曰：隃字与踰同。榛，仕人切。枿，五曷切。捷垂条，掉希间。张揖曰：捷持悬垂之条，掉往着稀疏无支之间也。郭璞曰：掉，悬擿也，托钓切。牢落陆离，郭璞曰：群奔走也。善曰：牢落，犹辽落也。广雅曰：陆离，参差也。烂漫远迁。郭璞曰：崩腾群走貌也。

　　「若此者数百千处，娱游往来，宫宿馆舍。善曰：说文曰：娱，戏也，许其切。郭璞曰：皆离宫别馆，出入所幸也。庖厨不徙，后宫不移，百官备具。郭璞曰：言所在有也。

　　「于是乎背秋涉冬，天子校猎。李奇曰：以五校兵出猎也。乘镂象，六玉虬。张揖曰：镂象，象路也，以象牙疏镂其车辂。六玉虬，谓驾六马，以玉饰其镳勒，有似虬。龙也无角曰虬也。郭璞曰：韩子曰：黄帝驾象车，六蛟龙。善曰：此依古成文而假言之，非谓似也。今依郭说。拖蜺旌，靡云旗。张揖曰：析羽毛，染以五采，缀以缕为旌，有似虹蜺之气也。画熊虎于旒为旗，似云气也。善曰：此亦假言也。高唐赋曰：蜺为旌。云旗，已见东京赋。前皮轩，后道游。文颖曰：皮轩，以虎皮饰车。天子出，道车五乘，游车九乘，在乘舆车前，赋颂为偶辞耳。善曰：言皮轩最居前，而道游次皮轩之后，此为前后相对为偶辞耳，非谓道游在乘舆之后。孙叔奉辔，卫公参乘。李善曰：孙叔者，太仆公孙贺也，字子叔。卫公者，大将军卫青也。大驾，太仆御，大将军参乘。扈从横行，出乎四校之中。晋灼曰：扈，大也。张揖曰：跋扈纵横，不案卤簿也。文颖曰：凡五校，今言四者，中一校随天子乘舆也。鼓严簿，纵猎者，张揖曰：鼓，严鼓也。簿，卤薄也。善曰：言击严鼓簿卤之中也。河江为阹，泰山为橹。郭璞曰：因山谷遮禽兽为阹。橹，望楼。车骑靁起，殷天动地。郭璞曰：殷，犹震也。善曰：靁，古雷字。殷，音隐。先后陆离，离散别追。郭璞曰：各有所逐也。善曰：广雅曰：陆离，参差。淫淫裔裔，缘陵流泽，云布雨施。郭璞曰：言遍山野也。善曰：韩子曰：云布风动。周易曰：云行雨施也。生貔豹，搏豺狼。韦昭曰：生，谓生取之也。郭璞曰：貔，执夷，虎属，音毗。手熊罴，足壄羊。张揖曰：熊，犬身，人足，黑色。罴，如熊，黄白色。壄羊，麢羊也，似羊而青。郭璞曰：足，谓踏也。蒙鹖苏，孟康曰：鹖，鹖尾也。苏，析羽也。张揖曰：鹖，似雉，斗死不却。善曰：蒙，谓蒙覆而取之。鹖以苏为奇，故特言之以成文耳。鹖，音曷。绔白虎。郭璞曰：绔，谓绊络之也。善曰：绔，音葱。被班文，善曰：班文，虎豹之皮也。司马彪汉书曰：虎贲骑皆虎文单衣。跨壄马。善曰：跨，谓骑之也。陵三嵕之危，善曰：汉书音义曰：陵，上也。郭璞三仓注曰：三嵕山在闻喜。下碛历之坻。张揖曰：碛历，不平也。坻，下阪道也。坻，音迟。径峻赴险，越壑厉水。郭璞曰：厉，以衣渡水。椎蜚廉，弄獬豸。郭璞曰：飞廉，龙雀也，鸟身鹿头。张揖曰：獬豸，似鹿而一角，人君刑罚得中则生于朝廷，主触不直者，今可得而弄也。獬，音蟹。豸，文介切。格虾蛤，鋋猛氏。孟康曰：虾蛤、猛氏，皆兽名。郭璞曰：今蜀中有兽，状如熊而小，毛浅有光泽，名猛氏。虾，音遐。蛤，音合。善曰：说文曰：鋋，小矛也，市延切。羂騕褭，射封豕。张揖曰：騕褭，马金喙赤色，一日行万里者。郭璞曰：封豕，大猪也。善曰：声类曰：羂，系取也，工犬切。左氏传：申包胥曰：吴为封豕长蛇。箭不苟害，解脰陷脑。弓不虚发，应声而倒。张揖曰：脰，项也。善曰：脰，音豆。史记：陷，苦念切。

　　「于是乘舆弭节徘徊，翱翔往来。郭璞曰：言周旋也。善曰：楚辞曰：飒弭节而高厉。睨部曲之进退，览将帅之变态。善曰：部曲，已见上文。然后侵淫促节，郭璞曰：言疾驱也。善曰：侵淫，渐进之貌。儵敻远去。郭璞曰：儵忽，长逝也。善曰：曹大家幽通赋注曰：敻，远也。流离轻禽，蹴履狡兽。张揖曰：流离，放散也。轻禽，飞鸟也。晋灼曰：轻小之禽。善曰：张说是也。?白鹿，捷狡兔。郭璞曰：狡兔健跳，故曰捷耳。捷，音接。轶赤电，遗光耀。张揖曰：轶，过也。郭璞曰：皆妖气为变怪，游光之属也。追怪物，出宇宙。张揖曰：怪物，奇禽也。弯蕃弱，满白羽。文颖曰：弯，牵也。蕃弱，夏后氏良弓之名。引弓尽箭镝为满。以白羽为箭，故言白羽也。善曰：左氏传，卫子鱼曰：分鲁公以封父之繁弱。蕃与繁古字通。国语曰：吴素甲白羽之矰，望之如荼。射游枭，栎蜚遽。张揖曰：枭，恶鸟也，故射之。栎，梢也。飞遽，天上神兽也，鹿头而龙身。郭璞曰：枭羊也。善曰：高诱淮南子注，枭羊，山精也，似遽类。高说是也。枭，工聊切。遽，音巨。择肉而后发，先中而命处。郭璞曰：言必如所志也。善曰：广雅曰：命，名也。弦矢分，艺殪仆。文颖曰：所射准的为艺，壹发死为殪。善曰：说文曰：仆，顿也。殪，音翳。仆，音赴。

　　「然后扬节而上浮，郭璞曰：言腾游也。善曰：楚辞曰：鸟托乘而上浮。凌惊风，历骇猋，乘虚无，与神俱。张揖曰：郭璞老子经注曰：虚无寥廓，与元通灵，言其所乘气之高，故能出飞鸟之上而与神俱者也。躏玄鹤，乱昆鸡。张揖曰：昆鸡，似鹤，黄白色。郭璞曰：躏，践也。乱者，言乱其行伍也。遒孔鸾。促鵔鸃。郭璞曰：遒、促，皆迫捕貌。遒，才由切。拂翳鸟，张揖曰：山海经曰：九疑之山有五采之鸟，名曰翳鸟。捎凤凰。捷鹓鶵，揜焦明。张揖曰：焦明，似凤，西方之鸟也。善曰：方言曰：揜，取也。乐汁图，焦明，状似凤皇。宋衷曰：水鸟也。

　　「道尽途殚，回车而还。消摇乎襄羊，降集乎北纮。司马彪曰：消摇，逍遥也。张揖曰：淮南子云：八泽之外，乃有八纮，北方之纮曰委羽。郭璞曰：襄羊，犹彷徉也。率乎直指，郭璞曰：率，径驰去也。晻乎反乡。郭璞曰：忽然疾归貌。蹶石阙，历封峦。过鳷鹊，望露寒。郭璞曰：蹶，蹋也，音厥。张揖曰：此四观，武帝建元中作，在云阳甘泉宫外。鳷，音支。下棠梨，息宜春，张揖曰：棠梨，宫名，在云阳东南三十里。郭璞曰：宜春，宫名，在渭南杜县东。西驰宣曲，张揖曰：宣曲，宫名也，在昆明池西。濯鹢牛首。张揖曰：牛首，池名，在上林苑西头。善曰：汉书曰：邓通以濯舡为黄头郎。音义曰：善濯舡于池中也。一说能持棹行船也。韦昭曰：棹，今棹也，并直孝切。登龙台，张揖曰：观名也，在丰水西北，近渭也。掩细柳。郭璞曰：观名也，在昆明池南。善曰：方言曰：掩者，息也。观士大夫之勤略，司马彪曰：略，巡行也。均猎者之所得获。郭璞曰：平其多少也。徒车之所??轹，郭璞曰：徒，步也。轹，辗也。善曰：辗，女展切。步骑之所蹂若，人臣之所蹈籍。善曰：广仓曰：若，蹈足貌。与其穷极倦??，惊惮詟伏。郭璞曰：穷极倦??，疲惫者也。惊惮詟伏，怖不动貌也。??，音剧。惮，丁曷切。詟，之涉切。不被创刃而死者，他他籍籍。郭璞曰：言交横也。他，徒河切。填坑满谷，掩平弥泽。善曰：广雅曰：大野曰平。

　　「于是乎游戏懈怠，置酒乎颢天之台，张揖曰：台高上干颢天也。张乐乎胶葛之寓。郭璞曰：言旷远深貌也。撞千石之锺，张揖曰：千石，十二万斤也。立万石之虡。张揖曰：虡，兽，重百二十万斤，以侠锺旁。建翠华之旗，树灵鼍之鼓，张揖曰：以翠羽为葆也，以鼍皮为鼓也。郭璞曰：华，葆也。奏陶唐氏之舞，如淳曰：舞咸池也。善曰：尚书曰：惟彼陶唐。孔安国曰：陶唐，尧氏也。听葛天氏之歌。张揖曰：葛天氏，三皇时君号也。其乐，三人持牛尾，投足以歌八曲：一曰载民，二曰玄鸟，三曰育草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰彻帝功，七曰依地德，八百总禽兽之极。韦昭曰：葛天氏，古之王者，其事见吕氏春秋。善曰：吕氏春秋云：葛天氏之乐，以歌八阕：一曰载民，三曰遂草木，六曰建帝功。今注以阕为曲，以民为氏，以遂为育，以建为彻，皆误。千人唱，万人和。山陵为之震动，川谷为之荡波。郭璞曰：波浪起也。巴渝宋蔡，淮南干遮，郭璞曰：巴西阆中有渝水，獠居其上，皆刚勇好舞。初高祖募取以平三秦，后使乐府习之，因名巴渝舞也。张揖曰：乐记曰：宋音燕女溺志。蔡人讴员三人，淮南鼓员四人。干遮，曲名。文成颠歌。文颖曰：文成，辽西县名也。其县人善歌。颠，益州颠县，其人能作西南夷歌也。颠与滇同也。族居递奏，金鼓迭起。张揖曰：族，聚也。郭璞曰：递，迭也，徒结切。铿鎗闛鞈，洞心骇耳。善曰：铿鎗，锺声。闛鞈，鼓音也。毛诗曰：击鼓其镗。字书曰：??，鼓声。闛与镗，??与鞈，古字通。闛，托郎切。鞈，音榻。荆吴郑卫之声，郭璞曰：皆淫哇也。善曰：礼记曰：郑卫之音，乱世之音也。韶濩武象之乐，文颖曰：韶，舜乐也。濩，汤乐也。大武，武王乐也。张揖曰：象，周公乐也。南人服象，为虐于夷，成王命周公以兵追之，至于海南，乃为三象乐。阴淫案衍之音。郭璞曰：流沔曲也。衍，弋战切。鄢郢缤纷，激楚结风。李奇曰：鄢，今宜城县也。郢，楚都也。缤纷，舞也。张揖曰：楚，歌曲也。文颖曰：冲激，急风也；结风，亦急风也。楚地风气既自漂疾，然歌乐者犹复依激结之急风为节也，其乐促迅哀切也。俳优侏儒，狄鞮之倡，善曰：三苍曰：俳，倡也。优，乐也。礼记曰：夫新乐及优侏儒。郭璞曰：狄鞮，西戎乐名也。鞮，丁奚切。所以娱耳目乐心意者，丽靡烂漫于前，郭璞曰：言恣所观也。靡曼美色。张揖曰：靡，细也。曼，泽也。善曰：言作乐于前者，皆是靡曼美色也。下或云于后，非也。

　　「若夫青琴宓妃之徒，伏俨曰：青琴，古神女也。如淳曰：宓妃，伏羲氏女，溺死洛，遂为洛水之神。绝殊离俗，郭璞曰：离俗，无双也。妖冶娴都。善曰：字书曰：妖，巧也。说文曰：娴，雅也，或作闲。小雅曰：都，盛也。靓糚刻饰，便嬛绰约。郭璞曰：靓糚，粉白黛黑也。刻，刻画鬋鬓也。便嬛，轻利也。绰约，婉约也。善曰：庄子曰：绰约若处子。嬛，音翾。靓，音净。柔桡嫚嫚，妩媚孅弱。郭璞曰：柔桡嫚嫚，皆骨体耎弱长艳貌也。孅弱，弱颜也。善曰：埤苍曰：妩媚，悦也。孅弱，谓容体孅细柔弱也。方言曰：自关而西，凡物小谓之孅。桡，女教切。嫚，于圆切。妩，音武。孅，即纤字。曳独茧之褕绁，眇阎易以恤削。张揖曰：褕，襜褕也。绁，袖也。郭璞曰：独茧，一茧之丝也。阎易，衣长大貌也。恤削，言如刻画作之也。善曰：褕，音踰。绁，音曳。易，弋示切。便姗嫳屑，与俗殊服。郭璞曰：衣服婆娑貌。善曰：便，步千切。姗，音先。嫳，步结切。芬芳沤郁，酷烈淑郁。皓齿粲烂，宜笑的皪。郭璞曰：香气盛也。沤，一候切。又曰：鲜明貌也。善曰：楚辞曰：美人皓齿嫮以姱。又曰：嫮目宜笑娥眉曼。皪，音砾。长眉连娟，微睇绵藐。郭璞曰：连娟，言曲细也。绵藐，远视貌。善曰：娟，一全切。睇，大计切。藐，音邈。色授魂与，心愉于侧。张揖曰：彼色来授，我魂往与接也。愉，音踰。

　　「于是酒中乐酣，郭璞曰：中，半也，中仲切。天子芒然而思，似若有亡，司马彪曰：亡，丧也。曰：『嗟乎，此大奢侈！朕以览听余闲，无事弃日。善曰：言听政既有余暇，无事而虚弃时日也。闲，音闲。顺天道以杀伐，郭璞曰：因秋气也。善曰：家语，孔子曰：启蛰不杀，则顺天道也。时休息于此。郭璞曰：谓苑囿中也。恐后叶靡丽，遂往而不返，非所以为继嗣创业垂统也。』郭璞曰：言不可以示将来也。善曰：为，于伪切。孟子曰：君子创业垂统，为可继也。于是乎乃解酒罢猎，而命有司曰：『地可垦辟，悉为农郊，以赡萌隶，张揖曰：邑外谓之郊。郊，田也。诗曰：税于农郊。韦昭曰：萌，民也。司马彪曰：隶，小臣也。善曰：尔雅曰：命，告也。苍颉篇曰：垦，耕也。小雅曰：赡，足也。隤墙填堑，使山泽之人得至焉。郭璞曰：刍荛者往也，雉兔者往也。实陂池而勿禁，虚宫馆而勿仞。司马彪曰：养鱼鳖满陂池，而不禁民取也。郭璞曰：虚，言不聚人众其中也。仞，满也。发仓廪以救贫穷，补不足。善曰：蔡邕月令章句曰：谷藏曰仓，米藏曰廪。孟子：齐景公兴发补不足。赵岐曰：兴惠政，发仓廪，以振贫而补不足也。恤鳏寡，存孤独。出德号，省刑罚。郭璞曰：号，号令也。改制度，郭璞曰：变宫室车服。易服色。郭璞曰：衣尚黑。革正朔，郭璞曰：更以十二月为正，平旦为朔。与天下为更始。』郭璞曰：新其事。

　　「于是历吉日以斋戒，张揖曰：历，筭也。善曰：周易曰：圣人以此斋戒。韩康伯曰：洗心曰斋，防患曰戒。袭朝服，乘法驾，司马彪曰：袭，服也。法驾，六马也。建华旗，鸣玉鸾，郭璞曰：鸾，铃也。善曰：楚辞曰：鸣玉鸾之啾啾。游于六艺之囿，驰骛乎仁义之涂。郭璞曰：六艺：礼、乐、射、御、书、数也。论语曰：游于艺。涂，道也。善曰：艺，六经也。览观春秋之林，如淳曰：春秋义理繁茂，故比之于林薮也。射狸首，兼驺虞。郭璞曰：狸首，逸诗篇名，诸侯以为射节。驺虞，召南之卒章，天子以为射节也。弋玄鹤，舞干戚。郭璞曰：干，楯也。戚，斧也。善曰：言古者舞玄鹤以为瑞，令弋取之而舞干戚也。尚书大传曰：舜乐歌曰和伯之乐，舞玄鹤。公羊传曰：朱干玉戚，以舞大夏。载云?，揜群雅。张揖曰：?，罼也，前有九流云罼之车。掩，捕也。诗小雅之材七十四人，大雅之材三十一人，故曰群雅也。善曰：先用云?以猎兽，今载之于车而捕群雅之士也。悲伐檀，张揖曰：其诗刺贤者不遇明王也。乐乐胥。善曰：毛诗曰：君子乐胥，受天之祜。言王者乐得材智之人使在位，故天与之福禄也。胥，先吕切。修容乎礼园，郭璞曰：礼，所以整威仪自修饰也。翱翔乎书圃。郭璞曰：尚书，所以疏通知远者，故游涉之。述易道，郭璞曰：修絜静精微之术。放怪兽。张揖曰：苑中奇怪之兽，不复猎。登明堂，坐清庙。郭璞曰：明堂者，所以朝诸侯处。清庙，太庙也。善曰：礼记月令曰：天子居太庙太室。郑玄曰：太庙太室，中央室也。次群臣，奏得失。四海之内，靡不受获。善曰：得恩德也。于斯之时，天下大说，乡风而听，随流而化，芔然兴道而迁义。郭璞曰：芔，犹勃也，许贵切。刑错而不用，德隆于三王，而功羡于五帝。善曰：包咸论语注曰：错，置也，千故切。司马彪曰：羡，溢也。若此，故猎乃可喜也。

　　「若夫终日驰骋，劳神苦形。罢车马之用，抏士卒之精。郭璞曰：精，锐也。抏，损也，音翫。费府库之财，而无德厚之恩。善曰：管子曰：国虽盛满，无德厚以安之，国非其国也。务在独乐，不顾众庶。善曰：郑玄毛诗曰：顾，念也。忘国家之政，贪雉兔之获。则仁者不繇也。郭璞曰：繇，道也，音由。从此观之，齐楚之事，岂不哀哉！地方不过千里，而囿居九百，是草木不得垦辟，而人无所食也。善曰：苍颉篇曰：垦，耕也。薛君韩诗章句曰：辟，除也。夫以诸侯之细，而乐万乘之侈，仆恐百姓被其尤也。」

　　于是二子愀然改容，超若自失，郭璞曰：愀然，变色貌也，材诱切。善曰：礼记曰：孔子愀然作色而对也。逡巡避廗，善曰：公羊传曰：逡巡北面再拜。广雅曰：逡巡，却退也。孝经曰：曾子避席。廗与席古字通。曰：「鄙人固陋，不知忌讳，善曰：广雅曰：鄙，小也。乃今日见教，谨受命矣。」

文选考异

曰楚则失矣：茶陵本有校语云善作「是」，盖所见本「楚」伪为「是」也。袁本无。史记、汉书皆作「楚」。

所以述职也：茶陵本云善无「也」字。袁本无校语。史记、汉书皆有。

不务明君臣之义：袁本、茶陵本云善无「臣」字。史记、汉书皆有。

而适足以??君自损也：其字上「臼」下「寸」，在说文巢部。今汉书作「??」，亦伪也。史记作「贬」，与五臣同。

注「河南谷罗县」：陈云「河南」汉书注作「西河」为是。案：史记正义引亦作「西河」。今汉书地理志「西河郡谷罗，武泽在西北」。依文颖此注，似其本「武」作「紫」也。

注「在县北」：案：「北」上当有「西」字，汉书注可证，地理志亦可证，各本皆脱。

注「今名沇水」：陈云「沇」当作「沈」，详汉书颜注。今案：陈说非也，当作「泬」。史记索隐引姚氏云「今名泬水」，善全取彼文与颜注「此即今所谓渖水」迥异。

注「黄子陂」：袁本、茶陵本「黄」作「皇」。案：史记索隐引姚氏正作「皇」，「皇」字是也。汉书注亦作「皇」，陈校依汉注。

注「经至昆明池」：袁本、茶陵本无「经」字。案：史记索隐引姚氏云「注昆明池」，汉书颜注云「经昆明池」。此尤延之校改「至」作「经」，因误两存也。

注「周旋苑中也」：袁本、茶陵本「周」上有「言」字。

注「善曰楚辞曰」：袁本、茶陵本无「善曰」二字，有「郭璞曰椒丘见」六字。今案：当作「郭璞曰椒丘见楚辞善曰楚辞曰」十三字，各本皆脱。

注「驰椒丘兮焉且且止也音昌吕切」：袁本、茶陵本无「焉且且止也」五字，袁本有「且且」二字，茶陵本有「焉且且」三字。案：各本皆伪，当作「驰椒丘且焉止息也且音昌吕切」。此离骚经文。

注「司马彪曰毕弗」：案：「毕」当作「滭」，史记索隐引可证。各本皆伪。

注「淈水出貌」：袁本、茶陵本无此四字。

汩濦漂疾：袁本「濦」作「?」，云善作「濦」。茶陵本云五臣作「?」。案：各本所见皆非也。史记、汉书皆作「?」。善引韦昭曰「?，许及切」，即汉书音正作「?」可知。彼载晋灼「华给反」，郭璞「许立反」，史记索隐同，诸家无作「濦」者。又各本注中亦伪「濦」。

注「说文曰漻清深也」：袁本、茶陵本无此七字。

注「其形状而出也」：袁本、茶陵本「其形状」作「言溢」。汉书注作「言湓溢」。陈云别本作「言溢」为是。

注「张揖曰其形状未闻」：袁本、茶陵本无「其形状」三字。

注「魠鳡一名黄曰颊」：袁本、茶陵本无「曰」字。案：依汉书注无「曰」字，鳡下当有「也」字。

注「两相合得乃行」：袁本、茶陵本无「合」字。案：汉书注有，盖尤依彼添。陈云「得乃」当从汉书注作「乃得」。

注「隐岸坻也」：袁本、茶陵本「坻」作「底」，汉书注作「底」。案：当以尤为是，即海赋云「岩坻之隈」者也，二本及汉书注皆传写伪耳。

注「常庭之山」：袁本、茶陵本「常」作「重」。案：今本山海经作「堂」，一作「常」，疑善引自异。

推崣崛崎：袁本、茶陵本「摧」作「嶊」，史记、汉书皆作「嶊」。案：此尤本之误，注同。

注「振拔也」：袁本、茶陵本「拔」作「收」。何云下言「收敛溪水」，当从「收」。今案：汉书注、史记索隐引皆作「拔」。

注「隐辚郁垒」：茶陵本「垒」作「?」袁本与此同。案：下云「?音垒」，盖茶陵本是也。今本汉书亦正文「?」、注「垒」，歧误正同此。

注「郭璞山海经曰」：何校「经」下添「注」字，陈同。各本皆脱。

蒋薴青薠：案：「薴」当作「芧」，史记、汉书皆作「芧」，各本及注中俱伪，五臣作「芋，云句切」，大误。又案：玉篇「芋」、「薴」同，与此赋之「芧」迥别，彼乃说文所云「草可以为绳」者，此张揖解为「三棱」。三棱类详见政和经史证类本草，实异名同，不可援以相证，决为伪字无疑。

注「说文曰馣馤」：案：此「曰」下有脱也。各本皆同，无以补之。或因此谓说文有「馣馤」，非。群书引说文而未见者，皆不必今本脱去也。

注「骡骡同」：案：当作「骡骡同」，误倒也。正文，五臣作「骡」，史记亦作「骡」。凡五臣每取善注以改字或取他书，皆此类。汉书作「?」。袁本、茶陵本删此注，非。

注「中途楼阁间陛道」：案：「中」字不当有。史记集解引无。各本皆衍。

青龙蚴蟉于东葙：案：「葙」当作「箱」。史记、汉书皆作「箱」，善与之同。今各作「葙」，凡偏旁「竹」「卄」每相混耳。五臣改作「厢」，非也。

盘石振崖：案：「振」当作「裖」，注同。史记、汉书皆作「裖」。高唐赋「裖陈硙硙」，善注云「裖，已见上林赋」。彼五臣作「振」，然则此赋亦为五臣乱之，而失其校语也。

注「其处磅磄千仞」：案：此下当有「磅磄与旁唐音义同」一句，各本皆无，盖脱也。

卢橘夏熟：袁本、茶陵本云「熟」善作「热」。案：二本所见误也。史记、汉书皆作「孰」，善与之同。「孰」即「熟」字。

楟柰厚朴：「楟」当作「亭」，注引张揖曰「亭山梨也」，盖善作「亭」，五臣作「楟音亭」，而各本乱之也。汉书作「亭」，史记作「楟」，善此赋大略文同汉书者较多。

注「其实似縠子」：袁本、茶陵本「縠」作「谷」，无「子」字。案：「谷」，亦伪也。此字从「木」不从「禾」，楮也。汉书注、史记索隐皆云「谷子」，尤依添，但「縠」字益伪。

注「采木也」：何校「采」改「棌」，下「采音采」同。汉书注作「采音菜」。

注「崔错交杂癹骪蟠戾也」：袁本、茶陵本作「错相樛也」四字。考史记索隐引郭璞云「崔错癹骪者，蟠戾相樛也」。袁、茶陵二本有脱，尤所添改，在今汉书颜注，亦未是，当作「蟠戾相樛也」五字。

注「郭璞曰坑衡径直貌閜砢相扶持也」：袁本、茶陵本无「閜砢相扶持」五字。案：史记索隐引郭璞云「坑衡、閜砢者，揭孽倾欹貌也」，尤所添，在今汉书颜注，亦未是。或「坑衡径直貌也」一句，系善注误连为郭耳。

注「英谓华也」：袁本、茶陵本无此四字。案：在今汉书颜注。

蜼玃飞??：茶陵本「??」作「蠝」。案：注中三见，下二字不从「土」，汉书作「蠝」，史记作「?」，单行本索隐仍作「蠝」。考集韵五旨，「?」下重文有六，而不载「蠝」，可证其非。袁本正文作「??」，注皆作「蠝」，以南都赋互证，疑五臣本之误，而又相乱也。

注「飞??鼠也」：案「鼠」上当有「飞」字。案汉书注、史记集解、索隐有。陈云别本有，各本皆脱。南都赋注引「蠝，飞鼠也」，脱上「飞」字，当互订。

注「在树暴戏姿态也」：陈云「暴」当作「共」。案：汉书注、史记正义引作「共」。各本皆误。

注「说文曰杪末也」：袁本、茶陵本无此六字。

娱游往来：案：「娱」当作「娭」。各本皆伪。注引说文「娭，许其切」，非「娱」甚明。史记作「嬉」，「娭」、「嬉」同字也。今本汉书及注误与此同。又见羽猎赋。

注「有似虬」：何校引徐七来惇复曰：「似」下脱「玉」字，据汉书注校，是也。各本皆脱。

注「龙也无角」：何校引徐曰「子」误「也」，据汉书注校。袁本「无」作「有」，茶陵本亦作「无」。案：汉书注作「有」。说文「虬，龙子有角者」，稚让所本，故其广雅亦云「有角曰??龙，??即虬，上卝者，角也」，此注决不当自为两解。唯王逸注离骚「有角曰龙，无角曰虬」。善彼注仍之，所以各存异说，或不知者用彼以改此也。

注「李善曰孙叔者」：袁本、茶陵本「李善」作「郑玄」。案：「玄」当作「氏」，汉书注作「氏」，最是。「郑氏」，见颜师古叙例臣瓒云「郑德」者也。

注「言击严鼓簿卤之中也」：袁本、茶陵本「簿卤」作「卤簿」，是也。陈云别本二字乙。

河江为阹：茶陵本作「江河」，云善作「河江」。袁本作「江河」，无校语。史记、汉书皆作「江河」。

注「生谓生取之也」：袁本、茶陵本「谓生取」三字作「抗」字。案：尤所添改，在今汉书颜注，亦未是。「抗」当作「执」，「生执之也」四字一句读。五臣向注「生，生执」，即袭韦，可借为证。

注「绔谓绊络之也」：袁本、茶陵本无「谓绊之」三字。案：史记集解引有此三字。尤延之盖依彼添。

注「司马彪汉书曰」：何校「汉」上添「续」字，陈同。各本皆脱。

椎蜚廉：案：「椎」史记、汉书皆作「推」。颜注云「推，亦谓弄之也」，其字从「手」。今流俗读作「椎击之椎」，失其义矣。考五臣铣注「椎谓击杀」，其本作「椎」之明文。善既不注此字，袁、茶陵二本又俱无校语，未审何作也。凡偏傍「扌」「木」每相混。

注「以白羽为箭」：袁本、茶陵本「为」作「羽」。案：重「羽」最是。上「羽」言体，下「羽」言用。汉书注、史记正义引皆可证。

注「郭璞老子经注曰」：陈云此七字衍。张氏乃曹魏时人，不当引郭语。老子又无郭注。其说是矣。各本皆衍。

注「与元通灵」：陈云「元」当作「天」，汉书注可据。今案：汉书注伪也。史记正义正作「元」。郑礼记注引孝经说曰「上通元莫」，即此「元」字之义。

注「乐汁图」：案：「图」下当有「征」字。史记索隐引有。各本皆脱。

注「率径驰去也」：袁本、茶陵本「径」作「然」。案：考汉书颜注曰「率然直去意」，或尤改「驰」为「径」而误去「然」字。

蹶石阙：袁本、茶陵本「阙」作「关」，而不着校语。案：依此善与五臣同作「关」也。汉书作「关」，史记作「阙」，善引张揖汉书注则作「关」，未为非。恐此是尤延之依史记改。前卷及汉书杨雄传俱作「关」字。

注「一曰载民」：案：「民」当作「氏」。各本皆伪，下有明文。汉书注误与此同。

淮南干遮：何云「干」史、汉作「于」。案：善及小司马皆引张揖汉书注，不当有异文，盖今各本作「于」并伪耳。

注「皆刚勇」：袁本、茶陵本无此三字。案：史记索隐引无，集解有，尤盖依彼添。

注「冲激急风也」：袁本、茶陵本「冲」上有「激」字，单行本索隐有，舞赋及七发注有，七命注「冲激」作「激冲」，脱下「激」字，当互订。

注「结风亦急风也」：案：单行本索隐「结风」下有「回风」二字，舞赋、七发、七命注皆有，依文义，有者是也。各本此注脱。

注「皆是靡曼美色也下或云」：袁本、茶陵本「美色也」三字作「也色」二字。案：「也」句绝，「色」属下，尤添改失之。

柔桡嫚嫚：案：「嫚嫚」当作「????」，汉书作「??」，可证也。善注「于圆切」，正为「??」字作音，或五臣误为「嫚」，而各本乱之耳。史记作「嬛」，亦「??」字之伪。徐广曰「音娟」。「??」即「娟」字，古人每以同字为音也。小司马引广雅「????，容也」。今索隐尽作「嬛」，大误。

注「香气盛也沤一候切又曰」：袁本、茶陵本无此十字。

注「嫮以姱」：袁本、茶陵本「嫮」作「奼」。案：此尤校改也。

注「更以十二月为正」：何校引徐曰「二」当作「三」。案：所校是也。汉书武纪「太初元年以正月为岁首」。师古曰：「谓建寅之月为正也。」郭取彼事为义。「夏以十三月为正」，原出纬书，不知者误改之。

德隆于三王：茶陵本云五臣作「皇」，袁本云善作「王」。案：各本所见皆非也。史记、汉书皆作「皇」，善自与之同，传写伪耳。

注「郑玄毛诗曰」：案：「诗」下当有「笺」字。各本皆脱。

而乐万乘之侈：袁本「之」下有「所」字，云善无。茶陵本云五臣有「所」，汉书有。何云「万乘之所侈，谓天子犹谓此太奢侈者也」。今案：史记亦有，或各本所见脱之。

羽猎赋

并序

羽猎赋

　　杨子云

　　孝成帝时羽猎，服虔曰：士卒负羽也。善曰：高唐赋曰：传言羽猎。雄从。以为昔在二帝三王，应劭曰：尧、舜、夏、殷、周也。善曰：春秋说题辞曰：尚书者，二帝之迹，三王之义，所以推期运，明命授之际。宫馆台榭，沼池苑囿，林麓薮泽，财足以奉郊庙，御宾客，充庖厨而已，善曰：财与纔同。毛苌诗传曰：御，进也。礼记曰：天子无事，岁三田：一为干豆，二为宾客，三为充君之庖也。不夺百姓膏腴谷土桑柘之地。女有余布，男有余粟，善曰：孟子曰：以羡补不足，则农有余粟，女有余布也。国家殷富，上下交足。故甘露零其庭，醴泉流其唐，善曰：礼记曰：天降膏露，地出醴泉。孝经援神契曰：甘露，一名膏露。应劭曰：尔雅曰：庙中路，谓之唐也。凤凰巢其树，黄龙游其沼，麒麟臻其囿，神爵栖其林。善曰：礼记曰：凤皇麒麟，皆在郊薮，龟龙在宫沼。汉书注曰：神雀，大如鸡，斑文。昔者禹任益虞而上下和，草木茂，善曰：尚书，帝曰：畴若予上下草木。禹曰：益哉。帝曰：汝作朕虞。孔安国曰：上谓山，下谓泽也。成汤好田而天下用足；善曰：吕氏春秋曰：汤见网置四面，汤拔其三面也。文王囿百里，民以为尚小；齐宣王囿四十里，民以为大：裕民之与夺民也。善曰：孟子：齐宣王问孟子曰：文王之囿方七十里，有诸？曰：有之。若是其大乎？答曰：民犹以为小也。寡人之囿方四十里耳，民犹以为大，何也？答曰：文王之囿，与人同之，民以为小，不亦宜乎？王之囿四十里，杀其麋鹿，如杀人之罪，人以为大，不亦宜乎？孙卿子曰：足国之道，节用裕民，而善藏其余。不知节用裕民，虽好取侵夺，犹将寡获也。武帝广开上林，东南至宜春鼎湖御宿昆吾，晋灼曰：鼎湖宫，黄图以为在蓝田。昆吾，地名，上有亭。善曰：宜春，已见上文。三秦记曰：樊川，一名御宿。旁南山西，至长杨五柞，善曰：汉书曰：盩厔有长杨、五柞宫。旁，步浪切。北绕黄山，滨渭而东，善曰：汉书曰：槐里有黄山之宫。滨，涯也。言循渭水之涯而东也。公羊传，涛涂曰：滨海而东。滨与宾同音也。周袤数百里。善曰：说文曰：南北曰袤。穿昆明池，象滇河，瓒曰：西南夷有昆明国，又有滇池，故作昆明池以象之，以习水战。营建章凤阙神明馺娑，孟康曰：馺娑，殿名也。善曰：郑玄毛诗笺曰：营，治也。建章，宫名也。神明，台名也。渐台泰液，象海水周流方丈瀛洲蓬莱。善曰：汉书曰：建章，其北治太液池，渐台高二十余丈，名曰泰液，中有蓬莱、方丈、瀛洲，象海中仙山。服虔曰：海中三山名，法效象之。游观侈靡，穷妙极丽。虽颇割其三垂以赡齐民，善曰：三垂，谓西方、南方、东方。武帝侵三垂以置郡，故谓之割。汉书：杜邺上书曰：三垂蛮夷。又雄上书曰：北狄，中国之坚敌，三垂比之县矣。尔雅曰：边，垂也。如淳曰：齐，等也。无有贵贱，故谓之齐人，若今言平人矣。晋灼曰：中国被教齐整之民。然至羽猎甲车戎马器械储偫禁御所营，善曰：说文曰：储偫，待也。应劭曰：御，禁也，谓禁止往来。营，谓造作也。即赋云御自汧、渭，经营酆、鄗。甲或为田，非也。尚泰奢丽夸诩，善曰：毛苌诗传曰：诩，大也，许羽切。非尧舜成汤文王三驱之意也。善曰：三驱，已见西都赋。又恐后世复修前好，不折中以泉台，服虔曰：鲁庄公筑台，非礼也，至文公毁之。公羊讥云：先祖为之而毁之，勿居而已。今杨雄以宫观之盛，非成帝所造，勿修而已，当以泉台为折中也。韦昭曰：制或为折也。故聊因校猎赋以风之。善曰：七略曰：羽猎，永始三年十二月上。校猎，已见上文。其辞曰：

　　或称羲农，岂或帝王之弥文哉？善曰：假为或人之意，言古之朴素而合礼者，咸称羲、农，是则岂或谓后代帝王弥加文饰而不合礼哉。故论者答之于下。论者云否，各以并时而得宜，奚必同条而共贯？善曰：论者，雄自谓也。言帝王文质各并时而得宜，何必同条而共贯乎？言必不然也。尚书大传曰：否，不也。汉书，武帝制曰：帝王之道，岂不同条共贯也？则泰山之封，焉得七十而有二仪？孟康曰：封禅各言异也。善曰：管子曰：古之封太山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者，十有二焉。是以创业垂统者俱不见其爽，遐迩五三孰知其是非？张晏曰：爽，差也。不差其优劣，谁知其贤愚也。善曰：言创业垂统者，各随时立制，皆不见其差爽，故五帝、三王，谁知其是非乎？但文质不同，明无是非也。广雅曰：爽，差也。遂作颂曰：丽哉神圣，处于玄宫。富既与地乎侔訾，贵正与天乎比崇。善曰：玄，北方也。礼记月令曰：季冬，天子居玄堂右个。蔡邕月令章句曰：玄，黑也，其堂尚玄。庄子曰：夫道，颛顼得之以处玄宫。又曰：莫神于天，莫富于地，莫大于帝王，故曰帝王之德配天地。齐桓曾不足使扶毂，楚严未足以为骖乘。狭三王之阨僻，峤高举而大兴。善曰：史记曰：齐公子小白立，是为桓公。又曰：楚穆王卒，子庄王侣立。春秋感精记曰：黄池之会，重吴子，滕、薛夹毂，鲁、卫骖乘。郑氏曰：阨僻，陋小也。王逸楚辞注曰：峤，举也。峤，音矫。历五帝之廖廓，涉三皇之登闳。善曰：寥廓，高远也。韦昭曰：登，高也。闳，大也。建道德以为师，友仁义与之为朋。

　　于是玄冬季月，天地隆烈，善曰：北方水色黑，故曰玄冬。隆烈，阴气盛。万物权舆于内，徂落于外，善曰：尔雅曰：权舆，始也。大戴礼曰：孟春，百草权舆。帝将惟田于灵之囿，开北垠，受不周之制，善曰：薛君韩诗章句曰：惟，辞也。孟康曰：西北为不周风，谓冬时也。以奉终始颛顼玄冥之统。应劭曰：颛顼、玄冥，皆北方之神，主杀戮者。乃诏虞人典泽，东延昆邻，西驰阊阖。善曰：孔安国尚书传曰：虞，掌山泽之官。又曰：延，及也。张晏曰：东至昆明之边也。善曰：阊阖，已见上文。储积共偫，戍卒夹道。善曰：郭舍人尔雅注曰：共，具物也。偫，具事也。汉书曰：廷中陈车骑戍卒卫官也。斩丛棘，夷野草。善曰：杜预左氏传注曰：夷，杀也。御自汧渭，经营酆镐。善曰：孔安国尚书传曰：经营，规度也。章皇周流，出入日月，天与地沓。善曰：章皇，犹彷徨也。周流，周匝流行也。出入日月，言其广大，日月似在其中出入也。张晏曰：日出扶桑，入汤谷。应劭曰：沓，合也。尔乃虎路三嵕以为司马，围经百里而为殿门。晋灼曰：路，音落。落，累也。服虔曰：以竹虎落此山也。应劭曰：外门为司马门，殿门在内也。善曰：三嵕，已见上文。外则正南极海，邪界虞渊。应劭曰：虞渊，日所入也。善曰：尔雅曰：极，至也。淮南子曰：至于虞渊，是谓黄昏。鸿蒙沆茫，揭以崇山。韦昭曰：鸿蒙沆茫，水草广大貌也。善曰：薛综东京赋注曰：揭，犹表也。鸿，胡孔切。蒙，莫孔切。沆，胡朗切。茫，音莽。揭，音竭也。营合围会，然后先置乎白杨之南，昆明灵沼之东。张晏曰：先置供具于前也。服虔曰：白杨，观名也。善曰：三秦记曰：昆明池中有灵沼神池。贲育之伦，蒙盾负羽，杖镆邪而罗者以万计。善曰：说苑曰：勇士孟贲，水行不避蛟龙，陆行不避虎狼。育，夏育也，已见西京赋。说文曰：镆邪，大戟也。镆，音莫。邪，弋奢切。其余荷垂天之罼，张竟壄之罘。善曰：言罼之大，垂天之边也。靡日月之朱竿，曳彗星之飞旗。善曰：朱竿，太常之竿也。周礼：日月为太常，王建太常。穆天子传曰：日月之旗，七星之文。河图曰：彗星者，天地之旗也。楚辞曰：揽彗星以为旗。青云为纷，红蜺为缳，属之乎昆仑之虚。韦昭曰：纷，旗旒也。缳，旗上系也。善曰：郑玄丧服传注曰：属，连也。尔雅曰：河出昆仑虚。缳，下犬切。属，之欲切。虚，音墟。涣若天星之罗，浩如涛水之波。善曰：天星之罗，言光明也。涛水之波，言广大也。淫淫与与，前后要遮。善曰：淫淫与与，皆行貌也。欃枪为闉，明月为候。孟康曰：闉，战斗自障蔽，如城门外女垣也。善曰：杜预左传注曰：候，望敌者。荧惑司命，天弧发射。张晏曰：荧惑法使司命不祥。天弧，虚上二星。善曰：乐纬稽耀嘉曰：荧惑主命。礼记曰：凡生于天地之间者，皆曰命。汉书曰：狼下有四星曰弧。鲜扁陆离，骈衍佖路。服虔曰：鲜扁，战斗军阵貌也。骈衍，军垒骈衍也。晋灼曰：佖，满也。善曰：扁，音篇。佖，频一切。徽车轻武，鸿絧緁猎。晋灼曰：徽，疾貌也，音挥。善曰：广雅曰：武，健也。鸿絧。相连貌也。緁猎，相次貌也。鸿，胡弄切。絧，徒弄切。緁，音捷。殷殷轸轸，被陵缘岅。穷敻极远者，相与列乎高原之上。善曰：殷轸，盛貌也。敻或为冥。殷，音隐。羽骑营营，昈分殊事。韦昭曰：骑负羽也。苏林曰：昈，明也。善曰：毛苌诗传曰：营营，往来貌。昈分，谓羽骑明白分别，各殊其事也。昈，音户。缤纷往来，轠轳不绝。若光若灭者，布乎青林之下。孟康曰：轠轳，连属貌也。如淳曰：轠，音雷。轳，音卢。

　　于是天子乃以阳晁始出乎玄宫，善曰：阳朝，阳明之朝。晁，古字同也。撞鸿锺，建九旒，善曰：尚书大传曰：天子将出，则撞黄锺之锺。礼记曰：龙旗，九旒也。六白虎，载灵舆。善曰：杜业奏事曰：辌车驾白虎四。白虎，马名。服虔曰：灵舆，天子舆也。蚩尤并毂，蒙公先驱。善曰：韩子曰：黄帝驾象车，异方并毂，蚩尤居前。楚辞曰：选众以并毂。汉书音义曰：蒙公，蒙恬也。如淳曰：蒙公，髦头也。晋灼曰：此多说天子事，如说是。并，步浪切。立历天之旗，曳捎星之旃。韦昭曰：历，干也。捎，拂也。霹雳烈缺，吐火施鞭。应劭曰：霹雳，雷也。烈缺，闪隙也。火，电照也。善曰：言威德之盛，役使百神，故霹雳烈缺，吐火施鞭，而为卫也。闪，失染切。萃傱沇溶，淋离廓落，戏八镇而开关。应劭曰：四方四隅为八镇。如淳曰：不言九者，一镇在中，天子居之故也。善曰：埤苍曰：傱，走貌也。沇溶，盛多之貌也。上林赋曰：沇溶淫鬻。傱，先勇切。沇，以永切。溶，音容。戏，音麾。飞廉云师，吸嚊潚率，鳞罗布烈，攒以龙翰。善曰：楚辞曰：后飞廉使奔属。王逸曰：飞廉，风伯也。云师，已见吴都赋。说文曰：吸，喘息也。埤苍曰：嚊，喘息声也。潚率，吸嚊之貌。鳞罗，若鳞之罗也。攒以龙翰，若龙翰之聚也。郑玄尚书大传注曰：翰，毛之长大者。嚊，普利切。潚，音肃。啾啾跄跄，入西园，切神光。善曰：郭璞三苍解诂曰：啾啾，众声也。啾或为秋。跄跄，行貌。楚辞曰：鸣玉鸾之啾啾。张晏曰：切，近也。神光，宫名也。望平乐，径竹林。张揖曰：平乐，馆名。晋灼曰：在上林中也。蹂蕙圃，践兰唐。善曰：蕙圃，已见子虚赋。服虔曰：兰唐，兰生唐中也。举烽烈火，辔者施技，善曰：辔者，执辔之人也。方驰千驷，狡骑万帅。晋灼曰：狡健之骑也。善曰：郑玄毛诗笺曰：方，并也。虓虎之陈，从横胶轕。猋拉雷厉，驞駍駖磕。服虔曰：虓，音哮。邓展曰：拉，音猎。善曰：毛诗曰：噉如虓虎。拉，风声也。哮，火交切。轕，音葛，驞，疋人切。駍，普萌切。駖，力茎切。汹汹旭旭，天动地岋。善曰：汹汹旭旭，鼓动之声也。韦昭曰：岋，动貌也。汹，旭勇切。岋，五合切。羡漫半散，萧条数千里外。善曰：羡，弋战切。

　　若夫壮士忼慨，殊乡别趣。善曰：乡，音向。毛苌诗传曰：趣，趋也。东西南北，骋耆奔欲。善曰：言各随其耆欲而奔骋也。耆，音嗜。扦苍狶，跋犀牦，蹶浮麋。韦昭曰：跋，蹋也。应劭曰：蹶，顿也。善曰：广雅曰：扦，引也，音他。浮麋，过麋也。跋，步末切。蹶，居月切。斮巨狿，搏玄猿。韦昭曰：斮，斩也，侧略切。服虔曰：巨狿，兽名也。善曰：广雅曰：搏，击也。狿，已见上林赋。腾空虚，距连卷。张晏曰：连卷，木也。善曰：距，古岠字也。孔安国尚书传曰：距，至也。卷，音拳。踔夭蟜，娭涧间。张晏曰：踔夭蟜之枝也。善曰：三苍诂训曰：踔，踰也，丑孝切。莫莫纷纷，山谷为之风猋，林丛为之生尘。善曰：莫莫纷纷，风尘之貌也。及至获夷之徒，蹶松柏，掌蒺藜。服虔曰：获夷，能获夷狄者。善曰：蹶，踏也。掌，以掌击之也。尔雅曰：茨，蒺藜。猎蒙茏，辚轻飞。善曰：蒙茏，已见上文。轻飞，轻兽飞禽也。屦般首，带修蛇。如淳曰：般，音班。班首，虎之头也。善曰：屦，谓践履之也。淮南子曰：吴为封豕长蛇。钩赤豹，摼象犀。韦昭曰：摼，扼也。善曰：摼，古牵字。跇峦坑，超唐陂。如淳曰：跇，超踰也。音义曰：峦，山小而锐。坑，大阪也。车骑云会，登降闇蔼。善曰：闇蔼，众盛貌。闇，乌感切。泰华为旒，熊耳为缀。张晏曰：旒幡，缀旌也。善曰：缀，亦旒也。司马相如大人赋曰：垂绛幡之素蜺。张揖曰：以赤气为幡，缀以白气也。木仆山还，漫若天外。如淳曰：还，音旋，言山为之回旋也。善曰：宋玉大言赋曰：长剑耿介倚天外。储与乎大浦，聊浪乎宇内。服虔曰：储与，相羊貌也。浦，水涯也。善曰：淮南子曰：阴阳储与。聊浪，放荡也。与，音余。浦，音普。浪，音琅。

　　于是天清日晏，善曰：许慎淮南子注曰：晏，无云之处也。逢蒙列眦，羿氏控弦。善曰：吴越春秋曰：黄帝作弓，后有楚狐父以其道传羿，羿传逢蒙。说文曰：匈奴名引弓曰控弦。皇车幽輵，光纯天地，服虔曰：皇车，君车也。李奇曰：纯，缘绕也。善曰：幽輵，车声也。方言曰：纯，文也。輵，一辖切。纯，之允切。望舒弥辔，服虔曰：望舒，月御也。如淳曰：楚辞曰：前望舒使先駈。善曰：弥辔，按行貌也。弥与弭古字通。弥，穆尔切。翼乎徐至于上兰。晋灼曰：上兰观在上林中也。移围徙阵，浸淫蹴部。善曰：部，军之部伍也。毛苌诗传曰：蹙，促也。蹴，古字通，子育切。曲队坚重，各按行伍。善曰：队，徒内切。行，胡郎切。壁垒天旋，神抶电击，善曰：言威之盛也。埤苍曰：抶，笞击也。逢之则碎，近之则破。善曰：六韬：太公曰：当之者破，近之者亡。鸟不及飞，兽不得过。善曰：高唐赋曰：飞鸟未及起，走兽未及发。军惊师骇，刮野扫地。善曰：言杀获皆尽，野地似乎扫刮也。宋衷春秋纬注曰：惊，动也。广雅曰：骇，起也。刮，古滑切。扫，先早切。及至罕车飞扬，武骑聿皇。善曰：罕，罼罕也。聿皇，轻疾貌。蹈飞豹，羂嘄阳。善曰：嘄阳，即狒狒也，已见上文。羂，工犬切。追天宝，出一方。应劭曰：天宝，陈宝也。晋灼曰：天宝鸡头而人身。应駍声，击流光。野尽山穷，囊括其雌雄。如淳曰：陈宝神来下时，駍然有声，又有光精。应劭曰：下时穷极山川天地之间，然后得其雌雄也。善曰：太康记曰：秦文公时，陈仓人猎得兽，若彘，而不知其名，道逢二童子，曰：此名为?弗述。?弗述亦语曰：彼二童子名为宝鸡，得雄者王，得雌者霸。陈仓人舍?弗述，逐二童子，化为雉，雄止陈仓化为石，雌如楚止南阳也。?，浮谓切。沇沇溶溶，遥噱乎弦中。晋灼曰：口之上下名为噱。言禽兽奔走倦极，皆遥张噱吐舌于纮网之中也。善曰：噱，其略切。三军芒然，穷冘阏与。孟康曰：冘，行也。阏，止也。言三军之盛，穷阏禽兽，使不得逸漏也。善曰：孟康之意，言穷其行止，皆无逸漏。如淳曰：穷，音穹。冘者，懈怠也。晋灼曰：阏与，容貌也。如、晋之意，言三军芒然懈倦，容貌阏与而舒缓也。今依如、晋之说也。芒，莫郎切。冘，音滛。阏，于庶切。与，音豫。亶观夫剽禽之绁隃，犀兕之抵触。韦昭曰：亶，音但。善曰：古但字。绁与跇同，已见上文。文子曰：兕牛之动，以抵触也。熊罴之挐玃，虎豹之凌遽。韦昭曰：挐玃，惶遽也。善曰：说文曰：凌，越也。遽，窘也。徒角枪题，注?竦詟。怖魂亡魄，触辐关脰。晋灼曰：徒，但也。服虔曰：兽以角触地也。善曰：?与蹙同。尔雅曰：竦、慑，惧也。詟与慑同。触辐关脰，言触车辐因关其颈也。枪，七羊切。?，子育切。脰，音豆。妄发期中，进退履获。善曰：言矢虽妄发而期于必中，进退之际，必践履而获之也。韩子曰：新砥砺杀矢，彀弩而射，虽冥而妄发，其端未尝不中秋毫者也。创淫轮夷，丘累陵聚。张晏曰：淫，过也。夷，平也。言兽被创过大，血流与车轮平也。音义曰：创血流平于车轮也。善曰：丘累陵聚，言积兽之多也。

　　于是禽殚中衰，善曰：中，竹仲切。相与集于靖冥之馆，以临珍池。晋灼曰：靖冥，深闲之馆也。服虔曰：珍池，山下之流。灌以岐梁，溢以江河。晋灼曰：梁，梁山。善曰：尚书曰：治梁及岐。孔安国曰：治山通水，故以山名。东瞰目尽，西畅无崖。善曰：目尽，尽目而望也。无崖，广远也。随珠和氏，焯烁其陂。善曰：焯，古灼字。烁，式药切。玉石嶜崟，眩耀青荧。善曰：玉石，玉之与石也。李彤单行字曰：嶜崟，高大貌。青荧，光明貌。汉女水潜，怪物暗冥，不可殚形。应劭曰：汉女，郑交甫所逢二女也。善曰：不可殚形，不能尽其形也。高唐赋曰：曾不可殚形也。玄鸾孔雀，翡翠垂荣。善曰：荣，光荣也。王雎关关，鸿鴈嘤嘤。群娱乎其中，噍噍昆鸣。善曰：毛诗曰：关关雎鸠。毛苌曰；雎鸠，王雎也。又曰：鸟鸣嘤嘤。噍与啾同，子由切。说文曰：昆，同也。凫鹥振鹭，上下砰磕，声若雷霆。善曰：言鸟飞上下，翅翼之声若雷霆也。乃使文身之技，水格鳞虫。服虔曰：文身，越人也，能入水取物也。凌坚冰，犯严渊，探岩排碕，薄索蛟螭。善曰：严，言可畏也。岩，岸侧嵚岩之处也。孔安国尚书传曰：薄，迫也。贾逵国语注曰：索，求也。嵚，口衔切。蹈獱獭，据鼋鼍，善曰：郭璞三苍解诂曰：獱，似狐，青色，居水中，食鱼。服虔曰：音宾。善曰：广雅曰：据，引也。抾灵蠵。郑玄曰：抾，音袪。韦昭曰：抾，捧也。服虔曰：蠵，觜蠵。入洞穴，出苍梧。晋灼曰：洞穴，禹穴也。善曰：郭璞山海经注曰：吴县南太湖，中有包山，山下有洞庭道也。言潜行水底，无所不通也。乘巨鳞，骑京鱼。善曰：京鱼，大鱼也，字或为鲸。鲸亦大鱼也。浮彭蠡，目有虞。应劭曰：彭蠡，大泽，在豫章。善曰：有虞，谓舜也。方椎夜光之流离，剖明月之珠胎，善曰：郑玄毛诗笺曰：方，且也。明月珠，蚌子珠，为蚌所怀，故曰胎。椎，直追切。鞭洛水之宓妃，饷屈原与彭胥。郑玄曰：彭咸也。晋灼曰：胥，伍子胥也。皆水没也。善曰：楚辞曰：愿依彭咸之遗制。王逸曰：殷贤大夫自投水而死。宓妃，已见上。子胥，已见吴都赋。

　　于兹乎鸿生巨儒，俄轩冕，杂衣裳，韦昭曰：俄，卬也。车有蕃曰轩。冕，大冠也。善曰：管子曰：先王制轩冕，足以章贵贱。杂衣裳，言衣裳殊色也。修唐典，匡雅颂，揖让于前。昭光振耀，蠁曶如神。善曰：蠁曶，疾也。蠁与响同。曶与忽同。仁声惠于北狄，武谊动于南邻。善曰：南邻，南方之邑。是以旃裘之王，胡貉之长，移珍来享，抗手称臣。如淳曰：以物与人曰移。善曰：周礼曰：职方掌九貉。郑司农曰：北方曰貉。犍为舍人尔雅注曰：献珍物曰珍，献食物曰享。毛诗曰：自彼氐羌，莫敢不来享。尔雅曰：享，献也。抗手，举手而拜者也。貉，莫白切。前入围口，后陈卢山。孟康曰：单于南庭山。群公常伯阳朱墨翟之徒，善曰：常伯，侍中也，已见籍田赋。阳朱、墨翟，取古贤以为喻。列子曰：阳朱南游沛，逢老聃。高诱吕氏春秋注以为宋人。喟然并称曰：「崇哉乎德，虽有唐虞大夏成周之隆，何以侈兹！善曰：周易曰：先王以作乐崇德。乐录图曰：成、康之隆，妖孽灭也。夫古之觐东岳，禅梁基，舍此世也，其谁与哉？」善曰：东岳，泰山也；梁，梁父也，已见上文。

　　上犹谦让而未俞也，张晏曰：俞，然也。方将上猎三灵之流，下决醴泉之滋。如淳曰：三灵，日、月、星垂象之应也。服虔曰：受福流也。善曰：贾逵国语注曰：猎，取也。发黄龙之穴，窥凤凰之巢，临麒麟之囿，幸神雀之林。奢云梦，侈孟诸。善曰：言以云梦、孟诸为奢侈而非之也。云梦，楚薮泽名也。左氏传曰：楚灵王与郑伯田于江南之云梦。孟诸，宋薮泽也。又曰：楚穆王欲伐宋，昭公导以田孟诸也。非章华，是灵台。善曰：言以楚章华为非，而以周之灵台为是。左传：楚子成章华之台。罕徂离宫而辍观游。善曰：罕徂，言希往也。土事不饰，木功不雕，善曰：晏子曰：土事不文，木事不镂。丞民乎农桑，劝之以弗怠，善曰：声类曰：丞，亦拯字也。说文曰：拯，上举也。侪男女使莫违。善曰：杜预左氏传注曰：侪，等也。莫违，谓以时为婚，无违于期也。毛诗序曰：男女多违。侪，士阶切。恐贫穷者不遍被洋溢之饶，开禁苑，散公储，创道德之囿，弘仁惠之虞。善曰：虞与娱古字通。驰弋乎神明之囿，览观乎群臣之有亡。善曰：言驰弋神明之囿，冀以齐其圣德，观其有无而加恩施。放雉兔，收罝罘。麋鹿蒭荛与百姓共之，善曰：毛苌诗传曰：刍荛，薪采者也。盖所以臻兹也。于是醇洪鬯之德，丰茂世之规。善曰：鬯与畅同。畅，通也。加劳三皇，勖勤五帝，不亦至乎！乃祗庄雍穆之徒，善曰：祗，敬也。雍，和也。立君臣之节，崇贤圣之业，未遑苑囿之丽，游猎之靡也。因回轸还衡，背阿房，反未央。善曰：丽，光华也。郑玄礼记注曰：靡，奢侈也。

文选考异

羽猎赋：案：赋下当有「一首」二字，后每题尽同。袁、茶陵本无。说见前。又前第七、八，后第十三、十四、十六各卷首子目亦放此。

东南至宜春：何云汉书无「东」字，疑衍。案：据史文，此云「南至」，下云「西至」，又下云「北绕」，又下云「颇割其三垂」，故何云即指「上林之三垂」而言，是也。其东滨渭，则云「滨渭而东」而已，无所开广，亦无所割，此句不得有「东」字。但善解「三垂」为武帝侵西南东三方以置郡，岂所见汉书有「东」字与下「滨渭而东」相接连，以上林为不仅有三垂耶？然所解实未安。

滨渭而东：案：「滨」当作「宾」。注云「滨」与「宾」同音也。盖善正文作「宾」，所引公羊作「滨」，故有此语。今各本以五臣作「滨」而乱之。难蜀父老「率土之滨」注「本或作宾」，可为此作「宾」之证。今汉书作「濒」，又异本耳。袁、茶陵二本无注「滨与宾同音也」六字，误谓此专发音，与五臣「滨音宾」重复而削去，益非。

不折中以泉台：案：「折」当作「制」，善引韦昭曰「制或为折也」，是其证矣。盖五臣作「折」，而各本乱之。颜注汉书作「折」，即韦所云「或为」耳。

注「鲁庄公筑台」：陈云「筑」下当有「泉」字，是也。各本皆脱。

注「假为或人之意」：袁本、茶陵本「为」下有「人也」二字。

各以并时而得宜：袁本、茶陵本「以」作「亦」，案：汉书作「亦」，此疑尤本误也。

注「封禅各言异也」：陈云别本「言」字在「封」上为是。案：今未见，但汉书注如此。

以奉终始颛顼玄冥之统：袁本、茶陵本无「奉」字。案：汉书无，疑尤本误。

注「郭舍人尔雅注曰」：陈云尔雅郭注，与所引不同，则知非景纯也。下文「移珍来享」句，又引犍为舍人尔雅注。今案：其说是也。尔雅犍为郡文学卒史臣舍人注二卷，见陆氏释文叙例。必「犍为」二字各本误改作「郭」。

注「落累也」：袁本、茶陵本无此三字。案：在今汉书颜注。

注「荧惑法」：案：「法」上当有「执」字。「荧惑或谓之执法」，见广雅。各本及今汉书注皆脱。

注「使司命不祥」：案：「命」字不当有。各本皆衍。汉书注无。

注「阳朝阳明之朝」：案：上「朝」字当作「晁」，此善以「朝」解「晁」，故下云「晁古字同也」，各本皆伪。

注「杜业奏事曰」：袁本、茶陵本无「奏事」二字。案：此文今在汉书霍光传注中，云「杜延年奏载霍光柩以辌车」云云，非「杜业」明甚。宋孝武宣贵妃诔「晨辒解凤」注所引云云，亦在霍光传注。然则当作「杜延年奏曰」。各本皆误。

鳞罗布烈：茶陵本云五臣作「列」，袁本云善作「烈」。今案：各本所见皆非也。汉书作「列」，善自与之同，但传写伪耳。又案上文「霹雳烈缺」，二本校语亦云然，彼汉书仍作「列」，而以应劭「闪隙」之义求之，作「烈」自通，善、颜亦不尽同也。恐此涉彼而加「火」。

注「吸喘息也」：袁本、茶陵本「喘」作「内」。案：二本是也，「喘」字误。

跋犀牦：袁本、茶陵本云善无「犀」。案：二本所见非也。汉书有，尤本独未伪。

掌蒺藜：茶陵本「藜」作「蔾」，注同。袁本正文「藜」，注「蔾」。案：汉书作「疾梨」。考字书「藜」、「蔾」二字有分别，据此知「蒺蔾」乃变体加「卄」，非借「藜藿」字。当依茶陵本。

各按行伍：袁本、茶陵本云「伍」善作「五」。案：汉书作「伍」，或善作古字也。蹴部注「军之部伍也」，当同此。

注「罼罕也」：袁本、茶陵本「罼」作「毕」。案：「毕」字是也。上「荷垂天之罼」，汉书作「毕」。或善「毕」、五臣「罼」而乱之。尤并此亦改为「罼」，未是。「太元毕格，禽鸟之贞」，用「毕」字，亦可证。

注「应劭曰下时」：袁本、茶陵本无「劭曰」二字。案：汉书注有。

魂亡魄：袁本、茶陵本下有「失」字，云善无。案：各本所见皆非也。汉书有，善自与之同，传写脱耳。陈云上当以「徒角枪题注」为句，而「?竦詟怖」、「魂亡魄失」各以四字为句也。

注「言兽被创过大血流与车轮平也」：袁本、茶陵本无「大血流车」四字。案：无者是也。言「兽被创过」，解「创淫」；「与轮平也」，解「轮夷」，即谓获兽平轮耳。张此解与下引音义迥别，尤所添改复沓，非是。

群娱乎其中：袁本、茶陵本「娱」作「嬉」，云善作「娱」。案：所见皆非也。汉书作「娭」，音许其反，说见上林赋「娭游往来」下。又案：上文「娭涧间」，袁、茶陵本亦云善作「娱」，此本独未伪，或尤延之依汉书校正。

注「郑玄曰抾音袪」：案：「玄」当作「氏」。各本皆误。又下注「郑玄曰：彭咸也」之「玄」，亦当作「氏」。「郑氏」说见上林赋内。

注「愿依彭咸之遗制」：案：「制」当作「则」。各本皆伪。陈云别本作「则」，今未见。

注「自彼氐羌」：袁本、茶陵本无此四字。

注「单于南庭山」：袁本、茶陵本「南庭」作「庭南」。案：「庭南」是也。今本汉书注亦误倒。

阳朱墨翟之徒：袁本、茶陵本「阳」作「杨」，注同。案：「阳」盖尤本之伪，汉书作「杨」。

注「高诱吕氏春秋注以为宋人」：袁本、茶陵本无此十一字。

文选卷第九

赋戊

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1 畋猎下

1.1 长杨赋

1.2 射雉赋

2 纪行上

2.1 北征赋

2.2 东征赋

畋猎下

长杨赋

并序

长杨赋

　　杨子云

　　明年，上将大夸胡人以多禽兽。善曰：明年，谓作羽猎赋之明年，即校猎之年也。班欲叙作赋之明年。汉书成纪曰：元延二年冬，幸长杨宫，纵胡客大校猎，是也。七略曰：羽猎赋，永始三年十二月上。然永始三年去校猎之前，首尾四载，谓之明年，疑班固误也。又七略曰：长杨赋，绥和元年上。绥和在校猎后四岁，无容元延二年校猎，绥和二年赋，又疑七略误。蔡邕曰：上者，尊位所在。吕忱曰：夸，大言也。说文曰：夸，诞也。秋，命右扶风发民入南山，善曰：冬将校猎，故秋先命之也。尔雅曰：命，告也。汉书曰：武帝以右内史更名右扶风。扶风，在泾州界。南山，终南山也。西自褒斜，东至弘农，南驱汉中，善曰：褒斜，谷名，已见上。汉书，有弘农郡，武帝置；又有汉中郡，秦置。张罗罔罝罘，捕熊罴豪猪虎豹狖玃狐兔麋鹿，善曰：山海经曰：竹山有兽，其状如豚，白毛，毛大如笄而黑端，以毛射物，名豪。豪，彘也。广雅曰：狖，蜼也，尾长四五尺。郭璞尔雅曰：玃，似猕猴。豹，形如虎而圆文。郑玄曰：鸟罟曰罗。狖，弋又切。玃，九缚切。载以槛车，善曰：刘熙释名曰：槛车，上施栏槛以格猛兽，亦囚禁罪人之车也。汉书音义曰：或曰槛车，有封槛也。输长杨射熊馆。善曰：三辅黄图曰：长杨宫有射熊馆，在盩厔。以网为周阹，李奇曰：阹，遮禽兽围阵也。阹，音袪。纵禽兽其中，令胡人手搏之，自取其获，上亲临观焉。服虔曰：令胡客自取其得也。善曰：广雅曰：搏，击也。是时，农民不得收敛。雄从至射熊馆，还，上长杨赋，聊因笔墨之成文章，故藉翰林以为主人，子墨为客卿以风。韦昭曰：翰，笔也。善曰：翰林，文翰之多若林也。诗大雅曰：有壬有林。君也。此云林，即文翰林，犹儒林之义也。胡广云：博士为儒雅之林，是也。说文曰：毛长者曰翰。诗序曰：下以风刺下。其辞曰：

　　子墨客卿问于翰林主人曰：「盖闻圣主之养民也，仁沾而恩洽，动不为身。今年猎长杨，先命右扶风，左太华而右褒斜，颜师古曰：动不为身，言忧百姓也。山海经曰：松梁之山西六十里曰太华山，今在弘农县华阴西也。长安东，故言左。高五千仞，广十里。善曰：太华，已见西都赋。椓嶻嶭而为弋，纡南山以为罝。服虔曰：嶻嶭，山名也。孟康曰：在池阳北。颜师古曰：嶻嶭，即今谓嵳峨也。善曰：说文曰：弋，橜也。又曰：纡，诎也。椓，音卓。嶻，音截。嶭，音啮。罗千乘于林莽，列万骑于山隅。帅军踤阹，锡戎获胡。汉书音义曰：踤，聚也。颜监曰：踤，足蹴也。善曰：锡戎获胡，言以禽兽锡戎，令胡自获之。胡、戎一也，变文耳。踤，音崒。方言曰：踤，蹴蹋也。搤熊罴，拖豪猪。善曰：搤，拖，已见西都赋。木拥枪累，以为储胥。颜师古曰：胥，须也。言有储畜以待所须也。苏林曰：木拥栅其外，又以竹枪累为外储胥也。韦昭曰：储胥，蕃落之类也。枪，七羊切。累，力委切。此天下之穷览极观也。虽然，亦颇扰于农人。三旬有余，其廑至矣，而功不图，善曰：古今字诂曰：廑，今勤字也。尔雅曰：图，谋也。凡人之所为，皆有所图，今则百姓甚劳而无所图。言劳而无益也。慎子曰：无法之劳，不图于功。恐不识者，外之则以为娱乐之游，内之则不以为干豆之事，岂为民乎哉！善曰：礼记曰：天子无事岁三田，一为干豆也。且人君以玄默为神，澹泊为德，善曰：玄默，谓幽玄恬默也。玄默，已见魏都赋。澹泊与憺怕同，已见子虚赋。今乐远出以露威灵，善曰：露，暴露也。数摇动以罢车甲，本非人主之急务也，蒙窃惑焉。」善曰：周易曰：蒙者，蒙也。韩康伯曰：蒙昧，幼少之象也。前年猎长杨，故言数。

　　翰林主人曰：「吁，客何谓之兹耶！善曰：孔安国尚书传曰：吁，疑怪之辞也。若客，所谓知其一未睹其二，见其外不识其内也。善曰：庄子曰：识其一，不知其二；治其内，而不治其外。仆尝倦谈，不能一二其详，善曰：毛苌诗传曰：详，审也。请略举其凡，而客自览其切焉。」善曰：广雅曰：都，凡也。颜监曰：凡，大指也。张晏曰：切，近也。览其近于义也。

　　客曰：「唯，唯。」主人曰：「昔有强秦，封豕其土，窫窳其民，凿齿之徒相与摩牙而争之。应劭淮南子注云：尧之时，窫窳、封豕、凿齿，皆为人害。窫窳，类貙，虎爪，食人。服虔曰：凿齿，齿长五尺，似凿，亦食人。李奇曰：以喻秦贪婪，残食其人也。晋灼曰：凿齿之徒，谓六国。窫，乌黠切。窳，音庾。豪俊麋沸云扰，群黎为之不康。善曰：如麋之沸，若云之扰，言乱之甚也。广雅曰：麋，饘也。毛诗曰：群黎百姓。尔雅曰：康，安也。于是上帝眷顾高祖，高祖奉命，顺斗极，运天关。服虔曰：随天斗极运转也。善曰：毛诗曰：乃睠西顾。孔安国尚书传曰：奉天成命。春秋元命苞曰：命者，天之令。雒书曰：圣人受命，必顺斗极。宋均尚书中候注曰：顺斗机为政也。尔雅曰：北极谓之北辰。天官星占曰：北辰一名天关。又星经曰：牵牛神一名天关。横巨海，漂昆仑。善曰：横度大海也。漂，摇荡之也，匹昭切。提剑而叱之，所过麾城摲邑，下将降旗。颜监曰：摲，举手拟也。苍颉篇曰：摲，拍取也。善曰：郑玄礼记注曰：摲之言芟也。字林曰：摲，山槛切。一日之战，不可殚记。当此之勤，头蓬不暇梳，饥不及餐。善曰：头蓬，发乱如蓬也。鞮鍪生虮虱，介冑被沾汗。善曰：说文曰：鞮鍪，首铠也。韩子曰：攻战无已，甲冑生虮虱。郑玄礼记注曰：介，被甲也。孔安国尚书传曰：冑，兜鍪也。鞮鍪，即兜鍪也。鞮，丁奚切。鍪，音牟。虮，居绮切。虱，所乙切。以为万姓请命乎皇天。善曰：淮南子曰：高皇帝奋袂执锐，以为百姓请命于皇天。家语曰：孔子曰：分于道谓之命。王肃曰：分于道，始得为人也。乃展人之所诎，振人之所乏。善曰：方言曰：展，申也。诎，古屈字也。贾逵国语注曰：振，救也。规亿载，恢帝业。善曰：杜预左氏传注曰：恢，大也。七年之间而天下密如也。善曰：高祖五年诛羽，自六年至十二年崩，凡七载。尔雅曰：密，静也。

　　「逮至圣文，随风乘流，方垂意于至宁。善曰：随风乘流，言顺从高祖之风流也。躬服节俭，绨衣不獘，革鞜不穿。善曰：言不穿不獘，不更为也。汉书，东方朔曰：孝文皇帝身衣弋绨之衣，履革舄。六韬曰：尧衣履不獘尽，不更为。服虔曰：鞜，舄也，音沓。大厦不居，木器无文。善曰：晏子曰：土事不文，木事不镂。于是后宫贱玳瑁而疏珠玑，善曰：广雅曰：疏，亦贱也。字书曰：疏，远也。玑，小珠也，音祈。却翡翠之饰，除雕琢之巧。善曰：尔雅曰：玉谓之琱。又曰：治玉曰琢也。恶丽靡而不近，斥芬芳而不御，善曰：广雅曰：斥，推也。抑止丝竹晏衍之乐，憎闻郑卫幼眇之声，善曰：礼记曰：丝竹，乐之器也。晏衍，邪声也。礼记曰：郑、卫之音，乱世之音也。衍，弋战切。幼，一笑切。眇，音妙。是以玉衡正而太阶平也。韦昭曰：玉衡，北斗也。善曰：春秋运斗枢曰：北斗七星，第五曰玉衡。元命苞曰：常一不易，玉衡正，太阶平。出黄帝六符经。

　　「其后熏鬻作虐，东夷横畔。服虔曰：熏鬻，尧时匈奴也。东夷，东越也。一云：吕嘉杀其国王立，国人杀嘉也。善曰：横，自纵也，胡孟切。羌戎睚眦，闽越相乱。晋灼曰：睚眦，瞋目貌也，又猜忌不和貌。善曰：汉书曰：立无诸为闽越王。又曰：武帝建元四年，尉佗孙胡为南越王，闽越王郢兴兵击南越边邑。遐??为之不安，中国蒙被其难。韦昭曰：??，音萌。萌，人也。于是圣武勃怒，爰整其旅。善曰：毛诗曰：王赫斯怒，爰整其旅。乃命骠卫，应劭曰：骠，骠骑霍去病也。卫，卫青也。善曰：汉书曰：霍去病为骠骑将军，凡六出击匈奴。又曰：卫青字仲卿，为大将军，凡七出击匈奴。汾沄沸渭，云合电发。善曰：汾沄沸渭，众盛貌也。汾，音纷。沄，音云。猋腾波流，机骇蠭轶。善曰：尔雅曰：扶摇谓之飙。机骇蠭轶，言其疾也。猋与飙古字通也。疾如奔星，击如震霆。碎轒辒，破穹庐。应劭曰：轒辒，匈奴车也。音义曰：穹庐，旃帐也。服虔曰：轒辒，百二十步兵车，或可寝处。善曰：轒，扶云切。辒，于云切。脑沙幕，髓余吾。服虔曰：破其头脑，涂沙幕也。余吾，水名。北山经曰：北鲜之山，多马，鲜水出焉，而北经余吾水。应劭曰：在朔方北。郑氏曰：折其骨，使髓膏水也。通俗文曰：骨中脂曰髓。遂躐乎王庭。孟康曰：匈奴王庭。善曰：王逸楚辞注曰：躐，践也。驱橐驼，烧熐蠡。张晏曰：熐蠡，干酪母，烧之，坏其养生之具也。张揖曰：熐蠡，山名。熐，音觅。蠡，来戈切。分??单于，磔裂属国。韦昭曰：??，割也，音如梨。颜师古曰：凡言属国者，存其国号而属朝。善曰：单于，匈奴王号。汉书曰：单于，广大之貌也，言其象天单于然也。广雅曰：磔，张也。汉书曰：置属国以处匈奴降者。韦昭曰：外国，羌胡，来属汉者也。夷坑谷，拔卤莽，刊山石。善曰：毛诗传曰：夷，平也。卤莽中生草莽也。说文曰：卤，西方咸地也。郑玄礼记注曰：刊，削也。拔莽削石以通道。蹂尸舆厮，系累老弱。服虔曰：蹂尸，践尸也。颜师古曰：死则蹂践其尸，破伤者，舆而行。如淳曰：舆厮，轮践其厮徒也。善曰：贾逵国语注曰：系，系也。杜预左氏传注曰：累，系也。??鋋瘢耆、金镞淫夷者数十万人，如淳曰：??，括也。孟康曰：瘢耆，马脊耆创瘢处。善曰：如氏之说，以为箭括及鋋所中，皆为创瘢于马耆。孟氏以为耆被金镞过伤者甚众也。服虔曰：耆，鬣。伤者或矛?内未出，其疮如含，然或箭插其项未拔，藂若鬣焉。孔安国尚书传曰：淫，过也。杜预左氏传注曰：夷，伤也。吮，辞兖切。皆稽颡树颌，扶服蛾伏。如淳曰：叩头时项下向，则颌树上向也。韦昭曰：颌，音蛤。善曰：说文曰：匍匐，手行也。扶服与匍匐音义同。蛾伏，如蚁之伏也。蛾，古蚁字。二十余年矣，尚不敢惕息。善曰：汉书曰：汉不复出兵击匈奴。三年，武帝崩。前此者汉兵深入穷边二十余年，匈奴极苦之，单于常欲和亲。贾逵国语注曰：惕，疾也。说文曰：息，喘也。夫天兵四临，幽都先加。善曰：天兵，言兵威之盛如天也。尚书曰：宅朔方，曰幽都。回戈邪指，南越相夷。善曰：汉书曰：南越王胡上书曰：今东越擅兴兵侵臣。天子为兴师往讨闽越，闽越王弟余善杀郢以降。广雅曰：夷，灭也。靡节西征，羌僰东驰。服虔曰：僰，夷名也。善曰：汉书音义曰：节，所杖信节也。僰，蒲北切。是以遐方疏俗，殊邻绝党之域。善曰：绝，远也。自上仁所不化，茂德所不绥。善曰：尚书曰：有夏先后，方楙厥德。莫不蹻足抗首，请献厥珍。服虔曰：蹻，举足也，音矫。使海内澹然，善曰：广雅曰：澹，安也，徒滥切。永亡边城之灾，金革之患。善曰：史记，士蒍曰：边城少寇。礼记，子夏曰：三年之丧卒，金革之事无避也，礼欤？

　　「今朝廷纯仁，遵道显义，并包书林，圣风云靡。英华沈浮，洋溢八区。善曰：英华，草木之美者，故以喻帝德焉。沈浮，言多也。礼斗威仪曰：帝者得其英华，王者得其根荄。八区，八方之区也。普天所覆，莫不沾濡。善曰：礼记曰：天之所覆。难蜀父老曰：群生沾濡矣。士有不谈王道者则樵夫笑之。意者以为事罔隆而不杀，物靡盛而不亏。善曰：广雅曰：意，疑也。郑玄周礼注曰：杀，减也。文子曰：物盛则衰。故平不肆险，安不忘危。服虔曰：肆，弃也。颜监云：肆，放也。不放心于险也。善曰：孙卿子曰：平则虑险，安则虑危。乃时以有年出兵，整舆竦戎。善曰：言时不常也。谷梁传曰：有年，五谷皆熟为有年。方言曰：西秦之间，相劝曰耸。竦与耸古字通。振师五柞，习马长杨。善曰：杜预左氏传注曰：振，整也。盩厔有五柞宫也。柞，音作。简力狡兽，校武票禽。善曰：尔雅曰：简，择也。贾逵国语注曰：简，习也。广雅曰：狡，健也。贾逵国语注曰：校，考也。票禽，轻疾之禽也，匹妙切。乃萃然登南山，瞰乌弋。晋灼曰：萃，集也。服虔曰：三十六国，乌弋最在西。西域传曰：去长安万二千二百里，其地暑热莽平，近日所入。善曰：广雅曰：瞰，视也。西厌月??，东震日域。服虔曰：??，音窟，月所生也。善曰：何休公羊传注曰：厌，服也。尔雅曰：震，惧也。日域，日出之域也。厌，一涉切。又恐后代迷于一时之事，常以此为国家之大务，淫荒田猎，陵夷而不御也。颜监曰：御，止也。善曰：汉书，张释之曰：秦陵夷至于二世，天下土崩。韩诗曰：无矢我陵。薛君章句曰：四平曰陵。尔雅曰：御，禁也。是以车不安轫，日未靡旃。从者彷佛，骫属而还。韦昭曰：不暇税驾支车也。张晏曰：从者彷佛，委释而回旋。善曰：王逸楚辞注曰：轫，支轮木。日未靡旃，言日未移旌旗之影也。委属而还，谓委释其事，连属而回还也。张以释为委。轫，如振切。彷佛，或作髣佛。骫，古委字也。属，之欲切。亦所以奉太尊之烈，遵文武之度。善曰：太尊，高祖也。尔雅曰：烈，业也。复三王之田，反五帝之虞。善曰：三王之田，文王三驱是也。已见上文。尚书，帝曰：益，汝作朕虞。使农不辍耰，工不下机。韦昭曰：耰，所以覆种，音忧。颜监曰：摩田器也。晋灼云：以耒推块曰耰。善曰：工，女功也。汉书，郦食其曰：农夫释耒，工女下机。婚姻以时，男女莫违。善曰：毛诗序曰：婚姻失时，男女多违也。出凯弟，行简易。善曰：毛诗曰：恺悌君子，人之父母。周易曰：干以易知，坤以简能，易则易知，简则易从，易简而天下之理得矣。矜劬劳，休力役。善曰：毛苌诗传曰：矜，怜也。毛诗曰：之子于征，劬劳于野。孙卿子曰：罕兴力役，无夺农时。见百年，存孤弱。善曰：礼记曰：百年者就见之。说文曰：存，恤问也。春秋说题辞曰：存恤幼孤。帅与之，同苦乐。然后陈钟鼓之乐，鸣鼗磬之和，建碣磍之虡。孟康曰：碣磍之簴，刻猛兽为之，故其形碣磍而盛怒也。善曰：郑玄礼记注曰：鼗，如鼓而小，有柄，宾至摇之以奏乐。碣，一辖切。磍，音辖。鼗，徒刀切。拮隔鸣球，掉八列之舞。韦昭曰：拮，擽也。鸣球，玉磬也。古文隔为击。善曰：贾逵国语注曰：掉，摇也。八列，八佾也。拮，居黠切。球，音求。掉，徒钓切。酌允铄，肴乐胥。张揖曰：允，信也。铄，美也。言酌信美以当酒，帅礼乐以为肴。善曰：毛诗曰：允矣君子，展也大成。又曰：于铄王师。又曰：君子乐胥。听庙中之雍雍，受神人之福祜。善曰：毛诗曰：雍雍在宫，肃肃在庙。又曰：受天之祜。尔雅曰：祜，福也，音怙。歌投颂，吹合雅。服虔曰：声之相投也。其勤若此，故真神之所劳也。张揖曰：诗云，恺弟君子，神所劳矣。方将俟元符，晋灼曰：元符，大瑞也。以禅梁甫之基，增泰山之高。史记，管子曰：古者禅梁父。善曰：难蜀父老曰：增太山之封，加梁甫之事。延光于将来，比荣乎往号。张晏曰：往号，三、五也。善曰：李？法言注曰：五帝三王，延光至今不绝也。岂徒欲淫览浮观，驰骋秔稻之地，周流梨栗之林，蹂践刍荛，夸诩众庶，盛狖玃之收，多麋鹿之获哉！善曰：孔安国尚书传曰：浮，过也。说文曰：秔，稻属也。声类以为秔，不黏稻也。汉书，东方朔曰：泾、渭之南，又有秔稻梨栗之饶。刍，马草也。礼记曰：蹴路马刍。说文曰：荛，草薪也。毛苌诗传曰：诩，大也。且盲者不见咫尺，而离娄烛千里之隅；善曰：庄子，南荣趎曰：盲者不能自见。贾逵国语注曰：八寸曰咫。孟子曰：离娄之明。赵岐曰：古之明目者也。盖黄帝时人。趎，音枢。客徒爱胡人之获我禽兽，曾不知我亦已获其王侯。」善曰：说文曰：曾，辞之舒也。

　　言未卒，墨客降席再拜稽首曰：「大哉体乎！允非小人之所能及也。善曰：体，犹法也。乃今日发蒙，廓然已昭矣！」善曰：礼记曰：昭然若发蒙矣。蒙与蒙古字通。廓，除貌。

文选考异

命右扶风发民：袁本、茶陵本云善无「发民」二字。案：今本汉书有，盖尤依之添也。

注「在泾州界」：陈云「泾」，「雍」误，是也。各本皆误。

注「名豪豪彘也」：袁本、茶陵本不重「豪」字。

注「郭璞尔雅曰」：袁本、茶陵本「曰」上有「注」字。

注「诗序曰下以风刺上」：袁本、茶陵本无此八字。案：无者是也。注具甘泉赋，下羽猎赋已不更出，此亦当尔矣。

注「颜师古曰动不为身」：袁本、茶陵本「师古」二字作「监」，下再见皆同。案：此尤本误改。

注「言有储畜」：袁本、茶陵本「言有」作「高其」，是也。案：今本汉书注与此同误。

注「而无所图」：袁本、茶陵本无「所」字。

客何谓之兹耶：袁本、茶陵本无「之」字，尤本此处修改。案：今本汉书作「谓之兹耶」，详颜注云「谓兹邪犹言何为如此也」，仍当有「何」字、无「之」字。盖汉书传写伪，尤延之据添，非也。袁、茶陵二本所见与未修改正同，是矣。又案：难蜀父老曰「乌谓此乎」。乌，何也；此，兹也；乎，邪也。子云好拟相如，此亦用彼语，不当衍「之」字甚明。

封豕其土：袁本「土」作「士」。何云汉书作「士」。案：「士」是也。茶陵本作「土」，与尤所见同，非也。

注「应劭淮南子注云」：案：「劭」下当有「曰」字，「子」下当衍「注」字，汉书注可证。各本皆误。

注「颜监曰摲举手拟也」：案：颜汉书正文字作「搟」，上引李奇音车幰之幰而解云「搟，举手拟之也」。盖其字音义与左氏传乃掀公之掀相近。善文选正文作「摲」，与颜不同，别引郑氏礼记注释义，字林释音，乃所以改颜也。传写者并颜注亦为「摲」，失之矣。又「苍颉篇曰摲拍取也」八字，非汉书注，乃善引以证颜者，字亦当是「搟」也。又汉书注「拟」下有「之」字，此无，似亦脱。

注「疏亦贱也字书曰疏远也」：袁本、茶陵本作「疏远也字书曰」六字。案：此亦尤增多之误也。

注「春秋运斗枢曰北斗七星第五曰玉衡」：袁本、茶陵本无此十五字，袁本注末多「已见魏都赋」五字。案：袁本是也。此亦尤增多之误，茶陵本注末复出「魏都赋注云云」可为证。

遐??为之不安：袁本、茶陵本「??」作「氓」。案：此皆非也。正文当作「萌」，注当作「韦昭曰萌音氓萌人也」。今作「??音萌」，误倒。汉书作「萌」，善自与之同。盖五臣作「氓」而各本乱之，因又改韦注也。上林赋「以赡萌隶」注「韦昭曰：萌，民也」。张景阳七命「群萌反素」袁、茶陵皆有校语云五臣作「氓」，最可证。又如颜延年侍游蒜山作诗「留滞感遗萌」，亦善「萌」、五臣「氓」相乱，彼二本仍云五臣作「氓」，唯此为各本所见皆误，故无校语耳。

注「干酪母」：何校「酪」下添「也以为酪」四字。案：依汉书注，是也。各本皆脱。

注「颜师古曰」：何校「师古」改「监」。各本皆伪。下「颜师古曰死则云云」，同。

注「卤莽中生草莽也」：袁本「中」上有「卤」字，末无「也」字，是也。茶陵本亦脱衍。

??鋋瘢耆：茶陵本云五臣作「吮辞兖切」，袁本作「吮」。案：茶陵及尤所见非也，盖此赋有作「吮」、作「兖」两本，小颜以作「兖」为是，故今本汉书字如此。善以作「吮」为是，故最后引服虔云「其疮如含然」，乃训吮为含也。「??」字他无所见，恐是或改「吮」为「兖」而误成此形耳。袁本无校语，其所见善正文自是「吮」字，尤本注末音云「吮，辞兖切」，不作「??」，亦其一证。又臣佖校汉书以为「鈗」，与颜、李二家迥异，恐属臆说，难以为证。

注「项下向」：袁本、茶陵本「项」作「顶」。案：「顶」是也。今本汉书注与此同误。

注「汉兵深入穷边」：案：「边」当作「追」。各本皆伪。

莫不蹻足抗首：茶陵本云五臣作「手」，袁本云善作「首」。今案：所见皆非也，汉书作「手」，羽猎赋「抗手称臣」善「抗手」注具彼下，此不更出，非作「首」也。

注「卒金革之事」：案：「卒」下当有「哭」字。各本皆脱。

注「帝者得其英华」：袁本、茶陵本「英华」作「华英」，是也。

注「言时不常也」：袁本、茶陵本「言时」作「时言」，是也。

注「古文隔为击」：袁本、茶陵本此上有「韦昭戞击为拮隔」，乃校语错入注，因正文用五臣「戞击」，故云然。案：此云古文者，韦所见之古文尚书也，意谓「隔者击也」耳。子云用「拮隔」，汉书及史记乐书俱有其证，杨倞注荀子亦极明晰。五臣乃援东晋古文改窜，荒陋甚矣。宋人校语以「拮隔」属韦，更缪。尤本无之，是矣。

注「史记管子曰古者禅梁父」：袁本、茶陵本无此十字。

射雉赋

射雉赋

　　潘安仁善曰：射雉赋序曰：余徙家于琅邪，其俗实善射，聊以讲肄之余暇，而习媒翳之事，遂乐而赋之也。

　　徐爰注媒者，少养雉子，至长狎人，能招引野雉，因名曰媒。翳者，所隐以射者也。晋邦过江，斯艺乃废。历代迄今，寡能厥事。尝览兹赋，昧而莫晓，聊记所闻，以备遗忘。

　　涉青林以游览兮，乐羽族之群飞。乐羽翮之类，或群或飞，饮啄恣性也。善曰：七发曰：游涉乎云林，薛君韩诗章句曰：青，静也。鹦鹉赋曰：羽族之可贵者。聿采毛之英丽兮，有五色之名翚。聿，述也。述序羽族之中，采饬英丽，莫过翚也。翚，雉也。伊、洛以南，素质五采皆备成章曰翚。英者，雄果之目。名者，声闻之称也。一本聿作伟。善曰：翚见尔雅。厉耿介之专心兮，奓雄艳之姱姿。厉，严整也。耿介，专一也。奓，丰也。姱，好也。美色曰艳，言雉严整其不群之性，奋扬其雄艳之貌，见敌必战，不容他杂，此之谓英丽也。奓，赤氏切。姱，苦瓜切。善曰：薛君韩诗章句曰：雉，耿介之鸟也。巡丘陵以经略兮，画坟衍而分畿。巡，行也。言周行丘陵，因其坟衍以为疆界，分而护之不相侵越也。青、幽之间，土高且。大者，通之曰坟，雉一界之内，要以一雄为主，余者虽众，莫敢鸣鸲也。此以上言雉之形性也。善曰：左传，楚无宇曰：天子经略。广雅曰：巡略，行也。孔安国尚书传曰：分其圻界，圻与畿同。

　　于时青阳告谢，朱明肇授。时四月也。善曰：尔雅曰：春为青阳，夏为朱明。楚辞曰：青春受谢。王逸曰：谢，去也。靡木不滋，无草不茂。草木具荣。初茎蔚其曜新，陈柯槭以改旧。蔚然，初生之茎，曜其新晖。槭然陈宿之柯，变其旧色，言新旧咸茂也。槭，雕柯貌也。所膈切。天泱泱以垂云，泉涓涓而吐溜。涓涓，清新之色，泱，音英。涓，古玄切。善曰：毛诗曰：英英白云。毛苌曰：英英，白云貌。泱与英古字通。家语，金人铭曰：涓涓不壅，终为江河。溜，水流貌也。麦渐渐以擢芒，雉鷕鷕而朝鸲。渐渐，含秀之貌也。微子曰：麦秀渐渐。鷕鷕，雉声也。又云：雉之朝鸲，尚求其雌。雌雉不得言鸲。颜延年以潘为误用也。案：诗有鷕雉鸣，则云求牡，及其朝鸲，则云求雌。今云鷕鷕朝鸲者，互文以举雄雌皆鸣也。此以上序节物气候，雉可射之时也。鷕，以少切。眄箱笼以揭骄，睨骁媒之变态。揭骄，志意肆也。箱笼竹器，盛媒者也。凡竹器，箱方而密，笼圆而疏，盛媒器，笼形者，养鸟宜圆也。箱密者，不欲令见明也。言感辰景之韶淑，乐山梁之荣茂，悟翚雉之奋逸，思骋艺之肆志，顾视箱笼详察骁媒，恣睢揭骄，意愿得也。楚辞揭骄字作拮矫。揭，居桀切。睨，音诣。善曰：楚辞曰：意恣睢以拮矫。王逸曰：纵心肆志，所意愿高也。奋劲骹以角槎，瞵悍目以旁睐。骹，胫也。角，邪也。槎，斫也。悍，戾也。瞵，视貌。睐，视也。奋其坚劲之胫，以利距邪斫；瞵其刚戾之目，以旁视其敌也。骹，苦交切。槎，千荷切。瞵，力新切。睐，力代切。善曰：曹植斗鸡诗曰：悍目发朱光莺绮翼而?挝，灼绣颈而衮背。莺，文章貌也。诗云：有莺其羽，翼如绮文。?则赤也。挝，肶也。灼，盛貌也。颈毛如绣，背如衮章，言五采备也。?，敕呈切。挝，都瓜切。善曰：肶，音陛。郁轩翥以余怒，思长鸣以效能。郁，暴怒也。轩，起望也。方言云：翥，举也。郁然暴怒，轩举长鸣，思见野敌，效其才能也。此以上言媒之形势。能，怒代切。

　　尔乃搫场拄翳，停僮葱翠。搫者，开除之名也。今伧人通有此语。射者闻有雉声，便除地为场，拄翳于草。停僮，翳貌也。葱翠，翳色也。搫，步何切。拄，株庾切。善曰：广雅曰：搫，除也。绿柏参差，文翮鳞次。萧森繁茂，婉转轻利。翳，上加木枝，衣之以叶。上则萧森，下则繁茂而实。绸缪，轻利也。婉转，绸缪之称。衷料戾以彻鉴，表厌蹑以密致。料戾，小而彻也。厌蹑，重而密也。翳外观密致，与草木无别，内视洞彻，多所睹见也。此以上序翳之形饰。厌，于辄切。恐吾游之晏起，虑原禽之罕至。游，雉媒名。江、淮间谓之游，游者，言可与游也。言既芟场拄翳，又恐媒起不早，野雉希至。原禽，雉也。雉不处下湿，故曰原禽也。甘疲心于企想，分倦目以寓视。企想雉出，专视草际，心为之疲，目为之倦也。此以上言拄翳之后，迟获之意也。善曰：说文曰：企，举踵也。左氏传楚子玉曰：得臣与寓目焉。杜预曰：寓，寄也。何调翰之乔桀，邈畴类而殊才。调翰，谓媒也。媒性调良，故谓调翰。乔桀，俊逸也，言邈绝畴类，殊异才气也。善曰：何，疑问之辞也。候扇举而清叫，野闻声而应媒。扇，布也，形如手巾。叫，鸣也。将欲媒雊，振布令有声，媒便清叫，野雉闻即应而出也。褰微罟以长眺，已踉蹡而徐来。褰，开也。罟，网也。古者当以细网，掩翳窗上，视外处，其制未闻也，今则以板矣。言闻野雉应媒之声，知其必出，开翳户长视，已见踉蹡徐来也。踉蹡，乍行乍止，不迅疾之貌也。善曰：踉蹡，欲行也。广雅曰：蹡，走也。踉音亮。蹡，七亮切。摛朱冠之赩赫，敷藻翰之陪鳃。赩赫，赤色貌。陪鳃，奋怒之貌也。善曰：广雅曰：摛，舒也。藻翰，翰有华藻也。摛，敕知切。赩，许力。首药绿素，身拕黼绘。方言曰：药，缠也，犹缠裹也。言雉首绿色，颈药素也。黼，绣也。绘，画文也。身采如绘也。药，乌角切。青秋莎靡，丹臆兰綷。秋，夹尾间也。莎，草名。楚辞曰：青莎杂树，则莎色青也。言雉尾间青毛如莎草之靡也。臆，膺也，膺色如秋兰之色也。綷，同也。宋、卫之间，谓混为綷也。秋，音秋。善曰：小雅曰：杂采曰綷。音最。或蹶或啄，时行时止。皆得意之形容也。善曰：贾逵曰：蹶，走也。郑玄曰：蹶，行遽貌。字林曰：啄，鸟食也。庄子曰：泽雉十步一啄，百步一饮也。蹶，居卫切。周易曰：时止则止，时行则行。广雅曰：蹶，踶跳。班尾扬翘，双角特起。雄壮之势也。此以上言野雉之状貌也。善曰：说文曰：翘，尾之长毛也。

　　良游呃喔，引之规里。良游，媒也。言媒呃喔其声，诱引令入可射之规内也。呃，于隔切。喔，于角切。应叱愕立，擢身竦峙。峙，立也。既入可射之内，来迅不止，因便叱之，雉闻叱即惊，竦身而立者也。善曰：杜子春周礼注曰：愕，惊也。捧黄间以密彀，属刚罫以潜拟。捧，举也。黄间，弩名也。张衡云：黄间机张。一名黄肩。善曰：说文曰：彀，张弓弩也。属，谓注矢于弦也。刚罫，弩矢镞也。以铁为之，形如十字，各长三寸，方似罔罫，故曰罫焉。罫，古买切。挂同。倒禽纷以迸落，机声振而未已。射应也。禽被箭，跃起而反落，弩声犹未歇，言其矢来疾也。山鷩悍害，猋迅已甚。鷩雉，似山鸡而小，冠背毛黄，腹下赤，项绿色，其性悍戾憨害，飞走如风之猋也。尔雅曰：扶摇谓之猋，谓暴风从下上也。善曰：字书曰：憨，愚也。呼甘切。越壑凌岑，飞鸣薄廪。鷩性悍憋，闻媒声便越涧凌岑，且飞且鸣，径来翳前也。廪，翳中盛饮食处，今俗呼翳名曰仓也。善曰：薄，至也。方言曰：憋，恶也。裨列切。鲸牙低镞，心平望审。鲸，当作擎，举也。举弩牙低矢镝以射之。善曰：礼记曰：心平体正，持弓矢审固也。毛体摧落，霍若碎锦。雉当不止，于飞中射之，毛体披散，如锦之分碎也。逸群之儁，擅场挟两。逸群儁异之雉，不但欲擅一场而已，又挟两雌也。善曰：西京赋曰：秦政利觜长距，终得擅场。说文曰：擅，专也。栎雌妒异，倏来忽往。栎，击搏也。闻他雄鸣，击搏其雌。倏忽往来，无时暂止也。善曰：楚辞曰：荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。六韬曰：倏然而往，忽然而来。忌上风之餮切，畏映日之傥朗。餮切，微动之声。傥朗，不明之状。言其忌声而畏光也。餮音铁。屏发布而累息，徒心烦而技懩。屏除其布，不敢散气，意者恐微有所闻，便惊而逝，既无由使媒鸣，欲射则纷纭不定，空心烦而技懩。有伎艺欲逞曰技懩也。音养。善曰：难蜀父老曰：心烦于虑。应劭风俗通曰：高渐离变姓易名，庸保于宋子之家。久作苦，闻其家堂客击筑，伎养不能毋出言也。伊义鸟之应敌，啾擭地以厉响。义鸟，媒也。为人致敌，故名曰义媒。见野雉纷纭难中，啾然擭地而鸣，引令来斗。埤苍曰：擭地，爪持也。三苍曰：啾，声也。彼聆音而径进，忽交距以接壤。彼野雉闻媒声，便径来斗，交距蹶地，土壤相接。善曰：广雅曰：壤，尘也。彤盈窗以美发，纷首颓而臆仰。彤，赤也。盈，满也。言其光彩满当于窗，美取其意而发矢。又曰：既与媒战，形当翳窗，发弩极美，正射其颈，首颓向后，臆仰却毙也。

　　或乃崇坟夷靡，农不易垄。坟，大防，今呼为塘也。夷，靡也。颓，弛也。易，修也。农不修垄，此言田塘荒废也。善曰：毛诗曰：禾易长亩。稊菽藂糅，蘙荟菶茸。稊，稗类也。菽，豆也。谓劳豆之属野生也。田既荒废，杂草繁茂。蘙荟菶茸。深穊貌。菶，蒲动切。茸，如陇切。善曰：孙子兵法曰：林木翳荟。西京赋曰：萃?菶茸。鸣雄振羽，依于其冢。冢，山巅也。尔雅曰：山顶曰冢。言野之雄雉，振其羽翼，鸣鸲高坟之上。善曰：毛诗曰：莎鸡振羽。?降丘以驰敌，虽形隐而草动。?，疾貌也。言雉鸲于高丘之顶，?然降下向敌，不见其形，而见草动也。?，一本或作撋。?，尸艳切。撋，而专切。善曰：尚书，是降丘宅土。瞻挺穟之倾掉，意淰跃以振踊。挺穟，草茎也。掉，动也。睹草茎倾动，冀雉将出，意淰跃踊逸也。善曰：淰，失冉切。跃，失药切。暾出苗以入场，愈情骇而神悚。暾，渐出貌也。楚辞曰：暾将出兮东方，向睹草动，冀雉当至，暾然而出，果其所愿，情神愈惊动。望黡合而翳皛，雉脥肩而旋踵。言雉出苗，望诸处黡然闇合，唯翳皛然独显，仍敛翼旋反也。人敛身谓之脥肩。黡，乌簟切。善曰：说文曰：皛，显也。汉书，公孙玃曰：胁肩低首。吕氏春秋，管仲曰：车不结轨，士不旋踵。皛，胡了切。脥，许结切。俽余志之精锐，拟青颅而点项。雉既反归，乃从后射，正中项也。颅，头也。俽音欣。亦有目不步体，邪眺旁剔。目不步体，视与体违也。邪眺旁剔，视瞻不正，常惊惕也。善曰：国语，单襄公曰：晋侯目不在体，而足不步目。说文曰：惕，惊也。剔与惕古字通。靡闻而惊，无见自?。?音脉。字亦从脉。方言云：脉，俗谓黠为鬼脉。言雉性惊鬼黠。周环回复，缭绕盘辟。皆回从往复，不正之貌也。善曰：汉书曰：何武所举者，盘辟雅拜。戾翳旋把，萦随所历。戾，转也。把，翳内所执处也。言转翳回旋，随雉所趣，取其便也。善曰：戾，力结切。彳亍中辍，馥焉中镝。彳亍，止貌也。辍，止也。镝，矢镞也。馥，中镞声也。彳，丑亦切。亍，丑录切。馥，被逼切。善曰：今本并云彳亍中辄。张衡舞赋曰：蹇兮宕往，彳兮中辄。以文势言之，徐氏误也。前??重膺，傍截迭翮。正横射也。??，割也。前割重膺，傍断两翮也。??，鲁跌切。

　　若夫多疑少决，胆劣心狷。雉性怯而多疑、胆劣而心戾者。善曰：说文曰：狷，急也。古县切。内无固守，出不交战。内，心也。固，坚也。心无坚守，外无斗意也。善曰：管子曰：民无耻，外不可应敌，内不可以固守。贾逵国语注曰：交，共也。来若处子，去如激电。处子，处女也。庄周云：藐姑射之山，有神人居，绰约若处子。来若处女之畏人，去若激电之迅疾也。善曰：司马兵法曰：始如处女。答宾戏曰：风扬电激。窥???叶，幎历乍见。??，麦?也。谓在麦田中??叶间，窥?于外，乍见乍隐，不敢出场也。?，丑占切。善曰：??与?并同，古玄切。幎，音觅。于是筭分铢，商远迩。分铢，弩牙后刻画，定矢所至远近之处也。雉既不出，将就草射之，故计其分铢，商其远近也。揆悬刀，骋绝技。悬刀，弩牙后刀也。一名机。揆，度也。筹量可发而发，故言骋绝技也。善曰：释名曰：弩牙，外曰郭，下曰悬刀，其形然也。西京赋曰：妙材骋伎。薛君韩诗章句曰：骋，施也。如?如轩，不高不埤。言至平也。善曰：毛诗曰：如轾如轩。轾与?同。郑玄周礼注曰：埤，短也。埤与庳古字通。?，竹二切。埤，贫美切。当咮值胸，裂膆破觜。射面也。膆喉受食处也。觜，喙也。裂喉破喙也。字书曰：咮，鸟口也。咮，竹秀切。膆，音素。夷险殊地，驯麤异变。地有平险之殊，雉有驯麤之异，随变而应，不可为一准也。??不暇食，夕不告勌。言乐之者忘饥倦也。昔贾氏之如皋，始解颜于一箭。善曰：左氏传曰：昔贾大夫恶，取妻三年，不言不笑，御以如皋射雉，获之，其妻始笑始言。列子曰：列子师老商氏，五年之后，夫子始一解颜而笑也。丑夫为之改貌，憾妻为之释怨。妻所以愁恨者，怨其夫之丑也。今见获雉而言笑，则是斯艺能使丑夫变貌、恨妻释忿者也。憾，胡闇切。彼游田之致获，咸乘危以驰骛。骛，疾也。田，猎也。言游猎驰车骋马，飞鹰走犬，陵山越涧，常乘危险也。何斯艺之安逸，羌禽从其己豫。善曰：言斯艺极安，从禽最逸。豫，言禽来就己，故豫不劳。清道而行，择地而住。人多则雉惊，故僻除人从，清道而行，择善地而住为场也。善曰：司马相如上疏曰：清道而后行。班固汉书赞曰：冯参鞠射履方，择地而行。尾饰镳而在服，肉登俎而永御。岂唯皁隶，此焉君举！举，音据。善曰：说文曰：镳，马衔也。董巴舆服志曰：马并以黄金为叉髦，插以翟尾，先多用雉尾。周礼，王后六服，有褕翟阙翟。仪礼，上大夫庶羞，有雉兔鹑鷃。左氏传，臧僖伯曰：鸟兽之肉，不登于俎，则公不射，若夫山林川泽之实，皁隶之事，非君所及。又曹刿曰：君举必书。

　　若乃耽盘流遁，放心不移。盘，乐也。善曰：东京赋曰：若乃流遁忘返，于心不觉也。忘其身恤，司其雄雌。恤，忧也。司，主也。善曰：左氏传，虞人箴曰：忘其国恤，思其麀牡。乐而无节，端操或亏。善曰：东京赋曰：乐而无节。楚辞曰：内惟省以端操。此则老氏所诫，君子不为。老子曰：驰骋畋猎，令人心发狂。善曰：归田赋曰：感老氏之遗诫。孙卿子曰：此小人之所务，而君子之所以不为也。

文选考异

注「采饬英丽」：袁本、茶陵本「饬」作「饰」，是也。

陈柯槭以改旧：袁本、茶陵本「槭」作「摵」，注同。案：此从「扌」「木」二字并通，未审善果何作？余如此者，不尽出。

注「赩许力」：案：「力」下当有「反」字。各本皆脱。

注「广雅曰蹶踶跳」：案「踶」字当衍，「跳」下当有「也」字。各本皆伪。广雅释诂「二跳也」条，共释十字，有「蹶」无「踶」，可证。

注「言其矢来疾也」：袁本、茶陵本无「矢」字。案：盖尤校改「来」为「矢」，遂两有也。

注「雉当不止」：袁本、茶陵本「当」作「尚」，是也。

注「西京赋曰秦政」：茶陵本「西」作「东」，袁本作「西」。案：「西」乃「两」之伪也。余注放此者，不更出。

注「埤苍曰擭地」：案：「地」字当去。各本皆衍，因正文云「擭地」而误耳。又案：韵会举要「攫」下引说文「扟也，爪持也」，今徐鼎臣本无下三字。然则「擭」即「攫」之异文，故五臣改正文为「攫」，亦可证此注不当有「地」字。

注「夷靡也颓弛也」：袁本、茶陵本无上「也」字。此处尤本修改。案：「夷靡」乃复出正文，不得有「也」字，尤所据添者，误本耳。

无见自?：案：「?」当作「??」，注同．徐云「??音脉，字亦从脉」者，谓「??」之或体字作「?」也；云方言云「脉」者，谓此赋之「??」即方言之「脉」也；云俗谓「黠为鬼脉」者，方言注云然也．此必五臣用徐注改正文作「?」，后遂以乱善．于是赋及注中各本皆不见「??」字，而徐爰所云绝不可通矣．唯集韵二十一麦载「?」字从「脉」，二十三锡载「??」字从「脉」，皆云「鸟惊视」，其所据此赋未误也．凡此等全失善旧，所宜订正．

注「皆回从往复」：袁本「从」作「旋」，是也。茶陵本亦误「从」。

注「言转翳回旋」：袁本、茶陵本「回旋」作「旋回」，是也。

注「徐氏误也」：袁本、茶陵本「也」作「之」。案：「之」是也。谓以文势言，当为彳兮，而并云彳亍，非潘赋本然，由徐乃尔耳。

注「风扬电激」：茶陵本「扬」作「飑」，袁本作「扬」。案：「飑」是也。又江赋注引此。各本皆伪，不更出。

注「埤短也」：案：「埤」当作「庳」。各本皆伪。

注「故僻除人从」：案：「僻」当作「辟」。各本皆伪。

注「冯参鞠射履方」：陈云「射」当作「躬」。各本皆伪。

注「于心不觉也」：茶陵本「于」作「放」，是也。袁本亦误「于」。

此则老氏所诫君子不为：袁本、茶陵本「氏」下有「之」字，「子」下有「之所」二字。案：此疑善、五臣之异，但二本无校语，今不可考，当各仍其旧。此类亦未全出。

纪行上

北征赋

流别论曰：更始时，班彪避难凉州，发长安，至安定，作北征赋也。

北征赋

　　班叔皮汉书曰：班彪，字叔皮，扶风安陵人也。性好庄、老。祖况，成帝时为越骑校尉。父稚，哀帝时为广平太守。彪年二十，遭王莽败，刘圣公立未定，乃去京师，往天水郡，归隗嚣。嚣时据陇拥众。嚣不礼彪。彪后知嚣必败，乃避地于河西，就大将军窦融，劝融归光武。光武问融曰：比来文章所奏谁作？答云：班彪也。融知彪有才，举茂才，为徐令，卒。亦为望都长。

　　余遭世之颠覆兮，罹填塞之阨灾。毛诗序曰：闵周室之颠覆。孔安国尚书传曰：罹，被也。王道不通，故曰填塞。广雅曰：填，塞也。王逸楚辞注曰：险阨，倾危也。旧室灭以丘墟兮，曾不得乎少留。吕氏春秋，烛过曰：子胥谏而不听，故吴为丘墟。楚辞曰：欲少留此灵琐。遂奋袂以北征兮，超绝迹而远游。淮南子曰：奋袂执锐。庄子曰：绝迹易。广雅曰：绝，灭也。楚辞曰：愿轻举而远游。

　　朝发轫于长都兮，夕宿瓠谷之玄宫。楚辞曰：朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。长都，长安也。晋灼汉书注曰：有宫观故称都。楚辞曰：夕宿兮帝郊。尔雅曰：周有焦获。郭璞曰：音护。今扶风池阳县瓠中是也。按瓠谷、玄宫皆地名，在长安西。羽猎赋曰：处于玄宫。历云门而反顾，望通天之崇崇。云阳古县在池阳西北，属右扶风。云门即云阳县门也。汉书，左冯翊有云阳县。楚辞曰：忽反顾而游目。通天，台名，已见上文。乘陵岗以登降，息郇邠之邑乡。汉书，右扶风栒县有豳乡。诗，豳国，公刘所治邑也。栒与郇同。豳与邠同。应劭曰：左传云：毕、原、丰、郇，文之昭也。郇侯贾伯伐晋是也。臣瓒曰：按汲郡古文，晋武公灭郇以赐大夫原点，是为郇叔。又云：文公城郇。然则当在晋之境内，不得在右扶风之界也。今河东有郇城，即古郇国也。广雅曰：乘，陵也。尔雅曰：大阜曰陵。郇音荀。邠与豳同，方旻切。慕公刘之遗德，及行苇之不伤。尚书曰：公刘克笃前烈。孔安国曰：公，爵。刘，名也。庄子，盗跖曰：此父母之遗德也。毛诗序曰：行苇，忠厚也。诗曰：敦彼行苇，牛羊勿践履。彼何生之优渥，我独罹此百殃？毛诗曰：既优既渥。郑玄礼记注曰：殃，祸恶也。毛诗曰：我生之后，逢此百殃。故时会之变化兮，非天命之靡常。故时会者，言此乃时君不能修德致之，故使倾覆，非天命无常也。时，亦世也。言人吉凶乃时会之变化，岂天之命无常乎？尔雅曰：时，会也。毛诗曰：侯服于周，天命靡常。天命，上天之命也。

　　登赤须之长阪，入义渠之旧城。赤须阪，在北地郡。义渠，城名，在北地，王莽改为义沟。郦善长水经注曰：赤须水出赤须谷，西南流注罗水，然阪因水以得名也。汉书，北地郡有义渠道。忿戎王之淫狡，秽宣后之失贞。嘉秦昭之讨贼，赫斯怒以北征。史记秦本纪曰：昭襄王母，楚人，姓芈氏，号宣太后。秦昭王时，义渠戎王与宣太后乱，有二子。宣太后诈而杀义渠戎王于甘泉，遂起兵伐灭义渠而得其地。杜预左氏传注曰：狡，猾也。赫怒，已见上注。纷吾去此旧都兮，騑迟迟以历兹。杜预左氏传注曰：纷，乱也，谓心绪乱也。楚辞曰：纷吾乘兮玄云。旧都，北地郡也。说文曰：骖，傍马也。毛诗曰：行道迟迟。楚辞曰：喟凭心而历兹。

　　遂舒节以远逝兮，指安定以为期。舒节，将行，舒其志节也。淮南子曰：纵志舒节，以驰大区。汉书，安定郡，武帝元鼎三年置，在泾、渭之间，去长安三百五十里。涉长路之绵绵兮，远纡回以樛流。毛苌诗传曰：绵绵，长不绝貌也。刘歆遂初赋曰：路修远而绵绵。说文曰：纡，屈也。樛流，曲折貌也。樛音虬。过泥阳而太息兮，悲祖庙之不修。汉书，北地郡有泥阳县。汉书曰：班壹，始皇之末，避地于楼烦，故泥阳有班氏之庙也。泥，奴鸡切。释余马于彭阳兮，且弭节而自思。孝武帝伤李夫赋曰：释余马于椒丘。楚辞曰：步余马于兰皋。汉书，安定郡有彭阳，即今彭原是也。楚辞曰：吾令羲和弭节兮。司马彪上林赋注曰：弭节，安志也。日晻晻其将暮兮，睹牛羊之下来。楚辞曰：日晻晻下而颓。说文曰：晻，不明也，于感切。毛诗云：日之夕矣，牛羊下来。君子行役，如之何勿思。寤旷怨之伤情兮，哀诗人之叹时。思君子为怨旷，嗟行役为叹时。毛诗序曰：大天久役，男女怨旷。广雅曰：叹，伤也。

　　越安定以容与兮，遵长城之漫漫。楚辞曰：遵赤水而容与。又曰：路曼曼其修远。漫与曼古字通。剧蒙公之疲民兮，为强秦乎筑怨。说文曰：剧，甚也。史记曰：蒙恬，齐人也。为秦将，拜为内史。秦使蒙恬筑长城。刘歆遂初赋曰：剧强秦之暴虐兮。舍高亥之切忧兮，事蛮狄之辽患。不耀德以绥远，顾厚固而缮藩。言不光耀道德，以绥远方，反为厚固缮藩而已。广雅曰：切，近也。史记曰：周穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：不可，昔我先生耀德不观兵。杜预左氏传注曰：缮，修也。首身分而不寤兮，犹数功而辞諐。何夫子之妄说兮，孰云地脉而生残。史记曰：赵高者，诸疏远属也。为中车府令，事公子胡亥。始皇崩，高得幸胡亥，欲立为太子，太子已立，遣使以罪赐蒙恬死。蒙恬喟然太息，我何罪于天，无过而死。良久徐曰：恬罪固当死矣。起临洮，属之辽东，城堑万余里，此其中不能毋绝地脉哉？乃恬之罪也。吞药自杀。

　　登鄣隧而遥望兮，聊须臾以婆娑。苍颉篇曰：障，小城也。汉书，武帝谓狄山曰：使居一障间。说文曰：隧，塞上亭，守烽火者也，篆文从火，古字通，词醉切。班固汉书赞曰：不修障隧。其义并同。隧或为坠。说文曰：坠，古文地字也。须臾，少时也。楚辞曰：何须臾而忘反。婆娑，容与之貌也。毛诗曰：市也婆娑。闵獯鬻之猾夏兮，吊尉卭于朝那。史记文纪曰：匈奴谋入边为寇，攻朝那塞，杀北地都尉卭。徐广曰：姓孙。尚书曰：蛮夷猾夏。汉书曰：安定郡有朝那县。姚察曰：卭姓段。从圣文之克让兮，不劳师而币加。惠父兄于南越兮，黜帝号于尉他。圣文，文帝也。尚书曰：允恭克让。币加，加之币帛也。史记文纪曰：南越王尉他自立为武帝，上召他兄弟，以德报之，他遂去帝称臣。又曰：南越王尉他者，真定人，姓赵氏，为南海尉。然为尉，故曰尉他。又云：他，秦时为龙川令，使南越王，值秦乱，遂不归，自立为越王。降几杖于藩国兮，折吴濞之逆邪。史记曰：吴王濞，高帝兄刘仲之子也。高祖立为吴王。孝文时，稍失藩臣之礼，称病不朝，天子赐吴王几杖，老不朝，其谋亦益不解也。惟太宗之荡荡兮，岂曩秦之所图。言文帝知加币以怀边，岂如强秦缮藩而御远也。史记，丞相申屠嘉议曰：孝文皇帝庙宜为帝者太宗之庙。尚书曰：王道荡荡。曩，犹向时也。

　　隮高平而周览，望山谷之嵯峨。汉书，安定有高平县。高唐赋曰：周览九土。野萧条以莽荡，迥千里而无家。楚辞曰：山萧条而无兽。尔雅曰：迥，远也。刘歆遂初赋曰：迥百里而无家。风猋发以漂遥兮，谷水灌以扬波。言水灌注且以扬波也。管子曰：山水之沟，命曰谷水。列女传津吏女歌曰：水扬波兮杳冥冥。飞云雾之杳杳，涉积雪之皑皑。楚辞曰：眴兮杳杳。王逸曰：杳杳，深冥貌也。说文曰：皑皑，霜雪，白之貌也，牛哀切。刘歆遂初赋曰：漂积雪之皑皑，涉凝露之隆霜。鴈邕邕以群翔兮，鹍鸡鸣以哜哜。毛诗曰：雍雍鸣鴈。楚辞曰：鹍鸡嘲??而悲鸣。哜哜，众声也，音喈。

　　游子悲其故乡，心怆悢以伤怀。汉书，高祖曰：游子悲故乡。广雅曰：怆怆悢悢，悲也。悢，力上切。毛诗曰：啸歌伤怀。苍颉篇曰：怀，抱也。抚长剑而慨息，泣涟落而沾衣。左氏传曰：晋子朱怒抚剑从之。说文曰：慨，太息也。周易曰：泣血涟如。古诗曰：泪下沾衣裳。揽余涕以于邑兮，哀生民之多故。楚辞曰：思美人兮揽涕而竚眙。又曰：气于邑而不可止。又曰：哀生人之长勤。国语，桓公问于史伯曰：王室多故。夫何阴曀之不阳兮，嗟久失其平度。阴曀，喻昏乱也。楚辞曰：欲俟时而须臾，日阴曀其将暮。毛苌诗传曰：阴而风曰曀。于计切。谅时运之所为兮，永伊郁其谁愬？尔雅曰：谅，信也。宋衷春秋纬注曰：五运，五行用事之运也。楚辞曰：独郁结其谁语。说文曰：愬，亦诉字。

　　乱曰：夫子固穷游艺文兮，乐以忘忧惟圣贤兮？论语，子曰：君子固穷。又曰：游于艺。又曰：乐以忘忧。达人从事有仪则兮，行止屈申与时息兮？毛诗曰：我从事独贤。庄子曰：形体保神，各有仪则。周易曰：时止则止，时行则行，动静不失，其道光明。家语，孔子曰：君子之行己也，可以屈则屈，可以伸则伸。周易曰：天地盈虚，与时消息是也。君子履信无不居兮，虽之蛮貊何忧惧兮？周易曰：履信思乎顺。论语曰：子张问行，子曰：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。

文选考异

注「栒县有豳乡诗豳国」：袁本、茶陵本作「有栒县豳国」五字。案：此尤延之据地理志改补，是也。

注「又云文公城郇」：袁本、茶陵本无「文」字。案：此亦据志，是也。

我独罹此百殃：茶陵本「罹」作「离」，云五臣作「罹」字。袁本云善作「离」。案：此尤本以五臣乱善，非也。五臣以「离」是古「罹」字，故从而改之，其实班自用「离」字矣。

注「时亦世也」：袁本、茶陵本无「亦」字。

注「秦昭王时」：袁本「秦」上有「又匈奴列传曰」六字。茶陵本与尤同。说见下。

注「而得其地」：袁本作「于是秦有陇西北地上郡筑长城以拒胡」十六字。茶陵本与尤同。案：此及上条，皆茶陵、尤所见，非。袁本是也。匈奴列传可证。

遂舒节以远逝兮：茶陵本无「兮」字，云五臣有。袁本有。又下文「过泥阳而太息兮」句，袁、茶陵二本皆无「兮」字，但不着校语。

注「伤李夫赋曰」：袁本、茶陵本「夫」下有「人」字。案：有者是也。

注「牛羊下来」：案：「牛羊」当作「羊牛」，此因正文云「牛羊」，因依以改注耳。凡引古但取义同，不嫌语倒。善每知此。各本皆非。

寤旷怨之伤情兮：袁本、茶陵本「旷怨」作「怨旷」。案：注复举正文云「思君子为怨旷」，盖尤本误倒。

不耀德以绥远：袁本、茶陵本下有「兮」字，亦不着校语。下文「隮高平而周览」、「游子悲其故乡」、「抚长剑而慨息」三句同。

注「诸疏远属也」：案：「诸」下当有「赵」字，蒙恬列传文也。各本皆脱。陈云别本有「赵」字。

登鄣隧而遥望兮：袁本、茶陵本「鄣」作「障」。茶陵本有校语云善作「鄣」。案：注中「障」字三见，皆不作「鄣」，疑校语未是。

注「或为坠说文曰坠」：袁本、茶陵本二「坠」字皆作「墬」。案：「墬」是也。

注「圣文文帝也」：袁本、茶陵本无此五字，而所载五臣济注有之。案：此盖尤所见有也。

注「使南越王」：袁本、茶陵本无「王」字。

东征赋

大家集曰：子谷为陈留长，大家随至官，作东征赋。流别论曰：发洛至陈留，述所经历也。

东征赋

　　曹大家范晔后汉书曰：扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠姬。年十四，娉世叔。和帝数召入宫，令皇后、贵人师事焉，号曰大家。兄固修汉书，不终而死，大家续之。时马融受业于大家。

　　惟永初之有七兮，余随子乎东征。惟，是也。东观汉记曰：和帝年号永初。时孟春之吉日兮，撰良辰而将行。礼记曰：孟春之月，日在营室。郑玄礼记注曰：撰，犹择也。楚辞曰：吉日兮良辰。毛苌诗传曰：辰，时也。乃举趾而升舆兮，夕予宿乎偃师。左氏传曰：斗伯比曰：莫敖举趾高。杜预注曰：趾，足也。汉书，河南郡有偃师县，在洛阳东三十里。洛阳故事云：帝喾所都，后为西亳，即古之易亭。周、秦之世，为偃师，盘庚所迁处也。遂去故而就新兮，志怆悢而怀悲！楚辞曰：怆怳懭悢兮，去故而就新。

　　明发曙而不寐兮，心迟迟而有违。毛诗曰：明发不寐。又曰：行道迟迟，中心有违。酌罇酒以弛念兮，喟抑情而自非。汉书，东方朔曰：销忧者莫若酒。广雅曰：弛，绝也。尔雅曰：念，思也。谅不登樔而椓蠡兮，得不陈力而相追。登樔椓蠡，谓上古未有君臣，又无宫室，不知火化之时也。言信不能同于上古登樔而椓蠡，得不陈力就列而相追乎。礼记曰：昔者未有宫室，夏则居橧巢。韩子曰：上古之世，人民少而禽兽众，人不胜禽兽虫蛇，圣人作，构木为巢以群居，天下号曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭，圣人作，钻燧取火，以化腥臊，天下号曰燧人氏。郑玄周礼注曰：椓，击也。淮南子曰：古者人茹草饮水，食蠃蚌之肉。陈思王迁都赋曰：览干元之兆域兮，本人物乎上世，纷混沌而未分，与禽兽乎无别。椓蠡Template:!?而食疏，摭皮毛以自蔽。然陈思之言盖出于此也。尸子曰：卵生曰琢，胎生曰乳。琢与椓，蠡与蠃，古字通。蠡，力戈切。Template:!?，力兮切。蚌，蒲讲切。论语，子谓冉有曰：周任有言，陈力就列，不能者止。且从众而就列兮，听天命之所归。论语曰：吾从众。就列，已见上注。墨子曰：贫富治乱，固有天命，不可损益也。遵通衢之大道兮，求快捷方式欲从谁？楚辞曰：夫唯快捷方式以窘步。王逸曰：径，邪道也。乃遂往而徂逝兮，聊游目而遨魂！楚辞曰：忽反顾而游目。韩诗曰：聊乐我魂。薛君曰：魂，神也。

　　历七邑而观览兮，遭巩县之多艰。史记曰：秦庄襄王灭东、西周。徐广曰：周比亡之时，凡七县：河南、洛阳、谷城、平陆、偃师、巩、缑氏。汉书河南郡有巩县。楚辞曰：路修远以多艰。巩，居勇切。望河洛之交流兮，看成皋之旋门。郭璞曰：山海经注曰：洛水东至河南巩县入河。广雅曰：交，合也。汉书河南郡有成皋县。旋门，已见东京赋。成皋县，今虎牢是也。既免脱于峻崄兮，历荥阳而过卷。汉书，河南郡有荥阳县。应劭曰：卷，故虢国，今虢亭是也。卷，丘圆切。食原武之息足，宿阳武之桑间。汉书河南郡有原武县、阳武县。涉封丘而践路兮，慕京师而窃叹！汉书，陈留郡有封丘县。应劭曰：即春秋所谓败狄于长丘。史记曰：纣醢九侯，西伯闻之窃叹也。小人性之怀土兮，自书传而有焉。论语，子曰：君子怀德，小人怀土。孔安国曰：怀，安也。

　　遂进道而少前兮，得平丘之北边。家语曰：孔子适齐，驱而少前。汉书陈留郡有平丘县。入匡郭而追远兮，念夫子之厄勤。彼衰乱之无道兮，乃困畏乎圣人。论语，子畏于匡。又曰：慎终追远。史记曰：孔子将适陈，过匡，匡人闻之，以为鲁之阳虎。虎尝暴于匡人，匡人遂止孔子。怅容与而久驻兮，忘日夕而将昏。神女赋曰：时容与以微动。汉书，门卒谓韩延寿曰：明府久驻未出。苍颉篇曰：驻，主也。到长垣之境界，察农野之居民。汉书，陈留郡有长垣县也。睹蒲城之丘墟兮，生荆棘之榛榛。丘墟，已见上文。汉书，伍被曰：臣见宫中生荆棘。惕觉寤而顾问兮，想子路之威神。卫人嘉其勇义兮，讫于今而称云。长门赋曰：惕寤觉而无见。韩诗外传曰：周公无所顾问。史记徐广注曰：长垣县有匡城蒲乡。史记曰：子路为蒲邑大夫。论语，子曰：君子有勇而无义为乱。又曰：民到于今称之，称或为祠。蘧氏在城之东南兮，民亦尚其丘坟。蘧氏，蘧瑗也。陈留风俗传曰：长垣县有蘧乡，有蘧伯玉冢。广雅曰：坟，高也。春秋说题辞曰：丘者，墓也。唯令德为不朽兮，身既没而名存。毛诗曰：显显令德。左氏传，穆叔曰：太上有立德，此之谓不朽。论语曰：文王既没。

　　惟经典之所美兮，贵道德与仁贤。老子曰：莫不尊道而贵德。尹文子曰：亲疏系乎势利，不系乎不肖与仁贤也。吴札称多君子兮，其言信而有征。左氏传曰：吴季札适卫，说蘧瑗、史狗、史鳅、公子荆、公叔发，谓公子朝曰：卫多君子，未有患也。又叔向曰：君子之言信而有征。后衰微而遭患兮，遂陵迟而不兴。史记卫世家曰：成侯贬号曰侯。平侯子嗣君更贬号曰君。朝魏，魏杀怀君。至君角，秦二世废为庶人，卫绝祀。孙卿子曰：百仞之山，而竖子凭而游焉，陵迟故也。今夫世之陵迟亦久矣，而能使勿踰乎？汉书，刘向上书曰：周室多祸，遂陵夷不能复兴。王肃家语注曰：陵迟，犹陂陀也。知性命之在天，由力行而近仁。论语，子夏曰：死生有命，富贵有天。家语，孔子曰：形于一谓之性。王肃曰：人各受阴阳刚柔之性，故曰形于一也。命已见上文。礼记，子曰：好学近乎知，力行近乎仁。勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人。毛诗曰：高山仰止，景行行止。论语，子贡问曰：有一言而终身行之者乎？子曰：其恕乎？己所不欲，勿施于人。老子曰：天道无亲，常与善人。好正直而不回兮，精诚通于明神。毛诗曰：靖恭尔位，好是正直，神之听之，介尔景福。又曰：求福不回。郑玄曰：不违先祖之道也。文子曰：精诚通于形，动气于天。庶灵祇之鉴照兮，佑贞良而辅信。楚辞曰：招贞良与明智。

　　乱曰：君子之思，必成文兮。盍各言志，慕古人兮。杨子法言曰：君子言则成文，动则成德。论语曰：颜渊、季路侍，子曰：盍各言尔志。先君行止，则有作兮。虽其不敏，敢不法兮。先君，谓彪也。有作，谓北征赋也。论语，颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。贵贱贫富，不可求兮。正身履道，以俟时兮。论语，子曰：富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。周易曰：履道坦坦。孙卿子曰：君子博学深谋，修身端行，以俟其时。修短之运，愚智同兮。靖恭委命，唯吉凶兮。靖恭，已见上注。鹖冠子曰：纵躯委命。敬慎无怠，思嗛约兮。清静少欲，师公绰兮。毛诗曰：敬慎威仪。尚书曰：无怠无荒。周易曰：人道恶盈而好谦。嗛与谦音义同，苦兼切。封禅书曰：上犹嗛让而未俞也。老子曰：清净为天下正。论语曰：子路问成人子曰：若公绰之不欲。马融曰：孟公绰也。

文选考异

注「曹世叔妻者」：袁本无「者」字。茶陵本脱此注。

注「名昭字惠姬」：袁本「惠」下有「班一名」三字。茶陵本脱此注。

注「和帝数召入宫」：袁本无「和」字。茶陵本脱此注。

注「吉日兮良辰」：案：「良辰」当作「辰良」，此亦引古不嫌语倒。各本皆非。

注「礼记曰」下至「夏则居橧巢」：袁本、茶陵本无此十四字。

注「郭璞曰山海经注曰」：陈云上「曰」字衍。各本皆伪。

历荥阳而过卷：袁本、茶陵本「卷」上有「武」字。案：二本非也。善引应劭曰「卷，故虢国」，不云「武卷」，唯五臣向注乃云「荥阳、武卷皆县名」。今考汉书地理志，河南郡有卷，无武卷，五臣读误本而望文为解耳。袁、茶陵不着善无「武」字校语，失之。唯尤本为未误。

涉封丘而践路兮：茶陵本云五臣有「兮」。袁本有。

注「驻主也」：陈云「主」疑「止」。各本皆伪。

注「丘墟」下至「臣见宫中生荆棘」：袁本、茶陵本无此十八字。

注「尹文子曰」：袁本、茶陵本无「尹」字。

注「成侯贬号曰侯」：袁本、茶陵本无下「侯」字。案：尤依世家校添。

注「平侯子嗣君更贬号曰君」：袁本、茶陵本无「子嗣君」三字。案：尤依世家校添。

注「朝魏」：案：「朝」上依世家当有「子怀君」三字。各本皆脱，尤亦失校添也。

注「精诚通于形」：袁本、茶陵本无「通」字。

文选卷第十

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1 纪行下

1.1 西征赋

纪行下

西征赋

臧荣绪晋书曰：岳为长安令，作西征赋，述行历，论所经人物山水也。

西征赋

　　潘安仁岳，荥阳中牟人。晋惠元康二年，岳为长安令，因行役之感而作此赋。岳家在巩县东，故言西征。

　　岁次玄枵许乔，月旅蕤宾。丙丁统日，乙未御辰。岳伤弱子序曰：元康二年五月，余之长安。以历推之，元康二年，岁在壬子，乙未，五月十八日也。尔雅曰：太岁在子曰困敦。左氏传，梓慎曰：岁在星纪，而淫于玄枵。杜预曰：岁，岁星也。玄枵在子，虚危之次也。然玄枵，岁星所历；困敦，太岁所次。今论太岁而曰玄枵，疑误也。郑玄周礼注曰：旅，犹处也。礼记曰：仲夏之月，律中蕤宾。郑玄曰：中，犹应也。仲夏气至，则蕤宾律应也。吕氏春秋曰：仲夏，其日丙丁。高诱曰：丙丁，火日也。然夏为火德，故以丙丁统夏也。左氏传云：日月之会是谓辰，故以配日。杜预曰：一岁，日月十二会，所会谓之辰。配日，谓子丑配甲乙也，然其日值乙未也。郑玄礼记注曰：御，犹主也。潘子凭轼西征，自京徂秦。潘子，岳自谓也。冯衍扬节赋曰：冯子耕于郦山之阿。凭轼，已见魏都赋。尔雅曰：徂，往也。乃喟然叹曰：论语，夫子喟然叹曰：吾与点也。

　　古往今来，邈矣悠哉！寥廓惚恍，化一气而甄三才。寥廓惚恍，未分之貌也。鵩鸟赋曰：寥廓忽荒。列子曰：太易者，未见气也。易变而为一。又曰：一者，形变之始也。轻清者上为天，重浊者下为地，中和之气者为人。张湛曰：所谓易者，窈冥惚恍，不可变也。一气恃之而作化，故寄名变耳。甄，已见魏都赋。易曰：兼三才而两之。汉书音义曰：陶人作瓦器谓之甄。此三才者，天地人道。唯生与位，谓之大宝。周易曰：天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。生有修短之命，位有通塞之遇。鬼神莫能要，圣智弗能豫。东征赋曰：修短之运，愚智同。通塞，犹穷达也。班固览海赋曰：运之修短，不豫期也。

　　当休明之盛世，托菲薄之陋质。左氏传，王孙满曰：德之休明。楚辞曰：质菲薄而无由。马融论语注曰：菲，薄也。纳旌弓于铉台，赞庶绩于帝室。臧荣绪晋书曰：岳弱冠辟太尉府掾。孟子曰：夫招士以旗，大夫以旌。左氏传，陈敬仲曰：诗云，翘翘车乘，招我以弓。周易曰：鼎金铉。郑玄曰：金铉，喻明道能举君之官职也。郑玄尚书注曰：鼎，三公象也。春秋汉含孳曰：三公在天，法三台也。尚书曰：庶绩其凝。应劭汉官仪曰：帝室，犹言王室者也。嗟鄙夫之常累，固既得而患失。无柳季之直道，佐士师而一黜。臧荣绪晋书曰：岳迁廷尉平，为公事免官。论语，子曰：鄙夫不可与事君，其未得之，患得之；既得之，患失之。又曰：柳下惠为士师，三黜。人曰：子未可以去乎？曰：直道而事人，焉往而不三黜。

　　武皇忽其升遐，八音遏于四海。臧荣绪晋书武纪曰：帝讳炎，字世安，崩，谥曰武。礼记曰：天王崩，告丧曰：天王登遐。尚书曰：帝乃徂落，三载，四海遏密八音。孔安国尚书传曰：遏，绝；密，静也。天子寝于谅闇，百官听于冢宰。臧荣绪晋书惠纪曰：帝讳衷，字正度。武帝崩，太子即皇帝位。礼记曰：高宗谅闇，三年不言。干宝晋纪曰：杨骏为太傅，百官总己以听于骏。尚书曰：百官总己，以听于冢宰。彼负荷之殊重，虽伊周其犹殆。伊尹之相太甲，致桐宫之师；周旦之辅成王，有流言之谤。左氏传曰：子产曰：其父析薪，其子弗克负荷。尔雅曰：殆，危也。窥七贵于汉庭，诪一姓之或在？七姓，谓吕、霍、上官、赵、丁、傅、王也。庾亮表曰：向使西京七族，皆非姻党。从而悉全，决不尽败。声类曰：诪，亦畴字也。尔雅曰：畴，谁也。无危明以安位，祇居逼以示专。陷乱逆以受戮，匪祸降之自天。言无见危之明以安其位，秖为逼主以示己专也。干宝晋纪曰：骏被诛。礼记曰：明于顺，然后能守危。郑玄曰：能守自危之道。周易曰：危者，安其位者也。毛诗曰：乱匪降自天，生自妇人。孔随时以行藏，蘧与国而舒卷。苟蔽微以缪章，患过辟之未远。言孔、蘧有知微知章之鉴，故随否泰而行藏，与治乱而舒卷。中庸之流，苟蔽缪于斯术，故患此过常之辟，未远其身也。周易曰：随时之义大矣哉！论语，子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！又曰：君子哉蘧伯玉。邦有道，则仕；邦无道，可卷而怀之。周易注曰：君子知微谓幽昧，知章谓明显也。尔雅曰：辟，罪。未远，不离其身也。辟，匹亦切。悟山潜之逸士，卓长往而不反。班固汉书，赞曰：山林之士，往而不能反。陋吾人之拘挛，飘萍浮而蓬转。言己阙行藏之明，而有蔽缪之累，故悟山潜之为是，陋拘挛之寔非。谢承后汉书，郑玄戒子书曰：黄巾为害，萍浮南北。东观汉记，太史官曰：票骇蓬转，因遇际会。寮位儡其隆替，名节漼以隳落。危素卵之累壳，甚玄燕之巢幕。心战惧以兢悚，如临深而履薄。说文曰：儡，坏败之貌，洛罪切。漼亦坏貌，七罪切。累卵，已见魏都赋。左氏传，吴公子札曰：夫子在此，犹燕巢幕上也。杜预曰：夫子，孙文子也。毛诗曰：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。壳，苦角切。夕获归于都外，宵未中而难作。王隐晋书曰：潘岳为杨骏府主簿，骏被诛日，岳取急，对人朱振代夷三族。匪择木以栖集，尠林焚而鸟存。择木，已见魏都赋。尔雅曰：尠，寡也。遭千载之嘉会，皇合德于乾坤。圣主得贤臣颂曰：上下欢然交欣，千载一会。周易曰：亨者，嘉之会也。乾坤，天地也。张超宣尼颂曰：合量乾坤。周易曰：大人者，与天地合其德。弛秋霜之严威，流春泽之渥恩。韦昭汉书注曰：弛，废也。荀悦申鉴曰：人主怒如秋霜。汉书，孙宝敕侯文曰：今鹰隼始击，当从天气取奸恶，以成严霜之威。古□长歌行曰：阳春布德泽，万物生光辉。洞箫赋曰：蒙圣主之渥恩。甄大义以明责，反初服于私门。宋均尚书纬注曰：甄，表也。楚辞曰：进不入以离尤兮，退将复修吾初服。战国策，苏子说魏王曰：破公家而成私门。

　　皇鉴揆余之忠诚，俄命余以末班。末班，谓长安令也。楚辞曰：皇鉴揆余于初度。何休公羊传注曰：俄者，须臾之间。牧疲人于西夏，携老幼而入关。周礼曰：以嘉石平疲民。陈思王述征赋曰：恨西夏之不纲。战国策曰：薛人携老幼迎孟尝君道中。丘去鲁而顾叹，季过沛而涕零。伊故乡之可怀，疚圣达之幽情。韩诗外传曰：孔子去鲁，迟迟乎其行也。汉书曰：上过沛，留，置酒沛宫，乃起舞，忼慷伤怀，泣下数行，谓沛父老曰：游子悲故乡。尔雅曰：疚，病也。舞赋曰：幽情形而外扬。矧匹夫之安土，邈投身于镐京。尔雅曰：矧，况也。汉书，元帝诏曰：安土重迁，黎人之性。毛诗序曰：王居镐京。犹犬马之恋主，窃托慕于阙庭。曹植责躬表曰：不胜犬马恋主之情。东都赋曰：阙庭神丽。眷巩洛而掩涕，思缠绵于坟茔。巩、洛，二县名也。河南郡图经曰：潘岳父冢，巩县西南三十五里。楚辞曰：长太息以掩涕。张升与任彦坚书曰：缠绵恩好，庶蹈高踪。汉书音义，如淳曰：茔，冢田也，音营。

　　尔乃越平乐，过街邮。秣马皋门，税驾西周。平乐，馆名也。郦善长水经注曰：梓泽西，有一原，古旧亭处，即街邮也。石卷渎口，高三丈，谓之皋门桥。左氏传曰：秣马利兵。毛苌诗曰：秣，粟也。韩子曰：卫灵公至濮水之上，税马而牧。法言曰：仲尼之驾，税矣。李轨曰：税，舍也，失锐切。西周，见下注解远矣姬德，兴自高辛。思文后稷，厥初生民。率西水浒，化流岐豳。祚隆昌发，旧邦惟新。左氏传，刘子曰：美哉禹功，明德远矣。史记曰：帝喾高辛者，黄帝曾孙也。姜嫄为帝喾元妃，生弃，号曰后稷，别姓姬氏。毛诗曰：思文后稷，克配彼天。又曰：厥初生人，时维姜嫄。又曰：古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。史记曰：后稷之孙庆节立国于邠。后古公为戎狄攻之，遂去邠，止于岐下。公季卒，子昌立，曰文王。文王崩，太子发立，是为武王。毛诗曰：周虽旧邦，其命惟新。俈与喾同。邠与豳同。旋牧野而历兹，愈守柔以执竞。尚书曰：武王与受战于牧野。兹，此也，谓此周也。北征赋曰：騑迟迟兮历兹。老子曰：守柔曰强。毛诗曰：执竞武王，无竞维烈。郑玄曰：竞，强也。能材强道者，惟有武王尔。夜申旦而不寐，忧天保之未定。楚辞曰：独申旦而不寐。史记曰：武王望商邑，至于周，自夜不寐。周公旦曰：曷为不寐？王曰：我未定天保，何暇寐也。惟泰山其犹危，祀八百而余庆。言武王灭商，虽有泰山之固，尚以为危，故能载祀八百，犹有余庆也。郭璞尔雅注曰：惟，发语辞也。战国策，吕不韦曰：周凡三十七王，八百六十七年。然今言八百，举全数也。周易曰：积善之家，必有余庆。鉴亡王之骄淫，窜南巢以投命。坐积薪以待然，方指日而比盛。亡王，谓桀也。言武王居安而虑危，而桀处险而逾泰也。尚书曰：成汤放桀于南巢。范晔后汉书，赵壹曰：奚异涉海之失柂，坐积薪而待然。尚书大传曰：伊尹入告于王曰：大命之去有日矣。王曰：天之有日，犹吾之有人，日有亡哉？日亡吾亦亡。郑玄曰：自比于天，言常在也。比于日，言去复来也。人度量之乖舛，何相越之辽迥！人，谓武王与桀也。安危异情，故曰乖舛也。喻巴蜀檄曰：人之度量相越，岂不远哉！乖舛，不齐也。尔雅曰：迥，远也。今协韵，为呼瞑切。

　　考土中于斯邑，成建都而营筑。既定鼎于郏鄏，遂钻龟而启繇。尚书曰：成王欲宅洛邑，周公曰：王来绍上帝，自复于土中。毛诗曰：考卜惟王。郑玄曰：考，稽也。东都赋曰：建都河、洛。左氏传曰：王孙满曰：成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百。杜预左氏传注曰：繇，卜兆辞也。平失道而来迁，繄二国而是佑。史记曰：平王东迁于雒邑。二国，晋、郑也。左氏传，桓公曰：我周之东迁，晋、郑焉依？杜预左氏传注曰：繄，语助也。岂时王之无僻？赖先哲以长懋。言周末之王，岂无邪僻之行，但赖前圣之德，所以长茂也。左传，韩厥曰：三代之令王，皆数百年保天之禄，夫岂无僻王，赖前喆以免也。汉书策诏曰：大禹能亡失德，夏以长懋。说文曰：懋，盛也。望圉北之两门，感虢郑之纳惠。讨子颓之乐祸，尤阙西之效戾。言郑伯以子颓乐及遍舞为乐祸而讨之。既尤之矣，及乎享王阙西，备乐，是乃效其为戾也。左氏传曰：初王姚嬖于庄王，生子颓。子颓有宠。及惠王即位，卫师、燕师伐周，立子颓。享五大夫，乐及遍舞。郑伯闻之，见虢叔曰：寡人闻之，哀乐失时，殃咎必至。今王子颓歌舞不倦，乐祸也，盍纳王乎？虢公曰：寡人之愿也，同伐王城。郑伯将王自圉门入，虢叔自北门入，杀子颓。郑伯享王于阙西辟，乐备。原伯曰：郑伯效尤，其亦将有咎。包咸论语注曰：尤，过也。尔雅曰：戾，罪也。重戮带以定襄，弘大顺以霸世。左氏传曰：太叔带以狄师伐周，襄王出，适郑。晋侯迎王，王入于城，取太叔于温，杀之。郑玄毛诗笺曰：弘，广也。重，晋文侯重耳。灵壅川以止斗，晋演义以献说。国语曰：灵王二十二年，谷、洛二水斗，欲毁王宫。王欲壅之，太子晋谏曰：不可。晋闻古之长人，不隳山，不防川。今吾执政实有所辟，而祸夫二川之神。贾逵曰：斗者，两会似于斗。小雅曰：演，广远也。咨景悼以迄丐，政凌迟而弥季。俾庶朝之构逆，历两王而干位。孔安国尚书传曰：咨，嗟也。左氏传曰：王子朝有宠于景王。王崩，子朝因旧官之丧职秩者以作乱。单子逆悼王于庄宫以归，子朝奔京。王子猛卒，敬王即位。王子朝入于尹。刘子以王如刘，王子朝入于王城。单子如晋告急，晋智跞帅师纳王。子朝奔楚。王人杀子朝于楚。杜预曰：悼，王子猛也。敬，王子猛母弟子丐也。贾逵国语注曰：子朝，景王之长庶子也。尔雅曰：迄，至也。呼乞切。丐，音盖。毛诗序曰：礼义凌迟。左氏传，晏子曰：此季世也。毛诗曰：我日构祸。毛苌曰：构，成也。左氏传，卫彪奚曰：魏子干位，以令大事。踰十叶以逮赧，邦分崩而为二。竟横噬于虎口，输文武之神器。史记曰：景王崩，子悼王立。崩，弟敬王立。崩，子元王立。崩，子定王立。崩，子哀王立。弟杀哀王自立为思王。弟杀思王自立为考王。崩，子威烈王立。崩，子安王立。崩，子烈王立。崩，弟立为显王。崩，子慎靓王立。崩，子赧王立。东、西周分治，王赧徙都西周。初，考王封其弟于河南。桓公卒，威公立。卒，子惠公立，乃封其少子于巩，以奉王，号东周惠公。秦庄襄王灭东、西周。尔雅曰：逮，及也。论语，子曰：邦分崩离析。虎口，喻秦也。汉书曰：秦二世拜叔孙通为博士，通出曰：我几不免虎口。老子曰：天下神器，不可为也，为者败之。

　　澡孝水而濯缨，嘉美名之在兹。澡，水经注作济。字林曰：孝水，在河南郡。郦元曰：在河南城西十余里。楚辞曰：沧浪之水清，可以濯吾缨。毛苌诗传曰：濯，涤也。夭赤子于新安，坎路侧而瘗之。亭有千秋之号，子无七旬之期。虽勉励于延吴，实潜恸乎余慈。伤弱子序曰：三月壬寅，弱子生。五月之长安。壬寅，次于新安之千秋亭。甲辰而弱子夭，乙巳瘗于亭东。广雅曰：夭，折也。书曰：若保赤子。字书曰：瘗，埋也，猗例切。礼记曰：延陵季子适齐，于其反也，其长子死，葬于嬴、博之间，其坎深不至于泉。列子曰：魏有东门吴者，子死而不忧。其相室曰：公之爱子也，天下无有。子死而不忧者，何也？东门吴曰：吾尝无子之时，不忧。今子死，乃与向无子时同，吾奚忧也？战国策以吴为吾。

　　眄山川以怀古，怅揽辔于中涂。虐项氏之肆暴，坑降卒之无辜。激秦人以归德，成刘后之来苏。事回泬而好还，卒宗灭而身屠。东都赋曰：慨长思而怀古。楚辞曰：揽騑辔而下节。杜预左氏传注曰：肆，极也。史记曰：章邯降项王，秦吏卒多窃言曰：今能入关破秦，大善；即不能，秦必尽诛吾父母妻子。诸将闻其计，以告项羽。于是楚军夜击，坑秦卒二十余万新安城南。后羽败垓下，至乌江自刭。尚书曰：后来其苏。韩诗曰：谋猷回泬。薛君曰：回，邪僻也。老子曰：其事好还。

　　经渑池而长想，停余车而不进。汉书弘农郡有渑池县。舞赋曰：远思长想。秦虎狼之强国，赵侵弱之余烬。超入险而高会，杖命世之英蔺。战国策，楚王曰：秦，虎狼之国也。左氏传，齐宾媚人曰：请收合余烬，背城借一。杜预曰：烬，火余之木也。高会，已见吴都赋。孟子曰：五百年必有王者兴，其间必有命世者。广雅曰：命，名也。李陵书曰：命世之才。耻东瑟之偏鼓，提西缶而接刃。辱十城之虚寿，奄咸阳以取儁。史记曰：赵王与秦王会于渑池，秦王曰：寡人闻赵王好音，请奏瑟。赵王鼓瑟。相如前曰：赵王窃闻秦王善为秦声，请奏缶。秦王怒，不许。相如曰：请得以颈血溅大王矣。左右欲刃相如，相如叱之，皆靡。秦王不怿，为一击缶。秦之群臣请以赵十五城为秦王寿。蔺相如亦曰：请以秦咸阳为赵王寿。秦王终不能加胜于赵。尔雅曰：盎谓之缶。吕氏春秋曰：兵不接刃，而人人服化。说文曰：奄，覆也。取儁，自取雄儁也。出申威于河外，何猛气之咆勃。入屈节于廉公，若四体之无骨。河外，谓之渑池。史记曰：秦王使使告赵王为好会于西河外渑池。咆勃，怒貌也。史记曰：廉颇曰：我为赵将，有攻城野战之功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。我见相如，必辱之。相如出，见廉颇，引车避匿。荀悦申鉴曰：高祖申威于秦、项。宋玉笛赋曰：悲猛气兮飘疾。家语，子夏曰：今夫子欲屈节以救父母之国。论语，丈人曰：四体不勤。尸子曰：徐偃王有筋而无骨也。处智勇之渊伟，方鄙吝之忿悁。虽改日而易岁，无等级以寄言。智勇，相如也。忿悁，廉颇也。言以相如之比廉颇，虽以一日之促，方一岁之永，犹未足以寄言。言相去远也。史记，缪贤曰：臣舍人蔺相如，勇士，有智谋。太史公曰：其处智勇，可谓兼之矣。范晔后汉书，陈蕃曰：鄙吝之萌，复存乎心。战国策，张仪曰：秦忿悁含怒之日久也。

　　当光武之蒙尘，致王诛于赤眉。异奉辞以伐罪，初垂翅于回溪。不尤眚以掩德，终奋翼而高挥。东观汉记曰：冯异，字公孙，拜为征西将军，与赤眉相距。上命诸将士屯渑池，为赤眉所乘，反走，上回溪阪。异复合兵追击，大破之殽底。玺书劳异曰：垂翅回溪，奋翼渑池。左氏传，臧文仲曰：天子蒙尘于外。东都赋曰：天人致诛。东观汉记曰：樊崇欲与王莽战，恐其众与莽兵乱，乃皆朱其眉，以相别识，由是号曰赤眉。尚书曰：奉辞伐罪。左传，秦穆公曰：吾不以一眚掩大德。西京赋曰：游鷮高翚。薛综曰：翚，飞也。挥与翚古字通。建佐命之元勋，振皇纲而更维。佐命，已见西都赋。答宾戏曰：廓帝弦，恢皇纲。郑玄周礼注曰：维，犹连结也。

　　登崤阪之威夷，仰崇岭之嵯峨。韩诗曰：周道威夷。薛君曰：威夷，险也。嵯峨，已见上文。皋记坟于南陵，文违风于北阿。蹇哭孟以审败，襄墨缞以授戈。曾只轮之不反，??三帅以济河。左氏传曰：秦穆公召孟明、西乞、白乙，使出师袭郑。蹇叔之子与师，哭而送之曰：晋人御师必于殽。殽有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所避风雨也。必死是间，余收尔骨焉。秦师还，晋文公子墨缞绖败秦师于殽，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。文嬴请三帅，公许之。杜预曰：公未葬，故襄公称子。公羊传曰：晋人败秦师于殽，匹马只轮而无反者。值庸主之矜愎，殆肆叔于朝市。任好绰其余裕，独引过以归己。明三败而不黜，卒陵晋以雪耻。岂虚名之可立，良致霸其有以。言若值庸主，矜而愎谏，殆戮三帅，陈之市朝，而赖任好绰然宽裕，故直引过而归诸己。尔雅曰：庸，常也。郑玄礼记注曰：矜，自尊大也。左氏传曰：庆郑曰：愎谏违卜。杜预曰：愎，戾也。论语，子服景伯曰：吾力犹能肆诸市朝。郑玄曰：陈其尸曰肆。史记，秦缪公曰任好。孟子曰：吾进退岂不绰然有余裕哉？左氏传曰：秦伯不废孟明，曰：孤之罪也。又曰：秦孟明视伐晋，晋侯御之，战于彭衙，秦师败绩。又曰：晋先且居伐秦，取汪、彭衙而还，以报彭衙之役，斯三败矣。又曰：秦伯伐晋，取王官及郊，晋人不出，封殽尸而还，遂霸西戎，用孟明也。然止二败，言三，未详。史记，秦穆公谓三将曰：子其悉雪耻。古诗曰：虚名复何益。楚辞曰：名不可以伪立。毛诗曰：何其久也，必有以也。郑玄曰：必以有功德也。卒或为杂，非也。

　　降曲崤而怜虢，托与国于亡虞。贪诱赂以卖邻，不及腊而就拘。垂棘反于故府，屈产服于晋舆。德不建而民无援，仲雍之祀忽诸。刘澄之地理书曰：肴有纯石，或谓石肴。如淳汉书注曰：相与友善为与国。与，党与也。左氏传曰：晋荀息请以屈产之乘，垂棘之璧，假道于虞以伐虢，虞公许之。宫之奇曰：虞不腊矣。晋灭虢，虢公丑奔京师，还馆于虞，遂袭虞，灭之。谷梁传曰：后晋举虞，荀息牵马操璧而前曰：璧犹是，马齿加长矣。燕丹子，夏扶曰：马无服舆之伎，则未可与决良。左氏传曰：臧文仲闻六与蓼灭，曰：皋陶庭坚，不祀忽诸，德之不建，人之无援，哀哉！杜预曰：忽然而亡也。史记曰：武王求仲雍之后，得虞仲，封于周之北，故夏墟之地。

　　我徂安阳，言陟陕郛。行乎漫渎之口，憩乎曹阳之墟。汉书，弘农郡有陕县。郦善长水经注曰：橐水出橐山，北流出谷，谓之漫涧。与安阳溪水合，又西经陕县故城南，又合一水，谓之渎谷水。漫涧水北有逆旅亭，谓之漫口客舍。弘农郡图经曰：曹阳，桃林县东十二里。美哉邈乎！兹土之旧也，固乃周邵之所分，二南之所交。麟趾信于关雎，驺虞应乎鹊巢。公羊传曰：自陕以东，周公主之；自陕以西，召公主之。毛诗序曰：关雎、麟趾之化，王者之风也，故系之周公。鹊巢、驺虞之德，诸侯之风也，故系之邵公。周南、邵南，正始之道，王化之基。

　　愍汉氏之剥乱，朝流亡以离析。卓滔天以大涤，劫宫庙而迁迹。俾万乘之盛尊，降遥思于征役。顾请旋于傕泛，既获许而中惕。追皇驾而骤战，望玉辂而纵镝。魏志曰：董卓，字仲颖，陇西人，为相国。卓以山东豪杰并起，乃徙天子都长安，燔烧洛阳宫室。卓至西京，吕布诛卓。卓将李傕、郭泛擅朝政。傕质天子于营。傕将杨奉叛傕，傕众稍衰，天子乃得出，至新丰。杨奉、董承以天子还洛阳。傕、泛悔遣天子，复相与追及天子于弘农之曹阳，大战，奉兵败。左氏传，子朝曰：单旗、刘狄，剥乱天下。毛诗曰：民卒流亡。离析，已见上注。孔安国尚书传曰：涤，除也。左氏传，晋赵括谓楚曰：寡君使群臣迁大国之迹于郑。淮南子曰：虽有盛尊之亲。万乘，已见上文。痛百寮之勤王，咸毕力以致死。分身首于锋刃，洞胸腋以流矢。有褰裳以投岸，或攘袂以赴水。伤桴檝之褊小，撮舟中而掬指。华峤后汉书曰：李傕等大战弘农，百官士卒死者不可胜数。董承率众击傕，大破之，乘舆乃得进。承先具舟船，帝以绢挽而下，余人匍匐岸侧，或自投死。范晔后汉书，献帝下登船，诸不得渡者皆争攀船，船上人刃擽其指，舟中之指可掬。左氏传，狐偃曰：求诸侯莫如勤王。东观汉记，太史曰：忠臣毕力。尉缭子曰：未有不能得其力而致其死。北征赋曰：首身分而不寤。子虚赋曰：洞胸达腋。礼记曰：流矢在白肉。毛诗曰：褰裳涉洧。又曰：攘袂而兴。左氏传曰：晋中军、下军争舟，舟中之指可掬。

　　升曲沃而惆怅，惜兆乱而兄替。枝末大而本披，都偶国而祸结。左氏传曰：晋穆侯之夫人姜氏，以条之役生太子，命之曰仇；其弟以千亩之战生，命之曰成师。师服曰：今君命太子曰仇，弟曰成师，始兆乱矣。兄其替乎？复封桓叔于曲沃。师服曰：吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。天子建国，诸侯立家。今晋，甸侯也，本既弱矣，其能久乎？后曲沃庄伯伐翼，杀孝侯。曲沃武公伐翼，获翼侯。然孝侯、翼侯，仇之后也；庄伯、武公，桓叔、成师之后也。翼、晋都也。曲沃在河东闻喜县。郦善长水经注曰：春秋，晋侯使詹嘉守桃林之塞，处此以备秦，时以曲沃之官守之，故有曲沃之名。然此曲沃在西，因彼曲沃而得名。今因名而说彼。楚辞曰：惆怅而私自怜。尔雅曰：替，废也。左氏传，申无宇曰：末大必折。汉书曰：田蚡曰：枝大于干，胫大于股，不折必披。或云：枝本大而末披。左氏传，辛伯曰：大都偶国，乱之本也。臧札飘其高厉，委曹吴而成节。何庄武之无耻，徒利开而义闭！左氏传曰：吴子诸樊将立季札，季札辞曰：曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，遂不为也，以成曹君。君子曰：能守节矣。君，义嗣也，谁敢奸君？有国非吾节也。札虽不才，愿附于子臧，以无失节。王逸楚辞注曰：委，弃也。范晔后汉书，李固奏记梁商曰：夫义路闭则利门开，利门开则义路闭。蹑函谷之重阻，看天险之衿带。迹诸侯之勇怯，筭嬴氏之利害。广雅曰：蹑，履也。函谷，已见西都赋。鹦鹉赋曰：崎岖重阻。周易曰：天险不可升也。险，山川丘陵。衿带，已见上文。孙卿子曰：勇怯，势也。或开关以延敌，竞遯逃以奔窜。言其利也。过秦论曰：诸侯以百万之众，叩关而攻秦，秦人开关延敌。九国之师遯逃而不敢进也。有噤门而莫启，不窥兵于山外。言其害也。战国策，范雎谓秦王曰：秦今反闭关而不敢窥兵于山东者，穰侯为国谋不忠，大王计有所失也。楚辞曰：噤闭而不言。然噤亦闭也。噤，巨荫切。连鸡互而不栖，小国合而成大。言小国异乎连鸡也。战国策，秦惠王谓寒泉子曰：苏秦约于诸侯，诸侯之不可一，犹连鸡之不能俱止栖亦明矣。岂地势之安危，信人事之否泰！言崤、函之险，未尝暂改，或开关延敌，或噤门莫启，明此不徒在地势，亦由在人也。汤曰：吾欲因其地势所有而敌之。否、泰，周易二卦名也。周易曰：泰，上下交而其志同也；否，上下不交而天下无邦。

　　汉六叶而拓畿，县弘农而远关。六叶，武帝也。难蜀父老曰：德茂存乎六世。应劭汉书注曰：拓，广也。汉书，元鼎三年，徙函谷关于新安，以故关为弘农县也。厌紫极之闲敞，甘微行以游盘。长傲宾于柏谷，妻睹貌而献餐。畴匹妇其已泰，胡厥夫之缪官！紫极，星名。王者为宫以象之。曹植上表曰：情注于皇居，心在乎紫极。南都赋曰：体爽垲以闲敞。苍颉篇曰：敞，高显也。汉武帝故事曰：帝即位，为微行，尝至柏谷，夜投亭长宿。亭长不纳，乃宿逆旅。逆旅翁要少年十余人，皆持弓矢刀剑，令主人妪出遇客。妇谓其翁曰：吾观此丈夫，非常人也。且有备，不可图也。天寒，妪酌酒，多与其夫。夫醉，妪自缚其夫。诸少年皆走。妪出谢客，杀鸡作食。平旦上去。还宫，乃召逆旅夫妻见之，赐妪金千斤，擢其夫为羽林郎。畴，犹詶也。昔明王之巡幸，固清道而后往。惧衔橜之或变，峻徒御以诛赏。东观汉记曰：西巡幸长安，司马相如上疏曰：夫清道而后行，犹将有衔橜之变。汉书音义，张揖曰：衔，勒也。司马彪庄子注曰：橜，騑马口中长衔也。橜，巨月切。淮南子曰：陗法刻刑。许慎曰：陗，峻也。毛诗曰：徒御不惊。彼白龙之鱼服，挂豫且之密网。轻帝重于天下，奚斯渐之可长？白龙，已见东京赋，帝重，帝位之重也。言轻帝位之重于天下，此乃陵上之渐，何可长乎。吊戾园于湖邑，谅遭世之巫蛊。探隐伏于难明，委谗贼之赵虏。加显戮于储贰，绝肌肤而不顾。作归来之悲台，徒望思其何补？汉书曰：戾太子据与江充有隙。会巫蛊事起，充遂至太子宫，掘得桐木人。太子无以自明，乃斩江充。与丞相刘屈牦战，兵败，东至湖邑，自缢而死。车千秋讼太子冤。上怜太子无辜，乃作思子宫，为归来望思之台于湖。宣帝即位，谥曰戾，以湖邑阌乡为戾园。又太子骂充曰：赵虏乃乱吾父子也。苍颉篇曰：委，任也。尚书，王曰：弗迪有显戮。汉书，疏广曰：太子，国储副君。宋均元命苞注曰：储君，副主。言设以待之。王命论曰：高四皓之名，刻肌肤之爱。幽通赋曰：虽覆醢其何补？

　　纷吾既迈此全节，又继之以盘桓。问休牛之故林，感征名于桃园。言吾纷然行此全节之野，又继之以盘桓而不前。楚辞曰：纷吾乘兮玄云。北征赋曰：纷吾去此旧都，騑迟迟而历兹。尔雅曰：迈，行也。全节，即汉书全鸠里，戾太子死处。图经曰：全节，阌乡县东十里鸠涧西。广雅曰：盘桓，不进也。周易曰：初九，盘桓。尚书武成曰：放牛于桃林之野，示天下弗服。东征记曰：全节，地名，其西名桃原，古之桃林也。发阌乡而警策，愬黄巷以济潼。眺华岳之阴崖，觌高掌之遗踪。汉书，湖，县名，今虢州阆乡、湖城二县皆其地也。曹子建应诏诗曰：仆夫警策。郑玄周礼注曰：警，敕戒之也。薛综西京赋注曰：愬，向也。愬与溯古字通。献帝春秋曰：兴平二年十一月丙寅，车驾东行，到黄巷亭；庚午到弘农。述征记曰：河自关北东流，水侧有阪，谓之黄巷阪。雍州图经曰：潼水在华阴县界。水经曰：北流注河。西京赋曰：缀以二华，巨灵赑屃，高掌远跖，以流河曲。阌，音闻。忆江使之反璧，告亡期于祖龙。史记曰：秦始皇帝三十六年，郑使者从关东来，至华阴之野，有持与使者璧曰：为我遗镐池君。因言曰：明年祖龙死。置璧而去，忽不见。始皇使人视璧，乃二十八年渡江所沈璧也。苏林曰：祖，始也；龙，人君之象。谓始皇也。不语怪以征异，我闻之于孔公。论语曰：子不语怪力乱神。

　　愠韩马之大憝，阻关谷以称乱。何晏论语注曰：愠，怒也。魏志曰：建安十六年，关中诸将马超、韩遂等反。超等屯潼关。尚书曰：元恶大憝。孔安国曰：憝，恶也。杜预左氏传注曰：阻，恃也。关、谷，潼关、函谷也。尚书曰：敢行称乱。孔安国曰：称，举也。魏武赫以霆震，奉义辞以伐叛。彼虽众其焉用，故制胜于庙筭。魏志曰：曹公西征，与超等夹关为战，大破之。尚书曰：奉辞伐罪。左氏传，随武子曰：伐叛，刑也；柔服，德也。又屈完曰：虽君之众，无所用之。孙子曰：水因地而制行，兵因敌而制胜。又曰：夫未战而庙胜，得筭之多者也。汉书，杨雄即赵充国图画而颂之曰：料敌制胜。砰扬桴以振尘，繣瓦解而冰泮。超遂遁而奔狄，甲卒化为京观。字书曰：砰，大声也。魏志曰：韩遂、马超走凉州。楚辞曰：扬桴兮拊鼓。左氏传曰：援枹而鼓。说文曰：枹，鼓椎也。东观汉记，冯衍说吴汉曰：得道之兵，鼓不振尘。郑玄礼记注曰：振，动也。繣，破声也，呼麦切。春秋运斗枢曰：不能宣德，天下瓦解。汉书曰：徐乐上书曰：何谓瓦解？吴、楚、齐、赵之兵是也。当此之时，安土乐俗之人众，故诸侯无境外之助，此之谓瓦解。淮南子曰：冰泮而农桑起。左氏传，潘党曰：君盍收晋尸以为京观。杜预曰：积尸封土其上，谓之京观。砰，普耕切。

　　倦狭路之迫隘，轨踦??以低仰。倦，极也。司马相如大人赋曰：区中之隘狭。广雅曰：踦??，倾侧也。蹈秦郊而始辟，豁爽垲以宏壮。黄壤千里，沃野弥望。华实纷敷，桑麻条畅。班固高纪述曰：粤蹈秦郊。尚书曰：雍州，厥土惟黄壤。杜笃论都赋曰：沃野千里，原隰弥望，保植五谷，桑麻条畅。春秋文耀钩曰：春致其时，华实乃荣。洞箫赋曰：标纷敷以扶疏。广雅曰：畅，长也。邪界褒斜，右滨汧陇，褒、斜、汧、陇，并已见上文。宝鸡前鸣，甘泉后涌。宝鸡、甘泉，并已见上文。面终南而背云阳，跨平原而连嶓冢。汉书，武功山有太一，古文以为终南。此赋下云太一，明与终南别山。西京赋曰：于前则终南、太一。二山明矣。汉书，左冯翊有云阳县。西京赋曰：后则高陵、平原。又曰：连岗乎嶓冢。九嵕嶻??，太一巃嵷。并已见上文。吐清风之飂戾，纳归云之郁蓊。孔丛子，孔子曰：夫山者，兴吐风云，以通乎天地之间。四子讲德论曰：虎啸而风寥戾。思玄赋曰：冯归云而遐逝。楚辞曰：望溪谷兮滃郁。南有玄灞素浐，汤井温谷。玄、素，水色也。灞、浐，二水名也。楚辞曰：临沅、湘之玄渊。又曰：舍素水而蒙深。汤井，温汤也。雍州图曰：温汤在新丰县界。温谷，即温泉也。雍州图曰：温泉在蓝田县界。北有清渭浊泾，兰池周曲。毛苌诗传曰：泾、渭相入而清浊异。三辅黄图曰：兰池观在城外。长安图曰：周氏曲，咸阳县东南三十里，今名周氏陂，陂南一里，汉有兰池宫。浸决郑白之渠，漕引淮海之粟。郑玄周礼注曰：浸者，可以为陂灌溉者。郑白，已见上文。西都赋曰：通沟大漕，控引淮、湖，与海通波也。林茂有鄠之竹，山挺蓝田之玉。并已见上文。班述陆海珍藏，张叙神皋隩区。此西宾所以言于东主，安处所以听于凭虚也，可不谓然乎？西都赋曰：陆海珍藏。西京赋曰：寔惟地之奥区神皋。

　　劲松彰于岁寒，贞臣见于国危。论语，子曰：岁寒然后知松柏之后凋。老子曰：国家昏乱有贞臣。入郑都而抵掌，义桓友之忠规。竭股肱于昏主，赴涂炭而不移。世善职于司徒，缁衣獘而改为。史记曰：郑桓公友者，周厉王少子也。犬戎杀幽王于郦山下，并杀桓公。郑人共立其子为武公。抵掌，已见蜀都赋。左氏传，荀息曰：竭其股肱之力。尚书，帝曰：臣作股肱。又曰：民坠涂炭。毛诗序曰：缁衣，美武公也。父于并为周司徒，善于其职。诗曰：缁衣之宜兮，獘予又改为兮。

　　履犬戎之侵地，疾幽后之诡惑。举伪烽以沮众，淫嬖褒以纵慝。军败戏水之上，身死骊山之北。赫赫宗周，烕为亡国。史记，宣王崩，子幽王宫??立。幽王嬖爱褒姒，竟废申后及太子，而以褒姒为后。褒姒不好笑，幽王为烽燧大鼓，有寇至，举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王悦之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。废后之父申侯，乃与西夷犬戎共攻幽王。幽王举烽火征兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下。毛苌诗传曰：沮，止也。又曰：慝，邪也。国语，里革曰：厉流于彘，幽灭于戏。毛诗曰：赫赫宗周，褒姒烕之。毛苌曰：烕，呼灭切。

　　又有继于此者，异哉秦始皇之为君也！倾天下以厚葬，自开辟而未闻。匠人劳而弗图，俾生埋以报勤。外罹西楚之祸，内受牧竖之焚。汉书，刘向上疏曰：秦始皇葬骊山之阿，石椁为游馆，生埋工匠。后项籍燔其宫室营宇。其后牧儿亡羊入其凿中，牧者持火照求羊，失火，烧其藏椁。自古至今，葬未有盛始皇也，数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！尚书考灵耀曰：天地开辟，劳而不图。言匠人劳苦，而不图谋其赏。生埋报勤，谓反以生埋之事，以报其功勤也。语曰：行无礼必自及。此非其效与？左氏传，君子曰：志有之，所谓行无礼，必自及者也。

　　乾坤以有亲可久，君子以厚德载物。周易曰：干以易知，坤以简能。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。又曰：君子以厚德载物，方论高祖之德，故以乾坤为喻焉。观夫汉高之兴也，非徒聪明神武、豁达大度而已也。汉书班固高纪述曰：寔天生德，聪明神武。汉书曰：高祖仁爱，意豁如也，常有大度。乃实慎终追旧，笃诚款爱。泽靡不渐，恩无不逮。论语曰：慎终追远。左氏传，季孙行父曰：明允笃诚。广雅曰：款，诚也。说苑，晏子谓景公曰：今君爱老，而恩无不逮也。率土且弗遣，而况于邻里乎？况于卿士乎？

　　于斯时也，乃摹写旧丰，制造新邑。故社易置，枌榆迁立。街衢如一，庭宇相袭。浑鸡犬而乱放，各识家而竞入。三辅旧事曰：太上皇不乐关中，思慕乡里。高祖徙丰、沛屠儿酤酒煮饼商人，立为新丰。西京杂记曰：高祖既作新丰，并徙旧社，放犬羊鸡鸭于通途，亦竞识其家。孟子曰：变置社稷。赵岐曰：更置立之。汉书曰：高祖祷丰枌榆社。张晏曰：枌，白榆。社在丰东北十五里。尚书曰：欲迁其社。孔安国尚书传曰：袭，因也。浑，胡本切。

　　籍含怒于鸿门，沛局蹐而来王。范谋害而弗许，阴授剑以约庄。撛白刃以万舞，危冬叶之待霜。履虎尾而不噬，寔要伯于子房。汉书曰：项羽欲西入关，闻沛公已定关中，大怒，遂至戏，于是飨士，旦日合战。羽季父项伯素善张良，夜驰见良，具告事实。良与项伯俱见沛公，沛公曰：吾岂敢反，愿伯明言，不敢背德。戒沛公早自来谢。沛公旦见羽鸿门，因留沛公饮。范曾数目羽击沛公，羽不应。范曾起出，谓项庄曰：汝入以剑舞，因击沛公杀之。不者，女属且为所虏。庄拔剑起舞，项伯亦起舞，常翼蔽沛公。周书，武王曰：吾含怒深矣。毛诗曰：谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。尚书曰：四夷来王。毛诗曰：莫敢不来王。撛，挺也，力刃切。周易曰：履虎尾，不咥人，亨。郑玄注本为噬。噬，啮也，音誓。樊抗愤以卮酒，咀彘肩以激扬。汉书曰：樊哙闻事急，乃持楯撞入。项羽目之，问之为谁，张良曰：沛公参乘樊哙。项羽曰：壮士！赐之卮酒彘肩。哙饮酒，拔剑切肉食之。项羽曰：能复饮乎？曰：臣死且不辞，岂特卮酒乎？又谷永上疏曰：赞命之臣，靡不激扬也。忽蛇变而龙摅，雄霸上而高骧。曾迁怒而横撞，碎玉斗其何伤？史记曰：褚先生曰：丈夫龙变。传曰：蛇化为龙，不变其文；家化为国，不变其姓。汉书曰：元年十月，沛公至霸上。邹阳上书曰：蛟龙骧首奋翼。汉书曰：沛公献璧，羽受之。又献玉斗于范曾，曾怒，撞其斗，曰：吾属今为沛公虏矣！论语曰：不迁怒。又曰：何伤乎？

　　婴罥组于轵涂，投素车而肉袒。汉书曰：秦王子婴素车白马，系颈以组，降轵道傍。轵涂，已见东京赋。左氏传曰：郑伯肉袒牵羊以逆。杜预曰：肉袒，示服为臣仆也。疏饮饯于东都，畏极位之盛满。汉书曰：疏广，字仲翁，为太子太傅，兄子受为少傅。广谓受曰：吾闻知足不辱，知止不殆。今官成名立不去，惧有后悔。遂上疏乞骸骨，上皆许之。故人邑子为设祖道，供帐东都门外。苏林曰：长安东门也。毛诗曰：饮饯于祢。毛苌曰：祖而舍軷，饮酒于其侧曰饯。汉书曰：刘德妻死，霍光欲以女妻之，德不敢取，畏盛满也。金墉郁其万雉，峻嵃峭以绳直。西京赋曰：横西洫而绝金?。西都赋曰：建金城而万雉。嵃，谓栈嵃，崄貌也。绳直，已见东京赋。戾饮马之阳桥，践宣平之清阈。尔雅曰：戾，至也。长安图曰：汉时七里渠有饮马桥。夏侯婴冢在桥南三里。阳，桥之阳也。三辅黄图曰：长安东出北头第一城门名宣平门。清，谓华而且清也。都中杂沓，户千人亿。华夷士女，骈田逼侧。展名京之初仪，即新馆而莅职。励疲钝以临朝，勖自强而不息。长安旧都，故曰名京。潘子初临，故曰新馆。莅职，谓厘政也。毛苌诗传曰：莅，临也。孔安国尚书传曰：励，勉也。又曰：勖，勉也。周易曰：君子以自强不息。

　　于是孟秋爰谢，听览余日。楚辞曰：青春爰谢。王逸曰：谢，去也。上林赋曰：听览余闲。舞赋曰：余日怡荡。巡省农功，周行庐室。街里萧条，邑居散逸。营宇寺署，肆廛管库，蕞芮于城隅者，百不处一。言今之寺署，蕞芮在于城隅。方之昔时，虽复百分不能处一也。汉书，刘向上疏曰：项籍燔其宫室营宇。风俗通曰：今尚书、御史、谒者所止，皆曰寺。汉书百官表，少府有诸仆射署。郑玄周礼注曰：肆，市中陈物处。郑司农周礼注曰：廛，市中空地。礼记曰：管库之士。郑玄曰：管，管键也。库，物所藏也。字林曰：蕞，聚貌也，音在外切。说文曰：芮，小貌，而锐切。处一，或为一处，非也。所谓尚冠修成，黄棘宣明。建阳昌阴，北焕南平。皆夷漫涤荡，亡其处而有其名。皆里名也。汉书曰：宣帝舍长安尚冠里。又曰：武帝同母姊金王孙女，号修成君。余未详。尔乃阶长乐，登未央。泛太液，凌建章。萦馺娑而款骀荡，轥枍诣而轹承光。徘徊桂宫，惆怅柏梁。已上并见西京赋。鷩雉雊于台陂，狐兔窟于殿傍。何黍苗之离离，而余思之芒芒！鷩雉，已见射雉赋。黍苗，已见魏都赋。尚书曰：予思日孜孜。洪锺顿于毁庙，乘风废而弗县。史游急就章曰：乘风县锺华祠乐。禁省鞠为茂草，金狄迁于灞川。如淳汉书注曰：本名禁中。汉仪注，孝元皇后父名禁，避之，故曰省。毛诗曰：踧踧周道，鞠为茂草。毛苌曰：鞠，穷也。潘岳关中记曰：秦为铜人十二，董卓坏以为钱，余二枚，魏明帝欲徙诣洛，载到霸城，重不可致。今在霸城次道南。铜人，即金狄也。

　　怀夫萧曹魏邴之相，并已见西都赋。辛李卫霍之将。汉书曰：辛庆忌，字子真，为左将军。匈奴西域亲附，敬其威信。本狄道人。又曰：李广，陇西人也，为右北平太守。匈奴号曰汉飞将军，避之。数岁不入界。卫、霍，已见长杨赋。衔使则苏属国，震远则张博望。汉书，孙宝衔命奉使，职在刺举。又曰：苏武字子卿，杜陵人也。武以中郎将，使持节送匈奴使留在汉者，匈奴乃徙武北海上。武杖汉节牧羊。武留匈奴凡十九岁，乃还，拜为典属国。又曰：张骞，汉中人也。以郎应募，使月氏，去十三年，得还。骞以校尉从大将军击匈奴，知水草处，军得以不乏。封骞为博望侯。教敷而彝伦叙，兵举而皇威畅。敷教，萧、曹也。举兵，卫、霍也。尚书曰：彝伦攸叙。临危而智勇奋，投命而高节亮。临危，张骞也。智勇，已见上文。投命，苏武也。吴子曰：一人投命，足惧千人。杜预左氏传注曰：投，弃命也。史记曰：鲁连好持高节。暨乎秺侯之忠孝淳深，小雅曰：暨，及也。汉书曰：金日磾，字翁叔，本匈奴休屠王太子也。武帝拜为侍中驸马都尉。莽何罗矫制发兵。明旦，上卧未起，何罗从外入。日磾奏厕心动，立入坐内户下。何罗褏白刃从东廊上，日磾抱何罗呼曰：何罗反！得禽缚之。繇是着忠孝节，封为秺侯。音妒。陆贾之优游宴喜。汉书曰：陵贾，楚人也。高祖拜贾为太中大夫，有五男。分其子，子二百金，令为生产。贾常乘安车驷马，从歌鼓瑟侍者十人。谓其子曰：与女约，过女，女给人马酒食。后陈平乃以奴婢百人、车马五十乘、钱五百万遗贾为食饮费。贾以此游汉庭公卿间，名声籍甚。答宾戏曰：陆子优游，新语以兴。毛诗曰：吉甫燕喜，既多受祉。长卿渊云之文，子长政骏之史。司马长卿、王子渊、杨子云也。史记曰：司马迁字子长，为太史令。修史记，历黄帝以来至太初，凡百三十篇。汉书曰：刘向字子政，元帝擢为宗正。着疾谗、擿要、救危及世颂，凡八篇；又着五行传、列女传、新序、说苑。又曰：刘歆字子骏，为中垒校尉。为七略。赵张三王之尹京，定国释之之听理。汉书曰：赵广汉，字子都，涿郡人，守京兆大尹，发奸擿伏如神。又曰：张敞，字子高，河东人也。守京兆尹，枹鼓稀鸣，市无偷盗。又曰：王遵，字子贡，涿郡人也。为谏大夫，守京辅都尉，行京兆尹事，旬月间，盗贼清。又曰：王章，字仲卿，泰山人也。章以选为京兆尹。又曰：王骏，琅邪人也，为京兆尹。赵广汉、张敞、王章至骏，皆有能名，故京师称曰前有赵、张，后有三王。又曰：于定国，字曼倩，东海人也。为廷尉，其决疑平法，务在哀鳏寡，罪疑惟轻，朝廷称之。又曰：张释之，字子季，南阳人也，为廷尉。周亚夫见释之持议平，乃结为亲友，繇此天下称之也。汲长孺之正直，郑当时之推士。汉书曰：汲黯，字长孺，濮阳人也，为主爵都尉，数直谏。又曰：郑当时，字庄，陈人也，为大司农，每朝，候上间说，未尝不言天下长者；闻人之善，进之上唯恐后。班固赞曰：汲黯之正直，郑当时之推贤。终童山东之英妙，贾生洛阳之才子。汉书曰：终军，字子云，济南人也，年十八选为博士弟子。上书言事，武帝异其文，拜为谒者。死时年二十余，故世谓之终童。又曰：贾谊，雒阳人也，年十八，以能诵诗属书称于郡中。文帝召以为博士，时年二十余。曹植自试表曰：终军以妙年使越。飞翠緌，拖鸣玉，以出入禁门者众矣。郑玄礼记注曰：緌，缨之饰也。礼记曰：君子行则鸣佩玉。东观汉记，杜诗上书曰：伏湛宜出入禁门，补缺拾遗是也。或被发左衽，奋迅泥滓。谓日磾也。论语曰：吾其被发左衽矣。凡人沈于卑贱，故曰泥滓。东观汉记曰：赵喜奋迅行伍。李陵与苏武书曰：言为瑕秽，动增泥滓。说文曰：滓，淀也。或从容傅会，望表知里。谓陆贾也。班固汉书赞曰：陆贾从容平、勃之间，附会将相。尚书大传，孔子谓子夏曰：子见表，未见其里。或着显绩而婴时戮，谓广汉之属也。或有大才而无贵仕。谓贾谊之属也。皆扬清风于上烈，垂令闻而不已。想佩声之遗响，若铿锵之在耳。胡广曰：建鸿德，流清风。毛诗曰：令闻令望。左氏传，穆嬴曰：今君虽终，言犹在耳。当音凤恭显之任势也，乃熏灼四方，震耀都鄙。汉书曰：王凤与元后同母，为大司马大将军，用事。上遂谦让无所专。凤薨，从弟音代凤为司马车骑将军。又曰：弘恭，沛人，坐法腐刑。为中尚书，明习法令故事。石显，已见西京赋。汉书，谷永曰：许、班之贵，熏灼四方。范晔后汉书曰：邓骘宠灵显赫，光震都鄙。而死之日，曾不得与夫十余公之徒隶齿。才难，不其然乎？论语曰：齐景公死之日，民无德而称焉。十余公之徒，谓萧、曹之属也。张湛列子注曰：隶，犹群辈也。一云，徒隶，贱人也。汉书，贾谊曰：握重权大官，而有徒隶无耻之心乎？高诱吕氏春秋注曰：齿，列也。论语，子曰：才难，不其然乎？

　　望渐台而扼晼，枭巨猾而余怒。汉书曰：更始兵从宣平城门入，王莽之渐台上，商人杜吴杀莽，取其绶。史记曰：天下之士，莫不扼腕而言。西京赋曰：巨猾间舋。汉书音义曰：悬首于木上曰枭。揖不疑于北阙，轼樗里于武库。汉书曰：儁不疑字曼倩，勃海人也，为京兆尹。有一男子乘黄犊车诣北阙，自谓卫太子。公交车以闻，丞相、二千石至者莫敢发言。不疑后到，叱从吏收缚，曰：昔蒯瞶违命出奔，辄距而不纳，春秋是之。卫太子得罪先帝，亡不即死，今来自诣，此罪人也。遂送诏狱。史记曰：樗里子者，名疾，秦惠王之弟也，卒葬于渭南章台之东。曰：后百岁，当有天子之宫夹我墓。至汉兴，长乐宫在其东，未央宫在其西，武库正直其墓也。酒池鉴于商辛，追覆车而不寤。汉书赞曰：武帝设酒池肉林。贾逵国语注曰：鉴，察也。六韬，太公曰：桀、纣王天下之时，积糟为阜，以酒为池，脯肉为山林。晏子春秋曰：谚曰：前车覆，后车戒。贾谊过秦曰：三主惑而终身不寤也。曲阳僭于白虎，化奢淫而无度。汉书曰：王根为曲阳侯。五侯大修第室，起土山渐台，洞门高廓。百姓歌之曰：五侯初起，曲阳最怒。坏决高都，连竟外杜。土山渐台，象西白虎。毛诗序曰：游荡无度。命有始而必终，孰长生而久视？家语，孔子曰：命者，性之始也；死者，生之终也。有始必有终矣。老子曰：长生久视之道。武雄略其焉在，近惑文成而溺五利。文成将军李少翁，五利将军栾大，皆方术士，说武帝作宫观以延神仙。帝耽溺之，其雄才大略亦何在也。侔造化以制作，穷山海之奥秘。淮南子曰：大丈夫无为，与造化逍遥。灵若翔于神岛，奔鲸浪而失水。爆鳞骼于漫沙，陨明月以双坠。擢仙掌以承露，干云汉而上至。西都赋曰：抗仙掌以承露，擢双立之金茎。西京赋曰：干云雾以上达。致邛蒟其奚难，惟余欲而是恣。纵逸游于角抵，络甲乙以珠翠。忍生民之减半，勒东岳以虚美。班固汉书西域赞曰：孝武之时，感蒟酱邛竹杖，则开?柯、越嶲。汉书曰：武帝作角抵戏。又东方朔曰：甲乙之帐。臣瓒曰：兴造甲乙之帐，络以隋珠和璧。汉书赞曰：孝武奢侈，海内虚耗，户口减半。汉书曰：武帝登封泰山。封禅书曰：勒功中岳。续汉书曰：群臣上言，宜封泰山。诏曰：远遣吏上寿，盛称虚美。余并已见上文。超长怀以遐念，若循环之无赐。尚书大传曰：三王之统，若循连环，周则复始，穷则反本。方言曰：赐，尽也。

　　较面朝之焕炳，次后庭之猗靡。言先明面朝，次至后庭也。广雅曰：较，明也。周礼曰：面朝后市。子虚赋曰：飞襳垂髾，扶舆猗靡。较，音校。壮当熊之忠勇，深辞辇之明智。汉书曰：孝元冯昭仪，上幸虎圈斗兽，熊佚出圈，攀槛欲上殿，左右贵人、傅昭仪皆走，冯婕妤直前，当熊而立。左右格杀熊。上问：人情惊惧，何故当熊？婕妤对曰：猛兽得人而止，妾恐熊至御坐，故身当之。元帝嗟叹，以此倍敬重焉。傅昭仪等皆惭。又曰：成帝游于后庭，尝欲与班婕妤同辇载。婕妤辞曰：观古图画，贤圣之君，皆有名臣在侧。三代末主，乃有嬖女。今欲同辇，得无近似之乎？楚辞曰：招贞良与明智。卫鬒发以光鉴，赵轻体之纤丽。汉武故事曰：卫子夫得幸，头解，上见其美发，悦之。左传，叔向母曰：昔有仍氏生女，黰黑而甚美，光可以鉴。广雅曰：鉴，照也。荀悦汉纪曰：赵氏善舞，上悦之，事由体轻。咸善立而声流，亦宠极而祸侈。以奇见幸，故曰声流。缘废自裁，故曰祸侈。

　　津便门以右转，究吾境之所暨。汉书武帝纪曰：三年，作便门桥。杜预左氏传注曰：暨，至也。掩细柳而抚剑，快孝文之命帅。周受命以忘身，明戎政之果毅。距华盖于垒和，案乘舆之尊辔。肃天威之临颜，率军礼以长撎。轻棘霸之儿戏，重条侯之倨贵。方言曰：掩，止也。掩与揜同。汉书曰：孝文后六年，匈奴大入边，遣宗王刘礼军霸上，祝兹侯徐厉军棘门，河内守周亚夫军细柳。帝劳军至霸上、棘门，直驰入；而之细柳军，军士吏被甲持满，上至，不得入。于是上使使诏将军曰：吾欲劳军。亚夫乃传言开壁。壁门士谓车骑曰：将军约，军中不得驱驰。天子乃案辔徐行，至中营，亚夫持兵揖曰：介冑之士不拜，请以军礼见。文帝曰：向者，霸上、棘门军如儿戏，至于亚夫，可得而犯耶？左氏传曰：子朱怒，抚剑从之。六韬曰：为将者，受命忘家，当敌忘身。左氏传，君子曰：杀敌为果，致果为毅。华盖，已见上文。垒，营也。和，军营之正门也。左氏传，齐侯曰：天威不违颜咫尺。说文曰：撎，拜举手下也，因利切。汉书曰：丞相条侯，至贵倨也。杜预左传注曰：倨，傲也。

　　索杜邮其焉在，云孝里之前号。惘辍驾而容与，哀武安以兴悼。争伐赵以徇国，定庙筭之胜负。扞矢言而不纳，反推怨以归咎。未十里于迁路，寻赐剑以刎首。嗟主闇而臣嫉，祸于何而不有？杜邮，亭名，在咸阳西，今谓之孝里。辛氏三秦记曰：毕陌西北有孝里，毕陌西有白起墓。惘，犹罔罔，失志之貌也。楚辞曰：遵赤水而容与。史记曰：白起者，郿人也，善用兵，事秦昭王，为武安君。秦使王陵攻赵邯郸，少利。秦王欲使武安君代陵将，武安君曰：邯郸未易攻也。王自命不行，乃使应侯请之，终不肯行。秦围邯郸，弗能拔。武安君曰：不听臣言，今何如矣。秦王闻之怒，遣白起不得留咸阳中。既行，出咸阳西门十里至杜邮。秦王乃使使者赐之剑，自杀。昭王，昭襄王也。庙筭，已见上文。尚书曰：率吁众戚，出矢言。何休公羊注曰：刎，割也。孙卿子曰：主闇于上，臣诈于下，俱害之道。杜笃吊比干文曰：闇主之在上，岂忠谏之是谋。西京赋曰：林麓之饶，于何不有？

　　窥秦墟于渭城，冀阙缅其堙尽。觅陛殿之余基，裁岥岮以隐嶙。声类曰：墟，故所居也。史记曰：秦孝公作为咸阳，筑冀阙。缅，尽貌也，亡衍切。岥岮，颓貌也。司马相如哀二世曰：登岥岮之长岅。隐嶙，绝起貌。想赵使之抱璧，浏睨楹以抗愤。史记曰：秦王得赵璧，无意偿赵城。相如曰：璧有瑕，请指示王。王授璧。相如因持璧却立倚柱，曰：臣观大王无偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣。相如持其璧睨柱，欲以击柱，秦王乃辞谢。浏睨，目清貌也。燕图穷而荆发，纷绝袖而自引。史记曰：荆轲献燕督亢之地图，图穷匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，袖绝。以其匕首揕秦王，不中。揕，丁鸩切。筑声厉而高奋，狙潜铅以脱膑。史记曰：荆轲之客高渐离，变名姓为人庸保，以击筑闻于秦始皇。始皇召见，人有识者，乃高渐离。秦帝矐其目，使击筑。稍益近之，高渐离乃以铅置筑中，举筑扑秦皇帝，不中，遂诛。论衡曰：高渐离举筑击秦王，中膑。秦王病疮死。苍颉篇曰：狙，伺候也，七豫切。尚书刑德放曰：膑者，脱去人之膑也。郭璞三苍解诂曰：膑，膝盖。矐，音各，一音格字。据天位其若兹，亦狼狈而可愍！尚书曰：伊尹曰：天位艰哉！文字集略曰：狼狈，犹狼跋也。孔丛子曰：吾于狼狈，见圣人之志。荀悦汉纪论曰：周勃狼狈失据，块然囚执。狈，音贝。简良人以自辅，谓斯忠而鞅贤。寄苛制于捐灰，矫扶苏于朔边。史记曰：商君者，卫之诸庶孽子也，名鞅，姓公孙氏。商君之法，刑弃灰于道者。又曰：李斯者，上蔡人也。始皇以斯为丞相。始皇长子扶苏监兵上郡。始皇崩，与赵高谋，诈为受始皇命，立子胡亥为太子，为书赐长子扶苏曰：扶苏不孝，其赐剑以自裁。扶苏为人仁，即自杀。贾逵国语注曰：苛，烦也。郑玄周礼注曰：矫，称诈以为是。儒林填于坑穽，诗书炀而为烟。史记曰：卢生为始皇求仙药，亡去，始皇大怒，使御史案问诸生。诸生犯禁者四百六十四人，皆坑之咸阳。又曰：李斯曰：臣请非博士官所职，天下敢有藏诗书百家语，诣守尉杂烧之。广雅曰：穽，坑也，才性切。郭璞方言注曰：今江东呼火炽猛为炀，余亮切。国灭亡以断后，身刑轘以启前。商法焉得以宿，黄犬何可复牵？史记曰：秦孝公卒，太子立，公子虔之徒告商君反。商君亡至开下，欲舍客舍，人不知其是商君，曰：商君之法，舍人无验者坐之。商君喟然叹曰：嗟乎！为法之獘，一至于此哉！秦惠王车裂商君。郑玄周礼注曰：车裂曰轘。史记曰：李斯具五刑，出狱，与其中子俱执，顾谓其子曰：吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门，逐狡兔，可得乎？遂夷三族。商鞅、李斯各有食邑，故曰国也。刑轘之辟，二人为首，故曰启前。野蒲变而成脯，苑鹿化以为马。风俗通曰：秦相赵高指鹿为马，束蒲为脯，二世不觉。史记曰：赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先验，持鹿于二世曰：马也。二世笑曰：丞相误耶？谓鹿为马也。假谗逆以天权，钳众口而寄坐。春秋元命苞曰：赤受命，持天权。庄子曰：钳墨翟之口。兵在颈而顾问，何不早而告我？愿黔黎其谁听，惟请死而获可。国语，单襄公曰：兵在其颈，不可久。东征赋曰：惕觉寤而顾问。史记曰：赵高恐二世怒，诛及其身，与其女壻阎乐谋易置上，乐遂斩卫令。二世怒，召左右，皆惶扰，不斗。傍有宦者一人侍，不敢去。二世入内谓曰：公何不蚤告我？宦者曰：臣不敢言，故得全；使臣蚤言，皆已诛，安得至今。阎乐前，即告二世曰：足下其自为计。二世曰：吾愿得郡为王。弗许。又曰：愿为万户侯。弗许。愿与妻子为黔首。弗许。阎乐麾其兵陵二世，乃自杀。兵在颈，已见东京赋。健子婴之果决，敢讨贼以纾祸。势土崩而莫振，作降王于路左。史记曰：赵高立公子婴为秦王，子婴与其子二人谋曰：今使我斋见庙，此欲因庙中杀我。我称病不行，丞相必自来，来则杀之。高果自往，子婴遂刺杀高于斋宫。广雅曰：果，能也。杜预左氏传注曰：纾，除也。汉书，徐乐上书曰：臣闻天下之患，在于土崩，秦之末世是也。人困而主不恤，下怨而上不知，此之谓土崩。贾逵国语注曰：振，救也。子婴降，已见上文。萧收图以相刘，料险易与众寡。史记，沛公至咸阳，萧何独先入，收秦丞相、御史图书藏之。汉所以具知天下阨塞、户口多少者，以何具得秦图书也。说文曰：料，量也。孙卿子曰：地者远近险易。又曰：识众寡之用者胜也。羽天与而弗取，冠沐猴而纵火。史记曰：客有说张耳曰：天与不取，反受其咎。又曰：或说项王，关中可都。项王见秦皆已烧残破，又心怀思欲东归。说者曰：人言楚人沐猴而冠耳，果然。张晏曰：沐猴，猕猴也。汉书曰：羽屠咸阳，烧其宫室。楚辞曰：若纵火于秋蓬。贯三光而洞九泉，曾未足以喻其高下也。邓析子曰：贤愚之相觉，若九地之下与重天之颠。淮南子曰：大道含吐阴阳而章三光。许慎曰：三光，日、月、星也。燕丹子曰：死怀恨入于九泉。

　　感市闾之菆井，叹尸韩之旧处。丞属号而守阙，人百身以纳赎。岂生命之易投，诚惠爱之洽着。讦望之以求直，亦余心之所恶。思夫人之政术，实干时之良具。苟明法以释憾，不爱才以成务。弘大体以高贵，非所望于萧傅。汉书曰：韩延寿，字长公，燕人也，为东郡太守，为天下最，代萧望之为左冯翊。望之迁御史大夫。延寿在东郡时，放散官钱千余万。会御史问事东郡，望之因令并问之，延寿知，即案劾望之在冯翊时，廪牺官钱，放散百余万。上令穷竟所考，望之卒无事实，而延寿竟坐弃市。吏民数千人送至渭城，百姓莫不流涕。说文曰：菆，麻蒸也，阻留切。然菆井即渭城，卖蒸之市也。延寿被诛，丞属无守阙者，而赵广汉就戮，则有之。恐潘误。毛诗曰：如可赎兮，人百其身。论语，子贡曰：赐也，亦有恶乎？恶讦以为直者。说文曰：讦，面相斥罪。左氏传，穆叔曰：齐人释憾于弊邑之地。又，魏犨，公欲杀之，而爱其材。周易曰：开物成务。庄子曰：襄公之应司马曰夷，知大体者也。汉书曰：萧望之左迁太子太傅。

　　造长山而慷慨，伟龙颜之英主。胸中豁其洞开，群善凑而必举。汉书曰：高祖隆准而龙颜。又曰：高祖葬长陵。三秦记曰：秦名天子冢曰长山，汉曰陵，故通名山陵。汉书曰：高祖意豁如也。王命论曰：英雄陈力，群册毕举，此高祖之大略也。潘元茂九锡文曰：群善必举也。存威格乎天区，亡坟掘而莫御。临揜坎而累抃，步毁垣以延伫。尚书，周公曰：时则有若伊尹，格于皇天。范晔后汉书曰：赤眉焚西京宫室，发掘园陵。又光武诏曰：修复西京园陵。尔雅曰：揜，盖也。郭璞曰：谓覆盖。王逸楚辞注曰：击手曰抃。楚辞曰：结幽兰而延伫。

　　越安陵而无讥，谅惠声之寂寞。汉书曰：惠帝葬安陵。谷梁传曰：公会齐侯于讙，无讥乎？楚辞曰：欲寂漠而绝端。薛君韩诗章句曰：寂，无声之貌也。漠，静也。吊爰丝之正义，伏梁剑于东郭。汉书曰：爰盎字丝，楚人也，为楚相，病免家居。梁孝王欲求为嗣，盎进说，王以此怨盎，使人刺杀盎安陵郭门外。盎，乌浪切。讯景皇于阳丘，奚信谮而矜谑？陨吴嗣于局下，盖发怒于一博。成七国之称乱，飜助逆以诛错。恨过听而无讨，兹沮善而劝恶。广雅曰：讯，问也。何休公羊传注曰：如其事曰讯，加诬曰谮。尔雅曰：戏，谑也。汉书曰：景帝葬阳陵。又景帝为太子，吴太子侍饮博弈，争道不恭。皇太子引博局提吴太子杀之。景帝即位，晁错说上，令削吴地。及书至，吴王起兵，诛汉吏二千石以下。胶西、胶东、淄川、济南、楚、赵亦皆反。七国反书闻，爰盎曰：吴、楚相遗书，言贼臣晁错擅迫诸侯，削夺之地，以故反为名，而共诛错。方今计独斩错，发使赦七国，则兵可无血刃。上从其议，遂斩错。又，邓公谓上曰：错患诸侯强大，请削之地，计划始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇。帝曰：公言善，吾亦恨之。又曰：晁错，颍川人，为御史大夫。错，七故切。今协韵，七各切。汉书，成帝曰：过听将作大匠解万年言，昌陵三年可成。无讨，谓不诛盎也。左氏传，子鲜曰：赏罚无章，何以沮劝？沮，才与切。汉书，谷永曰：亏德沮善。毛苌诗传曰：沮，止也。

　　呰孝元于渭茔，执奄尹以明贬。汉书曰：元帝葬渭陵。奄尹，谓弘恭、石显也。班固汉书述曰：阉尹之呰，秽我明德。韦昭曰：呰，病也，疾移切。郑玄礼记注曰：呰，毁也，子尔切。何休公羊传注曰：贬，损也。褒夫君之善行，废园邑以崇俭。褒，犹赞美也。夫君，元帝也。汉书曰：元帝罢卫思园及戾园。又诏曰：初陵勿置县邑。过延门而责成，忠何辜而为戮？陷社稷之王章，俾幽死而莫鞠。汉书曰：成帝葬延陵。尔雅曰：辜，罪也。汉书曰：成帝时，日有蚀之。王章奏封事，召见，言王凤不可任用。帝谓章曰：微京兆直言，吾不闻社稷计。后上不忍退凤，章遂为凤所陷，章罪至大逆，死狱中。尔雅曰：俾，使也。汉书曰：赵王幽死。张晏汉书曰：鞠，穷也，谓穷问囚情也。一曰勒。毛苌诗传注曰：勒，告也。忲淫嬖之匈忍，剿皇统之孕育。小雅曰：狃，忲也。淫嬖，谓赵飞燕也。汉书曰：司隶解光奏言：许美人及宫史曹宫，皆御幸孝成皇帝，产子，隐不见。又掖庭中，御幸生子者辄死。又饮药伤惰者无数。左氏，楚令尹子上曰：蜂目而豺声，忍人也。杜预曰：忍，行不义也。尚书曰：天用剿绝其命。孔安国曰：剿，截也。截绝其命，是也。张舅氏之奸渐，贻汉宗以倾覆。广雅曰：张，开也。舅氏，诸王也。尔雅曰：贻，遗也。左氏传，吕相曰：倾覆我国家。

　　刺哀主于义域，僭天爵于高安。欲法尧而承羞，永终古而不刊。汉书曰：哀帝葬义陵。王莽奏曰：王者父事天，故爵称天子。又曰：封董贤为高安侯。已见西京赋。论语曰：不恒其德，或承之羞。楚辞曰：长无绝兮终古。郑玄礼记注曰：刊，削也。瞰康园之孤坟，悲平后之专絜。殃厥父之簒逆，蒙汉耻而不雪。激义诚而引决，赴丹爓以明节。投宫火而焦糜，从灰熛而俱灭。汉书曰：平帝葬康陵。又曰：孝平王皇后，莽女也。及汉兵诛莽，燔烧未央宫，后曰：何面目以见汉家！自投火中而死。后不合葬，故曰孤坟。

　　骛横桥而旋轸，历敝邑之南垂。潘岳关中记曰：秦作渭水横桥。横，音光。雍州图曰：在长安北二里横门外也。门礠石而梁木兰兮，构阿房之屈奇。疏南山以表阙，倬樊川以激池。役鬼佣其犹否，矧人力之所为？工徒斲而未息，义兵纷以交驰。宗祧污而为沼，岂斯宇之独隳？三辅黄图曰：阿房前殿，以木兰为梁，礠石为门。怀刃者止之。史记曰：始皇南山之巅以为阙。毛苌诗传曰：倬，大也。三秦记曰：长安正南秦岭，岭根水流为秦川，一名樊川。汉武上林，唯此为盛。史记，由余曰：役鬼为之，则神怒矣；使人为之，则人亦苦矣。郑玄周礼注曰：佣与庸通。汉书，高祖曰：吾以义兵诛残贼。礼记曰：远庙为祧。又邾娄定公曰：臣弒君，杀其人，坏其室，洿其宫而潴焉。污与洿古字通，音乌。方言曰：隳，坏也。

　　由伪新之九庙，夸宗虞而祖黄。驱吁嗟而妖临，搜佞哀以拜郎。汉书，王莽下书曰：定有天下，号曰新。又王莽九庙：一曰黄帝，二曰虞帝，三曰陈王，四曰齐敬王，五曰济北惠王，六曰济南伯王，七曰元城孺王，八曰阳平顷王，九曰新都显王。又曰：邓晔、于匡起兵南乡，莽愈忧不知所出。崔发曰：周礼，国有大灾，则哭以厌之。莽乃率群臣至南郊，搏心大哭。诸生甚悲哀，及能诵策文，除以为郎也。诵六艺以饰奸，焚诗书而面墙。心不则于德义，虽异术而同亡。汉书曰：王莽立乐经，征天下通一艺，皆诣公交车。焚诗书，已见上文。尚书曰：不学墙面。左氏传，富辰曰：心不则德义之经为顽。班固汉书王莽赞曰：昔秦焚诗书，以立私义；莽诵六艺，以文奸言，同归殊涂，俱用灭亡。

　　宗孝宣于乐游，绍衰绪以中兴。汉书音义，应劭曰：宣帝庙曰乐游。又宣纪赞曰：可谓中兴，侔德殷宗、周宣矣。不获事于敬养，尽加隆于园陵。兆惟奉明，邑号千人。讯诸故老，造自帝询。隐王母之非命，纵声乐以娱神。汉书，孝武卫皇后生戾太子，太子纳史良娣，产子男进，号曰史皇孙。太子败，皆遇害。太子遗孙一人，史皇孙子，王夫人男，是为孝宣。帝即位，乃葬卫后，追谥曰思后，故太子谥曰戾，史良娣曰戾夫人，史皇孙曰悼，母曰悼后。悼园称奉明园。潘岳关中记曰：宣帝父曰悼皇考，母曰悼夫人，墓曰奉明园，后曰思后。以倡优杂伎千人乐思后园，今所谓千人乡者是也。兆，茔也。询，宣帝名也。毛诗曰：召彼故老，讯之占梦。毛苌诗传曰：隐，痛也。王母，思后也。尔雅曰：父之妣为王母。虽靡率于旧典，亦观过而知仁。尔雅曰：率，循也。尚书曰：旧典时式。论语，子曰：人之过也，各于其党；观过，斯知仁矣。

　　凭高望之阳隈，体川陆之污隆。广雅曰：凭，登也。长安图曰：高望堆，延兴门南八里。隈，厓也。郑玄周礼注曰：体，分也。汉书音义，或曰：污，下也。开襟乎清暑之馆，游目乎五柞之宫。曹植闲居赋曰：愬寒风而开襟。清暑，谓甘泉也。西都赋曰：九嵕甘泉。固阴冱寒。日北至而含冻，此焉清暑。楚辞曰：忽反顾而游目。五柞在盩厔。交渠引漕，激湍生风，漕渠，已见上文。乃有昆明池乎其中。汉书，武帝发谪穿昆明池。其池则汤汤汗汗，滉瀁弥漫，浩如河汉。西都赋曰：集乎豫章之宇，临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无厓。古诗曰：皎皎河汉女。日月丽天，出入乎东西，旦似汤谷，夕类虞渊。周易曰：日月丽乎天。西京赋曰：日月于乎出，象扶桑与蒙汜。淮南子曰：日出汤谷。又曰：日入虞渊之汜，曙于蒙谷之浦。昔豫章之名宇，披玄流而特起。三辅黄图曰：上林有豫章观。西京赋曰：神池灵沼，黑水玄沚，豫章珍馆，揭焉中峙。仪景星于天汉，列牛女以双峙。仪，谓法象之也。毛苌诗传曰：京，大也。大戴礼曰：汉，天汉。宫阁疏曰：昆明池有二石，牵牛，织女象也。图万载而不倾，奄摧落于十纪。孔安国尚书传曰：十二年曰纪。武帝元狩三年，穿昆明池。至王莽之败，凡一百一十三年。今云十纪，言其大数耳。擢百寻之层观，今数仞之余趾。郑玄周礼注曰：八尺曰寻。包咸论语注曰：七尺曰仞。说文曰：趾，基也。振鹭于飞，凫跃鸿渐。毛诗曰：振鹭于飞。周易曰：鸿渐于干。乘云颉颃，随波澹淡。毛苌诗传曰：飞而上曰颉，飞而下曰颃。上林赋曰：浮淫泛滥，随波澹淡。瀺灂惊波，唼喋?芡。瀺灂，出没之貌。高唐赋曰：巨石溺以瀺灂。西京赋曰：散似惊波。上林赋曰：唼喋菁藻。华莲烂于渌沼，青蕃蔚乎翠潋。说文曰：蕃，草茂也，夫袁切。潋，波际也，力奄切。

　　伊兹池之肇穿，肄水战于荒服。志勤远以极武，良无要于后福。释穿池之意也。言志在勤于远略，以极武功，良无要于已后之福也。福，谓水物之利。汉书曰：越欲与汉用船战，遂乃修昆明池，贾逵国语注曰：肄，习也。左氏传，周宰孔曰：齐侯不务德而勤远略。锺会檄曰：穷武极战。杜预左氏传注曰：要，邀也。而菜蔬芼实，水物惟错，乃有赡乎原陆。在皇代而物土，故毁之而又复。西都宾曰：华实之毛。尚书曰：海物惟错。字书曰：赡，足也。皇代，谓晋也。言在皇代，物其土宜，故前毁之，而今又复。左氏传，宾媚人曰：先王疆理天下物土之宜。杜预曰：播殖之物，各从土宜。凡厥寮司，既富而教。咸帅贫惰，同整檝樛。收罟课获，引缴举效。鳏夫有室，愁民以乐。论语，冉有曰：既富矣，又何加焉？曰：教之。广雅曰：课，第也，谓品第也。谓品第其所获也。杜预左氏传曰：效，致也。谓其举所致多少也。徒观其鼓枻回轮，洒钓投网，垂饵出入，挺叉来往。言欲回轮必先鼓枻也。郭璞方言曰：今江东人呼枻为轴。旧说曰：轮，钓轮也。谓为车以收钓缗也。轮或为纶。毛苌诗传曰：缗，纶也。洒，亦投也。挺，拔也。叉，取鱼叉也。西京赋曰：叉蔟之所搀捔。纤经连白，鸣桹厉响。贯鳃??尾，掣三牵两。纤经连白，网也。连白，以白羽连缀，网经其上于水中，二人对引之。说文曰：桹，高木也。以长木叩舷为声。言曳纤经于前，鸣长桹于后，所以惊鱼，令入网也。淮南子曰：鱼者扣舟。??，犹击也，音的。字书曰：掣，牵也。于是弛青鲲于网巨，解頳鲤于黏徽。杜预左氏注曰：弛，解也。鲤、鲲，二鱼名。孔安国论语注曰：网者，为大网，以缴系钩罗属着网。巨，钩也。说文曰：黏，相着也，女廉切。又曰：徽，大索也。言鱼黏于网，故曰黏徽也。华鲂跃鳞，素鱮扬鬐。鬐，已见子虚赋。雍人缕切。鸾刀若飞。应刃落俎，靃靃霏霏。周礼曰：内饔中士。郑玄曰：饔者，割烹煎和之称也。鸾刀，已见东京赋。红鲜纷其初载，宾旅竦而迟御。既餐服以属厌，泊恬静以无欲。回小人之腹，为君子之虑。傅毅七激曰：脍其鲤鲂，积如委红。张衡七辨曰：巩、洛之鳟，割以为鲜。薛君韩诗章句曰：载，设也。毛苌诗传曰：南方有鱼，迟之也；然迟，思待之也。毛诗曰：以御宾客。左氏传曰：梗阳有狱，其大宗赂以女乐，魏子将受，阎没女宽将谏，馈入三叹曰：始至，恐其不足，是以叹。中置自咎曰，岂将军食之而有不足，是以再叹。及馈之毕，愿以小人之腹，为君子之心，属厌而已。献子辞梗阳人赂。广雅曰：恬，泊静也。老子曰：我好静而民自正，我?欲而民自朴。

　　尔乃端策拂茵，弹冠振衣。言将还也。许慎淮南子注曰：策，杖也。茵，车中蓐也。毛诗曰：文茵畅毂。楚辞曰：新沐者必弹冠，新浴者必振衣。徘徊酆镐，如渴如饥。心翘懃以仰止，不加敬而自祗。酆、鄗，周所居也。孔丛子，子思曰：君若饥渴待贤。企伫也。毛诗曰：高山仰止。礼记曰：宗庙之中，未施敬而人敬。岂三圣之敢梦，窃十乱之或希。琴操曰：崇侯谮文王于纣曰：西伯昌，圣人也。长子发、中子旦，皆圣。三圣合谋，将不利于君。论语，孔子曰：吾不复梦见周公。尚书曰：予有乱臣十人。马融论语注曰：周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、太颠、闳夭、散宜生、南宫适。其一人谓文母也。广雅曰：希，庶也。经始灵台，成之不日。惟酆及鄗，仍京其室。庶人子来，神降之吉。积德延祚，莫二其一。灵台，已见上文。毛诗曰：作邑于酆。又曰：宅是镐京。左氏传，季梁曰：人和而神降之福。史记曰：古公积德行义，国人皆戴之。汉书，翼奉上书曰：永世延祚，不亦优乎？莫二其一，谓周祚延之长，唯有其一，莫能为二。蔡邕胡黄公颂曰：参其二也。永惟此邦，云谁之识？越可略闻，而难臻其极。言谁之识，言难识也。马融广成颂曰：三、五以来，越可略闻。周礼嘉量铭曰：允臻其极。子赢锄以借父，训秦法而着色。耕让畔以闲田，沾姬化而生棘。苏张喜而诈骋，虞芮愧而讼息。汉书，贾谊曰：商君遗礼义，秦俗日败，借父耰锄，虑有德色。音义曰：假与父锄而德之。尚书传曰：虞人与芮人质其成于文王，入文王之境，则见其人萌让为士大夫，入其国，则见士大夫让为公卿。二国相谓曰：此其君亦让以天下而不居也。让其所争，以为闲田。毛苌诗传曰：耕者让畔，行者让路。苏秦、张仪，已见上文。由此观之，土无常俗，而教有定式。上之迁下，均之埏埴。汉书，董仲舒曰：上之化下，下之从上，犹泥之在钧，唯甄者之所为。如淳曰：陶家作器于钧上。杜预左氏传注曰：均，平也。老子曰：埏埴以为器。河上公曰：埏，和也。埴，土也。谓和土以为器也。埏，失然切。埴，市力切。五方杂会，风流溷淆。惰农好利，不昏作劳。密迩猃狁，戎马生郊。汉书曰：秦地五方杂错，风俗不纯，富人则商贾为利。说文曰：溷，乱也。溷或为浑。尚书曰：惰农自安，不昏作劳。左氏传曰：以鲁国之密迩仇雠。毛诗曰：猃狁孔炽。老子曰：天下无道，戎马生郊。而制者必割，实存操刀。言在于化也。汉书，贾谊曰：黄帝云，操刀必割。左氏传，子产曰：大官大邑，而使学者制焉，犹未能操刀而使之割。人之升降，与政隆替。杖信则莫不用情，无欲则赏之不窃。左氏传，子展曰：杖德莫如信，杖信以待晋，不亦可乎？论语，子曰：上好信，则人莫敢不用情。又曰：季康子患盗，孔子曰：苟子之不欲，虽赏之不窃也。虽智弗能理，明弗能察；信此心也，庶免夫戾。言己虽无才能，然任其才信无欲之心，庶足以理。左氏传，太史克曰：庶几免于戾乎？戾下或有劣字，非。如其礼乐，以俟来哲。论语，冉求曰：如其礼乐，以俟君子。幽通赋曰：讯来哲以通情。

文选考异

注「易曰兼三才而两之汉书音义曰陶人作瓦器谓之甄」：袁本「易」上有「周」字，「曰」下有「有天道焉有地道焉有人道焉」十二字，无「汉书音义」以下十三字。茶陵本同，唯上注「甄已见魏都赋」作「如淳汉书注曰陶人作瓦器谓之甄」十四字。案：此尤本修改之误也。茶陵例以已见者复出，尤本、袁本俱不然，其不当更赘十三字明矣，因此而删善引易，益非。

注「从而悉全」：陈云「从而」当作「纵不」，是也。各本皆伪。

匪祸降之自天：袁本、茶陵本「祸降」作「降祸」，不着校语，无可考也。

注「尔雅曰辟罪」：案：「罪」下当有「也」字。各本皆脱。

注「古□长歌行曰」：袁本、茶陵本「古」下有「今」字。案：此尤知其字衍，修改去之，是也。

注「忼慷伤怀」：案：「慷」当作「慨」。各本皆伪。

注「巩洛二县名也」：袁本、茶陵本无此六字，所载五臣翰注有之。案：盖尤所见有。

注「毛苌诗曰」：陈云「诗」下当有「传」字，是也。各本皆脱。

注「史记曰帝喾高辛者」：袁本「喾」作「俈」。案：「俈」是也，后注「俈与喾同」可证。茶陵本亦误「喾」。又下云「姜嫄为帝喾元妃」，「喾」亦当作「俈」。各本皆误。

注「能材强道者」：袁本、茶陵本无「材强」二字，陈云别本「材」作「持」。案：考诗笺是「持」字，无者益非。

注「言武王灭商」：袁本、茶陵本「灭商」二字作「基」。案：「基」是也。

注「亡王谓桀也」：袁本、茶陵本无此五字，所载五臣向注有之。案：盖尤所见有。

注「东都赋曰」：袁本、茶陵本「赋」作「主人」二字。案：前注「东都赋曰：阙庭神丽」，二本「赋」亦作「主人」。考今注中有「西都宾」、「东都主人」，亦「东都赋」、「西都赋」，疑作「赋」者皆后人所改。

注「左氏传曰初」下至「其亦将有咎」：此一百二十六字袁本、茶陵本无，盖因五臣同善而节去也。尤本有者是。

注「澡水经注作济」：袁本、茶陵本无此六字。案：尤本此处修改，未知其为别本如此，抑或有记水经注之异于旁者，而尤延之取以入注也。

注「吾尝无子之时」：袁本重「无子」二字。案：重者是也。尤本此处修改，盖误依五臣向注删。茶陵本全删此注，益非。

注「回邪僻也」：案：「僻」上当有「泬」字，曹大家注幽通赋可证。彼「泬」作「穴」，同字也。各本皆脱。

注「史记曰赵王」下至「终不能加胜于赵」：此一百二十字袁本、茶陵本无，盖因五臣同善而节去也。尤本有者是。

注「史记曰廉颇曰」下至「引车避匿」：此四十九字袁本、茶陵本无，盖因五臣同善而节去也。尤本有者是。

注「左传秦穆公曰」：袁本、茶陵本无「秦穆公」三字。

注「维犹连结也」：袁本、茶陵本「也」作「之」。

皋记坟于南陵：袁本、茶陵本「记」作「托」，云善作「记」。案：此善亦作「托」，但传写伪为「记」，二本校语及尤所见皆非。

注「晋文公子墨缞绖」：陈云「晋文」二字当在后「杜预曰」下，「公」字衍。各本皆误。

注「杜预曰公未葬」：案：「曰」下脱字，见上。

注「而无反者」：陈云「而」字衍，是也。各本皆衍。

注「战于彭衙」：袁本、茶陵本无此四字。

注「又曰晋先且居伐秦」下至「斯三败矣」：袁本、茶陵本无此二十四字。案：无者是也。善明云「止二败，言三未详」，更不得有此。当是或驳善注而记于其旁，尤延之不审，取以入注耳。考此役，秦未尝乃晋师战，其非孟明将而败，无待言，故难数之以足三也。于此可知善义例之精矣。

注「封殽尸而还」下至「用孟明也」：袁本、茶陵本无此十三字。

注「子其悉雪耻」：袁本、茶陵本「耻」下有「又曰穆公遂霸西戎」八字。案：此一节注皆当以袁本、茶陵本为是也。尤所添删俱失善意。

降曲崤而怜虢：案：注引刘澄之地理书「肴有纯石，或谓石肴」。今正文未见当引此为注之处，疑「曲崤」善作「石肴」也。五臣良注曰「曲崤，地名」，或其本乱善耳。

注「又曰攘袂而兴」：陈云「又」字当作「七启」二字，是也。各本皆误。

注「晋侯使詹嘉」：袁本、茶陵本无「侯」字。

徒利开而义闭：茶陵本「徒」作「徙」，云五臣作「徒」。袁本云善作「徙」。案：「徙」但传写伪也。

注「汤曰」：陈云别本「汤」上有「周书」二字。案：此周书王会解文，有者是。但今未见其本耳。

注「而敌之」：案：「敌」当作「献」，王会解可证。各本皆伪。

注「紫极星名王者为宫以象之」：袁本、茶陵本无此十一字。

注「乃宿逆旅逆旅翁要少年」：袁本、茶陵本不重「逆旅」二字，「要」作「恶」。

注「淮南子曰」下至「陗峻也」：袁本、茶陵本无此十四字。

注「刻肌肤之爱」：陈云「刻」当作「割」，是也。各本皆伪。

感征名于桃园：何云「园」疑作「原」。案：何校据善注「其西名桃原」而云然，五臣铣注云「桃园则桃林也」，疑善与五臣之异，但袁、茶陵二本不着校语。又水经注河水四引此赋亦作「园」，然则未当改也。

注「即汉书全鸠里」：陈云别本「全」作「泉」。案：今未见，戾太子传是「泉」字。

注「阌乡县东十里鸠涧西」：何校「十」下添「五」字，「鸠」上添「泉」字。案：何校据戾太子传颜注云「泉鸠水今在阌乡县东南十五里」而添也。此注各本尽同，未审善有以否。

注「汉书湖县名今虢州阌乡湖城二县皆其地也」：袁本、茶陵本此十八字作「汉书湖有阌乡」六字。案：二本是也。但此六字实续汉书郡国志文，疑「汉」上脱「续」字，善以注正文「阌乡」，尤延之取颜戾太子传之注「湖」者添改，不知此正文并无「湖」字，甚非。

注「愬向也」：案：「愬」当作「溯」。各本皆伪。

注「水侧有阪」：袁本、茶陵本「阪」上有「长」字。案：有者是也。匡谬正俗所谓「过此长巷」者也。

注「汉书杨雄」下至「料敌制胜」：袁本、茶陵本无此十八字。

注「郑玄周礼注曰浸者可以为陂灌溉者」：袁本、茶陵本无此十五字。

入郑都而抵掌：案：「抵」当作「抵」。各本皆非也，说见前。

注「毛苌曰烕」：袁本、茶陵本无此四字。陈云下当有「灭」也。案：此尤延之添改而仍脱误。

外罹西楚之祸：袁本、茶陵本「罹」作「离」。案：「离」是也。

率土且弗遗：袁本、茶陵本「且」下有「犹」字。案：此亦无可考也。

况于卿士乎：袁本作「而况于卿士乎矣」，云善无七字。茶陵本作「而况于卿士乎」，亦云善无六字。尤本此处修改乃取五臣五字以乱善，非也。

注「汉书曰」下至「降轵道旁」：此十九字袁本、茶陵本无。案：有者是。

注「汉书曰疏广」下至「东都门外」：此六十八字袁本无，因五臣同善而节也。茶陵本亦有。有者是。

注「青春爰谢」：案：「爰」当作「受」。此大招文也。正文云「孟秋爰谢」，善引此及王逸注者，但取「谢」字耳。其楚词之「春受」，潘赋之「秋爰」，各自为义。五臣乃改赋作「孟春受谢」，不知岳以仲夏凭轼，及此莅职，初不改岁，何言春乎？各本又因善正文之「爰」回改注「受」字，亦为失之。其它篇注误为「爰」者，不尽出。

注「尚书曰予思日孜孜」：袁本、茶陵本无此八字。

注「乘风悬锺华祠乐」：案：「祠」当作「洞」。袁本茶陵本作「独」，亦误。

金狄迁于灞川：袁本、茶陵本「灞」作「霸」。案：「霸」是也。注中皆作「霸」。

注「潘岳关中记」下至「重不可致」：此三十六字袁本、茶陵本无，因五臣同善而节也。有者是。

注「次道南」：袁本、茶陵本「次」作「大」，是也。

注「临危」下至「苏武也」：此十六字袁本、茶陵本无。案：有者是。

陆贾之优游宴喜：何校「宴」改「燕」。案：据注引毛诗也。其实「宴」、「燕」同字，亦未当改。广绝交论「陆大夫宴喜西都」注正引此。

注「司马长卿王子渊杨子云也」：此十一字袁本、茶陵本无。案：有者是。

注「胡广曰」：案：「广」下当有「书」字。后屡引。各本皆脱。

注「洞门高廓」：陈云「廓」别本作「廊」。案：今未见。外戚传是「廊」字。

注「文成将军李少翁」下至「亦何在也」：此一节注四十字，袁本系「五臣良曰」下，其善注作「班固汉书赞曰如武帝有雄才大略文成已见上文」二十字。案：此尤本所见，以五臣语当善，反失真善注，误甚，幸袁本订正之。但袁「文成」下尚少「五利」二字，引汉书「有」当作「之」，为小误。茶陵本载善注上十四字与袁同，下「文成」、「五利」悉复出，亦非。

注「西都赋曰抗仙掌」下至「干云雾以上达」：袁本无此二十六字，其善注作「并已见上文」。案：袁本是也。茶陵本悉复出，与此全异，亦非。

注「汉书曰武帝作角抵戏」下至「络以隋珠和璧」：袁本无此三十三字。案：不当有也。善下注所谓「余并已见上文」，即指此等耳。茶陵本悉复出，仍与此不同，亦非。

注「汉书曰武帝」下至「勒功中岳」：袁本、茶陵本无此十七字。案：不当有也。说在上条。

注「人情惊惧」：袁本、茶陵本无此四字。

注「傅昭仪等皆惭」：袁本、茶陵本无此六字。

注「汉武故事曰卫子夫」下至「悦之」：袁本无此十九字。其善注作「卫赵已见西京赋」。案：袁本是也。茶陵本有，乃取西京赋注而复出也。彼全书于善云已见者例如此，盖尤所见本亦然，而误依添耳。

注「广雅曰鉴照也」下至「事由体轻」：袁本无此二十二字。案：袁本是也。茶陵本有，仍与此不同。说在上条。唯「广雅曰鉴照也」六字，非取西京注，或当有。

掩细柳而抚剑：案：注云「方言曰掩止也掩与揜同」，盖善「揜」、五臣「掩」而乱之。袁、茶陵二本不着校语，及尤所见，皆非。

注「终不肯行」：袁本、茶陵本「肯」作「可」，是也。

注「不听臣言」：袁本、茶陵本「言」作「计」，是也。

注「昭王昭襄王也」：袁本作「暗主昭王也」。案：袁本最是。正文云「主暗」而注云「暗主」者，如上注云「敷教举兵」，正文云「教敷兵举」之例也。茶陵本全删此注，益非。

注「杜笃吊比干文曰」下至「岂忠谏之是谋」：袁本、茶陵本无此十八字。

注「无偿赵王城邑」：袁本「邑」作「色」。案：「色」是也。茶陵本亦误「邑」。

注「欲以击柱」：袁本、茶陵本无「柱」字。

注「广雅曰穽坑也才性切」：袁本、茶陵本无此九字。案：盖尤所见有。

身刑轘以启前：袁本云善作「先」，茶陵本作「先」，云五臣作「前」。案：二本与尤所见不同也。但各本于注中皆云「故曰启前」，似善自作「前」字也。

注「国语单襄公曰」下至「惕觉寤而顾问」：袁本无此二十三字，茶陵本有。案：袁是也。善明云「兵在颈已见东京赋」，茶陵复出，尤增多，皆于注末，所云不可通。

注「吾愿得郡」：袁本、茶陵本「郡」上有「一」字。案：有者是也，史记文。

注「地者远近险易」：袁本「者远近」作「有近远」。案：袁本是也。茶陵本作「者近远」，「者」亦「有」之误。

注「羽屠咸阳」：袁本「羽」下有「因」字，茶陵本有「西」字。案：有「西」字是也。史记文。

注「汉书曰韩延寿」下至「莫不流涕」：此一百十八字袁本、茶陵本无，因五臣同善而节去也。尤本有者是。

注「襄公之应司马曰夷」：陈云「曰」当作「目」，是也。各本皆伪。

注「秦名天子冢曰长山」：案：「长」字当去。各本皆衍。水经注渭水下所引无，可证也。

注「过听将作大匠解万年」：袁本、茶陵本无「解」字。案：无者是也。

注「张晏汉书曰鞠」：案：「曰」上脱「注」字，见下，「鞠」当作「鞫」。各本皆伪。

注「一曰勒毛苌诗传注曰勒告也」：陈云「注」字当在上。「张晏汉书」下两「勒」字，并当作「鞠」，所引乃采虬三章传，是也。各本皆伪。

注「左氏」：陈云下当有「传」字，是也。各本皆脱。

注「王莽奏曰」下至「故爵称天子」：袁本、茶陵本无此十四字。

注「始皇南山之巅」：陈云「南」上当有「表」字，是也。袁本亦脱。茶陵本全删此注，益非。

注「五柞在盩厔」：袁本作「五柞已见上文」。案：袁本是也。茶陵本复出，亦非。

注「汉书武帝发谪穿昆明池」：袁本无此十字，正文不另分节。

注「西都赋曰集乎豫章之宇」下至「皎皎河汉女」：袁本无此三十七字，其善注作「并已见上文」，详下。

注「周易曰日月丽乎天」下至「曙于蒙谷之浦」：袁本无此四十五字，其善注作「并已见上文」，详下。

注「三辅黄图曰」下至「揭焉中峙」：袁本无此三十一字，正文不另分节。

注「毛苌诗传曰」下至「牵牛织女象也」：袁本无此三十一字，其善注作「余并已见上西京赋」。案：以上各条皆袁本是也。善注例自如此，尤增多，茶陵本复出，互有不同，皆非。

注「郑玄周礼注曰」下至「趾基也」：袁本无此二十六字，正文并在上节。案：袁本是也。

注「毛诗曰」下至「鸿渐于干」：袁本无此十四字，正文不另分节。

随波澹淡：袁本、茶陵本「波」作「流」。案：尤此处皆修改，盖「流」字是。

注「毛苌诗传曰飞而上」下至「随波澹淡」：袁本无此二十七字，正文不另分节。

注「瀺灂出没之貌」下至「唼喋菁藻」：袁本无此三十二字，其善注作「并已见上文」。案：皆袁本是也。茶陵本所复出，互有不同，亦非。

志勤远以极武：袁本、茶陵本云「勤」，善作「懃」。案：此处尤本皆修改，下文「心翘懃以仰止」，亦五臣「勤」、善「懃」，二本所见是矣。

注「谓品第也谓品第其所获也」：茶陵本无「也谓品第」四字，是也。袁本亦衍。

注「杜预左氏传曰」：袁本重「曰」字，茶陵本「左」上有「春秋」二字。案：皆非也。陈云「传」下当有「注」字。

洒钓投网：袁本云善作「罔」。茶陵本作「罔」，云五臣作「网」。案：二本所见是也。

注「郭璞方言曰」：陈云「言」下脱「注」字，是也。各本皆脱。

于是弛青鲲于网巨：袁本作「纲」，云善作「网」。茶陵本亦作「网」，无校语。案：所见皆非也。善作「纲」，故引孔安国论语注，必「子钓而不纲」之注也。今并注中三「纲」字尽伪为「网」。尤及茶陵遂不见「纲」字，袁本又以「纲」转属之五臣，全失善意。

雍人缕切：袁本云善作「雍」。茶陵本云五臣作「饔」。案：各本注中皆作「饔」，疑善自作「饔」字。

注「毛苌诗传曰南方有鱼」：陈校「毛苌传」改「郑玄笺」。案：此节笺文也。但善引毛、郑每不甚分别，盖其时传、笺久并，故致如此耳。陈校悉以为误而改之。当仍其旧。他条亦不更出。

注「献子辞梗阳人赂」：袁本无「赂」字，是也。茶陵本删「阳」以添「赂」，益误。

注「许慎淮南子注曰」：袁本、茶陵本无此七字。

注「策杖也」：袁本、茶陵本「杖」作「马檛」二字。

徘徊酆镐：袁本云善作「镐」。茶陵本作「镐」云五臣作「鄗」。案：各本注中皆作「鄗」，似善自作「鄗」字。下文「惟酆及鄗」，亦各本俱作「鄗」。

注「企伫也」：陈云「企」上脱「翘」字。案：为正文「翘」字作注也。各本皆脱。

注「蔡邕胡黄公颂曰」：案：「公」上当有「二」字，皇太子释奠会作诗注所引可证。

注「参其二也」：案：「参」上当有「莫」字，皇太子释奠会作诗注所引可证。今后汉书胡广传注及蔡中郎集皆作「莫与为二」，更误。

庶免夫戾：何校「夫」改「大」，陈云别本作「大」。案：何、陈所言皆误。「夫」是，「大」非。今各本亦未见有作「大」者。

注「然任其才信无欲之心」：陈云「才」当作「杖」，是也。各本皆伪。

文选卷第十一

赋己

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1 游览

1.1 登楼赋

1.2 游天台山赋

1.3 芜城赋

2 宫殿

2.1 鲁灵光殿赋

2.2 景福殿赋

游览

登楼赋

盛弘之荆州记曰：当阳县城楼，王仲宣登之而作赋。

登楼赋

　　王仲宣魏志曰：王粲，字仲宣，山阳人。献帝西迁，粲从至长安。以西京扰乱，乃之荆州，依刘表。后太祖辟为右丞相掾。魏国建，为侍中，卒。

　　登兹楼以四望兮，聊暇古雅日以销忧。冯衍显志赋曰：伏朱楼而四望，釆三秀之华英。孙卿子曰：多暇日者，其出入不远也。贾逵国语注曰：暇，闲也。暇或为假。楚辞曰：迁逡次而勿驱，聊假日以消时。边让章华台赋曰：冀弥日以销忧。汉书，东方朔曰：销忧者莫若酒。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。说文曰：屋宇边，谓楼之宇也。西京赋曰：虽斯宇之既坦。李尤高安馆铭曰：增台显敞，禁室静幽。苍颉篇曰：敞，高显也。尔雅曰：仇，匹也。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。挟，犹带也。山海经曰：荆山，漳水出焉，而东南注于睢。汉书地理志曰：汉中房陵东山，沮水所出，至郢入江。睢与沮同。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。杜预左氏传注曰：陆，道也。孟康汉书注曰：沃，灌溉也。北弥陶牧，西接昭丘。尔雅曰：弥，终也，谓终极也。盛弘之荆州记曰：江陵县西有陶朱公冢，其碑云是越之范蠡而终于陶。尔雅曰：郊外曰牧。荆州图记曰：当阳东南七十里有楚昭王墓，登楼则见，所谓昭丘。华实蔽野，黍稷盈畴。春秋文耀钩曰：春致其时，华实乃荣。说文曰：畴，耕治之田也。贾逵国语注曰：一井为畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留？楚辞曰：虽信美而无礼。北征赋曰：曾不得乎少留。说文曰：曾，谓辞之舒也。

　　遭纷浊而迁逝兮，漫踰纪以迄今。纷浊，喻代乱也。楚辞曰：吸精粹而吐纷浊。孔安国尚书传曰：十二年曰纪。毛诗曰：以迄于今。毛苌曰：迄，至也。情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？韩诗曰：眷眷怀顾。毛诗曰：岂不怀归。毛苌曰：怀，思也。杜预左氏传注曰：任，当也。凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟。言感北风逾增乡思也。小雅曰：冯，依也。汉书曰：天子自轩槛上隤铜丸。韦昭曰：轩槛，殿上栏轩上板也。风赋曰：有风飒然而至，王乃披襟而当之。平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。楚辞曰：目极千里伤春心。汉书，临沮县，荆山在东北也。尔雅曰：山小而高曰岑。路逶迤而修迥兮，川既漾以上而济深。逶迤，长貌也。尔雅曰：迥，远也。韩诗曰：江之漾矣，不可方思。薛君曰：漾，长也。毛诗曰：济有深涉。尔雅曰：济，渡也。悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。楚辞曰：忽临睨夫旧乡。汉中山王胜曰：不知涕泣之横集。昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音。左氏传曰：孔丘卒，公诔之曰：尼父，无自律。论语，子在陈曰：归欤！归欤！锺仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。左氏传曰：晋侯观于军府，见锺仪问曰：南冠而絷者谁也？有司对曰：郑人所献楚囚也。使税之，问其族，对曰：伶人也。使与之琴，操南音。公曰：乐操土风，不忘旧也。史记曰：陈轸适楚，秦惠王曰：子去寡人之楚，亦思寡人不？陈轸对曰：昔越人庄舄仕楚执珪，有顷而病。楚王曰：舄，故越之鄙细人也，今仕楚执珪，富贵矣，亦思越不？对曰：凡人之思故，在其病也。彼思越则越声，不思越则且楚声。人往听之，犹尚越声也。今臣虽弃逐之楚，岂能无秦声者哉！人情同于怀土兮，岂穷达而异心？穷，谓锺仪。达，谓庄舄。论语，子曰：小人怀土。孔安国曰：怀，思也。吕氏春秋曰：道德于此，穷达一也。

　　惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。尚书云：日月逾迈，若弗云来。左氏传，郑子驷曰：周诗有之，俟河之清，人寿几何？杜预曰：逸诗也。尔雅曰：极，至也。冀王道之一平兮，假高衢而骋力。贾逵国语注曰：觊，望也。冀与觊同。尚书曰：王道正直。孔安国曰：王道平直也。高衢，谓大道也。薛君韩诗章句曰：骋，驰也。惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。论语，子曰：吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食！郑玄曰：我非匏瓜，焉能系而不食者，冀往仕而得禄。周易曰：井渫不食，为我心侧。郑玄曰：谓已浚渫也，犹臣修正其身以事君也。张璠曰：可为侧然，伤道未行也，然不食以被任用也。步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。毛诗曰：衡门之下，可以栖迟。楚辞曰：步徙倚而遥思。杜预左氏传注曰：匿，藏也。风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。楚辞曰：萧瑟兮草木摇落而变衰。通俗文曰：暗色曰黪。惨与黪古字通。兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼。楚辞曰：狂顾南行。王逸曰：狂，犹遽也。大戴礼夏小正曰：鸣也者，相命也。原野阒其无人兮，征夫行而未息。原野阒无农人，但有征夫而已。周易曰：窥其户，阒其无人。埤苍曰：阒，静也。毛诗曰：駪駪征夫。心凄怆以感发兮，意忉怛丁达而憯七感切恻。广雅曰：感，伤也。毛诗曰：劳心忉忉。毛苌曰：忧，劳也。又曰：劳心怛怛。毛苌曰：怛怛，犹忉怛也。循阶除而下降兮，气交愤于胸臆于力切。司马彪上林赋注曰：除，楼阶也。杜预左氏传注曰：交，戾也。王逸楚辞注曰：愤，懑也。说文曰：臆，胸也。夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。方言曰：参，分也。韩子曰：卫灵公泊濮水，夜分而闻有鼓瑟者。毛诗曰：耿耿不寐。易曰：初九，盘桓，利居贞。广雅曰：盘桓，不进也。毛诗曰：展转反侧。

文选考异

注「古雅」：袁本、茶陵本无此二字，注末有「假古雅切」四字。案：二本是也。此音注「或为假」之「假」，不当移入正文「暇」字下。

注「说文曰屋宇边谓楼之宇也」：袁本、茶陵本无此十三字。案：有者盖误衍。

注「以上」：袁本、茶陵本作「漾以上切」，在注末，是也。

注「汉中山王胜曰」：陈云「汉」下当有「书」字。各本皆脱。案：谓景十三王传也。

注「对曰凡人之思」：何校「对」上添「中谢」二字，是也。此陈轸传文，各本皆脱。

注「道德于此」：陈云「德」当作「得」，是也。各本皆伪。

注「丁达」：袁本、茶陵本作「怛丁达切」，在注末，是也。

注「忧劳也」：袁本、茶陵本此下有「音刀」二字，是也。

注「犹忉怛也」：案：「怛」当作「忉」，各本皆伪。此齐风甫田传文。犹者，犹上章。

注「于力切」：袁本、茶陵本在注末，是也。

注「卫灵公泊濮水」：案：「泊」当作「宿」，各本皆伪。王正长杂诗注引有其证。

注「而闻有鼓瑟者」：袁本、茶陵本「瑟」作「琴」。案：「琴」是也。此韩子十过文，又载史记乐书，亦是「琴」字。

游天台山赋

并序。支遁天台山铭序曰：余览内经山记云：剡县东南有天台山。

游天台山赋

　　孙兴公何法盛晋中兴书曰：孙绰，字兴公，太原人也。为章安令，稍迁散骑常侍，领著作郎，寻转廷尉卿，卒。于时才笔之士，绰为其冠。

　　天台山者，盖山岳之神秀者也。广雅曰：秀，异也。涉海则有方丈蓬莱，登陆则有四明天台。方丈、蓬莱，皆海中名山也。尔雅曰：高平曰陆。谢灵运山居赋注曰：天台、四明相接连。四明方石四面，自然开窗。皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。名山略记曰：天台山，即是定光寺诸佛所降葛仙公山也。夫其峻极之状，嘉祥之美，毛诗曰：嵩高维岳，峻极于天。东京赋曰：备致嘉祥。穷山海之瑰富，尽人神之壮丽矣。埤苍曰：瑰玮，珍琦也。所以不列于五岳，阙载于常典者，尔雅曰：太山为东岳，华山为西岳，衡山为南岳，常山为北岳，嵩山为中岳。常典，五经之流也。岂不以所立冥奥，其路幽迥。冥奥者，冥冥深奥也。幽迥，遐远也。或倒景于重溟，或匿峰于千岭。重溟，谓海也。山临水而影倒，故曰倒景也。始经魑魅之涂，卒践无人之境。杜预左氏传注曰：魑，山神。魅，怪物。庄子曰：其道幽远而无人。举世罕能登陟，王者莫由禋祀。刘兆谷梁注曰：举，尽也。楚辞曰：举世皆然将谁告。孔安国尚书传曰：精意以享谓之禋。故事绝于常篇，名标于奇纪。广雅曰：绝，灭也。篇，即常典也。广雅曰：标，书也。奇纪，即内经山记。

　　然图像之兴，岂虚也哉！非夫遗世翫道，绝粒茹芝者，乌能轻举而宅之？列仙传曰：赤松子好食松实，绝谷。孔安国尚书传曰：米食曰粒，音立。列仙传赞曰：吞水须，茹芝茎，断食休粮，以除谷气。广雅曰：茹，食也，让虑切。楚辞曰：愿轻举而远游。非夫远寄冥搜，笃信通神者，何肯遥想而存之？言非寄情遐远，搜访幽冥，笃信善道，通神感化者，何肯存之也。余所以驰神运思，昼咏宵兴，俛仰之间，若已再升者也。庄子，老聃谓崔臞曰：其疾也哉，俛仰之间，再抚四海之外也。王弼周易注曰：若，辞也。臞，音劬。方解缨络，永托兹岭。方，犹将也。缨络以喻世网也。说文曰：婴，绕也。缨与婴通。郭璞山海经注曰：络，绕也。不任吟想之至，聊奋藻以散怀。归田赋曰：挥翰墨以奋藻。

　　太虚辽廓而无阂，运自然之妙有，太虚，谓天也。自然，谓道也。无阂，谓无名。妙有，谓一也。言大道运彼自然之妙一而生万物也。管子曰：虚而无形谓之道。鵩鸟赋曰：寥廓忽荒。老子曰：天法道，道法自然。锺会曰：莫知所出，故曰自然。王弼曰：自然，无义之言，穷极之辞也。又曰：妙者，极之微也。老子曰：道生一。王弼曰：一数之始，而物之极也。谓之为妙有者，欲言有，不见其形，则非有，故谓之妙；欲言其物由之以生，则非无，故谓之有也。斯乃无中之有，谓之妙有也。阮籍通老子论曰：道者自然，易谓之太极，春秋谓之元，老子谓之道也。融而为川渎，结而为山阜。老子曰：三生万物。锺会曰：散而为万物也。融，犹销也。班固终南山赋曰：流泽遂而成水，停积结而为山。嗟台岳之所奇挺，寔神明之所扶持。广雅曰：挺，出也。鲁灵光殿赋序曰：岂非神明依凭支持者也。荫牛宿以曜峰，托灵越以正基。天台，越境，故云牛宿也。汉书曰：越地，牵牛之分野。结根弥于华岱，直指高于九疑。结，犹固也。南都赋曰：结根竦本。华、岱、九疑皆山名也。刘瓛周易义曰：弥，广也。应配天于唐典，齐峻极于周诗。配，犹对也。左氏传，周史谓陈侯曰：姜，太岳之后也。山岳则配天。杜预曰：姜姓之先，为尧四岳，故曰唐典也。

　　邈彼绝域，幽邃窈窕。王逸楚辞注曰：邈，远也。绝，远也。鲁灵光殿赋曰：琁室?娟以窈窕，洞房叫窱而幽邃。王逸曰：邃，深也。近智以守见而不之，之者以路绝而莫晓。近智，犹小智也。尔雅曰：之，往也。言近智守所见而不之，假有之者，以其路断绝，莫之能晓也。方言曰：晓，知也。哂夏虫之疑冰，整轻翮而思矫。言浅近小智，同乎夏虫，今既哂之，故整翮思矫也。马融论语注曰：哂，笑也。庄子，北海若谓河伯曰：夏虫不可以语于冰者，笃于时也。司马彪曰：厚信其所见之时也。方言曰：矫，飞也。理无隐而不彰，启二奇以示兆。刘向列女传曰：名无细而不闻，行无隐而不彰。二奇，赤城、瀑布也。贾逵国语注曰：兆，形也。赤城霞起而建标卑遥，瀑布飞流以界道。支遁天台山铭序曰：往天台当由赤城山为道径。孔灵符会稽记曰：赤城山名色皆赤，状似云霞。悬溜千仞，谓之瀑布。飞流洒散，冬夏不竭。天台山图曰：赤城山，天台之南门也。瀑布山，天台之西南峰。水从南岩悬注，望之如曳布。建标立物，以为之表识也。战国策曰：举标甚高。界道，谓为道疆界也。法华经曰：黄金为绳，以界八道。

　　睹灵验而遂徂，忽乎吾之将行。仍羽人于丹丘，寻不死之福庭。楚辞曰：仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。王逸曰：因就众仙于明光也。丹丘，昼夜常明。山海经有羽人之国，不死之民。苟台岭之可攀，亦何羡于层城？薛君韩诗章句曰：羡，愿也。淮南子曰：掘昆仑墟以下，地中有层城九重是也。释域中之常恋，畅超然之高情。老子曰：域中有四大。汉书音义曰：畅，通也。老子曰：虽有荣观，宴处超然。被毛褐之森森，振金策之铃铃。七启曰：余好毛褐，未暇此服也。金策，锡杖也。铃铃，策声。披荒榛之蒙茏，陟峭崿之峥嵘。高诱淮南子注曰：丛木曰榛。孙子曰：草树蒙茏。文字集略曰：崿，崖也。字林曰：峥嵘，山高貌。济楢由溪而直进，落五界而迅征。顾恺之启蒙记注曰：之天台山，次经油溪。谢灵运山居赋曰：凌石桥之莓苔，越楢溪之萦纡。注曰：所居往来，要经石桥、过楢溪，人迹不复过此。楢字虽殊，并酉留切。落，邪行也。五界，五县之界。孔灵符会稽记曰：此山旧名，五县之余地。五县：余姚、鄞、句章、剡、始宁。服虔汉书注曰：鄞，音银。跨穹隆之悬磴丁邓，临万丈之绝冥。穹隆，长曲貌。西京赋曰：阁道穹隆。悬磴，石桥也。顾恺之启蒙记曰：天台山石桥，路径不盈尺，长数十步，步至滑，下临绝冥之涧。冥，幽深也。践莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。莓苔，即石桥之苔也。翠屏，石桥之上石壁之名也。异苑曰：天台山石有莓苔之险。孔灵符会稽记曰：赤城山上，有石桥悬度，有石屏风横绝桥上，边有过径，纔容数人。仲长子昌言曰：斧帐翠屏之不坐。莓，音梅。揽樛居求木之长萝，援葛藟力鬼之飞茎。顾恺之启蒙记注曰：济石桥者，搏岩壁，援女萝葛藟之茎。毛诗曰：南有樛木，葛藟累之。毛苌曰：木下曲曰樛。尔雅曰：女萝，兔丝。贾逵国语注曰：援，引也。虽一冒于垂堂，乃永存乎长生。汉爰盎谏上曰：臣闻千金之子，坐不垂堂。老子曰：长生久视之道。东方朔十洲记曰：桂英流丹，服之长生。必契诚于幽昧，履重崄而逾平。幽昧，谓道也。锺会老子注曰：幽冥晦昧，故称为玄。

　　既克隮于九折，路威夷而修通。言其道崄，曲折有九也。杜笃首阳山赋曰：九折萎嶵而多艰。韩诗曰：道威夷者也。恣心目之寥朗，任缓步之从容。列子曰：晏平仲问养生于管夷吾曰：恣目之所欲视，恣意之所欲行。寥朗，谓心虚目明也。说文曰：寥，虚空也。毛苌诗传曰：朗，明也。列子曰：子华之容，缓步阔视。尚书曰：从容以和。藉慈夜萋萋之纤草，荫落落之长松。以草荐地而坐曰藉。楚辞曰：春草生兮萋萋。杜笃首阳山赋曰：长松落落，卉木蒙蒙。觌翔鸾之裔裔，听鸣凤之嗈嗈。裔裔，飞貌也。尔雅曰：嗈嗈，和也，谓声之和也。过灵溪而一濯，疏烦想于心胸。灵溪，溪名也。广雅曰：濯，洗也。贾逵国语注曰：疏，除也。荡遗尘于旋流，发五盖之游蒙。因一濯而假言也。六尘虚假而能不住，故曰荡。虽遣而未能尽，故曰遗。中论曰：六尘，色、声、香、味、触、法。高诱淮南子注曰：旋流，深渊也。身意皆净而能不离，故曰发。五盖非真而蔽己善行，故曰游。大智度论曰：五盖，贪欲、瞋恚、睡眠、调戏、疑悔。礼记曰：昭然发蒙。五盖或为神表。追羲农之绝轨，蹑二老之玄踪。羲、农，伏羲、神农也。广雅曰：轨，迹也。又曰：蹑，履也。二老，老子、老莱子也。史记曰：老子者，楚苦县人，名耳，字聃，姓李氏。见周之衰，乃遂去。西至关，关令曰：子将隐矣，强为我著书。乃着上下二篇，言道德之意。又曰：老莱子，亦楚人也。著书十五篇，言道家之用，修道而养寿也。刘向别录曰：老莱子，古之寿者。

　　陟降信宿，迄于仙都。毛诗曰：陟降廷止。毛苌曰：陟降，上下。左氏传曰：凡师一宿为舍，再宿为信。尔雅曰：迄，至也。十洲记曰：沧浪海岛中有石室，九老仙都治处，仙官数万人。双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居。朱阙玲珑于林间，玉堂阴映于高隅。顾恺之启蒙记注曰：天台山列双阙于青霄中，上有琼楼、瑶林、醴泉，仙物毕具。十洲记曰：承渊山金台玉楼，流精之阙，琼华之室，西王母之所治，真官仙灵之所宗也。晋灼汉书注曰：玲珑，明见貌。彤云斐亹亡匪以翼棂，曒公鸟日炯晃于绮疏。斐亹，文貌。翼，犹承也。棂，窗间子也。毛诗曰：有如曒日。炯晃，光明也。李尤东观铭曰：房闼内布，绮疏外陈。薛综西京赋注曰：疏，刻穿之也。然刻为绮文，谓之绮疏也。八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷。山海经曰：桂林八树，在贲隅东。郭璞曰：八树成林，言其大也。贲隅音番禺。神农本草经曰：桂叶冬夏常青不枯。又曰：赤芝一名丹芝，黄芝一名金芝，白芝一名玉芝，黑芝一名玄芝，紫芝一名木芝。冯衍显志赋曰：食五芝之茂英。惠风伫芳于阳林，醴泉涌溜于阴渠。边让章华台赋曰：惠风春施。宁，犹积也。伫与宁同。毛苌诗传曰：山南曰阳。郑玄周礼注曰：阳林生于山南。史记曰：昆仑山上有醴泉。白虎通曰：醴泉者美泉，状如醴。阴渠，山北之渠。建木灭景于千寻，琪树璀璨而垂珠。淮南子曰：建木在广都，众帝所自上下。日中无景，呼而无响，盖天地之中也。山海经曰：神人之丘，有建木，百仞无枝。又曰：昆仑之墟，北有珠树、文玉树、玗琪树。璀璨，珠垂貌。玗，羽俱切。璀，七罪切。王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。列仙传曰：王子乔者，周灵王太子晋也。道人浮丘公接以上嵩高山。三十余年后，人于山上见之。告我家于七月七日待我于缑氏山头。果乘白鹤驻山头。毛苌诗传曰：控，引也。史记，楚庄王曰：有鸟不蜚，蜚乃冲天。百法论曰：并及八辈应真僧。然应真，谓罗汉也。大智度论曰：菩萨常应二时，头陀常用锡杖、经传、佛像。骋神变之挥霍，忽出有而入无。言众仙既登正道，故能骋其神变，出于众有而入无为也。淮南子曰：出于无有，入于无为。

　　于是游览既周，体静心闲。王逸楚辞注曰：闲，静也。害马已去，世事都捐。庄子曰：黄帝将见大隗于具茨之山，适遇牧马童子。黄帝曰：请问为天下？小童曰：夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦但去其害马者而已矣！郭璞曰：马以过分为害。归田赋曰：与世事乎长辞。投刃皆虚，目牛无全。庄子曰：庖丁为文惠君屠牛。文惠君曰：善哉技。庖丁对曰：臣好者道，进乎技矣。臣始解牛时，所见无非牛者，三年之后，未尝见全牛也。今臣以神遇，而不以目视也。凝思幽岩，朗咏长川。广雅曰：凝，止也。朗，犹清彻也。尔乃羲和亭午，游气高褰。楚辞曰：吾令羲和弭节兮。王逸曰：羲和，日御也。午，日中。徐爰射雉赋注曰：褰，开也。法鼓琅以振响，众香馥以扬烟。法华经曰：击大法鼓。又曰：烧众名香。肆觐天宗，爰集通仙。天宗，谓老君也。通仙，谓众仙也。其通犹通侯也。尚书曰：肆觐群后。孔安国曰：肆，遂也。挹以玄玉之膏，嗽以华池之泉。毛苌诗传曰：挹，斟也。山海经曰：密山是生玄玉，玉膏之所出。郭璞曰：言玉膏中又出黑玉。史记曰：昆仑其上有华池。散以象外之说，畅以无生之篇。象外，谓道也。周易曰：象者，像也。荀粲列传，粲答兄俣云：立象以尽意，此非通乎象外者也。象外之意，故蕴而不出矣。无生，谓释典也。维摩诘曰：是天女所愿具足，得无生忍。俣，牛矩切。悟遣有之不尽，觉涉无之有间；言道释二典，皆以无为宗。今悟有为非而遣之，遣之而不尽，觉无为是而涉之，涉之而有间，言皆滞于有也。说文曰：悟，觉也。小雅曰：间，隙也。泯色空以合迹，忽即有而得玄。言有既滞有，故释典泯色空以合其迹。道教忽于有而得于玄。郭象庄子注曰：泯，平泯也。又曰：本末内外，畅然俱得，泯然无迹。维摩经，喜见菩萨曰：色色空为二，色即是空，非色灭空，色性自空，如是受想行识。识空为二，识即是空，非识性自空，于其中通而达者，为入不二法门。有，谓有形也。王弼老子注曰：凡有皆始于无。又曰：有之所始，以无为本。然王以凡有皆以无为本，无以有为功，将欲寤无，必资于有。故曰，即有而得玄也。王弼又曰：玄，冥嘿无有也。释二名之同出，消一无于三幡。释，谓解说令散也。二名，即有名物始，无名物母也。言二名虽异，释之令同出于道也。老子曰：无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。王弼曰：两者谓始与母也，同出于玄也。异名，所施不同也，在首则谓之始，终则谓之母也。训畅令尽也。三幡，色一也。色空二也，观三也。言三幡虽殊，消令为一，同归于无也。郄敬舆与谢庆绪书论三幡义曰：近论三幡，诸人犹多欲，既观色空，别更观识，同在一有，而重假二观，于理为长。然敬舆之意，以色空及观为三幡，识空及观亦为三幡。恣语乐以终日，等寂默于不言。夫言从道生，道因言畅。道之因言，理归空一，故终日语乐，等乎不言。庄子曰：言而足，则终日言而尽道也。又曰：言无言，终身未尝言，终身不言，未尝不言。浑万象以冥观，兀同体于自然。妙悟玄宗，则荡然都遣，不知己之是己，不见物之为物，故浑齐万像以冥观，兀然同体于自然。孝经钩命决曰：地以舒形，万象咸载。冥，昧也，言不显视也。兀，无知之貌也。自然，已见上文。

文选考异

盖山岳之神秀者也：袁本、茶陵本无「者」字。

注「老子曰天法道」下至「极之微也」　此四十三字袁本、茶陵本无。案：此以尤所校添为是。

注「欲言其」：袁本、茶陵本「其」下有「无」字。案：有者是也。

近智以守见而不之：袁本、茶陵本「智」下有「者」字。案：二本不载校语，无可考也。

注「卑遥」：袁本、茶陵本作「卑遥切」，在注中「举标甚高」下，是也。

注「名色皆赤」：案：「名」当作「石」。各本皆伪而属上，非也。

注「丁邓」：袁本、茶陵本作「磴丁邓切」，在注中「下临绝冥之涧」下，是也。

注「顾恺之启蒙记曰」：袁本、茶陵本「记」下有「注」字，是也。

注「异苑曰天台山石」：何校「石」下添「桥」字。各本皆脱。

注「居求」又注「力鬼」：袁本、茶陵本作「居虬切」，「藟，力鬼切」，在注中「木下曲曰樛」下，是也。

注「道威夷者也」：陈云别本「道」上有「周」字，无「者也」。案：此脱「周」字，衍「者」字。别本今未见。

注「玲珑明见貌」：案：「玲珑」当作「珑玲」，此杨雄传「和氏珑玲」注也。善取同义，不拘语倒。其例全书尽然，不知者依正文乙转，非也。

注「亡匪」：袁本、茶陵本作「亹亡匪切」，在注中「文貌」下，是也。

注「宁犹积也伫与宁同」：陈云「宁」当作「贮」，是也。各本皆伪。

注「阳林生于山南」：案：「林」当作「木」，此「地官山虞」注也。善以「阳木」注「阳林」，不知者依正文改字，非也。

挹以玄玉之膏：案：「挹」当作「揖」。乃善「揖」、五臣「挹」而乱之，说见下。

注「挹斟也」：袁本、茶陵本此下有「揖与挹同」四字。案：二本有者最是也。善引诗传「挹」以注「揖」，故有是语，五臣因改为「挹」。袁、茶陵皆正文用五臣乱善而不载校语。尤本并删此注，几莫可考，甚非。

注「荀粲列传」：案：「列」当作「别」。各本皆误。三国魏志荀彧传注有其证也。

芜城赋

四言。集云：登广陵故城。汉书曰：广陵国，高帝十一年属吴，景帝更名江都，武帝更名广陵。江都易王非、广陵厉王胥皆都焉。

芜城赋

　　鲍明远沈约宋书：鲍昭，字明远，文辞赡逸。世祖时，昭为中书舍人，上好为文章，自谓物莫能及，昭悟其旨，为文多鄙言累句，当时咸谓昭才尽，实不然也。临海王子瑱为荆州，昭为前军掌书记之任。子瑱败，为乱兵所杀。

　　沵弭迤以尔平原，沵，相连渐平之貌也。广雅曰：迤，斜也。平原，即广陵也。南驰苍梧涨张海，北走去声紫塞鴈门。南驰、北走，言所通者远也。汉书有苍梧郡。谢承后汉书曰：陈茂常渡涨海。如淳汉书注曰：走，音奏，趋也。崔豹古今注曰：秦所筑长城土色皆紫，汉塞亦然，故称紫塞。汉书有鴈门郡。柂以漕渠，轴以昆岗。广雅曰：柂，引也。漕渠，邗沟也。左氏传曰：吴城邗沟，通江、淮。杜预曰：通粮道。说文曰：漕，水转毂也。又曰：轴，持轮也。昆岗，广陵之镇平也，类车轴之持轮。河图括地象曰：昆岗之山，横为地轴。柂或为阹，轴或为袖。重江复关之隩，四会五达之庄。南临江曰重，滨带江南曰复。苍颉篇曰：隩，藏也。洛阳记曰：铜駞二枚在四会道头。尔雅曰：五达谓之康，六达谓之庄。当昔全盛之时，车挂轊卫，人驾肩。全盛，谓汉时也。史记，苏秦说齐王曰：临菑之涂，车??击，人肩摩。说文曰：轊，车轴端。杜预左氏传注曰：驾，陵也，谓相迫切也。廛闬扑卜地，歌吹沸天。郑玄周礼注曰：廛，民居区域之称。说文曰：闬，闾也。方言曰：扑，尽也。郭璞曰：今种物皆生，云扑地出也。孳兹货盐田，铲利铜山。声类曰：孳，蕃也。孳、滋古字通也。海赋曰：陆死盐田。苍颉篇曰：铲，削平也，初产切。史记曰：吴有豫章郡铜山，吴王濞盗铸钱，煮海水为盐。才力雄富，士马精妍。班固传赞曰：材力有余，士马强盛。范晔后汉书曰：王元说隗嚣曰：今天水完富，士马最强。故能奓秦法，佚周令。声类曰：奓，侈字也。轶，过也。佚与轶通。西都赋曰：览秦制，跨周法。划崇墉，刳浚洫，图修世以休命。字林曰：佳刀曰划。刳，谓除消其土也。周易曰：刳木为舟。薛综西京赋注：墉，谓城；洫，池也。左氏传，北宫文子曰：其有国家，令问长世。尚书曰：俟天休命。春秋元命苞曰：命者，天之命也。

　　是以板筑雉堞之殷，井干寒烽橹之勤。郭璞曰：三苍解诂曰：板，筑墙上下板。筑，杵头铁沓也。郑玄周礼注曰：雉，长三丈，高一丈。杜预左氏传注曰：堞，女墙也。殷，盛也。淮南子曰：大构架，兴宫室，鸡栖井干。许慎曰：皆屋构饬也。郭璞上林赋注曰：橹，望楼也。格高五岳，袤广三坟。苍颉篇曰：格，量度也。五岳，已见天台赋。南北曰袤。三坟未详，或曰：毛诗曰，遵彼汝坟。又曰：铺敦淮坟。尔雅曰：坟莫大于河坟。此盖三坟。崒慈聿若断岸，矗丑六似长云。崒，高峻也。矗，齐平也。制磁石以御冲，糊頳壤以飞文。三辅黄图曰：阿房宫以磁石为门，怀刃者止之。广雅曰：冲，突也。字书曰：糊，黏也，户徒切。毛苌诗传曰：頳，赤也。七启曰：耀飞文。观基扃之固护，将万祀而一君。说文曰：扃，外闭之关也。凡文士之言基扃，泛论城阙，犹车称轸，舟谓之舻耳，非独指扃也。固护，言牢固也。出入三代五百余载，竟瓜剖而豆分！王逸广陵郡图经曰：郡城，吴王濞所筑。然自汉迄于晋末，故云出入三代五百余载也。汉书，贾谊上疏曰：高帝瓜分天下，王功臣也。

　　泽葵依井，荒葛罥涂。王逸楚辞注曰：风萍，水葵，生于池中。罥，犹绾也。坛罗虺吁鬼蜮羽逼，阶斗麏居筠鼯。王逸楚辞注曰：坛，堂也。毛诗曰：为鬼为蜮。毛苌曰：蜮，短狐也。公羊传曰：有麇而角。刘兆曰：麇，麞也。麏与麇音义同。鼯，鼯鼠也。木魅莫隗山鬼，野鼠城狐。说文曰：魅，老物精也，莫愧切。楚辞九歌有祭山鬼。汉书曰：苏武掘野鼠草实而食之。魏明帝长歌行曰：久城育狐兔，高墉多鸟声。风嘷雨啸，昏见晨趋。左氏传曰：豺狼所嘷也。胡高切。饥鹰厉吻，寒鸱吓雏。厉，摩也。郑玄周礼注曰：吻，口边也，亡粉切。郑玄毛诗笺曰：口拒人曰吓，火嫁切。郭璞尔雅注曰：雏生而能自食者，谓鸟子也。伏虣藏虎，乳血飧肤。字书曰：虣，古文暴字，蒲到切。虣或为甝。尔雅曰：甝，白虎。甝，户甘切。

　　崩榛塞路，峥嵘古馗。服虔汉书注曰：榛，木丛生也。广雅曰：峥嵘，深冥也。韩诗曰：肃肃兔罝，施于中馗。薛君曰：中馗，馗中九交之道也。仇悲切。白杨早落，塞草前衰。崔豹古今注曰：白杨叶圆。李陵书曰：凉秋九月，塞外草衰。塞或为寒。棱棱霜气，蔌蔌风威。棱棱霜气，严冬之貌。蔌蔌风声，劲疾之貌。蔌，素鹿切。孤蓬自振，惊砂坐飞。无故而飞曰坐飞。灌莽杳而无际，丛薄纷其相依。广雅曰：灌，丛也。王逸楚辞注曰：草木交曰薄。通池既已夷，峻隅又已颓。通池，城濠也。峻隅，城隅也。直视千里外，唯见起黄埃。王逸楚辞注曰：埃，尘也。凝思寂听，心伤已摧。天台山赋曰：凝思高岩。

　　若夫藻扃黼帐，歌堂舞阁之基。璇渊碧树，弋林钓渚之馆。藻扃，扃施藻画也。司马相如美人赋曰：芳香芬烈，黼帐高张。璇渊，玉池也。碧树，玉树也。吴蔡齐秦之声，鱼龙爵马之玩。楚辞曰：吴歈、蔡讴。汉书艺文志有齐歌、秦歌。西京赋曰：海鳞变而成龙。又曰：大雀踆踆。又曰：爵马同辔。皆熏歇烬灭，光沉响绝。杜预左氏传注曰：熏，香草也。又曰：烬，火之余木。东都妙姬，南国丽人。蕙心纨质，玉貌绛唇。陆机拟东城一何高曰：京洛多妖丽，玉颜侔琼蕤。然京洛即东都也。曹子建诗曰：南国有佳人，华容若桃李。左九嫔武帝纳皇后颂曰：如兰之茂。好色赋曰：腰如束素。兰蕙同类，纨素兼名，文士爱奇，故变文耳。宋玉笛赋曰：頳颜臻，玉貌起。杨雄蜀都赋曰：姚朱颜，离绛唇。莫不埋魂幽石，委骨穷尘。委，犹积也。岂忆同舆之愉乐，离宫之苦辛哉！魏志曰：明帝悼毛皇后有宠，出入与帝同舆辇。长门赋曰：期城南之离宫。

　　天道如何？吞恨者多！抽琴命操，为芜城之歌。韩诗外传曰：孔子抽琴按轸，以授子贡。广雅曰：命，名也。琴道曰：琴有伯夷之操。夫遭遇异时，穷则独善其身，故谓之操。歌曰：边风急兮城上寒，井径灭兮丘陇残。周礼曰：九夫为井。又曰：夫间有遂，遂上有径。千龄兮万代，共尽兮何言！庄子曰：化穷数尽谓之死。

文选考异

芜城赋注「四言」：袁本无此二字。案：无者是也。凡四言、五言，皆诗题下注，赋不得有。茶陵本亦衍，与尤所见同误。或连之于下注「集云」读更误。集者，鲍明远集。茶陵本于「集云」上隔以「善曰」二字，则虽衍而未尝以为「四言集」也。今鲍集正有所云，亦可证。

注「登广陵故城」：陈云下当有「作」字。案：此依集校，是也。各本皆脱。

注「昭为前军」：何校下添「行参军」三字。陈云当有，是也。各本皆脱。

柂以漕渠：袁本、茶陵本云「柂」，善作「弛」。案：二本及尤所见，皆非也。考善注引广雅「拖引也」，必作「拖」字。其五臣济注「柂舟具也」，乃改之使配下句「轴」耳。不当以乱善，亦不得谓善别作「弛」也。注中「拖」字，尤、茶陵亦误「柂」。袁本尚未伪，可据以订正。

注「南临江曰重滨带江南曰复」：袁本、茶陵本「临」下有「二」字，「带」上无「滨」字。案：二本是也。又案：据此注似集云「重关复江」者，恐是误倒。何校正文取之，非矣。

孳货盐田：案：「孳」当作「滋」，注云：「孳，蕃也，孳、滋古字通也。」善必作「滋」字，故有是语。五臣因改为「孳」。各本所见以之乱善，袁、茶陵又不载校语，皆非。下文「奓秦法」，善「奓」、五臣「侈」。尤自不误，而二本亦无校语，正同此误。

注「佳刀曰划」：茶陵本「佳」作「注」。案：皆误也。当作「锥」，说文如此。陈云别本作「锥」。袁本仍作「佳」，亦误。

注「郭璞曰三仓解诂曰」：陈云上「曰」字衍，是也。各本皆衍。

注「爵马同辔」：案：「爵」当作「百」，此因正文云「爵马」而误，不知「爵」字上引「大雀踆踆」，已注讫，此但注「马」字也。各本皆误。

注「孔子抽琴按轸」：袁本「按」作「去」。案：「去」字是也。茶陵本亦误「按」。

井径灭兮：袁本、茶陵本「径」作「径」。案：「径」字是也。

宫殿

鲁灵光殿赋

并序

鲁灵光殿赋

　　王文考范晔后汉书曰：王逸，字叔师，南郡宜城人也。子延寿，字文考，有隽才，游鲁作灵光殿赋。后蔡邕亦造此赋，未成，及见延寿所为，甚奇之，遂辍翰而止。后溺水死，时年二十余。

　　张载注

　　鲁灵光殿者，盖景帝程姬之子恭王余之所立也。善曰：汉书景帝十三王传曰：程姬生鲁恭王余。初，恭王始都下国，好治宫室，善曰：汉书曰：恭王徙鲁，好治宫室。毛诗曰：命于下国。韦昭国语注曰：曲沃在绛下，故曰下国。然以天子为上国，故诸侯为下国。遂因鲁僖基兆而营焉。昔鲁僖公使大夫公子奚斯，上新姜嫄之庙，下治文公之宫，故曰遂因鲁僖基兆而营焉。善曰：史记，季友奉公子申立，是为厘公。厘与僖同。尔雅曰：兆，域也。遭汉中微，盗贼奔突，突，唐突也。诗云：昆夷突矣。自西京未央建章之殿，皆见隳坏，未央、建章，西京二殿之名。杜预左氏传注曰：隳，毁也。而灵光岿丘轨然独存。岿然，高大坚固貌也。善曰：孔丛子，孔子曰：夫山者岿然高。意者岂非神明依凭支持以保汉室者也。善曰：广雅曰：意，疑也。然其规矩制度，上应星宿音秀，亦所以永安也。善曰：上应星宿，谓觜陬也。赋曰：规矩应天，上宪觜陬。予客自南鄙，观蓺于鲁，南鄙，荆州也。广雅曰：鄙，国也。蓺，六经也。鲁有周公、孔子在焉。睹斯而眙丑吏切。愕视曰眙。本为蓺而来，见此惊也。曰：嗟乎！诗人之兴，感物而作。见可嗟之物，为作诗作赋。故奚斯颂僖，歌其路寝，而功绩存乎辞，德音昭乎声。善曰：韩诗曰：新庙奕奕，奚斯所作。薛君曰：奚斯，鲁公子也。言其新庙弈弈然盛。是诗公子奚斯所作也。左氏传，司马侯曰：先王务修德音，以享神人。毛诗曰：我有嘉宾，德音孔昭。物以赋显，事以颂宣，匪赋匪颂，将何述焉？遂作赋曰：

　　粤若稽古帝汉，祖宗浚哲钦明。若，顺也。稽，考也。言能顺天地，考行古之道者，帝也。浚，深也。哲，智也。又有深知钦明。诗云：浚哲维商。书云：放勋钦明。善曰：书曰：粤若稽古帝尧。又曰：浚哲文明。殷五代之纯熙，绍伊唐之炎精。善曰：殷，盛也。五代，周、殷、夏、唐、虞也。言汉盛于五代纯熙之道。而绍帝尧火德之运。毛诗曰：时纯熙矣。尔雅曰：纯，大也。孔安国尚书传曰：熙，广也。尔雅曰：绍，继也。诗含神务曰：庆都生伊尧。孔安国尚书传曰：尧以唐侯升为天子。李尤德阳殿赋曰：若炎唐稽古作先。东观汉记序曰：汉以炎精布耀，或幽而光。又冯衍说鲍永曰：社稷复存，炎精更辉。荷天衢以元亨，廓宇宙而作京。衢，道也。易曰：荷天之衢，道大行也。元，善之长也。亨，嘉之会也。天所覆为宇，中所由为宙也。善曰：方言曰：张小使大谓之廓。郑玄周易注曰：人君在上位，负荷天之大道。敷皇极以创业，协神道而大宁。皇极，皇建其有极，谓得中也。协和神明之道，而天下大宁，皆谓初汉之盛时也。善曰：孟子曰：君子创业垂统，谓可继也。周易曰：圣人以神道设教。于是百姓昭明，九族敦序，乃命孝孙，俾侯于鲁。善曰：尚书曰：百姓昭明。又曰：敦叙九族。孔安国曰：九族。高祖玄孙之亲也。尔雅曰：命，告也。毛诗曰：孝孙有庆。又曰：建尔元子，俾侯于鲁。锡介珪以作瑞，宅附庸而开宇。介，大也。圭长尺二寸谓之介。瑞，信也。诸侯锡大圭以为瑞信，又以为宝。申伯之封云：锡尔介圭，以作尔宝。古者附庸百里，鲁五百里之封也。成王以周公有大功，锡二十四等附庸，方七百里，以是开居也。善曰：毛诗曰：锡之山川，土田附庸。又曰：大启尔宇，为周室辅。乃立灵光之秘殿，配紫微而为辅。诗云：秘宫有侐。紫微至尊宫，斥京师也。善曰：毛苌诗传曰：秘，神也。西京赋曰：思比象于紫微。春秋合诚图曰：北辰，其星七，在紫微中，承明堂于少阳，昭列显于奎之分野。善曰：言承汉明堂而在少阳之位，其光昭列，显于奎之分野也。尔雅曰：分，次也。汉书曰：泰山郡奉高县有明堂，武帝造。又曰：少阳，东方也。又曰：鲁地，奎、娄之分野也。一曰春秋说题辞曰：心为天，明堂以布政教，言灵光承天之明堂，在少阳之地。

　　瞻彼灵光之为状也，则嵯峨嶵罪嵬隗，峞巍???。皆其形也。善曰：皆高峻之貌。峞，羌轨切。巍，五轨切。?，卢罪切。??，枯罪切。吁！可畏乎其骇人也。骇，惊也，故睹斯而眙。孔安国尚书传曰：吁，疑怪之辞。迢峣倜傥，丰丽博敞，洞轇轕乎其无垠也。又其形也。博，广也。敞，高平也。善曰：迢峣，高貌也。倜傥，非常也。上林赋曰：张乐乎胶葛之寓。郭璞曰：言旷远深邈貌。邈希世而特出，羌瑰谲而鸿纷。羌，辞也。羌，亦乃也。善曰：瑰，异。谲，诡也。甘泉赋曰：上洪纷而相错。屹鱼乙山峙以纡郁，隆崛鱼勿岉勿乎青云。屹，犹孽也，高大貌。诗云：临冲弗弗，崇墉屹屹。隆屈也。西京赋曰：终南太一，隆屈崔崒。崛岉乎青云，言此物上逮青云。善曰：广雅曰：峙，止也。郁坱鞅圠乌黠以嶒七耕??宏，崱助力缯绫陵而龙鳞。崱，崱嶷然皆其形也。善曰：坱圠，无齐限之貌。嶒??，深空貌。缯绫，不平貌。甘泉赋曰：嵌岩其龙鳞。汩于笔硙硙五哀以璀璨，赫燡燡亦而爥坤。皆其形貌光辉也。善曰：汩，净貌。硙硙，高貌。璀璨，众材饰貌。燡，光明貌。爥坤，光照下土。状若积石之锵锵，又似乎帝室之威神。威神，言尊严也。善曰：积石，山名。西都赋曰：激神岳之嶈嶈。帝室，天帝之室。春秋合诚图曰：紫宫，太帝室也。崇墉冈连以岭属，朱阙岩岩而双立。墉，墙也。善曰：李尤德阳殿赋曰：朱阙岩岩。高门拟于阊阖，方二轨而并入。阊阖，天门也。王者因以为门。善曰：二轨，谓容两车也。郑玄仪礼注曰：方，并也。周礼曰：应门二辙。郑玄周礼注曰：轨，谓辙广。

　　于是乎乃历夫太阶，以造其堂。俯仰顾眄，东西周章。造其堂、观其状而赋之。善曰：孔安国尚书传曰：造，至也。彤彩之饰，徒何为乎？澔澔涆涆，流离烂漫。善曰：澔澔涆涆，光明盛貌。澔，古老切。涆，古旦切。流离烂漫，分散远貌。皓壁皜曜以月照，丹柱歙赩而电烻。霞驳云蔚，若阴若阳。其色状也。善曰：皜，白也，古老切。崔骃七依曰：丹柱雕墙，烻光盛起。烻，弋战切。瀖濩磷乱，炜炜煌煌。善曰：采色众多，眩曜不定也。瀖，音霍。濩，音获。隐阴夏以中处，霐寥窲以峥嵘。善曰：阴夏，向北之殿也。韦仲将景福殿赋曰：阴夏则有望舒凉室。亦与此同。霐寥窲、峥嵘，皆幽深之貌。霐，乌宏切。寥，鱼夭切。窲，音巢。鸿爌炾以爣阆，飋萧条而清泠。鸿，大也。爌炾、爣朗，皆宽明也。善曰：飋萧条，清凉之貌。爌，苦晃切。炾，呼广切。爣，土党切。阆，音朗。动滴沥以成响，殷雷应其若惊。善曰：言檐垂滴沥，纔成小响，室内应之，其声似雷之惊也。说文曰：滴沥，水下滴沥之也。耳嘈嘈以失听，目矎矎而丧精。言炫耀也。矎矎，目不正也。善曰：埤苍曰：嘈嘈，声众也。广雅曰：矎，视也。洞箫赋曰：愍眸子之丧精。矎，火县切。骈密石与琅玕，齐玉珰与璧英。琅玕，珠也，似玉。尚书曰：球琳琅玕。善曰：李轨法言注曰，骈，并也。国语曰：天子之室，加密石焉。韦昭曰：密，密理，谓砥也。然彼以密石磨琢，此亦为饰也。西都赋曰：裁金璧以饰珰。璧英，璧玉之英也。孝经援神契曰：玉英，玉有英华之色。

　　遂排金扉而北入，霄霭霭而晻暧。言深邃也。霄，冥也旋室?娟以窈窕，洞房叫窱而幽邃。善曰：淮南子曰：倾宫、旋室，在昆仑阊阖之中。徐干七喻曰：连观飞榭，旋室回房，旋室，曲屋也。?娟，回曲貌。楚辞曰：姱容修态亘洞房。西京赋曰：望叫窱以经廷。西厢踟蹰以闲宴，西厢，西序也。踟蹰，连阁傍小室也。闲，清闲也，可以燕会。踟或移字。善曰：踟蹰，相连貌。毛苌传曰：宴，安也，言安静也。东序重深而奥秘。东序，东厢也。互言之，文相避耳。尔雅曰：东西厢谓之序。善曰：广雅曰：奥，藏也。字书曰：秘，密也。屹铿瞑以勿罔，屑黡翳以懿濞。寂寞之形也。善曰：瞑，莫耕切。魂悚悚其惊斯，心????而发悸。惊斯，于此惊也。善曰：苏林汉书注曰：葸葸，惧貌。??与葸同。说文曰：悸，心动也，渠季切。悸或为欷。

　　于是详察其栋宇，观其结构。欲安心定意审其事也。善曰：高诱吕氏春秋注曰：结，交也。构，架也。规矩应天，上宪觜陬。应天文星宿也。宪，法也。善曰：尔雅曰：觜陬之星，营室东壁也。毛诗曰：定之方中，作为楚宫。毛苌曰：定，营室也。觜，子移切。陬，子瑜切。倔佹云起，嵚崟离搂。善曰：甘泉赋曰：大夏云谲波诡。离搂，众木交加之貌。长门赋曰：罗丰茸之游树，离搂梧而相撑。倔，渠物切。佹，君委切。搂，力朱切。三间四表，八维九隅。室每三间，则有四表。四角四方为八维，并中为九。万楹丛倚，磊砢相扶。楹，柱也。善曰：磊砢，壮大之貌。浮柱岧嵽以星悬，漂峣??而枝拄。枝柱，言无根而倚立也。善曰：甘泉赋曰：抗浮柱之飞榱。漂，轻貌。峣??，不安之貌。??，五结切。苍颉篇曰：柱，枝也，诛偻切。飞梁偃蹇以虹指，揭蘧蘧而腾凑。善曰：甘泉赋：历倒景而绝飞梁。西都赋曰：抗应龙之虹梁。崔骃七依曰：夏屋蘧蘧。高也，音渠。王逸楚辞注曰：凑，聚也。层栌磥垝以岌峨，曲枅要绍而环句。善曰：说文曰：欂栌，柱上枅。苍颉篇曰：枅，柱上方木。然枅栌为一，此重言之，盖有曲直之殊尔。要绍，曲貌。芝栭攒罗以戢孴，枝牚杈枒而斜据。芝栭，山节，方小木为之。牚，眉梁之上也。各长三尺。牚或作枨字。善曰：说文曰：栭，枅上梁。苍颉篇曰：攒，聚也。戢孴，众貌。孴，乃立切。说文曰：牚，柱也，耻孟切。杈枒，参差之貌。杈，楚加切。枒，音牙。毛苌诗传曰：据，依也。傍夭蟜以横出，互黝纠而搏负。善曰：夭蟜、黝纠，特出之貌。蟜，巨表切。黝，于纠切。搏负，负荷而攒搏也。下岪蔚以璀错，上崎嶬而重注。善曰：岪蔚，特起貌。璀错，众盛貌。岪，扶弗切。崎嶬，危崄貌。崎，音绮。嶬，音蚁。注，犹属也。捷猎鳞集，支离分赴。善曰：捷猎，相接貌。支离，分散也。纵横骆驿，各有所趣。善曰：纵横，四散也。骆驿，不绝。

　　尔乃悬栋结阿，天窗绮疏。天窗，高窗也。绮，文也。疏，刻镂也。善曰：周书曰：明堂咸有四阿，屋四垂也。绮疏，已见上文。圆渊方井，反植荷蕖。反植者，根在上而叶在下。尔雅曰：荷，芙蕖，种之于员渊方井之中，以为光辉。善曰：郑玄周礼注曰：植，根生之属。发秀吐荣，菡萏披敷。绿房紫菂，窋咤垂珠。绿房，芙蕖之房，刻缯为之，绿色。紫菂，菂中芍也。尔雅曰：其中菂。珠，珠之实窋咤也。善曰：尔雅曰：荷，其华菡萏。菡，胡感切。萏，徒感切。菂与芍同音的。说文曰：窋，物在穴中貌，张滑切。咤亦窋也，竹亚切。云楶藻梲，龙桷雕镂。云节，画云气为山节也。梲，梁上楹，又画水草之文。龙桷，画椽为龙。善曰：尔雅曰：栭谓之节。郭璞曰：节，栌也。楶与节同。论语曰：山节藻梲。包咸曰：梲者，梁上楹，画为藻文。郑玄礼记注曰：栭谓之梁。楚辞曰：仰观刻桷画龙蛇。飞禽走兽，因木生姿。为之形也。善曰：高唐赋曰：状似走兽，或象飞禽。奔虎攫挐以梁倚，仡奋舋而轩鬐。善曰：攫挐，相搏持也。羽猎赋曰：熊罴之挐攫。张揖汉书注曰：梁倚，相着也。仡，举头也。郭璞曰：鬐，背上鬣也。杜预左氏传注曰：舋，动也。虬龙腾骧以蜿蟺，颔若动而躨跜。善曰：杜预左氏传注曰：颔，摇头也，牛感切。李尤辟廱赋曰：万骑躨跜以攫挐。躨跜，动貌。躨音逵。跜音尼。朱鸟舒翼以峙衡，腾蛇蟉虬而遶榱。榱，亦椽也。有三名，一曰椽，二曰桷，三曰榱。善曰：春秋汉含孳曰：太一之常居前朱鸟。衡，四阿之长衡也。淮南子曰：桁题不枅。文字曰：腾，蟉虬，曲貌。蟉，力鸟切。虬，巨绕切。白鹿孑蜺于欂栌，蟠螭宛转而承楣。善曰：古王子乔辞曰：王子乔参驾，白鹿云中遨。孑蜺，延首之貌。孑，甄热切。蜺，诣结切。方言曰：未升天龙，谓之蟠龙。狡兔跧伏于柎侧，猿狖攀椽而相追。善曰：说文曰：跧，蹴也，壮栾切。柎，音父。玄熊舑舕以龂龂，却负载而蹲跠。跠，踞也。善曰：舑舕，吐舌貌。舑，吐玷切。舕，吐暂切。苍颉篇曰：龂，齿根也，牛斤切。广雅曰：蹲跠，踞也。齐首目以瞪眄，徒眽眽而狋狋。齐首目以瞪眄，骈头而相观视。眽眽、狋狋，视貌。善曰：埤苍曰：瞪，直证切。尔雅曰：眽，相视也，莫革切。说文曰：狋，大怒貌，牛饥切。胡人遥集于上楹，俨雅跽而相对。仡欺??以鵰??，??顤顟而睽睢，状若悲愁于危处，憯嚬蹙而含悴。皆胡、夷之画形也。人尊于鸟兽，故着在上楹。俨雅而相对，言敬恭也。善曰：俨雅，跽貌。说文曰：跽，长跪也，奇几切。欺??，大首也。鵰??，如鵰之视也。声类曰：瞲，惊视也。??与瞲同，呼穴切。??顤顟，大首深目之貌。??，乌交切。顤，呼交切。顟，力交切。睽睢，张目貌。孟子曰：嚬蹙而言。嚬蹙，忧貌。神仙岳岳于栋间，玉女窥窗而下视。神女之人，又弥高也。善曰：岳岳，立貌。李尤函谷关铭曰：玉女流眄而下视。忽瞟眇以响像，若鬼神之髣佛。善曰：瞟眇，视不明之貌。说文曰：瞟，睽也。广雅曰：眇，莫也。响像，犹依俙，非正形声也。说文曰：彷佛相似，视不諟也。諟与谛同。

　　图画天地，品类群生。杂物奇怪，山神海灵。写载其状，托之丹青。千变万化，事各缪形。随色象类，曲得其情。言委曲得情也。善曰：列子曰：千变万化，不可穷极。缪形，形不同也。淮南子曰：以镜视形，曲得其情。上纪开辟，遂古之初。更画太古开辟之时帝王之君也。善曰：尚书考灵耀曰：天地开辟，曜满舒光。楚辞曰：遂古之初，谁传道之。五龙比翼，人皇九头。善曰：春秋命历序曰：皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少五姓，同期俱驾龙，周密与神通，号曰五龙。又曰：人皇九头，提羽盖，乘云车，出旸谷，分九河。宋均曰：九头，九人也。提羽盖，鸟之羽。伏羲鳞身，女娲蛇躯。女娲，亦三皇也。善曰：列子曰：伏羲、女娲，蛇身而人面，有大圣之德，玄中记曰：伏羲龙身，女娲蛇躯。鸿荒朴略，厥状睢盱。鸿，大也。朴，质也。略，野略。上古之世，为鸿荒之世也。画其形亦质而略。睢盱，质朴之形。善曰：法言曰：鸿荒之世，圣人恶之。尚书璇玑钤曰：帝喾以上朴略，有象难传。西京赋曰：睢盱跋扈。字林曰：睢，仰目也。盱，张目也。焕炳可观，黄帝唐虞。至于焕炳可观，唯黄帝、尧、舜以来。易曰：黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。善曰：尚书璇玑钤曰：帝尧焕炳，隆兴可观。轩冕以庸，衣裳有殊。车曰轩，冠曰冕。庸，用也。作此车服，以赐有功，章有德。书曰：车服以庸。上曰衣，下曰裳。有功者赏，无功者否，故曰殊也。下及三后，淫妃乱主。皆画其形也。三后，夏、殷、周也。善曰：国语，史苏曰：昔夏桀，妹嬉有宠而亡夏；殷辛，妲己有宠而亡殷；周幽，褒姒有宠，周于是乎亡。忠臣孝子，烈士贞女。忠臣，屈原、子胥之等。孝子，申生、伯奇之等。烈士，豫让、聂政之等。贞女，梁寡、昭姜之等。贤愚成败，靡不载叙。善曰：列子曰：但伏羲以来，贤愚好丑，成败是非，无不消灭也。恶以诫世，善以示后。善曰：家语曰：孔子观于明堂，睹四墉有尧、舜、桀、纣之象，而各有善恶之状，兴废之诫焉。孔丛子，子思曰：古者则有国史，书之以示后也。善以为示，恶以为诫也。

　　于是乎连阁承宫，驰道周环。驰道，驰马之道，旋宫而帀。毛苌诗传曰：年不顺成，驰道不修。善曰：驰道，人君所行之道也。君必乘车马，故以驰为名也。阳榭外望，高楼飞观。大殿无内室，谓之榭。春秋传曰：宣榭灾。榭而高大，谓之阳。长途升降，轩槛曼延。长途升降，阁道上下也。轩槛所以开明也。善曰：上林赋曰：长途中宿。郭璞曰：途，楼阁间陛道。渐台临池，层曲九成。善曰：言重高九层也。吕氏春秋曰：有娀氏有二佚女，为九成之台也。屹然特立，的尔殊形。高径华盖，仰看天庭。高径，所径高亢，上至华盖也。善曰：楚辞曰：登华盖兮乘旸谷。答宾戏曰：未仰天庭而睹白日。飞陛揭孽，缘云上征。善曰：揭孽，高貌。中坐垂景，俯视流星。言台之高，自中坐而乘日景也。楚辞曰：流星坠兮成雨。千门相似，万户如一。千门万户，言众多也。相似如一，言皆好也。善曰：汉书曰：建章宫度为千门万户。岩突洞出，逶迤诘屈。善曰：子虚赋曰：岩突洞房。周行数里，仰不见日。或二或三为数，非正之辞也。论语，孔子曰：加我数年，可以学易。何宏丽之靡靡，咨用力之妙勤。善曰：小雅曰：靡靡，细也。郭璞方言注曰：靡靡，细好也。妙勤，精妙功勤也。非夫通神之俊才，谁能克成乎此勋？善曰：移太常博士曰：圣上德通神明。汉书曰：益州刺史王襄，闻王褒有俊才。尔雅曰：勋，功也。

　　据坤灵之宝势，承苍昊之纯殷。易曰：地势坤。苍、昊，皆天之称也。春为苍天，夏为昊天。纯，大；殷，中也。言鲁承天之大中也。包阴阳之变化，含元气之烟熅。烟熅，天地之蒸气也。善曰：孙卿子曰：阴阳大化。周易曰：四时变化。春秋命历序曰：元气正则天地八卦孳。周易曰：天地絪缊，万物化醇。玄醴腾涌于阴沟，甘灵被宇而下臻。醴泉出地，故曰阴沟也。善曰：春秋元命包曰：天枢得则醴泉出。孝经援神契曰：德至天则甘露降。朱桂黝儵于南北，兰芝阿那于东西。黝儵、阿那，皆茂盛之貌。善曰：尚书大传曰：德光地序，则朱草生。礼斗威仪曰：君乘金而王其政平，则兰芝常生。郑玄曰：主调和也。伏俨子虚赋注曰：芍药，以兰桂调食也。然兰既为瑞，桂亦宜同。春秋运斗枢曰：摇光得陵黑芝。朱穆郁金赋曰：丹桂植其东。祥风翕习以飒洒，激芳香而常芬。风之散物，如洒飒然，及激溉草木，出其芳滋，故云翕习以洒飒。善曰：礼斗威仪曰：君乘火而王，其政平，则祥风至。翕习，盛貌。飒，素合切。神灵扶其栋宇，历千载而弥坚。善曰：甘泉赋曰：神莫莫而扶倾。尔雅曰：弥，益也。永安宁以祉福，长与大汉而久存。实至尊之所御，保延寿而宜子孙。善曰：丧服传曰：天子至尊。高唐赋曰：延年益寿千万岁。毛诗曰：宜尔子孙振振兮。苟可贵其若斯，孰亦有云而不珍？毛苌诗传曰：云，言也。尔雅曰：珍，美也。

　　乱曰：彤彤灵宫，岿嶵穹崇，纷庬鸿兮。善曰：皆高大之貌。嶵，助轨切。庬，莫董切。鸿，胡董切。崱屴嵫厘，岑崟崰嶷，骈巃嵷兮。善曰：皆峻崄之貌。崱，助力切。屴，音力。嵫，音兹。厘，音狸。崰，音菑。嶷，音疑。连拳偃蹇，仑菌蜷嵼，傍欹倾兮。善曰：皆特起之貌。仑，音伦。菌，巨贫切。蜷，巨免切。嵼，音产。歇欻幽蔼，云覆霮?，洞杳冥兮。善曰：皆幽邃之貌。歇，许乞切。欻，许勿切。霮，杜咸切。?，杜对切。葱翠紫蔚，礧碨瑰玮，含光晷兮。善曰：蔚，文貌。埤苍曰：礧，碨礧也。礧，力罪切。碨，于贿切。郭璞山海经注曰：礧硌，大石也，音洛。埤苍曰：瑰玮，珍琦也。穷奇极妙，栋宇已来，未之有兮。善曰：周易曰：上栋下宇，以庇风雨。神之营之，瑞我汉室，永不朽兮。

文选考异

注「丘轨」：袁本、茶陵本作「岿丘轨切」，在注末，是也。

注「若炎唐」：案：「若」上当有「粤」字。各本皆脱。

注「尔雅曰分次也」：袁本「尔」作「小」。案：「小」，是也。茶陵本亦误「尔」。今广诂「次也」条，脱此字。

注「孔安国尚书传曰吁」：袁本、茶陵本此在善注。案：二本是也。尤本上脱去「善曰」二字，甚非。凡东晋尚书传，尽善所引耳。又案：上注「杜预左氏传注曰：隳，毁也」、「广雅曰：鄙，国也」，下注「楚辞曰：流星坠兮成雨」。疑亦善引而系之于载注者，各本皆然，恐失其旧。

注「隆屈也」：陈云「屈也」二字误，或有脱文。今案：此当重「隆」字。「隆屈也」解「隆」，犹下注以「崱嶷然」解「崱」也。各本皆伪。

注「陵」：袁本、茶陵本作「缯如字，绫音陵」，在注末，是也。

注「嵌岩其龙鳞」：袁本重「岩」字，是也。茶陵本亦脱。

状若积石之锵锵：何校「锵」改「嶈」。陈云当作「嶈嶈」。案：皆据注引「西都嶈嶈」校也。考彼赋盖当作「将将」。后汉书作「嶈嶈」。此五臣翰注作「锵锵」。未审善果何作。

注「爌炾爣朗」：案：正文各本皆作「阆」，善注末云「阆音朗」。茶陵本载善「音朗」。此注似有误，盖当为「阆」也。集韵三十七荡有「阆云爣阆宽明貌」，即取此，亦是一证。其射雉赋云「畏映日之傥朗」，则安仁用字不同也。

注「言炫耀也矎矎目不正也」：袁本、茶陵本作「矎矎言炫耀而目不正也」。案：二本是也。

霄霭霭而晻暧：袁本、茶陵本「霄」作「宵」。案：「宵」是也。

注「踟或移字」：茶陵本作「踟或作移」。袁本有「字」无「作」，与此同。案：各本皆非也。当云：「踟或作移字」，互有脱耳。下注「牚或作枨字」，是其例。又案：尔雅曰「连谓之簃」，郭注今呼之「簃厨」，「簃」即「移」也。此赋盖本是「移厨」，亦又为「踟厨」，故张载以为「连阁傍小室」。李善云「相连貌」，五臣不解，妄云「缓步不进」，然则「厨」字有「足」旁，乃今善本为所乱也，并订之如此。

注「欲安心定意」：袁本、茶陵本「欲」上有「详谓」二字。案：有者是也。

嵚崟离搂：袁本、茶陵本「搂」作「楼」，注同。案：「楼」字是也。长门赋可证。

漂峣??而枝拄：袁本、茶陵本「拄」作「柱」。案：「柱」字是也。此本注中亦皆作「柱」。

枝牚杈枒而斜据：袁本、茶陵本「杈枒」作「扠?」，注同。案：此或善、五臣有异，但不着校语，无可考也。

窋咤垂珠：袁本、茶陵本「咤」作「?」，注同。案：「?」字是也。

注「刻缯为之」：案：「缯」当作「绘」，言刻为房及菂，绘为绿及紫也。各本皆伪。景福殿赋注云「谓绘五彩于刻镂之中」，此「刻绘」之明证。

注「珠珠之实窋咤也」：陈云「珠之」似当作「菂之」，是也。各本皆误。

注「云节」：案：「节」当作「楶」，此复举正文，不当改字。下乃以「节」解之，如上以「芍」解「菂」之例，各本皆误。

注「栭谓之梁」：案：「梁」当作「楶」。各本皆伪。此礼器注文，今本作「节」，盖善引自不同。

奔虎攫挐以梁倚：袁本云善作「玃」，注中皆为「玃」字。案：袁本是也。羽猎赋可证。茶陵本作「攫」，云五臣作「镢」，依袁本「镢」者五臣音「攫」之字也。其所见必误。

注「文字曰腾」：袁本、茶陵本此下有「蛇无足而腾」五字。案：有者是也。何校「字」改「子」。陈云见第十五卷思玄赋注。各本皆误。

注「俨雅而相对」：案：「雅」下当有「跽」字。此复举正文，全句如上「齐首目以瞪眄」之例也，各本皆脱。

注「瞟暌也」：案：「睽」当作「??」。各本皆伪。

阳榭外望高楼飞观又注「大殿无内室谓之榭春秋传曰宣榭灾榭而高大谓之阳」：袁本校语云善无「阳榭外望高楼飞观」二句。今茶陵本有，改校语小字而升之为正文耳，其初亦无也。注二十二字袁、茶陵皆无。案：善魏都赋注引此赋注曰「榭而高大谓之阳」，然则正文当有「阳榭」云云，似无者为传写脱也。其注「大殿至宣榭灾」，未审尤何所出。

中坐垂景：案：注云「自中坐而乘日景」，是。「垂」当作「乘」。各本皆误。盖五臣作「垂」也。又案：甘泉赋「垂景炎之炘炘」，汉书「垂」作「乘」，亦恐善「乘」、五臣「垂」，但善彼无注，又各本不着校语，无以考之。

岩突洞出：案：「突」当作「穾」，注同。各本皆误。上林赋作「窔」，「穾」与「窔」同字也。一吊切。史记司马相如传可证。今汉书亦作「突」，皆传写之伪。又此注引「上林」作「子虚」，或善误记耳。

注「小雅曰靡靡细也」：案：「靡」字不当重。此广言文也。各本皆衍。

注「摇光得陵黑芝」：袁本、茶陵本「陵」下有「出」字。案：有者是也。

歇欻幽蔼：茶陵本「蔼」作「霭」，云五臣作「蔼」，袁本作「蔼」。案：此尤所见以五臣乱善也。

景福殿赋

洛阳宫殿簿曰：许昌宫景福殿七间。

景福殿赋

　　何平叔典略曰：何晏，字平叔，南阳人也。尚金乡公主。有奇才，颇有材能，美容貌。魏明帝将东巡，恐夏热，故许昌作殿，名曰景福。既成，命人赋之，平叔遂有此作。平叔为散骑常侍，迁尚书主选。后曹爽反，为司马宣王斩于东市。

　　大哉惟魏，世有哲圣。武创元基，文集大命。武，武帝。文，文帝。并见魏都赋。毛诗曰：世有哲王。尚书，伊尹曰：天监厥德，用集大命。孔安国曰：集王命于其身。皆体天作制，顺时立政。东都赋曰：体元立制，顺时立政。谓依月令而行也。礼记曰：凡举事必顺其时。尚书有立政篇。至于帝皇，遂重熙而累盛。魏志曰：明皇帝讳叡，字符仲，文帝太子也。生数岁而有歧嶷之姿，武皇异之。文帝崩，即皇帝位。东都赋曰：至乎永平之际，重熙而累洽也。远则袭阴阳之自然，近则本人物之至情。周易曰：一阴一阳之谓道。阮籍通老子论曰：道法自然。汉书晁错对策曰：计安天下，莫不本于人情也。上则崇稽古之弘道，下则阐长世之善经。稽古，已见灵光殿赋。尚书序曰：谓之三坟，言大道也。左氏传曰：北宫文子曰：有其国家，令问长世。又随武子曰：兼弱攻昧，武之善经。庶事既康，天秩孔明。尚书，咎繇曰：庶事康哉。又曰：天秩有礼。毛诗曰：祀事孔明。故载祀二三，而国富刑清。岁三月，东巡狩，至于许昌。魏志明纪曰：大和六年三月，行幸东巡。四月，行幸许昌宫。春秋说题辞曰：国富民康。周易曰：圣人以顺动，则刑罚清。班固汉书述曰：国富刑清。尚书曰：岁二月，东巡狩至于岱宗，柴。望祠山川，考时度方。存问高年，率民耕桑。礼记王制曰：岁二月，东巡狩，望祠山川，问百年者，就见之，考时月，定礼乐制度，衣服，正之。史记曰：抚万民，度四方。王齐曰：隔定四方而安抚之。司马彪续汉书曰：凡郡国掌治民，常以春行所至县，劝民农桑。越六月既望，林锺纪律，大火昏正。桑梓繁庑，大雨时行。尚书曰：惟五月既望。孔安国曰：十五日，日月相望也。又越，于也。礼记曰：季夏之月，昏火中。又曰：律中林锺。是月也。大雨时行。尚书曰：庶草蕃庑。三事九司，宏儒硕生。三事，三公也。毛诗曰：三事大夫，莫肯夙夜。九司，九卿也。春秋汉含孳曰：九卿象河海。剧秦美新曰：耆儒硕老。尔雅曰：宏、硕，大也。感乎溽暑之伊郁，而虑性命之所平。礼记曰：季夏，是月也，土润溽暑。伊郁，烦热貌。周易曰：干道变化，各正性命。家语，孔子对鲁哀公曰：分于道谓之命，形于一谓之性。王肃曰：分于道始得为人也。各受阴阳刚柔之性，故曰形于一。惟岷越之不静，寤征行之未宁。岷、越，吴、蜀二境也。尚书曰：西土人亦不静也。

　　乃昌言曰：「昔在萧公，暨于孙卿。皆先识博览，明允笃诚。尚书曰：禹拜昌言。萧公，何也。荀卿子曰：宫室台榭，以避燥湿，养德别轻重也。长笛赋序曰：博览典雅。左氏传曰：高阳氏有才子，明允笃诚。莫不以为不壮不丽，不足以一民而重威灵。不饬不美，不足以训后而永厥成。汉书曰：萧何治未央宫，上见其壮丽，甚怒。何曰：天子以四海为家，非令壮丽，亡以重威；且亡令后世有以加也。贾逵连珠曰：夫君人者，不饰不美，不足以一民。国语，屈建曰：不可以训后嗣，不可以私欲干国。毛诗曰：我客戾止，永观厥成。故当时享其功利，后世赖其英声。杜预左氏传注曰：享，受也。史记司马季曰：助上养下，多其功利。封禅书曰：飞英声。且许昌者，乃大运之攸戾，图谶之所旌。献帝纪曰：太史丞许芝奏故白马令李云上书曰：许昌气见于当涂高者，昌于许。当涂高者，魏也。今魏基昌于许。汉微绝于许。春秋元命包曰：许昌为周当涂。春秋说题辞曰：大运在五。雒书摘亡辞曰：五德之运。杜预左氏传注曰：戾，定也。贾逵国语注曰：旌，表也。苟德义其如斯，夫何宫室之勿营？」帝曰：「俞哉！」广雅曰：何，问也。尚书，帝曰：俞。孔安国曰：俞，然也。玄辂既驾，轻裘斯御。礼记曰：孟冬之月，天子乘玄辂。又曰：是月也，天子始裘。论语，子曰：衣轻裘。蔡邕月令章句曰：凡衣服加于身曰御。乃命有司，礼仪是具。礼记曰：乃命有司。汉书，景帝诏曰：礼官具礼仪。审量日力，详度费务。汉书曰：王延世功费约省，用日力寡。孙子曰：必先筭其费务。鸠经始之黎民，辑农功之暇豫。左氏传，郯子曰：以鸠其氏。尔雅曰：鸠，聚也。毛诗曰：经始灵台。孔安国尚书传曰：黎，众也。又辑，集也。左氏传，吕相绝秦曰：芟夷我农功。国语，优施曰：我教暇豫之事君。韦昭曰：暇，间也。豫，乐也。因东师之献捷，就海孽之贿赂。魏志，明帝六年九月，修许昌宫。十月，田豫讨大将周贺于成山，杀贺。东师献捷，盖谓此也。左氏传曰：齐侯来献戎捷。汉书曰：虫豸之妖谓之孽。以吴僻居海曲而称乱，故曰海孽。鱼列切。尔雅曰：贿，财也。立景福之秘殿，备皇居之制度。魏志，明纪曰：修许昌宫，起景福殿。鲁灵光殿赋曰：立灵光之秘殿。

　　尔乃丰层覆之耽耽，建高基之堂堂。西京赋曰：大厦耽耽。史记曰：楚国，堂堂之大也。罗疏柱之汩王笔越，肃坻直夷鄂五各之锵锵。罗，列也。疏柱，画柱也。汩越，光明貌。坻，殿基也。鄂，垠鄂也。西京赋曰：坻锷鳞眴。飞櫩翼以轩翥，反宇?鱼桀以高骧。西京赋曰：反宇嶪嶪。飞櫩??。又曰：凤骞翥于甍标。西都赋曰：荷栋桴而高骧。流羽毛之威蕤，垂环玭之琳琅。言宫室以羽毛为饰。又垂环玭及琳琅也。西都赋曰：翡翠火齐。威蕤，羽毛之貌。尔雅曰：肉好若一谓之环。说文曰：玭，珠也。蒲眠切。参旗九旒，从风飘扬。周礼曰：熊旗六斿以象伐。毛苌诗传曰：参，伐也。然伐一星，以旗象参，故曰参旗。周礼曰：龙旗九旒。今云参旗九旒，盖一指旗名，一言旒数，可以相明也。皓皓旰旰，丹彩煌煌。旰旰、煌煌，皆盛貌。故其华表，则镐镐杲铄铄，赫奕章灼，若日月之丽天也。华表，谓华饰屋外之表也。镐镐铄铄，赫奕章灼，皆谓光显昭明也。周易曰：日月丽乎天。镐，古皓切。铄，舒药切。其奥秘则蘙蔽暧昧，髣佛退概，若幽星之纚连也。鲁灵光殿赋曰：西序重深而奥秘。翳蔽暧昧、髣佛退概，皆谓幽深不明也。幽，犹夜也。暧，音爱。概，古爱切。纚，相连之貌，力氏切。既栉比明逸而攒集，又宏琏以丰敞。毛诗曰：其比如栉。琏，未详。一曰宏连，大连众木也。王逸楚辞注曰：横木关柱为连。琏与连古字通。兼苞博落，不常一象。博落，谓所绕者广也。郭璞山海经注曰：络，绕也。落与络古字通。远而望之，若摛朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂云。广雅曰：摛，舒也。宋衷易纬注曰：天文者谓三光。王褒甘泉赋曰：却而望之，郁乎似积云；就而察之，?乎若太山。羌瑰玮以壮丽，纷彧彧其难分，此其大较角也。南都赋曰：纷郁郁其难详。大较，犹大略也。孔安国尚书传曰：大较，三品也。若乃高甍萌崔嵬，飞宇承霓。薛综西京赋注曰：甍，栋也。绵蛮黮徒感?徒会，随云融泄。韩诗曰：绵蛮黄鸟。薛君曰：绵蛮，文貌。黮?，黑貌。黮，徒感切。?，徒对切。融泄，动貌也。鸟企山峙，若翔若滞。言屋形高竦，如鸟之企，如山之竦。若翔若滞，山鸟之貌。毛诗曰：如鸟斯企。说文曰：企，举踵也，去豉切。鲁灵光殿赋曰：屹山峙以纡郁。峨峨嶪业嶪，罔识所届。西京赋曰：嵯峨捷业，罔识所则。虽离朱之至精，犹眩曜而不能昭晰也。赵岐孟子章句曰：离朱，即离娄也。淮南子曰：离朱之明，察箴末于百步之外。箴，古针字。王逸楚辞注曰：眩曜，惑乱貌。说文曰：昭晰，明也。晰，之逝切。

　　尔乃开南端之豁达，张笋虡之轮豳。凡正门皆谓之端门。春秋说题辞曰：血书鲁端门。豁达，门通之貌。轮豳，其形也。华锺杌其高悬，悍兽仡以俪陈。言端门之内为笋以悬华锺。又植悍兽为虡以负之，仡然相对而陈列之。东都赋曰：铿华锺，兽负锺。已见西京赋。何休公羊传注曰：仡然，壮勇貌。贾逵国语注曰：俪，偶也。俪，力计切。体洪刚之猛毅，声訇普安??其若震音真。毛诗传曰：??，雷声也，于谨切。爰有遐狄，镣质轮菌。遐狄，即长狄也。以镣为质。轮菌然也。尔雅曰：白金谓之银，美者谓之镣。郭璞曰：音辽。广雅曰：质，躯也。轮，音伦。菌，其旻切。坐高门之侧堂，彰圣主之威神。言为金狄坐于高门侧堂之中，以明圣主之有威神。晏子曰：景公坐于堂侧。芸若充庭，槐枫被宸。礼记曰：仲冬之月，芸始生。郑玄曰：芸，香草也。若，杜若也。何休公羊传注曰：充，满也。槐、枫，二木名。说文曰：宸，屋宇也，音辰。缀以万年，綷以紫榛。贾逵国语注曰：缀，连也。晋宫阁铭曰：华林园万年树十四株。綷，犹杂也。毛诗曰：山有紫榛。毛苌曰：榛，木名。或以嘉名取宠，或以美材见珍。万年，嘉名之属。紫榛，美材之属。结实商秋，敷华青春。礼记曰：孟秋之月，其音商。楚辞曰：青春爰谢。王逸曰：青，东方为春位，其色青。蔼蔼萋萋，馥馥芬芬。尔其结构，则修梁彩制，下褰上奇。修梁跨迥，故曰褰。众彩殊制，故曰奇。徐爰射雉赋注曰：褰，开也。说文曰：奇，异也。桁梧复迭，势合形离。桁，梁上所施也。桁与衡同。梧，柱也，音悟。赩如宛虹，赫如奔螭。宛虹、奔螭，梁上之饰也。如淳汉书注曰：宛虹，屈虹也。南距阳荣，北极幽崖宜。任重道远，厥庸孔多。言椽栱交结，南自阳荣而北至幽崖，故云任重道远，其功甚多。多当为趋。广雅曰：趋，多也，纸移切。郭璞上林赋注曰：荣，屋南檐也。在南曰阳。论语曰：任重而道远。

　　于是列髹休彤之绣桷，垂琬琰之文珰。言桷以髹漆饰之而为藻绣，以琬琰之玉而为文珰。汉书曰：殿上髹。周礼曰：王之丧车髹饰。郑玄曰：赤多黑少谓之髹。韦昭曰：刷漆为髹。尚书曰：弘璧琬琰在西序。上林赋曰：华榱璧珰。蝹于云若神龙之登降，灼若明月之流光。神龙，绣桷也。明月，文珰也。薛综西京赋注曰：蝹，龙貌。爰有禁楄补沔，勒分翼张。楄，附阳马之短桷也。说文曰：楄，署也。扁从户册者，署门户也。桷、署虽殊，为文之义则一也。扁与楄同，一音必绵切。册，楚责切。勒分翼张，言如兽勒之分，鸟翼之张。释名曰：勒与肋古字通。承以阳马，接以员方。阳马，四阿长桁也。禁楄列布，承以阳马，众材相接，或员方也。马融梁将军西第赋曰：腾极受檐，阳马承阿。斑间赋白，疏密有章。广雅曰：斑，分也。毛苌诗传曰：赋，布也。考工记曰：画绘之事，赤与白谓之章。飞枊鸟踊，双辕是荷。飞枊之形，类鸟之飞。又有双辕任承檐，以荷众材。今人名屋四阿栱曰櫼枊也。刘梁七举曰：双辕覆井，芰荷垂英。枊，吾郎切。赴险凌虚，猎捷相加。其众材相加，或凌虚赴崄。猎捷，相接之貌。皎皎白间，离离列钱。白间，青琐之侧，以白涂之，今犹谓之白间。列钱，金釭也。西京赋曰：金釭衔璧，是为列钱。晨光内照，流景外烻。晨光，日景也。日光照于室中，而流景外发而延起也。西都赋曰：激日景而纳光。烻，起貌，式延切。烈若钩星在汉，焕若云梁承天。言宫殿烈然光明，若钩星之在河汉。焕然高广，又似云梁而承于天也。广雅曰：辰星，或谓之钩星。云梁，以云为梁也。騧徙增错，转县成郛。騧或为蜗，言合众板上为井栏，而形文错若蜗之徙，递转县之，各成郛郭。茄蔤倒植，吐被芙蕖。尔雅曰：荷芙蕖，其茎茄，其本蔤。郭璞曰：茎下曰藕，在泥中者。蔤音密。苍颉篇曰：植，种也。缭了以藻井，编以綷子会疏；红葩??胡甲??直甲，丹绮离娄力俱反。广雅曰：缭，绕缠也。西京赋曰：蔕倒茄于藻井，披红葩之狎猎。又曰：何工巧之瑰玮，交绮豁以疏寮。綷疏，谓绘五彩于刻镂之中。离娄，刻镂之貌。刘向熏炉铭曰：雕镂万兽，离娄相加。菡萏赩翕，纤缛纷敷。菡萏，已见上文。颔与菡同。说文曰：缛，采饰也。繁饰累巧，不可胜书。广雅曰：胜，举也。言不可胜而书。

　　于是兰栭积重，窭数矩设。兰，木兰也。以木兰为栭，言兰栭重迭交互以相承，有似窭数，故借其名焉。苏林汉书注曰：窭数，四股钩。窭，其矩切。数，所柱切。櫼子兼栌各落以相承，栾栱夭蟜而交结。櫼，即枊也。櫼，子廉切。说文曰：栌，柱上枅也。薛综西京赋注曰：栾，柱上曲木，两头受栌者。栱，栾类而曲也。夭蟜，栾栱长壮之貌。蟜，其夭切。金楹齐列，玉舄承跋。金楹，金柱也，而以玉礩承柱之跋也。西京赋曰：雕楹玉舄。广雅曰：磶，礩也。礼记曰：烛不见跋。郑玄曰：跋，本也，方末切。青琐银铺，是为闺闼。言以青琐银铺，是为闺闼之饰。汉书曰：赤墀青琐。银铺，以银为铺首也。长门赋曰：挤玉户而撼金铺。双枚既修，重桴乃饰。双枚，屋内重檐也。重桴，重栋也。在内谓之双枚，在外谓之重桴。言重檐既长，因达于外而为重栋，以施采饰也。枚，莫回切。?梠缘边，周流四极。言以?梠缘屋边隅，周帀流移至于四极。说文曰：?梠，秦名屋绵联，楚谓之梠也。?，频移切。侯卫之班，藩服之职。言?梠之居四极，若五服之镇外藩也。周书有侯卫藩服。小雅曰：班，次也。温房承其东序，凉室处其西偏。温房、凉室，二殿名。卞兰许昌宫赋曰：则有望舒凉室，羲和温房。然卞、何同时，今引之者，转以相明也。他皆类此。开建阳则朱炎艳，启金光则清风臻。建阳门在东，金光在西。白虎通曰：炎者太阳。韦仲将景福殿赋曰：昭刚义于金光，崇柔惠于建阳。尔雅曰：臻，至也。故冬不凄寒，夏无炎燀。言寒暑犹门，故无寒燀之患。毛苌诗传曰：凄，寒风也。国语，太子晋曰：水无沉气，火无炎燀。韦昭曰：燀，炎起貌，昌延切。钧调中适，可以永年。吕氏春秋曰：衷也者，适也。高诱曰：适，中也。舞赋曰：永年之术。墉垣砀基，其光昭昭。尔雅曰：墙谓之墉。说文曰：砀，文石也，徒浪切。昭，之绍切。周制白盛，今也惟缥。墉之色也。周礼曰：掌??共白盛之??。郑玄注曰：盛，犹成也，谓饰墉使白之??也。今东莱用蛤，谓之义灰。刘梁七举曰：丹墀缥壁，紫柱红梁。落带金釭，此焉二等。落带，壁带也。而交落之，上施金釭而为二等。汉书曰：昭阳舍，其壁带往往为黄金釭，函蓝田璧。明珠翠羽，往往而在。汉书曰：昭阳舍，往往明珠翠羽饰之。钦先王之允塞，悦重华之无为。尚书曰：重华浚哲文明，温恭允塞。孔安国曰：舜有深智、文明、温恭之德，信充塞四表上下也。论语曰：无为而治者其舜也欤。命共工使作缋，明五采之彰施。尚书，帝曰：垂，命汝作共工。又曰：予欲观古人之象，作会宗彝，以五采彰施于五色，作服汝明。郑玄曰：缋，读曰绘，凡画者为绘，胡对切。图象古昔，以当箴规。韦昭国语注曰：箴，箴刺王阙。郑玄毛诗笺曰：规，正圆之器，以思亲正君曰规也。椒房之列，是准是仪。汉旧仪曰：皇后称椒房。诗曰：椒聊之实，蔓延盈升。美其繁兴也。观虞姬之容止，知治国之佞臣。列女传曰：齐虞姬者，名损之，齐威王之姬也。威王即位，诸侯并侵之，其佞臣周破胡专权擅势，嫉贤妒能，即墨大夫贤而日毁之；阿大夫不肖反日誉之。虞姬谓王曰：破胡谀谗之佞臣也，不可不退。齐有北郭先生者，贤明于道，可置左右。王乃封即墨大夫以万户，烹阿大夫与周破胡，遂收故侵地，齐国大治。见姜后之解佩，寤前世之所遵。列女传曰：周宣王姜后者，齐侯之女，宣王之后也。宣王尝夜卧而晏起，后夫人不出于房。姜后既出，乃脱簪珥待罪于永巷，使其傅母通言于王曰：妾不才，妾之淫心见矣，致君王失礼而晏朝。注云：永巷，堂涂是也。贤锺离之谠言，懿楚樊之退身。列女传曰：锺离春者，齐无盐邑之女也，为人极丑，自诣宣王，愿乞一见。宣王召见之，乃举手拊膝曰：殆哉！殆哉！宣王曰：愿闻命。对曰：今西有横秦之患，南有强楚之雠，春秋四十，壮勇不立，此一殆也。渐台五层，万民疲困，此二殆也。贤者伏匿山林，谄谀强于左右，此三殆也。酒浆沉湎，以夜继日，女乐俳优，纵横大笑，此四殆也。宣王喟然而叹：寡人之殆几不全。拜无盐君以为王后。汉书，成帝曰：久不见班生，今日复闻谠言。声类曰：谠，善言也。列女传曰：楚庄王樊姬者，楚庄王之夫人也。王尝听朝而罢晏。樊姬曰：何罢之晏也？王曰：今旦与贤者语。樊姬曰：王之所谓贤者，诸侯之客与，将国中士也！王曰：虞丘子也。樊姬揜口而笑曰：妾幸得充后宫，妾所进者九人，今贤于妾者二人，与妾同列者七人。今夫虞丘子之相楚十余年矣，其所荐者非其子孙则族昆弟，未尝闻其进贤而退不肖，夫知贤而不进，是不忠也；若不知贤，是无知也，岂可谓贤哉？嘉班妾之辞辇，伟孟母之择邻。汉书曰：成帝游于后庭，尝与班婕妤同辇。婕妤辞曰：三代末主，乃有嬖女，今欲同辇，得无近似之？列女传曰：孟轲母者，即孟子母也，号曰孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉戏为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：此非所以居处子也。乃去。舍市傍，其子嬉戏为贾。又曰：此非所以居处子也。乃舍学宫之傍。其子游戏，乃设俎豆，揖让进退。曰：此可以居子。遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒。故将广智，必先多闻。文子曰：聪明广智，守以愚；多闻博辩，守以俭。国语曰：晋公使赵衰为卿，辞曰：胥臣多闻，臣不若也。多闻多杂，多杂眩真。杨子曰：杂乎杂。人病多知为杂，惟圣人为不杂。贾逵国语注曰：眩，惑也。不眩焉在，在乎择人。左氏传：士文伯谓晋侯曰：务三而已，一曰择人。杜预曰：择贤人也。故将立德，必先近仁。言将欲立德，必先近于仁贤也。左氏传，穆叔曰：太上立德。礼记曰：力行近乎仁也。欲此礼之不諐去干，是以尽乎行道之先民。大戴礼记曰：礼义之不諐，何恤人言。礼记，孔子曰：行道之人。国语曰：古曰在昔，昔曰先民也。朝观夕览，何与书绅？言朝夕观览图画，何如书绅之事乎。论语曰：子张书诸绅。

　　若乃阶除连延，萧曼云征。萧曼，萧条曼延，言高远也。西京赋曰：途阁云曼。鲁灵光殿赋曰：飞陛揭孽，缘云上征。棂槛邳张，钩错矩成。西京赋曰：伏棂槛而俯听。薛综曰：棂槛，台上栏也。邳或为丕。孔安国尚书传曰：丕，大也。钩以正曲，矩以正方也。庄子曰：曲者不以钩，方者不以矩。错犹治也。楯类腾蛇，槢音习似琼英。荣楯雕镂，形类腾蛇。众槢文采，又似琼英。越绝书曰：越王句践欲伐吴，大夫文种于是作荣楯，婴以白璧，镂以黄金，状类龙蛇，以献吴王。一曰，应劭汉书注曰：楯，栏横也。司马彪庄子注曰：槢，械楔也。琼英，玉英也。此既施之于棂槛，然凡楔皆谓之槢，辞立切。楔，先结切。如螭之蟠，如虬之停。广雅曰：无角曰螭龙，有角曰虬龙。蟠，已见上文。玄轩交登，光藻昭明。司马彪上林赋注曰：轩楯，下板也，上加漆，故曰玄轩。楯，阶除之栏，故曰交登。郑玄周礼注曰：登，升也。驺虞承献，素质仁形。言为驺虞以乘轩板，状轩轩然。毛苌诗传曰：驺虞，白虎黑文。毛诗序曰：仁如驺虞，则王道成矣。刘熙孟子注曰：献，犹轩，轩在物上之称也。广雅曰：质，地也。彰天瑞之休显，照远戎之来庭。司马相如封禅书驺虞颂曰：厥涂靡从，天瑞之征。王褒四子讲德论曰：南郡获白虎，是以北狄宾也。阴堂承北，方轩九户。在北，故曰阴堂也。方轩，并窗也。西京赋曰：九户开辟。右个清宴，西东其宇。杜预左氏传注曰：个，东西厢也。清宴，殿名。韦诞景福殿赋曰：离殿别馆，粲如列星，安昌延休，清宴永宁。连以永宁，安昌临圃。洛阳宫殿簿曰：许昌宫永宁殿七间，安昌殿十间。临圃，殿名。遂及百子，后宫攸处。韦诞景福殿赋曰：美百子之特居，嘉休祥之令名。郑玄毛诗笺曰：大姒十子，众妾则宜百子。其殿之名，盖取于此。处之斯何，窈窕淑女。毛诗曰：窈窕淑女，君子好仇。思齐徽音，聿求多祜。毛诗曰：思齐大任，文王之母。又曰：大姒嗣徽音，则百斯男。又曰：靡有不克，自求伊祜。其祜伊何，宜尔子孙。宜尔子孙，已见上文。克明克哲，克聪克敏。蔡邕桥玄碑曰：克明克哲，实叡实聪。毛诗曰：农夫克敏。永锡难老，兆民赖止。锡之以难老，令其寿考。毛诗曰：既饮旨酒，永锡难老。尚书曰：一人有庆，兆民赖之。于南则有承光前殿，赋政之宫。洛阳宫殿簿曰：许昌宫承光殿七间。纳贤用能，询道求中。西京赋曰：表贤简能。毛苌诗传曰：亲戚之谋为询也。疆理宇宙，甄陶国风。左氏传，齐宾媚人谓晋人曰：先王疆理天下。杨子法言曰：甄陶天下，其在和乎。李聃曰：埏埴为器曰甄陶，王者亦甄陶其民也。埏，失然切。云行雨施，品物咸融。周易曰：云行雨施，品物流形。融，犹通也。其西则有左墄右平，讲肄之场。七略曰：蹴鞠者，传言黄帝所作。王者宫中，必左墄而右平。墄，犹国也。言有国当治之也。蹴鞠亦有治国之象，左墄而右平。侯权景福殿赋曰：乃造彼鞠室。讲肄，谓习武也。贾逵国语注曰：肄，习也。二六对陈，殿翼相当。二六盖鞠室之数，而室有一人也。李尤鞠室铭曰：圆鞠方墙，放象阴阳，法月冲对，二六相当。卞兰许昌宫赋曰：设御坐于鞠域，观奇材之曜晖。二六对而讲功，体便捷其若飞。僻脱承便，盖象戎兵。言相僻脱似承敌人之便，以象戎兵习战之术也。七略曰：蹋鞠，兵势也。汉书音义曰：捽胡，若今相僻卧轮之类。僻，匹赤切。察解言归，譬诸政刑。将以行令，岂唯娱情。言察之既解，而各言归，斯实譬之政刑，非为戏乐而已。七略曰：蹋鞠，其法律多微意，皆因嬉戏以讲练士，至今军士羽林无事，使得蹋鞠。归田赋曰：聊以娱情。镇以崇台，寔曰永始。永始，台名，仓廪所居也。韦仲将景福殿赋曰：时襄羊以刘览，步华辇于永始，知稼穑之艰难，壮农夫之克敏。复阁重闱，猖狂是俟。庄子曰：猖狂，妄行也。京庾之储，无物不有。毛诗曰：曾孙之庾，如坻如京。郑玄曰：庾，露积谷也。西京赋曰：于何不有。不虞之戒。于是焉取。言有不虞之戒，取京庾以给之。周易曰：君子以除戎器，戒不虞。

　　尔乃建凌云之层盘，浚虞渊之灵沼。凌云，层，盘名也，为之以承甘露也。虞渊，灵沼名也。韦仲将景福殿赋曰：虞渊灵沼，渌水泱泱。毛诗曰：王在灵沼。清露瀼瀼，渌水浩浩。清露，层盘之露也。毛诗曰：零露瀼瀼。而羊切。尚书曰：浩浩滔天。树以嘉木，植以芳草。西京赋曰：嘉木树庭，芳草如积。悠悠玄鱼，曤曤白鸟。孔丛子，孔子歌曰：黄河洋洋，悠悠之鱼。毛诗曰：白鸟翯翯。毛苌曰：翯翯，肥泽也。翯与曤音义同。沈浮翱翔，乐我皇道。言鱼鸟得所。若乃虬龙灌注，沟洫交流。言为虬龙之形，吐水灌注，以成沟洫，交横而流。东征赋曰：望河、洛之交流。陆设殿馆，水方轻舟。尔雅曰：大夫方舟。郭璞曰：并两船。篁栖鹍鹭，濑戏鰋鲉音由。服虔汉书注曰：篁，丛竹也。鹍、鹭，二鸟名。鰋、鲉二鱼名。丰侔淮海，富赈山丘。字林曰：侔，齐等也。冯衍爵铭曰：富如江海。孙卿子曰：节用裕民，且有富厚丘山之积矣。尔雅曰：赈，富。丛集委积，焉可殚筹？郑玄周礼注曰：少曰委，多曰积。仪礼注曰：筹，筭也。虽咸池之壮观，夫何足以比雠？春秋汉含孳曰：咸池主五谷。宋均曰：咸池，取池水灌注生物以为名也。元命包曰：其星五者各有职，以蓄积为作恃五谷。尔雅曰：雠，匹也，视周切。

　　于是碣以高昌崇观，表以建城峻庐。薛综东京赋注曰：高昌、建城，二观名也。韦仲将景福殿赋曰：北看高昌，邪睨建城。碣，揭同。岧峣岑立，崔嵬峦居。尔雅曰：山小而高曰岑。又曰：峦，山堕。郭璞曰：山形长狭者，荆州谓之峦。飞阁干云，浮阶乘虚。西都赋曰：修涂飞阁。西京赋曰：干云雾而上达。浮阶，飞陛也。遥目九野，远览长图。谓建城也。淮南子曰：上通九天，下贯九野。高诱曰：九天，八方中央，九野亦如之。周礼曰：遂人掌邦之野，以土地之图经田野。俯眺三市，孰有谁无？谓高昌也。韦仲将景福殿赋曰：践高昌以北眺，临列队之京市。周礼曰：大市，日仄而市。朝市，朝时为市。夕市，夕时为市。孟子曰：古之为市，以其所有，易其所无。睹农人之耘耔，亮稼穑之艰难。惟飨年之丰寡，思无逸之所叹。毛诗曰：或耘或耔，黍稷薿薿。尚书无逸，周公曰：呜呼，君子所其无逸，先知稼穑之艰难乃逸。又曰：我闻在昔，殷王中宗享国七十有五年，高宗之享国五十有九年。自是厥后立王，生则逸，或五六年，或四三年。感物众而思深，因居高而虑危。谓三市也。感，犹思也。周易曰：日中为市，聚天下之货。又曰：君子安而不忘危。惟天德之不易，惧世俗之难知。周易曰：用九，天德不可为首也。尚书曰：尔亦弗知天命不易也。观器械之良窳以主，察俗化之诚伪。文子曰：器械不恶，而职事不慢也。郑玄礼记曰：器械，礼乐之器及兵甲也。史记曰：舜陶河滨，器不苦窳。晋灼曰：窳，病也。班固汉书赞曰：孝宣之治，至于器械。自元、成间鲜能及之，亦足以知吏称其职，民安其业。瞻贵贱之所在，悟政刑之夷陂。晏子春秋，景公谓晏子曰：子之宅近市，则识贵贱乎？对曰：既窃利之，敢不识乎？公曰：何贵何贱？是时也，景公繁于刑。晏子对曰：踊贵而屦贱。公是以省刑。孔安国尚书传曰：夷，平也。陂，险也。亦所以省风助教，岂惟盘乐而崇侈靡？省风，观器械也。国语，伶州鸠曰：天子省风以作乐助教，察政刑也。班固汉书述曰：威实辅德，刑亦助教。子虚赋曰：奢言淫乐而显侈靡也。屯坊列署，三十有二。星居宿陈，绮错鳞比。声类曰：坊，别屋也。方与坊古字通。释名曰：坊，别屋名。星，散也。列位，布散也。宿，星宿也。比，比相次也。扶至切。辛壬癸甲，为之名秩。辛壬癸甲，十干之名，今取以题坊署，以别先后也。房室齐均，堂庭如一。出此入彼，欲反忘术。广雅曰：术，道也。惟工匠之多端，固万变之不穷。楚辞曰：亦多端而胶加。又曰：万变之情，岂其可尽。物无难而不知，乃与造化乎比隆。列子曰：穆王见偃师叹曰：人之巧，乃与造化同功。造化，已见东都赋注。雠天地以开基，并列宿而作制。制无细而不协于规景，作无微而不违于水臬五结切。无细不合，皆言合也。无微而违，言不违也。周礼，匠人建国，水地以县，置??以县，视其景，为规识日出之景与日入之景，郑玄曰：于四角立植，而县以水，望其高下，高下既定，乃为位而平地也。??，古文臬，假借字也。于所平之地，中树八尺之臬，以县正之，视之其景，将以正四方也。故其增构如积，植木如林。区连域绝，叶比枝分。离背别趣，骈田胥附。离背别趣，各有所施也。骈田胥附，罗列相着也。纵横踰延，各有攸注。公输荒其规矩，匠石不知其所斲。墨子曰：公输般为云梯。郑玄礼记注曰：公输若，匠师也。般、若之族多技巧也。孔安国尚书传曰：荒，废也。庄子曰：匠石之齐，见栎社树。观者如市，匠伯不顾。司马彪曰：匠石字伯。说文曰：斲，竹句切。既穷巧于规摹，何彩章之未殚。尔乃文以朱绿，饰以碧丹。言既极规摹之巧，而未尽采章之盛，故文之以朱绿，而饰之以碧丹也。傅毅七激曰：文以朱绿。殚下或有驳字。非也。点以银黄，烁以琅玕。黄谓黄金。汉书曰：杨仆怀银黄也。光明熠以入爚药，文彩璘班。说文曰：熠，盛光也。爚，火光也。埤苍曰：璘?，文貌。清风萃而成响，朝日曜而增鲜。虽昆仑之灵宫，将何以乎侈旃。穆天子传曰：天子升于昆仑之丘，观黄帝之宫。规矩既应乎天地，举措又顺乎四时。太玄经曰：天道成规，地道成矩。文子曰：举措废置，不可不审。顺乎四时，即顺时立政也。是以六合元亨，九有雍熙。吕氏春秋曰：神通乎六合。高诱曰：四方上下为六合。元亨，已见上文。毛诗曰：方命厥后，奄有九有。毛苌曰：九有，九州岛也。东京赋曰：上下共其雍熙。尚书曰：黎民于变时雍。又曰：庶绩咸熙。家怀克让之风，人咏康哉之诗。尚书曰：允恭克让。又：咎繇乃歌曰：元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。莫不优游以自得，故淡泊而无所思。毛诗曰：优哉游哉。郑玄曰：优游，自安止也。东都主人曰：莫不优游而自得，玉润而金声。淮南子曰：所谓有天下者，自得而已。老子曰：道之出口，淡乎其无味。说文曰：泊，无为也。庄子曰：知反于帝宫，见黄帝而问焉，曰：何思何虑则知道？黄帝曰：无思无虑则知道也。历列辟而论功，无今日之至治直之反。封禅书曰：历选列辟。李尤平乐观赋曰：披典籍以论功，盖罔及乎大汉。庄子曰：容成氏、大庭氏，若此时至治也。彼吴蜀之湮灭，固可翘足而待之。封禅书曰：湮灭而不称。新序，赵良谓商君曰：君亡可翘足而待也。广雅曰：翘，举也。

　　然而圣上犹孜孜靡忒，求天下之所以自悟。孟子曰：鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。孳与孜同。郑玄毛诗笺曰：忒，变也。家语，鲁君曰：微夫子，寡人无由自悟也。招忠正之士，开公直之路。汉书，谷永上书曰：崇谏争之官，广开忠直之路。想周公之昔戒，慕咎繇之典谟。周公昔戒，谓无逸也。咎繇典谟，谓康哉之歌也。除无用之官，省生事之故。史记曰：吴起如楚，捐不急之官。汉书，萧望之曰：生事于外夷，渐不可长。公羊传曰：遂者何，生事也。何休曰：生，犹造也。贾逵国语注曰：故，谋也。绝流遁之繁礼，反民情于太素。淮南子曰：凡乱之所由生者，皆在流遁。流遁之所生者五，或遁于木，或遁于水，或遁于土，或遁于金，或遁于火。此五者一足以亡天下也。说文曰：遁，迁也。尚书曰：礼烦即乱。太素，朴素也。东都赋曰：昭节俭，示太素。故能翔岐阳之鸣凤，纳虞氏之白环。国语，周内史过曰：周之兴也，鸑鷟鸣于岐山。世本曰：舜时，西王母献白环及佩。苍龙觌于陂塘，龟书出于河源。魏志文纪曰：青龙见于靡陂。魏略文纪曰：神龟出于灵池。东京赋曰：龟书畀姒。班固汉书赞曰：汉使穷河源也。醴泉涌于池圃，灵芝生于丘园。魏志曰：延康元年，醴泉出，芝草生于乐平郡。总神灵之贶佑，集华夏之至欢。王逸楚辞注曰：总，合也。春秋元命包曰：通三灵之贶。长杨赋曰：受神人之福佑。尔雅曰：贶，赐也。佑，福也。尚书曰：华夏蛮貊。方四三皇而六五帝，曾何周夏之足言！郑玄毛诗笺曰：方，且也。燕丹子，夏扶谓荆轲曰：何以教太子？轲曰：高欲令四三王，下欲令六五霸，于君何如也。

文选考异

注「颇有材能」：茶陵本无此四字。袁本以此上此下注系之于「五臣铣曰」，而无「散骑常侍迁曹爽反」等字。其善注作「典略曰何晏字平叔南阳人也尚金乡公主颇有材能为散骑常侍迁尚书主选及曹爽反诛晏并收斩东市」四十二字。案：袁本是也。茶陵例于大略相同，便称某同某注，其实文句非全同也。此并铣于善耳。尤所见者亦然，又将他本善注「颇有材能」四字校添，益不可通。

注「生数岁」下至「武皇异之」：袁本、茶陵本无此十三字。

注「晁错对策曰」：袁本、茶陵本「晁错」作「董仲舒」。案：此尤校改者是。

注「王齐曰隔定四方」：案：「齐」当作「肃」，「隔」当作「商」。此所引家语五帝德注也。史记集解亦载其语可证。各本皆误。

不饬不美：袁本、茶陵本「饬」作「饰」。案：「饰」字是也。

注「田豫讨大将」：袁本「大」作「吴」，是也。茶陵本亦误「大」，何校据改。

注「然伐一星」：案：「然」下当有「参」字。各本皆脱。

注「晋宫阁铭曰」：案：「铭」当作「名」。各本皆伪。

注「山有紫榛」：案：「紫」字不当有。各本皆衍。

注「多当为趋广雅曰趋多也」　案：二「趋」字皆当作「??」。今广雅释诂三作「?」，两京赋「清酤?」注亦引广雅「?，多也」。「??」与「?」同字耳。

注「说文曰楄署也」：案：「楄」当作「扁」，下文可证。各本皆伪。

菡萏赩翕：案：「菡」当作「颔」。注云「菡萏已见上文」者，谓鲁灵光殿赋「菡萏披敷」也。云「颔」与「菡」同者，谓此赋之「颔」字与彼赋之「菡」字同也。善正文必是「颔」字无疑，五臣乃改为「菡」，各本乱之而失着校语。

命共工使作缋：案：「缋」当作「绘」。注引郑尚书注可证。「绘」字通作「缋」，盖五臣改之，各本正文皆以乱善而不着校语。

注「缋读曰绘」：袁本「缋」作「会」。案：「会」字是也。茶陵本亦误「缋」，盖校者初欲以「缋」改下「绘」字，而误改「会」字也。

注「以思亲正君」：陈云别本「思」作「恩」。案：「恩」是也。此沔水笺文，但今未见其本耳。

注「壮勇不立」：案：「勇」当作「男」。各本皆伪。

注「酒浆沈湎」：袁本、茶陵本「沈」作「流」，是也。何校据改。

注「大戴礼记曰」：袁本「记」作「诗」。茶陵本「记曰」作「引诗」。案：袁本是也。

注「靡有不克」：案：「克」当作「孝」。各本皆伪。

宜尔子孙：袁本作「孙子」，云善作「子孙」。茶陵本云五臣作「孙子」。案：各本所见皆非也。注云「宜尔子孙已见上文」者，谓毛诗已引在鲁灵光殿赋也。诗之「子孙」与赋之「孙子」，语倒而意不异，无嫌取证，不知者遂依注以改正文，乃失其韵矣。

注「李聃曰」：案：「聃」当作「轨」，谓李轨，注：法言也。各本皆误。

注「侯权景福殿赋曰」：案：「侯」上当有「夏」字，「权」上当有「稚」字。各本皆脱。安陆昭王碑注引作「夏侯稚」，当互订。稚权名惠，见魏志夏侯渊传注。

注「时襄羊以刘览」：陈云「刘」当作「浏」，「浏览」与西征赋「浏睨」同义。其说是也。各本皆伪。

注「言为虬龙之形吐水灌注以成沟洫交横而流」：袁本无此十八字。茶陵本无「之形吐水注以成」七字。案：此所见不同也。

注「服虔汉书注曰篁丛竹也鹍鹭二鸟名鰋鲉二鱼名」又注「字林曰侔齐等也」：袁本无此二十七字。茶陵本无两「名」字。案：此所见不同也。

注「赈富」：案：「富」下当有「也」字，各本皆脱。

注「为作恃五谷」：袁本、茶陵本「作恃」作「天持」，是也。

注「薛综东京赋注曰高昌建城二观名也」：袁本、茶陵本无此十五字。案：此所见不同。袁、茶陵是，而尤非也。何云东京赋无此语，谓赋文既无「高昌建城」，则薛注自不得有矣。其说最是。凡尤校此书，专主增多，故往往并他本衍文而取之。

注「碣揭同」：袁本、茶陵本无此三字。案：盖五臣以此改正文「碣」为「揭」，而二本去此注耳。

注「毛诗曰或耘或耔」：袁本此注首有「谓九野也」四字，最是。茶陵本无，尤所见与之同，皆误脱。

注「郑玄礼记曰」：案：「记」下当有「注」字。各本皆脱。

屯坊列署：袁本、茶陵本「坊」作「方」。案：二本是也。

制无细而不协于规景：案：当衍「而」字。说见下。

作无微而不违于水臬：案：当衍「不」字。注云：「无细不合，皆言合也；无微而违，言不违也。」正文上句无「而」字，下句无「不」字，甚明白易知。各本皆误衍。又案：考五臣济注云「无微不违，言不违」，当是。其本乃衍。袁、茶陵二本不着校语，则所见皆以五臣乱善也。

注「无细不合皆言合也」：案：上「合」当作「协」，「皆言」当倒。各本皆误。

文彩璘班：袁本「班」作「?」，云善作「班」。茶陵本云五臣作「?」。案：注引埤苍作「?」，疑校语未是。

注「熠盛光也」：袁本、茶陵本无「盛」字。案：此尤依说文校添。

注「魏志文纪曰青龙见于靡陂」：何校「文」改「明」，「靡」改「摩」，陈同。案：依魏志校也。各本皆伪。

总神灵之贶佑：案：「佑」当作「祜」，注同。各本皆然，但传写伪耳。

文选卷第十二

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1 江海

1.1 海赋

1.2 江赋

江海

海赋

海赋

　　木玄虚今书七志曰：木华，字玄虚。华集曰：为杨骏府主簿。傅亮文章志曰：广川木玄虚为海赋，文甚儁丽，足继前良。

　　昔在帝妫古为巨唐之代，帝妫，谓舜也。尚书序曰：昔在帝尧。尚书曰：厘降二女于妫汭。孔安国曰：舜所居妫水之汭也。左氏传，季文子使太史克对宣公曰：舜臣尧，举八恺使主后土。杜预曰：为尧臣也。天纲浡蒲没潏以出，为凋为瘵侧界反。言水之广大，为天纲纪。浡潏，沸涌貌。桓子新论曰：夏禹之时，鸿水浡潏。说文曰：潏，水涌出也。又说文曰：凋，半伤也。尔雅曰：瘵，病也。尚书曰：汤汤洪水方割。孔安国曰：割，害也。洪涛澜汗，万里无际。澜汗，长貌。西京赋曰：起洪涛而扬波。长波涾徒答??杜我，迤羊氏涎延八裔。涾??，相重之貌。迤涎，逦迤相连也。八裔，犹八方也。于是乎禹也，乃铲临崖之阜陆，决陂潢而相沷。孟子曰：当尧之时，洪水横流，泛滥天下。尧独忧之，举舜，舜使禹疏九河，踰济、漯。苍颉篇曰：铲，削平也。淮南子曰：禹有洪水之患，陂塘之事。高诱曰：陂，畜也；塘，堤也。说文曰：潢，积水池也。沷，灌也。启龙门之岝??，??陵峦而崭七咸凿。尚书琁玑钤曰：禹开龙门，导积石。郑玄注曰：龙门，山名也。岝??，高貌。岝，助格切。??，五格切。广雅曰：垦，治也。??与垦音义同。广雅曰：镌谓之錾，仕咸切。錾与崭古字通。群山既略，百川潜渫。息列切。孔安国尚书传曰：治山通水，故以山名。尚书曰：嵎夷既略。孔安国曰：用功少曰略。周书曰：禹渫七十川，大利天下。尚书大传曰：百川趋于海。尔雅曰：潜，深也。说文曰：渫，除去也。泱思朗漭莫广澹徒敢泞，腾波赴势。泱漭，广大也。澹泞，澄深也。泞，音纻。江河既导，万穴俱流。尚书曰：岷山导江，又曰：导河积石。淮南子曰：溏有万穴。掎居蚁拔五岳，竭涸九州岛。掎拔、竭涸，言水既除，掎拔而出，竭涸而干也。掎，引也。广雅曰：拔，出也。五岳：泰、华、霍、恒、嵩。贾逵国语注曰：涸，竭也。尚书序曰：禹别九州岛。沥滴渗淫七林，荟乌外蔚云雾。涓流泱乌党瀼乃朗，莫不来注。说文曰：沥滴，水下滴沥也。渗淫，小水津液也。渗，音侵。荟蔚，云雾沾润也。毛诗曰：荟兮蔚兮，南山朝隮。涓流，小流也。泱瀼，渟淤也。汉书，杜钦曰：屯氏河羡溢，有填淤反瀼之害。说文曰：注，灌也。于廓灵海，长为委输。毛苌诗传曰：于，叹辞也。尔雅曰：廓，大也。孟子曰：舜使禹疏九河，踰济、漯，而注诸海。礼记曰：三王之祭川也，或源或委。郑玄曰：委流所聚。淮南子曰：河水九折注海，而流不绝者，昆仑之输也。

　　其为广也，其为怪也，宜其为大也。尔其为状也，则乃浟由湙亦潋力冉滟以冉，浮天无岸。浟湙，流行之貌。潋滟，相连之貌。玄中记曰：天下之多者水焉，浮天载地。说文曰：浮，泛也。浺冲瀜沆胡广瀁余两，渺眇弥弥湠炭漫。浺瀜沆瀁，深广之貌。渺弥湠漫，旷远之貌。波如连山，乍合乍散。庄子曰：白波若山。嘘噏许急百川，洗涤淮汉。嘘噏，犹吐纳也。百川，已见上文。淮汉之流小而且秽，故洗涤之。襄陵广舄，?交?葛浩汗。尚书曰：怀山襄陵。又曰：海滨广斥。史记曰：斥为舄，古今字也。??，广深之貌。若乃大明?彼苗辔于金枢之穴，言月将夕也。大明，月也。周易曰：悬象着明，莫大乎日月。?，犹揽也。月有御，故言辔。金，西方也。河图帝览嬉曰：月者金之精，月有窟，故言穴。伏韬望清赋曰：金枢理辔，素月告望。义出于此。翔阳逸骇于扶桑之津。言日初出也。翔阳，日也。淮南子曰：日，阳之主也。日中有乌，故言翔。逸骇，言出疾也。广雅曰：骇，起也。山海经曰：汤谷上有扶木者，扶桑也，十日所浴。彯匹遥沙礐苦角石，荡??以出岛滨。言此二时风尤疾也。易通卦验曰：巽风不至，则大风发屋扬沙。说文曰：礐，石声也。春秋命历序曰：大风飘石。??，风疾貌。说文曰：岛，海中往往有山可居曰岛。于是鼓怒，溢浪扬浮。言风既疾，而波鼓怒也。上林赋曰：沸乎暴怒。更相触搏，飞沫起涛。苍颉篇曰：涛，大波也。状如天轮，胶戾而激转；吕氏春秋曰：天地如车轮，终则复始。高诱曰：轮，转也。上林赋曰：宛潬胶盭。又似地轴，挺拔而争回。河图括地象曰：地下有四柱，广十万里，有三千六百轴。广雅曰：挺，出也。岑岭飞腾而反复，五岳鼓舞而相磓丁回反。岑岭、五岳，言波涛之形，递相触激，故或反复，故或相磓也。尔雅曰：山小而高曰岑。五岳，已见上文。磓，犹激也。渭谓濆沦而滀丑六漯他答，郁沏切迭而隆颓。渭，乱貌。濆沦，相纠貌。滀漯，攒聚貌。郁，盛貌。沏迭，疾貌。隆颓，不平貌。盘盓乙于激而成窟，??七笑??土含滐桀而为魁。盘盓，旋遶也。????，峻波也。毛苌诗传曰：杰，特立也。滐与杰同。贾逵国语注曰：川阜曰魁。?失冉泊匹帛柏而迤以尔扬余谅，磊洛罪匒答匌苦合而相豗呼回反。?，疾貌。泊柏，小波也。迤扬，邪起也。磊，大貌。匒匌，重迭也。相豗，相击也。惊浪雷奔，骇水迸集，七发曰：波涌而涛起，横奔似雷。字书曰：迸，散也。开合解会，瀼瀼伤湿湿。瀼瀼湿湿，开合之貌。葩华踧子六沑女六，?顶泞奴冷潗侧立潺女及反。葩华，分散也。踧沑，蹴聚也。?泞，沸貌。潗潺，沸声。

　　若乃霾莫排曀一计潜销，莫振莫竦。尔雅曰：风而雨土为霾，阴而风为曀。霾，音埋。说文曰：潜，藏也。广雅曰：振，动也。竦，亦动也。轻尘不飞，纤萝不动。尔雅曰：唐蒙，女萝。犹尚呀呼加呷，余波独涌。言风虽静而余波犹壮。呀呷，波相吞吐之貌。澎匹宏濞灪于勿?乌埋，碨乌罪磊山垄。澎濞，水声。洞箫赋曰：澎濞，慷慨。灪?，高峻貌。碨磊，不平貌。尔其枝岐潭以审瀹药，渤荡成汜音似。管子，管仲对桓公曰：水，别于他水，入于大水及海者，命曰枝。穆天子传曰：饮于枝洔之中。郭璞曰：水岐成洔。洔，小渚也，音止。潭瀹，动摇之貌。毛诗曰：江有汜。毛苌曰：决复入为汜也。乖蛮隔夷，回互万里。若乃偏荒速告，王命急宣。列子曰：殊方偏国。张湛曰：偏，边也。毛诗曰：肃肃王命。飞骏鼓楫，泛海凌山。尔雅曰：骏，速也。郭璞曰：骏，犹迅速，亦疾也。方言曰：楫，谓之桡。东方朔对诏曰：凌山越海，穷天乃止。于是候劲风，揭桀百尺。广雅曰：揭，举也。百尺，帆樯也。维长绡所交，挂帆席。绡，今之帆纲也，以长木为之，所以挂帆也。刘熙释名曰：随风张幔曰帆，或以席为之，故曰帆席也。望涛远决，冏九永然鸟逝。苍颉篇曰：冏，光也。鹬聿如惊凫之失侣，倏如六龙之所掣充制反。鹬，疾貌。苏武答李陵书曰：虽乘云附景，不足以比速，晨凫失群，不足以喻疾。春秋命历序曰：皇伯注销扶桑日之阳，驾六龙以上下。说文曰：掣，引而纵也。一越三千，不终朝而济所届。左氏传曰：子文训兵于睽，终朝而毕。尔雅曰：济，度也。孔安国尚书传曰：届，至也。

　　若其负秽临深，虚誓愆祈。负秽，言身有罪，若负荷然。尚书曰：负罪引慝。杜预左氏传注曰：愆，失也。郑玄周礼注曰：祈，祷也。则有海童邀路，马衔当蹊。吴歌曰：仙人赍持何，等前谒海童。尔雅曰：邀，遮也。陆绥海赋图云：马衔，其状马首一角而龙形。杜预左氏传注曰：蹊，径也。天吴乍见而髣佛，蝄像暂晓而闪式染尸。山海经曰：朝阳之谷，神为天吴，为水伯。说文曰：髣佛，见不諟也。楚辞曰；时彷佛以遥见。国语，仲尼曰：丘闻之，水之怪龙罔象，木之怪夔魍魉。韦昭曰：罔象食人。闪尸，暂见之貌。群妖遘迕，眇?余沼冶夷。尔雅曰：遘，遇也。小雅曰：迕，犯也。眇?，视貌。冶夷，妖媚之貌。决帆摧橦直江，戕风起恶去声。橦，百尺也。杜预左氏传注曰：戕，卒暴之名也。起恶，起为暴恶也。廓如灵变，惚怳幽暮。廓，犹开也，言廓然暂开，如神之变，惚怳之顷，而又幽暮也。郑玄礼记注曰：幽闇者，不明也。气似天霄，叆爱靅费云布。言海神吐气，类于天霄。叆靅，昏闇貌。韩子曰：云布风动。?叔昱绝电，百色妖露。?昱，疾貌。妖露，为妖而呈露也。呵?许勿掩郁，矆居缚睒失冉无度。呵?掩郁，不明貌。说文曰：矆，大视也。又曰：睒，暂视也。飞涝劳相磢楚爽，激势相沏楚栉反。言戕风迅疾而波浪相冲也。涝，大波也。郭璞方言注曰：漺，错也。漺与磢同。沏，摩也，楚乙切。崩云屑雨，浤浤火宏汨汨。屑雨，飞洒之貌，言波浪飞洒，似云之崩，如雨之屑也。李尤辟雝赋曰：兴云动雷，飞屑风雨。浤浤汨汨，波浪之声也。浤，音宏。??敕甚踔丑角湛以甚??药，沸溃渝溢。??踔湛??，波前却之貌。溃，乱流也。渝，亦溢也。瀖霍泋卉濩镬渭，荡云沃日。瀖泋濩渭，众波之声。于是舟人渔子，徂南极东。言风起而浪惊，故漂浮而无定。毛苌诗传曰：极，至也。或屑没于鼋鼍之穴，或挂罥于岑?敖之峰。言被漂溺死，非一所也。屑，犹碎也。礼记曰：屑桂与姜。声类曰：罥，系也。尔雅曰：山多小石曰?。或掣充制掣泄余制泄于裸人之国，或泛泛悠悠于黑齿之邦。掣掣泄泄，任风之貌。泛泛悠悠，随流之貌。淮南子曰：自西南至东南，有裸人国，黑齿民。许慎曰：其民不衣也，其人黑齿也。或乃萍流而浮转，或因归风以自反。谢承后汉书，郑玄戒子书曰：黄巾为害，萍浮南北。徒识观怪之多骇，乃不悟所历之近远。苍颉篇曰：骇，惊也。说文曰：悟，觉也。

　　尔其为大量也，则南澰敛朱崖，北洒天墟音虚。广雅曰：澰，渍也。东都主人曰：南耀朱垠。垠亦崖也。尔雅曰：北陆虚也。东演析木，西薄青徐。说文曰：演，长流也。言流至析木之境。尔雅曰：析木谓之天津，海在青、徐之东，故云西薄。小雅曰：薄，迫也。尚书曰：海、岱惟青州。又曰：海、岱及淮惟徐州。经途瀴乌冷溟莫泠，万万有余。郑玄周礼注曰：经，谓里数也。瀴溟，犹绝远杳冥也。吐云霓，含龙鱼。淮南子曰：四海之云凑。隐鲲鳞，潜灵居。鲲鳞，或为昆山。昆山，方壶之属也。灵居，众仙所处也。岂徒积太颠之宝贝，与随侯之明珠。琴操曰：纣徙文王于羑里，择日欲杀之，于是太颠、散宜生、南宫适之属，得水中大贝以献纣，立出西伯。墨子曰：和氏之璧，隋侯之珠。将世之所收者常闻，所未名者若无。言世之所收者，常闻其名，其或未名者，若本无也。且希世之所闻，恶乌审其名？言希世乃一闻之，故不能审其名。鲁灵光殿赋曰：邈希世而特出。故可仿像其色，叆于恺霼虚气其形。仿像、叆霼，不审之貌。

　　尔其水府之内，极深之庭。刘劭赵都赋曰：其东则有天浪水府，百川是理。则有崇岛巨鳌，峌庭结??五结孤亭。擘洪波，指太清。崇岛，五岳也。巨鳌，大鳌也。列仙传曰：巨鳌负蓬莱山而抃沧海之中。列子曰：渤海之东，名曰归墟，其中有五山，帝命禺强使巨鳌十五，举首载五山，峙而不动。说文曰：海中往往有山可依止曰岛。峌??，高貌。山居海中，故云擘。峻极际天，故云指。郑众周礼注曰：擘，破裂也。东方朔十洲记曰：冥海洪波百丈。鹖冠子曰：上及泰清，下及太宁。竭盘石，栖百灵。郑玄礼记注曰：竭，犹载也。声类曰：盘，大石也。百灵，众仙。扬凯风而南逝，广莫至而北征。言巨鳌多力，溯风而行也。吕氏春秋曰：南方曰凯风，北方曰广莫风。其垠银则有天琛水怪，鲛人之室。天琛，自然之宝也。尚书曰：天球在东序。水怪奇石，生乎水滨也。尚书曰：鈆松怪石。曹子建七启曰：戏鲛人。刘渊林吴都赋注曰：鲛人，水底居。瑕石诡晖，鳞甲异质。说文曰：瑕，玉之小赤色者也。诡晖，别色。说文曰：诡，变也。异质，殊形也。广雅曰：质，躯也。若乃云锦散文于沙汭之际，绫罗被光于螺蚌之节。言沙汭之际，文若云锦；螺蚌之节，光若绫罗也。毛苌诗传曰：芮，崖也，芮与汭通。曹植齐瑟行曰：蚌蛤被滨崖，光采如锦红。繁采扬华，万色隐鲜。说文曰：隐，蔽也。阳冰不冶，阴火潜然。言其阳则有不冶之冰，其阴则有潜然之火也。晏子春秋曰：阴冰凝，阳冰厚五寸。说文曰：冶，销也。熺许眉炭重燔烦，吹炯古永九泉。熺炭，炭之有光也。广雅曰：熺，炽也。重燔，犹重然也。吹，犹然也。汉书，赵氏无吹火焉。说文曰：炯，光也，言火之光下照九泉。地有九重，故曰九泉。朱??焰绿烟，?一眇眇蝉蜎一缘反。?眇蝉蜎，烟艳飞腾之貌。??与爓同。

　　鱼则横海之鲸，突扤孤游。吊屈原曰：横江湖之鳣鱏。郭璞山海经注曰：横，塞也。突扤，高貌。戛岩?，偃高涛。戛，犹概也。茹鳞甲，吞龙舟。广雅曰：茹，食也。庄子曰：吞舟之鱼，砀而失水。高诱淮南子注曰：龙舟，大舟。噏虚及波则洪涟踧蹜，吹涝则百川倒流。刘劭赵都赋曰：巨鳌冠山，陵鱼吞舟，吸潦吐波，气成云雾。蹜，蹙聚貌。踧，子六切。蹜，所六切。或乃蹭七邓蹬邓穷波，陆死盐田。蹭蹬，央势之貌。盐田，海边也。张揖上林赋注曰：海水之崖，多出盐也。巨鳞插云，鬐鬣刺天。郭璞上林赋注曰：鳍，鱼背上鬣也。南都赋曰：森??而刺天。颅卢骨成岳，流膏为渊。广雅曰：颅谓之??。魏武四时食制曰：东海有鱼如山，长五六里，谓之鲵，时死岸上，膏流九顷。春秋元命包曰：积骨成山，流血成渊。

　　若乃岩坻直夷之隈，沙石之嵚音钦。郭璞上林赋注曰：坻，岸也。说文曰：隈，水曲也。嵚，沙石嵚岑也。毛翼产鷇苦??，剖卵成禽。尔雅曰：生哺鷇。郭璞曰：鸟子须母食也。剖，犹破也。凫雏离褷所宜，鹤子淋渗所今反。西京杂记曰：太液池，其间凫雏、鹤子，布满充积。离褷、淋渗，毛羽始生之貌。群飞侣浴，戏广浮深。翔雾连轩，泄余世泄淫淫。轩，举也。泄泄淫淫，飞翔之貌。翻动成雷，扰翰为林。翻，动貌。汉书，赵王曰：聚蚊成雷。孔安国尚书传曰：扰，乱也。王弼周易注曰：翰，高飞貌。更相叫啸，诡色殊音。诡，异也。

　　若乃三光既清，天地融朗。淮南子曰：夫道，纮宇宙而章三光。杜预左氏传注曰：融，朗也。不泛阳侯，乘蹻去乔绝往。淮南子曰：武王渡于孟津，阳侯之波，逆流而击。曹植苦寒行曰：乘蹻追术士，远在蓬莱山。抱朴子曰：乘蹻可以周流天下。蹻道有三法，一曰龙蹻，二曰气蹻，三曰鹿卢蹻。觌安期于蓬莱，见乔山之帝像。列仙传曰：安期先生谓始皇曰：后千岁求我蓬莱山下。史记曰：武帝祭黄帝冢桥山。上曰：吾闻黄帝不死，今有冢，何也？或对曰：黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠也。群仙缥匹妙眇，餐玉清涯音宜。缥眇，远视之貌。鲁灵光殿赋曰：忽瞟眇以响像。列仙传曰：赤松子服水玉。履阜乡之留舄，被羽翮之襂所今纚所宜反。列仙传曰：安期先生，琅邪阜乡人，自言千岁。秦始皇与语，赐金数千万于阜乡亭，皆置去，留书以赤玉舄一量为报。言仙人以羽翮为衣。汉书曰：天道将军衣羽衣。襂纚，羽垂之貌。翔天沼，戏穷溟。庄子曰：穷发之北有溟海者，天池也。甄古然有形于无欲，永悠悠以长生。言众仙虽表有形而无情欲，故能久视长生也。郑玄尚书纬注曰：甄，表也。淮南子曰：有形之类，莫尊于水。庄子曰：同乎无欲。老子曰：常无欲以观其妙。又曰：长生久视之道。

　　且其为器也，包干之奥，括坤之区。周易曰：干为天，坤为地。孔安国尚书传曰：奥，内也。又曰：区，域也。惟神是宅，亦祇是庐。神祇，众灵之通称，非惟天地而已。礼记曰：有天下者，祭百神也。何奇不有？何怪不储？说文曰：储，积也。芒芒积流，含形内虚。班彪览海赋曰：余有事于淮浦，观沧海于茫茫。孙卿子曰：不积小流，无以成河海。含形内虚，言水能含众形，内虚，似乎谦也。孙卿子曰：水清则见物之形。周易曰：君子以虚受人。旷哉坎德，卑以自居。周易曰：坎为水。家语，金人铭曰：江海虽左长百川，以其卑也。周易曰：谦谦君子，卑以自牧。管子曰：夫人皆赴高，水独赴下，卑也，而水以为都居也。弘往纳来，以宗以都。自海而往，弘之而令大，自外而来，纳之而不逆。尚书曰：江、汉朝宗于海。山海经曰：和山实惟河之九都。郭璞曰：九水所潜，故曰九都。品物类生，何有何无！言诸品物以类相生，何所不有，何者而无。言其多也。韩诗外传曰：夫水，群物以生，品物以正。李尤翰林论曰：木氏海赋，壮则壮矣，然首尾负揭，状若文章，亦将由未成而然也。

文选考异

巨唐之代：袁本「巨」作「臣」，云善作「巨」。茶陵本云五臣作「臣」。案：各本所见皆非也。陈云观此注中「臣尧」之解，则善本亦作「臣」也，「巨」乃传写之误，其说最是。

注「延」：袁本、茶陵本作「涎音延」三字，在注末，是也。

决陂潢而相沷：案：「沷」当作「沃」，注「沷灌也」同。茶陵本云善作「沷」，袁本云善作「湲」，所见皆误也。「沃」与下句「凿」协，字伪而失其韵。

注「踰济漯」：陈云「踰」别本作「瀹」，下注引同。案：茶陵修改本如此，袁本仍皆作「踰」，似善读孟子不同也。

注「七林」：陈云二字似当在「渗」字下，袁、茶陵二本正如此。今案：此衍字也。袁、茶陵有者，为五臣「渗」字音，其善「渗音侵」自在注中，尤所见因误在「淫」字下，遂两存之，正以「七林」当「淫」字音耳。又案：凡善音各本，多失其旧，今于其可考者，悉加订正。

注「乌党」又注「乃朗」：茶陵本作「泱乌党反瀼乃荡切」，在注中「有填淤反瀼之害」下。袁本但有「泱乌党反」四字。又案：凡善音皆云反，今本作切者，后人所改，此则改而未尽者也。余准此，不悉出。

注「旷远之貌」：袁本、茶陵本此下有「瀜音融」三字，是也。

注「史记曰斥为舄」：案：「曰」当作「以」，各本皆伪。西征赋注云「战国策以吴为吾」，其句例也。

注「彼苗」：袁本、茶陵本作「?彼苗切」，在注末，是也。

注「言月将夕也」：袁本、茶陵本「月」作「日」。又此五字在「大明月也」下。其下节注作「翔阳日也」，言日初出也。案：此盖尤本误倒。

注「伏韬望清赋曰」：何校「韬」改「滔」，「清」改「涛」，各本皆伪。

注「巽风不至」：案：「风」当作「气」，各本皆误。舞鹤赋注引正作「气」字。

注「丁回反」：袁本、茶陵本在注末，是也。「反」作「切」，非。

注「不平貌」：袁本、茶陵本此下有「渭音谓漯音累迭徒结切」十字，是也。

注「乙于」：案：此五臣音。袁本、茶陵本有「盓音洿」三字，在注末，是也。尤存此删彼，非。

注「土含」：茶陵本云「吐甘切」五臣作「土含切」，袁本作「土含」。案：茶陵校语是也。袁本用五臣，尤与之同，非。

注「滐与杰同」：袁本、茶陵本无此四字。案：所见不同也，似有者是矣。

注「答」：案：此五臣音，袁本有「匒直合切」四字，在注中「重迭也」下，是也。茶陵本并此节注「于翰而去」四字，尤与之同，非。

注「奴冷」：袁本作「泞奴冷反」四字，在注中「沸貌」下，是也。茶陵本亦误去，说见上。

注「霾音埋」：袁本、茶陵本无此三字。案：无者非也。此善音，正文下「莫排」二字，乃五臣音，尤所见未检照而两存，然足订二本之失。凡善音各本皆非其旧，或袁、茶陵非而尤是，此条其例也。

注「波相吞吐之貌」：袁本、茶陵本此下有「呷呀甲切」四字。案：「呀」当作「呼」，此善「呷」字之音也，尤误删。

注「充制反」：袁本、茶陵本在注末，是也。「反」作「切」，非。

天吴乍见而髣佛」：案：「髣佛」当作「彷佛」。善注可证。见下甘泉赋「犹彷佛其若梦」注「彷佛」亦引说文、楚辞。彼五臣作「髣佛」，有明文，此亦各本乱之而不着校语。

蝄像：案：「蝄像」当作「罔象」，善注可证。考袁本、茶陵本于善注字则作「罔象」，于五臣向注字则作「蝄像」，截然有别，无可疑也。唯正文不着校语，为以五臣乱善，而读者乃不辨耳。

注「式染」：袁本、茶陵本作「闪式染切」，在注末，是也。

注「说文曰髣佛」：袁本、茶陵本作「彷佛」。案：二本是也。尤所改非，下引楚词仍未改可证，说见上。又甘泉赋，汉书作「彷佛」，二注所引说文字亦在「亻」部，但善引说文多不合，未必与颜同作「彷佛」也。

注「劳」：袁本作「音劳」二字，在注中「涝大波也」下，是也。茶陵本误，与此同。

注「楚乙切」：袁本无此三字。茶陵本在「沏摩也」上作「楚两切」。案：茶陵本最是也。此善「磢」字之音，正文下「楚爽」二字，乃五臣音，尤本误倒入下文，改「两」为「乙」，失之矣。

注「镬」：袁本、茶陵本作「濩音镬」，在注末，是也。

注「敖」：案：此五臣音，茶陵本有「牛高切」，在注末「?」字下，乃善音。袁本亦误去，与尤本皆非。

注「其人黑齿也」：茶陵本「黑齿」作「齿黑」，无「也」字。案：「齿黑」是也。袁本亦误与此同。

尔其为大量也：袁本、茶陵本无「为」字。案：此无可考也。

注「虚也」：袁本、茶陵本作「天墟」，下有「音区」二字，正文下无「音虚」二字。案：此尤用今尔雅改，其实非善意也。今尔雅郭读「虚」如字，不得引以注此赋，必他家读为「墟域」之「墟」，故曰「音区」。又「天」字，善因是释天文而增之，如下引「析木谓之天津」，「天」字亦本文所无，何云注误，未得其解。

注「莫泠」：袁本、茶陵本作「溟莫泠切」，在注末，是也。

注「乌」：袁本、茶陵本作「恶音乌」，在注末，是也。

突扤孤游：袁本、茶陵本「扤」作「杌」，是也。注同。

注「七邓」又注「邓」：袁本、茶陵本作「蹭七邓切蹬音邓」，在注中「失势之貌」下，是也。

鬐鬣刺天：案：「鬐」当作「鳍」。考善注引上林赋注，各本皆作「鳍」，而袁本、茶陵本于所载五臣济注则作「鬐」，截然有别，唯不着校语，为以五臣乱善，尤本所见亦然，皆非也。又江赋「扬鳍掉尾」正文不误，而注引上林为「鬐」，亦因二本用五臣作「鬐」相涉，而转辗致伪也。

注「卢」：袁本、茶陵本作「音卢」二字，在注中「谓之??」下，是也。

注「诡异也」：袁本、茶陵本无此三字。案：无者是也。以二本考之，乃五臣铣注，尤本误系之于善耳。

见乔山之帝像：案：「乔」当作「桥」。考善注引史记，各本皆作「桥」，而袁本、茶陵本于所载五臣良注则作「乔」，截然有别，唯不着校语，为以五臣乱善，尤本所见亦然也。

群仙缥眇：何校「缥」改「瞟」，注同。案：所改是也。善作「瞟」，注「瞟眇，远视之貌」，引鲁灵光殿赋「瞟眇」证之。五臣作「缥」，向注「缥眇，高远貌」。各本皆以五臣乱善而不着校语，唯注引「忽瞟眇」句未伪也。

芒芒积流：袁本、茶陵本「芒芒」作「茫茫」，是也。

注「李尤翰林论曰」：陈云：案「尤」当作「充」，见晋书文苑传，与东汉李尤时代敻殊。今案：所校是也。李尤远在木前，亦不撰翰林论。各本皆伪。

江赋

释名曰：江者，公也，出物不私，故曰公也。风俗通曰：江者，贡也，为其出物可贡。晋中兴书曰：璞以中兴，三宅江外，乃着江赋，述川渎之美。

江赋

　　郭景纯臧荣绪晋书曰：郭璞，字景纯，河东人。璞性放散，不修威仪，为佐著作。后转王敦记室参军。敦谋逆，为敦所害。又云：有人见其睡形变鼍，云是鼍精也。

　　咨五才之并用，寔水德之灵长。左氏传，宋子罕曰：天生五材，人并用之，废一不可。杜预曰：金、木、水、火、土也。淮南子曰：夫水者，大不可极，深不可测，无公无私，水之德也。惟岷山之导江，初发源乎滥觞。惟，发语之辞也。岷山导江，东别为沱。南都赋曰：发源岩穴。家语，孔子谓子路曰：夫江始于岷山，其源可以滥觞。及其至于江津，不舫舟，不避风，则不可以涉。王肃曰：觞，所以盛酒者，言其微也。聿经始于洛沬昧，拢万川乎巴梁。薛君韩诗章句曰：聿，辞也。汉书，广汉郡雒县有漳山，雒水所出，入湔。雒与洛通。湔，音煎。说文曰：沬水出蜀西塞外，东南入江。沬，武盖切。拢，犹括束也。巴，郡名也。梁，州名也。冲巫峡以迅激，跻江津而起涨。盛弘之荆州记曰：信陵县西二十里有巫峡。方言曰：跻，登也。郦元水经注曰：马头崖北对大岸，谓之江津。涨，水大之貌。极泓乌宏量而海运，状滔天以淼茫。郑玄礼记注曰：极，穷也。庄子曰：大鹏海运，则将徙南溟。司马彪曰：运，转也。尚书曰：浩浩滔天。总括汉泗，兼包淮湘。并吞沅澧礼，汲引沮七余漳。南都赋曰：总括趋欱。郭璞山海经注曰：泗水出鲁国卞县，至临淮下相县入淮。孟子曰：禹决汝、汉，排淮、泗，而注之江。景福殿赋曰：兼苞博落。郭璞山海经注曰：湘水出??陵营道县阳朔山。过秦论曰：并吞八荒之心。山海经曰：沅水出象郡而东注江，合洞庭中。应劭汉书地理志曰：武陵郡充县历山，澧水所出，入沅，水经云入江。说文曰：汲，引水也。山海经曰：景山，睢水出焉，南注于沔江。又曰：荆山、漳水出焉，而东南流注于睢。沮与睢同。源二分于崌居崃来，流九派乎浔阳。山海经曰：岷山东北百四十里崃山，江水出焉；又东百五十里崌山，江水出焉，而东流注于大江。郭璞曰：崃山，中江所出也，崌山，北江所出也。水别流为派。尚书曰：荆州，九江孔殷。应劭汉书注曰：江自庐江浔阳，分为九也。汉书，庐江郡有浔阳县。鼓洪涛于赤岸，沦余波乎柴桑。洪涛，已见海赋。七发曰：凌赤岸。或曰：赤岸在广陵兴县。广雅曰：沦，没也。余波，涛之余波也，言涛之余波至柴桑而尽也。尚书曰：余波入于流沙。汉书，豫章郡有柴桑县。纲络群流，商搉苦角涓古玄浍古外反。广雅曰：商，度也。许慎淮南子注曰：扬搉粗略也。涓浍，小流也。尔雅曰：注沟曰浍也。表神委于江都，混流宗而东会。委及宗并见上文。汉书曰：广陵国有江都县，东会于海。尚书曰：东会于泗、沂。注五湖以漫漭，灌三江而漰普萌沛普会反。墨子曰：禹治天下，南为江、汉、淮、汝，东流之，注五湖之处，以利荆、楚、干、越之民。史记，太史公曰：余登姑苏，望五湖。张勃吴录曰：五湖者，太湖之别名也，周行五百余里。尚书曰：三江既入，震泽底定。孔安国曰：自彭蠡，江分为三，入震泽。又曰：震泽，吴南太湖名也。滈胡道汗六州之域，经营炎景之外。六州，益、梁、荆、江、扬、徐。臧荣绪晋书曰：华阳黑水惟梁州，部巴东郡。益州，梁州之南地，部蜀郡。江州，本荆州之东界，扬州之南境也。海、岱及淮惟徐州，部广陵郡。上林赋曰：经营于其内。南方火，故曰炎景。所以作限于华裔，壮天地之崄介。言江波之浚，既作限于华夷，天地崄介，因之益壮也。吴录曰：魏文帝临江叹曰：天所以隔南北也！周易曰：天崄不可升。地崄，山川丘陵。郭璞尔雅注曰：介，阂也。

　　呼吸万里，吐纳灵潮。自然往复，或夕或朝。呼吸万里，言其疾也。抱朴子曰：麋氏云朝者，据朝来也；言夕者，据夕至也。激逸势以前驱，乃鼓怒而作涛。峨嵋为泉阳之揭，玉垒作东别之标。峨嵋、玉垒，二山名也。泉阳，即阳泉也。顾野王舆地志云：益州阳泉县，蜀分绵竹立。揭、标，皆表也。水经曰：江水又东别为沓，开明之所凿。尚书曰：岷山导江，东别为沓。战国策曰：举标甚高。衡霍磊落以连镇，巫庐嵬鱼鬼崫危勿而比峤。周礼曰：荆州之镇山曰衡山。郑玄曰：在湘水南，镇山名，安地德者也。尔雅曰：霍山为南岳。郭璞曰：今在庐江西。汉书曰：南郡巫县，巫山在西南。释慧远庐山记曰：山在江州浔阳之南。尔雅曰：山锐而高曰峤，其庙切，协韵，音桥。协灵通气，濆忿薄相陶。流风蒸雷，腾虹扬霄。庄子曰：川谷通气，故飘风。老子曰：阴阳陶冶万物。韦昭国语注曰：蒸，升也。出信阳而长迈，淙悰大壑与沃焦。信阳即信陵之阳也。臧荣绪晋书曰：建平郡有信陵县。吴都赋曰：寂寥长迈。说文曰：淙，水声也。列子曰：渤海之东，不知几万亿里，有大壑，无底之谷，其下无底，名归墟。玄中记曰：天下之大者，东海之沃焦焉，水灌之而不已。沃焦，山名也，在东海南方三万里。

　　若乃巴东之峡，夏后疏凿。盛弘之荆州记，古歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。禹疏三江，已见上文。绝岸万丈，壁立赮驳。赮驳，如赮之驳也。赮，古霞字。虎牙嵥桀竖树以屹鱼乙崒慈聿，荆门阙竦而盘礡。盛弘之荆州记曰：郡西泝江六十里南岸有山，名曰荆门，北岸有山，名曰虎牙，二山相对，楚之西塞也。虎牙，石壁红色，间有白文，如牙齿状。荆门上合下开，开达山南，有门形，故因以为名。嵥，特立貌。屹崒，高峻貌。阙竦，如阙之竦也。西京赋曰：圜阙竦以造天。盘礡，广大貌。圆渊九回以悬腾，湓普寸流雷呴呼后而电激。淮南子曰：藏志九旋之渊。许慎曰：九旋之渊至深。说文曰：腾，水涌也。苍颉篇曰：湓，水声也。声类曰：呴，嗥也。答宾戏曰：游说之徒，风扬电激。骇浪暴洒，惊波飞薄。洒，散也。飞薄，飞腾荡薄也。迅澓扶福增浇，涌湍迭跃。澓，澓流也，音伏。王逸楚辞注曰：洄波为浇，古尧切。砯普冰岩鼓作，漰普萌湱呼陌泶胡角灂仕角反。砯，水激岩之声也。漰湱泶灂，皆大波相激之声也。尔雅曰：夏有水、冬无水曰泶，音学。?蒲冰?蒲拜??火宏??呼拜，溃濩获?呼活漷呼郭反。皆水势相激汹涌之貌。潏胡决湟皇淴乌骨泱乌朗，?叔?失冉?舒感瀹始灼反。皆水流漂疾之貌。漩旋澴许玄荥于营瀯营，渨纡鬼?诔濆忿瀑步角反。皆波浪回旋濆涌而起之貌也。溭助侧淢域浕助谨涓于窘，龙鳞结络。溭淢浕涢，参差相次也。龙鳞结络，如龙之鳞，连结交络也。潘岳金谷诗曰：滥泉龙鳞澜。碧沙瀢杜罪??徒可而往来，巨石硉洛骨矹五骨以前却。瀢??、硉矹，沙石随水之貌。潜演胤之所汩淈胡骨，奔溜之所磢楚爽错。说文曰：潜，藏也。又曰：演，水脉行地中，弋刃切。苍颉篇曰：淈，水通貌。磢，已见海赋。广雅曰：错，摩也。厓隒鱼检为之泐勒嵃鱼免，碕岭为之岩崿。说文曰：隒，厓也。周礼曰：石有时以泐。郑司农曰：泐，谓石解散也。嵃，犹崄也。楚辞曰：触石碕而横逝。许慎淮南子注曰：碕，长边也。幽??积岨，礐力隔硞客?卢角礭苦角反。尔雅曰：山夹水曰涧。??与涧同。礐硞?礭，皆水激石崄峻不平之貌。

　　若乃曾潭之府，灵湖之渊。郑玄毛诗笺曰：曾，重也。王逸楚辞注曰：楚人名渊曰潭府。澄澹汪洸乌宏，瀇乌广滉胡广囦泫音玄。皆水深广之貌。说文曰：汪，广也，乌黄切。泓汯宏浻乌猛澋胡猛，涒纡筠邻?弯潾力银反。皆水势回旋之貌。混澣音翰灦呼见涣，流映扬焆音涓。水势清深而澄澈光映也。苍颉篇曰：焆，明也。溟莫令漭渺湎莫翦，汗汗沺田沺。皆广大无际之貌。察之无象，寻之无边。气滃乌孔渤蒲没以雾杳，时郁律其如烟。滃渤，雾出貌。郁律，烟上貌。成公绥天河赋曰：气蓬勃以雾蒸。说文曰：杳，冥也。类肧普抔浑之未凝，象太极之构天。言云气杳冥，似肧胎浑混，尚未凝结，又象太极之气，欲构天也。淮南子曰：孕妇三月而肧胎。春秋命历序曰：冥茎无形，蒙鸿萌兆，浑浑混混。宋均曰：浑浑混混，虽卵未分也。周易曰：是故易有太极，是生两仪。韩康伯曰：太极者，无称之称，不可得名也。长波浃子协渫牒，峻湍崔嵬。埤苍曰：浃渫，水滂溏也。小雅曰：峻，高也。盘涡乌和谷转，凌涛山颓。涡，水旋流也。广雅曰：凌，驰也。王粲游海赋曰：洪涛奋荡，大浪踊跃，山隆谷窳，宛亶相搏。阳侯砐五合硪我以岸起，洪澜涴宛演而云回。阳侯，已见海赋。砐硪，摇动貌。涴演，回曲貌。峾银沦溛乌华瀤乌怀，乍浥乌甲乍堆。峾沦，回旋之貌。溛瀤，不平之貌。豃呼槛如地裂，豁若天开。豃，豁开貌。易纬曰：天下愁，地裂山崩。汉书曰：孝惠二年，天开东北，广十余丈。触曲厓以萦绕叫，骇崩浪而相礧。相礧，相击也，音雷。鼓?苦合窟以漰普萌渤蒲没，乃湓普寸涌而驾隈。?，亦窟之类也。漰渤，水声也。小雅曰：驾，凌也。

　　鱼则江豚徒昆海狶喜，叔鲔于轨王鳣音亶。南越志曰：江豚似猪。临海水土记曰：海狶，豕头，身长九尺。郭璞山海经注曰：今海中有海狶，体如鱼，头似猪。尔雅曰：鮥，?鲔。郭璞曰：鲔属，大者王鲔，小者叔鲔。王鳣之大者，犹曰王鲔。鮥音洛。?骨鰊练??特登鲉直流，鲮陵鳐遥鯩鲢音连。山海经曰：?鱼，其状如鱼而鸟翼，出入有光，其音如鸳鸯。郭璞曰：音滑。旧说曰：鰊，似绳。山海经曰：??，其状如鳜。居逵切，苍文赤尾。郭璞曰：旧说曰：鲉，似鳝。楚辞曰：鲮鱼何所出。王逸曰：鲮鱼，鲮鲤也。山海经曰：鳐鱼，状如鲤。又曰：鯩鱼，黑文，状如鲋，食之不肿。郭璞曰：音伦。广雅曰，鲢，鱮也。或鹿觡格象鼻，或虎状龙颜。临海异物志曰：鹿鱼，长二尺余，有角，腹下有脚，如人足。郭璞山海经注曰：麋鹿角曰觡。又曰：今海中有虎鹿鱼，体皆如鱼，而头似虎鹿。龙颜，似龙也。鳞甲鏙七罪错，焕烂锦斑。鏙错，间杂之貌。扬鳍掉尾，喷普问浪飞唌似延反。上林赋曰：揵鬐掉尾。说文曰：喷，咤也；唌，沫也。排流呼哈乎合，随波游延。或爆蒲角采以晃渊，或吓呼厄鳃乎岩间。说文曰：爆，灼也，今以为曝晒也。曝，步木切。广雅曰：晃，晖也。吓，犹开也。介鲸乘涛以出入，鯼祖洪鮆荠顺时而往还。尔雅曰：介，大也。字林曰：鯼鱼，出南海，头中有石，一名石首。郭璞山海经注曰：鮆，狭薄而长，头大者长尺余，一名刀鱼，常以三月八月出，故曰顺时。

　　尔其水物怪错，则有潜鹄鱼牛，虎蛟钩蛇。怪错，奇怪杂错也。旧说曰：潜鹤，似鹄而大也。山海经曰：鱼牛，其状如牛，陵居，蛇尾，有翼。又曰：虎蛟，其状鱼身而蛇尾，有翼，其音如鸳鸯。郭璞山海经注曰：今永昌郡有钩蛇，长数丈，尾跂，在水中钩取断岸人及牛马啖之。蜦伦??团鲎候蝞媚，鲼扶粉??鸟郎??迷??音麻。说文曰：蜦，蛇属也，黑色，潜于神泉之中，能兴云致雨。山海经曰：??鱼，其状如鲋而彘尾。郭璞曰：音团，如扇之团。广志曰：鲎鱼，似便面，雌常负雄而行，失雄则不能独活，出交址南海中。临海水土物志曰：蝞，似虾，中食，益人颜色，有爱媚。又曰：鲼鱼，如圆盘，口在腹下，尾端有毒。又曰：初宁县多??，龟形薄头，喙似鹅指爪。又????与??辟相似，形大如?，生乳海边曰沙中，肉极好，中啖。王珧姚海月，土肉石华。郭璞山海经注曰：珧，亦蚌属也。临海水土物志曰：海月，大如镜，白色，正圆，常死海边，其柱如搔头大，中食。又曰：土肉，正黑，如小儿臂大，长五寸，中有腹，无口目，有三十足，炙食。又曰：石华，附石生，肉中啖。三蝬子工??？江，鹦螺力戈蜁旋蜗古花反。临海水土物志曰：三蝬，似蛤。旧说曰：??江，似蟹而小，十二脚。南州异物志曰：鹦鹉螺，状如覆杯，头如鸟头，向其腹视，似鹦鹉，故以为名也。旧说曰：蜁蜗，小螺也。璅蛣诘腹蟹，水母目虾遐。南越志曰：璅蛣，长寸余，大者长二三寸，腹中有蟹子，如榆荚，合体共生，俱为蛣取食。又曰：海岸间颇有水母，东海谓之?，正白，蒙蒙如沫，生物有智识，无耳目，故不知避人。常有虾依随之，虾见人则惊，此物亦随之而没。?，音蜡，二字并除嫁切。紫蚢胡冈如渠，洪蚶呼甘专车。尔雅曰：大贝曰蚢。汉书曰：尉佗献紫贝五百。尚书大传曰：文王囚于羑里，散宜生之江、淮之浦，而得大贝，如车渠，以献纣。郑玄曰：渠，罔也。临海水土物志曰：蚶则径四尺，背似瓦垄，有文。国语，孔子曰：防风氏其骨节专车。贾逵曰：专，满也。琼蚌晞曜以莹珠，石砝居叶应节而扬葩。异物志曰：蚌似车螯，絜白如玉。晞曜，向日也。杨雄蜀都赋曰：蚌含珠而擘裂。南越志曰：石砝，形如龟脚，得春雨则生花，花似草华。广雅曰：葩，花也。砝，音劫。蜛居蝫诸森衰以垂翘，玄蛎力滞磈苦罪磥力罪而碨乌怀?乌遐反。南越志曰：蜛蝫，一头，尾有数条，长二三尺，左右有脚，状如蚕，可食。森衰，垂貌。翘，尾也。临海水土物志曰：蛎，长七尺。南越志曰：蛎，形如马蹄。磈磥、碨?，不平之貌。或泛潋辝艳于潮波，或混沦乎泥沙。字书曰：潋，泛也，水波上及也。混沦，轮转之貌。广雅曰：混，转也。混，乎本切。沦，力本切。

　　若乃龙鲤一角，奇鸧仓九头。山海经曰：龙鲤，陵居，其状如鲤。或曰：龙鱼一角也。刘騊駼玄根赋曰：一足之夔，九头之鸧。有鳖三足，有龟六眸莫侯反。山海经曰：三足鳖，岐尾。尔雅曰：鳖三足曰能。郭璞曰：今吴兴郡阳羡县山上有池，池中出三足鳖，又有六眼龟。赪蟞胏扶废跃而吐玑，文魮毗磬鸣以孕璆。山海经曰：珠蟞之鱼，其状如胏而有目，六足，有珠。郭璞曰：蟞音鳖。南越志曰：珠鳖吐珠。山海经曰：文魮之鱼，其状如覆铫，鸟首而翼，鱼尾，音如磬之声，是生珠玉。郭璞曰：音毗。?条?庸拂翼而掣充制耀，神蜧丽蝹于粉蜦力殒以沉游。山海经曰：??，状如黄蛇，鱼翼，出入有光。郭璞曰：音条容。说文曰：蜧，蛇属也。许慎淮南子注曰：黑蜧，神蛇也。潜于神泉。蝹蜦，行貌。??蒲没马腾波以嘘蹀牒，水兕雷咆薄交乎阳侯。山海经曰：??马，牛尾，白身，一角，其音如虎。郭璞曰：音勃。黄伯仁龙马赋曰：嘘天慷慨。南越志曰：西巩县东暨于海，其中多水兕，形似牛。说文曰：咆，嗥也。渊客筑室于岩底，鲛人构馆于悬流。吴都赋曰：渊客慷慨而泣珠。鲛人，已见海赋。雹布余粮，星离沙镜。雹布、星离，言众多也。本草经曰：禹余粮，生东海池泽。傅玄拟楚篇曰：光灭星离。旧说曰：沙镜，似云母也。青纶竞纠，缛组争映。尔雅曰：纶似纶，组似组，东海有之。纠，缭也。缛，繁采也。紫菜荧晔以丛被，绿苔鬖所咸髿沙乎研上。紫菜，色紫，状似鹿角菜而细，生海中。荧晔，光明貌。南越志曰：海藻，一名海苔，生研石上。风土记曰：石发，水苔也，青绿色，皆生于石。通俗文曰：发乱曰鬖髿。说文曰：研，滑石也，研与砚同，五见切。菜，或为薷。石帆平蒙笼以盖屿序，蓱实时出而漂泳音咏。刘逵吴都赋注曰：石帆，生海屿石上，草类也。又曰：屿，海中洲，上有山石。家语曰：楚昭王渡江，中流有物，大如斗，员而赤，直触王舟，舟人取之，王大怪，使聘鲁，问孔子。孔子曰：此所谓萍实也，可剖而食之，吉祥也。唯霸者为能得焉。王肃曰：萍，水草也。说文曰：漂，浮也。尔雅曰：泳，游也。

　　其下则金矿丹砾历，云精爥银。说文曰：矿，铜、铁璞也。古猛切。丹砾，丹砂也。异物志曰：云母，一曰云精，入地万岁不朽。穆天子传曰：乃披图视典，曰：天子之宝，璇珠爥银。郭璞曰：银有精光如爥也。珕丽珋留璇瑰古回，水碧潜琘美巾反。说文曰：珕，??属，力计切。又曰：珋，石之有光者。山海经曰：大荒之中，有西王母之山，爰有璇瑰。郭璞曰：璇瑰，亦玉名也。旋回两音。山海经曰：耿山多水碧。郭璞曰：亦水玉类也。潜琘，亦水玉也。鸣石列于阳渚，浮磬肆乎阴滨。山海经曰：共水多鸣石。郭璞曰：晋永康元年，襄阳郡上鸣石，似玉，色青，撞之，声闻七八里。尚书曰：泗滨浮磬。孔安国尚书传曰：肆，陈也。或颎古迥彩轻涟，或焆涓曜崖邻。焆，已见上文。说文曰：邻，水崖间邻邻然也。力因切。林无不溽，岸无不津。孙卿子曰：玉在山而木润，渊生珠而崖不枯。广雅曰：溽，湿也。郑玄周礼注曰：津，润也。

　　其羽族也，则有晨鹄天鸡，鴢于绞鷔敖鸥??。山海经曰：大鹗音如晨鹄。郭璞曰：晨鹄，犹晨凫也。尔雅曰：螒，天鸡。孙炎曰：黑身，一名莎鸡。山海经曰：鴢，其状如凫，青身而朱目，赤尾。郭璞曰：音窈窕之窈。山海经曰：鷔，青黄，其所集者其国亡。郭璞曰：音敖。山海经曰：??，其状如凫。郭璞曰：音钳？之？；徒计切。阳鸟爰翔，于以玄月。尚书曰：彭蠡既潴，阳鸟攸居。尔雅曰：九月为玄。郭璞曰：国语云：至于玄月也。千类万声，自相喧聒。说文曰：聒，讙语也。濯翮疏风，鼓翅??许聿？许月反。疏，理也。礼记曰：凤以为畜，故鸟不獝；麟以为畜，故兽不狘。郑玄曰：獝狘，飞走之貌。??与獝同。挥弄洒珠，拊拂瀑沫。洞箫赋曰：扬素波而挥连珠。说文曰：瀑，霣也，蒲到切。集若霞布，散如云豁。产毻他积羽，往来勃碣其列反。字书曰：毤，落毛也。毤与毻同，音唾。竹书曰：穆王北征，行流沙千里，积羽行千里。汉书曰：燕地勃、碣之间，一都会也。伏琛齐地记曰：勃海郡东有碣石，谓之勃碣也。

　　橉力刃杞稹之忍薄于浔涘，栛槤连森岭而罗峰。橉、杞，二木名也。字林曰：稹，稠穊也。薄，丛生也。淮南子曰：南游江浔。许慎注曰：浔，水涯也，音寻。栛、槤，亦二木名也。栛，音隶。桃枝篔筠筜当，实繁有丛。刘渊林蜀都赋注曰：桃枝，竹属也，可为杖。又吴都赋注曰：篔筜竹，生水边，长数丈。葭蒲云蔓，?以兰红。云蔓，言多而无际也。?，采色相映也。兰，泽兰也。尔雅曰：红，茏舌。扬皜杲毦二，擢紫茸而容反。皜，白也。毦与茸，皆草花也。荫潭隩于六，被长江。尔雅曰：隩，隈也。郭璞曰：今江东呼为浦隩，于到切。繁蔚尉芳蓠，隐蔼水松。蓠，江蓠，香草也，似水荠。水松，药草名也。涯灌芊千见萰力见，潜荟乌外葱茏郎公反。涯灌则丛生也。潜荟，水中茂盛也。芊萰、葱茏，皆青盛貌也。

　　鲮陵鯥六?日眉局具侧于垠银隒鱼俭，獱频獭??失冉瞲呼穴乎厱去声空。鲮鱼，已见同篇。山海经曰：有鱼状如牛，陵居，蛇尾，其名曰鯥。埤苍曰：?蹶，跳也，求悲切。声类曰：偏举一足曰局蹄也，渠俱切。郭璞三苍解诂曰：獱，似青狐，居水中，食鱼。山海经曰：厘山，滽滽之水出焉，有兽，名曰獭，其状如鱬，其毛如彘鬣。郭璞曰：音苍颉之颉，与獭同。鱬，如珠切。??，暂视也。声类曰：瞲，惊视上也，呼穴切。厱，岸侧空处也，去岩切。迅蜼聿季临虚以骋巧，孤玃居缚登危而雍容。蜼，狖也。玃，似猕猴也。夔?呼口翘踛六于夕阳，鸳雏弄翮乎山东。山海经曰：岷山多夔牛。郭璞曰：今蜀山中有大牛，重数千斤，名为夔牛。又尔雅注曰：今青州呼犊为?，??，夔牛之子也。?与??同，火口切。庄子曰：龁草饮水，翘尾而踛，此马之真性也。司马彪曰：踛，跳也。广雅曰：翘，举也。山海经曰：南禺之山有鹓鶵。郭璞曰：鹓鶵，凤属也。尔雅曰：山西曰夕阳，山东曰朝阳。

　　因岐成渚，触涧开渠。岐，已见上文。漱所遘壑生浦，区别作湖。周礼曰：善为沟者水漱之。郑玄曰：漱，啮也。论语曰：区以别矣。磴土登之以瀿烦瀷翼，渫息列之以尾闾。磴，犹益也，土登切。淮南子曰：莫鉴于流瀿，而鉴于澄水。许慎曰：楚人谓水暴溢为瀿，扶园切。淮南子曰：潦水，旬月不雨，则涸而枯，泽受瀷而无源者也。许慎曰：瀷，凑漏之流也。瀷，昌即切。庄子，海若曰：天下之水，莫大于海，万川归之而不盈，尾闾渫之而不虚。司马彪曰：尾闾，水之从海出也。标之以翠蘙，泛之以游菰。标，犹表识也。蘙，草之蘙荟也。菰，菰蒋也，浮于水上，故曰游也。播匪艺之芒种，挺自然之嘉蔬。孔安国尚书传曰：播，布也。郑玄毛诗笺曰：艺，犹树也。郑司农周礼注曰：芒种，稻麦也。礼记曰：凡祭庙之礼，稻曰嘉蔬。郑玄曰：嘉，善也。稻，众蔬之属。鳞被菱荷，攒布水蓏力果反。鳞被，如鳞之被，言多也。苍颉篇曰：攒，聚也。应劭汉书注曰：木实曰果，草实曰蓏。翘茎瀵芳问橤，濯颖散裹。说文曰：瀵，水浸也，匹问切。广雅曰：橤，华也；颖，穗也。裹，谓草实也。高唐赋曰：绿叶紫裹。随风猗萎于危，与波潭沓。猗萎，随风之貌。潭沓，随波之貌。潭，音覃。沓，徒我切流光潜映，景炎羊染霞火。言草之华橤流耀，潜映波澜，景色外发，炎于赮火。赮与霞同。

　　其旁则有云梦雷池，彭蠡青草，云梦，泽名也。吴录曰：雷池，在皖。尚书曰：彭蠡既潴。孔安国曰：泽名也。吴录曰：巴陵县有青草湖。具区洮姚滆翮，朱浐丹漅。具区，亦泽名也。风土记曰：阳羡县西有洮湖。水经注曰：中江东南左合滆湖。音核。又曰：朱湖在溧阳。又曰：沔水又东得浐湖，水周三四百里。丹湖在丹阳，漅湖在居巢。漅，祖了切。极望数百，沆胡朗瀁余两皛胡杳溔余少反。七发曰：极望成林。郑玄礼记注曰：极，尽也。沆瀁，广大之貌。皛溔，深白之貌。爰有包山洞庭，巴陵地道。潜逵傍通，幽岫窈窕。郭璞山海经注曰：洞庭地穴，在长沙巴陵。吴县南太湖中有苞山，山下有洞庭穴道，潜行水底，云无所不通，号为地脉。逵，水中穴道交通者。金精玉英瑱他见其里，瑶珠怪石琗其表。穆天子传，河伯曰：示汝黄金之膏。郭璞曰：金膏，其精汋也。汋，音绰。孝经援神契曰：玉英，玉有英华之色也。孙卿子曰：琁玉瑶珠不知佩。山海经曰：苟林之山多怪石。郭璞曰：怪石，似玉也。瑱、琗，谓文采相杂。小雅曰：杂采曰綷，琗与綷同。瑱，徒见切。琗，字愦切。骊虬渠幽摎居由其址止，梢云冠其?必眇反。骊虬，骊龙也，在于九重之泉，故云摎其址也。庄子曰：千金之珠，在九重之渊，而骊龙颔下。宋衷太玄经注曰：摎，犹纠也。孙氏瑞应图曰：梢云，瑞云。人君德至则出，若树木梢梢然也。?，山巅也，方眇切。海童之所巡游，琴高之所灵矫。海童，已见上文。列仙传曰：琴高浮游冀州二百余年，后入砀水中，乘赤鲤鱼来，出泊一月，复入水去。方言曰：矫，飞也，言飞而去来其中。冰夷倚浪以傲睨五计，江妃含嚬而矊弥延眇。山海经曰：从极之川，唯冰夷恒都焉。冰夷，人面而乘龙。郭璞曰：冰夷，冯夷也。庄子曰：独与天地精神往来，而不傲睨于万物。傲睨，自宽纵不正之貌。列仙传曰：江婓二女。出游江滨，郑交甫所挑者。孟子注，嚬蹙而言。嚬蹙，忧貌。矊眇，远视貌。法言曰：眇绵作炳矊。矊，音绵。抚凌波而凫跃，吸翠霞而夭矫。郑玄礼记注曰：抚，以手按之也。广雅曰：凌，驰也。上林赋曰：驰波跳沫。广雅曰：吸，饮也。陵阳子明经曰：春食朝霞。朝霞者，日始出之赤气。夭矫，自得之貌。

　　若乃宇宙澄寂，八风不翔。文子曰：四方上下谓之宇。说文曰：宙，舟车所极覆。淮南子曰：天有八风：条风，明庶风，清明风，景风，凉风，阊阖风，不周风，广莫风。洞箫赋曰：翔风萧萧而径其末。舟子于是搦女角棹，涉人于是?鱼绮榜补郎反。毛诗曰：招招舟子，人涉卬否。搦，捉也。应劭汉书注曰：?，止也。王逸楚辞注曰：榜，船棹也，补孟切。一曰：榜，并船也。漂飞云，运艅艎。刘渊林吴都赋注曰：飞云，吴楼船之有名者。左氏传曰：楚败吴师，获其乘舟艅艎。杜预曰：艅艎，舟名也。舳舻相属，万里连樯。说文曰：舳，舟尾也。舻，船头也。埤苍曰：樯，帆柱也，才羊切。泝洄沿流，或渔或商。毛诗曰：泝洄从之。毛苌曰：逆流而上曰溯洄。孔安国尚书传曰：顺流而下曰沿。列子曰：中国之人，或农或商，或佃或渔。赴交益，投幽浪平声。交、益，二州名也。周礼曰：东北曰幽州。汉书有乐浪郡也。竭南极，穷东荒。淮南子曰：章亥自北极步至南极。山海经有东荒经。尔乃??雰纷祲子荫于清旭许玉，觇敕詹五两之动静。方言曰：??，视也，音隶。杜预左氏传曰：氛，气也。说文曰：雰，亦氛字也。郑玄礼记注曰：祲，阴阳气相浸渐以成灾也。毛苌诗传曰：旭，日始出也。郑玄礼记注曰：觇，窥视也，敕廉切。兵书曰：凡候风法，以鸡羽重八两，建五丈旗，取羽系其巅，立军营中。许慎淮南子注曰：綄，候风也，楚人谓之五两也。綄，音桓长风颹于鬼以增扇，广莫?丽而气整。高唐赋曰：长风至而波起。颹，大风貌，音苇。广莫风已见上文。郭璞山海经注曰：??，急风貌，音戾。徐而不?乌回，疾而不猛。埤苍曰：?，风迟也，音隈。鼓帆平迅越，?陌涨张截泂音迥。帆，已见上文。?，犹越也。截，直度也。涨、泂，皆深广之貌。凌波纵柂，电往杳溟觅冷反。杨雄方言曰：船后曰舳。郭璞曰：今江东柂呼为舳也。王逸荔枝赋曰：飞匡上下，电往景还。匡，勤往切。?如晨霞孤征，眇若云翼绝岭。?，征貌，徒对切。晨霞，朝霞也。庄子曰：大鹏翼若垂天之云，故曰云翼，言广大也。倏忽数百，千里俄顷。楚辞曰：往来儵忽。何休公羊传注曰：俄者，须臾之间。司马彪庄子注曰：顷，久也。王肃家语注曰：俄，有顷也。飞廉无以睎其踪，渠黄不能企其景。史记曰：飞廉善走。广雅曰：睎，视也。穆天子传曰：天子之八骏曰渠黄。毛诗曰：跂予望之。郑玄曰：举足，则望见之。企与跂同。

　　于是芦人渔子，摈落江山，谓采芦捕鱼之子也。摈落，谓被斥摈而漂落也。司马彪庄子注曰：摈，弃也。衣则羽褐，食惟蔬鱻思延切。郑玄毛诗笺曰：褐，毛布也。声类曰：鱻，小鱼也。栫寂见淀廷见为涔，夹潀在公罗筌。说文曰：栫，以柴木壅水也。刘渊林吴都赋注曰：淀，如渊而浅。淀与淀古字通。尔雅曰：槮谓之涔。郭璞曰：今作槮，丛木于水中，鱼得寒，入其里，以薄捕取之也。槮，苏感切。涔，字廉切。说文曰：潀，小水入大水也。筌，捕鱼之器，以竹为之，盖鱼笱属。筩洒连锋，罾子僧?雷比船。旧说曰：筩、洒，皆钓名也。罾、?，皆网名也。洒，所蟹切。或挥轮于悬碕奇，或中濑而横旋。轮，钓轮也。埤苍曰：碕，曲岸头也。忽忘夕而宵归，咏采菱以叩舷。淮南子曰：夫歌采菱，发阳阿。楚辞曰：渔父鼓栧而去。王逸曰：叩船舷也。傲自足于一呕，寻风波以穷年。字书曰：傲，倨也。呕与讴同。楚辞曰：顺风波以南北兮，雾宵晦以纷纷。西京赋曰：穷年忘归，犹不能遍也。

　　尔乃域之以盘岩，豁之以洞壑，疏之以沓度河汜似，鼓之以朝夕。尚书曰：沓、潜既导。孔安国曰：沓，江别名也。汜，已见上文。汉书，枚乘上书曰：游曲台，临上路，不如朝夕之池也。川流之所归凑，云雾之所蒸液。王逸，楚辞注曰：凑，聚也。琴赋曰：蒸灵液以播云。淮南子曰：山云蒸而柱础润。珍怪之所化产，傀奇之所窟宅。高唐赋曰：珍怪奇伟。子虚赋曰：珍怪鸟兽。说文曰：傀，伟也。又曰：奇异也。纳隐沦之列真，挺异人乎精魄。桓子新论曰：天下神人五：一曰神仙，二曰隐沦，三曰使鬼物，四曰先知，五曰铸凝。冯衍爵铭曰：富如江海，寿配列真。说文曰：真，仙人变形也。班固公孙弘赞曰：异人并出。孝经援神契曰：五岳之精雄，四渎之精仁。左氏传乐祁曰：心之精爽，是谓魂魄。播灵润于千里，越岱宗之触石。公羊传曰：曷为祭大山河海？山川有能润乎百里者，天子秩而祭之，触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨天下者，唯太山云尔，海润于千里。何休曰：云气触石理而出为雨，无肤寸之地而不遍也。河海兴云，雨及千里。及其谲变儵怳，符祥非一。动应无方，感事而出。孔安国尚书传曰：神妙无方。郑玄论语注曰：方，常也。经纪天地，错综人术。言以综为喻也。符祥上则经纪天地，下则错综人术。汉书五行志曰：厥风绝经纪。如淳曰：坏绝匹帛之属。周易曰：错综群数。王肃曰：错，交也；综，理事也。仲长子昌言曰：错综人情。妙不可尽之于言，事不可穷之于笔。

　　若乃岷精垂曜于东井，阳侯遯形乎大波。河图括地象曰：岷山之地，上为井络。史记曰：五星聚于东井。阳后，阳侯也。高诱淮南子注曰：杨国侯溺死于水，其神能为大波。庄子曰：其死，登遐三年而形遯。奇相去得道而宅神，乃协灵爽于湘娥。广雅曰：江神谓之奇相。西京赋曰：怀湘娥。王逸楚辞注曰：尧二女坠湘水之中，因为湘夫人也。骇黄龙之负舟，识伯禹之仰嗟。吕氏春秋曰：禹南省，方济乎江，黄龙负舟，舟中之人，五色无主，禹仰视天而叹曰：吾受命于天，竭力以养民。生，性也，死，命也，余何忧于龙焉！龙俛耳曳尾而逃。壮荆飞之擒蛟，终成气乎太阿。吕氏春秋曰：荆有佽飞者，得宝剑于干遂，反涉江至于中流，有两蛟夹绕其舡，佽飞拔宝剑曰：此江中腐肉朽骨也。赴江刺蛟，杀之。荆王闻之，仕以执珪。高诱曰，干遂，吴邑。越绝书曰：欧冶子作铁剑二，曰太阿。悍要离之图庆，在中流而推戈。广雅曰：悍，勇也。吕氏春秋曰：要离走往见王子庆忌于卫，庆忌喜，要离曰：请与王子往夺之国。王子庆忌与要离俱涉于江，拔剑以刺王子庆忌，捽而投之于江，浮出，又取而投之于江，如此者三。其卒曰：汝天下之国士也，幸汝以成名。要离不死。归吴矣。悲灵均之任石，叹渔父之棹歌。楚辞曰：名余曰正则，字余曰灵均。又曰：望大河之洲渚，悲申徒之抗直，骤谏君而不听，重任石之何益。又曰：怀沙砾而自沉兮，不忍见君之蔽壅。史记曰：屈原作怀沙赋，怀石自投汨罗。怀沙，即任石也，义与王逸不同。楚辞曰：渔父鼓栧而歌曰：沧浪之水清，可以濯吾缨。想周穆之济师，驱八骏于鼋鼍。纪年曰：周穆王三十七年征伐，大起九师，东至于九江，叱鼋鼍以为梁。列子曰：周穆王远游，命驾八骏之乘：骅骝、绿耳、赤骥、白仪、渠黄、踰轮、盗骊、山子。张湛曰：仪，古义字。感交甫之丧佩，愍神使之婴罗。广雅曰：感，伤也。韩诗内传曰：郑交甫遵彼汉皋台下，遇二女，与言曰：愿请子之佩。二女与交甫，交甫受而怀之，超然而去，十步循探之，即亡矣。回顾二女，亦即亡矣。庄子曰：宋元君夜半梦人被发而窥阿门曰：予自罕露之泉，为清江使河伯之所，渔者豫且得予。元君觉，召占梦者占之曰：此神龟也，元君乃刳龟以卜，七十钻而无遗策。司马彪曰：钻，命卜以所卜事而灼之。焕大块之流形，混万尽于一科。庄子曰：夫大块载我以形，劳我以生。司马彪曰：大块，自然也。周易曰：品物流形，混万尽于一科。言混万物尽归于一科也。孟子曰：水源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。赵岐曰：科，坎也。保不亏而永固，禀元气于灵和。春秋元命包曰：水者，五行始焉，元气之凑液也。考川渎而妙观，实莫着于江河。班固汉书赞曰：中国川原以百数，莫着于四渎，而河为宗也。

文选考异

咨五才之并用：案：「才」当作「材」。善注中引左传，各本皆作「材」可证也。袁本所载五臣向注作「才」，茶陵本已删。度其所删，亦必是「才」耳。皆不着校语，与尤本同为以五臣乱善。

注「东别为沱」：袁本作「已见上文」，是也。茶陵本复出，与尤同误。

注「说文曰沬」：案：孝说文此字从「末」，但善难蜀父老音「妹」，颜师古音汉书亦然。又索隐云音「妹」，又音「末」，唯小司马又音为从「末」耳。然则在当时往往从「未」作矣。善引说文多不合，当仍其旧。又案：蜀都赋善音「武盖反」，亦从「未」也。

注「信陵县西二十里」：案：「信」当作「江」，郡国志所载荆州南郡江陵县也。各本皆伪。

注「应劭汉书地理志曰」：何校「志」下添「注」字，陈同。今案：此下所引皆班志文，盖善元作「应劭汉书地理志注曰：沅水出牂柯，汉书地理志曰」云云，今各本脱「注」下十二字而不可通也。引应「沅水出牂柯」，与上引「山海经出象郡」异说，正下文「入沅，水经云入江」之例。

注「在广陵兴县」：何校「兴」改「舆」，是也。各本皆伪。

注「山名安地德者也」：案：「山名」当作「名山」，各本皆倒。

注「悰」：案：此五臣音，茶陵本有「昨宗切」，在注中，水声也。下乃善音，袁本亦误去，与尤本皆非。

注「开达山南」：何校改「开」作「闇」，是也。各本皆伪。陈云一作「闇」，今未见。

注「音伏」：袁本、茶陵本无此二字。案：无者非也。说见前。

注「音学」：袁本、茶陵本无此二字。案：无者非也。说见前。凡以后放此者，不悉出。

注「客」：案：此五臣音也。茶陵本云五臣作「硌音客」，袁本作「硌音客」，用五臣也。云善作「硞」。考集韵二十一麦有「硞克革切」，云「礐硞」，水激石不平貌。然则上「力隔」二字，乃真善「硞」字音，必本是注末有「硞力隔切」云云也。各本皆误系之于「礐」字下，而尤本又以五臣「硌」字音音「硞」，益不可通。

注「楚人名渊曰潭府」：袁本「府」下有「已见上文」四字。案：此尤误删也。潭，句绝，「府已见上文」五字为一句，谓海赋「水府之内」引刘劭赵都为注也。茶陵本亦误与此同。

注「宏」：袁本、茶陵本作「汯音宏」三字，在注末，是也。

注「似肧胎浑混」：袁本、茶陵本「混」作「沌」，下皆同，是也。陈云当作「沌」。

注「孕妇三月而肧胎」：袁本、茶陵本无「胎」字。案：此精神训文也。今本作「三月而胎」，必善所引者作「肧」，尤延之校改，遂误两存。

注「大浪踊跃」：袁本、茶陵本「踊」作「踽」，是也。

注「叫」：案：此五臣音。茶陵本云五臣作「浇音叫」。袁本作「浇音叫」，用五臣也。又云善作「绕」。盖善不为「绕」字作音，尤衍，甚非。

注「漰渤水声也」：袁本、茶陵本此下有「渤蒲没切」四字，是也。

注「临海水土记曰」：袁本、茶陵本无「临海」二字。案：以下所引皆作「临海水土物志」，疑「记曰」当作「物志」二字也。

注「鲔属」：陈云别本「属」上有「鳣」字。案：今未见，考尔雅注当有。

注「王鳣之大者」：案：「鳣」字当重，各本皆脱。

注「鰊似绳」：袁本、茶陵本「似」下有「鱦音」二字，是也。

注「郭璞曰」：茶陵本此下有「??音滕」三字。案：此在中山经注，今本作「鰧音腾」，字与善引不同，然可借证其当有。

注「晒也」：袁本、茶陵本此下有「爆蒲角切」四字，是也。

注「尾跂」：袁本「跂」作「岐」，茶陵本亦作「跂」。案：此亦在中山经注，今本作「岐」，或善引不同。

注「音团如扇之团」：案：「团如」当作「如团」，此在南山经注，今本不误。

注「生乳海边曰沙中」：袁本、茶陵本无「曰」字，是也。

注「子工」：案：此五臣音。茶陵本有「蝬子公反」四字，在注中「三蝬似蛤」下，乃善音。袁本亦误去。

注「呼甘」：袁本、茶陵本作「呼甘切」三字，在注中「有文」下，是也。

注「毗」：案：此五臣音也。善自引郭璞曰「音毗」，在注末，五臣袭之耳。各本皆误两存。后凡放此者，不更出。

注「说文曰研」：袁本「研」作「砚」，是也。茶陵本亦误「研」。

或焆曜崖邻：案：「邻」当作「粼」。善引说文可证，见下。五臣乃作「邻」，向注云「畔也」，是其明文。各本皆作「邻」，又不着校语，以五臣乱善，非也。

注「邻水崖间邻邻然也」：袁本三「邻」字皆作「粼」。案：此「粼」之别体字，最是。茶陵本亦皆作「邻」，与此同误。

注「??与獝同」：案：当作「??？与獝狘同」，各本皆脱。

注「红茏舌」：案：「舌」当作「古」，各本皆伪。

注「二」：案：此五臣音。茶陵本有「毦耳利切」四字，在注中「皆草花也」下，乃善音。袁本亦误去。

注「毦与茸」：袁本、茶陵本无「与」字，是也。

注「涯灌则丛生也」：袁本、茶陵本则作「厓侧」二字，是也。

注「日眉」又注「具侧」：案：此正文五臣作「踦??」，故「踦」下音「巨眉」，「??」下音「具俱」。袁、茶陵可证，但不着校语，为以五臣乱善耳。善作「?局」，音义具在注中，尤本依而改正，是矣，但仍赘此音而又误其字，则失之。陈有校语，殊误，今不取。又「局」、「跔」同字，载集韵。陈云别本作「跔」，注同，今未见其本。

注「已见同篇」：袁本「同篇」作「上文」。案：善注例云「上文」，是也。茶陵本改为复出，其所见仍当是「上文」耳。

注「名曰獭其状如鱬」：陈云「獭」当作「??」，「鱬」当作「獳」，是也。案：此引中山经注文。下「鱬」同。

注「与獭同」：案：「与」上当有「??」字。各本皆脱。

注「呼犊为?」：案：「?」当作「??」，下文云「?与??同」，谓引此「??」与正文「?」同也。今尔雅正作「??」。

注「?夔牛之子也」：袁本此上有「然此」二字，是也。茶陵本全删此三字，益非。又案：此「?」亦当作「??」。

景炎霞火：陈云据注「霞」当作「赮」。案：所校是也。前「壁立赮驳」，袁、茶陵二本有校语云善作「赮」，五臣作「霞」，此必同彼，但失其校语耳。后「吸翠霞而夭矫」，亦当有误。

江妃含嚬而矊眇：案：「妃」当作「婓」，注引列仙传作「婓」，可证。各本皆以五臣作「妃」而乱之。吴都赋「江婓于是往来」，五臣作「妃」，此同彼也。

注「矊矊音绵」：袁本、茶陵本无此四字。案：此盖「矊与绵同」之误，或其下仍有「音绵」二字。

涉人于是?榜：袁本、茶陵本「?」作「檥」，是也。注同。

注「并船也」：袁本、茶陵本此下有「补浪切」三字，是也。

注「杜预左氏传曰」：案：「传」下当有「注」字。各本皆脱。

注「企与跂同」：袁本、茶陵本「同」作「通」，是也。

注「海润于千里」：何校「海」上添「河」字，陈同。各本皆脱。

注「言以综为喻也」：袁本、茶陵本「综」作「织」，是也。

阳侯遯形乎大波：陈云据注「侯」当作「后」。案：所校是也。善作「后」，五臣作「侯」。袁本所载翰注「阳侯，波神」，各本皆以五臣乱善而不着校语，非也。

注「杨国侯」：案：「杨」当作「阳」。各本皆伪。此览冥训注也。今本云「阳侯，陵阳国侯也」。盖善节引之。

注「生性也」：袁本、茶陵本无此三字。案：此尤所校添。

感交甫之丧佩：案：「丧」当作「愆」。袁本作「丧」，有校语云善作「愆」，可证。茶陵本亦作「丧」，而无校语，与此皆为以五臣乱善。

注「孟子曰水」：陈云别本无「水」字。案：茶陵本如此，袁本仍有。

文选卷第十三

赋庚

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1 物色

1.1 风赋

1.2 秋兴赋

1.3 雪赋

1.4 月赋

2 鸟兽上

2.1 鵩鸟赋

2.2 鹦鹂赋

2.3 鹪鹩赋

物色

四时所观之物色而为之赋。又云：有物有文曰色。风虽无正色，然亦有声。诗注云：风行水上曰漪。易曰：风行水上，涣。涣然即有文章也。

风赋

刘熙释名云：风者，泛也，为能泛博万物。又云：风者，放也，动气放散。曾子书曰：阴阳偏则风。物理志曰：阴阳击发气也。

风赋

　　宋玉史记曰：楚有宋玉、景差之徒，皆好辞而以赋见称。王逸楚辞序曰：宋玉，屈原弟子。

　　楚襄王游于兰台之宫，史记曰：楚怀王薨，太子横立为顷襄王。又曰：楚有谓顷襄王曰：王綪缴兰台。徐广曰：綪，萦也，七见切。宋玉景差侍。有风飒然而至，景差，亦楚大夫。说文曰：飒，风声。楚辞曰：风飒飒兮木萧萧。王乃披襟而当之曰：「快哉此风！寡人所与庶人共者邪？」宋玉对曰：「此独大王之风耳，庶人安得而共之？」王曰：「夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉，河图帝通纪曰：风者，天地之使也。五经通义曰：阴阳散为风，风气无根也。管子曰：风，漂物者也，风之所漂，不避贵贱美恶。今子独以为寡人之风，岂有说乎？」宋玉对曰：「臣闻于师，枳句来巢，空穴来风。枳，木名也。枳句，言枳树多句也。说文曰：句，曲也，古侯切，似橘屈曲也。考工记曰：橘踰淮为枳。庄子曰：腾猿得枳棘枳句之间，振动悼栗。又曰：空阅来风，桐乳致巢，此以其能苦其性者。司马彪曰：门户孔空，风善从之。桐子似乳，着其叶而生，其叶似箕，鸟喜巢其中也。其所托者然，则风气殊焉。」者下或有因字，非也。

　　王曰：「夫风始安生哉？」宋玉对曰：「夫风生于地，起于青苹之末。庄子曰：大块噫气，其名为风。尔雅曰：萍，其大者曰苹。郭璞曰：水萍也。侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。春秋元命包曰：阴阳怒而为风。侵淫，渐进也。土囊，大穴也。盛弘之荆州记曰：宜都佷山县有山，山有穴，口大数尺，为风井。土囊，当此之类也。缘泰山之阿，舞于松柏之下。阿，曲也。飘忽淜滂，激扬熛怒。淜滂，风搫物声。淜，疋冰切。熛怒，如漂之声。说文曰：熛，火飞也。俾尧切。滂，普郎切。耾耾雷声，回穴错迕。耾，侯萌切。埤苍曰：耾耾，风声。广雅曰：耾，声也。十洲记曰：玄洲在北海上，有风声，响如雷，上对天之西北门也。凡事不能定者回穴，此即风不定貌。错迕，杂错交迕也。蹶石伐木，梢杀林莽。蹶，动也。伐，击也。汉书音义，应劭曰：蹶，顿也。韦昭曰：梢，击也。至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，被丽披离，四散之貌也。字林曰：楗，拒门也。眴焕粲烂，离散转移。眴，呼县切。眴焕粲烂，鲜明貌。故其清凉雄风，则飘举升降。乘凌高城，入于深宫。邸华叶而振气，说文曰：邸，触也。邸与抵古字通。徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上，将击芙蓉之精。广雅曰：菁，华也。精与菁古字通。猎蕙草，离秦衡。猎，历也。秦，香草也。衡，杜衡也。又云：秦，木名也。范子计然曰：秦衡出于陇西天水，芳香也。概新夷，被荑杨。楚词曰：露甲新夷飞林薄。颜师古曰：新夷，一名留夷。即上林赋杂以留夷也。易曰：枯杨生稊。王弼曰：稊者，杨之秀也。稊与荑同。徒奚切。回穴冲陵，萧条众芳。然后倘常佯羊中庭，北上玉堂。倘佯，犹徘徊也。跻于罗帷，经于洞房。乃得为大王之风也。说苑，雍门周说孟尝君曰：下罗帷，来清风。楚辞曰：姱容修态亘洞房。故其风中人状，直憯凄惏栗，清凉增欷。素问曰：若汗出逢虚，风其中人也。楚词曰：憯凄增欷。郑玄曰：憯，忧也。说文曰：憯，痛也，错感切。惏，寒貌。毛苌诗传曰：栗洌，寒气也。栗，理吉切。欷，欣既切。清清泠泠，愈病析酲。清清泠泠，清凉之貌也。愈，犹差也。汉书曰：泰尊柘浆析朝酲。应劭曰：酲，酒病。析，解也。发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。」

　　王曰：「善哉论事！夫庶人之风，岂可闻乎？」宋玉对曰：「夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀窟堁课扬尘。塕然，风起之貌也，一孔切。堀堁，风动尘也。广雅曰：堀，突也。淮南子曰：扬堁而弭尘。许慎曰：堁，尘塺也。塺，莫回切。勃郁烦冤，冲孔袭门。勃郁烦冤，风回旋之貌。司马彪庄子注曰：袭，入也。动沙堁，吹死灰。堁或为塸，非也。骇溷浊，扬腐余。广雅曰：骇，起也。言风之来，既起溷浊之处，又举扬腐臭之余。家语，孔子曰：惜其腐余，而务施仁人之偶也。溷，胡困切。腐，扶甫切。邪薄入瓮牖，至于室庐。礼记，孔子曰：儒有蓬户瓮牖。故其风中人状，直憞溷郁邑，殴温致湿。憞，徒对切。孔安国尚书传曰：憞，恶也。言此风入于人身体令恶也。憞溷，烦浊之貌。字林曰：溷，乱也。王逸楚词注曰：郁邑而忧也。殴，古驱字。素问曰：冬伤于寒，春必病温。又曰：中央生湿，湿生土也。言此风殴温湿气来，令致湿病也。中心惨怛，生病造热。惨怛，忧劳也。惨，错感切。方言曰：怛，痛也。素问，黄帝问歧伯曰：人伤于寒，而转为热，何也？曰：夫寒盛则生于热也。中唇为胗轸，得目为蔑。说文曰：胗，唇疡也。吕氏春秋曰：气郁处目则为蔑为盲。高诱曰：蔑，眵也。蔑与?古字通，亡结切。眵，充支切。啖齰嗽获，死生不卒。啖齰嗽获，中风人口动之貌。风疾既甚，言死而未即死，言生而又有疾也。故云不卒。说文曰：啖，食也。齰，啮也，士白切。嗽，吮也，山角切。声类曰：嚄，大唤也，宏麦切。获与嚄古字通。卒，七忽切。此所谓庶人之雌风也。」

文选考异

至其将衰也：袁本、茶陵本校语云善无此五字。案：尤本初无，是也；后修改增多，非也。陈云别本无，今未见。

注「露甲新夷飞林薄」：案：「甲」当作「申」，「飞」当作「死」。各本皆误。所引涉江文也。

注「堁或为塸非也」：袁本、茶陵本「堁」下有「乌卧切」三字。案：有者最是。又袁本脱「或为塸非也」五字。

得目为蔑：袁本、茶陵本「蔑」作「?」。案：此所见不同，二本非而尤是也。注引吕氏春秋者尽数篇文，彼作「?」，今本不误。善云「蔑与?古字通」者，谓玉赋「蔑」与彼「?」通也。盖五臣因此改赋为「?」，后以之乱善，又改注中字以就之，所当订正。

注「则为蔑」：案：「蔑」当作「?」，下「蔑眵也」同。各本皆误。说见上。

注「中风人口动之貌」：袁本、茶陵本无「人」字。案：此误取五臣济注中字增多，非也。

秋兴赋

并序

秋兴赋

　　潘安仁刘熙释名曰：秋，就也。言万物就成也。兴者，感秋而兴此赋。故因名之。

　　晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。十四年，晋武帝太始十四年也。左氏传，宋襄公曰：不禽二毛。杜预曰：二毛，头白有二色也。以太尉掾兼虎贲中郎将，寓直于散骑之省。臧荣绪晋书云：贾充为太尉。又曰：岳为贾充掾。汉书曰：期门仆射，秩比千石，平帝更名虎贲郎，置中郎将。寓，寄也。世说曰：桓玄既篡，将改置直馆，问左右：虎贲中郎将省合在何处？有人答云：无省。当时殊迕旨。问：何以知无？答曰：潘岳秋兴赋叙云：兼虎贲中郎将，寓直于散骑之省。玄咨嗟称善。刘谦之晋纪云：玄欲复虎贲中郎将，疑，访之僚属，咸莫能定，参军刘荀之对，昔潘岳秋兴赋叙云：兼虎贲中郎将，寓直于散骑之省，以言之，是也。玄从之。高阁连云，阳景罕曜，言阁之高而且深，故曰罕曜其中。珥蝉冕而袭纨绮之士，此焉游处。珥，犹插也。蔡邕独断曰：侍中、中常侍加貂附蝉。郑玄礼记注曰：袭，重衣也。汉书曰：班伯与王、许子弟为群，在于绮襦纨葱之间。鹦鹉赋曰：感平生之游处。仆野人也，偃息不过茅屋茂林之下，礼记曰：唯飨野人皆酒。吕氏春秋，田替曰：若夫偃息之义，则未闻也。范晔后汉书曰：王霸隐居，止茅屋蓬户。论衡曰：山种枣栗，名曰茂林。谈话不过农夫田父之客，说文曰：话，会合善言也，胡快切。毛诗曰：帅时农夫，播厥百谷。礼记曰：上农夫食九人。尹文子曰：魏田父有耕于野者。摄官承乏，猥厕朝列，左氏传，韩厥谓齐侯曰：敢告不敏，摄官承乏。苍颉篇曰：厕，次也，杂也。礼记曰：爵禄有列于朝。夙兴晏寝，匪遑底宁。毛诗曰：夙兴夜寐。又曰：不遑宁处。譬犹池鱼笼鸟，有江湖山薮之思，于是染翰操纸，慨然而赋。翰，笔毫也。说文曰：慨，太息也。字林曰：慨，壮士不得志也，许既切。于时秋也，故以秋兴命篇。郑玄周礼注曰：兴者，记事于物。其辞曰：

　　四时忽其代序兮，万物纷以回薄。庄子，黄帝曰：阴阳四时，运行各得其序。楚辞曰：日月忽其不淹兮，春与秋兮代序。鵩鸟赋曰：万物回薄。览花莳之时育兮，察盛衰之所托。字林曰：莳，更别种，上吏切。周易曰：时育万物。感冬索而春敷兮，嗟夏茂而秋落。孔安国尚书传曰：索，尽也。又曰：敷，布也。又曰：已布而生也。吕氏春秋曰：春气至则草木产，秋气至则草木落。虽末士之荣悴兮，伊人情之美恶。舞赋曰：慢末士之骫曲。文子曰：有荣悴者必末愁悴。善乎宋玉之言曰：「悲哉秋之为气也！王逸注曰：寒气聊戾，岁将暮也。??瑟兮阴气促急，风暴疾也。草木摇落花叶陨落，肥润去也。而变衰。形体易色，枝枯槁也。憀了栗兮息念卷戾心自伤。若在远行，远出之他方。登山临水升高远望，视江河也。送将归。」族亲别，还故乡，已上宋玉九辩之文。夫送归怀慕徒之恋兮，言怀思慕恋。徒，侣也。远行有羇旅之愤。左氏传，陈敬仲曰：羇旅之臣。杜预曰：羇，寄旅客。临川感流以叹逝兮，登山怀远而悼近。论语曰：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。包曰：逝，往也。言凡往者如川之流也。晏子春秋曰：景公游于牛山，临齐国，乃流涕而叹曰：奈何去此堂堂之国而死乎，使古而无死，不亦乐乎？左右皆泣，晏子独笑曰：夫盛之有衰，生之有死，天之数也。物有必至，事有当然，曷有悲老而哀死，古无死古之乐也，君何有焉。怀远悼近，齐景之谓也。彼四戚之疚心兮，遭一涂而难忍。毛诗曰：既来既往，使我心疚。郑玄曰：疚，病也。嗟秋日之可哀兮，谅无愁而不尽。野有归燕，隰有翔隼。楚辞曰：燕翩翩其辞归。鸷击之鸟，通呼曰隼，一曰鹞，春化为布谷。文子曰：鹰隼未击，罗网不得张。游氛朝兴，槁叶夕殒。杜预左氏传注曰：氛，气也。郑玄毛诗笺曰：木叶槁，得风乃落。

　　于是乃屏轻箑所甲，释纤絺。吕氏春秋曰：冬不用箑，非爱箑也，清有余也。高诱曰：箑，扇也。孔安国尚书传曰：纤，细也。絺，细葛也。藉莞蒻若，御袷衣。郑玄毛诗笺曰：莞，小蒲席也，胡官切。说文曰：蒻，蒲子以为华席也。又曰：袷，衣无絮也，古洽切。庭树槭以洒落兮，劲风戾而吹帷。槭，枝空之貌，所隔切。戾，劲疾之貌。蝉嘒嘒而寒吟兮，鴈飘飘而南飞。毛诗曰：菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒。毛苌诗曰：嘒嘒，小声也。飘飘，飞貌。楚辞曰：鴈雝雝而南游。天晃朗以弥高兮，日悠阳而浸微。言秋日天气高朗。晃朗，明貌。悠阳，日入貌。杜笃吊王子比干曰：霞霏尾而四除，言晃朗而高明。楚辞曰：天高而气清。礼记曰：仲秋杀气浸盛，阳气曰衰。何微阳之短晷，觉凉夜之方永。尚书曰：日短星昴，以正仲冬。毛诗曰：夏之日，冬之夜。毛苌曰：言长也。月朣胧以含光兮，露凄清以凝冷。埤苍曰：朣胧，欲明也。朣，徒东切。胧，力东切。熠耀粲于阶闼兮，蟋蟀鸣乎轩屏。毛诗曰：熠耀宵行。毛苌曰：熠耀，?也。?，萤火也。毛诗曰：蟋蟀在堂。毛苌曰：蟋蟀，蛬也。崔豹古今注曰：熠耀，?也。一曰耀夜，腐草为之，食蚊蚋。又曰：蟋蟀名蛬，初秋生，得寒则鸣噪，济南谓之懒妇也。听离鸿之晨吟兮，望流火之余景。毛诗曰：七月流火。毛苌曰：大火也。流，下也。宵耿介而不寐兮，独展转于华省。王逸楚辞注曰：耿介，执节守度。毛诗曰：耿耿不寐，如有隐忧。又曰：悠哉悠哉，展转反侧。悟时岁之遒尽兮，慨俛首而自省。楚辞曰：岁忽忽而遒尽。毛苌诗传曰：遒，终也。广雅曰：遒，急也。列子曰：师旷俛首而听之。曾子曰：君子旦就业，夕而自省也。斑鬓髟以承弁兮，素发飒以垂领。服虔通俗文曰：发垂而髟，方料切。说文曰：白黑发杂而髟。字林亦同。周礼曰：士弁服。白虎通曰：皮弁，冠名。仰群儁之逸轨兮，攀云汉以游骋。登春台之熙熙兮，珥金貂之炯炯。高阁连云，升之以攀云汉也。言群儁自致高远。老子曰：众人熙熙，如享太牢，如登春台。汉书，谷永对诏曰：戴金貂之饰，执常伯之职也。董巴舆服志曰：侍中冠金珰，附蝉为文，貂尾为饰。广雅曰：炯炯，光也。苟趣舍之殊涂兮，庸讵识其躁静。六韬，太公曰：夫人皆有性，趣舍不同。司马迁书曰：趣舍异路。庄子，王倪曰：吾庸讵知吾所谓知非不知邪？司马彪曰：庸，犹何用也。老子曰：重为轻根，静为躁君。闻至人之休风兮，齐天地于一指。庄子曰：不离于真，谓之至人。又曰：以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也。以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也。万物一马也。郭象曰：夫自是而非彼，我之常情也。故以我指喻彼指，则彼指于我指独为非指矣。此以喻指之非指也。若覆以彼指还喻我指，则我指于彼指复为非指矣。此以非指喻指之非指也。将明无是无非，莫若反复相喻；反复相喻，则彼之与我既同于自是，又均于相非；均于相非，则天下无是；同于自是，则天下无非。何以明其然邪？是若果是，则天下不得复有非之者也。非若果非，亦不得复有是之者也。今是非无主，纷然殽乱，明此区区，各信其偏见，而同于一致耳。仰观俯察，莫不皆然。是以至人知天地一指也，万物一马也，故浩然大宁，而天下万物各当其分，同于自得而无是无非也。彼知安而忘危兮，故出生而入死。周易曰：安不忘危，存不忘亡。老子曰：出生入死。韩子曰：人始于生而卒于死，始之谓出，卒之谓入，故曰出生入死也。行投趾于容迹兮，殆不践而获底。阙侧足以及泉兮，虽猴猿而不履。言人之行，投趾在乎容迹之地，近不践而获安，若以足外为无用，欲阙之及泉，虽则捷若猴猿，亦不能履也。庄子，惠子谓庄子曰：子言无用。庄子曰：知无用而可与言用矣。夫地非不广且大也，人之所用容足耳。然则侧足而垫之致黄泉，人尚有用乎？惠子曰：无用。庄子曰：然则无用之为用也亦明矣。郭璞尔雅注曰：底，止也。龟祀骨于宗祧兮，思反身于绿水。庄子曰：庄子钓于濮水，楚王使二大夫往聘庄子，曰：愿以境内累子。庄子持竿不顾，曰：吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上，此龟者宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾涂中乎？二大夫曰：宁生而曳尾涂中。庄子曰：往矣，吾将曳尾于涂中矣。

　　且敛衽以归来兮，忽投绂以高厉。衽，襟也。字林曰：绂，绶也。楚辞曰：飒弭节而高厉。耕东皋之沃壤兮，输黍稷之余税。水田曰皋，东者取其春意。汉书，郑明曰：将归延陵之皋，修农圃之畴。张晏曰：隐耕皋泽之中。阮籍奏记曰：将耕东皋之阳，输黍稷之税。说文曰：税，租也。泉涌湍于石间兮，菊扬芳于崖澨。礼记曰：仲秋菊有黄华。澡秋水之涓涓兮，玩游鯈之潎潎。庄子曰：秋水时至，百川灌河。金人铭曰：涓涓不壅，将成江河。庄子曰：庄子与惠子游于濠梁上，庄子曰：鯈鱼出游从容，是鱼乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐也？潎潎，游貌也，匹曳切。逍遥乎山川之阿，放旷乎人间之世。庄子有逍遥游篇。司马彪曰：言逍遥无为者，能游大道也。又有人间世篇。司马彪曰：言处人间之宜，居乱世之理，与人群者，不得离人，然人间之事故，世世异宜，唯无心而不自用者，为能唯变所适而何足累。优哉游哉，聊以卒岁。家语，孔子歌曰：优哉游哉，聊以卒岁。王肃曰：言优游以终岁也。

文选考异

注「兴者记事于物」：茶陵本「记」作「托」，是也。袁本亦误记。

四时忽其代序兮：袁本、茶陵本「时」作「运」。案：不着校语，无以考也。

注「有荣悴者」：案：「悴」当作「华」。各本皆伪。

??瑟兮：袁本、茶陵本「??」作「萧」。案：楚辞作「萧」，似二本是也。

注「风暴疾也」：案：「暴疾」当作「疾暴」。各本皆倒，后三十三卷可证。又下「息念卷戾」当作「思念暴戾」。「远出」当作「远客出去」。「族亲别」下当有「逝」字，仿此。又楚辞亦可证也。

注「了」：袁本、茶陵本作「憀音了」，在注末，是也。

注「事有当然」：袁本、茶陵本「当」作「常」，是也。

注「既来既往」：茶陵本「来往」二字互易，是也。袁本亦误。

注「以为华席也」：案：「华」当作「苹」。各本皆误。今说文作「平」。「苹」、「平」同字。

蝉嘒嘒而寒吟兮：袁本、茶陵本「而」作「以」。案：此亦两通，无以考也。

注「杜笃」：下至「言晃朗而高明」：袁本、茶陵本无此二十字。

注「如登春台」：袁本「登春」作「春登」，是也。茶陵本亦误倒。

注「此以喻指之非指也」：何校「以」下添「指」字，是也。各本皆脱。陈云别本有，今未见。

注「汉书郑明曰」：陈云「明」当作「朋」，是也。各本皆伪。所引萧望之传文。

菊扬芳于崖澨：袁本、茶陵本「于」作「乎」。案：此亦两通，无以考也。

雪赋

说文曰：雪，凝雨也。释名曰：雪，娞也。水下遇寒而凝，娞娞然下也。曾子曰：阴气凝而为雪。五经通训曰：春泄气为雨，寒凝为雪。

雪赋

　　谢惠连沈约宋书曰：谢惠连，陈郡阳夏人也。幼而聪敏，年十岁能属文，族兄灵运，深加知赏，本州岛辟主簿，不就，后为司徒彭城王法曹。为雪赋，以高丽见奇，年二十七卒。

　　岁将暮，时既昏。毛诗曰：岁亦暮止。刘向七言曰：时将昏暮白日午。昏，冥也。寒风积，愁云繁。庄子曰：风积不厚，则其负大翼也无力。傅玄诗曰：浮云含愁色，悲风坐自叹。班婕妤捣素赋曰：伫风轩而结睇，对愁云之浮沈。然疑此赋非婕妤之文，行来已久，故兼引之。梁王不悦，游于兔园。此假主客以为辞也。汉书曰：梁孝王，文帝子也。西京杂记曰：梁孝王好宫室苑囿之乐，筑兔园也。乃置旨酒，命宾友。召邹生，延枚叟。汉书，梁孝王待士，邹阳从孝王游。又曰：枚乘为弘农都尉，去官游梁。相如末至，居客之右。汉书曰：相如客游梁。又曰：田叔等十人，汉廷臣无能出其右者。俄而微霰零，密雪下。庄子曰：俄而死。王肃家语注曰：俄，有顷也。王乃歌北风于卫诗，咏南山于周雅。毛诗卫风曰：北风其凉，雨雪其滂。又小雅信南山曰：上天同云，雨雪雰雰。授简于司马大夫，言大夫，尊之也。国语，越王勾践曰：苟闻子大夫之言。尔雅曰：简谓之毕也。郭璞曰：今简札也。曰：「抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。」郑玄周礼注曰：侔，等也，莫侯切。说文曰：揣，量也，初委切。尔雅曰：称，好也。老子曰：王公自谓孤寡不谷。

　　相如于是避席而起，逡巡而揖。孝经曰：曾子避席。公羊曰：逡巡，北面再拜也。广雅曰：逡巡，却退也。曰：臣闻雪宫建于东国，雪山峙于西域。孟子曰：齐宣王见孟子于雪宫。刘熙曰：雪宫，离宫之名也。汉书西域传曰：天山冬夏有雪。岐昌发咏于来思，姬满申歌于黄竹。岐，周所居；昌，文王名也。毛诗曰：昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。姬，周姓也。满，穆王名，昭王子也。孔安国尚书传曰：申，重也。穆天子传曰：天子游黄台之丘，大寒，北风雨雪。天子作诗三章，以哀人夫：我徂黄竹员閟寒。乃宿于黄竹。曹风以麻衣比色，楚谣以幽兰俪曲。　毛诗曹风曰：蜉蝣掘阅，麻衣如雪。宋玉讽赋曰：臣尝行至，主人独有一女，置臣兰房之中，臣授琴而鼓之，为幽兰、白雪之曲。贾逵曰：俪，偶也。盈尺则呈瑞于丰年，袤丈则表沴于阴德。左氏传曰：凡平地尺为大雪。毛苌诗传曰：丰年之冬，必有积雪。金匮曰：武王伐纣，都洛邑未成，雨雪十余日，深丈余。汉书曰：气相伤谓之沴。沴，临莅不和意也。春秋潜潭巴曰：大雪甚厚，后必有女主，天雪连月阴作威。宋均曰：雪为阴，臣道也。雪之时义远矣哉！请言其始。

　　若乃玄律穷，严气升。礼记曰：季冬之月，日穷于次，月穷于纪。又曰：孟冬之月，天地始肃。郑玄曰：肃，严急之气也。孟冬之月，天气上腾。夏侯孝若寒雪赋曰：严气枯杀，玄泽闭凝。焦溪涸护，汤谷凝。郦元水经注曰：焦泉发于天门之左，南流成溪，谓之焦泉。盛弘之荆州记曰：南阳郡城北有紫山，东有一水，冬夏常温，因名汤谷也。火井灭，温泉冰。博物志曰：临邛火井，诸葛亮往视，后火转盛，以盆贮水煮之，得盐。后人以火投井，火即灭，至今不燃。又曰：西河郡鸿门县亦有火井祠，火从地出。张衡温泉赋曰：遂适骊山观温泉。沸潭无涌，炎风不兴。郦元水经注曰：以生物投之，须臾即熟。又曰：曲阿季子庙前，井及潭常沸，故名井曰沸井，潭曰沸潭。炎风在南海外，常有火风。夏日则蒸杀其过鸟也。吕氏春秋曰：何谓八风，东北曰炎风。高诱曰：一曰融风。北户墐扉，裸胡卦壤垂缯。毛诗曰：穹窒熏鼠，塞向墐户。毛苌曰：向，北出牖也。墐，涂也。东夷传曰：倭国东四千余里，裸人国也。字林曰：缯，帛摠名也。于是河海生云，朔漠飞沙。淮南子曰：四海之云凑。又曰：八泽之云，以雨九州岛。公羊传曰：河海润千里。何休曰：河海兴云，雨及千里。说文曰：北方流沙。汉书，李陵歌曰：径万里兮度沙漠。范晔后汉书，袁安议曰：今朔漠既定。杨泉物理论曰：风怒则飞沙扬砾。连氛累?，揜日韬霞。文字集略曰：霭，云状。又曰：?，亦霭也。一大切。毛苌诗传曰：揜，覆也。于俨切。杜预左氏传曰：韬，藏也，吐刀切。霰淅沥而先集，雪粉糅女又而遂多。韩诗曰：先集惟霰。薛君曰：霰，霙也，音英。夏侯孝若寒雪赋曰：集洪霰之淅沥，焕摧磊以？索。楚辞曰：雪纷糅其增加。郑玄礼记注曰：糅，杂也。

　　其为状也，散漫交错，氛氲萧索。王逸楚辞注曰：氛氲，盛貌。蔼蔼浮浮，瀌瀌弈弈。毛诗曰：雨雪浮浮。又曰：雨雪瀌瀌。方遥切。广雅曰：蔼蔼弈弈，盛貌。联翩飞洒，徘徊委积。始缘甍而冒栋，终开帘而入隙。杜预曰：甍，屋栋也。毛诗曰：下土是冒。传曰：冒，覆也。字林云：隙，壁际孔，从阜傍，二小夹日也。初便娟于墀庑，末萦盈于帷席。便娟、萦盈，雪回委之貌。楚辞曰：?娟修竹。王逸曰：?娟，好貌。说文曰：庑，堂下周屋也。释名曰：大屋曰庑。既因方而为珪，亦遇圆而成璧。眄隰则万顷同缟，瞻山则千岩俱白。于是台如重璧，逵似连璐。广雅曰：缟，练也。穆天子传曰：为盛姬筑台，是曰重璧之台。刘公干清庐赋曰：蹈琳莅之涂。然即逵也。许慎淮南子注曰：璐，美玉也，音路。庭列瑶阶，林挺琼树。瑶阶，玉阶也，已见西京赋。说文曰：挺，拔也，达鼎切。庄子曰：南方积石千里，树名琼枝。皓鹤夺鲜，白鹇失素。相鹤经云：鹤千六百年，形定而色白。复二千年，大毛落，茸毛生，色雪白。白鹇，鸟名也。西都赋曰：招白鹇。纨袖惭冶，玉颜掩姱。说文曰：纨，素也。冶，妖也。范子，纨素出齐。古诗曰：燕、赵多佳人，美者颜如玉。楚辞曰：美人皓齿。嫮与姱同，好貌。

　　若乃积素未亏，白日朝鲜，烂兮若烛龙，衔耀照昆山。山海经曰：赤水之北，有章尾山，有神，人面蛇身，其瞑乃晦，其视乃明，是烛九阴，是谓烛龙。楚辞曰：日安不飞，烛龙何照。王逸曰：言天西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之。山海经曰：钟山之神，名曰烛阴。郭璞曰：即烛龙也。诗含神务曰：天不足西北，无有阴阳，故有龙衔火精以照天门中也。昆山，已见上文。尔其流滴垂冰，缘溜承隅。王逸楚辞注曰：溜，屋宇也。粲兮若冯夷，剖蚌列明珠。庄子曰：夫道，冯夷得之以游大川。抱朴子释鬼篇曰：冯夷，华阴人，以八月上庚日度河溺死，天帝署为河伯。说文曰：蚌，蜃也。司马彪以为明月珠蚌蛤也。蜀志：秦宓奏记曰：剖蚌求珠。至夫缤纷繁骛之貌，皓??曒絜之仪。回散萦积之势，飞聚凝曜之奇。固展转而无穷，嗟难得而备知。

　　若乃申娱翫之无已，夜幽静而多怀。风触楹而转响，月承幌而通晖。包氏论语注曰：梲者，梁上楹也。说文曰：楹，柱也。承，上也。文字集略曰：幌，以帛明牕也。酌湘吴之醇酎，御狐貉之兼衣。吴录曰：湘川酃陵县水，以作酒，有名。吴兴乌程县若下酒有名。醇酎，已见魏都赋。论语曰：狐貉之厚以居。晏子春秋曰：景公时，雨雪三日，公被狐白之裘，晏子入，公曰：怪哉！雨雪三日不寒。晏子曰：古之贤者，饱而知饥，温而知寒。公曰：善。出裘发粟以与饥人。夏侯孝若寒雪赋曰：既增覆而累镇，又加裘而兼衣。对庭鹍之双舞，瞻云鴈之孤飞。西京杂记曰：公孙乘月赋曰：鹍鸡舞于兰渚，蟋蟀鸣于西堂。践霜雪之交积，怜枝叶之相违。驰遥思于千里，愿接手而同归。杜笃众瑞颂曰：千里遥思，展转反侧。毛诗曰：携手同归。邹阳闻之，懑然心服。庄子曰：子贡懑然惭。又曰：使人以心服而不敢忤。说文曰：懑，烦也。苍颉曰：闷也。莫本切。有怀妍唱，敬接末曲。于是乃作而赋积雪之歌。

　　歌曰：携佳人兮披重幄，援绮衾兮坐芳缛。燎熏炉兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲。汉武帝秋风辞曰：携佳人兮不能忘。刘向有熏炉铭。楚辞曰：奠桂酒兮椒浆。熏，火烟上出也，字从黑。又续而为白雪之歌。歌曰：曲既扬兮酒既陈，朱颜??兮思自亲。楚辞曰：美人既醉朱颜??。王逸曰：??，着也，面着赤色也，徒何切。愿低帷以昵枕，念解佩而褫绅。昵，近也。褫，夺衣也。孔安国论语注曰：绅，大带也。怨年岁之易暮，伤后会之无因。君宁见阶上之白雪，岂鲜耀于阳春。楚辞曰：无衣裘以御冬，恐死不得见乎阳春。歌卒。王乃寻绎吟翫，抚览扼腕。毛苌诗传曰：绎，悦也。方言曰：绎，理也。说文曰：扼，把也。郑玄曰：腕，掌后节也。史记曰：天下之士，莫不扼腕以言。顾谓枚叔，起而为乱。乱者，理也。总理一赋之终也。

　　乱曰：白羽虽白，质以轻兮。白玉虽白，空守贞兮。孟子曰：白羽之白也，犹白雪之白也欤？白雪之白也，犹白玉之白也欤？刘熙曰：孟子以为白羽之白性轻，白雪之性消，白玉之性坚，虽俱白，其性不同。问告子，告子以为三白之性同。未若兹雪，因时兴灭。言随时行藏也。玄阴凝不昧其洁，太阳曜不固其节。蔡雍述行赋曰：玄灵黤以凝结，零雨集之溱溱。正历曰：日，太阳也。节岂我名，洁岂我贞。凭云升降，从风飘零。值物赋象，任地班形。任，犹因也。素因遇立，污随染成。污，犹相染污也。纵心皓然，何虑何营？归田赋曰：苟纵心于城外。孟子曰：我善养吾浩然之气。敢问何谓浩然之气？曰：难言也，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。鸿安丘严平颂曰：无营无欲，澹尔渊清。

文选考异

注「臣授琴而鼓之」：案：「授」当作「援」。各本皆伪。

注「谓之焦泉」：案：「泉」当作「溪」。各本皆误。

揜日韬霞：袁本、茶陵本「揜」作「掩」，注同。案：此盖亦尤校改之也。

注「杜预左氏传曰」：陈云传下脱「注」字，是也。各本皆脱。

注「已见西京赋说文曰挺拔也达鼎切」：袁本、茶陵本无此十四字。有「琼亦玉也琼树恐误也」九字。案：「亦」当作「赤」，说文玉部文也。琼赤雪白，故善以正惠连之误。此注疑两有，以九字承「达鼎切」之下。袁、茶陵二本皆脱十四字，尤据别本校补之，但误去九字，大非。

玉颜掩姱：袁本、茶陵本「姱」作「嫮」。案：二本是也。今注有脱误，尤据之改正文，大非。说见下。

注「范子纨素出齐」：袁本、茶陵本无此六字。

注「嫮与姱同好貌」：袁本、茶陵本「好」上有「姱」字。案：各本皆非也。当作「嫭以姱嫮与嫭同嫮姱好貌」十一字。「嫭以姱」连上「美人皓齿」，大招文也。「嫮」与「嫭」同，赋作「嫮」，大招作「嫭」也。「嫮姱好貌」，王逸之注也。传写脱误不可读，尤延之遂误改正文为「姱」字，今特订正之。

注「日安不飞」：茶陵本「飞」作「到」，是也。袁本亦误「飞」。

嗟难得而备知：袁本「嗟」作「羌」，茶陵本亦作「嗟」。案：此必善「羌」、五臣「嗟」，各本失着校语而乱之。

注「我善养吾浩然之气」：案：「浩」当作「皓」，下同。各本皆误。说见后答宾戏下。

注「鸿安丘严平颂曰」：案：「鸿」上当有「梁」字。各本皆脱。补亡诗引有。

月赋

周易曰：坎为月，阴精也。郑玄曰：臣象也。广雅云，夜光谓之月，月御谓之望舒。说文曰：月者，太阴之精。释名曰：月，阙也，言有时盈有时阙也。

月赋

　　谢希逸沈约宋书曰：谢庄，字希逸。陈郡阳夏人也。太常弘微子也。年七岁能属文，仕至光禄大夫。泰初二年卒，时年三十六，谥曰宪子。所著文章四百余首，行于代。

　　陈王初丧应刘，端忧多暇。假设陈王、应、刘，以起赋端也。陈王，曹植也。应、刘，应玚、刘桢也。魏文帝书曰：徐、陈、应、刘，一时俱逝。孙卿子曰：其为人也，多暇日者其出入不远。绿苔生阁，芳尘凝榭。言无复娱游，故绿苔生而芳尘凝也。高诱注淮南子曰：苍苔，水衣。庾阐杨都赋曰：结芳尘于绮疏。郭璞尔雅注曰：榭，台上起屋也。悄焉疚怀，不怡中夜。毛诗曰：忧心悄悄。悄悄，忧貌。七小切。尔雅曰：疚，病也。怡，乐也。家语，孔子云：日出听政，至于中夜。乃清兰路，肃桂苑。兰路，有兰之路。桂苑，有桂之苑。楚辞曰：皋兰被径。王逸曰：径，路也。刘渊林吴都赋注曰：吴有桂林苑。腾吹寒山，弭盖秋阪。王逸楚辞注曰：腾，驰也。礼记曰：季秋入学，习吹。王逸楚辞注曰：弭，按也。临浚壑而怨遥，登崇岫而伤远。于时斜汉左界，北陆南躔。大戴礼曰：七月汉案户。汉，天汉也。案户，直户也。李陵诗曰：天汉东南驰。左传，申丰曰：日在北陆而藏冰。杜预曰：陆，道也。汉书曰：冬则南，夏则北。汉书音义，韦昭曰：躔，处也，亦次也。方言曰：日运为躔。躔，历行也。白露暧空，素月流天。长歌行曰：昭昭素明月，辉光烛我床。沈吟齐章，殷勤陈篇。楚辞曰：意欲兮沈吟。毛诗齐风曰：东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。又陈风曰：月出皦兮，佼人憭兮。抽毫进牍，以命仲宣。此假王仲宣也。毫，笔毫也。文赋曰：或含毫而藐然。说文曰：牍，书版也。

　　仲宣跪而称曰：声类曰：跪，跽也。跪，渠委切。跽，奇几切。臣东鄙幽介，长自丘樊，仲宣，山阳人，故云东鄙。战国策，范雎谓秦王曰：臣东鄙贱人。尔雅曰：樊，藩也。郭璞曰：藩，篱也。昧道懵学，孤奉明恩。说文曰：懵，目不明也。莫赗切。臣闻沈潜既义，高明既经。尚书曰：沈潜刚克，高明柔克。孔安国曰：沈潜谓地，高明谓天。左氏传，子太叔曰：子产云：礼，天之经，地之义。日以阳德，月以阴灵。春秋说题辞曰：阳精为日。易辩终备曰：日之既，阳德消。郑玄曰：日既蚀，明尽也。春秋感精符云：月者阴之精。擅扶光于东沼，嗣若英于西冥。扶光，扶桑之光也。东沼，汤谷也。若英，若木之英也。西冥，昧谷也。月盛于东，故曰擅，始生于西，故曰嗣。山海经曰：汤谷有扶木，九日居下枝，一日居上枝。又曰：灰野之山，有赤树青叶，名曰若木。日之所入处。郭璞曰：扶木，扶桑也。尚书曰：宅西曰昧谷。孔安国曰：昧，冥也。淮南子曰：日出于汤谷，拂于扶桑。又曰：若木末有十日，其华照下地。高诱曰：若木端有十日，状如莲华。引玄兔于帝台，集素娥于后庭。张衡灵宪曰：月者，阴精之宗，积成为兽，象兔形。春秋元命苞曰：月之为言阙也，两说蟾蠩与兔者，阴阳双居，明阳之制阴，阴之倚阳。张泉观象赋曰：渐台可升。自注曰：渐台，天台之名。四星在织女东。淮南子曰：羿请不死之药于西王母，常娥窃而奔月。注曰：常娥，羿妻也。归藏曰：昔常娥以不死之药奔月。论语曰：皇皇后帝。张泉观象赋曰：寥寥帝庭。自注云：帝庭谓太微宫也。春秋元命苞曰：太微为天庭。朒朓警阙，朏魄示冲。说文曰：朒，朔而月见东方，缩朒然。朓，晦而月见西方也。朏，月未成光。魄，月始生魄然也。尚书五行传曰：晦而月见西方谓之朓，朓则王侯奢也。朔而月见东方谓之侧匿，侧匿则王侯肃。郑玄曰：朓，条达行疾貌也。警阙，谓朒朓失度，则警人君有所阙德。示冲，言朏魄得所，则表示人君有谦冲，不自盈大也。礼记注曰：月三日而成魄，是以礼有三让也。朒，女六切。朓，大鸟切。朏，芳尾切。顺辰通烛，从星泽风。辰，十二辰。言月顺之以照天下也。淮南子曰：正月建寅，月从左行十二辰。许慎曰：历十二辰而行。尚书曰：月之从星，则以风以雨。孔安国尚书传曰：月经于箕则多风，离于毕则多雨。然泽则雨也。增华台室，扬采轩宫。台室，三公位。轩宫，轩辕之宫。史记曰：中宫文昌，魁下六星，两两相比，名曰三能。能，古台字也。齐色则君臣和也。淮南子曰：轩辕者，帝妃之舍。高诱曰：轩辕，星名。委照而吴业昌，沦精而汉道融。吴录曰：长沙桓王名策。武烈长子，母吴氏有身，梦月入怀。汉书，元后母李亲梦月入怀而生后，遂为天下母。昌，盛也。融，明也。

　　若夫气霁地表，云敛天末。说文曰：霁，雨止也。西京赋曰：眇天末以远期。霁，才计切。洞庭始波，木叶微脱。楚辞曰：洞庭波兮木叶下。菊散芳于山椒，鴈流哀于江濑。礼记曰：仲秋菊有黄华。王逸楚辞注曰：土高四堕曰椒。汉书，武帝伤李夫人赋曰：释予马于山椒。山椒，山顶也。说文曰：濑，水流沙上也。升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。楚辞曰：白日出兮悠悠。长门赋曰：望中庭之蔼蔼，若季秋之降霜。列宿掩缛，长河韬映。楚辞曰：若列宿之错置。说文曰：缛，繁采饰也。毛诗曰：倬彼云汉。毛苌曰：云汉，天河也。柔祇雪凝，圆灵水镜。柔祇，地也。圆灵，天也。连观霜缟，周除冰净。观，宫观也。徐干七喻曰：连观飞榭。说文曰：除，殿陛也。君王乃猒晨欢，乐宵宴。收妙舞，弛清县。边让章华台赋曰：妙舞丽于阳阿。长笛赋曰：磬襄弛县。周礼曰：大忧弛县。郑玄曰：弛，释也。字林曰：弛，解也。韦昭曰：弛，废也。去烛房，即月殿。芳酒登，鸣琴荐。

　　若乃凉夜自凄，风篁成韵。篁，竹丛生也。风篁，风吹篁也。亲懿莫从，羇孤递进。亲懿，懿亲也。左氏传，富辰曰：兄弟虽有小忿，不废懿亲。杜预曰：懿，美也。羇孤，羇客孤子也。言亲懿不从游，而羇旅之孤更进也。聆皋禽之夕闻，听朔管之秋引。诗曰：鹤鸣九皋。皋禽，鹤也。抱朴子曰：峻概独立，而皋禽之响振也。朔管，羌笛也。说文曰：管，十二月位在北方，故云朔。秋引，商声也。于是弦桐练响，音容选和。弦桐，琴也。埤苍曰：练，择也。练与拣音义同。桓谭新论曰：神农始削桐为琴，练丝为弦，侯瑛筝赋曰：察其风采，拣其声音。郑玄礼记注曰：选，可选择也。徘徊房露，惆怅阳阿。防露，盖古曲也。文赋曰：寤防露与桑间，又虽悲而不雅。房与防古字通。淮南子曰：夫歌采菱，发阳阿，鄙人听之，不若延露以和也。声林虚籁，沦池灭波。此言风将息也。声林而籁管虚，沦池而大波灭。牵秀相风赋曰：幽林绝响，巨海息波。庄子曰：子綦谓子游曰：夫大块噫气，其名曰风，是以无作，作则万窍怒号，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。子游曰：地籁则众窍是已。郭象曰：烈风作则众窍实，及其止则众窍虚。薛君韩诗章句曰：从流而风曰沦。沦，文貌。说文曰：波，水涌也。情纡轸其何托，愬皓月而长歌。楚辞曰：郁结纡轸兮，离愍而长鞫。王逸曰：纡，曲；轸，痛也。毛诗曰：如彼愬风。毛苌曰：愬，乡之也。

　　歌曰：美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。楚辞曰：望美人兮未来。陆机思归赋曰：绝音尘于江介，托影响乎洛湄。淮南子曰：道德之论，譬如日月驰骛，千里不能改其处也。临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。楚辞曰：临风怳兮浩歌。歌响未终，余景就毕。满堂变容，回遑如失。说文曰：满堂饮酒。庄子，子贡曰：夫子见之变容失色。范晔后汉书曰：戴良见黄宪反归，罔然若有失也。又称歌曰：月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归。楚辞曰：岁既晏兮孰与归。佳期可以还，微霜沾人衣！楚辞曰：与佳人期兮夕张。又曰：微霜兮夜降。魏文帝善哉行曰：溪谷多悲风，霜露沾人衣。

　　陈王曰：「善。」乃命执事，献寿羞璧。左氏传，原成叔曰：敢私于执事。史记曰：平原君以千金为鲁连寿。韩诗外传曰：楚襄王遣使持白璧百双聘庄子。敬佩玉音，复之无斁。毛诗曰：无金玉尔音。尚书曰：我有周无斁。尔雅曰：斁，猒也。

文选考异

注「时年三十六」：何校「三」改「四」。陈云「三」当作「四」。案：所校是也。本传可证。各本皆误。

注「长歌行曰」：陈云「长」当作「伤」，是也。各本皆误。

注「王逸楚辞注曰土高四堕曰椒」：袁本、茶陵本无此十二字。

注「侯瑛筝赋曰」：案：「瑛」当作「瑾」。各本皆伪。茶陵本「侯」作「吴」，更误。何、陈校据之，非也。说详后陆士衡猛虎行。

注「防露盖古曲也」：茶陵本「防」作「房」，是也。袁本亦误「防」。

注「鄙人听之不若延露以和也」：袁本、茶陵本无此十一字。

临风叹兮将焉歇：茶陵本云五臣作「焉」。袁本云善作「乌」。案：「乌」字传写伪，此尤延之校改正之也。

注「原成叔曰」：案：「原」当作「厚」。各本皆误。此所引襄十四年传文。幽愤诗注作「后」，九锡文注作「厚」，「厚」即「后」也。善引群书，其字或不画一，例如此矣。

鸟兽上

尔雅曰：两足而羽谓之禽，四足而毛谓之兽。禽，即鸟也

鵩鸟赋

并序

鵩鸟赋

　　贾谊汉书曰：贾谊，洛阳人也。年十八，属文称于郡中。河南太守吴公闻其秀才，召置门下，甚幸爱。后文帝召为博士，为绛、灌、冯敬之属害之，于是天子疏之，以为长沙王傅。然贾生英特，弱龄秀发，纵横海之巨鳞，矫冲天之逸翰，而不参谋棘署，赞道槐庭，虚离谤缺，爰傅卑土，发愤嗟命，不亦宜乎？而班固谓之未为不达，斯言过矣！

　　谊为长沙王傅，汉书云：谊为长沙王太傅，三年，鵩入谊舍。又云：后岁余，文帝思谊，征拜为梁王傅，然文帝之世，王长沙者，唯有吴芮之子孙耳。经史不载其谥号，故难得而详也。又，景帝十三王传曰：长沙定王发母唐姬无宠，故王卑湿国。三年，有鵩鸟飞入谊舍，止于坐隅，鵩似鸮，不祥鸟也。晋灼曰：巴蜀异物志曰：有鸟小如鸡，体有文色，上俗因形名之曰鵩。不能远飞，行不出域。鸮，于妖切。谊既以谪居长沙，韦昭曰：谪，谴也。长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广。自广，自宽也。其辞曰：

　　单阏之岁兮，四月孟夏。尔雅曰：太岁在卯曰单阏。徐广曰：文帝六年岁在丁卯。庚子日斜兮，鵩集予舍。李奇曰：日西斜时也。止于坐隅兮，貌甚闲暇。闲暇，不惊恐也。异物来萃兮，私怪其故。萃，集也。发书占之兮，谶言其度。说文曰：谶，验也。有征验之书，河、洛所出书曰谶。曰：野鸟入室兮，主人将去。请问于鵩兮，予去何之？善曰：谶于鵩鸟也。吉乎告我，凶言其灾。淹速之度兮，语予其期。淹，迟也。速，疾也。谓死生之迟疾也。鵩乃叹息，举首奋翼，口不能言，请对以臆。请以臆中之事以对也。

　　万物变化兮，固无休息。庄子曰：已化而生，又化而死。鹖冠子曰：固无休息。斡流而迁兮，或推而还。如淳曰：斡，转也。善曰：鹖冠子曰：斡流迁徙，固无休息。形气转续兮，变化而蟺。韦昭曰：而，如也。苏林曰：转续，相传与也。蟺，音蝉，如蜩蝉之蜕化也；或曰：蟺，相连也。沕穆无穷兮，胡可胜言。沕穆，不可分别也。颜师古曰：沕穆，微深也。鹖冠子曰：变化无穷，何可胜言。沕，亡笔切。祸兮福所倚，福兮祸所伏。鹖冠子曰：祸乎福之所倚，福乎祸之所伏。老子注曰：倚，因也。圣人遭祸而能悔过，责己修善则祸去福来也。中人得福而为骄恣，则福去而祸来也。忧喜聚门兮，吉凶同域。鹖冠子曰：忧喜聚门，吉凶同域。或作最，亦聚也。董仲舒云：吊者在门，庆者在庐。今言皆在门者好恶，故言同域也。彼吴强大兮，夫差以败。越栖会稽兮，句践霸世。鹖冠子曰：失反为得，成反为败。吴大兵强，夫差以困；越栖会稽，句践霸世。史记曰：越王句践，其先允常，与吴王阖闾战而相怨伐。允常卒，子句践立，是为越王。阖闾闻允常死，乃兴师伐越。越王句践使士挑战，射伤吴王阖闾，阖闾且死，告其子夫差曰：必无忘越。三年，句践闻吴王夫差日夜勒兵，且以报越，欲先吴未发往伐之，范蠡谏曰：不可。王曰：已决之矣。遂兴师。吴王闻之，悉精兵以伐越，败之夫椒。越王乃以甲兵五千人，栖于会稽。吴师追而围之。越王谓范蠡曰：以不听子，故至于此，为之奈何！蠡对曰：持满者与天，定倾者与人，节事者以地，卑辞厚礼以遗之，不许，而身与之市。句践曰：诺。乃令大夫种行成于吴，膝行顿首曰：君王亡臣句践，使陪臣种敢告下执事，句践请为臣，妻为妾。吴王将许，子胥言于吴王曰：天以越赐吴，勿许也。吴王不听，卒许越平。句践自会稽归，拊循其士民伐吴，大破吴，因留围之三年。越遂栖吴王于姑苏山。吴王谢曰：吾老矣，不能事君王。遂自杀。乃蔽面曰：吾无以见子胥也。高诱淮南子注云：山处曰栖。越灭吴称霸。斯游遂成兮，卒被五刑。应劭曰：李斯西游于秦，身登相位，二世时，为赵高所谗，身被五刑。傅说胥靡兮，乃相武丁。尚书曰：高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩，爰立作相。孔安国曰：傅氏之岩，通道所经，有涧水坏道，使胥靡刑人筑护此道，说贤而隐，代胥靡筑之。庄子曰：夫道，傅说得之以相武丁。夫祸之与福兮，何异纠纆。字林曰：纠，两合绳。纆，三合绳。应劭曰：祸福相与为表里，如纠纆索相附会也。臣瓒曰：纠，绞也。纆，索也。鹖冠子曰：祸与福如纠纆也。命不可说兮，孰知其极。鹖冠子曰：终则有始，孰知其极。老子道德经曰：孰知其极。河上公注曰：祸福更相生死，孰知其穷极时也。颜监曰：极，止也。水激则旱兮，矢激则远。万物回薄兮，振荡相转。言矢飞水流，各有常度，为物所激，或旱或远，斯则万物变化，乌有常则乎？鹖冠子曰：水激则悍，矢激则远，精神回薄，振荡相转。悍与旱同，并户但切。吕氏春秋曰：激矢远，激水旱。云蒸雨降兮，纠错相纷。黄帝素问曰：地气上为云，天气下为雨。韦昭国语注曰：蒸，升也。大钧播物兮，坱圠无垠。如淳曰：陶者作器于钧上，此以造化为大钧。应劭曰：阴阳造化，如钧之造器也，其气坱圠非有限齐也。善曰：坱，乌党切。圠，乌黠切。天不可预虑兮，道不可预谋。鹖冠子曰：天不可预谋，道不可预虑。迟速有命兮，焉识其时。鹖冠子曰：迟速止息，必中参伍。焉识其时，见下文也。

　　且夫天地为炉兮，造化为工。庄子，子黎曰：今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则。庄子曰：人之生也，气之聚也，聚为生，散为死。鹖冠子曰：同合消散，孰识其时。千变万化兮，未始有极。列子曰：千变万化，不可穷极。庄子曰：若人之形者，万化而未始有极。司马彪曰：当复化而为无。忽然为人兮，何足控抟。控抟，爱生之意也。孟康曰：控，引也。抟，持也。言人生忽然，何足引持自贵惜也。如淳曰：抟，音团，或作揣。晋灼曰：许慎云：揣，量也。度商曰揣，言何足度量己之年命长短而惜之乎。按史记英布传云果如薛公揣之，陈平云生揣我何念，皆训为量，与晋灼说同，音初毁切，又丁果切。但字者滋也，不可胶柱，在此赋训抟为量，义似未是。至于合韵，全复参差，且史记揣作抟字，如淳、孟康义为是也。善曰：鹖冠子曰：彼时之至，安可复还，安可控抟也。化为异物兮，又何足患。师古曰：患，音还。言人皆死变化，我何足患之。庄子曰：假于异物，托于同体。郭璞曰：假，因也。今死生聚散，变化无方，皆异物也。小智自私兮，贱彼贵我。列子曰：小智自私怨之府。庄子，北海若曰：以道观之，无贵无贱。以物观之，自贵而相贱。鹖冠子曰：小智立趣，好恶自惧。达人大观兮，物无不可。鹖冠子曰：达人大观，乃见其符。庄子曰：物故有所然，物故有所可，无物不然，无物不可。贪夫殉财兮，烈士殉名。列子云：胥士之殉名，贪夫之殉财，天下皆然，不独一人。司马彪曰：殉，营也。瓒曰：以身从物曰殉。夸者死权兮，品庶每生。善曰：鹖冠子曰：夸者死权，自贵矜容殉名。司马彪庄子注曰：夸，虚名也。孟康曰：每，贪也。庄子曰：贪生失理。怵迫之徒兮，或趋东西。孟康曰：怵，为利所诱怵也。迫，迫贫贱也。东西趋利也。趋，音娶。怵，音戍。大人不曲兮，意变齐同。大人者，与天地合其德。愚士系俗兮，窘若囚拘。庄子曰：不肖系俗。窘，囚拘之貌，求殒切。至人遗物兮，独与道俱。庄子曰：不离于真谓之至人。又孔子谓老聃曰：形体若槁木，似遗物而立于独也。鹖冠子曰：圣人捐物。又曰：至人不遗，动与道俱。众人惑惑兮，好恶积亿。李奇曰：惑惑，东西也。所好所恶，积之万亿也。鹖冠子曰：众人惑惑，迫于嗜欲。真人恬漠兮，独与道息。文子曰：得天地之道，故谓之真人也。庄子曰：虚静恬淡、寂漠无为者，道德之至也。释智遗形兮，超然自丧。庄子云：仲尼问于颜回曰：何谓坐忘？回曰：堕支体，黜聪明，离形去智，同于大道，此谓坐忘。司马彪曰：坐而自忘其身。老子曰；燕处超然。庄子曰：南伯子綦曰：嗟乎！我悲人之自丧。寥廓忽荒怳兮，与道翱翔。寥廓忽荒，元气未分之貌。广雅曰：廖，深也。廓，空也。鹖冠子曰：与道翱翔。乘流则逝兮，得坻则止。孟康曰：易，坎为险，遇险难而止也。张晏曰：坻，水中小洲也。坻或为坎。又曰：易明夷则仕，险难则隐。鹖冠子曰：乘流以逝。纵躯委命兮；不私与己。鹖冠子曰：纵躯委命，与时往来。

　　其生兮若浮，其死兮若休。庄子曰：其生若浮，其死若休。澹乎若深泉之静，泛乎若不系之舟。庄子，老聃曰：其居也，渊而静，其唯人心乎。鹖冠子曰：泛泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮。邓展曰：自宝，自贵也。郑氏曰：道家养空，虚若浮舟也。庄子曰：泛若不系之舟，虚而遨游。德人无累，知命不忧。庄子，苑风曰：愿闻德人。淳芒曰：德人者，居无思，行无虑也。又曰：圣人循天之理，故无天灾，故无物累。周易曰：乐天知命，故不忧。细故蔕芥，何足以疑。鹖冠子曰：细故袃葪，奚足以疑。袃葪与蔕芥，古字通。张揖子虚赋注曰：蔕芥，刺鲠也。

文选考异

谊既以谪居长沙：袁本、茶陵本「谪」作「谪」。案：「谪」字是也。注引韦昭作「谪」可证。史记、汉书皆作「适」，或以「适」改「谪」而为「谪」也。

注「闲暇不惊恐也」：袁本、茶陵本「闲」上有「李奇曰」三字，与「萃集也」连在「私怪其故」句下，是。此及下条亦李奇注，尤皆误也。

注「谶于鵩鸟也」：袁本「谶」作「问」，是也。茶陵本亦误「谶」。

注「鹖冠子曰固无休息」：茶陵本无此八字，是也。袁本有，亦非。

注「颜师古曰」：袁本、茶陵本「师古」作「监」，是也。

注「而相怨伐」：袁本、茶陵本无「伐」字。

注「射伤吴王阖闾阖闾且死」：袁本、茶陵本不重「阖闾」。

注「已决之矣遂兴师」：袁本、茶陵本无「决之矣遂兴师」六字。

注「持满者」下至「以地」：袁本、茶陵本无此十五字。

注「以遗之不许」：袁本、茶陵本无此五字。

注「使陪臣种」：袁本、茶陵本无此四字。

注「敢告下执事」：袁本、茶陵本无「下」字。

注「吴王将许」：袁本、茶陵本「许」下有「之」字。

注「谢曰」下至「遂自杀」：袁本、茶陵本无此十三字。

注「乃蔽面曰」：袁本、茶陵本「乃」下有「自」字。案：此节各条，尤所校改，皆未是也。

何足控抟：案：「抟」当作「揣」，汉书作「揣」，选文与之同，故善注有「且史记揣作抟字」之语，若自作「抟」，于注全不可通，必五臣因此改正文作「抟」，后来以之乱善耳。幽通赋注引作「揣」，亦其一证也。又注中控揣，爱生之意也。孟康曰：揣，持也。如淳曰：揣，音团，或作抟。在此赋训揣为量。今各本于正文既误之后，改「揣」作「抟」，改「抟」作「揣」，皆不可通，所当订正。

注「控抟爱生之意也」：袁本、茶陵本「控」上有「善曰」二字，是也。案：此一节盖皆善注。

注「善曰鹖冠子曰」：袁本、茶陵本无「善曰」二字，是也。说见上。又袁本「鹖」上有「又」字，「子」下有「亦」字，是也。茶陵本无，非。

注「师古曰患音还」：袁本、茶陵本无「师古曰」三字。案：无者是也。

注「郭璞曰」：案：「璞」当作「象」。各本皆误。所引大宗师篇文之注也。

或趋东西：袁本、茶陵本「东西」作「西东」。案：二本是也。尤误倒。史记、汉书皆作「西东」。其孟康注云：「东西」者，即不拘语倒耳。

注「大人者与天地」：袁本、茶陵本「大」上有「文子曰」三字，是也。

窘若囚拘：案：「窘」当作「僒」，注同。汉书作「僒」，选文与之同，故善云「囚拘之貌」。其五臣良注「窘困也」。乃作「窘」耳。各本皆以五臣乱善。史记索隐云汉书作「僒音去殒反」，与善读求殒反正合。

得坻则止：案：「坻」当作「坎」。汉书作「坎」，选文与之同。观善引孟康注于首可见。其下复引张晏兼广异本，必五臣因此改「坎」为「坻」，故仅取张「小洲」之语作注也。各本皆以五臣乱善。

注「易明夷则仕」：茶陵本「明」上有「大」字，无「夷」字，袁本作「明夷」，与此同。案：各本皆误也。「易明夷」当作「谓夷易」，汉书颜注引可证也。陈云别本作「明夷易」，亦误。

德人无累：袁本、茶陵本「累」下有「兮」字，下「细故蔕芥」句同。案：此不着校语，无以考也。

鹦鹂赋

并序。山海经曰：黄山有鸟，其状如鸮，青羽赤喙，人舌能言，名鹦鹉也。注曰：舌似小儿舌，脚指前后各两。鹉，一作?，莫口切。

鹦鹂赋

　　祢正平范晔后汉书曰：祢衡，字正平，平原人也。少有才辩而尚气慠。曹操欲见之，不肯往，操怀忿，而以才名，不欲杀之，送刘表。后复侮慢于表，表不能容，以江夏太守黄祖性急，故送衡与之。祖长子射为章陵太守，尤善于衡。射大会宾客，人有献鹦鹉者，射举札于衡前曰：愿先生赋之。衡揽笔而作，辞彩甚丽。后黄祖杀之，时年二十六。

　　时黄祖太子射亦宾客大会，有献鹦鹉者，举酒于衡前曰：「祢处士，应劭风俗通曰：处士者，隐居放言也。今日无用娱宾，窃以此鸟自远而至，明慧聪善，羽族之可贵，典引曰：来仪集羽族于观魏。愿先生为之赋，使四坐咸共荣观，不亦可乎？」老子曰：虽有荣观，燕处超然。衡因为赋，笔不停缀，文不加点。其辞曰：

　　惟西域之灵鸟兮，挺自然之奇姿。体金精之妙质兮，合火德之明辉。西域，谓陇坻出此鸟也。老子曰：以辅万物之自然。河上公曰：辅万物自然之性也。西方为金，毛有白者，故曰金精。南方为火，觜有赤者，故曰火德。归藏殷筮曰：金水之子，其名曰羽蒙，是生百鸟。蔡邕月令章句曰：天官五兽，前有朱雀，鹑火之体也。性辩慧而能言兮，才聪明以识机。礼记曰：鹦鹉能言，不离飞鸟。王弼周易注曰：几者，事之微也。故其嬉游高峻，栖跱幽深。说文曰：嬉，乐也。跱，立也。飞不妄集，翔必择林。绀趾丹觜，绿衣翠衿。说文曰：绀，深青而扬赤也。采采丽容，咬咬好音。韩诗曰：采采衣服。薛君曰：采采，盛貌也。韵略曰：咬咬，鸟鸣也，音交。毛诗曰：睍睆黄鸟，载好其音。虽同族于羽毛，固殊智而异心。配鸾皇而等美，焉比德于众禽。

　　于是羡芳声之远畅，伟灵表之可嘉。命虞人于陇坻，诏伯益于流沙。汉书音义，应劭曰：天水有大阪曰陇坻。尚书，帝曰：益，汝作朕虞。孔安国曰：伯益也，掌山泽官也。尚书曰：导弱水，余波入于流沙。跨昆仑而播弋，冠云霓而张罗。虽纲维之备设，终一目之所加。文子曰：有鸟将来，张罗而待之。得鸟者罗之一目也，今为一目之罗，即无以得鸟也。且其容止闲暇，守植安停。鵩鸟赋曰：貌甚闲暇。王逸楚辞注曰：植，志也。逼之不惧，抚之不惊。鹖冠子曰：迫之不惧，定以知勇。宁顺从以远害，不违迕以丧生。毛诗序曰：君子全身远害。故献全者受赏，而伤肌者被刑。

　　尔乃归穷委命，离群丧侣。委命，已见上文。礼记曰：离群索居。闭以雕笼，翦其翅羽。淮南子曰：天下以为之笼，又何失鸟之有乎？然笼所以盛鸟。说文曰：翅，翼也。流飘万里，崎岖重阻。埤苍曰：崎岖，不平也。崎，去奇切。岖，音驱。踰岷越障，载罹寒暑。岷、障，二山名，续汉书曰：岷山在蜀郡五道西，障县属陇西，盖因山立名也。毛诗曰：二月初吉，载离寒暑。一曰，障，亭障也。女辞家而适人，臣出身而事主。有以托意也。时为曹操所迫，故寄意以申情。家语曰：女十五许嫁，有适人之道。汉书，郅都曰：已背亲而出身，固当奉职也。彼贤哲之逢患，犹栖迟以羇旅。毛诗曰：衡门之下，可以栖迟。女适人，臣事君，逢祸患，尚栖迟羇旅也。羇旅，已见上文。矧禽鸟之微物，能驯扰以安处。薛君韩诗章句曰：鸟，微物也。说文曰：驯，顺也。汉书音义，应劭曰：扰，驯也。眷西路而长怀，望故乡而延伫。楚辞曰：情慨慨而长怀。又曰：结幽兰而延伫。忖陋体之腥臊，亦何劳于鼎俎。毛诗曰：予忖度之。七本切。国语，舅犯对晋侯曰：偃之肉腥臊，将焉用之。孔安国尚书传曰：腥，臭也。

　　嗟禄命之衰薄，奚遭时之险巇？礼斗威仪曰：夭其禄命，不得极其数。楚辞曰：何周道之平易，然芜秽而险巇。王逸曰：险巇，颠危也。岂言语以阶乱，将不密以致危？周易，孔子曰：乱之所生，则言语以为阶也。君不密则失臣，臣不密则失身。痛母子之永隔，哀伉俪之生离。左氏传曰：施氏之妇怨施氏曰：己不能庇其伉俪。杜预曰：俪，偶也。伉，敌也。楚辞曰：悲莫悲兮生别离。匪余年之足惜，慜众雏之无知。尔雅曰：生噣，雏。谓鸟子初生，能自啄食，总名曰雏也。背蛮夷之下国，侍君子之光仪。毛诗曰：命于下国。非天子之国，故曰下也。惧名实之不副，耻才能之无奇。庄子，许由曰：名者实之宾。羡西都之沃壤，识苦乐之异宜。西都，长安也。鹦鹉言长安乐，自古有之，未详所见。怀代越之悠思，故每言而称斯。斯，此也。此，长安也。言类彼鸟马，而怀代、越之思，故亦每言而称此。古诗曰：代马依北风，越鸟巢南枝。

　　若乃少昊司辰，蓐收整辔。礼记曰：孟秋之月，其帝少昊，其神蓐收。严霜初降，凉风萧瑟。楚词曰：冬又申之以严霜。长吟远慕，哀鸣感类。毛诗曰：哀鸣嗷嗷。音声凄以激扬，容貌惨以顦顇。汉书，谷永上疏曰：赞命之臣，靡不激扬。答宾戏曰：夕而顦顇也。闻之者悲伤，见之者陨泪。毛诗曰：涕既陨之。毛苌曰：陨，坠也。放臣为之屡叹，弃妻为之歔欷。放臣、弃妻，屈原、哀姜之徒。王逸楚词注曰：歔欷，啼声。

　　感平生之游处，若埙篪之相须。论语曰：君子久要不忘平生之言。毛诗曰：伯氏吹埙，仲氏吹篪。毛苌曰：土曰埙，竹曰篪。何今日之两绝，若胡越之异区？淮南子曰：自异者视之，肝胆胡、越也。高诱曰：胡、越喻远。顺笼槛以俯仰，窥户牖以踟蹰。说文曰：栊，房室之疏也；楯，栏槛也。王逸楚词注曰：从曰槛，横曰楯。说文曰：牖，穿壁以为牕也。韩诗曰：搔首踟蹰。薛君曰：踟蹰，踯?也。踟，肠知切。蹰，肠诛切。想昆山之高岳，思邓林之扶疏。班固汉书赞，禹本纪云：昆仑山高二千五百余里。山海经曰：夸父与日竞走，渴死，弃其杖化为邓林。上林赋曰：垂条扶疏。顾六翮之残毁，虽奋迅其焉如？韩诗外传，盖乘曰：夫鸿鹄一举千里，所恃者六翮耳。心怀归而弗果，徒怨毒于一隅。毛诗曰：岂不怀归。广雅曰：毒，痛也。苟竭心于所事，敢背惠而忘初？左氏传，子犯曰：背惠食言。楚词曰：不敢忘初之厚德。托轻鄙之微命，委陋贱之薄躯。楚词曰：蜂蛾微命力何固。期守死以报德，甘尽辞以效愚。论语，子曰：守死善道。毛诗曰：欲报之德。司马迁书曰：效其痴愚。恃隆恩于既往，庶弥久而不渝。渝，变也。感恩久不变也。

文选考异

注「典引曰来仪集羽族于观魏」：袁本、茶陵本无此十一字。

惟西域之灵鸟兮：袁本、茶陵本无「兮」字，下「体金精之妙质兮」同。案：此亦无以考也。

注「几者事之微也」：袁本、茶陵本「几」作「机」，是也。

注「在蜀郡五道西」：何校「五」改「湔氐」二字，陈同，是也。各本皆误。

注「情慨慨而长怀」：茶陵本上「慨」字作「慷」，是也。袁本亦误「慨」。

何今日之两绝：案：「两」当作「雨」。考赠蔡子笃「一别如雨」注云：「鹦鹉赋曰『何今日以雨绝』。陈琳檄吴将校曰『雨绝于天』。然诸人同有此言，未详其始。」善自作「雨」甚明，此及陈檄皆无注者，以具注在彼诗也。袁、茶陵二本所载，五臣良注云「何今日两相隔绝，各在一方」。是五臣乃作「两」，各本以之乱善而失着校语。

顺笼槛以俯仰：茶陵本「笼」作「栊」，云五臣作「笼」。袁本作「笼」。案：袁本用五臣也，失着校语，非；尤以五臣乱善，益非。

徒怨毒于一隅：袁本「怨」下校语云善作「冤」。案：袁所见是也。五臣翰注自为「怨」字。茶陵本云五臣作「冤」，必校语有倒错耳。此以五臣乱善。}}

鹪鹩赋

并序。毛诗曰：肇允彼桃虫。诗义疏曰：桃虫，今鹪鹩，微小黄雀也。鹪，音焦。鹩，音辽。又方言曰：桑飞。郭璞注曰：即鹪鹩也。自关而东，谓之工雀，又云女工，一云巧妇，又云女匠。

鹪鹩赋

　　张茂先臧荣绪晋书曰：张华，字茂先，范阳人也，少好文义，博览坟典。为太常博士，转兼中书郎。虽栖处云阁，慨然有感，作鹪鹩赋。后诏加右光禄大夫，封壮武郡公，迁司空，为赵王伦所害。

　　鹪鹩，小鸟也，生于蒿莱之间，长于藩篱之下，翔集寻常之内，而生生之理足矣。汉书音义，应劭曰：八尺曰寻，倍寻曰常。老子曰：人之轻死，以其生生之厚。易系辞曰：生生之谓易。韩康伯曰：阴阳转易，以化成生也。色浅体陋，不为人用，形微处卑，物莫之害，吕氏春秋曰：高节厉行，物莫之害。繁滋族类，乘居匹游，列女传，姜后曰：雎鸠之鸟，犹未常见其乘居而匹游。翩翩然有以自乐也。翩翩，自得之貌。毛诗曰：翩翩者鵻。彼鹫鹗鹍鸿，孔雀翡翠，说文曰：鹫，黄头赤目，五色皆备。鹗，鵰也。山海经曰：景山多鹫，黑色多力。鹍，状如鹤而文。汉书音义，应劭曰：雄曰翡，雌曰翠。异物志曰：翡，赤色，大于翠。颜监曰：鸟各别异，非雄雌异名也。或凌赤霄之际，或托绝垠之外，绝垠，天边之地也。楚辞曰：载赤霄而凌太清。又曰：踔绝垠于寒门。翰举足以冲天，觜距足以自卫，王弼周易注曰：翰，高飞也。史记，楚庄王曰：有鸟三年不蜚，蜚乃冲天。蜚与飞同。字书曰：冲，中也。吕氏春秋曰：凡人之性，爪牙不足以自守卫。西京赋曰：觜距为刀铍。然皆负矰婴缴，羽毛入贡。何者？有用于人也。缴系，箭线也。尚书曰：厥贡齿革羽毛。夫言有浅而可以托深，类有微而可以喻大，故赋之云尔。

　　何造化之多端兮，播群形于万类。易曰：天地造生，万物咸成。又曰：造化，道也。淮南子曰：大丈夫无为，与造化逍遥。楚辞曰：多端胶加。老子曰：道生万物。河图曰：地有九州岛，以包万类。惟鹪鹩之微禽兮，亦摄生而受气。老子曰：善摄生者不然。庄子，北海若曰：吾受气于阴阳。育翩翾之陋体，无玄黄以自贵。字林曰：翩，疾飞也。说文曰：翾，小飞也。呼缘切。毛弗施于器用，肉弗登于俎味。左氏传，臧僖伯曰：皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器，鸟兽之肉不登于俎，则公不射，古之制也。鹰鹯过犹俄翼，尚何惧于罿??罻尉。左氏传，然明曰：见不仁者诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也。尔雅曰：晨风，鹯也。广雅曰：俄，邪也。毛诗曰：侧弁之俄。笺云：俄，倾貌。罿、罻，皆网也。鹯，之然切。翳荟蒙笼，是焉游集。孙子兵法曰：林木翳荟，草树蒙笼。飞不飘扬，翔不翕习。翕习，盛貌。其居易容，其求易给。巢林不过一枝，每食不过数粒。庄子曰：鹪鹩巢林，不过一枝。孔安国尚书传曰：米食曰粒。栖无所滞，游无所盘。尔雅曰：盘，乐也。匪陋荆棘，匪荣茞兰。动翼而逸，投足而安。委命顺理，与物无患。委命，已见上文。淮南子曰：守道顺理。

　　伊兹禽之无知，何处身之似智。庄子曰：鸟高飞以避矰弋之害，鼷鼠深穴乎神丘之下，以避熏凿之患，而曾二虫之无知也。不怀宝以贾害，不饰表以招累。左氏传曰：虞叔有玉，虞公求之，弗献，既悔之曰：周任有言，匹夫无罪，怀璧其罪，吾焉用此，以贾其害。杜预曰：贾，卖也。静守约而不矜，动因循以简易。文子曰：约其所守即察。尚书曰：汝惟不矜。孔安国曰：自贤曰矜。淮南子曰：因循而任下。周易曰：简易而天下之理得矣。任自然以为资，无诱慕于世伪。自然，已见上文。文子曰：去其诱慕，除其嗜欲。张湛曰：遗其衒尚，为害真性。傅毅七激曰：排挫礼学，讥谴世伪。鵰鹖介其觜距，鹄鹭轶于云际。穆天子传曰：青鵰，执犬羊，食豕鹿。郭璞曰：今鵰亦能食麕鹿。山海经曰：辉诸之山多鹖。郭璞曰：似雉而大，青色有角，斗死乃止，出上党。言因觜距而为人用也。鹍鸡窜于幽险，孔翠生乎遐裔。彼晨凫与归鴈，又矫翼而增逝。说苑曰：魏文侯嗜晨凫。史记曰：楚人有好以弱弓微缴加归鴈之上。解嘲曰：矫翼厉翮。淮南子曰：凤皇曾逝万仞之上。咸美羽而丰肌，故无罪而皆毙。文子曰：羽翼美者伤其骨骸。司马相如美人赋曰：弱骨丰肌。徒衔芦以避缴，终为戮于此世。淮南子曰：鴈衔芦而翔，以备矰缴。抱朴子曰：智禽衔芦以避网，水牛结阵以却虎。史记，太史公曰：英布不克于身，为世大戮。苍鹰鸷而受绁，鹦鹉惠而入笼。李陵诗曰：有鸟西南飞，熠耀似苍鹰。王逸楚词注曰：绁，系也。鹦鹉赋曰：性辩惠而能言。又曰：闭以雕笼。屈猛志以服养，块幽絷于九重。淮南子曰：块然独处。苦对切。楚辞曰：君之门兮九重。变音声以顺旨，思摧翮而为庸。恋锺岱之林野，慕陇坻之高松。锺、岱二山，鹰之所产。汉书曰：赵地锺、岱，迫近胡寇。如淳曰：锺，所在未闻，汉有代郡，故代国也。东方朔十洲记曰：北海外有钟山。鹦鹉赋曰：命虞人于陇坻。虽蒙幸于今日，未若畴昔之从容。左氏传曰：羊斟云：畴昔之羊，子为政。杜预曰：畴昔，犹前日也。尚书曰：从容以和。

　　海鸟鶢袁鶋居，避风而至。国语曰：海鸟曰爰居，止于鲁东门外。展禽曰：今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，常知而避其灾。是岁海多大风。条枝巨雀，踰岭自致。汉书曰：条枝国，临西海，有大鸟。提挈万里，飘飖逼畏。汉书曰：左提右挈。夫唯体大妨物，而形瑰足玮也。阴阳陶蒸，万品一区。文子，老子曰：阴阳陶冶万物。蒸，气出貌。巨细舛错，种繁类殊。鹪螟巢于蚊睫接，大鹏弥乎天隅。晏子春秋，景公曰：天下有极细者乎？对曰：有，东海有虫，巢于蚊睫，再飞而蚊不为惊，臣不知其名，而东海有通者，命曰鹪螟。庄子曰：北溟有鱼，其名曰鹍，化而为鹏，怒而飞，翼若垂天之云。将以上方不足，而下比有余。庄子曰：长者不为有余，短者不为不足。普天壤以遐观，吾又安知大小之所如？庄子，北海若曰：以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大。因其所小而小之，则万物莫不小。则差数睹矣。归田赋曰：安知荣辱之所如？

文选考异

有以自乐也：案：「乐」当作「得」。袁本云善作「得」。茶陵本云五臣作「乐」。此以五臣乱善。

注「西京赋曰觜距为刀铍」：案：此有误也。文在吴都赋，或善误记耳。

有用于人也：袁本无「有」字。茶陵本有。案：此亦无以考也。

注「易曰天地造生」：袁本、茶陵本「易」下有「注」字，是也。

恋锺岱之林野：何校「岱」改「代」，注同。案：善引汉书为注，今地理志作「代」，何据之校也。晋书所载作「岱」。

海鸟鶢鶋：案：「鶢鶋」当依晋书所载作「爰居」。善引国语为注，亦是「爰居」字。袁、茶陵二本五臣翰注乃作「鶢鶋」字。盖善「爰居」、五臣「鶢鶋」，各本乱之耳。正文下「袁居」二字，即五臣音也。

吾又安知大小之所如：袁本、茶陵本「知」下有「其」字，「大小」作「小大」。案：此亦无以考也。晋书作「大小」，无「其」字。

文选卷第十四

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1 鸟兽下

1.1 赭白马赋

1.2 舞鹤赋

2 志上

2.1 幽通赋

鸟兽下

赭白马赋

并序。刘芳毛诗义证曰：彤白杂毛曰驳。彤，赤也，即赭白也。

赭白马赋

　　颜延年沈约宋书曰：颜延之，字延年，琅邪人也。好读书，无所不览，文章之美，冠绝当时。吴国内史刘柳以为行军参军，后为秘书监，太常，卒。

　　骥不称力，马以龙名，论语曰：骥不称其力，称其德。周礼曰：凡马八尺已上为龙。岂不以国尚威容，军??音伏，马名。趫迅而已，傅玄乘舆马赋曰：用之军国，则文武之功显。又曰：文荣其德，武耀其威。庾中丞昭君辞曰：联雪隐天山，崩风荡河澳，朔障裂寒笳，冰原嘶代??。颜、庾同时，未详所见。毛诗曰：四牡有蹻。毛苌曰：蹻，壮貌。趫与蹻同，并绮娇切。实有腾光吐图，畴德瑞圣之符焉。尚书中候曰：帝尧即政七十载，修坛河、洛，仲月辛日，礼备。至于日稷，荣光出河，龙马衔甲，赤文绿色，临坛吐甲图。宋均曰：稷，侧也。黄伯仁龙马赋曰：或有奇貌绝足，盖为圣德而生。畴，昔也。是以语崇其灵，世荣其至。我高祖之造宋也，沈约宋书曰：高祖武皇帝讳裕，字德舆，彭城县人，后封宋王，受晋禅。五方率职，四隩入贡。礼记曰：中国、蛮、夷、戎、狄五方之人。魏都赋曰：乐率职贡。尚书曰：四隩既宅。孔安国曰：四方之宅可居。四隩，四方之隐处也。汉书曰：古者诸侯以时入贡。秘宝盈于玉府，文驷列乎华廐。周礼曰：玉府掌王之金玉玩好。尚书曰：王府则有。周书曰：犬戎文马，赤鬣白身。左氏传曰：宋人以马百驷赎华元。汉旧仪有承华厩。乃有乘舆赭白，特禀逸异之姿，妙简帝心，用锡圣皁。潘安仁夏侯湛诔曰：妙简邦良。论语曰：简在帝心。崔骃武赋曰：假皇天兮简帝心。用锡，见下文。司马彪庄子注曰：皁，枥也。服御顺志，驰骤合度，韩子曰：造父御驷马，驰骤周旋而恣于马者，辔策制之。齿历虽衰，而艺美不忒。谷梁传曰：马齿加长矣。尔雅曰：历，数也。毛诗曰：其仪不忒。袭养兼年，恩隐周渥，贾逵国语注曰：袭，受也。周书曰：小人无兼年之食。国语注曰：隐，私也。毛苌诗传曰：渥，厚也。岁老气殚，毙于内栈。说文曰：殚，尽也。栈，枥也。吕氏春秋曰：取之内皁而着之外皁。庄子，伯乐曰：我善治马，编之以皁栈。司马彪曰：栈若?床，施之湿地也。少尽其力，有恻上仁，韩诗外传曰：昔者田子方出见老马于道，问其御者：此何马也？曰：公家畜也，疲而不用，故出之。子方喟然叹曰：少尽其力，老弃其身，仁者不为也。束帛而赎之。长杨赋曰：自上仁所不化。乃诏陪侍，奉述中旨。末臣庸蔽，敢同献赋。其辞曰：崔瑗胡公碑曰：唯我末臣，顽蔽无闻。

　　惟宋二十有二载，盛烈光乎重叶。宋文帝十七年也。沈约宋书曰：文帝讳义隆，武帝第二子也。烈，业也。自武至文，故曰重叶。毛苌诗传曰：叶，世也。武义粤其肃陈，文教迄已优洽。羽猎赋曰：武义动于南邻。尚书曰：偃武修文。孔安国曰：修文教也。泰阶之平可升，兴王之轨可接。泰阶，已见上。国语曰：兴王赏谏臣。访国美于旧史，考方载于往牒。两都赋序曰：国家之遗美。西京赋曰：学乎旧史氏。方载，四方之事。汉书，柱下方书。音义曰：四方之文书。说文，札，牒也。昔帝轩陟位，飞黄服皁。春秋命历序曰：帝轩受图雒授历。尚书曰：汝陟帝位。淮南子曰：黄帝治天下，于是飞黄服皁。高诱曰：飞黄如狐，背上有角，乘之寿三千岁也。后唐膺箓，赤文候日。后唐，谓尧也。膺箓，已见东京赋。赤文候日，即至于日稷也。已见上注。汉道亨而天骥呈才，杜预左氏传注曰：亨，通也。天马歌曰：天马来，从西极。汉书曰：武帝元鼎四年，马生渥洼水中。李斐曰：南阳新野有暴利长，武帝时遭刑，屯田炖煌界，数于水旁见群野马，中有奇异者，与凡马异，来饮此水。利长先作土人，持勒绊于水旁，后马翫习久之，代土人持勒绊，收得其马，献之。欲神异此马，云从水中出，作天马歌。魏德楙而泽马效质。说文曰：楙，盛也。魏志曰：文帝黄初中，于上党得泽马。魏都赋曰：泽马于阜。伊逸伦之妙足，自前代而间出。公孙弘赞曰：异人间出。并荣光于瑞典，登郊歌乎司律。瑞典，吐图也。作天马歌，歌之以郊祀，合于司律也。所以崇卫威神，扶护警跸。鲁灵光殿赋曰：又似帝室之威神。汉仪曰：皇帝辇动，则左右侍帷幄者称警，出则传跸，止行人，清道也。精曜协从，灵物咸秩。协，合也。论语撰考谶曰：下学上达，知我者其天乎！通精曜也。尚书曰：龟筮协从。又曰：咸秩无文。秩，序也。暨明命之初基，罄九区而率顺。尔雅曰：暨，及也。明命，谓高祖也。九区，九服也。尚书：伊尹曰：先王顾諟天之明命。刘騊駼郡太守箴曰：大汉遵周，化洽九区。有肆险以禀朔，或踰远而纳赆。肆险，人慕化也。长杨赋曰：故平不肆险。魏都赋曰：思禀正朔。孟子曰：有远行者必以赆。苍颉篇曰：赆，财货也。说文曰：赆，会礼也。闻王会之阜昌，知函含夏之充牣。阜，盛也。周书王会曰：成周之会。郑玄曰：王城既成，大会诸侯及四夷也。汉书，郊祀歌曰：敷华就实，既阜既昌。杨雄河东赋曰：函夏之大。服虔曰：函诸夏也。汉书音义，苏林曰：充牣，喻多也。如淳曰：牣，满也。总六服以收贤，掩七戎而得骏。收贤，取贤善之马也。周礼曰：王畿外侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服，斯为六服。尔雅曰：九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海。郭璞曰：七戎在西。盖乘风之淑类，实先景之洪胤。崔骃七依曰：服飞兔之中乘，骋华騠之骖轮，跖虚腾云，乘风度津。汉书，杨雄河东赋曰：六先景之乘。刘邵魏明帝诔曰：先皇嘉其诞受洪胤。故能代骖象舆，历配钩陈。郑玄毛诗笺曰：在旁曰骖。韩子曰：黄帝合鬼神于泰山，驾象车。张揖曰：德流则山出象车，山之精瑞也。上林赋曰：象舆婉婵于西清。钩陈，已见上文。齿筭延长，声价隆振。郑玄仪礼注曰：筭，数也。风俗通曰：张伯坐养声价。信圣祖之蕃锡，留皇情而骤进。祖，高祖也。皇，文帝也。蕃锡，已见魏都赋。

　　徒观其附筋树骨，垂梢植发。相马经曰：良马可以筋骨相也。梢，尾之垂者。发，额上毛也。尾欲梢而长。梢，所交切。张敞集曰：苍蝇托骥之发也。傅玄乘舆马赋曰：头似削成，尾如植发。双瞳夹镜，两权协月。相马经曰：目成人者行千里。注云：成人者，视童子中，人头足皆见，言目中清明如镜。或云：两目中央旋毛为镜。权，颊权也。相马经曰：颊欲圆如悬璧，因谓之双璧，其盈满如月，异相之表也。黄伯仁龙马颂曰：双璧似月。异体峰生，殊相逸发。峰生，若山而生峰也。超摅绝夫尘辙，驱骛迅于灭没。刘歆遂初赋曰：马龙腾以超摅。列子，秦穆公谓伯乐曰：子之年长矣，子之姓有可使求马者乎？伯乐对曰：良马可以形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失，若此者绝尘弭辙。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告天下之马也。李尤马鞍铭曰：驱骛驰逐，腾踊覆践。简伟塞门，献状绛阙。塞，紫塞也，已见芜城赋。有关故曰门。塞，或为寒，非也。傅玄北都赋曰：巍巍绛阙。旦刷幽燕，昼秣荆越。说文曰：刷，刮也。魏都赋曰：刷马江州。毛诗曰：言秣其马。杜预曰：以粟饭马曰秣。幽、燕、荆、越，四地名也。教敬不易之典，训人必书之举。孝经曰：圣人因严以教敬。国语，虢文公曰：王其监农不易。左氏传曰：训人事君。又曹刿谏曰：君举必书。惟帝惟祖，爰游爰豫。孟子曰：一游一豫，为诸侯度。飞輶轩以戒道，环彀骑而清路。輶，轻也。吴都赋曰：輶轩蓼扰，彀骑炜煌。杜笃迎锺文曰：必令河伯戒道。道，先也。清路，已见射雉赋。勒五营使按部，声八鸾以节步。汉书，王寻敕诸营皆按部。薛综东京赋注曰：马步齐则鸾声和。应劭汉官仪曰：大驾卤簿。五营校尉在前，名曰填卫。毛诗曰：四牡彭彭，八鸾锵锵。具服金组，兼饰丹雘倚瓠切。金组，二甲也。蔡雍女琰诗曰：卓众来东下，金甲耀日光。左氏传曰：组甲三千。马融曰：组甲，以组为甲也。丹雘，二色也。郭璞山海经曰：雘，黝属。宝铰星缠，镂章霞布。铰，装饰也。章，采文也。袁宏酎宴赋曰：朱帷赫以霞布。进迫遮迾，却属辇辂。服虔通俗文曰：天子出，虎贲伺非常，谓之遮迾。汉书音义：晋灼曰：迾，古列字。欻耸擢以鸿惊，时濩略而龙翥。薛综西京赋注曰：欻，忽也。说文曰：欻，有所吹起也。傅玄乘舆马赋曰：形便飞燕，势越惊鸿。甘泉赋曰：乃濩略绥蕤。张景阳七命曰：虬踊螭腾，麟超龙翥。弭雄姿以奉引，婉柔心而待御。东京赋曰：奉引既毕，先辂乃发。

　　至于露滋月肃，霜戾秋登。礼记曰：孟秋之月，天地始肃。尔雅曰：戾，至也。又曰：登，成也。王于兴言，阐肄威棱。毛诗曰：王于兴师。汉书，武帝报李广曰：威棱憺乎邻国。又曰：兴言出宿。声类曰：阐，大开也。贾逵国语注曰：肄，习也。临广望，坐百层。地理书，洛阳故宫曰广望观，临金市。刘梁七举曰：鸿台百层，干云参差。料武艺，品骁腾。字林曰：料，量也。夏侯淳驰射赋曰：参武艺以游遨。说文曰：骁，良马也。广雅曰：腾，奔也。流藻周施，和铃重设。流藻，周流藻画也。应玚驰射赋曰：藻饰齐明。和铃，已见上。睨影高鸣，将超中折。相马经曰：马有眄影而视者。分驰迥场，角壮永埒。南都赋曰：群士放逐，驰乎沙场。曹毗马射赋曰：修埒坦其平舒。别辈越群，绚火县练敻绝。绚练，疾貌也。敻绝，迥绝也。捷趫夫之敏手，促华鼓之繁节。广雅曰：蹻，健也。孔安国尚书传曰：敏，疾也。言射有常仪，鼓有常节，今以马驰之疾，故加捷促也。应玚驰射赋曰：？动鼓震，赞声雷溃。魏略，司马景王与许允书曰：震华鼓，建朱节。经玄蹄而雹散，历素支而冰裂。玄蹄，马蹄也；素支，月支也，皆射帖名也。言马既良，射者亦中，故玄蹄雹散，素支冰裂也。邯郸淳艺经曰：马射左边，为月支二枚，马蹄三枚也。膺门沬赭，汗沟走血。相马经曰：膺门欲开，汗沟欲深。汉书，天马歌曰：沾赤汗，沬流赭。应劭曰：大宛马汗血沾濡也，流沬如赭也。如淳曰：沬，或作颒，音悔。踠迹回唐，畜怒未泄。方言曰：泄，歇也。南都赋曰：收驩命驾，分背回唐。东都主人曰：马踠余足，士怒未泄。干心降而微怡，都人仰而朋悦。干，喻文帝也。周易曰：干为天。都人，已见西都赋。妍变之态既毕，凌遽之气方属。凌遽，已见西京赋。郑玄丧服注曰：属，连也。局镳辔之牵制，隘通都之圈束。字林曰：局蜷，行不申也。得通都驰骋，犹为圈束。司马迁书曰：通邑大都。说文曰：圈，养畜闲也。眷西极而骧首，望朔云而蹀足。汉书，天马歌曰：天马来，从西极。又曰：武帝得乌孙马，名天马，后更名西极马。邹阳上书曰：交龙骧首。曹颜远感旧赋曰：胡马仰朔云，越鸟巢南树。又围棊赋曰：良马蹀足，轻车结轮。将使紫燕骈衡，绿蛇卫毂。尸子曰：我得而民治，则马有紫燕、兰池。刘邵赵都赋曰：良马则飞兔、奚斯、常骊、紫燕。衡，车衡也。尚书中候曰：龙马，赤文绿色。郑玄曰：赤文而绿地也。纤骊接趾，秀骐齐亍。李斯上书曰：乘纤离之马。尸子曰：马有秀骐逢騩。毛苌诗传曰：骐，綦文也，音其。騩，京媚切。觐王母于昆墟，要帝台于宣岳。史记曰：造父取骥之乘匹，与桃林盗骊、骅骝、騄駬，献之缪王，缪王使造父为御，西巡狩见王母，乐之忘归。列仙传，西王母在昆仑山。山海经曰：鼓锺之山，帝台之所以觞百神也。郭璞曰：帝台，神人名。山海经有宣山。跨中州之辙迹，穷神行之轨躅。司马相如大人赋曰：世有大人，在乎中州。列子曰：黄帝梦游华胥氏之国，其国乘空如履实，山谷而不踬其步，神行而已。辙迹，穆王也，见下文。轨躅，已见魏都赋。

　　然而般于游畋，作镜前王。尚书曰：文王不敢盘于游畋。孟子曰：诗云：殷鉴不远，在夏后之世。赵岐曰：以前代善恶为明镜。肆于人上，取悔义方。肆，敢也。左氏曰：师旷谏晋悼公曰：天之爱人甚矣，岂使一人肆于人上。杜预曰：肆，恣也。庾元规表曰：为国取悔。左氏传，石碏曰：臣闻爱子，教之义方。天子乃辍驾回虑，息徒解装。孔丛子曰：孔子歌曰：喟然回虑，题彼泰山。稽康赠秀才诗曰：息徒兰圃。王逸荔枝赋曰：装不及解。许慎淮南子注曰：装，束也。鉴武穆，宪文光。左氏传，右尹子革曰：周穆王欲肆其心，周行天下，将皆有车辙马迹焉。汉书，武帝好大宛马，使者相望于道。又贾捐之曰：孝文皇帝时，有献千里马者，诏曰：鸾旗在前，属车在后，吉行日三十，凶行日五十，朕乘千里之马，独先安之？于是乃还其马。东观汉记光武纪曰：是时名都王国，有献名马，驾鼓车。振民隐，修国章。小雅曰：振，救也。国语，祭公谋父曰：勤恤民隐而除其害。韦昭曰：隐，痛也。戒出豕之败御，惕飞鸟之跱衡。韩子曰：王子期为赵简子御，取道争千里之表。其始发也，彘伏沟中，王子期齐辔策而进之，彘突出于沟中，马惊败驾。古文周书曰：穆王田，有黑鸟若鸠，翩飞而跱于衡，御者毙之以策，马佚，不克止之，踬于乘，伤帝左股。案汉明帝起居注云：帝向太山，至荥阳，有鸟鸣轭，中郎将王吉引弓射杀之，将以示帝，曰：鸟鸣轭，弯弓射，洞胸腋，陛下寿万岁，臣受二千石。乃赐帛二百匹。东观汉记，朱勃上书理马援曰：飞鸟跱衡，马惊触虎，物类相生，亦无不有。故祗慎乎所常忽，敬备乎所未防。周书，芮良夫曰：惟祸发于人之倏忽。王弼周易注曰：敬慎防备，可以不败。舆有重轮之安，马无泛驾之佚。重轮，已见东京赋。汉书曰：夫泛驾之马，亦在御之而已。应劭曰：泛，覆也。处以濯龙之奥，委以红粟之秩。卢植集曰：诏给濯龙廐马三百匹。郑玄尚书注曰：奥，内也。广雅曰：委，累也，言累加之也。郑玄周礼注曰：秩，禄禀也。红粟，已见吴都赋。服养知仁，从老得卒。鹪鹩赋曰：屈猛志以服养。稽康养生论曰：从白得老，从老得终。加弊帷，收仆质。礼记，孔子曰：弊帷不弃，为埋马也。天情周，皇恩毕。魏都赋曰：皇恩毕。

　　乱曰：惟德动天，神物仪兮。尚书，益赞于禹曰：惟德动天。春秋合诚图曰：黄帝先致白狐白虎，诸神物乃下。于时驵骏，充阶街佳兮。说文曰：驵，壮也。言驵骏之马充于阶街也。魏都赋曰：冀马填廐而驵骏。王逸楚词注曰：驵骏，马名也。禀灵月驷，祖云螭兮。春秋考异记云：地生月精为马。汉书曰：汉中星为天驷。黄伯仁龙马赋曰：资玄螭之表像，似灵虬之矩则。郭璞游仙诗曰：云螭非我驾。雄志倜傥，精权奇兮。汉书，天马歌曰：志俶傥，精权奇。广雅曰：倜傥，卓异也。既刚且淑，服鞿羁兮。周礼曰：师旷见太子，太子曰：诗云：马之刚矣，辔之柔矣。楚词曰：余虽好修姱以鞿羁兮。王逸曰：缰在口曰鞿，络在头曰羁。效足中黄，殉驱驰兮。曹植与陈林书曰：骥騄不常步，应良御而效足。汉书旧仪曰：中黄门驸马。又，大宛马、汗血马、干河马、天马。曹植令曰：今皇帝损乘车之副，竭中黄之府。愿终惠养，荫本枝兮。汉书，疏广曰：此金者，圣主所以惠养老臣。毛诗曰：本枝百世。竟先朝露，长委离兮。朝露至危，而又先之，言甚速也。汉书，李陵谓苏武曰：人生如朝露。曹子建自试表曰：常恐先朝露。楚词曰：遂萎绝而离异。礼记曰：哲人其萎乎！家语为委，萎与委古字通。

文选考异

注「后为秘书监太常卒」：袁本、茶陵本无「太常」二字，「卒」下有「官」字。案：此尤延之校改也。

注「冰原嘶代??」：袁本、茶陵水本「??」下有「以韵言之盖马名也」八字。正文下但有「伏」字，无「音伏马名」四字。案：二本是也。尤删移甚非。又案：「之」下「盖」上，仍当有「音伏」二字。二本因与正文下五臣音复而节去，亦非，当补正。

注「乐率职贡」：案：「职贡」当作「贡职」，各本皆误。

注「尚书曰王府则有」：陈云「王」「玉」互异，必有误。今案：各本皆同，无以订也。

注「宋人以马百驷」：案：「以」下当有「文」字，各本皆脱。陈云别本有，今未见。

注「函夏之大」：案：「大」下当有「汉」字，各本皆脱，余屡引有。

注「倚瓠切」：袁本、茶陵本此三字在注末，是也。

注「汉书武帝报李广曰威棱憺乎邻国」：案：此十四字当在「肄习也」下，各本皆倒。陈云别本「王于兴师」下接「又曰」至「习也」廿二字，再接「汉书」，今未见。

都人仰而朋悦：茶陵本云五臣作「朋」。袁本云善作「明」。案：此尤校改正之也。

注「赤文而绿地也」：袁本作「赤文绿色，绿蛇也」。茶陵本与此同。案：盖袁本是。

注「乘纤离之马」：袁本、茶陵本「离」作「？」。案：尤依今史记校改之也。「？」即「离」字，加偏旁耳。

然而般于游畋：袁本、茶陵本「般」作「盘」，是也。

注「泛覆也」：袁本、茶陵本此下有「如淳曰方肿切」六字，是也。

注「魏都赋曰皇恩毕」：茶陵本「毕」作「绰矣」二字，是也。袁本亦误「毕」。

注「春秋考异记云」：案：「记」当作「邮」，各本皆误。后「长安有狭邪行」注亦误记。

注「周礼曰师旷见太子」：案：「礼」当作「书」，各本皆误。

注「汉书旧仪曰」：陈云「书」字疑衍。是也。各本皆衍。

舞鹤赋

舞鹤赋

　　鲍明远

　　散幽经以验物，伟胎化之仙禽。相鹤经者，出自浮丘公。公以自授王子晋。崔文子者，学仙于子晋，得其文，藏于嵩高山石室。及淮南八公采药得之，遂传于世。鹤经曰：鹤，阳鸟也。因金气，依火精，火数七，金数九，故十六年小变，六十年大变，千六百年形定而色白。又云：二年落子毛，易黑点，三年头赤，七年飞薄云汉，又七年学舞，复七年应节，昼夜十二鸣。六十年大毛落，茸毛生，色雪白，泥水不能污。百六十年雄雌相见，目精不转，孕千六百年，饮而不食。食于水故喙长，轩于前故后短；栖于陆故足高而尾凋，翔于云故毛丰而肉疏。行必依洲屿，止必集林木。盖羽族之宗长，仙人之骐骥也。隆鼻短口则少眠，露眼赤精则视远，头锐身短则喜鸣，四翎亚膺则体轻，凤翼雀毛则善飞，龟背鳖腹则能产，轩前垂后则善舞，洪髀纤趾则能行。锺浮旷之藻质，抱清迥之明心。曹植九咏章句曰：锺，当也。指蓬壶而翻翰，望昆阆而扬音。蓬壶、昆阆见上。帀日域以回骛，穷天步而高寻。相鹤经曰：一举千里，不崇朝而遍四方者也。长杨赋曰：东震日域。毛诗曰：天步艰难。陆机拟古诗曰：粲粲光天步。然文虽出彼而意并殊，不以文害意也。践神区其既远，积灵祀而方多。一举千里，故云既远。寿踰千岁，故云方多。精含丹而星曜，顶凝紫而烟华。相鹤经曰：露目赤精则视远。引员吭之纤婉，顿修趾之洪姱。吭，已见吴都赋。相鹤经曰：高脚疏节则多力。王氏楚词注曰：姱，好也。迭霜毛而弄影，振玉羽而临霞。闵鸿羽扇赋曰：同皦素于凝霜。江逌扇赋曰：琼泽冰鳞。琼，亦玉也。朝戏于芝田，夕饮乎瑶池。十洲记曰：钟山在北海之中，地仙家数千万，耕田种芝草，课计顷亩也。穆天子传曰：天子觞王母于瑶池之上。厌江海而游泽，掩云罗而见羁。新序曰：晋文公出田，渔者曰：鸿鹄保河海之中，厌而徙之小泽，必有矰弋之忧。鹦鹉赋曰：冠云霓而张罗。去帝乡之岑寂，归人寰之喧卑。庄子曰：乘彼白云，至于帝乡。岑寂，犹高静也。人寰，已见魏都赋。岁峥嵘而愁暮，心惆怅而哀离。广雅曰：峥嵘，高貌。岁之将尽，犹物之高。楚词曰：惆怅而私自怜。

　　于是穷阴杀节，急景凋年。礼记曰：季冬之月，日穷于次。神农本草经曰：秋冬为阴。礼记曰：仲秋之月，杀气浸盛。凉沙振野，箕风动天。易卦通验曰：巽气至则大风扬沙。春秋纬曰：月失其行，离于箕者，风。易纬曰：箕风飘，石折树。严严苦雾，皎皎悲泉。冰塞长河，雪满群山。海赋曰：群山既略。既而氛昏夜歇，景物澄廓。广雅曰：廓，空也。星翻汉回，晓月将落。魏文帝杂诗曰：天汉回西流。感寒鸡之早晨，怜霜鴈之违漠。漠，已见雪赋。临惊风之萧条，对流光之照灼。傅休奕杂诗曰：一纪如流光。唳清响于丹墀，舞飞容于金阁。唳，鹤声也。八王故事，陆机叹曰：欲闻华亭鹤唳，不可复得。力计切。丹墀，已见魏都赋。相鹤经云：七年飞薄云汉，复七年学舞，又七年舞应节。始连轩以凤跄，终宛转而龙跃。海赋曰：翔雾连轩。相鹤经曰：凤翼则善飞。尚书曰：鸟兽跄跄。龙跃，已见吴都赋。踯躅徘徊，振迅腾摧。或飞腾，或摧折。惊身蓬集，矫翅雪飞。如蓬之集，如雪之飞。相鹤经曰：大毛落，茸毛生，色雪白。离纲别赴，合绪相依。纲、绪，谓舞之行列也。言或离而别赴，或合而相依。将兴中止，若往而归。飒沓矜顾，迁延迟暮。飒沓，群飞貌。矜顾，矜庄相顾也。迁延，徐退也。高唐赋曰：迁延引身。楚词曰：恐美人之迟暮。王逸曰：暮，晚也。逸翮后尘，翱翥先路。言飞之疾，尘起居鹤之后，鹤飞在路之先。楚词曰：吾导夫先路。指会规翔，临岐矩步。会，四会之道。岐，岐路也。四会，已见芜城赋。尔雅曰：二达谓之岐。郭璞曰：岐道傍出。态有遗妍，貌无停趣。奔机逗徒斗节，角睐力代分形。机节，舞之机节。奔，独赴也。说文曰：逗，止也。角，犹竞也。广雅曰：睐，视也。长扬缓骛，并翼连声。轻迹凌乱，浮影交横。相凌而交横。众变繁姿，参差洊在见密。傅玄乘舆马赋曰：繁姿屡发。字书曰：洊，仍也。烟交雾凝，若无毛质。毛羽与烟雾同色，故云若无。风去雨还，不可谈悉。风雨既除而色愈净，故难悉也。既散魂而荡目，迷不知其所之。韩诗曰：聊乐我魂。薛君注曰：魂，神也。忽星离而云罢，整神容而自持。星离，分散也。云罢，俱止也。韩子曰：云罢雾济，而龙与螾蚁同矣。自持，自整持也。神女赋曰：頩薄怒而自持。仰天居之崇绝，更惆怅以惊思。蔡邕述行赋曰：皇家赫赫而天居。崇绝，高而悬绝。

　　当是时也，燕姬色沮，巴童心耻。左氏传曰：齐侯伐北，燕人归燕姬。巴童，巴渝之童也。毛苌诗传曰：沮，犹坏也。巾拂两停，丸剑双止。沈约宋书曰：晋初有公莫舞，今之巾舞也。相传云项庄剑舞，项伯以袖隔之。今之用巾，盖像项伯衣袖之遗式。又：江左初有拂舞，旧云拂舞，吴舞。西京赋曰：跳丸剑之挥霍。虽邯郸其敢伦，岂阳阿之能拟。汉书有邯郸鼓员。古乐府曰：黄金为君门，白璧为君堂，上有双樽酒，使作邯郸倡。阳阿，已见上。入卫国而乘轩，出吴都而倾市。左氏传曰：卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。注云：轩，大夫车也。吴越春秋曰：吴王阖闾有小女，王与夫人女会食蒸鱼，王尝半，女怨曰：王食鱼辱我，不忍久生，乃自杀。阖闾痛之，葬于邦西阊门外。凿池积土为山，石为椁，金鼎玉杯银樽珠襦之宝以送女，乃舞白鹤于吴市中，万人随观，遂使男女与鹤俱入墓门，因塞之以送死。守驯养于千龄，结长悲于万里。养生要曰：鹤寿有千百之数。阮籍咏怀诗曰：鸿鹄相随飞，随飞适荒裔，双翮浸长风，须臾万里逝。

文选考异

注「以自授王子晋」：案：「自」当作「目」，各本皆伪。

帀日域以回骛：袁本「日」下有校语云善作「目」。茶陵本无。案：袁所见非。

注「而遍四方者也」：袁本、茶陵本「方」作「海」，是也。

注「姱好也」：袁本、茶陵本此下有「吭胡浪切」四字，是也。

注「巽气至」：案：「气」下当有「不」字，各本皆脱。

注「吾导夫先路」：茶陵本「吾」上有「来」字，是也。袁本亦脱。

注「二达谓之歧」：案：「歧」下当有「旁」字。各本皆脱。

注「奔独赴也」：案：「独」当作「犹」。各本皆伪。

注「云罢俱止也」：袁本、茶陵本无「俱」字，是也。

注「皇家赫赫而天居」：案：「赫」字不当重。各本皆衍。

志上

幽通赋

汉书曰：班固作幽通赋以致命遂志。赋云：觌幽人之髣佛。然幽通，谓与神遇也。

幽通赋

　　班孟坚

　　系高顼之玄冑兮，曹大家曰：系，连也。冑，绪也。高，高阳氏也。顼，帝颛顼也。言己与楚同祖，俱帝颛顼之子孙也。水北方黑行故称玄也。家语，孔子曰：颛顼者，黄帝之孙，昌意之子也。曰高阳，配水也。氏中叶之炳灵。应劭曰：中叶，谓令尹子文也。乳虎故曰炳灵。汉书，班氏之先，与楚同姓，令尹子文之后。子文初生，弃于梦泽中，虎乳之，楚人谓虎班，其子以为号。秦灭楚，迁晋、代之间，因氏焉。毛诗曰：昔在中叶。飖颽风而蝉蜕兮，雄朔野以扬声。曹大家曰：飖，飘飖也。南风曰颽风。朔，北方也。言己先人自楚徙北至朔方也，如蝉蜕之剖，后为雄桀扬其声。淮南子曰：蝉饮而不食，三十日而蜕。汉书曰：始皇之末，班懿避地于楼烦，当孝惠、高后时，以财雄北边。皇十纪而鸿渐兮，有羽仪于上京。晋灼曰：皇，汉皇也。应劭曰：纪，世也。鸿，鸟也。渐，进也。言先人至汉十世始进仕，有羽翼于京师也。成帝之初，班况女为婕妤，父子并在长安。周易曰：鸿渐于陆，其羽可用为仪。巨滔天而泯夏兮，考遘愍以行谣。应劭曰：王莽字巨君。曹大家曰：滔，漫也。泯，灭也。夏，诸夏也。考，父也。言父遭乱，犹行歌谣，意欲救乱也。诗云：我歌且谣，象恭滔天。行谣，言忧思也。终保己而贻则兮，里上仁之所庐。终，犹竟也。言考能自保己，又遗我法则也。庄子曰：圣人其于人也，乐物之通而保己焉。曹大家曰：贻，遗也。里、庐，皆居处名也。言我父早终，遗我善法则也。何谓善法则乎？言为我择居处也。孔子曰：里仁为美。懿前烈之纯淑兮，穷与达其必济。曹大家曰：懿，美也。前烈，先祖也。言己先祖，穷遭王莽，达则必富贵，济渡民人，惠利之风，有令名于后世也。孟子曰：穷则独善其身，达则兼善天下。吕氏春秋曰：古之得道者，穷亦乐，达亦乐。非穷达异也，道得于此，穷达一也。咨孤蒙之眇眇兮，将圮皮义绝而罔阶。曹大家曰：蒙，童蒙也。眇，微也。圮，毁也。言己孤生童，微陋鄙薄，将毁绝先祖之迹，无阶路以自成也。岂余身之足殉兮，违世业之可怀。项岱曰：殉，营也。曹大家曰：违，恨也。怀，思也。违，或作愇。愇，亦恨也。孔丛子曰：仲尼大圣，自兹以降，世业不替也。靖潜处以永思兮，经日月而弥远。曹大家曰：言己安静长思，不欲毁绝先人之功迹，日月不居，忽复大远。匪党人之敢拾兮，庶斯言之不玷。应劭曰：拾，更也。自谦不敢与乡人更进也。曹大家曰：庶此异行不玷先人之道也。毛诗曰：斯言之玷，不可为也。拾，巨业切。

　　魂茕茕与神交兮，精诚发于宵寐。曹大家曰：言人之昼所思想，夜为之发梦，乃与神灵接也。梦登山而迥眺兮，觌幽人之髣佛。项岱曰：觌，见也。张晏曰：幽人，神人也。曹大家曰：登山远望，见深谷之中，有人髣佛欲来也。揽葛藟而授余兮，眷峻谷曰越勿坠。曹大家曰：言梦临深谷欲坠，见神持葛来授我也。吻韦昭曰：音昧，又音忽。昕寤而仰思兮，心蒙蒙犹未察。曹大家曰：昒昕，晨旦明也。言己旦仰思此梦，心中蒙蒙，未知其吉凶。黄神邈而靡质兮，仪遗谶以臆对。应劭曰：黄，黄帝也，作占梦书。邈，远也。言黄神邈远，无所质问，依其遗谶文，以胸臆为对也。淮南子曰：黄神啸吟。遗谶，谓梦书也。曰乘高而遌神兮，道遐通而不迷。曹大家曰：遌，遇也。言己缘高而遇神，道术将通，不迷惑之象也。葛绵绵于樛木兮，咏南风以为绥。曹大家曰：诗周南国风曰：南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。此是安乐之象也。盖惴惴之临深兮，乃二雅之所祗。曹大家曰：祗，敬也。大雅曰：人亦有言，进退维谷。小雅曰：惴惴小心，如临于谷。此皆敬慎之戒也。既讯尔以吉象兮，又申之以炯戒。尔雅曰：讯，告也。曹大家曰：炯，明也。登高为吉象，深谷为明戒也。盍孟晋以迨群兮，辰倏忽其不再。盍，何不也。曹大家曰：孟，勉也。晋，进也。迨，及也。倏，过也。言何不勉进而及群时，早得进用，日月倏忽，将复过去。楚辞曰：时不可兮再得。

　　承灵训其虚徐兮，竚盘桓而且俟。曹大家曰：灵，神灵也。虚徐，狐疑也。竚，立也。盘桓，不进也。俟，待也。诗曰：其虚其徐。周易曰：初九，盘桓，利居贞。惟天地之无穷兮，鲜生民之晦在。曹大家曰：鲜，少也。晦，亡几也。言天地无穷极，民在其间，上寿一百二十年，少者亡几耳。庄子曰：天与地无穷，人死有时晦。纷屯邅与蹇连兮，何艰多而智寡。汉书音义曰：世艰多智少，故遇祸也。曹大家曰：屯蹇，皆难也。周易曰：屯如邅如。又曰：往蹇来连。上圣迕而后拔兮，虽群黎之所御。曹大家曰：迕，触也。御，止也。言上圣之人，舜有焚廪填井，汤囚夏台，文王拘羑里，孔子畏匡，在陈绝粮，皆触艰难然后自拔。张晏曰：岂众人之所能预自防止耶！曹大家以寤为迕也。毛诗有曰：群黎百姓。昔卫叔之御音讶，迎也。昆兮，昆为寇而丧予。公羊传曰：叔武让国奈何。文公逐卫侯而立叔武，叔武立，治反卫侯。卫侯得反，曰：叔武篡我。终杀叔武。何休曰：叔武讼治于晋，文公令白王者反卫侯，使还国也。管弯弧欲毙雠兮，雠作后而成己。雠，谓桓公也。左氏传曰：吕郄将杀晋侯，寺人披请见，公使让之，对曰：齐桓公置射钩，而使管仲相之。变化故而相诡兮，孰云预其终始！曹大家曰：诡，反也。事变如此，谁能预知其始终吉凶也。雍造怨而先赏兮，丁繇惠而被戮。汉书曰：六年春，正月上巳日，封功臣二十余人。上居南宫，从复道上见诸将往往偶语，以问张良。良曰：陛下与此属共取天下，今已为天子，所封皆故人所爱，所诛皆平生仇怨。今军吏计功，以天下为不足遍封，而恐以过失诛，故相聚谋反。上曰：为之奈何？良曰：取上素所不快，群臣共知最甚者一人，先封，以示群臣。上曰：雍齿与我有故，数窘我。张良曰：今急先封雍齿，群臣见雍齿先封，则人人自坚矣。于是封雍齿为什方侯。什，音十。又丁公为项羽将，逐窘汉王。汉王谓丁公曰：两贤岂相阨哉！丁公引兵而还。及项王灭，丁公谒见汉王，汉王曰：丁公为臣不忠。遂斩之。栗取吊于逌所也，音由。吉兮，王膺庆于所戚。应劭曰：孝景栗姬也。孝景立栗姬男为太子，栗姬妒而废太子为临江王，栗姬愈恚，以忧死。又曰：孝宣王皇后，初为婕妤。许后薨，上怜太子蚤失母，乃选后宫素谨慎而无子者，立王婕妤为皇后，令母养太子。叛回穴其若兹兮，北叟颇识其倚伏。曹大家曰：叛，乱也。回，邪也。穴，僻也。祸福相反。韩诗曰：谋犹回穴。淮南子曰：塞上之人有善马者，其马无故亡而入胡，人皆吊之，其父曰：此何遽不为福？居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：何遽不为祸乎？家富马，其子好骑，堕而折髀，人皆吊之，其父曰：此何遽不为福乎？居一年，胡人大出，丁壮者控弦而战，塞上之人死者十九，此独以跛足故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，变化不可测。鹖冠子曰：祸乎福所倚，福乎祸所伏。单治里而外凋兮，张修襮博而内逼。曹大家曰：治里，谓导气也。襮，表也。庄子曰：田开谓周成公曰：鲁有单豹者，岩居而水饮，行年七十，而犹婴儿之色，不幸遇饿虎杀而食之。有张毅者，高门悬薄，无不趣义也，行年四十，而有内热之病以死。豹养其内，而虎食其外；毅养其外，病攻其内。聿中龢为庶几兮，颜与冉又不得。曹大家曰：聿，惟也。颜，颜渊也。冉，冉伯牛也。二子居中履和，庶几圣贤。然渊早夭，伯牛被疾，俱不得其死也。论语，孔子曰：有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。又曰：伯牛有疾。溺招路以从己兮，谓孔氏犹未可。曹大家曰：溺，桀溺也。谓孔子为避人之士，未可与安身；自谓避世者，招子路从己隐也。论语曰：长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。桀溺曰：孔丘之徒欤？对曰：然。曰：滔滔者天下皆是也，而谁以易之。且与其从避人之士，岂若从避世之士哉！安慆慆而不萉肥兮，卒陨身乎世祸。曹大家曰：慆慆，乱貌。萉，避也。言子路不避慆慆之乱，终陨身于世之祸也。游圣门而靡救兮，虽覆醢其何补？曹大家曰：子路游学圣师之门，无救祸防患之助，既身死于卫，覆醢不食，何补益乎？礼记曰：孔子哭子路于中庭，引使者而问其故，使者曰：醢之矣。遂命覆醢。固行行胡朗其必凶兮，免盗乱为赖道。应劭曰：子路得免盗与乱，闻道于仲尼也。论语曰：子路，行行如也。子曰：若由也不得其死然。又曰：君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。形气发于根柢帝兮，柯叶汇胃而零茂。韦昭曰：柢，本也。应劭曰；汇，类也。曹大家曰：零，落也。张晏曰：言人禀气于父母，吉凶夭寿，非独在人。譬诸草木，华叶盛与零落，由本根也。恐魍魉之责景兮，羌未得其云已。应劭曰：诸子以颜、冉、季路逢灾蹈害，或疑其身，或非其师，是由魍魉问景，乃未得有已也。言罔两责景之无操，不知景之行止而有待；或非三子之行，殊不知吉凶之由命也。故云恐罔两之责景，羌未得其实言也。庄子曰：罔两问景曰：曩子行，今子止，曩子坐，今子起，何其无特操与！景曰：吾有待而然者也。郭象为罔两，司马彪为罔浪。罔浪，景外重阴也。

　　黎淳耀于高辛兮，芈亡氏强大于南汜。重黎有大明之德于高辛之世，而德流子孙，故楚强大于南汜也。国语曰：史伯对郑桓公曰：夫黎为高辛氏火正，以淳耀敦大，光照四海。夫成天地之大功者，其子孙未尝不章。韦昭曰：淳，大也。耀，明也。章，显也。史记曰：楚之先祖，出自重黎。毛诗曰：江有汜。曹大家曰：芈，楚姓。汜，涯也。嬴取威于伯仪兮，姜本支乎三趾。应劭曰：嬴，秦姓，伯益之后。伯益在唐虞为有仪鸟兽百物之功，秦所由取威于六国也。姜，齐姓也。趾，礼也。齐，伯夷之后。伯夷为虞舜典天地人鬼之礼也。既仁得其信然兮，仰天路而同轨。刘德曰：人道既然，仰视天道，又同法也。仁，谓求仁而得仁也。冯衍显志赋曰：惟天路之同轨。东邻虐而歼仁兮，王合位乎三五。曹大家曰：东邻，谓纣也。歼，尽也。仁，谓三仁也。周易曰：东邻杀牛。国语曰：泠周鸠对景王曰：昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋。星与日辰之位在北维，颛顼之所建也，帝喾受之。我姬氏出自天鼋及析木者，有建星及牵牛焉，则我皇妣大姜之姓，伯陵之后，逢公所冯神也。岁之所在，则我有周之分野。月之所在，辰马农祥也。五位，岁日月星辰也。三年，逢公所冯，周分野所在，后稷所经纬者也。戎女烈而丧孝兮，伯徂归于龙虎。曹大家曰：戎女，骊姬也。烈，酷也。孝子，申生也。左氏传曰：晋献公娶骊姬为夫人，生奚齐。姬谓太子曰：君梦齐姜，速祭之。太子祭，归胙于公。姬寘毒，公祭之地，地坟；与犬，犬毙。姬泣曰：贼由太子。太子缢于新城。姬谮诸公子曰：皆知之。重耳奔蒲。应劭曰：伯，文公也。孟康曰：岁在卯出，历十九年过一周，岁在酉入。卯，东方为龙，酉，西方为虎也。国语，晋侯问简子曰：吾其济乎？对曰：公以辰出而以参入，皆晋祥也，必伯诸侯也。发还师以成命兮，重醉行而自耦。曹大家曰：发，武王名也。项岱曰：重，晋文公重耳也。应劭曰：与天时耦会也。成命，以成天命也。周书，武王观兵于孟津，诸侯皆曰：帝纣可伐矣！武王曰：汝未知天命，未可也。乃还师。左氏传曰：晋公子及齐，桓公妻之，公子安之，姜与子犯醉而遣之。震鳞漦仕缁于夏庭兮，匝三正而灭姬。应劭曰：震为龙，鳞虫之长。漦，沫也。曹大家曰：三正，谓夏、殷、周也。史记曰：夏后氏之衰也，有二龙止于夏庭而言曰：余，褒之二君也。于是币而册告之。龙亡而漦在，椟而藏之，比三代莫敢发之。至厉王发而观之，漦流于庭，化为玄龟，童妾而遭之，既笄而孕生子，惧而弃之。有收之奔褒，褒人有罪，入弃子以赎罪，谓之褒姒。幽王废申后，立褒姒为后。废后父申侯怒，攻幽王，遂杀幽王骊山下。巽羽化于宣宫兮，弥五辟而成灾。曹大家曰：易巽卦为鸡，鸡羽虫之属，故言羽也。应劭曰：宣帝时，未央宫路軨中雌鸡化为雄，元后时始为太子妃，至平帝历五叶而莽篡也。五辟，谓王后，元帝也，成帝也，哀帝也，平帝也。辟，君也。故云终五辟而成灾也。道修长而世短兮，敻冥默而不周。曹大家曰：敻，远邈也。周，至也。言天道长远，人世促短，当时冥默，不能见征应之所至也。刘德曰：冥默玄深，不可通至。胥仍物而鬼诹子侯兮，乃穷宙而达幽。应劭曰：胥，须也。仍，因也。诹，谋也。易曰：人谋鬼谋，百姓与能。往古来今曰宙。圣人须因卜筮，然后谋鬼神，极古今，通幽微也。妫巢姜于孺筮兮，旦筭祀于契龟。应劭曰：妫，陈姓也。巢，居也。姜，齐姓也。旦，周公名也。孺，小也。音义曰：筭，数也。祀，年也。左氏传曰：陈公子完奔齐。又曰：敬仲其少也。周史有以周易见陈侯，筮之，遭观之否，曰：是谓观国之光，利用宾于王，此其代陈有国乎？不在此，其在异国；非此其身，在其子孙。若异国，必姜姓也。又曰：懿氏卜妻敬仲，其妻占之曰：有妫之后，将育于姜。杜预曰：敬仲，陈公子完也。左氏传，王孙满曰：周卜世三十，卜年七百，天所命也。毛诗曰：爰契我龟。宣曹兴败于下梦兮，鲁卫名谥于铭谣。曹大家曰：宣，周宣王也。毛诗曰：牧人乃梦，众维鱼矣。大人占之，众维鱼矣，实维丰年。宣王竟中兴。左氏传曰：初，曹人或梦众君子立于社宫而谋亡曹，曹叔振铎请待公孙强，许之。及曹伯阳即位，公孙强为政，背晋而奸宋，宋人伐之，执曹伯阳以归，杀之。又曰：师己曰：吾闻文、成之世，童谣有之：裯父丧劳，宋父以骄。杜预曰：裯父，昭公；宋父，定公也。应劭曰：昭公死于野井，定公即位而骄也。庄子曰：卫灵公卜葬沙丘而吉，掘之数仞，得石椁焉。有铭曰：不冯其子。灵公夺而理之，灵之为灵久矣夫。妣聆呱而劾何弋石兮，许相理而鞫条。应劭曰：妣，叔向母；石，叔向子。字林曰：呱，子啼声也。左氏传曰：叔向娶申公巫臣氏，生伯石。姑视之，及堂，闻其声而还，曰：是豺狼之声，非是莫丧羊舌氏。杜预曰：姑，叔向之母也。应劭曰：刻其必灭羊舌氏。本或为劾。项岱曰：举罪曰劾。汉书曰：周亚夫为河内守，许负相之曰：纵理入口，此饿死法也。后亚夫封条侯，为丞相。人上变告子，事连亚夫，亚夫诣廷尉，不食五日，欧血而死。毛苌诗传曰：鞫，告也。道混成而自然兮，术同原而分流。曹大家曰：大道神明，混沌而成，言人生而心志在内，声音在外，骨体有形，事变有会，更相为表里，合成一体，此自然之道。至于术学，论其成败，考其贫贱，观其富贵，各取一概，故或听声音，或见骨体，或占色理，或视威仪，或察心志，或省言行，或考卜筮，或本先祖，如水同原而分流也。老子曰：有物混成，先天地生。又曰：道法自然也。神先心以定命兮，命随行以消息。曹大家曰：言人之行，各随其命，命者，神先定之，故为征兆于前也。虽然，亦在人消息而行之。斡流迁其不济兮，故遭罹而嬴缩。项岱曰：斡，转也。迁，徙也。嬴，过也。缩，不及也。遭，遇也。罹，忧也。言人受先祖善恶之迹，转徙流行，故有遭遇福祸相及也。三栾同于一体兮，虽移易而不忒。应劭曰：晋大夫栾书，书子黡，黡子盈。书贤而覆黡，黡恶而害盈。曹大家曰：天命佑善灾恶，非有差也。然其道广大，虽父子百叶，犹若一体也。左氏传，秦伯问士鞅曰：晋大夫谁先亡？对曰：其栾氏乎！黡忕虐已甚，犹可以免其身，祸在盈也。栾黡死，盈之善未能及人，武子之施没矣，而黡之恶实彰，将于是乎在。后晋果灭栾氏。洞参差其纷错兮，斯众兆之所惑。曹大家曰：众，庶也。兆，人也。报应参差不齐，纷乱错缪，故迷惑不信天道也。楚辞曰：众兆之所咍。周贾荡而贡愤兮，齐死生与祸福。曹大家曰：周，庄周。贾，贾谊也。贡，溃也。愤，乱也。荡，荡不知所守也。庄周、贾谊有好智之才，而不以圣人为法，溃乱于善恶，遂为放荡之辞。庄周曰：生为徭役，死为休息。贾谊曰：忽然为人，何足控揣？化为异物，又何足患？抗爽言以矫情兮，信畏牺而忌鵩。项岱曰：抗极过差之言，以矫枉其情耳。庄子曰：或聘庄子，庄子应其使曰：子见牺牛乎？衣以文绣，食以蒭菽，及其牵入于太庙，虽欲为孤犊，其可得乎？鵩鸟，已见上文。

　　所贵圣人至论兮，顺天性而断谊。曹大家曰：至论，谓五经六艺，所以贵之者，顺天之性也，亦当以义断之，不可贪苟生而失名。物有欲而不居兮，亦有恶而不避。论语，子曰：富与贵，是人之所欲，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶，不以其道得之，不去也。守孔约而不贰兮，乃輶德而无累。曹大家曰：孔，甚也。輶，轻也。言圣人所守甚约，而无二端，则平心立而思虑轻矣。輶德，德轻而易行也。毛诗曰：德輶如毛，民鲜克举之。曹大家曰：以乃为内。晋灼曰：与万物无害累也。三仁殊于一致兮，夷惠舛而齐声。项岱曰：三人所行各异，俱至于仁也。曹大家曰：柳下惠以不去辱身为善，伯夷以高逝为贤，言去留适等也。论语曰：微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：殷有三仁焉。又，子曰：不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？谓柳下惠降志辱身也。木偃息以蕃魏兮，申重茧以存荆。木，段干木也。蕃魏，已见魏都赋。吕氏春秋曰：田赞说荆王曰：若夫偃息之义，则未之识也。高诱曰：段干木偃息以安魏也。淮南子曰：申包胥重茧，七日七夜，至于秦庭，以见秦王曰：使下臣告急。秦王乃发军击吴，果大破之，以存楚国。高诱战国策注曰：重茧，累胝也。茧，古典切。胝，竹迟切。纪焚躬以卫上兮，皓颐志而弗倾。汉书曰：项羽围汉荥阳，将军纪信曰：事急矣，臣请诳楚，可以间出。信乃乘王车，曰：食尽，汉王降楚。皆之城东观纪信，王得与数十骑出遁。羽见信，问汉王安在，曰：已去矣。羽烧杀信。项岱曰：皓，四皓也。颐，养也。汉书曰：袁公、绮里季、夏黄公、角里先生，当秦之世，避而入商雒深山。侯草木之区别兮，苟能实其必荣。曹大家曰：侯，候也。项岱曰：苟，诚也。张晏曰：苟能有仁义之道，必有荣名也。论语，子夏曰：君子之道，譬诸草木，区以别矣。要没世而不朽兮，乃先民之所程。论语，子曰：君子疾没世而名不称焉。左氏传，穆叔曰：鲁有先大夫臧文仲，既殁，其言立，此之谓不朽。毛诗曰：匪先人是程。毛苌曰：程，法也。观天网之纮覆兮，实棐谌而相训。曹大家曰：棐，辅也。忱，诚也。相，助也。训，教也。项岱曰：天网大覆人上，非不信也，诚欲有诚实于世间，亦当相辅助教也。尚书曰：天威棐忱。諆与忱古字通也。训，或为顺。谟先圣之大猷兮，亦邻德而助信。曹大家曰：谟，谋也。猷，道也。言人常当谟先圣人之道，亦当为邻人所助也。孔子曰：天所助，顺也；人所助，信也。孔子曰：德不孤，必有邻。毛诗曰：匪大猷是经。或作繇字，误也。虞韶美而仪凤兮，孔忘味于千载。尚书曰：箫韶九成，凤皇来仪。论语曰：子在齐闻韶，三月不知肉味。素文信而厎麟兮，汉宾祚于异代。应劭曰：厎，致也。孔子作春秋素王之文，以明示礼度之信而致麟，封其后为绍嘉公系殷，为二代之客也。春秋纬曰：麟出周亡，故立春秋，制素王，授当兴也。精通灵而感物兮，神动气而入微。曹大家曰：言人参于天地，有生之最神灵也，诚能致其精诚，则通于神灵，感物动气而入微者矣。养流睇而猿号兮，李虎发而石开。曹大家曰：睇，眄也。淮南子曰：楚有白猿，王自射之，则搏矢而顾；使养由基射之，始调弓矫矢，未发，而猿抱树号矣。流，或为由，非也。汉书曰：李广居右北平，猎，见草中石，以为虎而射之，中石没矢，视之，石也。他日射之，终不能入。非精诚其焉通兮，苟无实其孰信？曹大家曰：非精诚所感，谁能若斯。操末技犹必然兮，矧耽躬于道真。项岱曰：矧，况。耽，乐也。言由基、李广奋精诚于末技，感兽而开石，岂况乃能推至精耽身于大道之中乎？庄子曰：道之真，以持身也。登孔昊而上下兮，纬群龙之所经。应劭曰：昊，太昊也。孔，孔子也。群龙，喻群圣也。自伏羲下讫孔子，经纬天道备矣。孟康曰：圣人作经，贤者纬之。朝贞观而夕化兮，犹諠己而遗形。应劭曰：贞，正也。諠，忘也。易曰：天地之道，贞观者也。张晏曰：言朝闻大道而夕死可也。论语曰：朝闻道，夕死可矣。鵩鸟赋曰：释智遗形。若胤彭而偕老兮，诉来哲而通情。言人若欲胤彭祖之年，偕老聃之寿，当讯之来哲，与之通情，非己所慕也。列仙传曰：彭祖，殷贤大夫，历夏至商末，号年七百。老已见游天台山赋。

　　乱曰：天造草昧，立性命兮。曹大家曰：乱，理也。天道始造，万物草创于冥昧之中，皆立其性命也。周易曰：天造草昧。复心弘道，惟圣贤兮。曹大家曰：明道在人身，诚能复心而弘之，达于天地之性也。周易曰：复其见天地之心乎。孔子曰：人能弘道，非道弘人。浑元运物，流不处兮。曹大家曰：浑，大也。元，气；运，转也。物，万物也。言元气周行，终始无已，如水之流，不得独处也。保身遗名，民之表兮。曹大家曰：言人生能保其身，死有遗名，民之表也。庄子曰：可以保身，可以全生。家语，孔子曰：凡上者民之表。舍生取谊，以道用兮。孟子曰：生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。应劭曰：舍，置也。忧伤夭物，忝莫痛兮。曹大家曰：忝，辱也。横夭于物，忧辱伤生，耻辱不过于是。皓尔太素，曷渝色兮。曹大家曰：皓，白也。素，质也。渝，变也。言人能笃信好学，守死善道，不渐染于流俗，是为白尔，天质何有渝变之色也。尚越其几，沦神域兮。曹大家曰：大素不染，神色不变，则庶几于神道之几微，而入于神明之域矣。子曰：知几其神乎。

文选考异

注「家语孔子曰」：袁本「家」上有「善曰」二字，是也。茶陵本移每节注首，尤删去，皆非。下注「汉书曰班氏之先」上，「淮南子曰蝉」上，「成帝之初」上，「孟子曰穷」上，「孔丛子曰仲尼大圣」上，「毛诗曰斯言之玷」上，「淮南子曰黄神吟啸」上，「楚辞曰时不可乎再得」上，「周易曰初九」上，「庄子曰天与地无穷」上，「曹大家以寤为迕也」上，「孝景立栗姬男」上，「韩诗曰谋犹回穴」上，「庄子曰田开」上，「论语孔子曰」上，「论语曰长沮桀溺」上，「礼记曰孔子哭子路」上，「论语子路行行如也」上，「言罔两责景之无操」上，「仁谓求仁」上，「周易曰东邻杀牛」上，「左氏传曰晋献公」上，「国语晋侯问简子曰」上，「成命以成天命也」上，「史记曰夏后氏之衰也」上，「左氏传曰陈公子完」上，「毛诗曰牧人乃梦」上，「左氏传曰叔向」上，「老子曰有物混成」上，「左氏传秦伯问士鞅曰」上，「楚辞曰众兆之所咍」上，「庄子曰或聘庄子」上，「论语子曰富与贵」上，「輶德德轻而易行也」上，「论语曰微子」上，「论语子夏曰」上，「尚书曰天威棐忱」上，「毛诗曰匪大猷是经」上，「春秋纬曰麟出」上，「淮南子曰楚有白猿」上，「庄子曰道之真」上，「论语曰朝闻道」上，「周易曰天造草昧」上，「庄子曰可以保身」上，同。又篇中每节首凡非旧注者，亦同，不具出。

注「曰高阳配水也」：案：「曰」上当有「又」字，各本皆脱。

注「乳虎故曰炳灵」：何校「乳虎」改「虎乳」。陈云当从汉书注作「虎乳」。案：所校是也。各本皆倒。

注「象恭滔天」：茶陵本「象」上有「尚书曰」三字。袁本有「善曰」二字。案：此当两有「善曰尚书曰」五字。

注「皮义」：袁本、茶陵本作「平鄙」，五臣音也。注末袁本有「善曰圮皮义切」六字。茶陵本有「圮皮义切」四字，善音也。尤删移，非。

注「越」：袁本作「善曰曰音越」，在注末，是也。茶陵本无，尤删移，皆非。

注「韦昭曰音昧又音忽」：袁本作「邓展曰昒音昧一音忽」在注末，是也。茶陵本脱「昧一音」三字，尤移改，皆非。

注「盍何不也」：袁本、茶陵本「盍」上有「应劭曰」三字，是也。

上圣迕而后拔兮：袁本云善作「迕」，茶陵本云五臣作「寤」。案：各本所见皆非也。善亦作「寤」，故曰曹大家以「寤」为「迕」；若作「迕」，此注不可通。汉书作「寤」，师古如字解之，义异文同也。

虽群黎之所御：袁本、茶陵本「虽」作「岂」，是也。案：汉书作「岂」。

注「音讶迎也」：袁本、茶陵本作「韦昭曰御音讶讶迎也」，在注末，是也。尤删移，非。

注「所也音由」：袁本、茶陵本作「孔安国尚书传曰逌所也」，在注末，是也。尤删移，又以五臣「由」作「逌」音，皆非。

注「今也则亡」：袁本、茶陵本无此四字。

恐魍魉之责景兮：案：「魍魉」当作「罔两」，应劭注同。袁、茶陵二本所载五臣翰注作「魍魉」，各本善注作「罔两」，盖正文以五臣乱善。汉书作「罔蜽」，与此小异。颜注引庄子仍作「两」。

嬴取威于伯仪兮：袁本、茶陵本「伯」作「百」，是也。案：汉书作「百」。

注「伯益在唐虞为」：案：「虞为」当作「为虞」，各本皆倒。汉书颜注引作「伯益为虞」，无「在唐」二字。

注「泠周鸠」：何校「周」改「州」，陈同，是也。各本皆误。

注「三年逢公所冯」：案：「年」当作「所」。各本皆误，此韦昭周语注也。汉书颜注亦可证。

注「椟而藏之」：袁本「藏」作「去」，是也。茶陵本亦误「藏」。运命论注引作「去」。

注「化为玄龟」：案：「龟」当作「鼋」，各本皆伪。运命论注引作「鼋」。

注「此其代陈有国乎」：袁本、茶陵本无「代陈」二字。案：此尤校添之也。

注「灵公夺而理之」：袁本「理」作「埋」，是也。茶陵本亦误「理」。案：此引则阳文也，释文「夺而里」一本作「夺而埋之」可证。

妣聆呱而劾石兮：案：「劾」当作「刻」，注引应劭曰「刻其必灭羊舌氏」，本或为「劾」云云可证也。袁、茶陵二本所载五臣济注云「劾，刻也」，盖取或为之本改成「劾」字，二本正文下「何弋」亦五臣音也，各本皆以之乱善而失着校语。汉书作「刻」，引应注云「刻知其后必灭羊舌氏」，字与善同矣。

物有欲而不居兮：袁本「兮」下有校语云善作「乎」。茶陵无。案：袁所见非。汉书作「兮」。

注「曹大家曰以乃为内」：陈云「曰」字衍，是也。各本皆衍。

注「以明示礼度之信而致麟」　案：「以明示礼度」当依汉书颜注引作「有视明礼修」。各本皆误。「视明礼修」之解，详具群籍，兹不具论。

注「封其后为绍嘉公系殷」：何校「封」上添「汉」字，「殷」下添「后」字；陈云当有，并见汉书注，是也。各本皆脱。颜引「为」下有「裒成及」三字，亦脱。

注「当讯之来哲」：袁本、茶陵本「讯」作「诉」，是也。

惟圣贤兮：袁本云善作「圣贤」。茶陵本云五臣作「贤圣」。案：各本所见皆非也。「圣贤」但传写倒，汉书作「贤圣」，以「圣」「命」协韵。

以道用兮：袁本、茶陵本「以」作「亦」。案：二本是也。汉书作「亦」。

注「孟子曰生」：袁本有「应劭曰」三字，在「孟」上，其「舍置也」上无。案：袁本是也。汉书颜注引可证。茶陵本改并入五臣，更误。

注「曹大家曰大素不染」：袁本「曰」下有「尚庶几也越于也」七字。案：袁本最是。茶陵本改并入五臣而删去，非。尤同其误也。

文选卷第十五

赋辛

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1 志中

1.1 思玄赋

1.2 归田赋

志中

思玄赋

思玄赋

　　张平子平子，名衡，南阳西鄂人也。汉和帝时为侍中。顺、和二帝之时，国政稍微，专恣内竖，平子欲言政事，又为奄竖所谗蔽，意不得志；欲游六合之外，势既不能，义又不可。但思其玄远之道而赋之，以申其志耳。系曰：回志朅来从玄谋，获我所求夫何思，玄而已。老子曰：玄之又玄，众妙之门。

　　旧注善曰：未详注者姓名。挚虞流别题云衡注。详其义训，甚多疏略，而注又称愚以为疑，非衡明矣。但行来既久，故不去。

　　仰先哲之玄训兮，虽弥高而弗违。训，教也。弥，终也。违，避也。善曰：论语，颜回曰：仰之弥高。匪仁里其焉宅兮，匪义迹其焉追？里、宅，皆居也。焉，犹安也。善曰：论语曰：里仁为美。潜服膺以永靓兮，绵日月而不衰。绵，连也。善曰：礼记曰：服膺拳拳。方言曰：靖，思也。靖与靓同。字林曰：靖，审也。伊中情之信修兮，慕古人之贞节。修，善也。贞，诚也。善曰：楚词曰：苟中情其好修。又曰：原生受命于贞节。竦余身而顺止兮，遵绳墨而不跌。竦，立也。止，礼也。善曰：楚词曰：遵绳墨而不颇。广雅曰：跌，差也。志抟抟以应悬兮，诚心固其如结。抟抟，垂貌。善曰：战国策，楚王曰：寡人心摇摇然如悬旌。毛诗曰：劳心团团，忧劳也。又曰：心之忧矣，如或结之。旌性行以制佩兮，佩夜光与琼枝。旌，明也。制，裁也。善曰：白虎通曰：所以必有佩者，表德见所能也。楚辞曰：折琼枝以继佩。纗幽兰之秋华兮，又缀之以江离。纗，系也。幽，深也。善曰：楚辞曰：结深兰之亭。又曰：扈江离与薜芷兮，纫秋兰以为佩。说文曰：系帏曰纗帏，一名缡。尔雅曰：妇人之帏谓之缡，今之香囊。在男曰帏，在女曰缡。然则纗者，即系囊之绳也。说文曰：纗，网中绳。纗，音携。美襞积以酷烈兮，允尘邈而难亏。襞积，衣缝也。允，信也。尘，久也。邈，远也。亏，歇也。善曰：子虚赋曰：襞积褰绉。上林赋曰：酷烈淑郁。楚辞曰：芳菲菲兮难亏。既姱丽而鲜双兮，非是时之攸珍。姱，大也。丽，好也。鲜，寡也。攸，所也。奋余荣而莫见兮，播余香而莫闻。奋，动也。播，散也。幽独守此庂陋兮，敢怠遑而舍勤。怠，懈也。遑，暇也。勤，劳也。善曰：楚辞曰：幽独处乎山中。尚书，帝曰：明明扬庂陋。毛诗曰：不敢怠遑。左氏传曰：人生在勤。幸二八之遌虞兮，嘉傅说之生殷。二八，八恺、八元也。遌，遇也。傅姓，说名也，武丁相也。善曰：左氏传，季孙行父曰：昔高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。言此八人忠肃恭懿，宣慈惠和，天下之民谓之八元。元，善也，长也。八恺者，高阳氏有才子八人：仓舒、隤恺、梼戭、大临、庬降、庭坚、仲容、叔达。言此八人齐圣广渊，明允笃诚，天下之民谓之八恺。尚书曰：高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩。尚前良之遗风兮，恫后辰而无及。尚，庶几也。良，善也。恫，痛也。言我后时，将无及也。恫，他公切。善曰：楚辞曰：窃慕诗人之遗风。何孤行之茕茕兮，孑不群而介立。茕茕，独也。介，特也。善曰：毛诗曰：独行茕茕。楚辞曰：既惸独而不群。感鸾鹥之特栖兮，悲淑人之希合。鸾、鹥，皆鸟名。淑，善也。善曰：鸾鹥，喻君子也。毛诗曰：淑人君子，其仪不忒。山海经曰：蛇山有鸟，五色，飞蔽日，名鹥鸟。广雅曰：鹥，凤属也。

　　彼无合而何伤兮，患众伪之冒真。无合，犹不遇也。冒，覆也。旦获讟于群弟兮，启金縢而后信。善曰：尚书曰：武王既丧，管叔乃流言于国曰：公将弗利于孺子。秋大熟，未获，天大雷电以风，王启金縢之书，乃得周公代武王之说。王执书以泣曰：其勿穆卜。乃信周公。览蒸民之多僻兮，畏立辟以危身。览，观也。蒸，众也。僻，邪也。辟，法也。毛诗曰：民之多僻，无自立辟。善曰：毛苌传曰：辟，法也。民之行多为邪辟，此言无遣为法也。尚书曰：蒸民乃粒。楚辞曰：宁正言不讳以危身。增烦毒以迷惑兮，羌孰可为言己？善曰：楚辞曰：独便悁而烦毒，焉发愤而舒情。又曰：中瞀乱兮迷惑。私湛忧而深怀兮，思缤纷而不理。湛，深也。怀，思也。缤纷，乱貌。善曰：宋玉笛赋曰：武毅发，沈忧结。愿竭力以守谊兮，虽贫穷而不改。竭，尽也。执雕虎而试象兮，阽焦原而跟趾。雕虎象，兽名也。尸子，中黄伯曰：余左执太行之獶，而右搏雕虎，唯象之未与，吾心试焉。有力者则又愿为牛，欲与象斗以自试。今二三子以为义矣，将恶乎试之？夫贫穷，太行之獶也；疏贱，义之雕虎也。而吾曰遇之，亦足以试矣。阽，临也。焦，石名也。跟，踵也。尸子又曰：莒国有石焦原者，广五十步，临百仞之溪，莒国莫敢近也。有以勇见莒子者，独却行齐踵焉，所以称于世。夫义之为焦原也亦高矣，贤者之于义，必且齐踵，此所以服一时也。善曰：雕虎以喻贫，试象以喻竭力，焦原以喻义。言己以执雕虎之贫穷，愿竭试象之力，而守焦原之义。上句为此张本。汉书曰：贾谊曰：安天下阽危若是，而上不惊者。臣瓒曰：安临危曰阽。庶斯奉以周旋兮，恶既死而后已。善曰：左氏传，太史克曰：奉以周旋，不敢失坠。论语，子曰：死而后已，不亦远乎？俗迁渝而事化兮，泯规矩之员方。迁，移也。渝，变也。泯，灭也。规，圆也。矩，方也。善曰：楚辞曰：因时俗之工巧兮，灭规矩而改错。宝萧艾于重笥兮，谓蕙茞之不香。萧艾，草名也。蕙茞，香草也。礼记曰：箪笥问人者并盛食器，员曰箪，方曰笥。案：盛衣亦曰笥，后汉作珍，盖珤字相似误耳。斥西施而弗御兮，絷騕褭以服箱。斥，却也。西施，越之美女也。御，幸也。絷，羁也。服，服辕也。箱，大车也。善曰：楚辞曰：西施斥于北宫兮。汉书音义，应劭曰：騕褭，古之骏马也，赤喙玄身，日行五千里。毛诗曰：睆彼牵牛，不可以服箱。馽，中立切，今赋作絷字。行颇僻而获志兮，循法度而离殃。颇，倾也。离，遭也。殃，咎也。萧该音本作陂，布义切。礼记曰：商乱曰陂。郑玄曰：陂，倾也。周易曰：?平不陂。广雅曰：陂，邪也。惟天地之无穷兮，何遭遇之无常！郑玄曰：惟，思也。善曰：楚辞曰：惟天地之无穷，哀人生之长勤。

　　不抑操而苟容兮，譬临河而无航。航，舡也。善曰：贾逵曰：抑，止也。孙卿子曰：偷合苟容以持禄。周书阴符曰：四辅不存，若济河无舟矣。楚辞曰：昔余梦登天兮，魂中道而无航。欲巧笑以干媚兮，非余心之所尝。干，求也。尝，行也。善曰：楚辞曰：处浊世而显荣，非余心之所乐。袭温恭之黻衣兮，被礼义之绣裳。袭，衣也。黻，黼也。五色备曰绣。善曰：毛诗曰：君子至止，黻衣绣裳。辫贞亮以为鞶兮，杂伎艺以为珩。辫，交织也。鞶，所以带佩也。手伎曰伎。体才曰艺。珩，佩也。善曰：说文曰：辫，交也。又曰：鞶，覆衣大巾也，从巾，般声，或以为首饰。字林曰：鞶，带也。礼记曰：男鞶革。郑玄曰：鞶，巾囊，盛帨巾者。说文曰：珩，所行也，从玉，行声。字林曰：珩，佩玉，所以节行。大戴礼曰：下车以佩玉为度，上有双衡，下有双璜。珩与衡音义同。昭彩藻与琱琭兮，璜声远而弥长。彩，文彩也。藻，华藻也。字林曰：半璧曰璜。善曰：董巴舆服志曰：古者君佩玉，尊卑有序。及秦以采组连结于繸，谓之绶。汉承秦制，用而弗改。淹栖迟以恣欲兮，耀灵忽其西藏。耀灵，日也。善曰：毛诗曰：衡门之下，可以栖迟。楚辞曰：耀灵晔而西征。广雅曰：朱明、曜灵、东君，日也。恃己知而华予兮，鶗鴃鸣而不芳。鶗鴃，鸟名也，以秋分鸣。善曰：楚辞曰：岁既晏兮孰华予。又曰：恐鶗鴃之先鸣，使夫百草为之不芳。临海异物志曰：鶗鴃，一名杜鹃，至三月鸣，昼夜不止，夏末乃止。服虔曰：鶗鴃，一名鵙，伯劳。顺阴阳气而生，贼害之鸟也。王逸以为春鸟，缪也。冀一年之三秀兮，遒白露之为霜。说文曰：遒，迫也。善曰：楚辞曰：采三秀于山间。王逸曰：三秀，谓芝草也。毛诗曰：蒹葭苍苍，白露为霜。尔雅曰：苬，芝。郭璞曰：芝一岁三华，瑞草。时亹亹而代序兮，畴可与乎比伉？咨姤嫮之难并兮，想依韩以流亡。亹亹，进貌。畴，谁也。伉，俪也。咨，嗟也。嫮，好也。韩众获道轻举，故思依之以流亡也。善曰：楚辞曰：时亹亹而过中。又曰：恐天时之代序。又曰：羡韩众之流得一。又曰：宁溘死以流亡。姤，恶也。恐渐冉而无成兮，留则蔽而不彰。渐，进也。善曰：楚辞曰：渐冉而不自知兮。又曰：蹇淹留而无成。

　　心犹豫而狐疑兮，即岐址而??情。即，就也。岐，山名也。??，陈也。善曰：楚辞曰：欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。孟子曰：昔文王之治岐也。仕者世禄。??，力于切。文君为我端蓍兮，利飞遁以保名。文君，文王也。遁，卦名也。上九曰：飞遁无不利，谓去而迁也。九师道训曰：遁而能飞，吉孰大焉。此筮得遁之咸，其遁卦艮下干上。上九爻辞云：肥遁，最在卦上，居无位之地，不为物所累，矰缴所不及，遁之最美，故名肥遁。处阴长之时而独如此，故曰：利飞遁而保名。史记曰：蓍百茎一根。刘向曰：蓍百年而一本生百茎。历众山以周流兮，翼迅风以扬声。从初至三为艮。艮为山，故曰历众山。从二至四为巽。巽为风，故曰翼迅风。善曰：谓遁卦也。楚辞曰：历众山而日远。又曰：聊浮游于山陿。又曰：步周流于江畔。幽通赋曰：雄朔野以扬声。遁下体是艮，说卦云：为山假言众尔。下互体得巽。巽为风，故曰扬声。二女感于崇岳兮，或冰折而不营。崇，高也。岳，五岳也。遁上九变为咸。咸，感也。巽，长女；兑，少女，故曰二女。从三至五为干。干为冰，故曰冰折而不营。遁上九变为兑。说卦云：巽为长女，兑为少女也，俱在艮上。艮即是山，故云感二女于崇岳。岳即山也。说卦曰：干为冰而变为兑，故曰冰折物也。毁折不可经营，故曰不营。天盖高而为泽兮，谁云路之不平！互体四至干变为兑，兑为泽。天为泽，言天高尚为泽，虽复险戏，世路可知，谁言其路不通者乎？欲其行也。善曰：周易曰：干为天，兑为泽。勔自强而不息兮，蹈玉阶之峣峥。勔，勉也。干为玉，故曰蹈玉阶。玉阶，天子阶也。言我虽欲去，犹恋玉阶不思去，言尚欲进忠贤。勔，亡衍切。善曰：周易曰：天行健，君子以自强不息。方言曰：峣峥，高貌也。惧筮氏之长短兮，钻东龟以观祯。长短，谓卜筮也。左氏传曰：筮短龟长。周礼曰：东龟长。又曰：东曰龟，甲属。善曰：尔雅曰：龟左睨不烦。郭璞曰：行显左睨也。今江东所谓左食以甲卜审。郑玄周礼注曰：东龟青。说文曰：祯，祥也。遇九皋之介鸟兮，怨素意之不逞。介，大也。逞，快也。善曰：言卜而遇大鸟之卦也。素意不逞，谓繇辞也。毛诗曰：鹤鸣于九皋。字林曰：逞，尽也。游尘外而瞥天兮，据冥翳而哀鸣。瞥，裁见也。善曰：庄子曰：彷徨尘垢之外。说文曰：远也。瞥，匹泄切。鵰鹗竞于贪婪兮，我修絜以益荣。竞，逐也。善曰：鵰鹗，恶鸟，喻小人也。楚辞曰：皆竞进以贪婪兮。婪，力含切。子有故于玄鸟兮，归母氏而后宁。善曰：此假卜者之辞也。玄鸟，谓鹤也。母氏，喻道也。言子有故于玄鸟，唯归于道而后获宁也。古文周书曰：周穆王姜后昼寝而孕，越姬嬖，窃而育之，毙以玄鸟二七，涂以彘血，寘诸姜后，遽以告王，王恐，发书而占之，曰：蜉蝣之羽，飞集于户。鸿之戾止，弟弗克理。皇灵降诛，尚复其所。问左史氏，史豹曰：虫飞集户，是日失所，惟彼小人，弗克以育君子。史良曰：是谓阙亲，将留其身。归于母氏，而后获宁。册而藏之，厥休将振。王与令尹册而藏之于椟。居三月，越姬死，七日而复，言其情曰：先君怒予甚，曰：尔夷隶也，胡窃君之子不归母氏，将寘而大戮，及王子于治。老子曰：天下有始以为天下母。既得其母，又知其子。河上公曰：道为天下物母也。韩子解老曰：母者，道也。

　　占既吉而无悔兮，简元辰而俶装。俶，始也。装，束也。周易曰：同人于郊无悔。旦余沐于清源兮，晞余发于朝阳。晞，干也。山东曰朝阳。善曰：楚辞曰：朝濯发于旸谷，夕晞余身乎九阳。漱飞泉之沥液兮，咀石菌之流英。善曰：楚辞曰：吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。沥，流也。菌，芝也。说文曰：嗽，荡口也，从水，欶声，所右切。字林曰：液，汁也。石菌，石芝也。苍颉篇曰：咀，噍也。翾鸟举而鱼跃兮，将往走乎八荒。广雅曰：翾，飞也。淮南子曰：四海之外有八泽，八泽之外曰八埏，八埏之外曰八荒。善曰：走，音奏。过少皞之穷野兮，问三丘于句芒。少皞金天氏，居穷桑，在鲁北。三丘，谓蓬莱、方丈、瀛洲。句芒，木正也。左氏传曰：少皞氏有四子：曰重，曰该，曰修，曰熙，实能金木及水。使重为句芒，木正；该为蓐收，金正；修及熙为玄冥，二子相代为水正也。世不失职，遂济穷桑。此其三祀也。杜预曰：穷桑，少皞氏之号也。四子能治其官，使不失职，济成少皞之功，死皆为民所祀也。史记云：蓬莱、方丈、瀛洲，此三神山传在海中，去人不远，及到，三山反在水下。何道真之淳粹兮，去秽累而飘轻。不浇曰淳。不杂曰粹。秽，德之累也。善曰：幽通赋曰：矧躭躬于道真。楚辞曰：昔三后之淳粹。又曰：除秽累而反真。登蓬莱而容与兮，鳌虽抃而不倾。抃，手搏也。善曰：列仙传曰：巨鳌负蓬莱山而抃于沧海之中。留瀛洲而采芝兮，聊且以乎长生。瀛洲，海中山也。善曰：玄中记曰：东南之大者巨鳌焉，以背负蓬莱山，周回千里。列子曰：勃海之东有大壑，其山一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。山高下周围三万里，其头平地九千里。五山之根，无所连着，常随潮流上下。帝命封禺使巨龟十五举头而载之，迭为三番，六万岁一交。龙伯国人一钓而连六龟，于是岱舆、员峤沉于大海。楚辞曰：饮沆瀣冯归云而遐逝兮，夕余宿乎扶桑。冯，依也。遐，远也。逝，往也。善曰：傅毅七激曰：仰归云，愬游风。淮南子曰：日出旸谷，拂于扶桑。海外东经曰：黑齿国北旸谷上有扶桑。十洲记曰：扶桑叶似桑树，又如椹树，长丈大二千围，两两同根生，更相依倚，是以名之扶桑。饮青岑之玉醴兮，飡沆瀣以为粻；青岑，山名。上高者曰岑。沆瀣，夕霞也。粻，粮也。广雅曰：沆瀣，常气也。善曰：杨雄太玄经曰：茹芝英以御饥兮，饮玉醴以解渴。楚辞曰：飡六气而饮沆瀣兮，漱正阳而食朝霞。陵阳子经曰：夏飡沆瀣，北方夜半气。发昔梦于木禾兮，谷昆仑之高冈。昔日梦至木禾，今亲往，是发昔日之梦也。谷，生也。善曰：淮南子曰：昆仑之上有木禾焉，其穗长五寻。山海经曰：帝之下都昆仑之墟，高万仞，上有木禾，长五寻，大五围。郭璞曰：木禾，谷类也。说文曰：嘉谷也。二月生，八月熟，得中和，故曰禾。木王而生，木衰而死，故曰木禾。朝吾行于汤谷兮，从伯禹乎稽山。汤谷，日所出。嘉群神之执玉兮，疾防风之食言。食，伪也。善曰：国语曰：吴伐越，隳会稽，获骨节专车。吴之使来问之，仲尼曰：丘闻之，昔禹致群臣于会稽之山，防风后至，禹乃杀而戮之，其骨节专车，此为大矣。韦昭曰：群神，谓主山川之君，为群神之主，故谓之神。防风，汪芒氏君之名也，违命后至，故禹杀之，陈尸为戮。左氏传曰：禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。尚书曰：朕不食言。

　　指长沙之邪径兮，存重华乎南邻。重华，舜也。善曰：尚书曰：重华协于帝。山海经曰：南方苍梧之川，其中九疑山，舜之所葬，在长沙界中。说文曰：存，恤也。哀二妃之未从兮，翩缤处彼湘滨。二妃，尧之二女娥皇、女英，舜妻也。善曰：礼记曰：舜葬苍梧之野。盖二妃未之从也。郑玄曰：离骚所谓歌湘夫人也。舜南巡狩，死于苍梧，二妃留江、湘之间。滨，水湄也。山海经曰：洞庭之山多黄金，其下多银铁。帝之二女，是常游江川沣、沅之侧，交游潇湘之渊，在九江之间，出入必以飘风暴雨。郭璞曰：今长沙巴陵县西入洞庭而通江水。离骚曰：邅吾道兮洞庭，洞庭风兮木叶下，皆谓此也。天帝之女，而处江为神，即列仙传云江妃二女，离骚所谓湘夫人，称帝子者是也。而河图玉版曰：闻之尧二女舜妻也而丧此。传云二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君，郑司农亦以舜妃为湘君。说者皆以舜陟方而死，二妃从之，俱死于江、湘，遂号为湘夫人也。流目眺夫衡阿兮，睹有黎之圮坟。眺，视也。衡，山名也。阿，山下也。黎，高辛氏之火正，谓祝融也。圮，毁也。楚灵王之世，衡山崩，而祝融之墓坏，中有营丘九头图矣。善曰：冯衍显志赋序曰：游情宇宙，流目八纮。左氏传，昭十九年，颛顼氏有子曰黎，为祝融。圮，房鄙切。痛火正之无怀兮，托山阪以孤魂。托，寄也。善曰：杜预曰：黎为火正。怀，归也。愁郁郁以慕远兮，越卬州而游遨。卬州，正南州名也。四海图曰：交、广南有卬州，其处极热。善曰：楚辞曰：愁郁郁之无快。卬，五郎切。跻日中于昆吾兮，憩炎火之所陶。郑玄曰：跻，升也。善曰：淮南子曰：日出于旸谷，至于昆吾，是谓正中。高诱曰：昆吾，南方。尔雅：憩，息也。山海经曰：西海之南，其外有炎火之山。尔雅曰：再成曰陶丘。扬芒熛而绛天兮，水泫沄而涌涛。熛，风炽也。泫沄，沸貌。涛，水波也。善曰：尔雅曰：沄，沉也。芒，光芒也。熛，火飞也。杨雄冀州箴曰：冀土麋沸，泫沄如汤。温风翕其增热兮，惄郁悒其难聊。说文曰：翕，炽也。善曰：淮南子曰：南方之极，自北户之外，南至委火、炎风之野，万二千里。高诱曰：北户、孤竹，国名也。尔雅曰：惄，思也，乃的切。楚辞曰：心郁悒余侘傺。贾逵曰：聊，赖也，协韵为劳。顝羇旅而无友兮，余安能乎留兹？顝，独也。羇，寄也。旅，客也。善曰：左氏传，陈敬仲曰：羇旅之臣。楚辞曰：廓落兮羁旅而无友。顝，苦骨切。

　　顾金天而叹息兮，吾欲往乎西嬉。金天，少昊位也。善曰：家语，孔子曰：生为明主，死配五行。少皞配金。说文曰：嬉，乐也。前祝融使举麾兮，纚朱鸟以承旗。尚书曰：右秉白旄以麾。案：执旄以指撝也。秦、汉以来，即以所执之旌名曰麾，谓麾幢曲盖者也。善曰：楚辞曰：飞朱鸟使先驱。又曰：凤皇翼其承旗。躔建木于广都兮，摭若华而踌躇。躔，息也。摭，拾也。若华，树名也。善曰：方言曰：日建为躔。躔，行也。淮南子曰：建木在广都，若木在建木西，末有十日，其华照下地。韩诗曰：爱而不见，搔首踌躇。薛君曰：踌躇，踯?也。广雅曰：踌躇，犹豫也。方言曰：摭，取也。踌，直由切。躇，直于切。超轩辕于西海兮，跨汪氏之龙鱼。闻此国之千岁兮，曾焉足以娱余？善曰：海外西山经曰：轩辕之国，在穷山之际，不寿者八百岁。龙鱼陵居，在北，状如狸。在汪野北，其为鱼也如狸。汪氏国在西海外，此国足龙鱼也。

　　思九土之殊风兮，从蓐收而遂徂。九土，九州岛。蓐收，金正该也。徂，往也。善曰：好色赋曰：周览九土。山海经曰：蒙山神西望日之所入，其气员，神光之所司。郭璞曰：蓐收，金神也，人面虎身，右手执钺。欻神化而蝉蜕兮，朋精粹而为徒。欻，轻举貌。善曰：楚辞曰：济江海兮蝉蜕。又曰：吸精粹而吐氛浊。汉书音义，韦昭曰：蝉蜕出于皮壳也。蹶白门而东驰兮，云台行乎中野。汉书音义，韦昭曰：蹶，蹋也。尔雅曰：台，我也。善曰：淮南子曰：八极西南方曰偏驹之山，曰白门。高诱注曰：金气白，故曰白门。楚辞曰：行中野而散之。台，音夷。乱弱水之潺湲兮，逗华阴之湍渚。尔雅曰：绝流曰乱。郭璞注曰：直横渡也。书曰：乱于河。逗，止也。华，太华也。山北曰阴。善曰：山海经曰：昆仑之丘，其下有弱水之川环之。郭璞曰：其水不胜鸿毛。字林曰：潺湲，流貌。汉书，京兆有华阴县。号冯夷俾清津兮，棹龙舟以济予。号，呼也。青令传曰：河伯，华阴潼乡人也，姓冯氏，名夷，浴于河中而溺死，是为河伯。太公金匮曰：河伯姓冯名修。裴氏新语谓为冯夷。淮南子曰：冯夷服夷石而水仙。注曰：冯夷，河伯也，华阴潼乡堤首人，服八石而水仙。俾，使也。淮南子曰：天子龙舟鹢首。予，合韵，音夷渚切。会帝轩之未归兮，怅徜徉而延伫。黄帝葬于西海桥山，神未东归也。应劭曰：上郡周阳县有黄帝冢也。怅徜徉，思貌。春秋命历序曰：帝轩受图，雒授历。楚辞曰：且徜徉而汜观。延伫，见上注。怬河林之蓁蓁兮，伟关雎之戒女。怬，息也。伟，异也。诗曰：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。善曰：中山经曰：北望河林，其状如蒨。郭璞注曰：说者云：蒨，木名也。毛苌诗传曰：蓁蓁，至盛也。怬，许吏切，又虚秘切。

　　黄灵詹而访命兮，樛天道其焉如。黄灵，黄帝也。詹，至也。访，谋也。樛，求也。如，之也。曰近信而远疑兮，六籍阙而不书。六籍，六经。神逵味其难覆兮，畴克谋而从诸？九交道曰逵。覆，审也。畴，谁也。克，能也。谋，察也。诸，之也。牛哀病而成虎兮，虽逢昆其必噬。牛哀，鲁人牛哀也。昆，兄也。噬，食也。淮南子曰；牛哀病七日而化为虎，其兄启户而入，哀搏而杀之，不自知为虎也。广雅曰：噬，啮也。鳖令殪而尸亡兮，取蜀禅而引世。鳖令，蜀王名也。殪，死也。禅，传也。引，长也。善曰：蜀王本纪曰：望帝治汶山下邑曰郫。积百余岁，荆地有一死人，名鳖令，其尸亡随江水上至郫，与望帝相见。望帝以鳖令为相，以德薄不及鳖令，乃委国授之而去。死生错其不齐兮，虽司命其不??。??，昭?也。善曰：礼记曰：王立七祀曰司命。郑玄曰：司命主督察三命。史记，扁鹊曰：疾在骨髓，虽司命无奈之何。??，之曳切。东方朔曰：司命之神总鬼录者。窦号行于代路兮，后膺祚而繁庑。善曰：汉书曰：孝文窦皇后，景帝母也。吕太后出宫人以赐诸王，窦姬与在行中，家在清河，愿如赵近家，请其主遣宦者吏，必置赵籍之伍中。宦者忘之，误置代籍伍中。当行，窦姬涕泣怨其宦者，不欲往，相强乃肯行。至代，代王独幸窦姬，生景帝，后立为皇后。王肆侈于汉庭兮，卒衔恤而绝绪。善曰：汉书曰：孝平王皇后，莽女也。莽秉政，以女配帝，遣刘歆奉乘舆法驾迎后于莽第。及莽即真，后常称疾不朝。会莽诛，自投火中死。国语曰：肆侈不违。韦昭曰：肆，恣也。毛诗曰：出则衔恤。尉尨眉而郎潜兮，逮三叶而遘武。尉，官名也。尨，苍也。善曰：汉武故事曰：颜驷，不知何许人，汉文帝时为郎。至武帝，尝辇过郎署，见驷尨眉皓发，上问曰：叟何时为郎？何其老也？答曰：臣文帝时为郎。文帝好文而臣好武，至景帝好美而臣貌丑，陛下即位好少而臣已老，是以三世不遇，故老于郎署。上感其言，擢拜会稽都尉。董弱冠而司衮兮，设王隧而弗处。善曰：汉书曰：董贤年二十二为三公。哀帝崩，贤自杀，家惶恐，夜葬之。莽疑其诈死。有司奏贤造冢墓不异王制。贤既见发，臝诊其尸，因埋狱中。礼记曰：人生二十曰弱冠。周礼曰：三公自衮冕而下。左氏传曰：晋侯请隧。杜预曰：掘地通路曰隧，王葬礼也。夫吉凶之相仍兮，恒反庂而靡所。仍，因也。恒，常也。

　　穆届天以悦牛兮，竖乱叔而幽主。善曰：孔安国尚书传曰：届，至也。左氏传曰：穆，叔孙穆子，名豹，鲁大夫，有罪走向齐，及庚宗，遇妇人通之。有子在齐，梦天压己，不胜，顾而见人，黑而上偻，深目而猳喙，号之曰：牛助余。乃胜之。旦而瞻其徒，无之。后穆子还过庚宗，妇人献雉，穆子问之曰：女有子乎？曰：余子已能捧雉而从我矣。而见之，则所梦也，未问其名，号之曰牛，曰：唯。使为竖。牛欲乱其室而有之。叔孙疾，牛诈谓外人曰：夫子疾病，不欲见人。使寘馈于介而退。牛不进叔孙，覆器空而还之，示君已食。穆子遂饿而死。文断袪而忌伯兮，阉谒贼而宁后。善曰：国语曰：初，献公使寺人勃鞮伐文公于蒲城，文公踰垣，勃鞮斩其袪。及入，勃鞮求见。于是吕甥、冀芮畏逼，悔纳公，谋作乱，伯楚知之，故求见公，公遽见之，伯楚以吕、郄之谋告公。韦昭曰：寺人，掌内人。袪，袂也。勃鞮字伯楚。通人闇于好恶兮，岂昏惑而能剖？剖，分明也。嬴擿谶而戒胡兮，备诸外而发内。苍颉篇，谶书，河洛书也。说文曰：谶，验也。秦语曰：秦三十二年，燕人卢生奏箓图曰：亡秦者胡也。始皇乃使将军蒙恬将兵三十万北击胡，取河南地，遂筑长城以为塞。三十六年，始皇南游，还至平原津，病，始皇恶言死，无复言死事。病甚，乃玺书赐蒲苏，使与丧会咸阳而葬。以书付行符玺令赵高，未授使者。丙寅，始皇崩于沙丘，惟少子胡亥从。丞相李斯恐天下有变，不敢发丧，棺载还咸阳。赵高素与亥善，留所赐蒲苏书，密谓胡亥曰：上崩，无诏封王诸子，而独赐蒲苏书，蒲苏即位为皇帝，太子无尺寸之地。胡亥曰：为将奈何？高曰：非与丞相谋，事不能成。乃谓李斯曰：蒲苏即位，必召蒙恬为相，于君不亦疏乎？于是李斯然赵高言，乃许受始皇诏，立胡亥为太子。更作书赐蒲苏曰：朕巡天下，祷祀名山，以延年寿，而数上书非我所为，日夜怨望，不得为人子，不孝，其赐自裁。将军恬与苏居，不匡正，宜知其谋，为人臣不知，亦赐死。蒲苏为人仁，得书泣，即死。胡亥即位，为二世，葬始皇郦山。善曰：史记曰：卢生使人奏箓图曰：亡秦者胡也。使将军蒙恬北击胡，略取河南地。又曰：始皇崩，李斯与赵高谋，诈受始皇诏，立胡亥为太子也。或辇贿而违车兮，孕行产而为对。车，人名也。孕，怀子也。昔有周犨者，家甚贫，夫妇夜田。天帝见而矜之，问司命曰：此可富乎？司命曰：命当贫，有张车子财可以假之。乃借而与之期，曰：车子生，急还之。田者稍富，致赀巨万。及期，忌司命之言，夫妇辇其贿以逃，与行旅者同宿。逢夫妻寄车下宿，夜生子，问名于夫，夫曰：生车间，名车子也。从是所向失利，遂便贫困。郑玄曰：孕，任子也。善曰：见鬼神志及搜神记。慎灶显以言天兮，占水火而妄讯。慎者，鲁大夫梓慎；灶者，郑大夫裨灶。讯，告也。善曰：左氏传，昭公二十四年五月乙未朔，日有食之。梓慎曰：将水。叔孙昭子曰：旱也，日过分而阳犹不克，克必甚，能无旱乎？秋八月，大雩，旱也。叔孙之言验也，则梓慎之言不验。又昭公十八年夏五月，火始昏见。丙子，风。裨灶言于子产曰：宋、卫、陈、郑将同火，若我用瓘斝玉瓒禳之，犹必不火。子产不予。裨灶曰：不用吾言，郑又将火。郑人请用之。子产曰：天道远，人道迩，非尔及也，何以知之？灶焉知天道？遂不与，亦不复火。今言梓慎、裨灶，是显明天道之人，占于水火，亦有妄为，言事之难知也。占，谓自隐度而言也。讯，息对切。梁叟患夫黎丘兮，丁厥子而剚刃。善曰：吕氏春秋曰：梁国之北，地名黎丘，有奇鬼焉，善效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮其子曰：吾为汝父也，岂谓不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？其子泣而触地曰：孽矣！无此事也。昔也往责于东邑人，可问也。其父信之曰：嘻！是必奇鬼，固尝闻之矣。明日复于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂往迎之，丈人望见之，拔剑而刺之。丈人智惑于似其子者，而杀于真子。高诱曰：诮，让也。汉书，蒯通曰：不敢剚刃公之腹者，畏秦法也。韦昭曰：北方人呼插物地中为剚，侧吏切。尔雅曰：丁，当也。亲所睼而弗识兮，矧幽冥之可信？睼，视也。矧，况也。毋绵挛以幸己兮，思百忧以自疹。毋，勿也。绵挛，系貌。幸，引也。疹，疾也。善曰：毛诗曰：我生之后，逢此百忧。幸，胡冷切。

　　彼天监之孔明兮，用棐忱而佑仁。监，视也。孔，甚也。棐，辅也。忱，诚也。佑，助也。善曰：尚书曰：天监厥德。又曰：周公若天威棐忱。汤蠲体以祷祈兮，蒙厖禠以拯民。汤，帝乙也。蠲，絜也。拯，济也。善曰：淮南子曰：汤时大旱七年，卜用人祀天。汤曰：我本卜祭为民，岂乎自当之。乃使人积薪，翦发及爪，自洁，居柴上，将自焚以祭天。火将然，即降大雨。吕氏春秋曰：汤克夏，大旱七年，乃以身祷于桑林，自以为牺牲，用祈于上帝，民乃甚悦，雨乃大至。尔雅曰：厖，大也。褫，福也。祈或为祊，非。景三虑以营国兮，荧惑次于他辰。景，谥也。虑，谋也。荧惑，火星也。次，舍也。善曰：吕氏春秋曰：宋景公有疾，司星子韦曰：荧惑守心，心，宋之分野，君当之。若祭，可移于相。公曰：相，寡人之股肱。岂可除心腹之疾，移于股肱可乎？曰：可移于民。公曰：民者国之本，国无民，何以为国？如何伤本而救吾身乎？曰：可移于岁。公曰：岁所以养民，岁不登何以蓄民？子韦曰：君善言三，荧惑必退三舍，延命二十一年。视之信。一舍七度，三七二十一，当更寿二十一年。魏颗亮以从治兮，鬼亢回以毙秦。善曰：左氏传曰：初，魏武子有嬖妾，武子有疾，命颗曰：必嫁是妾。疾病，则曰：必以殉。及卒，颗嫁之。及辅氏之役，颗见老人结草以抗杜回，回踬而颠，故获之。夜梦曰：余乃所嫁妇人之父也。传，宣公十五年秋七月，秦桓公伐晋，次于辅氏，辅氏即晋地。使魏颗败秦师于辅氏，获杜回，秦之力人也。魏颗所以败秦师者，专由魏犨妾之父也。他年，魏武子，武子即犨也，有嬖妾，无子，武子疾病，命颗曰：必嫁是妾。及武子疾甚困，则更命颗曰：必杀以为徇葬。及武子卒，颗嫁之，不杀徇葬，曰：疾病则心情乱，吾从其治时也。及今年有辅氏之役，颗领兵拒秦师之日，忽见一人在前结草以亢御杜回，杜回遂踬而颠，故获杜回，于是秦师遂败。获杜回之夜，梦曰：畲汝所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报也。咎繇迈而种德兮，树德懋于英六。迈，行也。英、六，国也。楚末乃灭。善曰：尚书，禹曰：咎繇迈种德。史记曰：帝禹封皋陶之后于英、六。桑末寄夫根生兮，卉既凋而已育。桑末，木名也。根生，寄生也。卉，草木凡名也。育，生也。凋，落也。善曰：旧注之意，以卉即桑末也。言桑末寄夫根生，桑末既凋，而寄生已茂。以喻皋繇之后，封于英、六，众国已灭，而英、六独存，言积德之后，必有余庆也。有无言而不酬兮，又何往而不复？复，返也。善曰：迈德行仁，必贻后庆，如有言必酬，有往必复也。毛诗曰：无言不酬，无德不报。礼记曰：往而不来，非礼也。周易曰：无平不陂，无往不复。盍远迹以飞声兮，孰谓时之可蓄？善曰：言何不远迹以飞声，游六合而访道，谁谓时之可蓄，而不可行乎？言时易逝也。郑玄论语注曰：盍，何不也。孔安国尚书传曰：蓄，积也。

　　仰矫首以遥望兮，魂??惘而无俦。俦，匹也。善曰：甘泉赋曰：仰矫首以高视。楚辞曰：怅??惘兮永思。王逸曰：??惘，惆怅失望，志错越也。逼区中之隘陋兮，将北度而宣游。贾逵曰：逼，迫也。尔雅曰：宣，遍也。善曰：司马相如大人赋曰：悲世俗之逼隘。楚辞曰：宣游兮列宿，顺极兮彷徨。行积冰之硙硙兮，清泉冱而不流。冱，冻也。善曰：淮南子曰：八纮，北方曰积冰。高诱曰：北方寒冰所积，名积冰也。方言曰：硙硙，坚也，牛哀切。方言：硙，坚也。左氏传曰：固阴冱寒。杜预曰：冱，闭也。寒风凄其永至兮，拂穹岫之骚骚。凄，寒貌。说文曰：拂，击也。尔雅曰：穹，大也。毛诗传曰：骚，动也。善曰：骚骚，风劲貌。王逸曰：骚，愁也，合韵，所流切。玄武缩于壳中兮，腾蛇蜿而自纠。龟与蛇交曰玄武。壳，甲也。春秋汉含孳曰：太一常居后玄武。蔡雍月令章句曰：北方玄武，介虫之长。尔雅曰：腾蛇，龙类，能兴云雾而游其中。文子曰：腾，无足而腾也。淮南子曰：奔蛇。广雅曰：蜿，曲也。鱼矜鳞而并凌兮，鸟登木而失条。凌，冰也。善曰：矜，寒貌。凌，力证切。坐太阴之庰室兮，慨含唏而增愁。善曰：楚辞曰：选见神于太阴兮。汉书曰：以阴阳言之，太阴者，北方也。说文曰：庰，蔽也。慨，太息也。屏与庰古字通。又曰：不泣曰唏。何休曰：欷，悲也，火既切。怨高阳之相寓兮，?颛顼而宅幽。高阳，帝颛顼也。相，视也。寓，居也。?，小貌也。善曰：家语，孔子曰：颛顼者，黄帝之孙，昌意之子，高阳配水。山海经曰：北海之内有山，名幽都之山，黑水出焉。?，去凤切。庸织路于四裔兮，斯与彼其何瘳？瘳，愈也。南至炎火，郁邑无聊，北至积冰，含欷增愁，此与彼何以相愈乎？庸，劳也。织曰纬。善曰：言涉路东西，有似于织也。望寒门之绝垠兮，纵余绁乎不周。善曰：楚辞曰：踔绝垠乎寒门。又曰：登阆风而绁马。王逸曰：绁，系也。楚辞曰：路不周以左转。王逸曰：不周，山名也，在昆仑西北。汉书，司马相如大人赋曰：轶先驱于寒门。注：寒门，天北门也。左氏传曰：臣负羁绁。绁，马绊也。大荒经：西北海之外，大荒隅有山而不合，名曰不周。淮南子曰：昔共工与颛顼争为帝，共工怒而触不周山，天维绝，地柱折，故令此山缺坏不周。迅焱潚其媵我兮，骛翩飘而不禁。潚，疾貌。媵，送也。翩，飘疾貌。潚，音肃。善曰：尔雅曰：风飖谓之焱。字林曰：潚，深清也。越谽??之洞穴兮，漂通川之碄碄。经重阴乎寂漠兮，慜坟羊之深潜。谽??，大貌。漂，浮也。碄碄，深貌。重阴，地下也。寂寞，静貌。坟羊，土精怪也。善曰：上林赋曰：通川过于中庭。春秋外传国语曰：季桓子穿井，获如土缶，中有羊焉。使问仲尼曰：吾闻穿井得狗，何也？对曰：以丘所闻，坟羊也。丘闻木石之怪夔罔两，水之怪龙罔象，土之怪坟羊。唐固云：坟羊，雌雄未成者也。淮南子曰：水生罔象，木生毕方，井生羵羊。广雅曰：羊，土神。谽，火含切。??，火加切。碄，音林。

　　追荒忽于地底兮，轶无形而上浮。善曰：荒忽，幽昧貌。甘泉赋曰：窥地底于上回。楚辞曰；览方物之荒忽。春秋说题辞曰：元气以为天，混沌无形。出石密之闇野兮，不识蹊之所由。蹊，路也。由，自也。善曰：山海经曰：密山是生玄玉，黄帝取密山之玉策，而投之钟山之阴。然下既有钟山，此石密疑是密山。速烛龙令执炬兮，过钟山而中休。速，征也。善曰：楚辞曰：日安不到，烛龙何照？山海经曰：钟山之神，人面蛇身而赤身，长千里，其眠乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒，是烛九阴，是谓烛阴。郭璞曰：即烛龙也。瞰瑶溪之赤岸兮，吊祖江之见刘。瞰，瞻也。瑶溪赤岸，谓钟山东瑶岸也。祖江，人名也。刘，杀也。善曰：山海经曰：钟山有子曰敷，其状人面而龙身。钦?杀祖江于昆仑之阳，帝乃戮之于钟山之东，曰瑶岸，钦?化为大鹗。郭璞曰：?，音丕。鹗，音愕。聘王母于银台兮，羞玉芝以疗饥。王母，西王母也。银台，王母所居。羞，进也。疗，愈也。善曰：史记曰：三神山仙人在焉，黄金白银为宫阙。王母，仙者，故假言之。本草经曰：白芝一名玉芝。戴胜慭其既欢兮，又诮余之行迟。戴胜，谓西王母也。憗，笑貌。诮，让也。善曰：字林曰：憗，谨敬也。山海经曰：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山名曰昆仑之丘，其下有弱水之渊环之。有人戴胜，虎齿豹尾，穴处，名王母，又曰：西王母，其状如人，戴胜，是司天之属。郭璞曰：胜，玉胜。慭，鱼觐切。载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃。浦，涯也。善曰：列仙传曰：毛女者，字玉姜，在华阴山中，体生毛，所止岩中有鼓琴声。楚辞曰：迎宓妃，下伊浦。咸姣丽以蛊媚兮，增嫮眼而蛾眉。说文曰：姣，好也。广雅曰：嫮，好也。善曰楚辞曰：嫮目冥笑眉曼。舒訬婧之纤腰兮，扬杂错之褂徽。訬婧，细腰貌。善曰：方言曰：褂谓之裾。刘熙释名曰：妇人上服谓之褂，青绛为之缘。褂，古??切。尔雅曰：妇人之徽谓之缡。郭璞曰：即今香缨也。訬，音眇。说文曰：婧，妍婧也，财性切，一音精。离朱唇而微笑兮，颜的砾以遗光。离，开也。的砾，明貌。善曰：神女赋曰：朱唇的其若丹。上林赋曰：宜笑的砾。砾，音历。献环琨与琛缡兮，申厥好以玄黄。环，珠也。琨，璧也。琛，宝也。缡，今之香缨。玄黄，玉石之色。善曰：白虎通曰：所以必有佩者，表惪见所能也。故循道无穷则佩环，能本道德则佩琨。薛君韩诗章句曰：缡，带也。尚书曰：厥篚玄黄。琨，音昆。缡，音离。虽色艳而赂美兮，志皓荡而不嘉。艳，美色也。善曰：赂美，谓环琨玄黄也。楚辞曰：怨灵修之皓荡。双材悲于不纳兮，并咏诗而清歌。善曰：双材，谓玉女、宓妃也。刘歆列女传颂曰：材女修身，广观善恶。歌曰：天地烟熅，百芔含葩。烟熅，和貌。葩，华也。善曰：周易曰：天地烟熅，万物化醇。广雅曰：絪缊，元气也。毛苌诗传曰：芔，草也。郭璞曰：草，物名也。说文曰：蘤，古花字。本误作蘤，音为诡切，非此之用也。鸣鹤交颈，雎鸠相和。善曰：周易曰：鸣鹤在阴。诗曰：关关雎鸠。处子怀春，精魂回移。善曰：庄子曰：藐姑射之山，有神人居焉，婥约若处子。毛诗曰：有女怀春。如何淑明，忘我实多。淑，善也。淑明，谓衡也。玉女、宓妃言忘弃我实多。善曰：论语摛辅像曰：仲弓淑明清理，可以为卿。毛诗曰：如何如何，忘我实多。

　　将答赋而不暇兮，爰整驾而亟行。爰，于是也。亟，疾也。善曰：毛诗曰：尔之亟行，皇脂尔车。瞻昆仑之巍巍兮，临萦河之洋洋。巍巍，高貌。萦，纡也。言河之曲也。善曰：史记，太史公曰：禹本纪言河出昆仑。毛诗曰：河水洋洋。毛苌曰：洋洋，盛大也。伏灵龟以负坻兮，亘螭龙之飞梁。坻，所以止船也。善曰：楚辞曰：麾蛟龙以梁津兮，诏西皇使涉予。登阆风之层城兮，构不死而为床。阆风，昆仑山名也。善曰：淮南子曰：昆仑虚有三山：阆风、桐版、玄圃，层城九重。禹云：昆仑有此城，高一万一千里。十洲记曰：昆仑北角曰阆风之颠。山海经曰：昆仑开明北有不死树，食之长寿。郭璞曰：言常生也。古今通论曰：不死树在层城西。屑瑶橤以为糇兮，??白水以为浆。屑，碎也。糇，糒也。??，酌也。善曰：瑶橤也。说文曰：糇，干食粮也。楚辞曰：精琼劘以为粻。王逸曰：劘，屑也。毛苌诗传曰：糇，食也。又曰：??，挹也。尔雅曰：??，酌也。楚辞曰：朝吾将济于白水兮。王逸曰：淮南言白水在昆仑之源也。橤，而髓切。??，居于切。抨巫咸作占梦兮，乃贞吉之元符。抨，使也。善曰：言我昔梦木禾，今令巫咸占之。楚辞曰：巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。王逸曰：巫咸，古神巫也，当殷中宗之时也。抨，甫耕切。滋令德于正中兮，含嘉秀以为敷。滋，繁也。不华而实谓之秀。善曰：言己有令德，类禾之有嘉秀也。尚书曰：惟尔令德孝恭。既垂颖而顾本兮，亦要思乎故居。颖，穗也。善曰：言禾垂颖以顾本，犹人之思故居也。淮南子曰：孔子见禾三变，始于粟，生于苗，成于穗，乃叹曰：我其首禾乎？高诱曰：禾穗向根，故君子不忘本也。安和静而随时兮，姑纯懿之所庐。懿，美也。庐，居也。善曰：韩诗曰：静，贞也。周易曰：随时之义大矣哉。杜预曰：姑，且也。

　　戒庶僚以夙会兮，佥供职而并讶。庶僚即下丰隆、列缺等也。讶，迎也。言戒誓令夙早而会，皆供职而来迎我也。善曰：孔安国尚书传曰：佥，皆也。丰隆軯其震霆兮，列缺晔其照夜。丰隆，雷公也。軯，声貌。震霆，霹雳也。列缺，电也。晔，光貌。善曰：楚辞曰：吾令丰隆乘霆兮。羽猎赋曰：霹雳列缺，吐火施鞭。軯，普耕切。云师??以交集兮，涷雨沛其洒涂。云师，雨师也。??，阴貌。涷雨，暴雨也，巴郡谓暴雨为涷雨。沛，雨貌。涂，路也。善曰：诸家之说，丰隆皆曰云师，此赋别言云师，明丰隆为雷也，故留旧说以广异闻。尔雅曰：暴雨谓之涷。注曰：今江东人呼夏月大暴雨为涷雨。楚辞曰：使涷雨兮洒尘。??，徒感切。轙琱舆而树葩兮，扰应龙以服路。善曰：尔雅曰：载辔谓之轙。郭璞曰：轙，车轭上环，辔所贯也。琱舆，琱玉之舆。尔雅曰：玉谓之琱。葩，盖之金华也。独断曰：乘舆车皆羽盖金华爪。扰，驯也。广雅曰：有翼曰应龙。路，车也。百神森其备从兮，屯骑罗而星布。森，聚貌。屯，聚也。善曰：楚辞曰：百神翳其备降。

　　振余袂而就车兮，修剑揭以低昂。揭，卬貌。冠岩岩其映盖兮，佩綝纚以辉煌。綝纚，盛貌。岩岩，冠貌。辉煌，佩光貌。善曰：岩，五咸切。綝，音林。纚，音离。仆夫俨其正策兮，八乘腾而超骧。仆夫，谓御车人也。俨，敬也。八乘，公上得从车八乘。善曰：楚辞曰：仆夫怀余心悲。又曰：撰余辔而正策。又曰：驾八龙之蜿蜿。又曰：超骧。氛旄溶以天旋兮，蜺旌飘以飞扬。旌，羽旒也。善曰：氛旄，氛气为旄也。楚辞曰：连五宿兮建旄，扬氛氲以为旌。字林曰：溶，水盛貌，今取盛意。宋玉笛赋曰：天旋少阴，白日西靡。高唐赋曰：蜺为旌。溶，音勇。抚軨轵而还睨兮，心勺??其若汤。勺??，热貌。善曰：说文曰：无辐曰軨。轵，车轮小穿也。又曰：睨，邪视也。楚辞曰：忽临睨夫旧乡。又曰：心涫沸其若汤。軨，音零。轵，之氏切。勺，市灼切。涫，音换。羡上都之赫戏兮，何迷故而不忘？羡，欲也。赫戏，盛貌。迷，惑也。何惑旧故而不忘新，愚以为当去己之迷故之心也。善曰：言己愿上都之赫戏，是何迷己之故而不能忘。谓不忘上都也。楚辞曰：陟登皇之赫戏兮。左青琱之揵芝兮，右素威以司钲。青琱，青文龙也。素威，白虎威也。善曰：芝，小盖也。礼记曰：君行左青龙而右白虎也。说文曰：揵，竖也。钲，铙也。揵，巨偃切。前长离使拂羽兮，后委衡乎玄冥。长离，朱鸟也。委，属也。水衡，官名也。善曰：司马相如大人赋曰：前长离，后矞皇。如淳曰：长离，朱鸟也。礼记曰：前行朱鸟，而后玄武。又曰：鸣鸠拂其羽。家语，季康子曰：吾闻玄冥为水正，此即五行之主也。司马相如大人赋曰：左玄冥而右黔雷。属箕伯以函风兮，惩淟涊而为清。函，含也。惩，腾也。清，静也，善曰：风俗通曰：风师者，箕星也，主簸物，能致风气也。易曰：巽为长女，长者伯之，故曰风伯也。楚辞曰：切淟涊之流俗兮。王逸曰：淟涊，垢浊也。拽云旗之离离兮，鸣玉鸾之譻譻。鸾，鸾镳也。譻譻，声也。善曰：楚辞曰；载云旗之委蛇。又曰：鸣玉鸾之啾啾。譻，古嘤字。涉清霄而升遐兮，浮蠛蠓而上征。霄，微云也。善曰：楚辞曰：涉青云而泛滥兮。甘泉赋曰：腾清霄而轶浮景。又曰：浮蠛蠓而撇天。淮南子曰：蠛蠓硙而雨，春而风。言群而上下至疾。曰：溢埃风而上征。纷翼翼以徐戾兮，焱回回其扬灵。戾，至也。回回，光明貌。善曰：说文曰：焱，火华也。言光之盛如火之华。楚辞曰：皇剡剡其扬灵。王逸曰：扬其光灵也。叫帝阍使辟扉兮，觌天皇于琼宫。叫，呼也。阍，主门也。辟，开也。扉，宫门阖也。觌，见也。天皇，天帝也。善曰：楚辞曰：吾令帝阍开关兮。杨雄甘泉赋曰：选巫咸兮叫帝阍。聆广乐之九奏兮，展泄泄以肜肜；聆，听也。广乐，乐名也。展，信也。泄泄、肜肜，皆乐貌。善曰：史记曰：赵简子病，二日而寤，曰：我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞。左氏传曰：郑庄公入而赋：大隧之中，其乐也肜肜。姜出而赋：大隧之外，其乐也泄泄。杜预云：融融，和也。泄泄，舒散也。融与肜古字通。考治乱于律均兮，意建始而思终。律，十二律。均，所均声也。建，立也。善曰：琴道曰：琴七丝，足以通万物而考治乱也。乐汁图征曰：圣人往承天助以立五均。均者，夹律调五声之均也。宋均曰：均长八尺，施弦以调六律五声。惟般逸之无斁兮，惧乐往而哀来。孔安国尚书传注曰：斁，猒也。善曰：庄子曰：乐未毕也，哀又继之。素女抚弦而余音兮，太容吟曰念哉。建始念终也。素，素女也。太容，黄帝乐师也。高诱淮南子注曰：素女，黄帝时方术之女也。善曰：史记曰：泰帝使素女鼓五十弦瑟。旧注本素下无女字，今本有之。尚书曰：帝念哉。既防溢而靖志兮，迨我暇以翱翔。靖，静也。迨，及也。广雅曰：翱翔，浮游也。善曰：字林曰：靖，立也。毛诗曰：迨我暇矣。又曰：将翱将翔。

　　出紫宫之肃肃兮，集太微之阆阆。天文志曰：中宫太极星，其一明者，泰一常居也，旁三星三公，后句曲四星，一星正妃，余三星后宫之属也。环卫十二星，藩臣。皆曰紫宫。善曰：紫宫、太微，二星名也。春秋合诚图曰：紫宫，帝太宫也。又曰：太微，其星十二。字林曰：阆，高貌。甘泉赋曰：阆阆其寥廓。阆，音郎。命王良掌策驷兮，踰高阁之将将。善曰：春秋元命苞曰：汉中四星，天骑，一曰天驷，旁一星王良，主天马也。汉书天文志曰：王良，车骑，古善驭者。汉书曰：营室为清庙。又曰：离宫、阁道。建罔车之幕幕兮，猎青林之芒芒。善曰：罔车，毕星也。青林，天苑也。河图曰：桐柏山上为掩毕，三危山上为天苑。弯威弧之拔剌兮，射嶓冢之封狼。弯，引也。威弧，星名也。拔剌，弯弓貌。善曰：杨雄河东赋曰：玃天狼之威弧。汉书曰：狼下有四星曰弧。淮南子曰：琴戒拨剌。高诱曰：拨剌，不正也。河图曰：嶓??，山名。此山之精，上为星，名封狼。拔，方割切。剌，力达切。观壁垒于北落兮，伐河鼓之磅硠。壁，营壁也。垒，中垒也。北落，星名也。伐，击也。河鼓，星名也。磅硠，声也。善曰：汉书曰：羽林天军西为垒，或曰钺。傍一大星曰北落。尔雅曰：河鼓谓之牵牛。今荆人呼牵牛星为檐鼓。檐者，荷也。乘天潢之泛泛兮，浮云汉之汤汤。天潢，天津也。泛泛，流貌也。云汉，天河也。汤汤，水流也。善曰：乐纬曰：商为五潢。宋均曰：五潢，天津之别名也。毛诗曰：倬彼云汉。倚招摇摄提以低佪剹流兮，察二纪五纬之绸缪遹皇。二纪，日月也。五纬，五星也。摄提，星名，形似车。礼记曰：以日星为纪。善曰：汉书，杓端有两星，一内为矛，为招摇。孟康曰：近北斗者招摇。剹流，缭绕也。汉书曰：摄提直斗柄所指，以建时节，故曰摄提。越绝书，范蠡曰：天贵持盈，不失日月星辰纪纲。易干凿度曰：五纬顺轨，四时和栗。宋均曰：和栗，气和而严正。绸缪，连绵也。遹皇，往来貌也。偃蹇夭矫娩以连卷兮，说文曰：生子二人俱出为娩。纂要曰：齐人谓生子曰娩。善曰：偃蹇，骄傲之貌也。夭矫，自纵恣貌也。娩，跳也。连卷，长曲貌。娩，匹万切。杂沓丛顇飒以方骧。善曰：众多之貌。顇，音悴。戫汨飂泪沛以罔象兮，善曰：皆疾貌。罔象，即仿像也。楚辞曰：沛罔象而自浮。戫，一六切。飂，力凋切。泪，音戾烂漫丽靡藐以迭逿。分布远驰之貌。善曰：烂漫，分散貌。藐，远貌。迭，过也。逿，突也。逿，音唐。凌惊雷之砊磕兮，弄狂电之淫裔。凌，乘也。淫裔，电貌。善曰：楚辞曰：凌惊雷轶骇电兮。砊磕，雷声也。上林赋曰：淫淫裔裔。砊，音苦郎切。踰痝鸿于宕冥兮，贯倒景而高厉。痝鸿宕冥，皆天之高气也。善曰：孝经援神契曰：天度痝鸿孳萌。宋均曰：痝鸿，未分之象也。楚辞曰：贯蒙鸿以东朅兮。说文曰：宕，过也。冥，窈也。凌阳明经曰：倒景气，去地四千里，其景皆倒在下。楚辞曰：飒弭节而高厉。痝，莫孔切。鸿，胡孔切。宕，徒浪切。廓荡荡其无涯兮，乃今窥乎天外。宋玉大言赋曰：长剑耿耿倚天外。

　　据开阳而俯视兮，临旧乡之暗蔼。善曰：春秋运斗枢曰：北斗七星，第六开阳也。楚辞曰：忽临睨夫旧乡兮。悲离居之劳心兮，情悁悁而思归。楚辞曰：将以遗夫离居。字林曰：悁，忿恨也。善曰：毛诗曰：劳心悁悁。乌玄切。魂眷眷而屡顾兮，马倚辀而徘徊。辀，车辕也。善曰：韩诗曰：眷眷怀顾。毛诗曰：屡顾尔朴。虽游娱以偷乐兮，岂愁慕之可怀。善曰：楚辞曰：聊假日而偷乐兮。出阊阖兮降天途，乘焱忽兮驰虚无。阊阖，天门也。降，下也。善曰：楚辞曰：倚阊阖而望兮。又曰：乘回风而远游。服虔甘泉赋注曰：焱，风也。上林赋曰：凌惊风，历骇焱，乘虚无，与神俱。焱，必遥切。云菲菲兮绕余轮，风眇眇兮震余旟。楚辞曰：云菲菲而承宇。眇眇，远貌。周礼曰：鸟隼为旟。尔雅曰：错鸟隼为旟。此谓合剥鸟皮毛置之竿头，即礼记所谓载鸿及鸣鸢也。缤连翩兮纷暗暧，儵眩眃兮反常闾。苍颉篇曰：眩眃，目视不明貌。善曰：眩，音悬。眃，音云。

　　收畴昔之逸豫兮，卷淫放之遐心。善曰：左氏传，羊斟曰：畴昔之羊，子为政。毛诗曰：逸豫无期。楚辞曰：神要眇以淫放。毛诗曰：无金玉尔音而有遐心。修初服之娑娑兮，长余佩之参参。善曰：楚辞曰：退将复修吾初服。又曰：长余佩之陆离。文章奂以粲烂兮，美纷纭以从风。御六艺之珍驾兮，游道德之平林。周礼曰：六艺，礼、乐、射、御、书、数。毛诗曰：依彼平林。结典籍而为罟兮，驱儒墨以为禽。儒家者，述圣道之书也，以仁义为本，以礼乐为用。墨家者，强本节用之书也，以贵俭尚贤为用。善曰：驱，音驱。墨，墨家流也。玩阴阳之变化兮，咏雅颂之徽音。善曰：孙卿子曰：四时代御，阴阳交化。周易曰：四时变化。毛诗曰：大姒嗣徽音。嘉曾氏之归耕兮，慕历阪之嵚崟。善曰：琴操曰：归耕者，曾子之所作也。曾子事孔子十有余年，晨觉，眷然念二亲年衰，养之不备，于是援琴鼓之曰：歔欷归耕来兮！安所耕历山盘兮！恭夙夜而不贰兮，固终始之所服。不贰，不差贰也。服，所服事也。善曰：毛诗曰：夙夜在公。楚辞曰：事君而无贰。夕惕若厉以省？兮，惧余身之未敕。敕，整也。善曰：周易曰：君子夕惕若厉，无咎。苟中情之端直兮，莫吾知而不恧。善曰：楚辞曰：苟余情之端直。又曰：国无人兮莫我知。小雅曰：小愧为恧，女六切。默无为以凝志兮，与仁义乎逍遥。善曰：老子曰：上德无为。楚辞曰：超无为以志清。上林赋曰：驰骛乎仁义之涂。不出户而知天下兮，何必历远以劬劳？善曰：老子曰：不出户而知天下，不窥牖而见天道。河上公曰：圣人以己身知人身，以己家知人家，所以见天下矣。毛诗曰：之子于征，劬劳于野。

　　系曰：系，系也。言系一赋之前意也。天长地久岁不留，善曰：老子曰：天长地久。天地所以长且久者，以其不自生，故能长生。俟河之清秪怀忧。秪，适也。善曰：左氏传，子驷曰：周谚有之，曰：俟河之清，人寿几何。杜预曰：逸诗也，言人寿促而河清迟也。京房易传曰：河千年一清。愿得远渡以自娱，上下无常穷六区。善曰：楚辞曰：远度世以忘归。六区，上下四方也。周易曰：上下无常，非为邪也。超踰腾跃绝世俗，飘遥神举逞所欲。说文曰：逞，极也。天不可阶仙夫稀，善曰：周髀曰：天不可阶而升。柏舟悄悄吝不飞。柏舟，诗篇名也。注：愠，怨也。悄悄，忧貌。群小，众小人在君侧也。吝，恨也。其诗曰：忧心悄悄，愠于群小。又曰：静言思之，不能奋飞。注：不如鸟奋翼而飞去。臣不遇于君，犹不忍去，厚之至也。松乔高跱孰能离，松，赤松子；乔，王乔。离，附也结精远游使心携。携，离也。善曰：楚辞曰：愿轻举而远游。公羊传曰：携其妻子。何休曰：携，犹提将也。回志朅来从玄谋，朅，去也。善曰：刘向七言曰：朅来归耕永自疏。获我所求夫何思！夫，复也。

文选考异

注「平子名衡」下至「系曰」：袁本、茶陵本作「玄道也德也其作此赋以修道德志意不可遂愿轻举历远游六合之外势既不能义又不可故退而思自反其系曰」四十五字。

注「夫何思玄而已」：袁本、茶陵本重「思」字。

注「众妙之门」：袁本、茶陵本此下有「平子时为侍中诸常侍恶直丑正危衡故作思玄非时俗」二十二字。案：此节注修改，盖初与二本同也。未详尤所据。凡本卷以下增多。皆仿此。

旧注：袁本、茶陵本「旧」上有「张平子」三字。案：有者是也。此每篇下所标作人姓名。

注「结深兰之亭」：袁本、茶陵本重「亭」字，是也。

注「尚书帝曰」：袁本、茶陵本无「帝」字，是也。

注「隤恺」：袁本、茶陵本「恺」作「敳」，是也。

注「毛苌传曰」下至「此言无遣为法也」：袁本、茶陵本无此二十一字。

注「而吾曰遇之」：袁本「曰」作「日」，是也。茶陵本亦误「曰」。

注「汉书曰贾谊曰」下至「曰阽」：袁本、茶陵本无此二十六字。

恶既死而后已：何校「恶」改「要」。陈云范书作「要」。袁本、茶陵本作「要」，云善作「恶」。案：各本所见，传写误也。

注「礼记曰箪笥」下至「盖珤字相似误耳」：袁本、茶陵本作「员曰箪方曰笥并盛食器也」，无上八字、下十七字。

注「馽中立切今赋作絷字」：袁本、茶陵本无此九字。

注「萧该音本作陂」下至「陂邪也」：袁本、茶陵本无此三十五字。

注「善曰贾逵曰」：袁本、茶陵本无「贾逵曰」三字

注「说文曰辫」下至「鞶带也」：袁本、茶陵本无此二十九字。

注「说文曰珩」下至「所以节行」：袁本、茶陵本无此二十一字。

昭彩藻与琱琭兮：陈云「琱琭」，范书作「雕琢」。袁本云善作「琱琭」。茶陵本云五臣作「雕琢」。案：「琱」即「雕」字，善不注「琭」，恐传写误。

注「夏末乃止」：袁本、茶陵本无此四字。

注「顺阴阳气而生」：案：「阳」字不当有。各本皆衍。

注「贼害之鸟也」下至「缪也」：袁本、茶陵本无此十三字。

注「尔雅曰苬芝」下至「瑞草」：袁本、茶陵本无此十五字。

咨姤嫮之难并兮：何校「姤」改「妒」。陈云范书作「妒」。袁本云善作「姤」。茶陵本云五臣作「妒」。案：各本所见，皆传写误。善注云「妒，恶也。」章怀注后汉书曰：「言嫉妒者，憎恶美人，故难与并也。」善意正如此，作「妒」无疑，若作「姤」，与「恶也」之训不复可通。各本并注中亦误作「姤」字，遂以为与五臣有异，其实非也。作「妒」字误而为「姤」，已见颜氏家训，是此二字多混。

注「羡韩众之流得一」：案：「流」字不当有。各本皆衍。皆引远游文。

即岐址而??情：袁本、茶陵本「??」作「胪」，注同，是也。何、陈皆云后汉书作「摅」，详旧注云「陈也，善云「力于切」，选文不作「摅」，与范书异也。

注「上九爻辞云肥遁」：案：「肥」当作「飞」，下「故名肥遁」同。各本皆误。正文作「飞」，何云后汉书作「飞」。陈云七启有「飞遁离俗」语，上注亦作「飞」，此不知者改之耳。

注「又曰聊浮游于山陿」：袁本、茶陵本无此八字。

注「遁下体是艮」下至「故曰扬声」：袁本、茶陵本无此二十六字。

注「遁上九变为兑」下至「故曰不营」：袁本、茶陵本无此六十四字。

注「天为泽」：袁本、茶陵本「天」上有「故曰」二字。

注「虽复险戏世路可知」：袁本、茶陵本无此八字。

注「玉阶天子阶也」下至「言尚欲进忠贤」：袁本、茶陵本无此二十四字。

注「东龟长又曰东曰龟甲属」：袁本、茶陵本无「长又曰东曰龟」六字。案：「甲」当作「果」，各本皆伪。

注「尔雅曰龟」下至「以甲卜审」：袁本、茶陵本无此二十七字。

注「字林曰逞尽也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「说文曰远也」：袁本、茶陵本无此五字。

注「古文周书曰」下至「及王子于治」：袁本、茶陵本无此一百七十六字。案：二本最是也。善注自上文「母氏喻道也」，其下云「唯归于道」，其下引「老子至母者道也」，一意承接，中间不得有此段，与上下异解，必或记于旁，尤延之误取以增多无疑。余条亦往往类此。

注「从水欶声」下至「液汁也」：袁本、茶陵本无此十三字。

去秽累而飘轻：袁本、茶陵本「飘」作「彯」。案：后汉书作「票」。善不注，未审果何作。

注「海中山也」：袁本、茶陵本「山」上有「神」字。

注「玄中记曰」下至「沉于大海」：袁本、茶陵本无此一百二十六字。

注「饮沆瀣」：袁本、茶陵本此下有「以长生」三字。

注「日出旸谷」：案：「旸」当作「汤」。各本皆误。

注「海外东经曰」下至「有扶桑」：袁本、茶陵本无此十五字。

注「又如椹树长丈」：袁本、茶陵本无「又如椹树」四字，「长」下有「数千」二字。

注「杨雄太玄经曰」：案：「经」当作「赋」。各本皆误。此赋古文苑载之。

注「昔禹致群臣于会稽之山」：陈云「臣」当作「神」，是也。各本皆误。

翩缤处彼湘滨：案：「缤」后汉书作「傧」。章怀注「翩，连翩也；傧，弁也」。善不注，未审果何作。其五臣翰注云「翩缤，美貌」，恐非善意。其字固不必作「缤」也，盖涉下文「缤连翩兮纷暗暧」而误，五臣因辄以「美貌」解之耳。

注「山海经曰洞庭之山」下至「遂号为湘夫人也」：袁本、茶陵本无此一百八十三字。

注「左氏传」下至「为祝融」：袁本、茶陵本无此十七字。

注「善曰尔雅曰沄沉也」：袁本、茶陵本无此八字。

注「自北户之外」：袁本、茶陵本「户」下有「孙」字。

注「北户孤竹」：袁本、茶陵本「孤竹」作「孙」。

注「方言曰」下至「躔行也」：袁本、茶陵本无此十字。

注「广雅曰踌躇犹豫也」：袁本、茶陵本无此八字。

注「不寿者八百岁」：何校「不」改「下」，陈云「不」当依范书注作「下」，是也。各本皆伪。

注「字林曰潺湲流貌」：袁本、茶陵本无此七字。

注「太公金匮曰」下至「谓为冯夷」：袁本、茶陵本无此十九字。

注「注曰冯夷」下至「而水仙」：袁本、茶陵本无此二十字。

注「淮南子曰天子」：袁本、茶陵本此六字，作「又曰」二字。

注「予合韵音夷渚切」：袁本、茶陵本无此七字。

注「穆叔孙穆子」下至「走向齐」：袁本、茶陵本此十五字作「初穆子去叔孙氏」七字。

注「通之有子在齐」：袁本、茶陵本无「通之有子」四字。「在」作「适」。

注「旦而瞻其徒」下至「而从我矣」：袁本、茶陵本此三十八字作「鲁人召之所宿庚宗之妇人献以雉曰余子长」十八字。

注「诈谓外人」：袁本、茶陵本无此四字。

注「覆器」下至「而死」：袁本、茶陵本此十六字作「不食而卒」四字。

注「苍颉篇谶书」下至「葬始皇郦山」：袁本、茶陵本无此三百三十七字。案：此亦非旧注也。若有之，善不烦于下更注矣。凡增多未是者，以此推之。

注「家甚贫」：袁本、茶陵本无「甚」字。

注「致赀巨万及期忌司命之言」：袁本、茶陵本此十一字作「利及期」三字。

注「与行旅者同宿」：袁本、茶陵本此六字作「同宿路」三字。

注「遂便贫困」：袁本、茶陵本无「便」字。

注「郑玄曰孕任子也」：袁本、茶陵本无此七字。

注「慎者」下至「裨灶」：袁本、茶陵本无此十四字。

注「叔孙昭子曰」：袁本、茶陵本无「叔孙」二字。

注「叔孙之言」下至「不验」：袁本、茶陵本无此十三字。

注「裨灶言于子产曰」下至「子产不予」：袁本、茶陵本无此三十一字。

注「遂不与」：袁本、茶陵本「遂」上有「是亦多言矣岂不或信」九字。

注「今言梓慎裨灶」下至「为言事之难知也」：袁本、茶陵本无此二十七字。

注「善效人之子侄昆弟之状」：袁本、茶陵本「之状」作「好扶邑丈人而道苦之」。

注「邑丈人有之市而醉归者」：袁本、茶陵本「邑」作「黎丘」，无「有」字，「而醉」作「醉而」。

注「曰吾为汝父也」下至「何故」：袁本、茶陵本无此十九字。

注「孽矣无此事也」：袁本、茶陵本无「矣」字，「此事」作「若」。

注「昔也」下至「可问也」：袁本、茶陵本无此十一字。

注「是必奇鬼固尝闻之矣」：袁本、茶陵本「必」下有「夫」字，「鬼」下有「也我」二字，无「尝」字。「矣」字。

注「复于市欲遇而刺杀之」：袁本、茶陵本「复」下有「饮」字，无「杀」字。

注「明旦之市」：袁本、茶陵本无「之市」二字。

注「遂往迎之」：袁本、茶陵本无「往」字。

注「丈人望见之」：袁本、茶陵本「见之」二字作「其真子」三字。

注「尔雅曰丁当也」：袁本、茶陵本无此六字。

毋绵孪以幸己兮：何校「幸」改「涬」，注同。茶陵本有校语云善作「幸」，袁本无。案：后汉书作「涬」。章怀引衡集注云「涬，引也」，与此旧注正合，恐善亦作「涬」，茶陵及尤所见「幸」字，传写误也。

注「又曰周公若」：袁本、茶陵本无「周公若」三字。

注「淮南子曰汤时」下至「即降大雨」：袁本、茶陵本无此五十五字。

注「自以为牺牲」：袁本、茶陵本无「牲」字。

注「岂可除心腹之疾」：袁本、茶陵本无「岂可」二字。

注「民者国之本国无民」：袁本、茶陵本「者国之本」四字作「所以为」三字。

注「如何伤本而救吾身乎」：袁本、茶陵本无此九字。

注「传宣公十五年秋七月」下至「余汝所嫁妇人之父也」：袁本、茶陵本无此一百八十四字。何校乙去，云复杂不成文理。陈云别本无，当从之，削去为是。案：所校是也。此等皆尤延之增多而误者。

注「王逸曰」下至「志错越也」：袁本、茶陵本无此十三字。

注「贾逵曰逼迫也尔雅曰」：袁本、茶陵本无「贾逵曰尔雅曰」六字。

注「方言曰硙硙坚也」：袁本、茶陵本无「方言曰」三字。「坚也」作「高貌」。

注「说文曰拂」下至「骚动也」：袁本、茶陵本无此十九字。

注「王逸曰骚愁也合韵所流切」：袁本、茶陵本无此十一字，有「音修」二字。

注「尔雅曰」下至「而游其中」：袁本、茶陵本无此十五字。

注「文子曰腾」：袁本、茶陵本「腾」下有「蛇」字。

注「淮南子曰奔蛇广雅曰」：袁本、茶陵本无此九字。

坐太阴之庰室兮：袁本、茶陵本「庰」作「屏」。后汉书作「屏」。案：「屏」字是也。注中引说文「庰」，袁、茶陵误作「屏」，尤校改正之，但误并改正文耳。

注「颛顼者黄帝之孙昌意之子」：袁本、茶陵本无此十一字。

注「字林曰潚深清也」：袁本、茶陵本无此七字。

慜坟羊之深潜：袁本云善作「深潜」。茶陵本云五臣作「潜深」，后汉书作「潜深」。陈云当作「潜深」。今案：「潜」字自协，似当仍其旧。

注「??古阴字」：茶陵本此四字在注末。案：盖善语也。尤移入旧注。袁本删之，皆非。又案：考旧注，凡引魏、晋以来书者，恐皆善注，舛误各本所同，无以订正，附着以俟更详。

注「春秋外传」：袁本、茶陵本无此四字。

注「淮南子曰」下至「土神」：袁本、茶陵本无此二十二字。

注「人面蛇身」下至「是烛九阴」：袁本、茶陵本无此三十二字。

注「是谓烛阴」：袁本、茶陵本「是谓」二字作「曰」。

注「钟山有子」下至「而龙身」：袁本、茶陵本无此十三字。

注「字林曰憗谨敬也」：袁本、茶陵本无此七字。

注「西海之南」下至「又曰」：袁本、茶陵本无此四十九字。

注「说文曰姣好也广雅曰」：袁本、茶陵本无此九字。

注「嫮目冥笑眉曼」：何校「冥」改「宜」，「眉」上添「蛾」字，陈同，是也。各本皆误。

注「方言曰褂谓之裾」：袁本无「方言曰之」四字。茶陵本无此七字。

注「环珠也」下至「玉石之色」：袁本、茶陵本无此二十字。

注「葩华也」：袁本、茶陵本无此三字。

注「广雅曰絪缊」下至「非此之用也」：袁本、茶陵本无此四十三字。

注「玉女宓妃言忘弃我实多」：袁本、茶陵本无此十字。

注「可以为卿」：袁本、茶陵本无此四字。

注「淮南子曰昆仑虚」下至「高一万一千里」：袁本、茶陵本无此三十三字。

注「食之长寿」：袁本、茶陵本无此四字。

注「古今通论曰不死树在层城西」：袁本、茶陵本无此十二字。

注「瑶橤也」：案：此有误也，各本皆同，无以正之。

注「尔雅曰??酌也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「王逸淮南言白水」：袁本、茶陵本「逸」下有「曰」字。

抨巫咸作占梦兮：袁本、茶陵本「作」作「使」，后汉书作「以」。

注「懿美也」：袁本、茶陵本「懿」上有「姑且也」三字。

注「韩诗曰静贞也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「杜预曰姑且也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「言戒誓」下至「而来迎我也」：袁本、茶陵本无此十六字。

注「尔雅曰暴雨」下至「为涷雨」：袁本、茶陵本无此二十三字。

注「森聚貌」：袁本、茶陵本「聚」作「众」，是也。

注「仆夫谓御车人也」：袁本、茶陵本无此七字。

注「八乘公上得从车八乘」：袁本、茶陵本无此九字。

注「旌羽旒也」：袁本、茶陵本无此四字。

注「字林曰溶水盛貌今取盛意」：袁本、茶陵本无「字林曰水今取盛意」八字。

后委衡乎玄冥：袁本、茶陵本「衡」上有「水」字。袁校语云善有「后」字。茶陵校语云五臣无「后」字。陈云范书无「后」字。案：后汉书有「水」字，尤误脱去。

惩淟涊而为清：陈云「惩」范书作「澄」。袁、茶陵二本作「澄」，注同。案：盖五臣作「澄」也。尤作「惩」，疑所见不同。旧注云「惩，腾也」，未详其义，恐未必是。「澄」、「澄」字，今无以定之。

注「主簸物」：袁本、茶陵本「物」作「扬」，是也。

拽云旗之离离兮：袁本、茶陵本「拽」作「曳」，是也。后汉书作「曳」。

注「淮南子曰」下至「至疾」：袁本、茶陵本无此十九字，有「楚辞」二字，属下是也。

注「其乐也肜肜」：案：「肜肜」当作「融融」，观下注可见。各本皆误。

注「孔安国尚书传注曰」：袁本、茶陵本无此八字。

注「高诱淮南子注曰」：袁本、茶陵本无「高诱注」三字。

注「字林曰靖立也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「阆阆其寥廓」：案：「阆」上当有「闶」字。各本皆脱。

注「汉书」下至「古善驭者」：袁本、茶陵本无此十四字。

注「山名此山之精」：袁本、茶陵本无此六字。

注「上为星名封狼」：袁本、茶陵本「为」下无「星名封」三字，「狼」下有「星」字。

注「礼记曰以日星为纪」：袁本、茶陵本无此八字。

注「说文曰」下至「为娩」：袁本、茶陵本无此十一字。

注「分布远驰之貌」：袁本、茶陵本无此六字。

注「砊音苦郎切」：袁本、茶陵本「苦郎切」三字作「康」。

乘焱忽兮驰虚无：袁本云善作「焱」。茶陵本云五臣作「猋」。案：各本所见皆非也。以善引甘泉赋服注及「上林历骇猋」证之，不得作「焱」，正文及注皆传写误。后汉书作「飙」。「猋」、「飙」同字，上文「迅猋潚其媵我兮」及注，同此。

注「倚阊阖而望兮」：案：「兮」当作「予」，各本皆误。

注「尔雅曰错鸟隼」下至「及鸣鸢也」：袁本、茶陵本无此三十字。

夕惕若厉以省？兮：茶陵本「？」作「諐」，后汉书作「諐」，是也。袁本亦误「？」。长门赋同此。

何必历远以劬劳：袁本、茶陵本云善无「必」字。案：后汉书有「必」字，疑二本所见传写脱。

注「言系一赋之前意也」：袁本无「言」字、「前」字。茶陵本「言」作「重」。

注「老子曰天长地久」：袁本「子」下有「德经」二字，「久」下有「篇」字。茶陵本无。案：「曰」似当作「有」，篇谓章也。

注「天地」下至「故能长生」：袁本、茶陵本无此十七字。

注「京房易传曰」下至「一清」：袁本、茶陵本无此十字。

注「远度世以忘归」：袁本、茶陵本「度」作「渡」。案：二本正文校语云善「渡」、五臣「度」。后汉书作「度」。或「渡」字传写误，未必是也。

注「说文曰逞极也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「注愠怨也」下至「吝恨也」：袁本、茶陵本无此二十字。

注「又曰」：袁本、茶陵本无此二字。

注「注不如鸟奋翼而飞去」：袁本、茶陵本作「悄悄忧貌吝恨也言怨小人在朝恨不如鸟奋翼而去」。

注「臣不遇于君」下至「厚之至也」：袁本、茶陵本无此十三字。

注「公羊传曰」下至「犹提将也」：袁本、茶陵本无此十六字。

回志朅来从玄谋：何校「谋」改「諆」，云后汉书作「諆」。今案：章怀注云「諆」或作「谋」。善不注此字，未必作「諆」，且「谋」字自协，当依其旧。陈云别本作「諆」，今未见，必误涉后汉书耳。

注「夫复也」：袁本、茶陵本无此三字。

归田赋

归田赋

　　张平子归田赋者，张衡仕不得志，欲归于田，因作此赋。凡在曰朝，不曰归田。

　　游都邑以永久，无明略以佐时。徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。都，谓京都。永，长也。久，滞也。言久淹滞于京都，而无知略以匡佐其时君也。字林曰：羡，贪欲也。淮南子曰：临河羡鱼，不如归家织网。高诱曰：羡，愿也。易干凿度曰：天降嘉应，河清，清三日，变为赤，赤变三日。郑玄曰：圣王为政治平之所致。感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。史记曰：蔡泽，燕人，游学于诸侯，不遇，从唐举相，举熟视而笑曰：先生偈鼻戴肩，魋颐蹙頞，?颐膝挛。吾闻圣人不相，殆先生乎？泽知举戏之，乃曰：富贵吾所自取，吾不知者寿也，愿闻之。举曰：先生之寿，从今以往者四十三岁。泽笑而谢去，谓御者曰：吾持粱刺齿肥，跃疾驱，怀黄金之印，结紫绶于腰，揖让人主之前，食肉富贵，四十一年足矣！及入秦，昭王召见与语，大说，拜为客卿，遂代范睢为秦相。说文曰：慷慨，壮士不得志于心也。谅天道之微昧，追渔父以同嬉。谅，信也。微昧，幽隐。司马迁悲士不遇赋曰：天道悠昧。楚辞曰：屈原既放，渔父见而问之曰：子非三闾大夫欤？渔父悠尔而笑，鼓枻而去。王逸楚辞序曰：渔父避世隐身，钓鱼江湖，欣然而乐。渔父歌曰：沧浪之水清，可以濯吾缨；沧浪之水渌，可以濯吾足。嬉，乐也。超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。世务纷浊，以喻尘埃。庄子曰：游乎尘埃之外。

　　于是仲春令月，时和气清。仪礼曰：令月，吉日。郑玄曰：令，善也。原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，鸧鹒哀鸣。雎鸠，王鸠也。郭璞曰：雕类也。尔雅曰：仓庚，黄??也。??，音利。交颈颉颃，关关嘤嘤。颉颃，上下也。毛苌诗传曰：飞而上曰颉，飞而下曰颃。尔雅曰：关关噰噰，音声和也。释训曰：丁丁嘤嘤，相切直也。注：嘤嘤，两鸟鸣也。于焉逍遥，聊以娱情。毛诗曰：于焉逍遥。广雅曰：逍遥，忀徉也。尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。言己从容吟啸，类乎龙虎。春秋元命苞曰：杓星高则群龙吟。淮南子曰：龙吟而景云至，虎啸而谷风轃。仰飞纤缴，俯钓长流。触矢而毙，贪饵吞钩。触矢，射也。吞钩，钓也。楚辞曰：知贪饵而近毙。落云间之逸禽，悬渊沈之魦鰡。列子曰：詹何以独茧为纶，芒针为钩，引盈车之鱼于百仞之渊。楚王问其故，詹何曰：蒲且子之弋，弱弓纤缴，连双鸧于青云之际。臣因学钓五年，始尽其道。毛苌诗传曰：魦，鮀也。字指曰：鰡，魦属。

　　于时曜灵俄景，系以望舒。广雅曰：曜灵，日也。王逸楚辞注曰：望舒，月御也。俄，斜也。极般游之至乐，虽日夕而忘劬。尚书曰：般游无度。感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐。老子曰：驰骋田猎，令人心发狂。注曰：精神安静，驰骋呼吸，精散气亡，故发狂。刘向雅琴赋曰：潜坐蓬庐之中，岩石之下。弹五弦之妙指，咏周孔之图书。五弦，琴也。礼记曰：舜作五弦之琴，以歌南风。郑玄注曰：南风，长养之风也。毛诗曰：南风之熏兮，可以解吾民之愠兮。蔡邕琴操曰：伏羲氏作琴，弦有五者，象五行也。周，周公；孔，孔子也。挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。贾逵国语注曰：轨，法也。郑玄毛诗笺曰：模，法也，莫奴切。苟纵心于物外，安知荣辱之所如？班固汉书述贾、邹、枚、路曰：荣如辱如，有机有枢。刘德曰：易曰：枢机之发，荣辱之主也。张晏曰：乍荣乍辱。如，辞也。

文选考异

注「归田赋者」下至「不曰归田」：袁本、茶陵本无此二十六字。

注「都谓京都」下至「羡贪欲也」：袁本、茶陵本无此三十五字。

注「易干凿度曰」下至「治平之所致」：袁本无此三十三字，有「河清已见上」。茶陵本所复出，与此全异，亦非。

注「?颐膝挛」：袁本、茶陵本无此四字。

注「谓御者曰」下至「为秦相」：袁本、茶陵本无此六十一字。

注「谅信也微昧幽隐」：袁本、茶陵本无此七字。

注「楚辞曰」下至「鼓枻而去」：袁本、茶陵本无此三十一字。

注「沧浪之水渌」：袁本、茶陵本「渌」作「浊」。案：「渌」字大误。

鸧鹒哀鸣：袁本、茶陵本「鸧鹒」作「仓庚」。案：二本是也，注中字作「仓庚」可证。

注「颉颃上下也」：袁本、茶陵本无此五字。

注「关关噰噰」：袁本、茶陵本「噰噰」作「嘤嘤」。案：此尤校改，但疑善别据尔雅异本引之也。

注「释训曰」下至「两鸟鸣也」：袁本、茶陵本无此十八字。

注「广雅曰逍遥忀徉也」：袁本、茶陵本无此八字。

注「龙吟而景云至」：袁本、茶陵本无此六字。

注「而谷风轃」：袁本、茶陵本「轃」作「至」。案：尤校添上句并改也。

注「触矢射也吞钩钓也」：袁本、茶陵本无此八字。

注「郑玄注曰」下至「可以解吾民之愠兮」：袁本、茶陵本无此二十七字。

注「刘德曰」下至「如辞也」：袁本、茶陵本无此二十四字。

文选卷第十六

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1 志下

1.1 闲居赋

2 哀伤

2.1 长门赋

2.2 思旧赋

2.3 叹逝赋

2.4 怀旧赋

2.5 寡妇赋

2.6 恨赋

2.7 别赋

志下

闲居赋

并序。闲居赋者，此盖取于礼篇不知世事闲静居坐之意也。

闲居赋

　　潘安仁晋武帝时人也。

　　岳尝读汲黯传，至司马安四至九卿，而良史书之，题以巧宦之目，未尝不慨然废书而叹。汉书汲黯传曰：黯姉子司马安，文深善巧宦，四至九卿，以河南太守卒。班固司马迁赞曰：迁有良史之才。李陵书曰：能不慨然。史记，太史公曰：始齐之蒯通读乐毅报燕王书，未尝不废书而泣。汉书，司马安，黯姉子也。与长孺同传。为人谄佞，善事上下，故四至九卿之位。班固曰：安文善巧，故每读其传而叹息。黯，于减切。字林曰：慨，仕不得志。许既切。曰：嗟乎！巧诚有之，拙亦宜然。言诚有巧宦之理，拙固有之。西京赋曰：小必有之，大亦宜然。顾常以为士之生也，非至圣无轨微妙玄通者，郑玄毛诗笺曰：顾，念也。周易曰：用无常道，事无轨度。广雅曰：轨，迹也。老子曰：善行无辙迹。又曰：古之善为士者，微妙玄通，深不可识。河上公曰：玄，天也。言其节志精微，与天通也。则必立功立事，效当年之用。汉书，平当书曰：建功立事，可以永年。延笃与张奂书曰：烈士殉名，立功立事也。杜预左氏传注曰：效，致也。是以资忠履信以进德，修辞立诚以居业。周易曰：履信思乎顺。又曰：君子进德修业，忠信所以进德也，修辞立诚所以居业也。

　　仆少窃乡曲之誉，燕丹子，夏扶曰：士无乡曲之誉，则未可与论行也。忝司空太尉之命，所奉之主，即太宰鲁武公其人也，举秀才为郎。臧荣绪晋书曰：贾充，字公闾，封鲁公，为司空，转太尉，薨，赠太宰，谥武公。又曰：岳弱冠，太尉举秀才。尔雅曰：忝，辱也。命，谓举命之。尔雅曰：命，告也。凡尊者之言曰命。孝经曰：则周公其人也。逮事世祖武皇帝，臧荣绪晋书武纪曰：帝讳炎，字安世。崩，上号世祖。礼记曰：逮事父母。为河阳怀令，臧荣绪晋书曰：岳出为河阳令，转怀令。汉书，河内郡有怀县、河阳县也。尚书郎，廷尉平。臧荣绪晋书：岳频宰二邑，勤于政绩，调补尚书郎，迁廷尉平，为公事免官。汉书曰：宣帝初置廷尉左右平，秩皆六百石。平，皮命切。今天子谅闇之际，天子，惠帝也。谅闇，今谓凶庐里寒凉幽闇之处，故曰谅闇。领太傅主簿。府主诛，除名为民。臧荣绪晋书曰：杨骏为太傅，辅政，高选吏佐，引岳为太傅主簿。骏诛，除名。俄而复官，除长安令。何休公羊传注曰：俄者，须臾之间也。汉书音义，如淳曰：凡言除者，除故官就新官也。迁博士，未召拜，亲疾，辄去官免。自弱冠涉乎知命之年，礼记曰：二十曰弱冠。论语，子曰：五一而知天命。孔安国曰：知天命之终始。八徙官而一进阶，再免，一除名，一不拜职，迁者三而已矣。八徙官，谓举秀才，为郎，河阳令，怀令，尚书郎，廷尉平，领太傅主簿，长安令，迁博士也。一除名谓太傅主簿，府诛，除名为民也。一不拜职，谓迁博士未召拜，亲疾，辄去官也。一进阶，谓徙怀令为尚书郎也。再免，谓任廷尉平，以公事免，迁博士以去官免也。三迁，谓廷尉平，领太傅主簿，及迁博士也。虽通塞有遇，抑亦拙者之效也。周易曰：不出户庭，知通塞也。汉书，杨雄曰：以为遇不遇命也。广雅曰：效，验也。

　　昔通人和长舆之论余也，固谓拙于用多。论衡曰：博览古今者为通人。臧荣绪晋书曰：和峤，字长舆。庄子谓惠子曰：夫子固拙于用大。尚书，周公曰：予多才多艺。称多则吾岂敢，言拙信而有征。论语，孔子曰：若圣与仁，则吾岂敢。左氏传，叔向曰：君子之言，信而有征。方今俊乂在官，百工惟时，方今，犹正今也。广雅曰：方，正也。尚书曰：俊乂在官。又曰：百工惟时。孔安国曰：百工皆是言政无非。拙者可以绝意乎宠荣之事矣。太夫人在堂，有羸老之疾，汉书曰：列侯太夫人。如淳曰：列侯之妻称夫人。列侯死，子复为列侯，乃得称太夫人。左氏传，荀罃曰：余羸老矣。王隐晋书曰：岳母寒以数戒焉。尚何能违膝下色养，而屑屑从斗筲之役乎。孝经曰：故亲生之膝下，以养父母日严。论语，子夏问孝，子曰：色难。左氏传，晋侯谓汝叔齐曰：鲁侯善礼。叔齐曰：而屑屑焉习仪以亟。方言曰：屑屑，不静也。论语，子曰：噫，斗筲之人，何足筭也。郑玄曰：筲，竹器也，容斗二升。袁宏后汉纪，郭林宗曰：大丈夫焉能久处斗筲之役乎。

　　于是览止足之分，庶浮云之志，老子曰：知足不辱，知止不殆。注：知足之人，绝利去欲，不辱于身也。知可止则止，则财利不累于身，声色不乱于耳目，终身不危殆也。论语，孔子曰：不义而富且贵，于我如浮云。班固答宾戏曰：仲尼抗浮云之志。筑室种树，逍遥自得。毛诗曰：筑室百堵。汉书，景帝诏曰：艺种树可衣食物。庄子，善卷曰：余日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。家语曰：原宪衣弊衣冠，衎然有自得之志。池沼足以渔钓，舂税足以代耕。说文曰：税，租也。礼记曰：夫禄足以代其耕。灌园粥蔬，以供朝夕之膳；列女传曰：于陵子仲为人灌园。字书曰：粥，卖也。粥与鬻音义同。说文曰：膳，具食也。牧羊酤酪，以俟伏腊之费。郑玄周易注曰：牧，养也。广雅曰：酤，卖也。古护切。释名曰：酪，乳汁所作也。汉书，秦德公作伏祠。孟康曰：六月伏日。历忌释曰：伏者何也，金气伏藏之日也。四时代谢，皆以相生。立春木代水，水生木。立夏火代木，木生火。立冬水代金，金生水。至于立秋，以金代火。金畏火，故至庚日必伏，庚者金故也。腊者，风俗通礼传曰：夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，汉改为腊。腊，猎也，言猎取禽兽以祭其先祖，故曰腊也。秦孝公始置伏，始皇改腊曰嘉平。孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之为政也。论语，或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：书云：孝乎，惟孝友于兄弟，施于有政，是亦为政，奚其为为政。包氏曰：孝乎惟孝，美大孝之辞也。友于兄弟，善于兄弟也。施，行也。所行有政道，即与为政同也。乃作闲居赋，以歌事遂情焉。韩诗序曰：劳者歌其事。声类曰：遂，从意也。其辞曰：

　　傲坟素之场圃，步先哲之高衢。左氏传，楚灵王曰：左史倚相能读三坟、五典、八索、九丘。贾逵曰：三坟，三皇之书。五典，五帝之典。八索，素王之法。九丘，亡国之戒。坟，大也，言三皇之大道。孔子作春秋，素王之文也。上林赋曰：翱翔乎书圃。登楼赋曰：假高衢而骋力。虽吾颜之云厚，犹内媿于寗蘧。有道吾不仕，无道吾不愚。尚书曰：颜厚有忸怩。楚汉春秋，韩信曰：臣内媿于心。论语，子曰：寗武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。又曰：君子哉蘧伯玉。邦有道则仕，邦无道则卷而怀之。何巧智之不足，而拙艰之有余也。管子曰：巧者有余而拙者不足。

　　于是退而闲居，于洛之涘。杨佺期洛阳记曰：城南七里，名曰洛水。蔡邕祓禊文曰：自求多福，在洛之涘。毛苌诗传曰：涘，犹涯也。身齐逸民，名缀下士。论语，子曰：逸民伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。注：逸民者，节行超逸也。礼记王制，禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。礼记曰：诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。陪京泝伊，面郊后市。南都赋曰：陪京之阳。薛综东京赋注曰：泝，向也。杨佺期洛阳记曰：洛水之南，名曰伊水。周礼曰：面朝后市。郑玄仪礼注曰：面，前也。陆机洛阳记曰：洛阳凡三市：大市名曰金市，公观之西；城中马市，在大城之东；洛阳县市在大城南。然此市，洛阳县也。浮梁黝以径度，灵台杰其高峙。河南郡县境界簿曰：城南五里，洛水浮桥。方言曰：造舟谓之浮梁。郭璞曰：即今浮桥。尔雅曰：地谓之黝。说文曰：黝，微青黑色，于纠切。楚辞曰：不能凌波以径度。陆机洛阳记曰：灵台在洛阳南，去城三里。毛苌诗传曰：杰，特立也。思玄赋曰：松乔高跱孰能离。徐爰射雉赋注曰：峙，立也。窥天文之秘奥；究人事之终始。日、月、五星，天之文也。陆贾新语曰：楚王作干溪之台，窥天文。谢承后汉书曰：姚俊尤明图纬秘奥。字书曰：秘，密也。广雅曰：奥，藏也。礼含文嘉曰：礼，天子灵台，以考观天人之际，法阴阳之会。易曰：归妹，人之终始也。其西则有元戎禁营，玄幙绿徽。其西，宅之西也。元戎，兵车也。诗曰：元戎十乘，以先启行。禁营，谓五营也。陆机洛阳记曰：五营校尉，前后左右将军府，皆在城中，陆机既不言所处，难得而详也。郑玄礼记注曰：徽，旌旗之名也。溪子巨黍，异絭同机。史记，苏秦说韩王曰：溪子、巨黍者，皆射六百步之外。许慎曰：南方溪子蛮夷柘弩，皆善材也。孙卿子曰：繁弱巨黍，古之良弓。异絭同机，言弩絭虽异而同一机也。汉书音义，张晏曰：连弩三十絭共一臂。然絭，弩弓也。李奇曰：絭，弓也。字林曰：絭，音卷。孔安国尚书传曰：机，弩牙也。本或为异卷同归，误也炮石雷骇，激矢虻飞。炮石，今之抛石也，皆匹孝切。广雅曰：骇，起也。吕氏春秋曰：激矢远。法言曰：羿激矢。范蠡兵法，飞石重二十斤，为机发行三百步。东观汉记，光武作飞虻箭以攻赤眉。广雅曰：虻，飞箭名也。方言曰：凡箭三鎌，谓之羊头。三鎌长六尺，谓之飞虻。郭璞曰：此谓今之射箭也。鎌，棱也。以先启行，耀我皇威。诗曰：元戎十乘，以先启行。西都赋曰：耀皇威而讲武事。其东则有明堂辟廱，清穆敞闲。陆机洛阳记曰：辟廱，在灵台东，相去一里，俱魏武所徙。三辅黄图，大司徒宫奏曰：明堂、辟廱，其实一也。毛诗曰：于穆清庙。洞箫赋曰：又足乐乎，其敞闲也。环林萦映，圆海回渊。三辅黄图曰：明堂、辟廱，水四周于外，象四海也。仲长昌言曰：沟池自周，竹木自环。白虎通曰：天子立辟雍者，所以行礼乐，宣教化。辟者，象璧圆以法天；雍者，拥之以水，象教化流行也。班固东都赋曰：曷若辟雍海流。聿追孝以严父，宗文考以配天。毛苌诗传曰：聿，述也。南都赋曰：奉先祖而追孝。孝经曰：孝莫大于严父，严父莫大于配天。又曰：宗祀文王于明堂，以配上帝。文考，谓晋文王也。尚书曰：惟予文考。祗圣敬以明顺，养更老以崇年。言尊祖父以配天，所以明顺也。养三老五更，所以崇年也。韩诗曰：汤降不迟，圣敬日跻。言汤圣敬之道，上闻于天。白虎通曰：礼三老于明堂，所以教诸侯孝也。礼五更于太学，所以教诸侯弟也。

　　若乃背冬涉春，阴谢阳施。七发曰：于是背秋涉冬。神农本草曰：春夏为阳，秋冬为阴。楚辞曰：青春爰谢。王逸曰：谢，去也。庄子曰：随四时之施。汉书曰：阴阳之施化，万物之终始。施，犹布也。天子有事于柴燎，以郊祖而展义。左氏传，宰孔曰：天子有事于文武。杜预曰：有祭事也。尔雅曰：祭天曰燔柴。郭璞曰：既祭，积薪烧之。周礼曰：以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以槱燎祀司中司命。郑司农曰：三祀皆积柴，实牲体焉。燔燎而生烟，以报阳也。礼记曰：周人禘喾而郊稷。郑玄曰：禘郊祖宗，谓祀祭以食也。左氏传曰：天子非展义不巡狩。张钧天之广乐，备千乘之万骑。史记，赵简子曰：我之帝所，与百神游于钧天，广乐九奏万舞。蔡邕独断曰：大法驾，备千乘万骑。服振振以齐玄，管啾啾而并吹。左氏传，卜偃曰：童谣云，袀服振振，音真。服虔曰：袀服，黑服也。杜预曰：振振，威貌也。说文曰：袀，玄服也，音均。风俗通曰：竹曰管。郭璞尔雅注曰：管长尺围寸，并吹之，有底。贾氏以为如??六孔。风俗通曰：汉帝时，零陵文学奚景仲于泠道舜祠下得玉管，后人易之以竹。王逸楚辞注曰：啾啾，鸣声也。煌煌乎，隐隐乎，苍颉篇曰：煌煌，光明也。上林赋曰：煌煌扈扈。隐隐，盛也。又曰：沉沉隐隐。一作殷殷，音义同。兹礼容之壮观，而王制之巨丽也。春秋考异邮曰：饰礼容，成文法。史记曰：孔子陈俎豆，设礼容。汉书，龚遂曰：坐则诵诗、书，立则习礼容。史记曰：天下之壮观。上林赋曰：君未睹夫巨丽。两学齐列，双宇如一。郭缘生述征记曰：国学在辟廱东北五里，太学在国学东二百步。鲁灵光殿赋曰：万户如一。右延国冑，左纳良逸。尔雅曰：延，进也。国学教冑子，太学招贤良。太学在国学东。尚书曰：夔教冑子。李尤明堂铭曰：夏进贤良。祁祁生徒，济济儒术。安革猛诗曰：祁祁我徒。毛诗曰：来假祁祁。又曰：济济多士。班固公孙弘赞曰：萧望之以儒术进。或升之堂，或入之室。家语，卫将军文子问于子贡曰：吾闻孔子之施教也，成之以文德，盖入室升堂七十余人。教无常师，道在则是。尚书曰：德无常师，主善为师。蔡邕劝学篇曰：人无贵贱，道在则尊。论语，叔孙武叔曰：吾亦何常师之有，道在则是。言有道则可以为师。故髦士投绂，名王怀玺。言弃绂藏玺，咸来学也。毛诗曰：髦士攸宜。尔雅曰：髦，俊也。汉书曰：匈奴单于遣名王奉献。西京赋曰：怀玺藏绂。训若风行，应如草靡。论语，孔子曰：君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。此里仁所以为美，论语曰：里仁为美。郑玄曰：里者，人之所居也。居于仁者之里，是为善也。孟母所以三徙也。列女传曰：孟母舍近墓，孟子嬉戏为墓间之事。孟母曰：此非所以居子处也。乃去，舍市旁，其子嬉戏为贾衒。孟母又曰：此非所以居子处也。乃舍学宫之旁，其子嬉戏乃设俎豆，进退揖让。孟母曰：此真可以居子矣。遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒。

　　爰定我居，筑室穿池。毛诗曰：筑室百堵。庄子，孔子曰：鱼相造于水者，穿池而养给。长杨映沼，芳枳树篱。冯衍显志赋曰：揵六枳而为篱。游鳞瀺灂，菡萏敷披。瀺灂，出没貌。高唐赋曰：巨石溺之瀺灂。毛苌诗传曰：菡萏，荷华。竹木蓊蔼，灵果参差。张公大谷之梨，梁侯乌椑之柿，广志曰：洛阳北芒山有张公夏梨，甚甘，海内唯有一树。大谷，未详。西京杂记曰：上林苑有乌椑木。广志曰：梁国侯家有乌椑，甚美，世罕得之。椑，方弥切。周文弱枝之枣，房陵朱仲之李，西京杂记曰：上林苑有弱枝枣。广志曰：周文王时有弱枝之枣，甚美，禁之不令人取，置树苑中。王逸荔枝赋曰：房陵缥李。荆州记：房陵县有好枣，甚美，仙人朱仲来窃。大山肃亦称学问，读岳赋周文弱枝之枣；为杖策之杖。世本容成造历，为碓磨之磨。靡不毕殖。苍颉篇曰：殖，种也。三桃表樱胡之别，二柰曜丹白之色。汉书音义曰：樱桃，含桃也。尔雅曰：荆桃，今樱桃也。冬桃子，冬熟也。榹桃，山桃也，实似桃而小，不解核。西京杂记曰：上林苑有胡桃，出西域。广志曰：张掖有白柰，酒泉有赤柰。石榴蒲陶之珍，磊落蔓衍乎其侧。石榴，即若榴也。薄陶，似燕薁。磊落，实貌。蔓衍，长也。博物志曰：张骞使大夏，得石榴。李广利为贰师将军，伐大宛，得蒲陶。梅杏郁棣之属，繁荣丽藻之饰。郁，今之郁李。棣，实似樱桃也。张揖上林赋注曰：薁，山李也。郁与薁音义同。郭璞上林赋注曰：棣，实似樱桃。华实照烂，言所不能极也。春秋文耀钩曰：春致其时，华实乃荣。菜则葱韭蒜芋，青笋紫姜。堇荠甘旨，蓼荾芬芳。毛诗曰：堇荼如饴。毛苌曰：堇，菜也，居隐切。郑玄仪礼注曰；葰，廉姜也。韵略曰：荾，香菜也，相惟切，与葰同。蘘荷依阴，时藿向阳。崔豹古今注曰：蘘荷，菜似姜，宜阴翳地，依阴而生也。郑玄仪礼注曰：藿，豆叶也。曹子建求亲表曰：葵藿之倾叶太阳。绿葵含露，白?负霜。

　　于是凛秋暑退，熙春寒往。楚辞曰：窃独悲此凛秋。字书曰：凛，寒也。左氏传，张趯曰：火星中而寒暑乃退。老子曰：众人熙熙，如登春台。河上公注：熙熙，淫情欲也。熙春，阴阳交通，万物感动，登台观之志意淫，故曰熙春。广雅曰：熙，炽也。易曰：暑往则寒来。微雨新晴，六合清朗。吕氏春秋曰：神通乎六合太夫人乃御版舆，升轻轩，礼记曰：诸侯曰夫人。注：夫之言扶也，言能以礼自扶。版舆，车名。傅畅晋诸公赞曰：傅祗以足疾，版舆上殿。版舆，一名步舆。周迁舆服杂事记曰：步舆方四尺，素木为之，以皮为襻，掆之，自天子至庶人通得乘之。远览王畿，近周家园。周礼曰：方千里曰王畿。体以行和，药以劳宣。尔雅释言曰：宣，徇遍也。郭璞注曰：皆周遍也。杜预左传注曰：宣，散也。常膳载加，旧痾有痊。说文曰：痾，病也。庄子曰：今余病少痊。司马彪曰：痊，除也。席长筵，列孙子。柳垂阴，车结轨。曹子建名都篇曰：列坐竟长筵。言屈轨不行也。司马相如难蜀父老曰：结轨还辕。张揖曰：结，犹屈也。陆擿紫房，水挂赪鲤。马融高第颂曰：黄果扬芳，紫房溃漏。张载安石榴赋曰：紫房独熟。毛苌诗传曰：赪，赤也。或宴于林，或禊于汜。史记曰：武帝禊灞上。续汉书曰：三月上巳，宫人皆禊于东流水上，自洗濯，拂除宿疾垢也。风俗通曰：禊者，絜也。仲春之时，于水祓除，故事取于清絜也。尔雅曰：穷渎曰汜。郭璞注曰：水无所通也。尔雅曰：水决复入曰汜。昆弟班白，儿童稚齿。王隐晋书曰：兄御史释，弟燕令豹。礼记曰：班白不提挈。尔雅曰：幼，稚也。方言曰：稚，小也。称万寿以献觞，咸一惧而一喜。毛诗曰：万寿无疆。史记曰：武安君起为寿。如淳曰：上酒为称寿。黄香天子颂曰：献万年之玉觞。论语，子曰：父母之年，不可不知，一则以喜，一则以惧。孔安国曰：见其寿则喜，见其衰老则惧。寿觞举，慈颜和。舞赋曰：严颜和而怡怿。浮杯乐饮，丝竹骈罗。说苑曰：公承不仁，举大白浮君。广雅曰：浮，罚也。汉书曰：陈平厚具乐饮太尉。风俗通曰：丝曰弦，竹曰管。西京赋曰：蓬莱而骈罗。顿足起舞，抗音高歌。杨恽报孙会宗书曰：奋袖低卬，顿足起舞。傅武仲舞赋曰：抗音高歌，为乐之方。人生安乐，孰知其佗？佗，谓荣贵也。国语曰：晋文公适齐，齐侯妻之女，甚善焉。文公曰：人生安乐，孰知其佗。

　　退求己而自省，信用薄而才劣。论语，孔子曰：君子求诸己。曾子曰：旦就业，夕而自省。奉周任之格言，敢陈力而就列。论语，孔子曰：周任有言曰：陈力就列，不能者止。论语考比谶，赐问曰：格言成法，亦可以次序也。几陋身之不保，尚奚拟于明哲。尔雅曰：几，近也。孟子曰：士庶人不仁，不保四体。毛诗曰：既明且哲，以保其身。此安仁不自保，何更拟于昔之哲人，而登官位于世也。仰众妙而绝思，终优游以养拙。老子曰：玄之又玄，众妙之门。毛诗曰：优哉游哉，亦是戾矣。郑玄曰：戾，止也。优游自安止，言思不出其位。

文选考异

而良史书之题以巧宦之目：袁本、茶陵本「书之题」三字作「题之」二字，「题」下校语云善作「书」。晋书作「书之题」，盖尤延之依彼改也。

注「文深善巧宦」：袁本、茶陵本作「巧善宦」三字。

注「汉书司马安」下至「而叹息」：袁本、茶陵本无此四十四字。

注「字林曰」：袁本、茶陵本无此三字。

注「仕不得志」：袁本、茶陵本无此四字。

注「言诚有巧宦之理拙固有之」：袁本、茶陵本无此十一字。

注「讳炎字安世」：袁本、茶陵本无此五字。

注「谅闇」下至「故曰谅闇」：袁本无此十七字，有「及谅闇并已见西京赋」。案：袁本是也，但「京」当作「征」耳。茶陵本所复出，与此全异，皆非。

注「孔安国曰知天命之终始」：袁本、茶陵本无此十字。

注「八徙官」下至「辄去官也」：袁本、茶陵本无此六十四字。

注「周公曰予多才多艺」：袁本、茶陵本无此八字。

注「方今」下至「方正也」：袁本、茶陵本无此十二字。

注「孔安国曰」下至「言政无非」：袁本、茶陵本无此十二字。

注「余羸老矣」：袁本、茶陵本「矣」作「也」，是也。

注「王隐晋书曰岳母寒以数戒焉」：袁本、茶陵本无此十二字。

注「郑玄曰」下至「容斗二升」：袁本、茶陵本无此十一字。

注「注知足之人」下至「终身不危殆也」：袁本、茶陵本无此三十九字。

灌园粥蔬：袁本、茶陵本「粥」作「鬻」，是也。晋书作「鬻」。

注「于陵子仲」：袁本、茶陵本「仲」作「曰终」二字。案：「终」字是也，「曰」字衍耳。此所引贤明传文，尤改误。

注「故曰腊也」下至「改腊曰嘉平」：袁本、茶陵本无此十七字。

注「奚其为为政」下至「即与为政同也」：袁本、茶陵本无此四十一字。

傲坟素之场圃：陈云：「傲」，晋书作「遨」，为是。袁本、茶陵本「场」作「长」，晋书作「长」。案：二本所载五臣铣注云「以为长圃啸傲其中矣」，是其本作「傲」字、「长」字，善注未有明文，无以考也。

注「坟大也」下至「素王之文也」：袁本、茶陵本无此十九字。

注「其智」下至「不可及也」：袁本、茶陵本无此十一字。

注「虞仲夷逸」下至「子男凡五等」：袁本、茶陵本无此三十四字。何、陈校但去「礼记至凡五等」十四字，未是。

注「尔雅曰地」下至「于纠切」：袁本、茶陵本无此十八字，有「黝长貌」三字。今案：二本是也。「黝」者「??」之同字也，玉篇长部有「??」，云「于皎切」。「????」，长不劲。广韵二十九筱同。故善云长貌。安仁以之与下文「杰」字偶句。「??」言梁之长，犹「杰」言台之高，于地谓之幽，敻乎无涉。不知何人误认，辄记于旁。尤延之不察，取而改之，读者莫辨矣。又二本正文下有「于纠」二字，向注云「黝，桥貌」，盖五臣不取长为训，而如字读之，善义既全异，音亦未必同也。

注「仲长昌言曰」下至「曷若辟雍海流」：袁本、茶陵本无此六十三字。

备千乘之万骑：何云「之」字疑。今案：各本皆同，晋书亦作「之」，无以考也。

注「郭璞尔雅注曰」下至「后人易之以竹」：袁本、茶陵本无此五十三字。

注「太学在国学东」：茶陵本无此六字，袁本亦有。案：无者是也。上节注引述征记有斯语，不当再出。

注「安革猛诗曰」：案：「安」字衍，「革猛」当作「韦孟」。各本皆误。依钱少詹大昕十驾斋养新录载海宁陈仲鱼鳣说订正。

注「来假祁祁又曰」：袁本、茶陵本无此六字。

注「言有道则可以为师」：袁本、茶陵本无此八字。

注「毛诗曰筑室百堵」：袁本作「筑室已见上」，是也。茶陵本复出，非。

注「甚甘」：袁本无此二字。茶陵本此节多脱误。案：凡二本之误，多不更论。

注「广志曰」下至「世罕得之」：袁本、茶陵本无此十六字。

注「广志曰」下至「置树苑中」：袁本、茶陵本无此二十字。

注「荆州记」下至「仙人朱仲来窃」：袁本、茶陵本无此十七字，有「周文朱仲未详」六字。案：二本是也。此等皆尤增改之误。

注「大山肃」下至「为碓磨之磨」：袁本、茶陵本无此三十二字。案：无者是也。此见颜氏家训勉学篇，必或记于旁，而尤误取以增多者。彼「肃」上有「羊」字，记者失去，遂成误中之误。

注「尔雅曰荆桃」下至「不解核」：袁本、茶陵本无此二十八字。案：二本是也。安仁自以桃、樱桃、胡桃为三桃。善注但有樱桃、胡桃者，桃不须注耳。不知者乃记尔雅于旁，尤取之最误。若善果引此，是荆冬山胡而四，并桃成五，与正文乖戾甚矣。凡增多之误多此类。

注「棣实似樱桃也」：袁本、茶陵本「实似」二字作「山」。案「山」字是也。「实似」误涉下。

蓼荾芬芳：袁本、茶陵本「荾」作「荽」，注同。案：二本是也。晋书作「荽」，「荽」「荾」同字。此亦或记于正文及注旁，而尤误取之者。

注「郑玄仪礼注曰葰廉姜也」：袁本、茶陵本无此十字。

注「与葰同」：袁本、茶陵本无此三字。

注「菜似姜」：袁本、茶陵本无此三字。

注「曹子建求亲表曰」：何校「求」下添「通亲」二字，陈同，是也。各本皆脱。

注「火星中而寒暑乃退」：袁本、茶陵本无「星」字、「而」字。

注「河上公注」下至「熙炽也」：袁本、茶陵本无此三十七字。

注「尔雅释言曰」下至「皆周遍也」：袁本、茶陵本无此十七字。

注「言屈轨不行也」：袁本、茶陵本「言」上有「结犹屈也」四字。

注「张揖曰结犹屈也」：袁本、茶陵本无此七字。

注「王隐晋书曰兄御史释弟燕令豹」：袁本、茶陵本无此十三字。

注「孔安国曰」下至「则惧」：袁本、茶陵本无此十五字。

注「竹曰管」：袁本、茶陵本无此三字。

注「蓬莱而骈罗」：袁本、茶陵本「蓬」上有「夹」字。

注「为乐之方」：袁本、茶陵本无「之」字。案：二本是也。彼赋善自无「之」字。

注「此安仁不自保」下至「而登官位于世也」：袁本、茶陵本无此二十一字。

哀伤

长门赋

并序

长门赋

　　司马长卿

　　孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。外戚传曰：陈皇后者，长公主嫖女也。曾祖婴，与项羽起，后归汉，为唐邑侯。传子至孙午，午尚长公主，生女。初，武帝得立为太子，长公主有力，取主女为妃。及帝即位，立为皇后，擅宠骄贵，十余年而无子。闻卫子夫得幸，几死者数焉。元光五年，坐女子楚服等为皇后巫蛊祠祭呪诅，罢退归长门宫。嫖，匹妙切。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤为相如文君取酒，汉书曰：卓氏女文君既奔相如，相如与俱之临邛卖酒舍，文君当垆，相如身自涤器于市。因于解悲愁之辞。郑玄仪礼注曰：于，为也。而相如为文以悟主上，说文曰：悟，觉也。陈皇后复得亲幸。字林曰：幸吉而免凶也。其辞曰：

　　夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。神女赋曰：夫何神女之妖丽。何休公羊传注曰：据疑问不知者曰何。佳人，谓陈皇后也。楚辞曰：闻佳人兮召予。说文曰：佳，善也。广雅曰：佳，好也。尔雅曰：虞，度也。郭璞曰：谓测度也。言忖所为被退在长门宫之事。魂踰佚而不反兮，形枯槁而独居。言精魂踰佚，形体枯槁，悲悴之甚也。苍颉篇曰：佚，扬也。楚辞曰：神儵怱而不反兮，形枯槁而独留。槁，古老切。言我朝往而暮来兮，饮食乐而忘人。我，武帝也。言帝昔许朝往暮来，幸临于己。今以饮食恣乐而忘于为人。人，后自谓也。心慊移而不省故兮，交得意而相亲。郑玄周礼注曰：慊，绝也。言帝心绝移，不省故旧，交在得意相亲而已。慊字或从火，非。尔雅曰：省，察也。慊，理兼切。

　　伊予志之慢愚兮，怀贞悫之欢心。苍颉篇曰：怀，抱也。说文曰：悫，谨也。郑玄礼记注曰：悫，愿也，空角切。愿赐问而自进兮，得尚君之玉音。愿君问己，因而自进也。尚，犹奉也。毛诗曰：无金玉尔音。奉虚言而望诚兮，期城南之离宫。言奉君虚言而望为诚实。离宫，即长门宫也，在城南。修薄具而自设兮，君曾不肯乎幸临。薄具，肴馔也。史记曰：临，亲也。廓独潜而专精兮，天漂漂而疾风。楚辞曰：悲愁穷戚兮独处。礼记曰：祥而廓然。郑玄曰：忧悼在心之貌。登兰台而遥望兮，神怳怳而外淫。王逸楚辞注曰：怳，失意也。又曰：不安之意也。韩子曰：神不淫放则身全。广雅曰：淫，游也。兰台，台名。浮云郁而四塞兮，天窈窈而昼阴。毛苌诗传曰：郁，积也。楚辞曰：日窈冥兮羌昼晦。说文曰：窈，深远也。雷殷殷而响起兮，声象君之车音。言似君之车音也。毛诗曰：殷其雷。殷，音隐。飘风回而起闺兮，举帷幄之襜襜。楚辞曰：裳襜襜以含风。王逸曰：襜襜，摇貌。桂树交而相纷兮，芳酷烈之誾誾。酷烈、誾誾，香气盛也。誾，鱼斤切。孔雀集而相存兮，玄猿啸而长吟。说文曰：存，恤问也。翡翠胁翼而来萃兮，鸾凤翔而北南。胁，敛也。萃，集也。

　　心凭噫而不舒兮，邪气壮而攻中。凭噫，气满貌。字林曰：噫，饱出息也，乙戒切。管子曰：邪气袭内，玉色乃衰。攻中，言攻其中心。下兰台而周览兮，步从容于深宫。好色赋曰：周览九土。尚书曰：从容以和。正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。孔安国尚书传曰：造，至也。郭璞方言注曰：郁，壮大也。穹，崇高貌。间徙倚于东厢兮，观夫靡靡而无穷。高诱吕氏春秋注曰：间，顷也，谓下兰台少顷也。郭璞方言注曰：靡靡，细好也。挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似锺音。字林曰：挤，排也，子计切。说文曰：撼，摇也，胡感切。金铺，以金为铺首也。噌吰，声也。噌，音曾；吰，音宏。

　　刻木兰以为榱兮，饰文杏以为梁。木兰似桂木。文杏亦木名。罗丰茸之游树兮，离楼梧而相撑。丰茸，众饰貌。游树，浮柱也。离楼，攒聚众木貌。汉书音义，臣瓒曰：邪柱为梧。字林曰：撑，柱也，直庚切。施瑰木之欂栌兮，委参差以槺梁。方言曰：栌，栱也。言以瑰奇之木，以为欂栌，委积参差，以承虚梁。说文曰：欂栌，柱上枅也。方言曰：?，虚也。?与槺同，音康。时彷佛以物类兮，象积石之将将。楚辞曰：时彷佛而不见，心淳热其若汤。说文曰：髣佛，见不审諟也。尚书曰：导河积石。将，七羊切。五色炫以相曜兮，烂耀耀而成光。埤苍曰：炫，光貌。广雅曰：曜，照也。贾逵国语注曰：耀，明也。致错石之瓴甓兮，象玳瑁之文章。郑玄礼记注曰：致，密也。错石，杂众石也。言累众石令之密致，以为瓴甓。采色间杂，象玳瑁之文章也。尔雅曰：瓴甋谓之甓。郭璞注曰：今江东呼甓为?砖。张罗绮之幔帷兮，垂楚组之连纲。尚书曰：荆州厥篚，玄纁？组。孔安国曰：组，绶类也。周礼曰：幕人掌帷绶之事。郑司农注曰：组绶所以系帷也。

　　抚柱楣以从容兮，览曲台之央央。尔雅曰：楣谓之梁。三辅黄图曰：未央东有曲台殿。央央，广貌。白鹤噭以哀号兮，孤雌跱于枯杨。广雅曰：噭，鸣也。日黄昏而望绝兮，怅独托于空堂。说文曰：怅，望恨也。悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。楚辞曰：姱容修态亘洞房。援雅琴以变调兮，奏愁思之不可长。宋玉风赋曰：援琴而鼓之。七略曰：雅琴，琴之言禁也，雅之言正也，君子守正以自禁也。贾逵国语注曰：援，引也。案流征以却转兮，声幼妙而复扬。宋玉笛赋曰：吟清商，追流征。幼，音要。贯历览其中操兮，意慷慨而自卬。言依曲次第，贯穿而历览之，志其中操也。中操，操之中也。论语曰：吾道一以贯之。琴道曰：琴有伯夷之操。穷则独善其身，不失其操，故谓之操。自卬，激厉也。汉书，王章妻谓章曰：不自激卬。如淳注曰：激厉，抗扬之意也。卬，五郎切。左右悲而垂泪兮，涕流离而从横。自眼出曰涕。流离，涕垂貌。舒息悒而增欷兮，蹝履起而彷徨。息，叹息也。悒，于悒也。楚辞曰：憯凄增欷。苍颉篇曰：欷，泣余声也。臣瓒汉书注曰：蹑跟为跕，挂趾为躧。说文曰：蹝，履也。一曰：??，鞮属。鞮，革履也。苍颉篇曰：躧，徐行貌。蹝与躧音义同。揄长袂以自翳兮，数昔日之？殃。说文曰：揄，引也。尔雅曰：？，过也。殃，咎也。无面目之可显兮，遂颓思而就床。广雅曰：颓，坏也。言坏其思虑而就床。抟芬若以为枕兮，席荃兰而茞香。芬、若、荃、兰，皆香草也。言以为枕席，冀君来而幸临也。广雅曰：抟，着也，段丸切。

　　忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁。琴操，聂政之妻曰：聂政出游，七年不归，吾常梦想思见之。惕寤觉而无见兮，魂迋迋若有亡。迋迋，恐惧之貌，狂往切。楚辞曰：魂迋迋而南行。王逸曰：迋迋，惶遽貌。庄子曰：君惝然若有亡。众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。楚辞曰：目眇眇兮愁予。观众星之行列兮，毕昴出于东方。言将晓也。淮南子曰：西方其星昴毕，今出东方，谓五月、六月也。尔雅曰：噣谓之毕。又曰：大梁昴也。望中庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜。蔼蔼，月光微闇之貌。礼记曰：季秋之月，霜始降。夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。楚辞曰：终长夜之曼曼。又曰：望孟夏之短夜，何明晦之若岁。曼曼，长也，一作漫漫。又曰：心郁郁之忧思兮，独永叹而增伤。郑玄周礼注曰：郁，不舒散也。越绝书，计倪曰：会稽之饥，不可再更。更，历也。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。说文曰：澹，摇也。李奇曰：澹，犹动也。偃蹇，伫立貌也。楚辞曰：思不眠而极曙。王逸曰：曙，明也。庄子：广成子谓黄帝曰：自汝治天下，日月之光，益以荒矣。然荒，欲明貌。亭亭，远貌。一云将至之意。妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。管子，妇对桓公曰：妾人闻之，非有内忧，必有外患。不敢忘，不敢忘君也。

文选考异

奉黄金百斤：袁、茶陵校语云善无「黄」字。案：此尤校添之也。

注「字林曰幸吉而免凶也」：袁本、茶陵本无此九字。

注「说文曰佳善也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「言忖所为被退在长门宫之事」：袁本、茶陵本无此十二字。

注「而忘于为人」：袁本、茶陵本无「为」字。

心慊移而不省故兮：袁本、茶陵本「慊」作「熑」，注同。案：二本是也。此尤误改，说见下。

注「慊字或从火非」：袁本、茶陵本「慊」作「移」。案：二本最是。考玉篇火部云「燫熪，火不绝」，广韵五支同。是当时赋本有作「熪」者，善作「移」，从如字解之，故辨「熪」为非也。不知何时此注误「移」为「慊」，尤延之乃改正文之不误者以就其误，失之甚矣。「燫」「熑」同字。

注「说文曰悫谨也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「薄具肴馔也」：袁本、茶陵本无「薄」字，是也。

注「悲愁穷戚兮独处」：案：「处」下当有「廓」字。各本皆脱。此所引九辨文。

注「又曰不安之意也」：袁本、茶陵本无此七字。

注「言似君之车音也」：袁本、茶陵本无此七字。

鸾凤翔而北南：袁本、茶陵本「翔」作「飞」。案：二本不着校语，无以考也。

注「胁敛也萃集也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「字林曰」下至「乙戒切」：袁本、茶陵本无此十一字。

注「攻中言攻其中心」：袁本、茶陵本无此七字。

注「木兰」下至「亦木名」：袁本、茶陵本无此十字。

注「方言曰栌栱也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「时彷佛而不见」：袁本、茶陵本「不」作「遥」，是也。

注「心淳热其若汤」：袁本、茶陵本无此六字。

注「见不审諟也」：袁本、茶陵本无「审」字，是也。

注「今江东呼甓为?砖」：袁本、茶陵本无「今江东呼甓为」六字，「砖」下有「也」字。

注「说文曰怅望恨也」：袁本、茶陵本无此七字。

注「志其中操也」：袁本、茶陵本「志」作「至」，是也。

注「自卬激厉也」：袁本、茶陵本无此五字。

注「自眼出曰涕」：袁本、茶陵本无此五字。

注「臣瓒汉书注曰」下至「徐行貌」：袁本、茶陵本无此三十七字，有「蹝履足指挂履也」七字。

注「殃咎也」：袁本、茶陵本无此三字。

注「言以为枕席」：袁本、茶陵本无「以」字。

注「广雅曰」：袁本、茶陵本无此三字。

魄若君之在旁惕寤觉而无见兮：袁本、茶陵本「魄」作「魂」，「寤」作「寐」。案：二本不着校语，无以考也。

注「楚辞曰」下至「惶遽貌」：袁本、茶陵本无此十七字。

注「尔雅曰」下至「昴也」：袁本、茶陵本无此十三字。

注「曼曼长也一作漫漫」：袁本、茶陵本无此八字。

注「更历也」：袁本、茶陵本无此三字。

注「一云将至之意」：袁本、茶陵本无此六字。

思旧赋

并序

思旧赋

　　向子期臧荣绪晋书曰：向秀，字子期，河内怀人也。始有不羁之志，与稽康、吕安友。康既被诛，秀应本州岛计，入洛。太祖问曰：闻有箕山之志，何以在此？秀曰：以为巢、许未达尧心，是以来见。反，自役作思旧赋，后为黄门郎，卒。

　　余与嵇康吕安居止接近，臧荣绪晋书曰：嵇康为竹林之游，预其流者向秀、刘灵之徒。吕安，字仲悌，东平人也。其人并有不羁之才。邹阳上梁孝王书曰：使不羁之士，与牛骥同皁。然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。干宝晋书曰：嵇康，谯人。吕安，东平人。与阮籍、山涛及兄巽友善。康有潜遯之志，不能被褐怀宝，矜才而上人。安，巽庶弟，俊才，妻美，巽使妇人醉而幸之。丑恶发露，巽病之，告安谤己。巽于锺会有宠，太祖遂徙安边郡。遗书与康：昔李叟入秦，及关而叹，云云。太祖恶之，追收下狱。康理之，俱死。魏氏春秋曰：康寓居河内之山阳，锺会为大将军所昵，闻而造之，乘肥衣轻，宾从如云，康方箕踞而锻，会至，不为礼，会深恨之。康与东平吕昭子巽友，弟安亲善。会巽媱安妻徐氏，而诬安不孝，囚之。安引康为证，义不负心，保明其事。安亦至烈，有济世志。锺会劝大将军因此除之，杀安及康。康临刑，自援琴而鼓，既而曰：雅音于是绝矣！时人莫不哀之。说文曰：法，刑也。嵇博综技艺，于丝竹特妙。王肃周易注曰：综，理事也。临当就命，顾视日影，索琴而弹之。国语曰：先人就世。方言曰：就，终也。文士传曰：嵇康临死，颜色不变，谓兄曰：向以琴来不？兄曰：已来。康取调之，为太平引。曲成，叹息曰：太平引绝于今日邪？康别传，临终曰：袁尼尝从吾学广陵散，吾每靳固之，不与，广陵散于今绝矣！就死，命也。曹嘉之晋纪曰：康刑于东市，顾日影，援琴而弹。余逝将西迈，经其旧庐。言昔逝将西迈，今返经其旧庐。毛诗曰：逝将去汝。于时日薄虞渊，寒冰凄然！淮南子曰：日入于虞渊之汜。凄，冷也。邻人有吹笛者，发声寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云：

　　将命适于远京兮，遂旋反而北徂。论语曰：将命者出。郑玄曰：将命，传辞者。郑玄毛诗笺曰：将，奉也。徂，行也。毛诗曰：不能旋反。尔雅曰：适，往也。济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。国语曰：秦泛舟于河。汉书，河内郡有山阳县。瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。西都赋曰：原野萧条。列子曰：孔子自卫反鲁，息驾乎河梁。毛诗曰：俟我乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。二子，谓吕安、嵇康也。风赋曰：起于穷巷之间。叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。毛诗序，黍离，闵宗周也。周大夫行役，过故宗周，见周墟尽为禾黍，故歌黍离之诗。毛诗正义曰：过故宗庙宫室，尽为禾黍。又，方禾黍油油。尚书大传曰：微子将朝周，过殷之故墟，见麦秀之蔪蔪，此父母之国，志动心悲，作雅声曰：麦秀渐兮，黍米????。彼狡僮兮，不我好。惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。方言曰：惟，思也。说文曰：怀，念也。韩诗曰：搔首踌躇。栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如。家语，孔子谓鲁哀公曰：君仰视榱桷，其器皆存，而不睹其人也。孔安国尚书传曰：如，往也。昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。史记曰：李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑下，不见人犬之忧。斯乃叹曰：人之贤、不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！乃从荀卿学帝王之术。已成，度楚王不足事，六国皆弱，无可为建功者。欲西入秦，辞卿曰：今秦王欲吞天下，此布衣驰骛之时，而游说者之秋也。故斯将说秦矣。乃拜斯为客卿。卒用其计谋，官至廷尉。二十余年，竟并天下。以斯为丞相。二世立，用赵高之言，以属中郎令，赵高按治斯。斯居囹圄中，仰天叹曰：嗟乎！不道之君，何可为计哉！今反者已有天下之半，而心未寤，而以赵高为佐，吾必见寇至咸阳。赵高治斯，榜掠千余，不胜痛，自诬服。斯所以不死，自负其辩，有功，实无心反。二世乃具斯五刑论，要斩咸阳。斯出狱，与其中子三川守由俱执，顾谓其子曰：吾欲与若复牵黄犬，出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎？遂父子相哭，夷三族。拜高为中丞相，事无大小，辄决于高。悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。运遇，五行运转，遇人所遇之吉凶也。领会，冥理相会也。郑玄礼记注曰：领，理也。司马彪曰：领会，言人运命如衣领之相交会，或合或开。淮南子曰：圣人不贵尺之璧，而重寸之阴。时难得而易失也。听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。洞箫赋曰：其妙声则清净猒?。长门赋曰：声幼妙而复扬。停驾言其将迈兮，遂援翰而写心。言驾将迈，遂停不行。毛诗曰：驾言出游。广雅曰：将，欲也。胡广吊夷齐文曰：援翰录吊以舒怀兮。毛诗曰：我心写兮。

文选考异

注「与嵇康吕安友」：袁本、茶陵本无此六字。

注「干宝晋书曰嵇康」下至「时人莫不哀之」：袁本、茶陵本无此二百四十二字，有「臧荣绪晋书曰安妻甚美兄巽报之巽内惭诬安不孝启太祖徙安远郡即路与康书恶之收安付廷尉与康俱死见法谓被法也」五十字，是也。茶陵本「恶之」上又有「太祖见而」四字，袁本无，盖脱。

注「康别传临终曰」下至「不与」：袁本、茶陵本无此二十二字，有「干宝晋纪曰」五字。

注「就死命也」下至「援琴而弹」：袁本、茶陵本无此二十二字。

注「凄冷也」：袁本、茶陵本无此三字。

注「将命者出」：茶陵本「出」下有「户」字，是也。袁本亦脱。

注「周大夫行役」下至「又方禾黍油油」：袁本、茶陵本无此四十三字。

注「作雅声曰」下至「不我好」：袁本、茶陵本无此十九字。

注「李斯者」下至「论要斩咸阳」：袁本、茶陵本无此二百六十三字。

注「斯出狱与其中子三川守由俱执」：袁本、茶陵本「斯」上有「李」字，无「与其」至「俱执」十字。

注「出上蔡东门逐狡兔岂可得乎」：袁本、茶陵本「出」上有「俱」字，「可」上无「岂」字。

注「遂父子相哭」下至「辄决于高」：袁本、茶陵本无此二十二字。案：此一节，尤延之增多者，皆甚误。

注「五行运转遇人所遇之吉凶也」：袁本、茶陵本无「人所遇之」四字。

注「司马彪曰」下至「或合或开」：袁本、茶陵本无此二十一字。

叹逝赋

并序

叹逝赋

　　陆士衡王隐晋书曰：陆机，字士衡，吴郡人也。少为牙门将军。吴平，太傅杨骏辟为祭酒，转太子洗马。后成都王颖以机为司马，参大将军军事，遂为颖所害，临刑，年四十有三。叹逝者，谓嗟逝者往也。言日月流迈，人世过往，伤叹此事而作赋焉。

　　昔每闻长老追计平生同时亲故，论语曰：久要不忘平生之言。孔安国曰：平生，少时也。或凋落已尽，或仅有存者。何休曰：仅，方也。贾逵国语注曰：仅，犹言纔能也。余年方四十，而懿亲戚属，亡多存寡；左氏传，富辰曰：兄弟虽有小忿，不废懿亲。昵交密友，亦不半在。尔雅曰：昵，近也。孙林曰：亲之近也。长笛赋曰：密友近宾。或所曾共游一涂，同宴一室，十年之外，索然已尽。索，尽貌。以是思哀，哀可知矣！家语，孔子谓哀公曰：君以此思哀，则哀可知矣。乃作赋曰：

　　伊天地之运流，纷升降而相袭。伊，惟也。升降，谓天地气上下也。礼记曰：地气上齐，天气下降，而百化兴焉。郑玄曰：齐，读曰跻。跻，升也。孔安国尚书传曰：袭，因也日望空以骏驱，节循虚而警立。警，犹惊也。言日月望空骏驱而去，时节循虚惊动而立。嗟人生之短期，孰长年之能执？能执，言不能执持得长年也。素问，雷公曰：请问短期。黄帝曰：在经论中。管子曰：导血气而求长年。时飘忽其不再，老晼晚其将及。楚辞曰：时不可兮再得。思玄赋曰：辰倏忽其不再。楚辞曰：白日晼晚其将入。晼晚，言日将暮也怼琼橤之无征，恨朝霞之难挹。字林曰：怼，怨也。西京赋曰：屑琼橤以朝飡，必性命之可度。楚辞曰：嗽正阳而含朝霞。毛苌诗传曰：挹，??也。挹，音揖。??，音俱。望汤谷以企予，惜此景之屡戢。山海经曰：汤谷上于扶桑，一日方至，一日方出。郭璞曰：上于扶桑，在上也。一日至，一日出，言交会相代也。毛诗曰：谁谓宋远，跂予望之。郑玄曰：跂足则可望见之。企与跂同。字林曰：企，举踵也。贾逵国语注曰：惜，痛也。戢，藏也。

　　悲夫！川阅水以成川，水滔滔而日度。高诱淮南子注曰：阅，总也。毛诗曰：滔滔江汉。世阅人而为世，人冉冉而行暮。夫世之得名，缘于君上。人之父子相继，亦取其名。故以一代之人，通呼为世。暮，言人之年老也。楚辞曰：老冉冉而逾绝。广雅曰：冉冉，进也。人何世而弗新，世何人之能故。言皆灭亡而不能故。野每春其必华，草无朝而遗露。野每春其必华，喻人何世而弗新。草无朝而遗露，喻世何人之能故。夫露之在草，无一朝有余；以喻人之居世，无一时而能故也。王逸楚辞注曰：遗，余也。经终古而常然，率品物其如素。楚辞曰：长无绝兮终古。周易曰：品物咸亨。郑玄礼记注曰：素，故也。譬日及之在条，恒虽尽而弗寤。言命之行逝，譬乎日及，虽至于尽而不能寤。尔雅曰：椵，木槿；榇，木槿。郭璞注曰：别二名，似李树。枣朝生夕陨，可食，或呼为日及，一曰王蒸。潘尼朝菌赋曰：朝菌者，世谓之木槿，或谓之日及。虽不寤其可悲，心惆焉而自伤！广雅曰：惆，痛也。亮造化之若兹，吾安取夫久长？尔雅曰：亮，信也。淮南子曰：大丈夫无为，与造化逍遥。痛灵根之夙陨，怨具尔之多丧。灵根，祖祢也。具尔，兄弟也。南都赋曰：固灵根于夏叶。毛诗曰：戚戚兄弟，莫远具尔。笺曰：莫，无也。具，犹俱也。尔，谓进之也。王与族人燕，兄弟之亲，无远无近，王俱揖而进之。悼堂构之隤瘁，慜城阙之丘荒。尚书曰：厥子乃弗肯堂，矧肯构。瘁，犹毁也。毛诗曰：在城阙兮。亲弥懿其已逝，交何戚而不忘。咨余今之方殆，何视天之芒芒。尔雅曰：咨，嗟也。芒芒，犹梦梦也。毛诗曰：民今方殆，视天梦梦。郑玄曰：梦梦，乱也。尔雅曰：殆，危也。伤怀凄其多念，戚貌瘁而尠欢。苍颉篇曰：瘁，忧也。瘁与悴古字通。尔雅曰：尠，少也。幽情发而成绪，滞思叩而兴端。舞赋曰：幽情形而外揭。惨此世之无乐，咏在昔而为言。毛诗曰：自古在昔。

　　居充堂而衍宇，行连驾而比轩。弥年时其讵几，夫何往而不残。充满于堂，盈衍于宇。何往而不残，残，毁也。尔雅曰：弥，终也。或冥邈而既尽，或寥廓而仅半半，平声，协韵。说文曰：冥，窈也。广雅曰：寥，深也。廓，空也。信松茂而柏悦，嗟芝焚而蕙叹。毛诗曰：如松之茂。淮南子曰：巫山之上，顺风纵火，紫芝与萧艾俱死。柏悦蕙叹，盖以自喻。苟性命之弗殊，岂同波而异澜。言人之性命，脆促不殊，譬水同波，而无异澜也。瞻前轨之既覆，知此路之良难。此路，即死路也。晏子春秋曰：前车覆，后车戒。启四体而深悼，惧兹形之将然。论语曰：曾子有疾，召门弟子曰：启予足，启予手。毒娱情而寡方，怨感目之多颜。广雅曰：毒，痛也。归田赋曰：聊以娱情。方，术也。多颜，谓亡者既多，而非一状也。日思往没之人，多在颜也。

　　谅多颜之感目，神何适而获怡。尔雅曰：怡，乐也。寻平生于响像，览前物而怀之。夫响以应声，像以写形，今形声既亡，故寻其响像。鲁灵光殿赋曰：忽瞟眇以响像。步寒林以凄恻，翫春翘而有思。翘，茂盛貌。毛诗曰：翘翘错薪。触万类以生悲，叹同节而异时。言春秋与往同，然存亡异时。河图曰：地有九州岛，以包万类。魏文帝与吴质书曰：节同时异。年弥往而念广，涂薄暮而意迮。楚辞曰：年洋洋而日往。史记，伍子胥曰：日暮涂远，故倒行而逆施之。声类曰：迮，迫也，阻格切。亲落落而日稀，友靡靡而愈索。落落，稀貌。靡靡，尽貌。索，协韵，所格切。顾旧要于遗存，得十一于千百。旧要，犹久要也。遗，余也。言顾久要于遗存之中。得十一于千百之内，十一者，谓通千百而计之，十分而得其一，言亡多而存寡也。久要，已见上注。乐隤心其如忘，哀缘情而来宅。忘，失也。宅，居也。言乐易失而哀易居也。薛君韩诗章句曰：隤，犹遗也。托末契于后生，余将老而为客。言我将欲老死，与汝为客也。说文曰：契，约也。论语，子曰：后生可畏。古诗曰：人生天地间，忽如远行客。

　　然后弭节安怀，妙思天造。楚辞曰：夕弭节于北渚。王逸曰：弭，安也。论衡曰：孔子作春秋，妙思自出胸中。周易曰：天造草昧。精浮神沦，忽在世表。表，外也。言精神不定。世表，在世之表也。寤大暮之同寐，何矜晚以怨早。寤，觉也。大暮，犹长夜也。原夫生死之理，虽则长短有殊，终则同归一揆。言觉斯理，则晚死者何足矜，早夭者何伤也。缪熙伯挽歌曰：大暮安可晨。寐，犹死也。古诗曰：潜寐黄泉下。指彼日之方除，岂兹情之足搅？言既寤之，则彼死日之方除，岂能乱我情乎？言不足乱也。毛诗曰：日月其除。又曰：秪搅予心。毛苌曰：搅，乱也。感秋华于衰木，瘁零露于丰草。在殷忧而弗违，夫何云乎识道。言达人之志，混齐死生。今反感木衰之秋华，悲丰草之零露，是乃在殷忧而不去，何云识道乎？言未识也。毛诗曰：零露团兮。又曰：在彼丰草。韩诗曰：耿耿不寐，如有殷忧。毛苌曰：违，去也。法言曰：委大圣而好乎诸子者，恶睹其识道也。殷，深也。将颐天地之大德，遗圣人之洪宝。言将养生而遗荣也。尔雅曰：颐，养也。遗，弃也。周易曰：天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。解心累于末迹，聊优游以娱老。末迹，喻老。言解世俗之心累于末，聊优游卒岁以娱老年。庄子曰：解心之缪，去德之累。容动色治气意六者，缪心者也；恶欲喜怒哀乐六者，累德者也。累，犹负也。优游，已见上文。班固汉书述曰：疏克有终，散金娱老。

文选考异

注「太傅杨骏辟为祭酒」：袁本、茶陵本「为祭酒」三字作「机」。

注「参大将军军事」：袁本、茶陵本无此六字。

注「临刑」下至「而作赋焉」：袁本、茶陵本无此三十三字。

注「何休曰仅方也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「孙林曰亲之近也」：陈云「林」疑当作「炎」，是也。各本皆误。

乃作赋曰：案：「作」当作「为」，袁本、茶陵本无「作」字。校语云善有「为」字。

注「伊惟也」下至「上下也」：袁本、茶陵本无此十二字。

注「言日月望空」下至「惊动而立」：袁本、茶陵本无此十七字。

注「能执」下至「得长年也」：袁本、茶陵本无此十一字。

注「晼晚言日将暮也」：袁本、茶陵本无此七字。

注「一日方至」：袁本、茶陵本无此四字。

注「谁谓宋远」：袁本、茶陵本无此四字。

注「通呼为世」：袁本、茶陵本「世」下有「人」字。

注「暮言人之年老也」：袁本、茶陵本无此七字。

注「尔雅曰」下至「一曰王蒸」：袁本、茶陵本无此三十五字。

虽不寤其可悲：袁本、茶陵本校语云善作「悟」。案：本篇前后皆不作「悟」，二本但据所见为校语，未必是。

注「笺曰莫无也」下至「俱揖而进之」：袁本、茶陵本无此三十三字。

戚貌瘁而尠欢：袁本、茶陵本「戚」作「戚」，校语云善作「戚」。案：此亦但据所见为校语，未必是。

注「苍颉篇曰瘁」：案：「瘁」当作「悴」，观下注可见。各本皆误。

注「何往而不残残毁也」：袁本、茶陵本无「何往而不残」五字，有「皆」字。

注「即死路也」：袁本、茶陵本无「即」字。

注「日思往没之人多在颜也」：袁本、茶陵本无此十字。

谅多颜之感目：袁本云善作「谅」，茶陵本云五臣作「亮」。案：本篇「亮造化之若兹」，不作「谅」。二本据所见为校语，未必是。

注「言春秋与往同然存亡异时」：袁本、茶陵本无此十一字。

注「忘失也宅居也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「言我将欲老死与汝为客也」：袁本、茶陵本无此十一字。

注「言精神不定世表在世之表也」：袁本、茶陵本无此十二字。

注「寤觉也」：袁本、茶陵本无此三字。

注「言既寤之」下至「言不足乱也」：袁本、茶陵本无此二十二字。

注「言未识也」：袁本、茶陵本无此四字。

注「遗弃也」：袁本、茶陵本无此三字。

注「末迹喻老」下至「以娱老年」：袁本、茶陵本无此二十二字。

怀旧赋

并序。怀旧赋者，怀，思也，谓思于亲旧而赋也。

怀旧赋

　　潘安仁

　　余十二而获见于父友东武戴侯杨君，臧荣绪晋书曰：岳父芘，琅邪内史。潘岳杨肇碑曰：肇字秀初，荥阳人，封东武伯，薨，谥曰戴。芘，音毗。始见知名，遂申之以婚姻，言岳有名誉，为肇所知。汉书曰：官皇帝知名者。贾弼之山公表注曰：杨肇女适潘岳。左氏传，晋吕相绝秦曰：相好，戮力同心，申之以婚姻。尔雅曰：壻之父母相谓为昏姻。而道元公嗣，亦隆世亲之爱。贾弼之山公表注曰：肇生潭，字道元，太中大夫。次韶，字公嗣，射声司马。臣松之注魏志引刘晔传曰：杨暨，字肇，晋荆州刺史。子潭，字道源。次韶，字公嗣。不幸短命，父子凋殒。论语，哀公问孔子弟子孰为好学，孔子曰：有颜回者，不幸短命死矣，今也则亡。余既有私艰，且寻役于外，私艰，谓家难也。毛诗曰：未堪家多难，余又集于蓼。寻役，谓之任也。王充论衡曰：充罢州役。不历嵩丘之山者，九年于兹矣。陆机洛阳记曰：嵩高在洛阳东南五十里。今而经焉，慨然怀旧而赋之曰：

　　启开阳而朝迈，济清洛以径渡。洛阳记曰：大兴在开阳门外。应劭汉官仪曰：开阳门始成，未有名。夜有一柱来楼上。琅邪开阳县上言：南门一柱飞去。光武使视之，因刻记其年月日，以名门焉。楚辞曰：不能复陵波以径渡。晨风凄以激冷，夕雪暠以掩路。埤苍曰：暠，白也。掩，覆也。辙含冰以灭轨，水渐轫以凝冱。颜延年纂要解曰：车迹曰轨。车轮谓之轫。王逸楚辞注曰：轫，支轮木也。广雅曰：渐，渍也。字林曰：凝，冰也。杜预曰：冱，闭也。涂艰屯其难进，日晼晚而将暮。周易曰：屯，难。楚辞曰：白日晼晚其将暮。仰睎归云，俯镜泉流。傅毅七激曰：仰归云，溯游风。西都赋曰：镜清流。前瞻太室，傍眺嵩丘。山海经曰：太室之山。郭璞曰：即中岳嵩高山也，今在阳城县西。汉书曰：太室，嵩高也。戴延之西征记曰：嵩高，中岳也。东谓太室，西谓少室，总名嵩也。小说曰：昔傅亮北征，在河中流，或人问之曰：潘安仁作怀旧赋曰：前瞻太室，傍眺嵩丘。嵩丘、太室一山，何云前瞻傍眺哉？亮对曰：有嵩丘山去太室七十里，此是写书误耳。河南郡图经曰：嵩丘在县西南十五里。东武托焉，建茔启畴。如淳汉书注曰：茔，冢田也。贾逵国语注曰：一井为畴。岩岩双表，列列行楸。崔豹古今注曰：尧设诽谤之木，今华表也，以横木交柱头，古人亦施之于墓。尔雅曰：槚大而皵，楸。郭璞曰：老乃皮麤皵者为楸。望彼楸矣，感于予思。尚书曰：予思日孜孜。既兴慕于戴侯，亦悼元而哀嗣。坟垒垒而接垄，柏森森以攒植。古乐府诗曰：还望故乡郁何垒。广雅曰：垒，重也。说文曰：垄，丘也。仲长子昌言曰：古之葬，植松柏梧桐以识其坟。郑玄周礼注曰：植，根生之属。森森，一作榛榛。垒，平声。何逝没之相寻，曾旧草之未异。礼记曰：朋友之墓，有宿草而不哭焉。郑玄曰：宿草陈根。

　　余总角而获见，承戴侯之清尘。毛诗曰：总角丱兮。孔安国尚书传曰：承，奉也。楚辞曰：闻赤松之清尘。名余以国士，眷余以嘉姻。史记，豫让曰：智伯以国士遇我，我故以国士报之。自祖考而隆好，逮二子而世亲。欢携手以偕老，庶报德之有邻。毛诗曰：君子偕老。家语，孔子曰：诗云，皇皇上帝，其命不忒。天之与人，必报有德。论语，孔子曰：德不孤，必有邻。今九载而一来，空馆閴其无人。周易曰：窥其户，閴其无人。埤苍曰：閴，静也。陈荄被于堂除，旧圃化而为薪。郑玄礼记注曰：宿草，陈根也。方言曰：荄，根也，音皆。说文曰：除，殿阶也。步庭庑以徘徊，涕泫流而沾巾。说文曰：庑，堂下周屋。礼记曰：孔子泫然流涕。张平子四愁诗曰：侧身北望涕沾巾。泫，胡犬切。宵展转而不寐，骤长叹以达晨。毛诗曰：展转伏枕。汉书曰：刘向或夜观星宿，不寐达旦。独郁结其谁语，聊缀思于斯文。楚辞曰：遭沈浊而污秽兮，独郁结其谁语。

文选考异

注「尔雅曰」下至「为昏姻」：袁本、茶陵本无此十二字。

注「臣松之注魏志」下至「字公嗣」：袁本、茶陵本无此三十字。陈云按魏志田豫传，中领军杨暨举豫。注云：臣松之案暨事见刘晔传。暨子肇，晋荆州刺史，云云。刘晔传中无「暨子肇」以下诸语，注微误。案：此或记于旁而其人读裴注未谛，尤延之辄取以增多耳。陈不知今所行选注，经尤校改，每非善旧，故尚不加遽斥，其实善无是语也。

注「哀公问孔子弟子孰为好学」：袁本、茶陵本无此十一字。

注「死矣今也则亡」：袁本、茶陵本无此六字。

注「楚辞曰不能复陵波以径渡」：袁本此十一字作「径度已见上文」，是也。茶陵本复出，非。

注「掩覆也」：袁本、茶陵本无此三字。

注「车轮谓之轫」：袁本、茶陵本「车」作「轨并」二字。案：此亦尤校改耳。

注「楚辞曰白日晼晚其将暮」：袁本此十字作「晼晚已见上文」，是也。茶陵本复出，非。

注「河南郡图经曰」下至「十五里」：袁本、茶陵本无此十五字。

注「森森一作榛榛垒平声」：袁本、茶陵本无此九字。

寡妇赋

并序。寡妇者，任子咸之妻也。子咸死，安仁序其寡孤之意，故有赋焉。少而无夫曰寡。

寡妇赋

　　潘安仁

　　乐安任子咸贾弼之山公表注曰：任护字子咸，奉车都尉。有韬世之量，与余少而欢焉！广雅曰：韬，藏也。言度之大，包藏一世也。虽兄弟之爱，无以加也。范晔后汉书曰：姜肱与二弟仲海、季江，友爱天至。不幸弱冠而终，不幸、弱冠，并已见上。良友既没，何痛如之！毛诗曰：伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。虽有兄弟，不如友生。孙卿子曰：夫人必将择良友而友之。其妻又吾姨也，贾弼之山公表注曰：杨肇次子适任护。尔雅曰：妻之姊妹，同出为姨。郭璞曰：同出，谓俱已嫁也。毛诗曰：邢侯之姨。左氏传曰：蔡哀侯娶于陈，息侯亦娶焉。息妫将归过蔡，蔡侯曰：是吾姨也。杜预注曰：妻之姊妹曰姨。少丧父母，适人而所天又殒，家语曰：女年十五，有适人之道。适，谓往嫁也。杜预左氏传注曰：妇人在室，则父天，出则夫天。丧服传曰：父者子之天，夫者妇之天。蔡伯喈女赋曰：当三春之嘉月，将言归于所天。孤女藐焉始孩，潘岳集任泽兰哀辞曰：泽兰者，任子咸之女也，涉三龄，未没丧而殒。余闻而悲之，遂为其母辞。左氏传，晋献公使荀息侍奚齐，公疾召之曰：以是藐诸孤，辱大夫，其若之何？注曰：言其幼稚，与诸子县藐。广雅曰：藐，小也。字林曰：小儿笑也。孟子，孩提之童，无不知爱其亲者。赵岐曰：孩提，谓二三岁之间，始孩笑可提抱者。礼记内则曰：子生三月孩而名。斯亦生民之至艰，而荼毒之极哀也。尚书曰：不忍荼毒。孔安国曰：荼毒，苦也。昔阮瑀既殁，魏文悼之，并命知旧作寡妇之赋。魏文帝寡妇赋序曰：陈留阮元瑜，与余有旧，薄命早亡，故作斯赋，以叙其妻子悲苦之情，命王粲等并作之。余遂拟之以叙其孤寡之心焉。其辞曰：

　　嗟予生之不造兮，哀天难之匪忱。毛诗曰：闵予小子，遭家不造。天难匪忱，言天行祸难，不由诚信也。尔雅曰：忱，信也。少伶俜而偏孤兮，痛忉怛以摧心。伶俜，单孑貌。偏孤，谓丧父也。古猛虎行曰：少年惶且怖，伶俜到他乡。伶，力丁切。俜，匹成切。毛诗曰：劳心忉忉。又曰：劳心怛怛。毛苌曰：忉忉，忧劳也。又怛怛，犹忉忉也。览寒泉之遗叹兮，咏蓼莪之余音。寒泉，谓母存也。蓼莪，谓父母俱亡也。毛诗曰：爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。又曰：蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼，音陆。莪，音俄。情长戚以永慕兮，思弥远而逾深。长笛赋曰：长戚戚不能闲居兮。曹子建应诏诗曰：长怀永慕。

　　伊女子之有行兮，爰奉嫔于高族。毛诗曰：女子有行，远父母兄弟。笺曰：行，道也。妇人生而有适人之道。尚书曰：嫔于虞。孔安国曰：奉行妇道于虞氏。承庆云之光覆兮，荷君子之惠渥。庆云，喻父母也。史记曰：若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮菌，是谓庆云。楚辞注曰：庆云，喻尊显。君子，谓夫也。毛诗曰：既见君子，不我遐弃。诗传曰：渥，厚也。顾葛藟之蔓延兮，托微茎于樛木。葛、藟，二草名也。言二草之托樛木，喻妇人之托夫家也。毛诗曰：南有樛木，葛藟累之。毛苌曰：木下曲曰樛。累，犹蔓也。藟，力水切。樛，居虬切。累，力追切。惧身轻而施重兮，若履冰而临谷。曹植鹦鹉赋曰：怨身轻而施重，恐往惠之中亏。丁仪妻寡妇赋曰：恐施厚而德薄，若履冰而临渊。毛诗曰：惴惴小心，如临于谷。又曰：战战兢兢，如履薄冰。遵义方之明训兮，宪女史之典戒。蔡邕袁公夫人碑曰：义方之训，如川之流。毛苌诗传曰：古者后夫人必有女史。奉蒸尝以效顺兮，供洒扫以弥载。礼记曰：天子诸侯宗庙之祭，春礿夏禘，秋尝冬蒸。又曰：女于大夫，曰备扫洒。毛苌诗传曰：洒，扫也。又曰：教成之祭，牲用鱼，芼之以苹藻，所以成妇顺也。毛苌诗传曰：洒、洒同。班婕妤自伤赋曰：供洒扫于帷幄，永终死以为期。尔雅曰：弥，终也。

　　彼诗人之攸叹兮，徒愿言而心痗。毛诗曰：愿言思伯，使我心痗。毛苌传曰：痗，病也，音妹。何遭命之奇薄兮，遘天祸之未悔。魏文帝善哉行曰：自惜奇薄，少离凶殃。尔雅曰：遘，遇也。言夫之早陨者，遇天未悔祸之时。言天降祸于己，未有悛悔之心也。左氏传曰：天其悔祸于我。荣华晔其始茂兮，良人忽以捐背。丁仪妻寡妇赋曰：荣华晔其始茂，所将奄其俱泯。楚辞曰：及荣华之未落。王逸曰：荣华，喻颜色也。孟子曰：齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，必猒酒肉而后反。刘熙曰：妇人称夫曰良人。孔安国曰：捐，弃也。静阖门以穷居兮，块茕独而靡依。丁仪妻寡妇赋曰：静闭门以却扫，块孤惸以穷居。易锦茵以苫席兮，代罗帱以素帷。丁仪妻寡妇赋曰：刷朱阙以白垩，易玄帐以素帱。桓子新论曰：吾谓杨子曰：君数见乘舆，锦绣茵席。礼记曰：父母之丧，寝苫枕块。尔雅曰：盖谓之苫。注：茅苫也，江东呼为盖。楚辞曰：蒻阿拂壁罗帱张。尔雅曰：帱，谓之帐。纂要曰：在上曰帐，在旁曰帷，单帐曰帱。帱，丈尤切。命阿保而就列兮，览巾箑以舒悲。列女传曰：齐孝孟姬曰：后妃下堂，必从傅母保阿。就列，就其房列之位也。箑，扇也。口呜咽以失声兮，泪横迸而沾衣。韩诗外传曰：呜，叹声也。毛苌诗传曰：咽，忧不能息也。家语曰：公父文伯卒，其妻妾行哭失声。丁仪妻寡妇赋曰：涕流迸以淋浪。字书曰：迸，散走也，波诤切。愁烦冤其谁告兮，提孤孩于坐侧。谁告，言告谁也。丁仪妻寡妇赋曰：含惨悴其何诉，抱弱子以自慰。王粲寡妇赋曰：提孤孩兮出户，与之步兮东箱。坐侧，灵坐之侧也。

　　时暧暧而向昏兮，日杳杳而西匿。楚辞曰：时暧暧其将罢。王逸曰：暧暧，昏昧貌。楚辞曰：日杳杳而西颓。丁仪妻寡妇赋曰：时翳翳而稍阴，日亹亹以西坠。曹植赠白马王诗曰：白日忽西匿。雀群飞而赴楹兮，鸡登栖而敛翼。秦嘉赠妇诗曰：啾啾鸡雀，群飞赴楹。丁仪妻寡妇赋曰：鸡敛翼以登栖，雀分散以赴群。尔雅曰：鸡栖于弋为榤，凿垣而栖为榯。栖，鸡宿处。归空馆而自怜兮，抚衾裯以叹息。楚辞曰：私自怜兮何极。毛诗曰：抱衾与裯，寔命不犹。毛苌诗传曰：衾，被也。裯，单被也。思缠绵以瞀乱兮，心摧伤以怆恻。张升与任彦坚书曰：缠绵恩好，庶蹈高踪。楚辞曰：中瞀乱兮迷惑。又曰：心闷瞀之屯屯。王逸曰：瞀，乱也。瞀，莫遘切。

　　曜灵晔而遄迈兮，四节运而推移。楚辞曰：耀灵晔而西征。广雅曰：曜灵，日也。易干凿度，孔子曰：天有春秋冬夏之节，故主四时。颜延年曰：春夏秋冬曰四时，时名一节，故言四时。遄，速也。古历九秋篇曰：寒暑推移。遄，速也。天凝露以降霜兮，木落叶而陨枝。毛苌诗传曰：陨，坠也。仰神宇之寥寥兮，瞻灵衣之披披。曹植九咏曰：葛蔓滋兮冒神宇。广雅曰：寥，深也。空廓，寥廓也。楚辞曰：灵衣兮披披。退幽悲于堂隅兮，进独拜于床垂。楚辞曰：日暮黄昏羌幽悲。王粲神女赋曰：登筵对兮倚床垂。耳倾想于畴昔兮，目彷佛乎平素。左氏传，羊斟曰；畴昔之羊，子为政。杜预曰：畴昔，犹前日也。楚辞曰：时髣佛以遥见。曹植任城王诔曰：目想宫城，心存平素。字林曰：仿，相似也。佛，不审也。素，昔也。言平生昔日之时也。虽冥冥而罔觌兮，犹依依以凭附。冥冥，幽昧也。苏武诗曰：胡马失其群，思心常依依。依依，思恋之貌。小雅曰：凭，依也。痛存亡之殊制兮，将迁神而安厝。丁仪妻寡妇赋曰：痛存亡之异路，将迁灵以大行。厝，置也。孝经曰：下其宅兆，而安厝之。龙轜俨其星驾兮，飞旐翩以启路。丁仪妻寡妇赋曰：驾龙轜于门侧，旐嫔纷以飞扬。尔雅曰：缁广充幅长寻曰旐。礼记有龙輴。郑玄注曰：龙輴，画辕为龙也。说文曰：轜，丧车也，音而。毛诗曰：星言夙驾。礼记曰：孔子之丧，公西为志焉。设旐，夏也；然旐，丧柩之旌也。尔雅曰：广幅曰旐。凶幡，即今之旒旐。楚辞曰：前飞廉以启路。轮按轨以徐进兮，马悲鸣而局顾。李陵诗曰：辕马顾悲鸣。楚辞曰：仆夫悲余怀兮，马蜷局而不行。局与局古字并通，渠足切。潜灵邈其不反兮，殷忧结而靡诉。殷忧，见上文。毛诗曰：心之忧矣，如或结之。靡诉，言无所告诉也。睎形影于几筵兮，驰精爽于丘墓。家语曰：俯察机筵，其器存而不睹其人。说文曰：睎，望也。广雅曰：睎，视也。左氏传，乐祁曰：心之精爽，是谓魂魄。

　　自仲秋而在疚兮，踰履霜以践冰。丁仪妻寡妇赋曰：自衔恤而在疚，履春冬之四节。韩诗曰：惸惸余在疚。凡人丧曰疚。郑玄毛诗笺曰：在忧病之中。周易曰：履霜坚冰至。雪霏霏而骤落兮，风浏浏而夙兴。丁仪妻寡妇赋曰：风萧萧而日劲，雪翩翩以交零。毛诗曰：雨雪霏霏。楚辞曰：秋风浏以萧萧。王逸曰：浏，风疾貌。溜泠泠以夜下兮，水溓溓以微凝。丁仪妻寡妇赋曰：霜凄凄而夜降，水溓溓而晨结。说文曰：溜，屋水流也。又曰：溓溓，薄冰也，力检切。意忽怳以迁越兮，神一夕而九升。老子曰：惚兮怳兮，其中有象。楚辞曰：惟郢路之辽远，魂一夕而九逝。庶浸远而哀降兮，情恻恻而弥甚。东观汉记，上赐东平王苍书曰：岁月骛过，山陵浸远。愿假梦以通灵兮，目炯炯而不寝。陈琳神女赋曰：仪营魄于髣佛，托嘉梦以通精。楚辞曰：夜炯炯而不寐。炯，公冷切。夜漫漫以悠悠兮，寒凄凄以凛凛。夜漫漫，已见上文。楚辞曰：去白日之昭昭，袭长夜之悠悠。毛诗曰：秋日凄凄。说文曰：凛凛，寒也。气愤薄而乘胸兮，涕交横而流枕。丁仪妻寡妇赋曰：气愤薄而交萦，抚素枕而歔欷。长笛赋曰：泣血泫然，交横而下。亡魂逝而永远兮，时岁忽其遒尽。丁仪妻寡妇赋曰：神爽缅其日永，岁功忽其已成。楚辞曰：岁忽忽而遒尽。毛苌诗传曰：遒，终也。广雅曰：遒，忽也。容貌儡以顿顇兮，左右凄其相慜。家语曰：儡乎若丧家之狗。礼记曰：丧容儡儡。郑玄曰：儡，羸貌。鹦鹉曰：容貌惨以顦顇。丁仪妻寡妇赋曰：顾颜貌之艵艵，对左右而掩涕。洞箫赋曰：桀跖鬻博儡顿顇。说文曰：儡，败也，洛罪切。艵，普楹切。感三良之殉秦兮，甘捐生而自引。毛诗秦风曰：黄鸟，哀三良也。国人刺穆公以人从死，而作是诗。左氏传，文公六年，秦穆公卒，以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。杜预曰：以人从葬为殉。妻言愿亦如三良死从于夫也。自引，自杀也。汉书，主簿谓王嘉曰：君侯宜引决。鞠稚子于怀抱兮，羌低徊而不忍。王粲寡妇赋曰：欲引刃以自裁，顾弱子而复停。史说曰：楚怀王稚子兰。毛诗曰：母兮鞠我，出入腹我。毛苌曰：鞠，养也。郑玄曰：腹，怀抱也。独指景而心誓兮，虽形存而志陨。韩诗曰：谓余不信，有如皎日。楚辞曰：辞灵修而陨志。

　　重曰：仰皇穹兮叹息，私自怜兮何极！皇穹，天也。省微身兮孤弱，顾稚子兮未识。如涉川兮无梁，若陵虚兮失翼。周易曰：利涉大川。楚辞曰：江河广而无梁。丁仪妻寡妇赋曰：鸟凌虚以徘徊。上瞻兮遗象，下临兮泉壤。象，谓形像也。以其已化，故谓之遗也。窈冥兮潜翳，心存兮目想。魏太祖祭桥玄文曰：幽灵潜翳，心存目想。奉虚坐兮肃清，愬空宇兮旷朗。愬，亦诉字。廓孤立兮顾影，块独言兮听响。楚辞曰：廓抱影而独倚。丁仪妻寡妇赋曰：贱妾茕茕，顾影为俦。顾影兮伤摧，听响兮增哀。遥逝兮逾远，缅邈兮长乖。国语，声子曰：椒举奔郑，缅然引领南望。贾逵曰：缅，思貌也。

　　四节流兮忽代序，岁云暮兮日西颓。楚辞曰：日月忽其不淹，春与秋兮代序。毛诗曰：岁聿其暮。古诗曰：凛凛岁云暮。说文曰：颓，坠也。霜被庭兮风入室，夜既分兮星汉回。韩子曰：卫灵至濮水，夜分而闻有鼓琴者。魏文帝杂诗曰：天汉回西流。梦良人兮来游，若阊阖兮洞开。楚辞曰：倚阊阖而望兮。王逸曰：阊阖，天门。怛惊悟兮无闻，超??怳兮恸怀。方言曰：怛，痛也。悟，觉也。庄子曰：君??然若有。怳，已见上文。恸怀兮奈何，言陟兮山阿。尔雅曰：大陵曰阿。墓门兮肃肃，修垄兮峨峨。毛诗曰：墓门有棘。方言曰：无坟谓之墓。秦、晋之间，或谓冢为垄。孤鸟嘤兮悲鸣，长松萋兮振柯。楚辞曰：秋风兮萧萧，舒芳兮振条。广雅曰：振，动也。哀郁结兮交集，泪横流兮滂沓；楚辞曰：郁结纡轸兮。又曰：涕流交集。班婕妤自伤赋曰：双泪下兮横流。毛诗曰：涕泗滂沓。蹈恭姜兮明誓，咏柏舟兮清歌。毛诗序曰：柏舟，恭姜自誓也。卫世子早死，其妻守义，父母欲夺而嫁之，誓而不许。终归骨兮山足，存凭托兮余华。班婕妤自伤赋曰：愿归骨于山足，依松柏之余休。要吾君兮同穴，之死矢兮靡佗。毛诗曰：柏舟，恭姜自誓也。卫世子恭伯早死，其妻守义，父母欲夺而不许。注：恭伯，僖侯之世子也。曹植文帝诔曰：愿投骨于山足，报恩养于下庭。毛诗曰：谷则异室，死则同穴。又曰：髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡佗。毛苌曰：矢，誓也。之，至也。言至己之死，信无佗心。

文选考异

注「毛诗曰」下至「不如友生」：袁本、茶陵本无此十九字。

注「尔雅曰」下至「谓俱已嫁也」：袁本、茶陵本无此二十一字。

注「杜预左氏传注曰」下至「则夫天」：袁本、茶陵本无此十八字。

注「潘岳集」下至「遂为其母辞」：袁本、茶陵本无此三十六字。

注「使荀息侍奚齐公疾召之」：袁本、茶陵本无此十字。注「辱大夫」下至「小儿笑也」：袁本、茶陵本无此三十一字。

注「礼记内则曰」下至「孩而名」：袁本、茶陵本无此十二字。

注「长戚戚不能闲居兮」：案：下「戚」当作「之」，「兮」当作「焉」。各本皆误。

注「笺曰行」下至「而有适人之道」：袁本、茶陵本无此十四字。

注「言夫之早陨者遇天未悔祸之时」：袁本、茶陵本此十三字作「天祸未悔」四字。-

注「尔雅曰」下至「江东呼为盖」：袁本、茶陵本无此十六字。

注「纂要曰」下至「曰帱」：袁本、茶陵本无此十五字。

注「就列就其房列之位也」：袁本、茶陵本无此九字。

注「尔雅曰」下至「栖鸡宿处」：袁本、茶陵本无此十九字。

注「寔命不犹」：袁本、茶陵本无此四字。

注「又曰」下至「瞀乱也」：袁本、茶陵本无此十四字。

注「广雅曰曜灵日也」：袁本、茶陵本无此七字。

注「颜延年曰」下至「遄速也」：袁本、茶陵本无此二十二字。

注「遄速也」：袁本、茶陵本无此三字。案：此于上所增多为复，乃误中之误。

注「空廓寥廓也」：袁本、茶陵本下「廓」字作「寥」。案：陈云「廓」，「寥」误，即据别本也。

注「字林曰仿」下至「言平生昔日之时也」：袁本、茶陵本无此二十二字。

注「尔雅曰」下至「曰旐」：袁本、茶陵本无此十一字。

注「公西为志焉」：茶陵本「西」下有「赤」字，是也。袁本亦脱。

注「丧柩之旌也」：茶陵本「丧」作「表」，袁本亦作「丧」。案：陈云「丧」，「表」误，亦据别本也。

注「尔雅曰」下至「即今之旒旐」：袁本、茶陵本无此十四字。案：此于上所增多，亦为复，皆误中之误也。

注「仆夫悲余怀兮马」：袁本、茶陵本「马」在「余」字下，是也。此所引离骚文。

注「凡人丧曰疚」：袁本、茶陵本无此五字。

注「家语曰」下至「儡羸貌」：袁本、茶陵本无此二十三字。

注「鹦鹉曰」：袁本「鹉」下有「赋」字，是也。茶陵本亦脱。

注「顾颜貌之艵艵」：茶陵本「颜」作为「顇」，是也。而袁本「顇」上衍「顦」字，亦非。

注「文公六年」：袁本、茶陵本无此四字，有「曰」字。

注「妻言愿亦如三良死从于夫也」：袁本、茶陵本无此十二字。

注「春与秋兮代序」：何校「兮」改「其」。案：「兮」字当在上句末。各本皆误。

注「毛诗曰岁聿其暮」：袁本、茶陵本无此七字。

注「君??然若有」：茶陵本「有」下有「亡」字，是也。袁本亦脱。

注「楚辞曰秋风兮」下至「振动也」：袁本、茶陵本无此十九字。

注「毛诗曰柏舟」下至「报恩养于下庭」：袁本、茶陵本无此五十五字。案：恭姜、柏舟、归骨山足，善均于上注讫，何得更有云云。观此可知尤增多之，无足取也。

恨赋

意谓古人不称其情，皆饮恨而死也。

恨赋

　　江文通刘璠梁典曰：江淹，字文通，济阳考城人。祖躭，丹阳令。父康之，南沙令。淹少而沉敏，六岁能属诗。及长，爱奇尚异，自以孤贱，厉志笃学。洎于强仕，渐得声誉。尝梦郭璞谓之曰：君借我五色笔，今可见还。淹即探怀以笔付璞，自此以后，材思稍减。前后二集，并行于世。卒赠醴泉侯，谥宪子。宋桂阳王举秀才。齐兴，为豫章王记室。天监中，为金紫光禄大夫，卒。

　　试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂。尔雅曰：试，用也。毛诗曰：野有蔓草。左氏传，秦伯谓蹇叔曰：中寿，尔墓之木拱矣。注：两手曰拱。古蒿里歌曰：蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚。人生到此，天道宁论！

　　于是仆本恨人，心惊不已。列女传，赵津吏女歌曰：诛将加兮妾心惊。直念古者，伏恨而死。至如秦帝按剑，诸侯西驰。说苑曰：秦始皇帝太后不谨，幸郎嫪毐，茅焦上谏，始皇按剑而坐。战国策，苏代曰：伏轼而西驰。削平天下，同文共规。礼记曰：书同文，车同轨。华山为城，紫渊为池。过秦论曰：践华为城，因河为池。上林赋曰：丹水更其南，紫渊径其北。雄图既溢，武力未毕。方架鼋鼍以为梁，巡海右以送日。郑玄毛诗笺曰：方，且也。纪年曰：周穆王三十七年，伐纣，大起九师，东至于九江，叱鼋鼍以为梁。列子曰：穆王驾八骏之乘，乃西观日所入。一旦魂断，宫车晚出。史记，王稽谓范睢曰：宫车一日晏驾，是事之不可知三也。韦昭曰：凡初崩为晏驾者，臣子之心，犹谓宫车当驾而晚出。风俗通曰：天子夜寝早作，故有万机。今怱崩隤，则为晏驾。若乃赵王既虏，迁于房陵。淮南子曰：赵王迁流房陵，思故乡作山木之呕，闻者莫不陨涕。高诱曰：赵王，张敖。秦灭赵，虏王，迁徙房陵。房陵在汉中。山木之呕，歌曲也。薄暮心动，昧旦神兴。楚辞曰：薄暮雷电。高唐赋曰：使人心动。左氏传曰：昧旦丕显。别艳姬与美女，丧金舆及玉乘。杜预左氏传注曰：美色曰艳。史记曰：为之金舆错衡，以繁其饰。玉乘，玉辂也。置酒欲饮，悲来填膺。汉书曰：上置酒沛宫。郑玄礼记注曰：填，满也。千秋万岁，为怨难胜。战国策，楚王谓安陵君曰：寡人万岁千秋之后，谁与乐此也。

　　至如李君降北，名辱身冤，汉书，武帝天汉二年，李陵为骑都尉，领步卒三千，出居延，至浚稽山，与匈奴相值，战败，弓矢并尽，陵遂降。孙卿子曰：功废而名辱，社稷必危。拔剑击柱，汉书曰：汉高已并天下，尊为皇帝。群臣饮，争功，醉，或妄呼，拔剑击柱。吊影惭魂。曹子建表曰：形影相吊。晏子春秋曰：君子独寝，不惭于魂。情往上郡，心留鴈门。汉书有上郡、鴈门郡，并秦置。裂帛系书，誓还汉恩。汉书曰：常惠教汉使者，谓单于言天子射上林中，得鴈，足有系帛书，苏武等在某泽中。李陵书曰：欲如前书之言，报恩于国主耳。朝露溘至，握手何言？汉书，李陵谓苏武曰：人生如朝露，何久自苦如此。楚辞曰：宁溘死以流亡。王逸曰：溘，奄也。史记，缪贤曰：燕王私握臣手曰，愿结交。潘岳邢夫人诔曰：临命相决，交腕握手。若夫明妃去时，仰天太息。汉书，元帝竟宁元年春正月，呼韩邪单于来朝，诏掖庭王廧为阏氏。应劭曰：王廧，王氏之女，名廧，字昭君。文颖曰：本南郡人也。琴操曰：王昭君者，齐国王襄女也。年十七，献元帝。会单于遣使请一女子，帝谓后宫，欲至单于者起，昭君喟然而叹，越席而起，乃赐单于。石崇曰：王明君本为王昭君，以触文帝讳改之。战国策曰：樊于期仰天太息流涕。紫台稍远，关山无极。紫台，犹紫宫也。古乐府相和歌有度关山曲。摇风忽起，白日西匿。尔雅曰：??飖谓之飙。??，音扶。飖与摇同。登楼赋曰：白日忽其西匿。潘岳寡妇赋曰：日杳杳而西匿。陇鴈少飞，代云寡色。汉书曰：凡望云气，勃碣、海代之间，气皆黑。望君王兮何期，终芜绝兮异域。鬻子曰：君王欲缘五常之道而不失，则可以长矣。李陵书曰：生为异域之人。

　　至乃敬通见抵，罢归田里。东观汉记曰：冯衍，字敬通，明帝以衍才过其实，抑而不用。汉书曰：高后怨赵尧，乃抵尧罪。冯衍说阴就书曰：衍冀先事自归，上书报归田里。汉书曰：时多上书言便宜，辄下萧望之问状，下者或罢归田里。闭关却扫，塞门不仕。司马彪续汉书曰：赵壹闭关却扫，非德不交。吴志曰：张昭称疾不朝，孙权恨之，土塞其门。左对孺人，顾弄稚子。礼记曰：天子之妃曰后，大夫妻曰孺人。稚子，见寡妇赋。脱略公卿，跌宕文史。杜预左氏传注曰：脱，易也。贾逵国语注曰：略，简也。杨雄自叙曰：雄为人跌宕。赍志没地，长怀无已。冯衍说阴就书曰：怀抱不报，赍恨入冥。鹦鹉赋曰：眷西路而长怀。毛苌诗传曰：怀，思也。及夫中散下狱，神气激扬。臧荣绪晋书曰：嵇康拜中散大夫，东平吕安家事系狱，亹阅之始，安尝以语康，辞相证引，遂复收康。王隐晋书曰：嵇康妻，魏武帝孙穆王林女也。淮南子曰：古之人神气不荡乎外。汉书，谷永上疏曰：赞命之臣，靡不激扬。浊醪夕引，素琴晨张。嵇康与山巨源书曰：浊醪一杯，弹琴一曲。又赠秀才诗曰：习习谷风，吹我素琴。秋日萧索，浮云无光。郑玄礼记注曰：索，散也。郁青霞之奇意，入修夜之不旸。青霞奇意，志言高也。曹毗临园赋曰：青霞曳于前阿，素籁流于森管。汉书，武帝李夫人赋曰：释舆马于山椒，奄修夜之不旸。张衡司徒吕公诔曰：玄室冥冥，修夜弥长。孔安国尚书传曰：旸，明也，音阳。

　　或有孤臣危涕，孽子坠心。孟子曰：孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深。登楼赋曰：涕横坠而弗禁。字林曰：孽子，庶子也。然心当云危，涕当云坠。江氏爱奇，故互文以见义。迁客海上，流戍陇阴。汉书曰：匈奴乃徙苏武北海上无人处，使牧羝羊。史记曰：娄敬，齐人也，戍陇西。此人但闻悲风汩起，血下沾衿。琴道，雍门周说孟尝君曰：幼无父母，壮无妻子，若此人者，但闻秋风鸣条，则伤心矣。毛诗曰：鼠思泣血。尸子曰：曾子每读丧礼，泣下沾衿。亦复含酸茹叹，销落湮沈。广雅曰：茹，食也。又曰：湮，没也。销，犹散也。若乃骑迭迹，车屯轨，此言荣贵之子，车骑之多也。吴都赋曰：跃马迭迹。楚辞曰：屯余车其千乘。王逸曰：屯，陈也。黄尘帀地，歌吹四起。山阳公载记曰：贾诩鸣鼓雷震，黄尘蔽天。李陵书曰：边声四起。无不烟断火绝，闭骨泉里。烟断火绝，喻人之死也。王充论衡曰：人之死也，犹火之灭。火灭而耀不照，人死而智不慧。

　　已矣哉！孔安国尚书传曰：已，发端叹辞。春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。琴道，雍门周曰：高台既已倾，曲池又已平。坟墓生荆棘，狐兔穴其中。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。论语，子曰：自古皆有死。穆天子传，七萃之士曰：古有死生。张奂与崔元始书曰：匈奴若非其罪，何肯吞声。

文选考异

恨赋注「意谓古人」下至「而死也」：袁本、茶陵本无此十四字。

注「济阳考城人」：袁本、茶陵本无「考城」二字。

注「祖躭」下至「淹少而沉敏」：袁本、茶陵本无此十六字。

注「自以孤贱」下至「谥宪子」：袁本、茶陵本无此六十五字。

注「尔雅曰试用也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「注两手曰拱」：袁本、茶陵本无此五字。

注「茅焦上谏」：袁本、茶陵本无此四字。

注「丹水更其南」：袁本、茶陵本无此五字。

注「三十七年」：袁本、茶陵本无此四字。

注「伐纣」：陈云「伐纣」当作「征伐」。案：所校是也。各本皆误。江赋注引正作「征伐」。

注「大起九师」：袁本、茶陵本无此四字。

注「是事之不可知三也」：袁本、茶陵本无「之」字、「三」字。

注「风俗通曰」下至「则为晏驾」：袁本、茶陵本无此二十二字。

注「赵王张敖」：袁本、茶陵本无此四字。

注「徙房陵房陵在汉中」：袁本、茶陵本作「徙汉中房陵」五字。

注「武帝天汉二年」：袁本、茶陵本无此六字。

注「为骑都尉」下至「出居延」：袁本、茶陵本无此十二字。

注「弓矢并尽陵遂降」：袁本、茶陵本无「弓矢并尽陵」五字。

注「汉高已并天下尊为皇帝」：袁本、茶陵本无此十字。

注「群臣饮争功醉」：袁本、茶陵本无「饮」字、「醉」字。

注「汉书元帝」下至「本南郡人也」：袁本、茶陵本无此四十八字。

代云寡色：袁本、茶陵本「代」作「岱」。陈云「代」，「岱」误。注同。今案：二本不着校语，袁本善注中字作「代」，茶陵本亦作「岱」。今汉书天文志是「岱」字。

注「舋阅之始」：陈云「阅」当作「?」，是也。各本皆误。

注「王隐晋书」下至「穆王林女也」：袁本、茶陵本无此十七字。

注「张衡」下至「修夜弥长」：袁本、茶陵本无此十六字。

注「字林曰孽子庶子也」：袁本、茶陵本无此八字。

注「穆天子传」下至「古有死生」：袁本、茶陵本无此十三字。

别赋

别赋

　　江文通

　　黯然销魂者，唯别而已矣！黯，失色将败之貌。言黯然魂将离散者，唯别而然也。夫人魂以守形，魂散则形毙。今别而散，明恨深也。说文曰：黯，深黑也。楚辞曰：魂魄离散。家语，孔子曰：黯然而黑。贾逵曰：唯，独也。况秦吴兮绝国，复燕宋兮千里。言秦、吴、燕、宋四国，川涂既远，别恨必深，故举以为况也。文子曰：为绝国殊俗，立诸侯以教诲之。或春苔兮始生，乍秋风兮蹔起。言此二时，别恨逾切。是以行子肠断，百感凄恻。鲍昭东门行曰：野风吹秋木，行子心肠断。风萧萧而异响，云漫漫而奇色。荆轲歌曰：风萧萧兮易水寒。尚书大传，帝唱曰：卿云烂兮，体漫漫兮。舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧。楚辞曰：船容与而不进，淹回水以凝滞。广雅曰：凝，止也。毛诗曰：周道逶迟。毛苌曰：逶迟，历远貌。棹容与而讵前，马寒鸣而不息。楚辞曰：檝齐扬以容与。掩金觞而谁御，横玉柱而沾轼。韦诞诗曰：旨酒盈金觞，清颜发朱华。毛苌诗传曰：御，进也。论曰：鼓琴者于弦设柱，然琴有柱，以玉为之。袁叔正情赋曰：解蕴麝之芳衾，陈玉柱之鸣筝。楚辞曰：涕潺湲兮沾轼。居人愁卧，怳若有亡。鲍昭东门行曰：居人掩闺卧。庄子曰：君惝然若有亡。日下壁而沈彩，月上轩而飞光。轩，槛版也。见红兰之受露，望青楸之离霜。巡曾楹而空揜，抚锦幕而虚凉。曾，高也。空，息也。掩，掩涕也。凉，悲凉也。典略曰：卫夫人南子在锦帷中。广雅曰：帷幙，帐也。纂要曰：帐曰幕。知离梦之踯躅，意别魂之飞扬。说文曰：蹢躅，住足也。蹢与踯同，驰戟切。躅，驰录切。曹植悲命赋曰：哀魂灵之飞扬。

　　故别虽一绪，事乃万族。孔安国尚书传曰：族，类也。至若龙马银鞍，朱轩绣轴。周礼曰：马八尺已上为龙。后汉书，明德马皇后曰：前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。辛延年羽林郎诗曰：银鞍何焴爚，翠盖空踟蹰。尚书大传曰：未命为士，不得朱轩。郑玄曰：轩，舆也，士以朱饰之。轩，车通称也。鲁连子门客谓陈无宇曰：君车衣文绣。帐饮东都，送客金谷。汉书曰：高祖过沛，帐饮三日。又汉书曰：疏广，字仲翁，东海兰陵人也。广兄子受，字公子。广为太子太傅，公子为少傅，甚见器重，朝庭为荣。广谓受曰：吾闻知足不辱，知止不殆，功成身退，天之道也。广遂退称疾笃，上疏乞骸骨。上以其年老，皆许之。加赐黄金二十斤，皇太子赐五十斤，公卿大夫、故人邑子，为设祖道供帐东都门外，送车数千两，辞决而去。苏林曰：长安东都门也。石崇金谷诗序曰：余元康六年，从太仆卿出为使持节青徐诸军事、征虏将军，有别庐在河内县金谷涧中。时征西将军祭酒王诩当还长安，余与众贤共送涧中。琴羽张兮箫鼓陈，燕赵歌兮伤美人。琴羽，琴之羽声。说苑曰：雍门周以琴见孟尝君，微挥角羽。张晏甘泉赋注曰：声细不过羽。汉武帝秋风辞曰：箫鼓鸣兮发棹歌。古诗曰：燕、赵多佳人，美者颜如玉。珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春。惊驷马之仰秣，耸渊鱼之赤鳞。言乐之盛也。韩诗外传曰：昔伯牙鼓琴而渊鱼出听，瓠巴鼓琴而六马仰秣。成公绥琴赋曰：伯牙弹而驷马仰，子野挥而玄鹤鸣。造分手而衔涕，感寂漠而伤神。谢宣远送王抚军诗曰：分手东城闉。吕氏春秋曰：圣人不以感私伤神。

　　乃有剑客惭恩，少年报士。汉书，李陵曰：臣所将屯边者，奇材剑客也。又曰：郭解以躯藉友报仇，少年慕其行，亦辄为报雠。韩国赵厕，吴宫燕市。史记曰：聂政者，轵深井里人也。濮阳严仲子事韩哀侯，与韩相侠累有郄。严仲子告聂政，而言臣有仇，闻足下高义，故进百金，以交足下之驩。聂政拔剑至韩，直入上阶，刺杀侠累。又曰：豫让者，晋人也。事智伯，智伯甚尊宠之。赵襄子灭智伯，让乃变姓名为刑人，入宫涂厕，欲刺襄子，故言赵厕。又曰：专诸者，棠邑人也。吴公子光具酒请王僚，酒既酣，使专诸置匕首鱼炙之腹中而进，既至王前，专诸以匕首刺王僚，王僚立死。又曰：荆轲者，卫人也。至燕，与高渐离饮于燕市，旁若无人。后荆轲为燕太子丹献燕地图，图穷匕首见，因以匕首揕秦王。割慈忍爱，离邦去里。沥泣共诀，抆血相视。伏虔通俗文曰：与死者辞曰诀。史记曰：今太子请辞诀矣。郑玄毛诗笺曰：往矣，决别之辞。诀与决音义同。广雅曰：抆，拭也。泣血，已见恨赋。抆，武粉切。驱征马而不顾，见行尘之时起。史记曰：荆轲遂发，就车不顾。方衔感于一剑，非买价于泉里。言衔感恩遇，故效命于一剑，非买价于泉壤之中也。尉缭子，吴起曰：一剑之任，非将军也。金石震而色变，骨肉悲而心死。燕丹太子曰：荆轲与武阳入秦，秦王陛戟而见燕使。鼓锺并发，群臣皆呼万岁。武阳大恐，面如死灰色。战国策曰：武阳色变。史记曰：聂政刺韩相侠累死，因自皮面决眼屠腹而死，莫知其谁。韩取政尸暴于市，能知者与千金，久之莫知。政姊曰：何爱妾之身而不扬吾弟之名于天下哉！乃之韩市，抱尸而哭曰：此妾弟轵深井里聂政。自杀于尸旁。晋、楚、齐闻之曰：非独政之贤，乃其姊亦烈女。庄子，仲尼谓颜回曰：夫哀莫大于心死。

　　或乃边郡未和，负羽从军。司马相如檄蜀文曰：边郡之士，闻烽举燧燔。汉书曰：有障徼，曰边郡。服虔曰：士负羽。杨子云羽猎赋曰：蒙楯负羽，杖镆邪而罗者以万计。辽水无极，鴈山参云。水经曰：辽山在玄兔高句丽县，辽水所出。海内西经曰：大泽方百里，鸟所生在鴈山，鴈出其间。孟子曰：大山之高，参天入云。谢承后汉书，刘诩曰：程夫人富贵参云。闺中风暖，陌上草熏。熏，香气也。日出天而耀景，露下地而腾文。镜朱尘之照烂，袭青气之烟熅。楚辞曰：经堂入奥，朱尘筵些。王逸曰：朱画承尘也。或曰：朱尘，红尘。楚辞曰：芳菲菲兮袭人。易通卦验曰：震，东方也，主春分日出。青气出震，此正气也。司马彪注曰：袭，入也。攀桃李兮不忍别，送爱子兮沾罗裙。言当盛春之时，而分别不忍也。左氏传，赵盾曰：括，君姬氏之爱子。杜预曰：括，赵盾异母弟。赵姬，文公女也。

　　至如一赴绝国，讵相见期？琴道曰：雍门周以琴见孟尝君，孟尝君曰：先生鼓琴，亦能令悲乎？对曰：臣之所能令悲者，无故生离，远赴绝国，无相见期。臣为一挥琴而太息，未有不凄怆而流涕者。绝国，绝远之国。视乔木兮故里，决北梁兮永辞。王充论衡曰：睹乔木，知旧都。孟子曰：故国者，非为乔木，有世臣也。孟子见齐宣王曰：所谓故国，世臣之谓。注，非但见其木，当有累世修德之臣也。楚辞曰：济江海兮蝉蜕，决北梁兮永辞。左右兮魂动，亲宾兮泪滋。苏武诗曰：泪为生别滋。可班荆兮赠恨，唯罇酒兮叙悲。左氏传曰：楚声子与伍举俱楚人，举将奔晋，声子将如晋，遇之于郑郊，班荆而坐，相与食。苏武诗曰：我有一罇酒，欲以赠远人。愿子留斟酌，叙此平生亲。值秋鴈兮飞日，当白露兮下时。怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄。毛诗曰：居河之湄。尔雅曰：水草交曰湄。

　　又若君居淄右，妾家河阳，汉书有淄川国。又河内郡有河阳县。淄，或为塞。同琼佩之晨照，共金炉之夕香。毛诗曰：有女同车，颜如蕣华。将翱将翔，佩玉琼琚。司马相如美人赋曰：金炉香熏，黼帐周垂。君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳。结绶，将仕也。颜延年秋胡诗曰：脱巾千里外，结绶登王畿。汉书曰：萧育与朱博友，长安语曰：萧朱结绶。宋玉高唐赋曰：我帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台，精魂为草，寔曰灵芝。山海经曰：姑瑶之山，帝女死焉，名曰女尸，化为?草，其叶胥成，其花黄，其实如兔丝，服者媚于人。郭璞曰；瑶与?并音遥，然?与瑶同。惭幽闺之琴瑟，晦高台之流黄。张载拟四愁诗曰：佳人赠我筒中布，何以报之流黄素。环济要略曰：间色有五，绀、红、缥、紫、流黄也。春宫閟此青苔色，秋帐含兹明月光。毛诗曰：閟宫有侐。毛苌诗传曰：閟，闭也。班婕妤自伤赋曰：应门闭兮玉阶苔。刘休玄拟古诗曰：罗帐延秋月。夏簟清兮昼不暮，冬釭凝兮夜何长！张俨席赋曰：席为冬设，簟为夏施。夏侯湛釭灯赋曰：秋日既逝，冬夜悠长。织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤。纤锦回文诗序曰：窦韬秦州，被徙沙漠，其妻苏氏。秦州临去别苏，誓不更娶，至沙漠便娶妇，苏氏织锦端中，作此回文诗以赠之。符国时人也。

　　傥有华阴上士，服食还山。列仙传，修芈者，魏人也。华阴山下石室中有龙石，叚其上，取黄精食之，后去，不知所之。术既妙而犹学，道已寂而未传。方言曰：寂，安静也。守丹灶而不顾，炼金鼎而方坚。南越志曰：长沙郡浏阳县东有王乔山，山有合丹灶。不顾，不顾于世也。炼金鼎，炼金为丹之鼎也。抱朴子曰：郑君唯见授金丹之经。又曰：九转丹内神鼎中。史记曰：黄帝采首山铜铸鼎，鼎成，龙下迎黄帝也。方坚，其志方坚也。驾鹤上汉，骖鸾腾天。列仙传曰：王子晋吹笙作凤鸣，游伊、洛之间，道士浮丘公接上嵩高。三十余年后，上见桓良曰：告我家，七月七日，待我缑氏山头。果乘白鹤住山下，望之不能得到，举手谢世人。数日去，祠于缑山下。雷次宗豫章记曰：洪井西鸾岗、鹤岭，旧说洪崖先生与子晋乘鸾鹤憩于此。张僧鉴豫章记曰：洪井有鸾冈，旧说云，洪崖先生乘鸾所憩处也。鸾冈西有鹤岭，王子乔控鹤所经过处。蹔游万里，少别千年。神仙传曰：若士者，仙人也。燕人卢敖者，秦时游北海而见若士，曰：一举而千里，吾犹未之能，今子始至于此，乃语穷，岂不陋哉？马明先生随神女还岱，见安期生，语神女曰：昔与女郎游于安息、西海之际，忆此未久，已二千年矣。惟世间兮重别，谢主人兮依然。说文曰：谢，辞也。

　　下有芍药之诗，佳人之歌。诗溱洧章，刺乱也。兵革不息，男女相弃，淫风大行，莫之能救。云：维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。注，芍药，香草也。笺曰：伊，因也。士女往观，因相与戏谑，行夫妇之事，其别则送与芍药，结恩情也。汉书，李延年歌曰，北方有佳人，绝世而独立。桑中卫女，上宫陈娥。卫、陈，二国名也。毛诗桑中章曰：期我乎桑中，要我乎上宫，送我于淇之上。注：桑中、淇上、上宫，所期之地。笺云：此思孟姜之爱厚己也。此我期于桑中，要我于上宫，期我于淇水之上。又竹竿章，卫女思归，适异国而不见答，思而能以礼也。女子有行，远父母兄弟。笺云：行，道也。女子之道，当嫁耳，不以答违妇道也。又燕燕章，卫庄姜送归妾也。注：庄姜无子，陈女戴妫生子名完，庄姜以为己子。庄公薨，完立而州吁杀之，戴妫于是大归，庄姜送于野，作诗以见己志。方言曰：秦、晋之间，美貌谓之娥。春草碧色，春水渌波。送君南浦，伤如之何！楚辞曰：子交手兮东行，送美人兮南浦。至乃秋露如珠，秋月如珪。陆云芙蓉诗曰：盈盈荷上露，灼灼如明珠。遯甲开山图曰：禹游于东海，得玉珪，碧色，圆如日月，以自照，目达幽冥。明月白露，光阴往来。与子之别，思心徘徊。

　　是以别方不定，别理千名。千名，言多也。南都赋曰：百种千名。有别必怨，有怨必盈。蔡琰诗曰：心吐思兮胸愤盈。使人意夺神骇，心折骨惊。亦互文也。左氏传，卫太子祷曰：无折骨。虽渊云之墨妙，严乐之笔精。汉书曰：王褒，字子渊。杨雄，字子云。汉书曰：严安，临淄人也。徐乐，燕无终人也。上疏言时务，上召见，乃拜乐、安皆为郎中。金闺之诸彦，兰台之群英。金闺，金马门也。史记曰：金门，宦者署，承明、金马，著作之庭。东方朔曰：公孙弘等待诏金马门。兰台，台名也。傅毅、班固等为兰台令史是也。论衡曰：孝明好文人，并征兰台之官，文雄会聚。赋有凌云之称，辩有雕龙之声。史记，荀卿，赵人。年五十，始来游学于齐。邹衍之术，迂大而闳辩，奭也，文难施。齐人为谚曰：谈天衍。刘向别录曰：邹衍之所言，五德终始，天地广大，书言天事，故曰谈天。雕龙赫赫，修邹衍之术。文饰之若雕镂龙文，故曰雕龙赫。谁能摹暂离之状，写永诀之情者乎？

文选考异

注「失色将败之貌」：袁本、茶陵本无「将败之」三字。

注「说文曰黯深黑也」：袁本、茶陵本无此七字。

注「贾逵曰唯独也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「论曰鼓琴者」下至「以玉为之」：袁本、茶陵本无此十七字。

注「袁叔正情赋曰」：茶陵本「叔」作「淑」，是也。袁本亦误。

注「庄子曰君惝然若有亡」：袁本此九字作「若有亡已见上文注」八字，是也。茶陵本复出而误。

注「曾高也空息也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「纂要曰帐曰幕」：袁本、茶陵本无此六字。

注「甚见器重朝庭为荣」：袁本、茶陵本无此八字。

注「功成身退」下至「称疾笃」：袁本、茶陵本无此十四字。

注「送车数千两」下至「长安东都门也」：袁本、茶陵本无此十八字。

注「在河内县」：陈云「内」当作「南」。案：此据金谷集诗注引校也。

注「旁若无人」：袁本、茶陵本无此四字。

注「伏虔通俗文曰」下至「曰诀」：袁本、茶陵本无此十二字。

注「燕丹太子曰」：陈云「太」字衍，是也。各本皆衍。

注「鼓锺并发」：袁本、茶陵本「鼓」上有「既」字。

注「服虔曰士负羽」：袁本、茶陵本无此六字。

注「孟子曰」：袁本、茶陵本「曰」上有「注」字，是也。又送应氏诗注引各本皆无「注」字，盖脱。

注「程夫人」：案：「夫」当作「大」，各本皆误。范书蔡邕传「程大人」，即此也。

注「或曰朱尘红尘」：袁本、茶陵本无此六字。

注「司马彪注曰袭入也」：袁本、茶陵本无此八字。

注「以琴见孟尝君孟尝君」：袁本、茶陵本无此九字。

注「先生鼓琴」下至「无故生离」：袁本、茶陵本无此二十二字。

注「孟子见齐宣王」下至「修德之臣也」：袁本、茶陵本无此三十字。

注「楚声子与伍举俱楚人举将奔晋」：袁本、茶陵本无「声子与俱楚人举」七字。

注「班荆而坐」：袁本、茶陵本无「而坐」二字。

注「颜延年」下至「结绶登王畿」：袁本、茶陵本无此十七字。

注「毛诗曰閟宫有侐」：袁本、茶陵本无此七字。

傥有华阴上士服食还山：袁本、茶陵本「山」作「仙」。校语云善无此二句。案：此不当无，传写脱也。或尤即以所见五臣补之，故与二本「山」、「仙」不同。

注「列仙传修芈者」下至「不知所之」：袁本、茶陵本无此三十三字。案：此亦尤增多也。盖本并脱正文与注一节，而所谓真善注云何，无由知矣。

炼金鼎而方坚：案：「炼」当作「练」，盖善「练」、五臣「炼」而乱之。注中两见。此字茶陵本作「练」，是也。袁尽作「炼」，非。

注「列仙传曰王子晋」下至「憩于此」：袁本、茶陵本无此一百四字。

注「而见若士曰」：袁本、茶陵本重「若士」二字，是也。

注「诗溱洧章」下至「莫之能救云」：袁本、茶陵本无此二十四字，有「毛诗曰」三字。

注「注芍药香草也」下至「结恩情也」：袁本、茶陵本无此三十六字。

注「桑中章」：袁本、茶陵本无此三字。

注「送我于淇之上」下至「作诗以见己志」：袁本、茶陵本无此一百五十二字。陈云注引燕燕、竹竿二诗，并与本事无涉，盖误解也，云云。亦因不知此非善注耳。

注「汉书曰」下至「字子云」：袁本、茶陵本无此十三字，有「渊王褒也云杨雄也」八字。

金闺之诸彦：袁本、茶陵本「闺」下校语云善作「门」。案：此尤以五臣乱善也。

注「金闺金马门也」：袁本、茶陵本无此六字。案：尤增多此注，以就正文之误，甚非。

注「史记荀卿」下至「故曰谈天」：袁本、茶陵本无此六十三字，有「汉书曰司马相如既奏大人赋天子大悦飘飘有凌云之气七略曰邹赫子齐人也齐人为谚曰」三十七字。

注「赫修邹衍之术」：袁本、茶陵本「赫」上有「言」字。

文选卷第十七

赋壬

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1 论文

1.1 文赋

2 音乐上

2.1 洞箫赋

2.2 舞赋

论文

文赋

并序

文赋

　　陆士衡臧荣绪晋书曰：机字士衡，吴郡人。祖逊，吴丞相。父抗，吴大司马。机少袭领父兵，为牙门将军。年二十而吴灭，退临旧里，与弟云勤学，积十一年。誉流京华，声溢四表，被征为太子洗马，与弟云俱入洛。司徒张华，素重其名，旧相识以文。华呈天才绮练，当时独绝，新声妙句，系踪张、蔡。机妙解情理，心识文体，故作文赋。

　　余每观才士之所作，窃有以得其用心。作，谓作文也。用心，言士用心于文。庄子，尧曰：此吾所用心。夫放言遣辞，良多变矣，夫作文者，放其言，遣其理，多变，故非一体。妍蚩好恶，可得而言。文之好恶，可得而言论也。范晔后汉书，赵壹刺世疾邪曰：孰知辩其妍蚩。广雅曰：妍，好也。说文曰：妍，慧也。释名曰：蚩，痴也。声类曰：蚩，騃也。然妍蚩亦好恶也。每自属文，尤见其情，论衡曰：幽思属文，着记美言。属，缀也。杜预左氏传曰：尤，甚也。士衡自言，每属文，甚见为文之情。恒患意不称物，文不逮意，尔雅曰：逮，及也。盖非知之难，能之难也。尚书曰：非知之艰，行之惟艰。故作文赋，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，利害由好恶。孔安国尚书传曰：藻，水草之有文者，故以喻文焉。佗日殆可谓曲尽其妙。言既作此文赋，佗日而观之，近谓委曲尽文之妙理。论语，鲤曰：它日又独立。赵岐孟子章句曰：它日，异日也。至于操斧伐柯，虽取则不远，此喻见古人之法不远。毛诗曰：伐柯伐柯，其则不远。注：则，法也。伐柯必用其柯，大小长短近取法于柯，谓不远也。若夫随手之变，良难以辞逮，言作之难也。文之随手变改，则不可以辞逮也。庄子，轮扁谓桓公曰：斲徐则甘而不固，疾则苦而不入，不疾不徐，得于手而应于心，口不能言也，有数存焉。盖所能言者，具于此云。盖所言文之体者，具此赋之言。

　　伫中区以玄览，颐情志于典坟。汉书音义，张晏曰：伫，久俟待也。中区，区中也。字书曰：玄，幽远也。老子曰：涤除玄览。河上公曰：心居玄冥之处，览知万物，故谓之玄览。幽通赋曰：皓颐志而不倾。左氏传，楚子曰：左史倚相能读三坟、五典。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。遵，循也，循四时而叹其逝往之事，揽视万物盛衰而思虑纷纭也。淮南子曰：四时者，春生，夏长，秋收，冬藏。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春，秋暮衰落故悲，春条敷畅故喜也。淮南子曰：木叶落，长年悲。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。懔懔，危惧貌。眇眇，高远貌。怀霜、临云，言高洁也。说文曰：懔懔，寒也。孔融荐祢衡表曰：志怀霜雪。舞赋曰：气若浮云，志若秋霜。咏世德之骏烈，诵先人之清芬。言歌咏世有俊德者之盛业。先民，谓先世之人，有清美芬芳之德而诵勉。毛诗曰：王配于京，世德作求。又曰：在昔先民有作。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。论语曰：文质彬彬，然后君子。孔安国注曰：彬彬，文质见半之貌。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。韩诗外传曰：孙叔敖治楚三年而国霸，楚史援笔而书之于策。尚书中候曰：玄龟负图出洛，周公援笔以写也。

　　其始也，皆收视反听，耽思傍讯，收视反听，言不视听也。耽思傍讯，静思而求之也。毛苌诗传曰：耽乐之久。广雅曰：讯，问也。精骛八极，心游万仞。精，神爽也。八极、万仞，言高远也。淮南子曰：八弦之外，乃有八极。包咸论语注曰：七尺曰仞。其致也，情曈昽而弥鲜，物昭晰而互进。尔雅曰：致，至也。埤苍曰：曈昽，欲明也。说文曰：昭晰，明也。倾群言之沥液，漱六艺之芳润。杨子法言曰：或问群言之长，曰群言之长，德言也。宋衷曰：群，非一也。周礼曰：六艺，礼、乐、射、御、书、数也。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。言思虑之至，无处不至。故上至天渊于安流之中，下至下泉于潜浸之所。剧秦美新曰：盈塞天渊之间。楚辞曰：使江水兮安流。毛诗曰：洌彼下泉，浸彼苞稂。于是沈辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；怫悦，难出之貌。浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。联翩，将坠貌。王弼周易注曰：翰，高飞也。说文曰：缴，生丝缕也，谓缕系矰矢而以弋射。收百世之阙文，采千载之遗韵。论语，子曰：吾犹及史之阙文。谢朝华于已披，启夕秀于未振。华、秀，以喻文也。已披，言已用也。观古今于须臾，抚四海于一瞬。高唐赋曰：须臾之间。司马迁曰：卒卒无须臾之间。庄子，老聃曰：俛仰之间，再抚四海之外。吕氏春秋曰：万世犹一瞬。说文曰：开阖，目数摇也。尸闰切。

　　然后选义按部，考辞就班。小雅曰：班，次也。抱暑者咸叩，怀响者毕弹。言皆击击而用。或因枝以振叶，或沿波而讨源。孔安国尚书传曰：顺流而下曰沿。源，水本也。或本隐以之显，或求易而得难。言或本之于隐而遂之显，或求之于易而便得难。之或为未，非也。或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。周易曰：大人虎变，其文炳也。言文之来，若龙之见烟云之上，如鸟之在波澜之中。应劭曰：扰，驯也。庄子曰：君子尸居而龙见。大波曰澜。或妥帖而易施，或岨峿而不安。妥帖，易施貌。公羊传曰：帖，服也。广雅曰：帖，静也。王逸楚辞序曰：义多乖异，事不妥帖。岨峿，不安貌。楚辞曰：圜凿而方枘兮，吾固知其鉏铻而难入。妥，他果切。帖，吐协切。岨，助举切。峿，鱼吕切。罊澄心以凝思，眇众虑而为言。周易曰：神也者，妙万物而为言者也。笼天地于形内，挫万物于笔端。淮南子曰：太一者，牢笼天地也。说文曰：挫，折也。韩诗外传曰：辟文士之笔端，辟武士之锋端，辟辩士之舌端。始踯躅于燥吻，终流离于濡翰。广雅曰：踯躅，跢跦也。郑玄毛诗笺云：志往谓踟蹰也。蹢与踯同，跢跦与踟跦同。苍颉篇曰：吻，唇两边也，莫粉切。字林曰：吻，口边。流离，津液流貌。刘公干诗曰：叙意于濡翰。毛苌诗传曰：濡，渍也。濡，如娱切。汉书音义，韦昭曰：翰，笔也，协韵，音寒。理扶质以立干，文垂条而结繁。言文之体必须以理为本。垂条，以树喻也。广雅曰：干，本也。郑玄礼记注曰：繁，盛也。信情貌之不差，故每变而在颜。楚辞曰：情与貌其不变。思涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操觚以率尔，或含毫而邈然。觚，木之方者，古人用之以书，犹今之简也。史由急就章曰：急就奇觚。觚，木简也。论语先进篇，子路帅尔而对。毫，谓笔毫也。王逸楚辞注曰：锐毛为毫也。毛诗曰：听我藐藐。毛苌曰：藐藐然不入。

　　伊兹事之可乐，固圣贤之所钦。兹事，谓文也。左氏传，仲尼曰：志有之，言足以志，文足以言，不言谁知其志，言而不文，行之不远。课虚无以责有，叩寂寞而求音。春秋说题辞曰：虚生有形。淮南子曰：寂寞，音之主也。函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。毛苌诗传曰：函，含也。古诗曰：中有尺素书。列子，文挚谓叔龙曰：吾见子之心矣，方寸之地虚矣。言恢之而弥广，思按之而逾深。杜预左氏传注曰：恢，大也。按，抑按也。言思虑一发，愈深恢大。播芳蕤之馥馥，发青条之森森。说文曰：蕤，草木华垂貌。纂要曰：草木华曰蕤。字林曰：森，多木长貌。以喻文采若芳蕤之香馥，青条之森盛也。粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。尔雅曰：??飖谓之猋。长杨赋曰：翰林以为主人。

　　体有万殊，物无一量。文章之体有万变之殊，中众物之形，无一定之量也。淮南子曰：斟酌万殊。纷纭挥霍，形难为状。纷纭，乱貌。挥霍，疾貌。西京赋曰：跳丸剑之挥霍。辞程才以效伎，意司契而为匠。众辞俱凑，若程才效伎，取舍由意，类司契为匠。老子曰：有德司契。论衡曰：能雕琢文书谓之史匠也。在有无而僶俛，当浅深而不让。毛诗曰：何有何无，僶俛求之。俛僶，由勉强也。论语，子曰：当仁不让于师。虽离方而遯员，期穷形而尽相。方圆，谓规矩也。言文章在有方圆规矩也。故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。其事既殊，为文亦异。故欲夸目者为文尚奢，欲快心者为文贵当。惬，犹快也，起颊切。言穷者无隘，论达者唯旷。言其穷贱者，立说无非湫隘；其论通达者，发言唯存放旷。

　　诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。诗以言志，故曰缘情；赋以陈事，故曰体物。绮靡，精妙之言。浏亮，清明之称。汉书，甘泉赋曰：浏，清也。字林曰：清浏，流也。碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。碑以叙德，故文质相半；诔以陈哀，故缠绵凄惨。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。博约，谓事博文约也。铭以题勒示后，故博约温润；箴以讥刺得失，故顿挫清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。颂以褒述功美，以辞为主，故优游彬蔚。论以评议臧否，以当为宗，故精微朗畅。彬蔚，已见上文。汉书音义曰：畅，通也。奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。奏以陈情叙事，故平彻闲雅；说以感动为先，故炜晔谲诳。虽区分之在兹，亦禁邪而制放。要辞达而理举，故无取乎冗长。论语，子曰：辞达而已矣。文颖汉书注曰：冗，散也，如勇切。言文章体要，在辞达而理举也。

　　其为物也多姿，其为体也屡迁。万物万形，故曰多姿。文非一则，故曰屡迁。琴赋曰：既丰赡以多姿。周易曰：为道也屡迁。其会意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣。言音声迭代而成文章，若五色相宣而为绣也。尔雅曰：暨，及也。又曰：迭，更也。论衡曰：学士文章，其犹丝帛之有五色之功。杜预左氏传注曰：宣，明也。虽逝止之无常，固崎锜而难便。言虽逝止无常，唯情所适，以其体多变，固崎锜难便也。逝止，由去留也。崎锜，不安貌。楚辞曰：嵚岑崎锜。崎，音绮。锜，音蚁。苟达变而识次，犹开流以纳泉。言其易也。如失机而后会，恒操末以续颠。言失次也。谬玄黄之袟叙，故淟涊而不鲜。言音韵失宜类绣之玄黄谬叙，故淟涊垢浊而不鲜明也。礼记曰：朱绿之，玄黄之，以为黼黻文章。楚辞曰：切淟涊之流俗。王逸曰：淟涊，垢浊也。

　　或仰逼于先条，或俯侵于后章。广雅曰：条，科条也。凡为文之体，先后皆须意别，不能者则有此累。或辞害而理比，或言顺而义妨。周易曰：比，辅也。说文曰：妨，害也。离之则双美，合之则两伤。考殿最于锱铢，定去留于毫芒。汉书音义，项岱曰：殿，负也。最，善也。韦昭曰：第一为最，极下曰殿。又曰：下功曰殿，上功曰最。郑玄礼记注曰：八两为锱。汉书曰：黄锺之一钥，容千二百黍，重十二铢，然百黍重一铢也。应劭汉书注曰：十黍为一絫，十絫为一铢。宾戏曰：锐思毫芒之内。音义曰：芒，稻芒。毫，兔毫。苟铨衡之所裁，固应绳其必当。言铨衡所裁，苟有轻重，虽应绳墨，须必除之。声类，苍颉篇曰：铨，称也。曰铨，所以称物也，七全切。汉书曰：衡，平也，平轻重也。尚书曰：惟木从绳则正。庄子曰：匠石治木，直者应绳。或文繁理富，而意不指适。极无两致，尽不可益。言其理既极，而无两致；其言又尽，而不可益。立片言而居要，乃一篇之警策。以文喻马也。言马因警策而弥骏，以喻文资片言而益明也。夫驾之法，以策驾乘，今以一言之好，最于众辞，若策驱驰，故云警策。论语，子曰：片言可以折狱。左氏传，绕朝赠士会以马策。曹子建应诏诗曰：仆夫警策。郑玄周礼注曰：警，敕戒也。虽众辞之有条，必待兹而效绩。必待警策之言，以效其功也。家语，公父文伯之母曰：男女效绩，愆则有辟。亮功多而累寡，故取足而不易。言其功既多为累，盖寡故以取足而不改易其文。

　　或藻思绮合，清丽千眠。说文曰：谓文藻思如绮会。千眠，光色盛貌。炳若缛绣，凄若繁弦。说文曰：缛、繁，彩色也。又绣，五色彩备也。蔡邕琴赋曰：繁弦既抑，雅音复扬。必所拟之不殊，乃闇合乎曩篇。言所拟不异，闇合昔之曩篇。尔雅曰：曩，久也，谓久旧也。虽杼轴于予怀，怵佗人之我先。杼轴，以织喻也。虽出自己情，惧佗人先己也。毛诗曰：杼轴其空。苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。言他人言我虽爱之，必须去之也。王逸楚辞注曰：不受曰廉。说文曰：捐，弃也。

　　或苕发颖竖，离众绝致。苕，草之苕也。言作文利害，理难俱美，或有一句同乎苕发颖竖，离于众辞，绝于致思也。毛诗传曰：苕，陵苕也。孙卿子曰：蒙鸠为巢，系之苇苕。小雅曰：禾穗谓之颖。形不可逐，响难为系。言方之于影而形不可逐，譬之于声而响难系也。鹖冠子曰：影之随形，响之应声。块孤立而特峙，非常音之所纬。文之绮丽，若经纬相成，一句既佳，块然立而特峙，非常音所能纬也。心牢落而无偶，意徘徊而不能揥。牢落，犹辽落也。言思心牢落，而无偶揥之意，徘徊而未能也。蔡邕瞽师赋曰：时牢落以失次，咢??蹇而阳绝。说文曰：揥，取也，他狄切。协韵他帝切，或为禘。禘，犹去也。石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。虽无佳偶，因而留之，譬若水石之藏珠玉，山川为之辉媚也。尸子曰：水中折者有玉，圆折者有珠。孙卿子曰：玉在山而木润，渊生珠而岸不枯。高氏注：玉，阳中之阴，故能润泽草；珠，阴中之阳，有明故岸不枯。广雅曰：韫，襄也。彼榛楛之勿翦，亦蒙荣于集翠。榛楛，喻庸音也。以珠玉之句既存，故榛楛之辞亦美。毛诗曰：榛楛济济。郭璞山海经注曰：榛，小栗。楛，木可以为箭。缀下里于白雪，吾亦济夫所伟。言以此庸音而偶彼嘉句，譬以下里鄙曲缀于白雪之高唱，吾虽知美恶不伦，然且以益夫所伟也。宋玉对楚王问曰：客有歌于郢中者，其始曰下里。宋玉笛赋曰：师旷为白雪之曲。淮南子曰：师旷奏白雪，而神禽下降。白雪，五十弦瑟乐曲名。下里，俗之谣歌。说文曰：伟，犹奇也，协韵，禹贵切。

　　或托言于短韵，对穷迹而孤兴。短韵，小文也。言文小而事寡，故曰穷迹；迹穷而无偶，故曰孤兴。俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承。言事寡而无偶，俯求之则寂寞而无友，仰应之则寥廓而无所承。譬偏弦之独张，含清唱而靡应。言累句以成文，犹众弦之成曲。今短韵孤起，譬偏弦之独张；弦之独张，含清唱而无应。韵之孤起，蕴丽则而莫承也。毛苌诗传曰：靡，无也。应，于兴切。或寄辞于瘁音，徒靡言而弗华。瘁音，谓恶辞也。靡，美也，言空美而不光华也。班固汉书赞曰：纤微憔悴之音作，而民思忧。薛君韩诗章句曰：靡，好也。混妍蚩而成体，累良质而为瑕。妍谓言靡，蚩谓瘁音，既混妍蚩共为一体，翻累良质而为瑕也。礼记曰：玉，瑕不掩瑜。郑玄曰：瑕，玉之病也，胡加切。象下管之偏疾，故虽应而不和。言其音既瘁，其言徒靡，类乎下管，其声偏疾，升歌与之间奏，虽复相应而不和谐。杜预左氏传注曰：象，类也。礼记曰：升歌清庙，下管象武。王肃家语注曰：下管，堂下吹管，象武舞也。或遗理以存异，徒寻虚以逐微。言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归。漂，犹流也。不归，谓不归于实。犹弦么而徽急，故虽和而不悲。说文曰：么，小也，于遥切。淮南子曰：邹忌一徽琴，而威王终夕悲。许慎注曰：鼓琴循弦谓之徽，悲雅俱有，所以成乐，直雅而无悲则不成。或奔放以谐合，务嘈囋而妖冶。埤苍曰：嘈啈，声貌，啈与囋及囐同，才曷切。徒悦目而偶俗，固高声而曲下。言声虽高而曲下。张衡舞赋曰：既娱心以悦目。广雅曰：耦，谐也，耦与偶古字通。寤防露与桑间，又虽悲而不雅。防露，未详。一曰：谢灵运山居赋曰：楚客放而防露作。注曰：楚人放逐，东方朔感江潭而作七谏。然灵运有七谏，有防露之言，遂以七谏为防露也。礼记曰：桑间濮上之音，亡国之音也。郑玄曰：濮水之上地有桑间，先亡国之音于此水上。或清虚以婉约，每除烦而去滥。左氏传，君子曰：臣除烦而去惑。阙大羹之遗味，同朱弦之清汜。虽一唱而三叹，固既雅而不艳。言作文之体，必须文质相半，雅艳相资。今文少而质多，故既雅而不艳，比之大羹而阙其余味，方之古乐而同清汜，言质之甚也。余味，谓乐羹皆古，不能备其五声五味，故曰有余也。礼记曰：清庙之瑟，朱弦而疏越，一唱而三叹，有遗音者矣。大飨之礼，尚玄酒而俎腥鱼，大羹不和，有遗味者矣。郑玄曰：朱弦，练朱弦也，练则声浊。越瑟底孔画疏之，使声迟。唱，发歌句者。三叹，三人从而叹之。大羹，肉湆不调以盐菜也。遗，犹余也。然大羹之有余味，以为古矣，而又阙之，甚甚之辞也。

　　若夫丰约之裁，俯仰之形。广雅曰：约，俭也。因宜适变，曲有微情。毛苌诗传曰：适，之也。楚辞曰：结微情以陈辞。说文曰：微，妙也。或言拙而喻巧，或理朴而辞轻。或袭故而弥新，或沿浊而更清。孔安国尚书传曰：袭，因也。礼记曰：明王以相沿。郑玄曰：沿，犹因述也。或览之而必察，或研之而后精。譬犹舞者赴节以投袂，歌者应弦而遣声。王粲七释曰：邪睨鼓下，亢音赴节。左氏传曰：投袂而起。杜预曰：投，振也。是盖轮扁所不得言，故亦非华说之所能精。庄子曰：桓公读书于堂上，轮扁斲轮于堂下，释椎凿而上问桓公：敢问公之所读者何言也？公曰：圣之言。曰：圣人在乎？公曰：死矣。轮扁曰：然则君之所读者，圣人之糟魄耳。公曰：寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死。轮扁曰：臣也，以臣之事观之，斲轮徐则甘而不固矣，疾则苦而不入矣，不徐不疾，得于手而应于心，口不能言也，有数存焉。于其间，臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十，而老斲轮。郭子玄云：言物各有性效，学之无益也。李？曰：齐桓公也。扁，音篇，又扶缅切。斲，丁角切。谓斲轮之人，扁其名也。魄，音普莫切。李？曰：酒滓曰糟。司马彪曰：烂食曰魄。甘，缓也。苦，急也。李曰：数，术也。王充论衡曰：虚谈竟于华叶之言，无根之深，安危之际，文人不与，徒能华说之效也。

　　普辞条与文律，良余膺之所服。尚书，帝曰：律和声。孔安国曰：律，六律也。礼记，子曰：回得一善，则拳拳服膺不失之。练世情之常尤，识前修之所淑。缠子，董无心曰：罕得事君子，不识世情尤非也。楚辞曰：蹇吾法夫前修，非时俗之所服。淑，善也。虽浚发于巧心，或受?于拙目。言文之难不能无累，虽复巧心浚发，或于拙目受蚩。?，笑也，?与蚩同。彼琼敷与玉藻，若中原之有菽。琼敷、玉藻，以喻文也。毛诗曰：中原有菽，庶人采之。毛苌曰：中原，原中也。菽，藿也。力采者得之。同橐钥之罔穷，与天地乎并育。老子曰：天地之间，其犹橐钥乎？虚而不屈，动而愈出。河上公曰：橐钥，中空虚，故能育声气也。王弼曰：橐，排橐。钥，乐器。按：橐，冶铸者用以吹火使炎炽。说文曰：橐，囊也，音托。钥，音药。虽纷蔼于此世，嗟不盈于予掬。毛诗曰：终朝采绿，不盈一掬。毛苌曰：绿，王蒭。两手曰掬。患挈缾之屡空，病昌言之难属。挈瓶，喻小智之人，以注在上。何休曰：提，犹挈也。左氏传曰：虽有挈瓶之智，守不假器。论语曰：回也屡空。尚书，帝曰：禹亦昌言。孔安国曰：昌，当也。王逸楚辞注曰：属，续也。故踸踔于短垣，放庸音以足曲。广雅曰：踸踔，无常也。今人以不定为踸踔，不定亦无常也。庄子曰：夔谓蚿曰：吾以一足踸踔而行，尔无如矣。谓脚长短也。踸，敕甚切。踔，敕角切。国语曰：有短垣，君不踰。尔雅曰：庸，常也。恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足。言才恒不足也。答宾戏曰：孔终篇于西狩。惧蒙尘于叩缶，顾取笑乎鸣玉。缶，瓦器而不鸣，更蒙之以尘，故取笑乎玉之鸣声也。文子曰：蒙尘而欲无昧，不可得也。李斯上书曰：击瓮叩缶。

　　若夫应感之会，通塞之纪。纪，纲纪也。周易曰：不出户庭知通塞也。来不可遏，去不可止。庄子曰：其来不可却，其去不可止。毛诗传曰：遏，止也。孔安国曰：遏，绝。藏若景灭，行犹响起。枚乘上书曰：景灭迹绝。王命论曰：趣时如响起。方天机之骏利，夫何纷而不理。庄子，蚿曰：今予动吾天机。司马彪曰：天机，自然也。又大宗师曰：其耆欲深者，其天机浅也。刘障曰：言天机者，言万物转动，各有天性，任之自然，不知所由然也。思风发于胸臆，言泉流于唇齿。论衡曰：吾言潏淈而泉出。纷威蕤以馺沓，唯毫素之所拟。威蕤，盛貌。馺沓，多貌。封禅书曰：纷纶萎蕤。毫，笔也。纂文曰：书缣曰素。杨雄书曰：赍紬素四尺。文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。延笃仁孝论曰：焕乎烂兮，其溢目也。论语曰：洋洋乎盈耳哉。及其六情底滞，志往神留。春秋演孔图曰：诗含五际六情，绝于申。宋均曰：申，申公也。仲长子昌言曰：喜怒哀乐好恶，谓之六情。国语曰：夫人气纵则底，底则滞。韦昭曰：底，着也。滞，废也。兀若枯木，豁若涸流。庄子曰：形固可使如枯木，心固可使如死灰。郭象注庄子曰：遗身而自得，虽掞然而不持，坐忘行忘而为之，故行若曳枯木，止若聚死灰，是以云其神凝也。向秀曰：死灰、枯木，取其寂漠无情耳。尔雅曰：涸，竭也。国语，泉涸而成梁。涸，水尽也。揽营魂以探赜，顿精爽于自求。自求于文也。楚辞曰：营魂而升遐。周易曰：探赜索隐，钩深致远。左氏传，乐祁曰：心之精爽，是谓魂魄。孟子曰：使自求之。理翳翳而愈伏，思乙乙其若抽。方言曰：翳，奄也。乙，抽也。乙，难出之貌。说文曰：阴气尚强，其出乙乙然。乙，音轧。新论曰：桓谭尝欲从子云学赋，子云曰：能读千赋，则善为之矣。谭慕子云之文，尝精思于小赋，立感发病，弥日瘳。子云说成帝祠甘泉，诏雄作赋，思精苦，困倦小卧，梦五藏出外，以手收而内之。及觉，病喘悸少气。士衡与弟书曰：思苦生疾。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。左氏传，赵武曰：范会言于晋国，竭情无私。淮南子曰：人轻小害，至于多悔。论语，子曰：言寡尤，行寡悔。包曰：尤，过也。虽兹物之在我，非余力之所戮。物，事也。戮，并也。言文之不来，非予力之所并。国语曰：戮力一心。贾逵曰：戮力，并力也。故时抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由。开，谓天机骏利。塞，谓六情底滞。

　　伊兹文之为用，固众理之所因。恢万里而无阂，通亿载而为津。言文能廓万里而无阂，假令亿载而今为津。法言曰：着古昔之昏昏，传千里之忞忞者莫如书。轨曰：昏昏，目所不见；忞忞，心所不了。小雅曰：阂，限也。俯贻则于来叶，仰观象乎古人。叶，世也。幽通赋曰：终保己而贻则。尚书曰：予恐来世。又曰：予欲观古人之象。济文武于将坠，宣风声于不泯。论语，子贡曰：文武之道，未坠于地。尚书毕命曰：彰善瘅恶，树之风声。毛诗曰：靡国不泯。毛苌曰：泯，灭也。尔雅曰：泯，尽也。涂无远而不弥，理无微而弗纶。法言曰：弥纶天地之事，记久明远者莫如书。周易曰：易与天地准，故能弥纶天地之道。王肃曰：弥纶，缠裹也。配沾润于云雨，象变化乎鬼神。论衡曰：山大者云多，太山不崇朝，辨雨天下。然则贤圣有云雨之智，彼其吐文万牒以上。贾子曰：神者，变化而无所不为也。被金石而德广，流管弦而日新。金，锺鼎也。石，碑碣也。言文之善者，可被之金石，施之乐章。礼记曰：金石丝竹，乐之器也。汉书曰：圣王已没，锺鼓管弦之声未衰。吴越春秋，乐师谓越王曰：君王德可刻之于金石，声可托之于管弦。毛诗曰：汉广，德广所及也。周易曰：日新之谓盛德。

文选考异

注「机字士衡」下至「系踪张蔡」：袁本、茶陵本无此一百字，有「陆机」二字。案：士衡自于叹逝赋下注讫，增多全非。

注「作谓作文也用心言士用心于文」：袁本、茶陵本无此十三字。

夫放言遣辞良多变矣又注「夫作文者」下至「故非一体」：袁本、茶陵本「夫」下有「其」字。云善无此二句。案：尤以五臣乱善也。二本无注，十六字尤并增多以就之，甚非。

注「文之好恶可得而言论也」：袁本、茶陵本无此十字。

注「士衡」下至「为文之情」：袁本、茶陵本无此十三字。

注「利害由好恶」：袁本、茶陵本无此五字。

注「言既作此文赋」下至「尽文之妙理」：袁本、茶陵本无此二十字，有「言知之易也」五字。案：善于此注「言知之易也」，于下注「言作之难也」，可谓精当。尤误去其一句，甚非。至于增多之注，肤庸乖舛，亦甚易辨，固不假详论矣。余条同此。

注「此喻见古人之法不远」：袁本、茶陵本无此九字。

注「则法也」下至「谓不远也」：袁本、茶陵本无此二十三字。

注「文之随手变改则不可以辞逮也」：袁本、茶陵本无此十三字。

注「盖所言文之体者具此赋之言」：袁本、茶陵本无此十二字。

注「汉书音义」下至「幽远也」：袁本、茶陵本无此二十四字。

注「遵循也」下至「而思虑纷纭也」：袁本、茶陵本无此二十五字。

喜柔条于芳春：袁本、茶陵本「喜」下校语云善作「嘉」。案：「嘉」字传写误，下有「嘉丽藻之彬彬」，必相回避无疑。

注「秋暮衰落」下至「故喜也」：袁本、茶陵本无此十三字。

注「懔懔危惧貌眇眇高远貌」：袁本、茶陵本无此十字，有「眇眇远貌」四字，在此节注之末。

注「言歌咏」下至「而诵勉」：袁本、茶陵本无此二十八字。

注「又曰在昔」：何校「在」上添「自古」二字，是也。各本皆脱。

注「论语曰」下至「孔安国注曰」：袁本、茶陵本无此十六字，有「包咸论语注曰」六字。

注「文质见半之貌」：袁本、茶陵本「见」作「相」，是也。

注「尚书中候曰」下至「周公援笔以写也」：袁本、茶陵本无此十八字。

注「尔雅曰致至也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「言思虑之至」下至「于潜浸之所」：袁本、茶陵本无此二十八字。

观古今于须臾：袁本、茶陵本「于」下校语云善作「之」。案：此无可考也。

注「司马迁曰卒卒无须臾之间」：袁本、茶陵本无此十一字。

抱暑者咸叩：袁本、茶陵本「暑」作「景」，云善作「暑」。案：「暑」但传写误。

注「言皆击击而用」：袁本、茶陵本无此六字。

注「言文之来」下至「应劭曰」：袁本、茶陵本无此二十三字。

注「公羊传曰」下至「帖静也」：袁本、茶陵本无此十三字。

注「妙万物」：案：「妙」当作「眇」。各本皆伪。

注「广雅曰踯躅」：何校「踯」改「蹢」，是也。各本皆误。

注「与踟跦同」：陈云「跦」，「蹰」误，是也。各本皆误。

注「字林曰吻口边」：袁本、茶陵本无此六字。

注「言文之体」下至「以树喻也」：袁本、茶陵本无此十六字。

注「史由」：袁本、茶陵本无此二字。

注「觚木简也」：袁本、茶陵本无此四字。

注「子路帅尔而对」：袁本、茶陵本「帅」作「率」，是也。

注「兹事谓文也」下至「行之不远」：袁本、茶陵本无此三十六字。

注「按抑按也」下至「恢大」：袁本、茶陵本无此十三字。

注「纂要曰」下至「青条之森盛也」：袁本、茶陵本无此三十二字。

注「文章之体」下至「无一定之量也」：袁本、茶陵本无此二十字。

注「俛僶由勉强也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「言文章在有方圆规矩也」：袁本、茶陵本无此十字。

注「汉书甘泉赋曰」下至「清浏流也」：袁本、茶陵本无此十六字。

注「故缠绵凄惨」：袁本、茶陵本「惨」作「怆」，是也。

注「说以感动为先」：袁本、茶陵本「动」作「物」，是也。

注「言文章体要在辞达而理举也」：袁本、茶陵本无此十二字。

注「凡为文之体」下至「则有此累」：袁本、茶陵本无此十八字。

注「项岱曰」下至「又曰」：袁本、茶陵本无此二十二字。

注「应劭汉书注曰」下至「为一铢」：袁本、茶陵本无此十六字。

注「宾戏曰」：袁本、茶陵本「宾」上有「答」字，是也。

注「苍颉篇曰铨称也」：袁本、茶陵本无此七字。案：上「声类」下「曰」为句，增多在其间，误中之误。

注「夫驾之法」下至「故云警策」：袁本、茶陵本无此二十六字。

注「左氏传绕朝赠士会以马策」：袁本、茶陵本无此十一字。

注「而不改易其文」：袁本、茶陵本「易其文」作「也」。

注「说文曰谓文藻思如绮会」：袁本、茶陵本无此十字。

注「言所拟不异闇合昔之曩篇」：袁本、茶陵本无此十一字。

注「言他人言我虽爱之必须去之也」：袁本、茶陵本无「他人言我虽爱之须」八字。又茶陵本「言」上有「必捐」二字，袁本无。

注「毛诗传曰苕陵苕也」：袁本、茶陵本无此八字。

注「一句既佳」：袁本、茶陵本「一」作「言斯」。

注「言思心」：袁本、茶陵本「思」下有「之」字。

注「或为禘禘犹去也」：陈云两「禘」字并当作「褫」，五臣本可据。案：所校最是。各本皆误。

注「尸子曰」下至「有珠」：袁本、茶陵本无此十四字。

注「高氏注玉」下至「襄也」：袁本、茶陵本无此三十字。

注「淮南子曰」下至「俗之谣歌」：袁本、茶陵本无此二十九字。

徒靡言而弗华：袁本、茶陵本「徒靡言」作「言徒靡」。案：二本不着校语，盖尤误倒也。

注「瘁音」下至「而不光华也」：袁本、茶陵本无此十七字。

注「礼记曰玉瑕不掩瑜郑玄曰」：袁本、茶陵本此十一字作「郑玄礼记注曰」六字。

注「下管象武」：袁本、茶陵本无「武」字，是也。案：明堂位文。

注「淮南子曰邹忌一徽琴而威王终夕悲许慎注曰」：袁本、茶陵本此十九字作「许慎淮南子注曰」七字。

注「悲雅俱有」下至「则不成」：袁本、茶陵本无此十六字。

注「言声虽高而曲下」：袁本、茶陵本无此七字。

注「然灵运有七谏」：何校「有」改「以」，是也。各本皆误。

注「地有桑间先」：何校「先」改「者」，是也。各本皆误。

注「于此水上」：何校「上」改「出」，是也。各本皆误。

注「尚玄酒而俎腥鱼」：袁本、茶陵本无此七字。

注「甚甚之辞也」：茶陵本无下「甚」字，袁本有。案：各本皆非，当重「之」字耳。

故亦非华说之所能精：茶陵本无「故」字，「亦」下校语云五臣作「故」。袁本「故」下校语云善有「亦」。案：有即作之误，尤因此而两有，非也。

注「庄子曰桓公」下至「数术也」：袁本无此二百三十七字，有「轮扁已见上注」六字。茶陵本亦不复出，此增多甚非。

或受?于拙目：袁本「?」作「嗤」。校语云善作「蚩」。茶陵本作「?」，与此同。校语云五臣作「嗤」。案：袁本所见，是也。士衡自用「蚩」字，善以「蚩」字本不训「笑」，故取「?」字为注，如咏怀诗「噭噭今自蚩」之注也。说详在下。尤、茶陵所见非。

注「?笑也?与蚩同」：案上「?」上当有「说文云」三字。两「?」字，皆当作「??」。咏怀诗注曰：说文云：嗤，笑也。「嗤」与「蚩」同。考说文无「嗤」字，有「??」字。且云????，戏笑貌，从欠ㄓ声。盖两注本同，此脱「说文云」，彼误「??」为「嗤」，当互订正。

注「中原原中也」：袁本、茶陵本无此五字。

注「力采者得之」：袁本、茶陵本无此五字。

注「虚而不屈动而愈出」：袁本、茶陵本无此八字。

注「按橐」下至「说文曰」：袁本、茶陵本无此十五字。

注「囊也」：袁本、茶陵本无此二字。

嗟不盈于予掬：案：「嗟」当作「羌」。凡「羌」字，五臣多改作「嗟」字，此必各本以五臣乱善。

注「挈瓶」下至「提犹挈也」：袁本、茶陵本无此十八字。

注「孔安国曰昌当也」：袁本、茶陵本无此七字。

故踸踔于短垣：袁本、茶陵本「垣」作「韵」，不着校语。案：注中「短垣」语，二本亦无之，恐尤改未必是也。

注「谓脚长短也」：袁本、茶陵本无此五字。

注「国语曰有短垣君不踰」：袁本、茶陵本无此九字。

注「言才恒不足也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「纪纲纪也」：袁本、茶陵本无此四字。

注「毛诗传曰」下至「遏绝」：袁本、茶陵本无此十三字。

注「又大宗师曰」下至「不知所由然也」：袁本、茶陵本无此四十一字。

注「威蕤盛貌馺沓多貌」：袁本、茶陵本无此八字。

注「郭象注庄子曰」下至「而成梁」：袁本、茶陵本无此六十九字。

注「自求于文也」：袁本、茶陵本无此五字。

注「物事也」下至「非予力之所并」：袁本、茶陵本无此十七字。

注「并力也」：袁本、茶陵本「也」下有「力周切」三字。

注「言文」下至「而今为津」：袁本、茶陵本无此十七字。

注「轨曰」：袁本、茶陵本「轨」上有「李」字。

注「叶世也」：袁本、茶陵本无此三字。

注「尔雅曰泯尽也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「礼记曰」下至「未衰」：袁本、茶陵本无此二十六字。

注「毛诗曰汉广」：袁本、茶陵本「诗」下有「序」字。

音乐上

乐记曰：凡音之起由人心生也；心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声；声相应，故生变；变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。注曰：方，犹文章也。又曰：声成文谓之音。

洞箫赋

汉书音义，如淳曰：洞者，通也。箫之无底者，故曰洞箫。释名：箫，肃也，言其声肃肃然清也。大者二十三管，长三尺四寸；小者十六管。一名籁。

洞箫赋

　　王子渊汉书曰：王褒，字子渊，蜀人也。宣帝时为谏议大夫。帝太子体不安，苦忽忽不乐，诏使褒等皆之太子宫娱侍太子，朝夕诵书奇文，及自所造作。疾平复，乃归。太子嘉褒所为甘泉及洞箫颂，令后宫贵人左右皆诵读之。益州有金马碧鸡之宝，使褒祀焉。于道病卒。

　　原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟。广雅曰：原，本也。江图曰：慈母山，此山竹作箫笛，有妙声。丹阳记曰：江宁县慈母山临江生箫管竹。王褒赋云：于江南之丘墟，即此处也。其竹圆，异众处。自伶伦采竹蠏谷后，见此奇。故历代常给乐府，而呼鼓吹山。干，小竹也。王逸楚辞注曰：干，体也。洞条畅而罕节兮，标敷纷以扶疏。条畅，条直通畅也。罕，稀也，言竹节稀疏而相去。标，竹之末也。宋玉笛赋曰：奇筱异干，罕节简支，敷纷茂盛，扶疏四布。徒观其旁山侧兮，则岖嵚岿崎，倚巇迤?，诚可悲乎其不安也！岖嵚岿崎，皆山险峻之貌。迤?，邪平之貌，言竹生其旁，故欹侧不安。?，音靡。弥望傥莽，联延旷荡，又足乐乎其敞闲也。傥莽、旷荡，宽广之貌。傥，佗朗切。敞，大貌，言竹生敞闲之处，又足乐也。托身躯于后土兮，经万载而不迁。左氏传，晋大夫谓秦伯曰：君履后土而戴皇天。后土，地也，言竹托生于地，经历万载不易其贞萃也。吸至精之滋熙兮，禀苍色之润坚。周易曰：精气为物。滋熙，润悦貌。孔安国尚书传曰：禀，受也。周易曰：震为苍莨竹。感阴阳之变化兮，附性命乎皇天。孙卿子曰：阴阳大化。周易曰：四时变化。翔风萧萧而径其末兮，回江流川而溉其山。风赋曰：翱翔乎激水之上。荆轲歌曰：风萧萧兮易水寒。言风萧萧径过其末。回江，谓江回曲也。说文曰：溉，犹灌也。言江之流注灌溉其山也。扬素波而挥连珠兮，声磕磕而澍渊。吕忱曰：波，水涌也。汉武帝秋风辞曰：横中流兮扬素波。杜预左氏传注曰：挥，湔也。湔，音赞。字指曰：磕，大声也。说文曰：注，灌也，澍与注古字通。朝露清泠而陨其侧兮，玉液浸润而承其根。说文曰：液，津也，夷石切。孤雌寡鹤，娱优乎其下兮，春禽群嬉，翱翔乎其颠。说文曰：嬉，乐也。秋蜩不食，抱朴而长吟兮，玄猿悲啸，搜索乎其间。尔雅曰：蜩，蜋蜩。方言曰：楚谓蝉为蜩。家语，子夏曰：蝉饮露而不食。蜩，徒凋切。抱，音附。苍颉篇曰：朴，木皮也。上林赋曰：玄猿素雌。搜索，往来貌。搜，所求切。索，所白切。处幽隐而奥庰兮，密漠泊以??猭。广雅曰：奥，藏也。说文曰：屏，蔽也，庰与屏同。??岶，竹密貌。??猭，相连延貌。字书，??猭，兽逃走也。漠与??同，浦百切。泊与岶同，亡百切。??，敕陈切。猭，敕员切。惟详察其素体兮，宜清静而弗諠。方言曰：素，本也。言审视竹之本体，清而不讙哗也。幸得谥为洞箫兮，蒙圣主之渥恩。谥，号也，实二切。言得谥为箫而恒施用之，岂非蒙圣王之厚恩也。可谓惠而不费兮，因天性之自然。论语，子曰：因人所利而利之，斯不亦惠而不费乎。家语，孔子曰：器用陶匏，以象天地之性也。万物无可以称之者，故其自然之体。

　　于是般匠施巧，夔妃准法。墨子曰：公输为云梯。郑玄曰：般，伎巧者。庄子曰：匠石之齐，见栎社树，匠伯不顾。司马彪曰：匠石，字伯。尚书，帝曰：夔，命汝典乐，教胄子。妃，未详也，一云夔。列子曰：孔子就师襄学琴。带以象牙，掍其会合。带，犹饰也。方言曰：掍，同也，言以象牙饰其会合之际，言巧密也。掍，胡本切。锼镂离洒，绛唇错杂。尔雅曰：镂，锼也。离洒，锼镂之貌。绛唇，谓箫孔以朱饰之。洒，所宜切。邻菌缭纠，罗鳞捷猎。言箫之形也。邻菌缭纠，相着貌如罗鱼鳞布列也。捷猎，参差也胶致理比，挹抐??。胶致理比，言细密也。挹抐??，言中制也。比，扶至切。挹，于泣切。抐，女立切。?，于颊切。?，奴协切。于是乃使夫性昧之宕冥，生不睹天地之体势，闇于白黑之貌形。性昧、宕冥，谓天性闇昧过于幽冥也。说文曰：宕，过也。生，初生也。淮南子曰：夫盲者不能别昼夜，分白黑矣。愤伊郁而酷??，愍眸子之丧精。郑玄礼记注曰：愤，怒气充实也。伊郁，不通。酷，犹甚也。苍颉篇曰：??，忧貌，奴谷切。广雅曰：眼珠子谓之眸。赵岐孟子注曰：眸子，目瞳子也。寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声。言冥生之人而绝所见，思虑无所，故得专意发愤在于音声。论语，子曰：发愤忘食。故吻吮值夫宫商兮，龢纷离其匹溢。言口吻所吮，皆遇宫商。纷离、匹溢，声四散也。字林曰：吻，口边也。说文曰：吮，嗽也，似兖切。形旖旎以顺吹兮，瞋??以纡郁。言箫声既发，形旖旎以随之。汉书音义，张揖曰：旖旎，犹阿那也。司马相如赋曰：又猗狔以招摇。说文曰：顄，颐也。释名曰：?，咽下垂也，言气之盛而??，类瞋也。楚辞曰：郁结纡轸。王逸曰：纡，曲也。?与顄刘并音含。?，音胡。气旁迕以飞射兮，驰散涣以辍律。旁迕，言气竞旁出，递相逆迕也。飞射，气出迅疾也。散涣，分布也。辍律，出迟貌。辍，张律切。趣从容其勿述兮，骛合沓以诡谲。勿述，无所逆误之貌。合沓，盛多貌。封禅书曰：奇物谲诡。诡谲，犹奇怪也。或浑沌而潺湲兮。猎若枚折。声或浑沌，不分潺湲，或复其声模无似枚之折也。杂字曰：潺浸，水流貌。猎，声也。诗曰：伐其条枚。毛苌诗传曰；枚，干也。广雅曰：猎，折也。或漫衍而骆驿兮，沛焉竞溢。漫衍，流溢貌。骆驿，相连延貌。沛，多貌。惏栗密率，掩以绝灭。惏栗，寒貌，恐惧也。风赋曰：憯凄惏栗。密率，安静也。掩，止息貌。?霵晔踕，跳然复出。?霵晔踕，众声疾貌。说文曰：跳，跃也。?，胡急切。霵或为?，同助急切。跳，徒雕切。

　　若乃徐听其曲度兮，廉察其赋歌。廉，亦察也。啾咇?而将吟兮，行鍖銋以龢啰。啾，众声也。咇?，声出貌。行，犹且也，胡庚切。鍖銋，声不进貌。龢啰，声迭荡相杂貌。咇，音笔。?，音栉。鍖，汤锦切。銋，奴锦切。风鸿洞而不绝兮，优娆娆以婆娑。鸿洞，相连貌。娆娆，柔弱也。婆娑，分散貌。广雅曰：娆，奇也。翩绵连以牢落兮，漂乍弃而为他。说文曰：漂，浮也，芳妙切。他，谓奇声也，言声漂结而去，弃其旧调，而更为奇声。要复遮其蹊径兮，与讴谣乎相龢。讴谣已发，箫声于其蹊径要复而遮之，与之相和也。龢，古和字。故听其巨音，则周流汜滥，并包吐含，若慈父之畜子也。韩诗曰：夫为人父者，必怀慈仁之爱，以畜养其子也。含，下闇切。其妙声，则清静厌?，顺叙卑迖，若孝子之事父也。妙声，声之微妙也。厌，安静貌。曹大家列女传注曰：?，深邃也，音翳。字林曰：迖，滑也。迖，佗戾切。科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士！言声之慷慨如壮士。澎濞，波浪相激之声。说文曰：慷慨，壮士不得志于心也。优柔温润，又似君子。大戴礼曰：优之柔之。礼记曰：温润而泽故其武声，则若雷霆輘輷，佚豫以沸?。輘輷，大声也。埤苍曰：怫?，不安貌。輘，力萌切。輷，呼萌切。沸或为?，扶味切。?，音谓。其仁声，则若颽风纷披，容与而施惠。吕氏春秋曰：南方曰颽风。颽风长物，故曰施惠。容与，宽裕之貌。或杂沓以聚敛兮，或拔摋以奋弃。杂沓，众多貌。拔摋，分散也。何休公羊传注曰：侧手击曰摋。拔，扶割切。摋，苏割切。悲怆怳以恻惐兮，时恬淡以绥肆。楚辞曰：怆怳懭悢兮。恻惐，伤痛也。广雅曰：恬，静也。说文曰：淡，安也。绥，迟也。王肃尚书注曰：肆，缓也。被淋洒其靡靡兮，时横溃以阳遂。孔安国尚书传曰：被，及也。淋洒，不绝貌。靡靡，声之细好也。横溃，旁决貌。阳遂，清通貌。言其声或盛壮而细密，时复横溃而清通也。横，音于孟切。郑玄周礼注曰：阳，清也。又礼记注曰：遂，达也。哀悁悁之可怀兮，良醰醰而有味。毛诗曰：中心悁悁。说文曰：忧，烦悁邑忧貌。字林曰：悁，含怒也，于玄切。又曰：醰、甜同，长味也，大含切。

　　故贪饕者听之而廉隅兮，狼戾者闻之而不怼。尚书曰：叨懫曰钦。孔安国曰：贪饕急懫。礼记曰：儒者有砥砺廉隅。战国策曰：张仪云：赵王狼戾无亲。尔雅曰：怼，怨也。刚毅强??反仁恩兮，啴唌逸豫戒其失。字书曰：??，古文暴字也。啴唌逸豫，舒缓自放纵之貌。啴，吐诞切。唌，音诞。锺期牙旷怅然而愕兮，杞梁之妻不能为其气。吕氏春秋曰：伯牙鼓琴，志在太山。锺子期曰：善哉，巍巍乎若太山。须臾志在流水。子期曰：善哉，洋洋若流水。子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无人为鼓琴者。按列女传，齐杞殖妻也。齐庄公袭莒，殖战死，杞梁之妻无子，内外无五属之亲，既非所归，乃就其夫之尸于其城下而哭之，内诚动人，道路过者，莫不为之挥涕，十日而城为之崩。杞梁字，殖名也。郑玄注礼，鲁襄公二十九年，齐侯袭莒是也。列子曰：伯牙善鼓琴，锺子期善听。左氏传曰：师旷侍于晋侯。杜预曰：师旷，晋乐太师。字书曰：愕，惊也。琴操曰：杞梁妻叹者，齐邑虬梁殖之妻所作也。殖死，妻叹曰：上则无父，中则无夫，下则无子，将何以立，吾亦死而已。援琴而鼓之，曲终遂自投水而死。虬与杞同也。师襄严春不敢窜其巧兮，浸淫叔子远其类。家语曰：孔子学鼓琴于师襄。七略，有庄春言琴。宋玉笛赋曰：于是天旋少阴，白日西靡，命严春，使叔子。浸淫，犹渐冉，相亲附之意也。毛苌诗传曰：昔颜叔子独处于室，邻之嫠妇又独处室，夜暴风雨至，屋坏，妇人趋而至，叔子纳之，而使执烛，放于平旦，蒸尽摍屋而继之，自为避嫌不审矣。赵岐孟子章句曰：放，至也，方往切。嚚顽朱均惕复惠兮，桀跖鬻博儡以顿顇。左氏传，富辰曰：心不则德义之经为顽，口不道忠信之言为嚚。史记曰：尧子丹朱不肖，舜子商均亦不肖。复惠，复黠慧也。桀，夏桀也。跖，盗跖也。庄子曰：施及三王，天下大骇矣，下有桀、跖，上有曾、史。鬻，夏育也。古字同。博，申博也，未详其始。陆机夏育赞曰：夏育之猛，千载所希；申博角勇，临頟奋椎。儡，羸疾貌。顇，即愁顇也。吹参差而入道德兮，故永御而可贵。楚辞曰：吹参差兮谁思。王逸曰：参差，洞箫。

　　时奏狡弄，则彷徨翱翔，埤苍曰：彷徨，犹仿佯也。或留而不行，或行而不留。言逝止无常。狡，急也。弄，小曲也。愺恅澜漫，亡耦失畴。埤苍曰：????，寂静也。????与愺恅音义同。愺，麤老切。恅，闾草切。澜漫，分散也。上林赋曰：澜漫远迁。薄索合沓，罔象相求。薄，迫也。索，求也。合沓，重沓也。罔象，虚无罔象然也。庄子曰：黄帝游赤水之北，遗其玄珠，罔象求之而得。故知音者乐而悲之，不知音者怪而伟之，故闻其悲声，则莫不怆然累欷，撆涕抆泪。说文曰：撆，拭也，匹结切。广雅曰：歔欷，悲也。抆，亦拭也，亡粉切。其奏欢娱，则莫不惮漫衍凯，阿那腲腇者已。惮漫衍凯，欢乐貌。阿那腲腇，舒迟貌。埤苍曰：腲腇，肥貌。腲，一罪切。腇，乃罪切。是以蟋蟀蚸蠖，蚑行喘息。言所感深。尔雅曰：蟋蟀，蛬也。郭璞曰：促织也。尔雅曰：蠖，蚇蠖也。郭璞曰：今蝍??也。周书曰：蚑行喘息。说文曰：蚑，徐行，凡生类之行皆曰跂。跂，音奇。说文曰：喘，疾息也。蝼蚁蝘蜒，蝇蝇翊翊。方言曰：南楚谓蝼蛄为括蝼，力侯切。尔雅曰：蚍蜉，大蚁。蚁与蚁同。尔雅曰：蜥蜴，蝘蜒。蝘，于典切。蜒，徒典切。蝇蝇翊翊，游行貌。迁延徙迤，鱼瞰鸡睨。皆虫之形也。迁延徙迤，却退貌。鱼目不瞑，鸡好邪视，故取喻焉。瞰，视也。睨，邪视也。垂喙?转，瞪瞢忘食。韩诗外传曰：蕤宾有声，裸价之虫，无不延颈以听。说文曰：喙，口也，许秽切，或为咮，鸟口也，都遘切。?，转动貌。埤苍曰：瞪，直视也，直耕切。瞢，视不审谛也，莫耕切。况感阴阳之龢，而化风俗之伦哉！家语曰：人也者，天地之德，阴阳之交。

　　乱曰：状若捷武，超腾踰曳，迅漂巧兮。状，声之状也。捷武言捷巧。曳，亦踰也，或为跇。郑德曰：跇，度也，弋制切。漂，疾也，妨妙切又似流波，泡溲泛??，趋巇道兮。泡溲，盛多貌。泛??，微小貌，又云波急之声。方言曰：泡，盛也，薄交切。溲，所求切。泛，房法切。埤苍曰：??，裁有水也，所猎切。巇道，崄巇之道。哮呷呟唤，跻踬连绝，淈殄沌兮。言其声之大，哮呷呟唤，或跻或踬，时连时绝，淈然相乱，殄沌不分也。埤苍曰：哮吓，大怒也，呼交切。杜预左氏传注曰：跻，升也，将鸡切。汉书音义，韦昭曰：踬，顿也，竹利切。淈，胡忽切。沌，徒损切。搅搜?捎，逍遥踊跃，若坏颓兮。搅搜?捎，水声也。坏颓，言如物崩坏颓毁也。搅，胡卯切。搜，所卯切。?，胡角切。捎，所学切。优游流离，踌躇稽诣，亦足耽兮。韩诗曰：搔首踌躇。稽诣，言声稽留如有所诣也。苍颉篇曰：诣，至也。颓唐遂往，长辞远逝，漂不还兮。颓唐，陨坠貌。本或无此十二字。赖蒙圣化，从容中道，乐不淫兮。中于道德，虽乐不荒。左氏传曰：吴公子札来聘，为之歌颂曰：迁而不淫，乐而不荒。条畅洞达，中节操兮。言声有条贯，通畅洞达，而中于节操。终诗卒曲，尚余音兮。言箫中次诗，而曲将尽，尚有余音也。吟气遗响，联绵漂撇，生微风兮。漂撆，余响少腾相击之貌。漂，匹遥切。撆，匹曳切。连延骆驿，变无穷兮。

文选考异

洞箫赋注「汉书音义如淳曰洞者通也」：袁本、茶陵本此十一字作「如淳汉书注曰洞箫」八字。

注「故曰洞箫」：袁本、茶陵本无此四字。

注「清也」：袁本、茶陵本无此二字。

注「一名籁」：袁本、茶陵本「籁」下有「汉书曰元帝为太子嘉褒所为洞箫颂令后宫贵人皆诵读之」二十四字。

注「宣帝时」：袁本、茶陵本无此三字。

注「帝太子体不安」下至「皆诵读之」：袁本、茶陵本无此六十三字。

注「其竹圆异众处」：袁本、茶陵本无此六字。

注「王逸楚辞注曰干体也」：袁本、茶陵本无此九字。

注「罕稀也」下至「竹之末也」：袁本、茶陵本无此十六字。

注「言竹生其旁故欹侧不安」：袁本、茶陵本无此十字。

注「言竹生敞闲之处又足乐也」：袁本、茶陵本无此十一字。

注「后土地也」下至「不易其贞萃也」：袁本、茶陵本无此二十字。

注「言风萧萧」下至「谓江回曲也」：袁本、茶陵本无此十五字。

注「言江之流注灌溉其山也」：袁本、茶陵本无此十字。

注「吕忱曰波水涌也」：袁本、茶陵本无此七字。

注「字指曰磕大声也」：袁本、茶陵本无此七字。

翱翔乎其颠：茶陵本「翱」作「??」。袁本校语云善作「翾」。案：「翾」乃「??」之误也。「皋」别体作「睪」，故「翱」别体作「??」耳。尤以正字改之，遂与二本校语不合。舞赋「若??若行」仍未改。

抱朴而长吟兮：案：「朴」当作「朴」，注引苍颉篇「朴，木皮也」，可证。否则，尚有「朴」「朴」异同之注，而删削不全耳。

注「蝉饮露而不食」：袁本、茶陵本无「露」字，是也。

处幽隐而奥庰兮：案：「庰」当作「屏」。袁本云善作「庰」。茶陵云五臣作「屏」。各本所见皆非。赋作「屏」，善以「屏」字本不训「蔽」，故取「庰」字为注。正如思玄赋「坐太阴之屏室兮」也。说在彼下。

注「说文曰屏蔽也」：案：「屏」当作「庰」。各本皆误。所引?部文也。正文改「屏」为「庰」，而复改此注「庰」为「屏」以就之，大非。思玄赋注亦可证。

注「竹密貌」：袁本、茶陵本无「竹」字，是也。

注「字书??猭兽逃走也」：袁本、茶陵本无此八字。

注「言审视竹之本体清而不讙哗也」：袁本、茶陵本无此十三字。

注「言得谥为箫」下至「岂非蒙圣王之厚恩也」：袁本、茶陵本无此十九字。

注「一云夔」下至「学琴」：袁本、茶陵本无此十三字。

注「尔雅曰镂锼也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「广雅曰眼珠子谓之眸」：袁本、茶陵本无此九字。

注「言冥生之人」下至「在于音声」：袁本、茶陵本无此二十三字。

注「字林曰吻口边也」：袁本、茶陵本无此七字。

注「司马相如赋曰又猗狔以招摇」：袁本、茶陵本无此十二字。

注「?与顄刘」：袁本、茶陵本「刘」作「同」。案：二本最是。陈云「刘」字衍，非也。

注「气出迅疾也」：袁本、茶陵本无「气出」二字。

猎若枚折：陈云「猎」当作「擸」，注同。袁本云善作「猎」。茶陵本云五臣作「擸」。今案：善注「猎声也」，未见必用「擸」字。广雅一条又本非善注，此为善「猎」、五臣「擸」无疑。陈欲以五臣改善，殊非。

注「声或浑沌不分潺湲」：袁本、茶陵本无「声或」二字，「潺湲」作「之貌」。

注「或复其声模无似枚之折也」：袁本、茶陵本无此十一字。

注「诗曰伐其条枚」：袁本、茶陵本无此六字，有「枚折似枚之折也」七字。

注「广雅曰猎折也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「恐惧也」：袁本、茶陵本无此三字。

注「声迭荡」：袁本、茶陵本无此三字。

注「广雅曰娆奇也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「言声漂结而去」：袁本、茶陵本无「声漂结而去」五字，「言」属下句首。

注「言声之慷慨如壮士」：袁本、茶陵本无此八字。

注「声之细好也」：袁本、茶陵本无「声之」二字。

注「字林曰悁含怒也」：袁本、茶陵本无此七字。

注「自放纵」：袁本、茶陵本无此三字。

注「吕氏春秋曰伯牙」下至「齐侯袭莒是也」：袁本、茶陵本无此一百五十六字。

注「杞梁妻叹者」：案：「杞」当作「虬」，观下文可见。茶陵本误同。袁本「杞」上有「范」字，盖改「虬」为「杞」而两存，又误「虬」为「范」耳。

桀跖鬻博儡以顿顇：袁本、茶陵本云善无「以」字。案：此尤以五臣乱善也。寡妇赋注引此正无「以」字，亦其一证。

注「复惠复黠慧也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「埤苍曰彷徨犹仿佯也」：袁本、茶陵本无此九字。

故闻其悲声：案：「闻其」二字当作「为」。袁本作「其为悲声」，云善无「其」。茶陵本云五臣有「其」。此既以五臣乱善，又误去下「为」字，添上「闻」字，乃误中之误也。

注「说文曰」：袁本、茶陵本无此三字。

注「歔欷悲也」：袁本、茶陵本无此四字。

注「埤苍曰腲腇肥貌」：袁本、茶陵本无此七字。

注「尔雅曰蟋蟀」下至「今蝍??也」：袁本、茶陵本无此二十七字。

注「说文曰喘疾息也」：袁本、茶陵本无此七字。

注「状声之状也捷武言捷巧」：袁本、茶陵本无此十字。

注「郑德曰跇度也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「又云波急之声」：袁本、茶陵本无此六字。

注「言箫中次诗」下至「尚有余音也」：袁本、茶陵本无此十四字。

注「相击之貌」：袁本、茶陵本无「相击之」三字，「貌」属上句末。

舞赋

并序。按周礼，舞师、乐师掌教舞。有兵舞，有干舞，有羽舞，有旄舞。吕氏春秋曰：尧时阴气滞伏，阳气闭塞，使人舞蹈以达气。舞者，音声之容也。

舞赋

　　傅武仲范晔后汉书曰：傅毅，字武仲，扶风茂陵人也。少博学。建初中，肃宗博召文学之士，以毅为兰台令史。少逸气，亦与班固为窦宪府司马。早卒。

　　楚襄王既游云梦，使宋玉赋高唐之事。高唐赋序曰：楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观。王曰：试为寡人赋之。将置酒宴饮，谓宋玉曰：云梦，薮名，在南郡华容县。高唐，观名。此并假设为辞。「寡人欲觞群臣，何以娱之？」左氏传曰：栾盈觞曲沃人。杜预曰：饮酒于曲沃。玉曰：「臣闻歌以咏言，舞以尽意。尚书曰：歌咏言。孔安国曰：歌咏其义，以长其言。毛苌诗序曰：言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之。说苑曰：声乐易良而合于歌情，尽舞意。是以论其诗，不如听其声；谓言之不足，故咏歌之。听其声，不如察其形。谓咏歌之不足，故手舞足蹈也。言不如视其舞形。郑玄注乐记曰：宫、商、角、征、羽，杂比曰声，单曰音。激楚结风，阳阿之舞，张晏曰：激楚，歌曲也。列女传曰：听激楚之遗风。结风，亦曲名。上林赋曰：邬、郢缤纷，激楚、结风。文颖曰：激，冲激，急风也。结风、回风，亦急风也。楚地风既自漂疾，然歌乐者犹复依激结之急风为节。楚辞曰：宫庭震惊，发激楚兮。淮南子曰：夫足蹀阳阿之舞。又曰：歌采荑，发阳阿，郑人听之曰：不若延露以和。非歌者拙也，听者异也。高诱曰：阳阿，古之名倡也。材人之穷观，天下之至妙。噫，可以进乎？」孔安国尚书传曰：噫，恨辞也。郑玄注礼记曰：噫，弗寤之声。王曰：「如其郑何？」乐记曰：郑、卫之音，亡国之音也。恐其同于郑舞，当如之何？楚辞曰：二八齐容起郑舞。王逸曰：郑国舞也。玉曰：「小大殊用，郑雅异宜，韩诗曰：舞则纂兮。薛君曰：言其舞应雅乐也。弛张之度，圣哲所施。礼记，孔子曰：一张一弛，文、武之道。是以乐记干戚之容，雅美蹲蹲之舞，礼记曰：干戚羽旄谓之乐。郑玄曰：干，楯也。戚，斧也。武舞所执也。毛诗小雅曰：坎坎鼓我，蹲蹲舞我。一本或云旌旄之舞。礼设三爵之制，颂有醉归之歌。礼记曰：君子饮酒也，礼三爵而油油以退。郑玄曰：油油，悦敬貌。毛诗鲁颂曰：振振鹭，鹭于飞，鼓咽咽，醉言归，于胥乐兮。夫咸池六英，所以陈清庙、协神人也。乐动声仪曰：黄帝乐曰咸池，颛顼乐曰五茎，帝喾乐曰六英。宋均曰：能为天地四时六合之英华也。毛诗曰：清庙，祀文王也。尚书曰：八音克谐，神人以和。郑卫之乐，所以娱密坐、接欢欣也。礼记曰：郑、卫之音，乱世之音。余日怡荡，非以风民也，其何害哉！余日，听览之余日也。怡荡，怡悦放荡也。尔雅曰：怡，乐也。毛诗序曰：风，教也。王曰：「试为寡人赋之。」玉曰：「唯唯。」

　　夫何皎皎之闲夜兮，明月烂以施光。古诗曰：明月何皦皦。楚辞曰：夜皎皎兮既明。朱火晔其延起兮，耀华屋而熺洞房。古诗曰：朱火然其中，青烟扬其间。广雅曰：熺，炽也，虚疑切。楚辞曰：姱容修态絙洞房。黼帐袪而结组兮，铺首炳以焜煌。司马相如美人赋曰：黼帐周垂。袪，犹举也。长门赋曰：张罗绮之幔帐兮，垂楚组之连纲。汉书曰：铺首鸣。说文曰：铺，着门抪首。陈茵席而设坐兮，溢金罍而列玉觞。毛诗曰：文茵畅毂。郑玄注曰：茵，蓐也。诗曰：我姑酌彼金罍。郑玄曰：君黄金罍。玉觞，玉爵也。周礼曰：朝觐有玉几玉爵。腾觚爵之斟酌兮，漫既醉其乐康。仪礼曰：腾觚于宾。又曰：小臣请媵爵。郑玄曰：今文媵皆作腾。礼记礼器篇注曰：凡觞，一升曰爵，二升曰觚。毛诗曰：既醉以酒。楚辞曰：君欣欣兮乐康。毛苌诗传曰：康，乐也。严颜和而怡怿兮，幽情形而外扬。尔雅曰：怿，乐也。文人不能怀其藻兮，武毅不能隐其刚。言皆欲骋其材，能效其技也。左氏传曰：致果为毅。简惰跳踃，般纷挐兮。渊塞沈荡，改恒常兮。言失度也。简惰，疏简怠惰也。埤苍曰：踃，跳也，先聊切。纷挐，相着牵引也。毛诗曰：其心塞渊。毛苌曰：塞，实也。渊，深也。于是郑女出进，二八徐侍。楚辞曰：二八齐容起郑舞。淮南子曰；鼓舞，或作郑舞。高诱注曰：郑褒也，楚王之幸姬，善歌舞，名曰郑舞。楚辞曰：二八迭奏，女乐罗些。姣服极丽，姁偷致态。姁偷，和悦貌，态，谓姿态也。姁，况于切。偷，以朱切。貌嫽妙以妖蛊兮，红颜晔其扬华。毛苌诗传曰：嫽，好貌，理绍切。妖蛊，淑艳也。扬华，扬其光华。眉连娟以增绕兮，目流睇而横波。连娟，细貌。绕，谓曲也。言眉细而益曲也。上林赋曰：长眉连娟。横波，言目邪视，如水之横流也。神女赋曰：望余帱而延视兮，若流波之将澜。珠翠的皪而照耀兮，华褂飞髾而杂纤罗。珠翠，珠及翡翠也。说文曰：的皪，珠光也。刘熙释名曰：妇人上服谓之褂。上林赋曰：飞纤垂髾。司马彪曰：髾，燕尾也，衣上假饰。子虚赋曰：杂纤罗，垂雾縠。司马彪曰：纤，细也。顾形影，自整装。顺微风，挥若芳。装，服也。挥，动也。若，杜也。美人佩以为芳香也。七发曰：揄流波，杂杜若。动朱唇，纡清阳。动朱唇，将歌也。神女赋曰：朱唇的其若丹。毛诗曰：有美一人，清阳婉兮。毛苌曰：清阳，眉目之间。亢音高歌为乐方。杜预左氏传注曰：方，法也。

　　歌曰：摅予意以弘观兮，绎精灵之所束。摅，散也。弘，大也。言精灵有所窘束，今将舒绎之也。方言曰：绎，理也。弛紧急之弦张兮，慢末事之??曲。言将观舞，故紧急之弦先已张者，今废弛之；末事之??曲者，今轻慢之。周礼曰：弛，悬也。郑玄曰：弛，释下也。说文曰：紧，缠丝急也。苍颉篇曰：??，曲也，于诡切。言郑、卫之末事，而委曲顺君之好无益，故废而慢之。舒恢炱之广度兮，阔细体之苛缛。恢炱，广大之貌。苛缛，烦数之貌。言度之恢炱者，更令舒缓；体之烦数者，使之疏阔。楚辞曰：收恢台之孟夏兮。炱与台古字通。贾逵国语注曰：苛，烦也，贺多切。郑玄丧服注曰：缛，数也。言舒广大之度，则细体之事，不利于德者，疏而阔之。嘉关雎之不淫兮，哀蟋蟀之局促。毛诗序曰：关雎，乐得淑女，以配君子，忧在进贤，不淫其色。毛诗曰：蟋蟀，刺晋僖公也，俭不中礼。蟋蟀在堂，岁聿云暮，今我不乐，日月其除。古诗曰：蟋蟀伤局促。小见之貌。启泰真之否隔兮，超遗物而度俗。太真，太极真气也。否隔，不通也。言所否闭隔绝使通之。吕氏春秋曰：陶唐氏之时，阴多滞伏，阳道壅塞，乃作舞倡导之。庄子：孔子谓老聃曰：先生似遗物离人。扬激征，骋清角。激征、清角，皆雅曲名。琴操曰：伯牙鼓琴，作激征之音。韩子，师旷曰：清征之声，不如清角。赞舞操，奏均曲。舞操而奏操也。琴道曰：琴有伯夷之操。乐汁图征曰：圣人立五均。均者，亦律调五声之均也。宋均曰：长八尺施弦。形态和，神意协。从容得，志不劫。雍容闲雅，得其大体，不相迫劫也。协，和也。郑玄礼记注曰：劫，胁也。

　　于是蹑节鼓陈，舒意自广。言舞人蹑鼓以为节，此鼓既陈，故志意舒广。游心无垠，远思长想。庄子曰：乘物以游心。晋灼曰：垠，崖也。其始兴也，若俯若仰，若来若往。雍容惆怅，不可为象。象，形象也。谓停节之间，形态顿乏，如惆怅失志也。变态不极，不可尽述其形象也。其少进也，若??若行，若竦若倾。兀动赴度，指顾应声。兀然而动，赴其节度，手指目顾，皆应声曲。罗衣从风，长袖交横。王孙子曰：卫灵公侍御数百，随珠照日，罗衣从风。韩子曰：长袖善舞。骆驿飞散，飒擖合并。骆驿，不绝貌。飒擖，屈折貌；与曲度相合并也。鶣??燕居，拉?鹄惊。鶣??，轻貌。拉?，飞貌。鶣，音篇。拉，音腊。绰约闲靡，机迅体轻。绰约，美貌。闲美，闲缓而柔美。赴曲机疾，体自轻少。上林赋曰：便娟绰约。庄子曰：绰约若处子。埤苍曰：娴，雅也。机迅体轻，言舞之回折如弩机之发迅。姿绝伦之妙态，怀悫素之絜清。神女赋曰：怀贞亮之絜清。说文曰：悫，贞也。薛君韩诗章句曰：素，质也。修仪操以显志兮，独驰思乎杳冥。修治仪容志操，以自显心志。杳冥，谓远而出冥也。对问曰：翱翔乎杳冥之上。在山峨峨，在水汤汤。与志迁化，容不虚生。列子曰：伯牙鼓琴，志在登高山，锺子期曰：善哉，峨峨乎若太山。志在流水，锺子期曰：善哉，汤汤然若江河。伯牙所念，锺子期必得之。言舞人与志迁化，亦如此者，容不虚生，必有所象也。汤，音洋。明诗表指，嘳息激昂。歌中有诗，舞人表而明之，指而合节。表，明也。韩诗外传曰：鲁哀公嘳然太息。说文曰：嘳，太息也。嘳与喟同。汉书，王章妻谓章曰：今在困厄，不自激卬。如淳曰：激厉抗扬之意也。卬，我郎切。气若浮云，志若秋霜。言既高且絜也。观者增叹，诸工莫当。工，乐师也。

　　于是合场递进，按次而俟。递，迭也。俟，待也。言待次第而出也。埒材角妙，夸容乃理。晋灼汉书注曰：埒，等。言斗巧妙也。夸，犹美也。理，谓装饰也。轶态横出，瑰姿谲起。眄般鼓则腾清眸，吐哇咬则发皓齿。瑰，美也。谲，异也。般鼓之舞，载籍无文，以诸赋言之，似舞人更递蹈之而为舞节。古新成安乐宫辞曰：般鼓锺声，尽为铿锵。张衡七盘舞赋曰：历七盘而屣蹑。又曰：般鼓焕以骈罗。王粲七释曰：七盘陈于广庭，畴人俨其齐俟；揄皓袖以振策，竦并足而轩跱。邪睨鼓下，伉音赴节，安翘足以徐击，馺顿身而倾折。卞兰许昌宫赋曰：振华足以却蹈，若将绝而复连，鼓震动而不乱，足相续而不并。婉转鼓侧，蜲蛇丹庭，与七盘其递奏，觐轻捷之翾翾。义并同也。说文曰：哇，謟声也，于佳切。咬，淫声也，乌交切。楚辞曰：美人皓齿，嫮以姱兮。摘齐行列，经营切儗。指摘行列，使之齐整。经营，往来之貌。摘，佗历切。相摩切也。郑玄礼记注曰：儗，犹比也，鱼里切。扱，引也。言舞人举引，皆有所比拟也。广雅曰：扱，引也。彷佛神动，回翔竦峙。子虚赋曰：若神仙之彷佛。说文曰：彷佛，见不审也。击不致筴，蹈不顿趾。蹈鼓而足趾不顿，言轻且疾也。翼尔悠往，闇复辍已。言翼然而往，闇而复止。闇，犹奄也。古人呼闇殆与奄同。方言曰：奄，遽也。及至回身还入，迫于急节。已辍止，复回身旋入舞场，逼迫于曲之急节也。浮腾累跪，跗蹋摩跌。言舞者之容也。浮腾，跳跃也。累跪，进跪貌。跗蹋摩跌，或反足跗以象蹈，或以足摩地而扬跌也。郑玄礼记注曰：跗，足趾也，方于切。字书曰：跌，失跖也。徒结切。纡形赴远，漼似摧折。言要之曲折，漼然以摧折，纡曲其形，以踊其身也。漼，折貌，七罪切。纤縠蛾飞，纷猋若绝。纤縠，细縠也。蛾飞，如蛾之飞也。纷猋，飞扬貌。上林赋曰：垂雾縠。大戴礼曰：食桑者有丝而蛾。郭璞尔雅注曰：蚕蛾也。超??鸟集，纵弛殟殁。殟殁，舒缓貌。言舞势超??，如鸟疾速飞集也；纵弛之际，又且舒缓弛舍也。字林曰：鸟??，跳也。殟，乌骨切。殁，音没。蜲蛇姌袅，云转飘曶。说文曰：委蛇，邪行去也。姌袅，长貌。蜲与逶同，于危切。蛇，音移。姌，如剑切；袅，音弱；如云转之疾也。飘忽，如风之疾也。毛苌诗传曰：回风为飘，曶与忽同，呼没切。体如游龙，袖如素蜺。游龙，素蜺，喻美丽也。宋玉神女赋曰：蜿若游龙，从风翱翔。司马相如大人赋曰：垂绛幡之素蜺。黎收而拜，曲度究毕。言舞将罢，徐收敛容态而拜，曲度于是究毕。苍颉篇曰：邌，徐也，邌与黎同，力奚切。曹宪曰：????而拜，上音戾，下居虬反。今检玉篇目部，无此二字。迁延微笑，退复次列。舞毕退次行列也。好色赋曰：迁延引身。观者称丽，莫不怡悦。

　　于是欢洽宴夜，命遣诸客。言欢情已洽，而宴迫于夜，故命遣诸客也。扰躟就驾，仆夫正策。埤苍：躟，疾行貌。史记曰：天下躟躟。仆夫，执驾者。策，辔也。大戴礼曰：骊驹在门，仆夫具存。车骑并狎，巃嵷逼迫。狎，谓多而相排也。巃嵷，聚貌。巃，力董切。嵷，音摠。良骏逸足，跄捍凌越。骏，马也。逸，疾也。尔雅曰：跄，动也。跄捍，马走疾之貌。言马骏逸奔突而走相凌越也。龙骧横举，扬镳飞沫。邹阳上书曰：蛟龙骧首。镳，马勒旁铁也。马举首而横走，动镳则飞马口之沫也。马材不同，各相倾夺。倾夺，谓驰竞也。或有踰埃赴辙，霆骇电灭。列子，伯乐曰：天下之马，绝尘弭辙。言马踰越于尘埃之前以赴，车辙如雷霆之声，忽惊忽灭也。跖地远群，闇跳独绝。许慎淮南子注曰：跖，踏也。远出于群，言疾速之甚也。郑玄尚书五行传曰：闇跳，行疾貌。闇跳独绝，言行急无比也。或有宛足郁怒，般桓不发。言马按足缓步。郁怒，气迟留不发也。周易曰：初九，盘桓，利居贞。后往先至，遂为逐末。言逸材之马，虽后往而能先至，遂为驰逐者之末也。逐者，以发足为本。或有矜容爱仪，洋洋习习。郑玄毛诗注曰：洋洋，庄敬貌。又诗笺云：习习，和调貌。迟速承意，控御缓急。言迟速任意也。毛诗曰：又良御忌，抑罄控忌。毛苌曰：止马曰控。忌，辞也，音冀。家语，孔子曰：御者同是车马，其所为进退缓急异也。车音若雷，骛骤相及。长门赋曰：雷隐隐而响起，声象君之车音。言车声隐隐，如远雷之音相连属也。骆漠而归，云散城邑。骆漠，骆驿纷漠奔驰之貌。中夜车皆归城邑之中，寂然而空，有同云散也。天王燕胥，乐而不泆。毛诗曰：笾豆有且，侯氏燕胥。胥，皆也，皆来相与燕也。孝经曰：满而不溢。娱神遗老，永年之术。优哉游哉，聊以永日。家语，孔子歌曰：优哉游哉，聊以卒岁。毛诗曰：且以喜乐，且以永日。

文选考异

舞赋注「按周礼」下至「音声之容也」：袁本、茶陵本无此五十一字。

注「扶风茂陵人也」：袁本无「茂陵」二字。

注「建初中」：袁本无此三字。

注「以毅」：袁本无此二字。

注「少逸气」：袁本无此三字。

注「亦与班固为窦宪府司马」：袁本此十字作「迁窦宪司马」五字。茶陵本此节注并入五臣全非，不具出。

注「云梦薮名」下至「此并假设为辞」：袁本、茶陵本无此二十字。

寡人欲觞群臣：茶陵本「觞」作「??」，云五臣作「觞」。袁本云善作「??」。案：「??」即「觞」别体字，尤以正字改之。又注引左传各本皆作「觞」。此等所言善作某字，皆据所见耳。

注「言不如视其舞形」下至「单曰音」：袁本、茶陵本无此二十五字。

注「又曰歌采荑」下至「听者异也」：袁本、茶陵本无此二十八字。

注「郑玄注礼记曰噫弗寤之声」：袁本、茶陵本无此十一字。

注「振振鹭鹭于飞」：袁本、茶陵本无此六字。

注「颛顼乐曰五茎」：袁本、茶陵本无此六字。

注「礼记曰郑卫之音乱世之音」：袁本、茶陵本无此十一字。

玉曰唯唯：袁本、茶陵本以此上为序，其下「夫何」提行另起。案：此赋恐无所谓序，今题下有「并序」二字及提行，未必善如此也。

明月烂以施光：茶陵本云五臣作「烂」。袁本云善作「列」。案：此尤校改也。

注「毛诗曰文茵畅毂」：袁本、茶陵本无此七字。

注「郑玄注曰茵蓐也诗曰」：袁本、茶陵本「注」上有「礼记」二字，「诗」上有「毛」字。

注「郑玄曰君黄金罍」：袁本、茶陵本无此七字。

注「周礼曰朝觐有玉几玉爵」：袁本、茶陵本无此十字。

注「礼器篇」：袁本、茶陵本无此三字。

注「言皆欲骋其材能效其技也」：袁本、茶陵本无此十一字。

注「相着牵引也」：袁本、茶陵本无「牵引」二字。

注「淮南子曰鼓舞」下至「女乐罗些」：袁本、茶陵本无此四十字。

注「态谓姿态也」：袁本、茶陵本无此五字。

注「衣上假饰」：袁本、茶陵本无此四字。

注「垂雾縠」：袁本、茶陵本无此三字。

注「而奏操也」：何校「而」上添「舞」字，是也。各本皆脱。

注「亦律调五声之均也」：何校「亦」改「六」是也。各本皆伪。

注「闲美」：陈云「美」，「靡」误，是也。各本皆误。

注「埤苍曰娴」下至「如弩机之发迅」：袁本、茶陵本无此二十一字。

注「修治仪容志操以自显心志」：袁本、茶陵本无此十一字。

注「必有所象」：袁本、茶陵本无此四字。

诸工莫当：袁本、茶陵本「莫」下校语云善作「共」。案：此尤校改也。

注「相摩切也」：袁本、茶陵本「相」上有「切」字，是也。

注「扱引也」下至「扱引也」：袁本、茶陵本无此二十字。

注「若神仙之彷佛」：案：「仙」字不当有。各本皆衍。说详前。此正文「神动」，亦初不云「仙」也。

击不致筴：茶陵本「筴」作「爽」。案：此无可考也。袁本校语仍云善作「筴」，与尤所见同。

注「言翼然而往闇而复止」：袁本、茶陵本无此九字。

注「跌失跖也」：袁本、茶陵本「失」作「足」，是也。

注「言要之曲折漼然以摧折」：袁本、茶陵本无此十字。

注「字林曰鸟??跳也」：袁本、茶陵本无此七字。

注「曹宪曰????」下至「无此二字」：袁本、茶陵本无此二十二字。

扰躟就驾：袁本、茶陵本「躟」作「攘」。案：此疑尤误改耳。　　注「埤苍」下至「天下躟躟」：袁本、茶陵本无此十三字，有「扰攘争貌」四字。

注「尔雅曰跄动也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「许慎淮南子注曰」：袁本、茶陵本无此七字。

注「闇跳行疾貌」：袁本、茶陵本无「闇」字。

乐而不泆：何校「泆」改「溢」。袁本云善作「泆」。茶陵本云五臣作「溢」。案：何据注引孝经「满而不溢」，定从「溢」字也。

文选卷第十八

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1 音乐下

1.1 长笛赋

1.2 琴赋

1.3 笙赋

1.4 啸赋

音乐下

长笛赋

并序。周礼，笙师掌教吹笛。说文曰：笛七孔，长一尺四寸，今人长笛是也。风俗通曰：笛，涤也。荡涤邪志，纳之雅正。

长笛赋

　　马季长范晔后汉书曰：马融，字季长，扶风茂陵人也。将作大匠严之子。为人美容貌，有俊才，好吹笛。为校书郎。顺帝时，迁南郡太守，免。与马皇后亲，坐高堂，施绛帐，前授生徒，后列女乐。郑玄、卢植皆其弟子。后拜议郎，卒。

　　融既博览典雅，精核数术，仲长子昌言曰：精核是非，议之嘉也。说文曰：核，考实事也。核与核古字通。汉书曰：术数者，皆羲和卜史之职。韦昭曰：历数，占术也。又性好音，能鼓琴吹笛，而为督邮，无留事，韦昭释名曰：督邮，主诸县罚负殿，纠摄之也。辨位曰：言督邮书掾者。邮，过也。此官不自造书，主督上官所下、所过之书也。史记，齐威王语即墨大夫曰：自子之居即墨，无留事。独卧郿平阳邬中。有雒客舍逆旅，汉书右扶风有郿县。平阳邬，聚邑之名也。邬，乌古切。毛诗曰：王饯于郿。毛苌曰：地名。说文曰：邬，小障也，一曰庳城。在阜部。服虔通俗文曰：营居曰邬。左氏传，荀息曰：今虢为不道，保于逆旅。吹笛为气出精列相和。歌录曰：古相和歌十八曲，气出一，精列二。魏武帝集有气出、精列二古曲。融去京师，京师，谓洛阳也。踰年，蹔闻，甚悲而乐之。追慕王子渊枚乘刘伯康傅武仲等箫琴笙颂，唯笛独无，王子渊作洞箫赋。枚乘未详所作，以序言之，当为笙赋。文章志曰：刘玄，字伯康，明帝时，官至中大夫，作簧赋。傅毅，字武仲，作琴赋。故聊复备数，作长笛赋。其辞曰：

　　惟籦笼之奇生兮，于终南之阴崖。字林曰：惟，有也。戴凯之竹谱曰：籦笼，竹名。毛诗曰：终南何有。毛苌曰：周之山名。尚书大传曰：观乎南山之阴，谓山北。托九成之孤岑兮，临万仞之石磎。山海经曰：桓山四成。郭璞曰：成，亦重也。言九者，数之多也。尔雅曰：山小高曰岑。孔安国曰：八尺曰仞。包氏曰：七尺曰仞。尔雅曰：山豄无所通，溪。尸子曰：焦原者，临万仞之溪。特箭槁而茎立兮，独聆风于极危。箭，槁，二竹名也。言似二竹，或生而茎立，或生于极危。尔雅曰：东南之美者，会稽之竹箭焉。郭璞方言注曰：箭者，竹名也。郑玄周礼注曰：箭干谓之槁。尚书曰：惟箘簵楛。郑玄曰：箘簵。苍颉篇曰：聆，听也，音零。秋潦漱其下趾兮，冬雪揣封乎其枝。说文曰：潦，雨水也。郑玄周礼注曰：漱，啮也。尔雅曰：趾，足也。郑玄毛诗笺曰：团，聚貌。揣与团古字通，徒欢切。汉书音义，孟康曰：揣，持也。巅根跱之??刖兮，感回飙而将颓。巅根，根生于巅也。作颠，根将颠坠也。??刖，危貌。感，触也。尔雅曰：颫飖谓之猋。猋与飙同。颓，落也。??，吾结切。刖，五刮切。夫其面旁则重巘增石，简积頵砡。面，前也。尔雅曰：重巘，隒。郭璞曰：谓山形如累巘。巘曰甑，山状似之，因以名也。又曰：简，大也。说文曰：頵，头落也，五陨切。字林曰：砡，齐头也，牛六切。兀?狋??，倾??倚伏。兀?狋??，崄峻之貌。?，力于切。狋，助缁切。??，鱼饥切。庨窌巧老，港洞坑谷。庨窌巧老，深空之貌。港洞，相通也。庨，苦交切。窌，郎交切。巧老，依字。港，胡贡切嶰壑浍??，??窞岩??。尔雅曰：小山别大山曰嶰，又两山夹涧也。浍??，嶰壑深平之貌。郑玄曰：浍，所以通水于川也。??，音兑。??，即坎也。周易曰：入于坎窞，凶。王弼曰：最处??底也。说文曰：窞，坎中小坎也，徒感切。岩，深岩也。说文曰：岩，岸也。岩??，不平也。广雅曰：??，窟也，字从穴从复，扶福切。运裛窏洝，冈连岭属。运裛，回旋相缠也。窏洝，卑曲不平也。属，连也。窏，于孤切。洝，音按。林箫蔓荆，森槮柞朴。说文曰：筱，小竹也。箫与筱通。本草经曰：蔓荆，实味苦。森槮，木长貌。郑玄毛诗笺曰：柞，栎也，子落切。朴，包木也，补木切。

　　于是山水猥至，渟涔障溃。广雅曰：猥，众也。埤苍曰：渟，水止也。薛君韩诗章句曰：涔，渔池也，音岑。贾逵国语注曰：障，防也。字林曰：溃，旁决也。顄淡滂流，碓投瀺穴。顄淡，水摇荡貌。顄，胡感切。淡，徒敢切。碓投，似碓之所投也。说文曰：碓，舂也，都队切。瀺，水注声也。字林曰：流水行也。瀺穴，瀺注隙穴也，士咸切。争湍苹萦，汩活澎濞。许慎淮南子注曰：湍，水疾也。苹萦，回旋之貌。汩活，疾貌。字林曰：澎濞，水瀑至声也。苹，芳耕切。汩，古没切。活，古活切。波澜鳞沦，窊隆诡戾。尔雅曰：大波为澜。郭璞曰：言蕴沦也。鳞沦，相次貌。说文曰：窊，邪下也。窊隆，高下貌。诡戾，乖违貌。窊，乌瓜切??瀑喷沫，奔遯砀突。??瀑，沸涌貌。喷沫，跳沫也。砀，徒郎切。摇演其山，动杌其根者，岁五六而至焉。说文曰：摇，动也。贾逵国语注曰：演，引也。张揖注汉书上林赋曰：杌，摇也。字林曰：至，到也。是以间介无蹊，人迹罕到。孟子曰：山径之蹊间，介然用之而成路。赵岐曰：介然人用之不止，则蹊成为路。杜预注左氏传曰：介，犹间也，间、介一也。蹊，径也。言山间隔绝，无有蹊径也。汉书曰：舟车所不至，人迹所不及。猿蜼昼吟，鼯鼠夜叫。尔雅曰：蜼，卭鼻而长尾。张揖上林赋注曰：蜼似猕猴而大。郭璞尔雅注曰：鼯鼠一名夷??，状如小狐，似蝙蝠，肉翅，亦谓之飞生，声如人呼。寒熊振颔，特麚昏髟。振，动也。方言曰：颔，颐也，胡感切。尔雅曰：鹿，牡麚、牝麀也。昏，视。髟，苌髦也。言或顾视，或振髦。昏，昌夷切。髟，方妙切。山鸡晨群，壄雉晁雊。毛诗曰：雉之朝雊，尚求其雌。说文曰：雄鸡之鸣为雊。埜，古野字。晁，古朝字。求偶鸣子，悲号长啸。由衍识道，噍噍讙噪。由衍，行貌。羽猎赋曰：噍噍昆鸣。噍，子由切。郑玄周礼注曰：噪，讙也。经涉其左右，哤聒其前后者，无昼夜而息焉。左右，谓林之左右。国语，管子曰：四民杂处，则其言厖。哤聒，杂声也。说文曰：聒，讙语也。夫固危殆险巇之所迫也，险巇，犹倾侧也。众哀集悲之所积也。故其应清风也，纤末奋蕱，铮鐄謍嗃。方言曰：捎，动也。蕱与捎同，所交切。謍嗃，并谓其仿声也。铮鐄，声也。铮，士庚切。说文曰：铮，金声。鐄与锽同，音宏。字林曰：謍，小声也，呼盲切。埤苍曰：嗃，大呼也，呼交切。若絙瑟促柱，号锺高调。淮南子曰：张瑟者小弦絙，大弦缓。高氏注曰：絙，急也。楚辞曰：絙瑟兮交鼓。又曰：破伯牙之号锺。王逸曰：絙，急张弦也。博物志曰：鉴胁、号锺，善琴名。

　　于是放臣逐子，弃妻离友。彭胥伯奇，哀姜孝己。彭，彭咸。胥，伍子胥也。琴操曰：尹吉甫，周上卿人也，有子伯奇。伯奇母死，更娶后妻，生伯邦。乃谮伯奇于吉甫曰：见妾有美色，然有邪心。吉甫曰：伯奇为人慈仁，岂有此也？妻曰：试置空房中，君登楼而察之。后妻知伯奇仁孝，乃取毒蜂缀衣领，伯奇前持之。于是吉甫大怒，放伯奇于野。宣王出游，吉甫从。伯奇乃作歌感之于宣王。宣王曰：此放子辞。吉甫乃求伯奇，射杀后妻。左传曰：鲁哀公夫人姜氏归于齐，将行，哭而过市，曰：天乎！仲为不道，杀适立庶。市人皆哭。鲁人谓之哀姜。帝王世纪曰：高宗有贤子孝己，其母早死。高宗惑后妻之言，放之而死，天下哀之。尸子曰：孝己事亲，一夜而五起，视衣厚薄，枕之高下也。家语曰：曾子遣妻，告其子曰：高宗以后妻杀孝己，尹吉甫以后妻放伯奇，吾上不及高宗，中不及吉甫，庸知得免于非乎？攒乎下风，收精注耳。收精，不窥。注耳，专听。靁叹颓息，掐膺擗摽。叹声若雷，息声若颓也。楚辞曰：咤增叹兮如雷。靁与雷，古今字也。尔雅曰：焚轮谓之颓。郭璞曰：暴风从上下也。埤苍曰：掐，爪也。说文曰：膺，胸也。国语曰：无掐膺。韦昭曰：掐，叩也，苦洽切。魏书程昱传曰：昱于魏武前忿争，声气忿高，边人掐之乃止。毛诗曰：寤擗有摽。毛苌曰：擗摽，拊心貌。泣血泫流，交横而下。毛诗曰：鼠思泣血。礼记曰：高子皋之执亲之丧，泣血三年，未尝见齿。楚辞曰：横垂涕兮泫流。通旦忘寐，不能自御。淮南子曰：病疵瘕者，通旦不寐。郑玄周礼注曰：御，禁也。

　　于是乃使鲁般宋翟，构云梯，抗浮柱。鲁、宋，二国名也。淮南子曰：鲁般，古之巧人。注：公输班也。为木鸢而飞。论衡曰：鲁班刻木为鸢，飞三日不下。为母作木车，木人为御，机关一发，遂去不还，人谓班母亡。翟，墨子之名也。墨子曰：公输般为云梯，垂成，大山四起，所谓善攻具也，必取宋。于是墨子见公输般而止之。张湛列子注曰：云梯可以凌虚。甘泉赋曰：抗浮柱之飞榱。按墨子削竹以为鹊，鹊三日不行。韩子云：为木鸢三年不飞，一日而败。抱朴子曰：墨子名翟，宋人。或云孔子时人，或云在后。今案：其人在七十弟子后也。蹉纤根，跋？缕。言以足蹉蹋纤根，又跋??细缕也。蹉，七何切，一作搓。埤苍曰：搓，??也。方言曰：？，小也。缕，言细似缕也。上林赋曰：布结??。颜监注：蔓生着地之处皆生细根如相结，故名缕。今俗呼鼓筝草，而幼童对衔之，手鼓中央，则声如筝，因以名。彼虽草名，抑亦义兼似缕也。膺陗阤，腹陉阻。言以膺服于陗阤，而腹突于陉阻也。淮南子曰：岸陗者必阤。许慎曰：陗，峻也，七笑切。阤，落也，直纸切。字林曰：阤，小崩也。尔雅曰：山绝陉。郭璞曰：连山中断也。陉，音刑。逮乎其上，匍匐伐取。挑截本末，规摹彟矩。声类曰：挑，决也。郑玄毛诗笺曰：挑，支落之，佗尧切。说文曰：摹，规也，莫奴切。彟，亦矱字。王逸楚辞注曰：矱，度也。矩，法也。彟，于缚切。夔襄比律，子壄协吕。尚书，帝曰：夔，命汝典乐，教冑子。家语，孔子学琴于师襄。郑玄周礼注曰：比，次也。周礼，大师掌六律六吕。六律，阳声，黄锺、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；六吕，阴声，大吕、应锺、南吕、林锺、中吕、夹锺。左氏传曰：师旷侍于晋侯。杜预曰：旷，晋乐太师子野也。孟子曰：师旷之聪，不以六律，不能正五音。十二毕具，黄锺为主。吕氏春秋曰：黄帝命伶伦为律。伶伦制十二箫，听凤鸟之鸣，以别十二律，以比黄锺之宫。故黄锺宫，律之本也。高诱曰：六律六吕，各有管也，故曰十二箫。汉书，律历志曰：十二，阳六为律，阴六为吕。律者，黄帝之所作也。黄帝使伶伦自大夏之西，昆仑之阳，取竹解谷生其薄厚均者，断两节间吹之，以为黄锺之律本，气至则应。六律六吕者，述十二月之音气也。黄锺，律吕之长，故曰为主。挢揉斤械，剸掞度拟。苍颉篇曰：矫，正也。郑玄周礼注曰：揉谓以火挢也。如酉切。说文曰：斤，斫木。又曰：械，治也。字林曰：剸，裁也，大丸切。又曰：剡，锐也。周易曰：掞木为矢。掞与剡音义同。度拟，量度比拟也鏓硐隤坠，程表朱里。说文曰：鏓，大凿中木也。然则以木通其中皆曰鏓也，苏董切。广雅曰：硐，磨也，音动。说文曰：隤，坠也，徒雷切。尔雅曰：坠，落也。说文曰：程，示也。张晏汉书注曰：表，犹外也。定名曰笛，以观贤士。以其涤秽，故可观士。陈于东阶，八音俱起。仪礼大射礼曰：乐人宿县于阶东。周礼曰：播之以八音。孔安国注曰：八音：金、石、丝、竹、匏、土、革、木。食举雍彻，劝侑君子。食举，谓进食于天子而设乐，食竟，奏诗之乐以彻食。彻，去也。蔡雍礼乐志曰：天子中乐，殿中食举乐也。周礼曰：及彻而歌彻。郑玄曰：歌之者，歌雍也。周礼曰：王以乐侑食。郑玄曰：侑，助也。然后退理乎黄门之高廊。汉书音义，如淳曰：今乐家五日一习，为理乐。桓谭新论曰：汉之三主，内置黄门工倡。重丘宋灌，名师郭张。汉书曰：平原郡有重丘县。名师，有名师也。宋、灌、郭、张，皆其姓也。工人巧士，肄业修声。工，乐人也。巧，伎巧也。贾逵国语注曰：肄，习也。

　　于是游闲公子，暇豫王孙，史记曰：宛孔氏有游闲公子之名。国语，优施曰：我教暇豫之事君。韦昭曰：闲，暇也。服虔曰：诸公闲游戏。若依服解，闲，当工苋切。韦昭曰：优游闲暇也。按史记货殖传：有游闲公子，饰冠剑，连车骑。此则韦说胜。闲，音闲。豫，乐也。心乐五声之和，耳比八音之调，左氏传曰：五声六律。杜预曰：五声，宫、商、角、征、羽。乃相与集乎其庭。详观夫曲胤之繁会丛杂，何其富也。胤，亦曲也，字或为引。蔡雍琴操，有思归引，卫女之所作。富，谓声之富也。纷葩烂漫，诚可喜也。纷葩，盛多貌。波散广衍，实可异也。毛苌诗传曰：衍，溢也。牚距劫遌，又足怪也。言声之相逆遌也。说文曰：牚，柱也。郑玄礼记注曰：劫，胁也。郭璞穆天子传注曰：遌，触也，五故切。啾咋嘈啐，似华羽兮，绞灼激以转切。苍颉篇曰：啾，众声也。郑玄周礼注曰：咋，咋然，声大也，仕白切。埤苍曰：嘈啐，声貌。嘈，音曹。啐，才喝切。鹖冠子曰：南方万物华羽焉，故调以羽。绞灼激，声相绕激也。切，犹磨切也。震郁怫以凭怒兮，耾砀骇以奋肆。楚辞曰：怫郁兮弗陈。王逸曰：蕴积也。怫，扶弗切。左氏传，蹶由曰：今君震电凭怒。杜预曰：凭，大也。埤苍曰：耾，声貌。砀，突也。杜预左氏传注曰：肆，放也。气喷勃以布覆兮，乍跱跖以狼戾。苍颉篇曰：喷，咤也，普寸切；或作愤，防粉切。勃，盛貌。布覆，周布四覆也。跱跖，言其声跱立，如有所跖蹋也。狼戾，乖背也。战国策，张仪曰：赵王狼戾无亲。靁叩锻之岌峇兮，正浏溧以风冽。言音如靁之叩锻，岌峇为声也。苍颉篇曰：锻，椎也，都乱切。岌，苦协切。峇，苦合切。汉书音义，孟康曰：浏，清也。毛苌诗传曰：溧，寒也。说文曰：冽，清也。浏溧，清凉貌。冽，寒貌。薄凑会而凌节兮，驰趣期而赴踬。凌，乘也。节，曲节也。趣，向也。期，会也。踬，谓颠仆也。

　　尔乃听声类形，状似流水，又象飞鸿。列子曰：伯牙鼓琴，志在流水。锺子期曰：洋洋乎若江河。琴道曰：伯夷操，似鸿鴈之音。泛滥溥漠，浩浩洋洋。泛滥，任波摇荡之貌。说文曰：泛，滥也。上林赋曰：泛淫泛滥。溥漠，以翮抚水之貌，谓飞鸿之状也。长矕远引，旋复回皇。孟康汉书注曰：矕，视也，莫干切。广雅曰：引，伸也。李尤七疑曰：回皇竞集。充屈郁律，瞋菌碨抰。皆众声郁积竞出之貌。屈，音掘。瞋，尺邻切。菌，去伦切。碨，于回切。抰，乌郎切。酆琅磊落，骈田磅唐。众声宏大四布之貌。酆，普耕切。琅，力耕切。磅唐，广大盘礡也。宋玉笛赋曰：磅唐千仞。取予时适，去就有方。庄子曰：去就取予，能知六者，塞道者也。高诱吕氏春秋注曰：适，中适也。毛苌诗传曰：方，则也。洪杀衰序，希数必当。郑玄周礼注曰：杀，减也，所届切。左氏传，魏献子曰：迟速衰序。杜预曰：衰，差；序，次也。衰，楚危切。微风纤妙，若存若亡。老子曰：若存若亡。荩滞抗绝，中息更装。方言曰：烬，余也。荩与烬同，在进切。丧服子夏传曰：抗，极也。许慎淮南子注曰：装，束也。调更装而奏之。奄忽灭没，晔然复扬。方言曰：奄，遽也。晔，盛貌。或乃聊虑固护，专美擅工。聊虑固护，精心专一之貌。说文曰：擅，专也。漂凌丝簧，覆冒鼓锺。漂凌，谓漂荡凌驾也。覆冒，谓掩覆冠冒也。风俗通曰：簧，笙中簧也。大笙谓之簧。或乃植持縼纆，佁儗宽容。言声或植立，而相牵引持，似于縼纆也。说文曰：縼，以长绳系牛也，徐绢切。汉书音义，张晏曰：二股谓之纠，三股谓之纆。佁儗，宽容之貌。佁，敕吏切。儗，五吏切。箫管备举，金石并隆。毛诗曰：既备乃奏，箫管备举。汉书曰：石曰磬，金曰锺。郑玄礼记注曰：隆，盛也。无相夺伦，以宣八风。尚书曰：八音克谐，无相夺伦。吕氏春秋曰：舜以夔为乐正，于是正六律，和均五声，以通八风。杜预左氏传注曰：八风，八方之风。金干主磬，其风不周；石坎主鼓，其风广莫；革艮主笙，其风明庶；匏震主箫，其风条；竹巽主柷敔，其风清明；木离主瑟琴，其风景；丝坤主锺，其风凉；土兑主埙，其风阊阖。律吕既和，哀声五降。左氏传，医和对晋平公曰：先王之乐，中声以降，五降之后，不容弹矣。杜预曰：声成五降而息也。降，罢退也。曲终阕尽，余弦更兴。郑玄礼记注曰：阕，终也，苦穴切。繁手累发，密栉迭重。左氏传，医和曰：于是有烦手淫声，慆堙心耳，乃忘平和，君子不听也。手烦不已，则杂声并奏，记传所谓郑、卫之声，谓此也。乐记曰：郑、卫之音，乱世之音也。又杂乐奸声，以滥溺而不止。郑音好滥淫志，卫音促速烦志，言郑、卫之声烦手杂也。密栉，密如栉也。毛诗曰：其比如栉。踾踧攒仄，蜂聚蚁同。踾踧，迫蹙貌。攒仄，攒聚貌。埤苍曰：踾，蹋地声也。字林曰：踧踖不进。踾，音复。踧，子六切。众音猥积，以送厥终。

　　然后少息蹔怠，杂弄间奏。易听骇耳，有所摇演。言变易人之视听也。摇，动也。演，引也。言有所动引于心。安翔骀荡，从容阐缓。毛苌诗传曰：间，代也。庄子曰：惠施之材，骀荡而不得。骀荡，安翔貌。苍颉篇曰：阐，开也。汉书曰：阐谐慢易之音作惆怅怨怼，窳圔窴??。字林曰：怼，怨也。窳圔，声下貌。圔，于洽切。窴??，声缓也。窴，耻辇切。??，女善切。聿皇求索，乍近乍远。聿皇，疾貌。临危自放，若颓复反。蚡缊翻纡，緸冤蜿蟺。蚡缊翻纡，声相纠纷貌。蚡，扶云切。缊，于文切。緸冤蜿蟺，盘屈摇动貌。郑玄曰：蜿，委也。緸，音因。蜿，于阮切。蟺，音善。笢笏抑隐，行入诸变。笢笏抑隐，手循孔之貌。毛苌诗传曰：行，往也。郑玄周礼注曰：变，犹更也。乐成则更奏。绞概汨湟，五音代转。绞概汨湟，音相切摩貌，言声相绞概，如水之声。汨湟，水流貌。绞，古巧切。概，古爱切。汨，于笔切。湟，音黄。挼拏捘臧，递相乘邅。说文曰：挼，摧也，奴回切。苍颉篇曰：拏，捽也，引也，奴家切。广雅曰：捘，按之也，子溃切。臧，犹抑也。邅，邅回也，张连切。一云邅当为蹍。司马彪庄子注曰：蹍，蹈也，女展切。反商下征，每各异善。反商，犹变商也。淮南子曰：变宫生征，变征生商，变商生羽。琴道曰：下征七弦，总会枢极。沈约宋书曰：下征调法，林锺为宫，南吕为商。注云：第三孔也，本正声黄锺之羽，今为下征之商也。

　　故聆曲引者，观法于节奏，察变于句投，以知礼制之不可踰越焉。广雅曰：聆，听也。引，亦曲也。蔡邕琴操曰：思归引者，卫女之所作也。琴引者，秦时倡屠门高之所作也。礼记曰：文采节奏，声之饰也。说文曰：逗，止也。投与逗古字通，音豆。投，句之所止也。听簉弄者，遥思于古昔，虞志于怛惕，以知长戚之不能闲居焉。簉弄，盖小曲也。说文曰：簉，倅字如此。毛苌传曰：怛怛惕惕，忧劳也。闲，音闲。故论记其义，协比其象：彷徨纵肆，旷??敞罔，老庄之概也。老子，已见游天台赋。史记曰：庄子者，蒙人也，名周。其要本归于老子之言，其言汪洋自恣，其适己也。旷，若广切。敞罔，大貌。概，犹节也。温直扰毅，孔孟之方也。尚书曰：皋陶曰：扰而毅，直而温。言正直而有温和也。温和正直，柔而能毅也。史记曰：孔子名丘，字仲尼，姓孔氏，鲁昌平乡陬邑人。又曰：孟轲，邹人也。序诗、书，述仲尼之意。激朗清厉，随光之介也。激切明朗，清而能厉。厉，列也。庄子曰：汤将伐桀，因卞随而谋之。卞随曰：非吾事也。汤又因瞀光而谋之。瞀光曰：非吾事也。汤伐桀，克之，以让卞随。随曰：再来漫我以其辱行，乃自投桐水而死。汤又让瞀光。曰：无道之世，不践其土，况尊我乎？乃负石而自沈泸水。高士传曰：汤伐桀，求道于卞随，随不应。及灭，让于卞随。随曰：君以我为食天下。遂投泸水而死。汤又让务光，光亦投水而死。刘熙孟子注曰：介，操也。牢剌拂戾，诸、贲之气也。牢剌，牢落乖剌也。说文曰：剌，戾也。左氏传曰：吴公子光享王，鱄诸抽剑刺王。说苑曰：勇士孟贲，水行不避蛟龙，陆行不避虎狼。节解句断，管商之制也。史记曰：管仲夷吾者，颍上人也。任政于齐。又曰：商君者，卫之诸庶孽子也，名鞅，姓公孙氏，好刑名之学。秦封之于商，号商君。条决缤纷，申韩之察也。言科条能分决，缤纷能整理也。史记曰：申不害者，京人也，学本于黄、老而主刑名。又曰：韩非者，韩之诸公子也，喜刑名法术之学。见韩稍弱，数以书谏韩王，王不能用，乃观王者得失之变，作孤愤、五蠹、说林十万言。秦王见其书曰：嗟乎！寡人得见，与之游，死不恨！繁缛骆驿，范蔡之说也。辞旨繁缛，又相连续也。说文曰：缛，彩饰也。范雎、蔡泽，并辩士也。范雎，已见西京赋，蔡泽，见归田赋。剺栎铫?，晳龙之惠也。剺栎铫?，皆分别节制之貌。剺，音梨。栎，音历。铫，他尧切。?，胡麦切。左氏传曰：郑驷歂杀邓晳而用其竹刑。杜预曰：邓晳，郑大夫也。史记曰：公孙龙，赵人，为坚白同异之辨。晋太康地记曰：汝南西平县有渊水，可用淬刀剑特利，故有坚白之论，云，黄以为坚，白以为利也。或辩之曰：白所以为不坚，黄所以为不利也。上拟法于韶箾南钥，左氏传，昭二十九年，吴公子札来聘，鲁人为奏四代乐。见舞韶箾者，曰：德至哉！杜预曰：舜乐也，音箫。又曰：见舞象箾、南钥者，曰：美哉！杜预曰：象箾，舞者所执。南钥，舞也，文王乐也。南，言文王化自北而南，谓从岐周被江、汉也。尔雅释乐曰：大钥谓之产。注：钥，如笛，三孔而短小。广雅曰：七孔。箾，音箫。中取度于白雪渌水，宋玉讽赋曰：臣援琴而鼓之，作幽兰、白雪之曲。淮南子曰：手会渌水之趣。高诱曰：渌水，古诗。下釆制于延露巴人。淮南子曰：歌釆菱，发阳阿，鄙人听之，不若延露以和。宋玉对问曰：客有歌于郢中者，其始曰下里巴人。

　　是以尊卑都鄙，贤愚勇惧。毛苌诗传曰：子都，世之美好者。鄙，陋也。吕氏春秋曰：愚智勇惧，可得而知。鱼鳖禽兽，闻之者莫不张耳鹿骇。熊经鸟申，鸱视狼顾。拊噪踊跃，盐铁论曰：边境无鹿骇狼顾之忧。淮南子曰：鸱视而狼顾，熊经而鸟申，此养形之人也。庄子音义曰：熊经，若熊之举树而引气也。各得其齐。人盈所欲，礼记曰：乐者，乐也。君子乐得其道，小人乐得其欲。齐，分限也，在细切。皆反中和，以美风俗。礼记曰：喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。汉书，王尊曰：广教化，美风俗。屈平适乐国，介推还受禄。言各反其常性也。屈平，屈原也。必适乐国而求仕，不沈湘流以殒身也。史记，屈原者，名平，楚人同姓，为怀王左司徒。为上官大夫心害其能，谗平。及怀王卒，襄王立，又为令尹子兰使上官大夫短屈原于襄王，王怒而迁之。原至江南，乃作怀沙赋，于是怀石因投汨罗以死也。今言屈平闻此笛声，即还之楚国，不投汨罗而死。下他皆放此。毛诗曰：适彼乐国。左氏传，僖二十四年，晋侯赏从亡者。介之推不言禄，禄亦不及。推曰：献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，内外弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？而二三子以为己力，不亦诬乎？其母曰：盍亦求之，以死谁怼？曰：尤而效之，其又甚焉。其母曰：能如是乎？与汝皆隐。遂死。而晋侯求之不获，以绵上为之田。澹台载尸归，皋鱼节其哭。博物志曰：澹台灭明之子溺死于江，弟子欲收而葬之，明止之曰：蝼蚁何亲？鱼鳖何仇？弟子曰：何夫子之不慈乎？对曰：生为吾子，死非吾鬼。遂不收葬。韩诗外传曰：孔子出行，闻有哭声甚悲，则皋鱼也，披褐拥剑，哭于路左。孔子下车而问其故，对曰：吾少好学，周流天下，以后吾亲死，一失也；高尚其志，不事庸君，而晚仕无成，二失也；少择交游，寡亲友，而老无所托，三失也。夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待。往而不可反者，年也；逝而不可追者，亲也。吾于是辞矣。立哭而死。孔子谓弟子曰：识矣！于是门人辞归养亲者一十三人。长万辍逆谋，渠弥不复恶。左传曰：庄十二年，长万，南宫万也，弒宋闵公于蒙泽。蒙泽，宋地，梁国有蒙县。南宫，氏；长万，名也。左传曰：桓十二年传云：初，郑伯将以高渠弥为卿，昭公恶之，固谏不听。昭公立，惧其杀己。辛卯，杀昭公而立公子亹。君子谓：昭公知所恶矣。公子达曰：高伯其为戮乎！复恶已甚矣。注曰：公子达，鲁大夫。复，重。本为昭公所恶，而复杀君，重也。昭公，郑庄公子忽。姓高，渠弥，名也，郑家大将，欲为卿。蒯聩能退敌，不占成节鄂。左传曰：定十四年，卫灵公逐太子蒯聩，太子奔宋。至哀公二年，卫灵公卒，而立蒯聩之子辄为卫侯，晋赵鞅乃纳蒯聩于戚。至哀三年，卫石姑帅师围之。父子争国，为雠敌也。韩诗外传云：不占，陈不占也，齐人。崔杼弒庄公，陈不占闻君有难，将往赴之。食则失哺，上车失轼。其仆曰：敌在数百里外，而惧怖如是，虽往其益乎？占曰：死君之难，义也；无勇，私也。乃驱车而奔之，至公门之外，闻鼓战之声，遂骇而死。君子谓不占无勇而能行义，可谓志士矣。愕，直也。从邑者，乃地名也，非此所施也。字林曰：鄂，直言也。谓节操蹇鄂而不怯懦也。王公保其位，隐处安林薄。楚辞曰：露新夷，死林薄。王逸曰：草木交曰薄。宦夫乐其业，士子世其宅。淮南子曰：古者至德之时，农安其业，大夫安其职，而处士修其道。鱏鱼喁于水裔，仰驷马而舞玄鹤。韩诗外传曰：昔伯牙鼓琴，而淫鱼出听；瓠巴鼓琴，而六马仰沫。淮南子，瓠巴鼓瑟而淫鱼出听。注曰：瓠巴，楚人也，亦善于瑟，淫鱼出头于水而听之。淮南子，水浊则鱼噞喁，政苛则人乱。注：楚人噞喁，鱼出头也。淮南子，伯牙鼓琴而鸣马仰秣。即头去谓马笑。韩子，师旷援琴一奏，有玄鹤二八来集，再奏而列，三奏延颈而鸣，舒翼而舞。尚书大传曰：虞舜歌乐曰，和伯之乐舞玄鹤。

　　于时也，绵驹吞声，伯牙毁弦。孟子，淳于髡曰：昔绵驹处高唐，而齐右善歌。伯牙，已见上。瓠巴聑柱，磬襄弛悬。列子曰：瓠巴鼓琴，而鸟舞鱼跃。孙卿子曰：昔瓠巴鼓琴，潜鱼出听。江遽文释曰：瓠巴，齐人也。说文曰：聑，安也，丁箧切。论语曰：击磬襄入于海。周礼曰：大忧令弛悬。郑玄曰：弛，释下也。悬，锺格也。留视??眙，累称屡赞。字林曰：??，直视貌。苍颉篇曰：??，直下视貌，丑庚切。字林曰：眙，惊貌，敕吏切。失容坠席，搏拊雷抃。广雅曰：搏，击也。说文曰：抃，抚手也。雷抃，声如雷也。僬眇睢维，涕洟流漫。僬眇睢维，目开合之貌。僬，子小切。方言曰：眇，小也。亡小切。声类曰：睢，大视也。字林曰：睢，仰目也，许惟切。字林曰：维，持也。周易曰：赍咨涕洟。王弼曰：赍咨，嗟叹之声也。说文曰：洟，鼻液也，敕计切。是故可以通灵感物，写神喻意。喻，晓也。礼记曰：乐和故万物皆化。言可以通于神灵，感致万物，舒写精神，晓喻志意也。致诚效志，率作兴事。致，极也。效，验也。尚书，咎繇曰：率作兴事，慎乃宪，钦哉！孔安国曰：宪，法也。天子率臣下为起治事，当慎汝法度，敬其职也。溉盥污濊，澡雪垢滓矣。毛苌诗传曰：溉，涤也，古载切，本或为概，音义同。礼记曰：食于质者盥，亦涤也，公缓切。说文曰：濊，水多也。澡，洗手也。庄子曰：澡雪而精神。高诱淮南子注曰：雪，拭也。说文曰：滓，淀也。滓，壮里切。淀，音殿。

　　昔庖羲作琴，神农造瑟。庖羲即伏羲也。琴操曰：昔伏羲氏之作琴，所以修身理性，反天真也。淮南子曰：神农之初作瑟，以归神反望，及其天心也。女娲制簧，暴辛为埙。礼记曰：女娲之笙簧。世本曰：女娲作簧，暴辛为埙。宋均曰：女娲，黄帝臣也。暴辛，周平王时诸侯，作埙，有三孔。郭璞尔雅注曰：埙，烧土为之，大如鸡卵。埙，虚袁切。倕之和钟，叔之离磬。礼记曰：垂之和钟，叔之离磬。郑玄曰：垂，尧之共工也。世本曰：叔，舜时人。和离，谓次序其声县也。或铄金砻石，华睆切错。皆理器之名也。乐汁图征曰：铄金为钟，四时九乳。铄金虽出乐纬，此金谓黄金，摠饰众器，非止钟也。贾逵注传曰：消，铄也。说文曰：金有五色，黄为长。铄与烁同。国语，张老曰：天子之室，斲其椽而砻之，加密石焉。韦昭曰：砻，磨也，力东切。礼记曰：华而睆，大夫之箦与。郑玄曰：华，画也。说者以睆为刮节目也。睆，胡绾切。尔雅曰：骨谓之切，犀谓之剒。毛苌诗传曰：治骨曰切。尚书曰：锡贡磬错。孔安国曰：治玉曰错。丸挻雕琢，刻镂钻笮。韩诗曰：松柏丸丸。薛君曰：取松与柏。然则丸，取也。汉书音义，如淳曰：挻，击也，舒连切，一作埏。老子曰：埏埴以为器。河上公注曰：埏，和也。埴，土也。和土为食饮之器也。淮南子曰：陶人克埏埴。许重曰：埏，抒也。埴，土为也。尔雅，玉谓之雕，石谓之琢。郭璞曰：治玉石也。尔雅曰：金谓之镂，木谓之刻。郭璞曰：治器之名也。说文曰：钻，所以穿也。又曰：凿，穿木也。国语，臧文仲曰：中刑用刀锯，其次用钻笮。韦昭注为笮，而贾逵注为凿，然笮与凿音义同也。钻，子丸切。穷妙极巧，旷以日月。然后成器，其音如彼。解嘲曰：旷以日月。唯笛因其天姿，不变其材。伐而吹之，其声如此。天姿，天然之姿也。盖亦简易之义，贤人之业也。周易曰：干以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。此言简易，不烦剧也。若然，六器者，犹以二皇圣哲黈益。六器：琴、瑟、簧、埙、钟、磬。淮南子曰：二皇凤至于庭。高诱曰：二皇，伏羲、神农也。圣哲，谓女娲、暴辛、垂、叔之流。黈，犹演也，佗斗切。况笛生乎大汉，而学者不识其可以裨助盛美，忽而不赞，悲夫！说文曰：裨，益也，婢移切。

　　有庶士丘仲言其所由出，而不知其弘妙。尚书曰：庶邦庶士。风俗通曰：笛，武帝时丘仲所作。其辞曰：

　　近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已。风俗通曰：笛元羌出，又有羌笛。然羌笛与笛，二器不同，长于古笛，有三孔，大小异，故谓之双笛。龙鸣水中不见己，截竹吹之声相似。见，胡炼切。己，谓龙也。剡其上孔通洞之，裁以当簻便易持。麤者曰挝，细者曰枚。言裁笛以当簻，故便而易持也。簻，马策也，竹瓜切。裁，或为材。易京君明识音律，故本四孔加以一。君明所加孔后出，是谓商声五音毕。汉书曰：京房字君明，汉武帝时人也。修易，尤好钟律，知五声。然京房修易，故曰易京。笛本四孔，京加一孔于下，为商声，故谓五音毕。沈约宋书曰：笛，京房备其五音。言易京者，犹如庄周蒙人，谓蒙庄，及磬襄、宋翟之比。

文选考异

长笛赋注「周礼笙师掌教吹笛」：袁本、茶陵本无此八字。

注「今人长笛是也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「将作大匠严之子为人美容貌」：袁本、茶陵本无此十二字。

注「顺帝时」：袁本、茶陵本无此三字。

注「与马皇后亲」下至「皆其弟子」：袁本、茶陵本无此二十七字。

注「辨位曰」下至「所下所过之书也」：袁本、茶陵本无此二十九字。

注「毛诗曰」下至「在阜部」：袁本、茶陵本无此二十六字。

注「京师谓洛阳也」：袁本、茶陵本无此六字。

作长笛赋：袁本、茶陵本「赋」作「颂」。案：善无注，二本不着校语，无以考也。

注「字林曰惟有也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「尔雅曰山小高」下至「山豄无所通溪」：袁本、茶陵本无此三十二字。

注「箭槁二竹名也」：袁本、茶陵本无此六字。案：善以「箭槁为一竹」，下注云「二竹」者，并聆风数之增多，大误。

注「言似二竹」：茶陵本「似」作「此」，是也。袁本亦误「似」。

注「苍颉篇曰聆听也」：袁本、茶陵本无「苍颉篇曰」四字，「听」作「风」。案：二本最是。韦昭注地理志，「箘簵」亦云一名「聆风」，见尚书释文，与郑注正合，尤增多及改。皆大误。

注「汉书音义孟康曰揣持也」：袁本、茶陵本无此十字。

注「作颠根将颠坠也」：袁本、茶陵本无此七字。

注「郭璞曰」下至「因以名也」：袁本、茶陵本无此二十字。

注「頵头落也」：茶陵本「落」作「頵」。袁本无此字。案：今说文作「頵，头頵，頵大也」。疑各本皆误。

注「又两山夹涧也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「郑玄曰浍所以通水于川也」：袁本、茶陵本无此十一字。

注「凶王弼曰最处埳??底也」：袁本、茶陵本无此九字。

注「岩??不平也」：袁本、茶陵本无此五字。

注「卑曲不平也」：袁本、茶陵本「曲不平」三字作「下」。

注「木长貌」：袁本、茶陵本无「木」字。

注「渔池也」：袁本、茶陵本无「渔」字。

注「水注声也」：袁本、茶陵本无「声」字。

注「字林曰流水行也」：袁本、茶陵本无此七字。

注「字林曰」：袁本、茶陵本无此三字。

注「水瀑至声也」：袁本、茶陵本「水瀑至」作「波」。

注「古活切」：袁本「活」作「括」，是也。茶陵本亦误「活」。

注「尔雅曰」下至「言蕴沦也」：袁本、茶陵本无此十四字。

注「说文曰窊邪下也」：袁本、茶陵本无此七字。

注「说文曰摇动也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「张揖注汉书」下至「至到也」：袁本、茶陵本无此十八字。

注「杜预注左氏传曰」下至「无有蹊径也」：袁本、茶陵本无此二十八字。

注「尔雅曰」下至「而长尾」：袁本、茶陵本无此九字。

注「而大」：袁本、茶陵本无此二字。

注「尔雅曰」下至「麀也」：袁本、茶陵本无此九字。

注「苌髦也」：案：「苌」当作「长」。各本皆误。

壄雉晁雊：袁本、荼陵本「壄」作「野」，「晁」作「朝」。案：此未审善果何作。

注「说文曰」下至「晁古朝字」：袁本、茶陵本无此十七字。

噍噍讙噪：袁本、茶陵本「讙」下校语云善作「嚾」。案：此似尤改之也。

注「左右谓林之左右」：袁本、茶陵本无此七字。

注「謍嗃并谓其仿声也」：袁本、茶陵本无此八字。

注「铮鐄声也」：袁本、茶陵本「声」上有「皆大」二字。

注「说文曰铮金声」：袁本、茶陵本无此六字。

注「淮南子曰」下至「絙急也」：袁本、茶陵本无此二十字。

注「博物志曰鉴胁」：袁本、茶陵本无此六字。

注「善琴名」：袁本无「善」字。茶陵本并删「王逸曰」以下至此，非。

注「彭彭咸胥伍子胥也」：袁本、茶陵本此八字，作「羽猎赋曰饷屈原与彭胥郑氏曰彭彭咸也晋灼曰胥子胥也」二十四字。案：各本皆非也，依善例当云「彭胥已见羽猎赋」七字。

注「琴操曰」下至「射杀后妻」：茶陵本此一百三十三字作「琴操曰伯奇者尹吉甫之子也吉甫听后妻之言疑其孝子伯奇自伤无罪投河而死」三十三字，是也。袁本无，非。

注「左传曰鲁哀公」下至「鲁人谓之哀姜」：茶陵本此四十字作「左氏传曰夫人姜氏归于齐将行哭而过市鲁人谓之哀姜」二十三字，是也。袁本无，非。

注「帝王世纪曰」下至「枕之高下也」：袁本、茶陵本无此五十四字。

掐膺擗摽：袁本、茶陵本「掐」作「搯」。案：二本注中祇有国语一条，亦无「苦洽切」之音，恐善自为「搯」字，五臣乃作「掐」，故正文下有「苦合」二字耳。尤改作「掐」，未必是。凡各本音盖皆失善旧，但今无可考，故多不出。

注「叹声若雷息声若颓也」：袁本、茶陵本无此九字。

注「尔雅曰焚轮」下至「膺胸也」：袁本、茶陵本无此二十九字。

注「魏书程昱传曰」下至「乃止」：袁本、茶陵本无此二十三字。

注「礼记曰」下至「未尝见齿」：袁本、茶陵本无此十九字。

注「古之巧人注公输班也」：袁本、茶陵本无此九字。

注「刻木为鸢飞三日不下」：袁本、茶陵本无此九字。

注「木车」：袁本、茶陵本无此二字。

注「垂成大山四起所谓善攻具也」：袁本、茶陵本无此十二字。

注「按墨子削竹」下至「在七十弟子后也」：袁本、茶陵本无此五十八字。

注「一作搓埤苍曰搓??也」：袁本、茶陵本无此九字。

注「颜监注」下至「因以名」：袁本、茶陵本无此四十二字。

注「字林曰阤小崩也」：袁本、茶陵本无此七字。

注「声类曰挑决也」：袁本、茶陵本无此六字。

子壄协吕：袁本、茶陵本「壄」作「野」。案：已见上。

注「周礼大师」下至「夹锺」：袁本、茶陵本无此四十一字。

注「伶伦制十二箫」：陈云「箫」当作「筩」，下同，是也。各本皆误。案：所引仲夏纪古乐文也，今作「筒」，即「筩」字。

注「汉书律历志曰」下至「故曰为主」：袁本、茶陵本无此八十八字。

注「矫正也」又注「谓以火挢也」：陈云「矫」，「挢」误。案上「矫」下「挢」二字当互易。各本皆误。今考工记注作「槁」。释文云：刘，苦老反；沈，居赵反。盖刘「槁」，沈「矫」。善引与沈读同矣。

注「斤斫木」：袁本、茶陵本「木」下有「也」字。

注「孔安国」下至「匏土革木」：袁本、茶陵本无此十五字。

注「食举」下至「彻去也」：袁本、茶陵本无此二十三字。

注「五日一习」：袁本、茶陵本「习」下有「乐」字。

注「闲暇也服虔曰」下至「闲音闲」：袁本、茶陵本「闲暇」作「暇闲」，无「也」字以下至「音闲」五十一字。案：二本最是。「暇闲」连下注「豫乐也」五字，皆韦语，不得增多于其中也。

注「富谓声之富也」：袁本、茶陵本无此六字。

牚距劫遌：袁本、茶陵本「牚」下校语云善作「掌」。案：二本所见非。此尤校改正之也。

正浏溧以风冽：袁本、茶陵本「溧」作「漂」，注同。案：此似尤改之也。

注「汉书音义」下至「冽清也」：袁本、茶陵本无此二十四字。

薄凑会而凌节兮：茶陵本「薄」上有「寒」字，校语云五臣无「寒」。袁本校语云善有「寒」。案：此似尤删之，善不注，无以考也。

注「说文曰泛滥也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「李尤七疑曰」：案：「疑」当作「欵」。各本皆伪。范书文苑传可证。七命注、答东阿王笺注作「叹」，亦伪也。他不悉出。

或乃植持縼纆：茶陵本云五臣作「纆」。袁本云善作「缠」。案：此尤误以五臣乱善也。注中解「纆」字语本非善所有。见下。

注「汉书音义」下至「谓之纆」：袁本、茶陵本无此十七字。

注「金干主磬」下至「其风阊阖」：袁本、茶陵本无此六十三字。

注「对晋平公」：袁本、茶陵本无此四字。

注「慆堙心耳」下至「手杂也」：袁本、茶陵本无此六十三字。

注「埤苍曰踾」下至「踧踖不进」：袁本、茶陵本无此十五字。

注「骀荡安翔貌」下至「开也」：袁本、茶陵本无此十二字。

注「郑玄曰蜿委也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「言声相绞概」下至「水流貌」：袁本、茶陵本无此十四字。

注「苍颉篇曰拏捽也引也」：袁本、茶陵本作「又曰拏索持也」六字。

注「广雅曰捘按之也」：袁本、茶陵本作「又曰捘推也」五字。

察变于句投：袁本、茶陵本「变」作「度」。案：此似尤改之也，但「度」是，「变」非。

注「思归引者卫女之所作也」：袁本、茶陵本无此十字。

注「说文曰簉倅字如此」：袁本、茶陵本无此八字。

旷??敞罔：袁本、茶陵本「??」作「瀁」，下有「余两」二字。案：此尤本伪耳。但善应有音，今注中不见，然则善音失旧甚明。

温直扰毅：袁本、茶陵本「扰」作「优」。案：此似尤改之也。

孔孟之方也：案：「方」字必误。上「概」下「介」，「气」、「制」、「察」、「说」、「惠」皆韵，不应八句中独此不协也。五臣济注「方比也」云云，是其本乃作「方」，各本皆以之乱善而失着校语，遂无可考，以意揣之，疑或当作「大」欤？

注「尚书曰」下至「而有温和也」：袁本、茶陵本无此二十字。

注「厉列也」：茶陵本「列」作「烈」，是也。袁本亦误「列」。

注「高士传曰」下至「光亦投水而死」：袁本、茶陵本无此四十七字。

条决缤纷：案：「纷」当作「理」。袁本云善作「纷」。茶陵本云五臣作「理」。案：各本所见皆非也。善以「科条能分决」注「条决」，以「缤纷能整理」注「缤理」。作「理」不作「纷」明甚。

注「见韩稍弱」下至「死不恨」：袁本无此五十字。茶陵本此节注自史记以下全无，非。

注「范雎蔡泽并辩士也」：袁本、茶陵本无此八字。

注「赵人」：袁本、茶陵本无此二字。

注「晋太康地记曰」下至「所以为不利也」：袁本、茶陵本无此五十四字。

注「昭二十九年」下至「鲁人为奏四代乐」：袁本、茶陵本无此十八字，有「曰延陵季子」五字。

注「舞也文王乐也」：袁本、茶陵本「舞」上有「以钥」二字，「文」上有「皆」字。

注「南言文王」下至「七孔」：袁本、茶陵本无此四十一字。

注「箾音箫」：袁本、茶陵本「箫」作「朔」，是也。案：释文云「徐音朔」，可证。

注「史记屈原者」下至「他皆放此」：袁本、茶陵本无此一百一字。

注「僖二十四年」：袁本、茶陵本无此五字，有「曰」字。

注「推曰献公之子」下至「为之田」：袁本、茶陵本无此九十四字，有「遂隐而死」四字。

注「以后吾亲死」：袁本、茶陵本无「以后」二字。

注「左传曰庄十二年」下至「桓十二年传云初」：袁本、茶陵本无此四十六字，有「左氏传曰南宫长万弒闵公于蒙泽杜预曰宋大夫也又曰」二十三字。

注「辛卯」：袁本、茶陵本无此二字。

注「公子达曰」下至「欲为卿」：袁本、茶陵本无此五十七字。案：此注疑袁、茶陵有脱，但尤增多者，决非善旧耳。又袁本此下有「亹音尾」三字，茶陵本在上「亹」字之下。

注「左传曰定十四年」下至「为雠敌也」：袁本无此六十六字，有「蒯聩卫太子也左氏传曰卫太子登铁丘望见郑师众惧自投于车下」二十七字。茶陵本脱「蒯聩卫太子也」六字，余同袁。此所改大误。

注「不占陈不占也齐人」：袁本、茶陵本作「陈不占齐人也」六字。

注「陈不占」：袁本、茶陵本无「陈」字。

注「占曰」：袁本、茶陵本「占」上有「不」字。

注「闻鼓战之声」：袁本、茶陵本「鼓战」作「锺鼓」。

注「愕直也」下至「非此所施也」：袁本、茶陵本无此十五字。

注「字林曰鄂」：袁本、茶陵本「林」作「书」。

注「露新夷」：案：「露」下当有「申」字，各本皆脱。

注「而淫鱼出听」：袁本、茶陵本「淫」作「游」。

注「淮南子瓠巴」下至「楚人噞」：袁本、茶陵本无此五十字。

注「喁鱼出头也」：袁本、茶陵本「出头」二字作「口上见」三字。

注「淮南子伯牙」下至「舒翼而舞」：袁本、茶陵本无此四十七字。

于时也：袁本、茶陵本「于」下有「斯」字。案：此无以考也。琴赋亦有「于时也」句，或叔夜本此，则无「斯」字者是。

注「而齐右善歌」：袁本「右」作「后」，是也。茶陵本亦误「右」。

注「孙卿子曰」下至「齐人也」：袁本、茶陵本无此二十三字。

注「悬锺格也」：袁本、茶陵本无此四字。

注「字林曰??直视貌」：袁本、茶陵本无此七字。

注「直下视貌」：袁本、茶陵本无「下」字。

注「广雅曰搏」下至「抚手也」：袁本、茶陵本无此十三字。

注「方言曰」：袁本、茶陵本无此三字。

注「字林曰睢仰目也」：袁本、茶陵本无此七字。

注「字林曰维持也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「言可以通于神灵」下至「晓喻志意也」：袁本、茶陵本无此二十字。

注「慎乃宪钦哉」：袁本、茶陵本无此五字。

注「宪法也」：袁本、茶陵本无此三字。

注「当慎汝法度敬其职也」：袁本、茶陵本无此九字。

注「礼记曰食于质者」　：案：此有误也。各本皆同，无以订之。

注「说文曰濊水多也澡洗手也」：袁本、茶陵本无此十一字。

注「世本曰叔舜时人」：袁本、茶陵本此七字作「叔未闻」三字。案：二本最是。此郑明堂位注，尤所改，大误也。世本决无其语；若有之，郑何得云未闻？孔颖达撰正义，何得不申说？善自决无其语矣。

注「贾逵注传曰消铄也」：袁本、茶陵本无此八字。

注「尔雅曰骨谓之切犀谓之剒」：袁本、茶陵本无此十一字。

注「一作埏」下至「埴土为也」：袁本、茶陵本无此四十九字。

注「玉谓之雕石谓之琢」：袁本、茶陵本无「玉谓之石」四字。案：尤所增，大误。

唯笛因其天姿：袁本、茶陵本云善无「其」字。案：此尤以五臣乱善也。

注「暴辛垂叔之流」：袁本无此六字。案：此尤添之，但无所谓「之流」，未必合于善旧也。茶陵本此节注多删，无以相校。

注「长于古笛」下至「故谓之双笛」：袁本、茶陵本无此十五字。

注「麤者曰檛细者曰枚言」：袁本、茶陵本无此九字。

注「声故谓五音毕」：袁本、茶陵本无此六字。

注「言易京者」下至「宋翟之比」：袁本、茶陵本无此二十字。案：「易京」上已注讫，此所增大误。

琴赋

并序。尸子曰：舜作五弦之琴，以歌南风：南风之熏兮，可以解吾人之愠。是舜歌也。白虎通曰：琴者，禁也。禁人邪恶，归于正道，故谓之琴。

琴赋

　　嵇叔夜臧荣绪晋书曰：嵇康，字叔夜，谯国人。幼有奇才，博览无所不见。拜中散大夫。以吕安事诛。

　　余少好音声，长而翫之。杜预左氏传注曰：翫，习也。以为物有盛衰，而此无变；文子曰：夫物盛则衰。滋味有猒，而此不勌。庄子曰：声色滋味之于人心，不待学而乐之。左氏传，阎没，女宽曰：及馈之毕，愿以小人之腹，为君子之心，属猒而已。说文曰：猒，从甘，田犬，会意字也。可以导养神气，宣和情志，管子曰：导血气而求长年。淮南子曰：古之人，神气不荡乎外。处穷独而不闷者，莫近于音声也。孟子曰：柳下惠遗佚而不怨，阨穷而不悯。是故复之而不足，则吟咏以肆志，吟咏之不足，则寄言以广意。毛诗序曰：言之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之。杜预左氏传注曰：肆，申也。尚书曰：诗言志。然八音之器，歌舞之象，历世才士，并为之赋颂。其体制风流，莫不相袭。淮南子曰：晚世风流俗败，礼义废。仲长子昌言：乘此风顺此流而下走，谁复能为此限者哉？孔安国尚书传曰：袭，因也。称其材干，则以危苦为上；赋其声音，则以悲哀为主；美其感化，则以垂涕为贵。丽则丽矣，然未尽其理也。高诱战国策注曰：丽，美丽也。推其所由，似元不解音声，览其旨趣，亦未达礼乐之情也。趣，意也。礼记曰：故知礼乐之情者能作。众器之中，琴德最优，桓谭新论曰：八音广博，琴德最优。马融琴赋曰：旷三奏而神物下降，何琴德之深哉。故缀叙所怀，以为之赋。其辞曰：

　　惟椅梧之所生兮，托峻岳之崇冈。毛诗曰：椅桐梓漆，爰伐琴瑟。毛苌曰：椅，梓属也。史记曰：龙门有桐树，高百尺，无枝，堪为琴。披重壤以诞载兮，参辰极而高骧。披，开也。重壤，谓地也。泉壤称九，故曰重也。毛苌诗传曰：诞，大也。载，生也。尔雅曰：北极，北辰也。孔安国尚书传曰：襄，上也。骧与襄同。含天地之醇和兮，吸日月之休光。谓包含天地醇和之气，引日月光明也。周易曰：天地絪缊，万物化醇。郁纷纭以独茂兮，飞英蕤于昊苍。说文曰：蕤，草木花貌，汝谁切。夕纳景于虞渊兮，旦晞干于九阳。纳，藏也。淮南子曰：日入于虞渊之汜。又曰：入于虞渊，是谓黄昏。高诱曰：视物黄也。晞，干也。干，本也。楚辞曰：夕晞余身乎九阳。王逸曰：九阳，谓九天之崖也。经千载以待价兮，寂神跱而永康。论语，子曰：我待价者也。价者，物之数也。康，安也。

　　且其山川形势，则盘纡隐深，磪嵬岑嵓。盘，曲。纡，屈。隐，幽。深，邃也。崔嵬，高峻之貌。岑嵓，危崄之形。字林曰：嵒，山岩也。互岭巉岩，岞崿岖崟。皆山石崖巘崄峻之势。丹崖崄巇，青壁万寻。若乃重巘增起，偃蹇云覆，偃蹇，高貌。言高在上，偃蹇然如云覆下也。邈隆崇以极壮，崛巍巍而特秀。巍巍，高大貌。广雅曰：秀，出也。蒸灵液以播云，据神渊而吐溜。蒸，气上貌。言山能蒸出云，以沾润万物。播，布也。孔子曰：夫山者兴吐风云，以通乎天地之间。说文曰：津，液也。溜，水流也。尔乃颠波奔突，狂赴争流。触岩抵隈，郁怒彪休。抵，至也。隈，水曲也。彪休，怒貌。汹涌腾薄，夺沫扬涛。瀄汨澎湃，?蟺相纠。瀄汨，去疾貌。澎湃，相戾之形也。?蟺，展转也。纠，缭也。?，于阮切。蟺，音善。纠，已虬切。放肆大川，济乎中州。肆，犹纵也。中州，犹中国也。安回徐迈，寂尔长浮。安回，波静远去象。上林赋曰：安翔徐回。又曰：寂漻无声。澹乎洋洋，萦抱山丘。说文曰：澹，水摇也。详观其区土之所产毓，奥宇之所宝殖。广雅曰：奥，藏也。毛苌诗传曰：宇，居也。珍怪琅玕，瑶瑾翕赩。高唐赋曰：珍怪奇伟。尚书曰：球琳琅玕，皆美玉名。说文：瑾，玉名。翕赩，盛貌。诗传曰：赩，赤色貌。丛集累积，奂衍于其侧。苍颉篇曰：奂，散貌。衍，溢也。若乃春兰被其东，沙棠殖其西。楚辞曰：春兰兮秋菊。山海经曰：昆仑之丘有木焉，其状如棠而黄华赤实，其味如李而无核，名曰沙棠，御水人食之使不溺。涓子宅其阳，玉醴涌其前。列仙传曰：涓子者，齐人，好饵朮，着天地人经三十八篇。钓于泽，得符鲤鱼中。隐于宕山，能致风雨。造伯阳九山法。淮南王少得文，不能解其音旨。其琴心三篇有条理焉。杨雄泰玄赋曰：茹芝英以御饥，饮玉醴以解渴。宋玉笛赋曰：丹水涌其左，醴泉流其右。玄云荫其上，翔鸾集其巅。清露润其肤，惠风流其间。边让章华台赋曰：惠风春施。竦肃肃以静谧，密微微其清闲。尔雅曰：谧，静也。微微，幽静也。夫所以经营其左右者，固以自然神丽，而足思愿爱乐矣。东都主人曰：阙庭神丽。

　　于是遯世之士，荣期绮季之畴，周易曰：遯世无闷。列子曰：孔子游于泰山，见荣启期行乎邾之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子曰：先生何以为乐？曰：天地万物，惟人为贵，吾得为人，一乐也；男贵女贱，吾得为男，二乐也；生有不见日月，不充襁褓者，吾年九十，是三乐也。贫者士之常，死者人之终，处常得终，复何忧乎？孔子曰：能自宽也。班固汉书曰：汉兴，有东园公、绮季、夏黄公、角里先生。当秦之时，避世而入商洛深山，以待天下之定。即四皓也。皇甫谧高士传曰：四皓皆河内轵人，一曰在汲。乃相与登飞梁，越幽壑，飞梁，桥也。甘泉赋曰：历侧景而绝飞梁。援琼枝，陟峻崿，以游乎其下。庄子曰：南方生树名琼枝。周旋永望，邈若凌飞。言若鸟之凌飞。左氏传，史克曰：奉君以周旋。邪睨昆仑，俯阚海湄。说文曰：睨，邪视也。昆仑，山名也。阚，视也。毛苌诗传曰：水草交曰湄。指苍梧之迢递，临回江之威夷。汉书有苍梧郡。山海经曰：南方苍梧之丘，其中有九嶷山，舜之所葬，在长沙零陵界。洞箫赋曰：回江流川而溉其山。韩诗曰：周道威夷。悟时俗之多累，仰箕山之余辉。高士传曰：尧让位于许由，由辞曰：鹪鹩巢在深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。隐乎沛泽。尧让不已。于是遁于中岳颍水之阳，箕山之下。死因葬于箕山之巅十五里，尧因就封其墓，号曰箕公。子仲武，阳城槐里人也。吕氏春秋曰：昔尧朝许由于沛泽之中，曰：请属天下于夫子。许由遂之箕山之下。羡斯岳之弘敞，心慷慨以忘归。西京赋曰：赫昈昈以弘敞。尔雅曰：恺慷，乐也。史记曰：穆天子见西王母，乐之忘归。情舒放而远览，接轩辕之遗音。轩辕，黄帝也。遗音，谓琴也。慕老童于騩隅，钦泰容之高吟。山海经曰：騩山，神耆童居之，其音常如钟磬音。郭璞曰：耆童，老童也，颛顼之子。山海经曰：颛顼生老童。思玄赋曰：太容吟曰念哉。騩山，在三危西九十里。顾兹梧而兴虑，思假物以托心。庄子曰：不以身假物。乃斲孙枝，准量所任。说文曰：斲，斫也。张衡应问曰：可剖其孙枝。郑玄周礼注曰：孙竹，枝根之未生者也。盖桐孙亦然。至人摅思，制为雅琴。庄子曰：不离于真，谓之至人。又曰：至人无己，神人无功。郭象曰：无己故顺物，顺物而至。刘向有雅琴赋。

　　乃使离子督墨，匠石奋斤。孟子曰：离娄，黄帝时人。黄帝亡其玄珠，使离娄索之，能视百里之外，见秋毫之末。离子，离朱也。淮南子曰：离朱之明，察针末于百步之外。按慎子为离珠。周礼，禁督逆祀者。郑玄曰：督，正也，字书曰：督，察也。庄子曰：匠石之齐，见栎社树，观者如市，匠石不顾。司马彪曰：匠石，字伯。夔襄荐法，般倕骋神。夔及师襄、班、垂，并已见上文。锼会裛厕，朗密调均。锼会，谓锼镂其缝会也。裛厕，谓裛缠其填厕之处也。说文曰：裛，缠也。广雅曰：厕，间也。华绘雕琢，布藻垂文。孔安国尚书传曰：绘，会五彩也，胡愦切。错以犀象，籍以翠绿。犀、象，二兽名。翠、绿，二色也。弦以园客之丝，徽以钟山之玉。列仙传曰：园客者，济阴人也。常种五色香草，积数十年，食其实。一旦有五色神蛾止香树末，客收而荐之以布，生桑蚕焉。时有好女夜至，自称我与君作妻，道蚕状。客与俱蚕，得百头，茧皆如瓮。縿茧六十日乃尽。讫则俱去，莫知所如。淮南子曰：譬若钟山之玉。许慎曰：钟山，北陆无日之地，出美玉。爰有龙凤之象，古人之形。西京杂记曰：赵后有宝琴曰凤凰，皆以金玉隐起为龙螭、鸾凤、古贤、列女之像。伯牙挥手，锺期听声。广雅曰：挥，动也。吕氏春秋曰：伯牙鼓琴，锺子期听之，志在泰山。锺子期曰：善哉！巍巍乎若太山。须臾，志在流水，子期曰：汤汤乎若流水。子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无赏音。列子曰：伯牙善鼓琴。锺子期听伯牙鼓琴，每奏，锺期辄穷其趣。伯牙舍琴而叹曰：善哉子之听。夫志相象，犹吾心也，吾于何逃声哉？华容灼爚，发采扬明。何其丽也！说文曰：灼，明也。又曰：爚，火光也。伶伦比律，田连操张。汉书曰：黄帝使伶伦自大夏之西，昆仑之阴，取竹之嶰谷，断两节间而吹之，以为黄锺之宫，制十二箫，以听凤凰之音，以比黄锺之宫，皆可以生之，是为律本。韩子曰：田连，成窍，天下善鼓琴者也。然而田连鼓上，成窍?下，而不成曲。或曰：成连，古之善音者。琴操：伯牙学琴于成连先生，先生曰：吾能传曲而不能移情。吾师有方子春，善于琴，能作人之情，今在东海上，子能与我同事之乎？伯牙曰：夫子有命，敢不敬从。乃相与至海上见子春受业焉。进御君子，新声憀亮。何其伟也！憀亮，声清彻貌。亦与聊字义同。

　　及其初调，则角羽俱起，宫征相证。王逸楚辞注曰：证，验也。参发并趣，上下累应。踸踔磥硌，美声将兴。广雅曰：踸踔，无常也。磥硌，壮大貌。磥与磊同，力罪切。固以和昶而足躭矣。广雅曰：昶，通也，敕两切。尔乃理正声，奏妙曲。扬白雪，发清角。淮南子曰：师旷奏白雪而神禽下。白雪，五十弦瑟乐曲，未详。韩子曰：昔卫公之晋，于濮水上宿。夜有鼓新声者，召师涓抚琴写之。公遂之晋，晋平公曰：试听之。师旷援琴，一奏有玄鹤二八来舞，再奏而列，三奏延颈鸣，舒而舞。音中宫商。师旷曰：不如清角。师旷奏之，有云从西北方起之，大风起，天雨随之。此言感天地，清角为胜。宋玉对问曰：其为阳春白雪。韩子，师旷曰：清征之声，不如清角。纷淋浪以流离，奂淫衍而优渥。粲奕奕而高逝，驰岌岌以相属。广雅曰：奕奕，盛貌。王逸楚辞注曰：岌岌，高貌。沛腾遌而竞趣，翕韡晔而繁缛。韡晔，盛貌。繁缛，声之细也。郭璞尔雅注曰：遌，相触遌也。状若崇山，又象流波。浩兮汤汤，郁兮峨峨。列子曰：伯牙鼓琴，志在登高山。锺子期曰：善哉！峨峨兮若泰山。志在流水，已见上文。怫?烦冤，纡余婆娑。怫?烦冤，声蕴积不安貌。怫，扶味切。?，音渭。风赋曰：勃郁烦冤。上林赋曰：纡余委蛇。陵纵播逸，霍濩纷葩。言声陵纵播布而起，霍濩然似水声。纷葩，开张貌。霍濩，盛貌。鲁灵光殿赋曰：霍濩磷乱。检容授节，应变合度。兢名擅业，安轨徐步。洋洋习习，声烈遐布。含显媚以送终，飘余响乎泰素。含显媚之声，以送曲终也。列子曰：太素者，质之始也。若乃高轩飞观，广夏闲房；轩，长廊之有牎。冬夜肃清，朗月垂光。新衣翠粲，缨徽流芳。子虚赋曰：翕呷翠粲。张揖曰：翠粲，衣声也。班婕妤自伤赋曰：纷翠粲兮纨素声。洛神赋曰：披罗衣之璀粲。字虽不同，其义一也。尔雅曰：妇人之徽谓之缡。郭璞曰：今之香缨也。于是器冷弦调，心闲手敏。毛苌诗传曰：闲，习也。触??如志，唯意所拟。说文曰：批，反手击也，与??同；蒲结切。如志，谓如其志意。初涉渌水，中奏清征。渌水，已见上文。韩子曰：师旷奏清征，有玄鹤二八集廊门。雅昶唐尧，终咏微子。七略，雅畅第十七曰：琴道曰：尧畅逸。又曰：达则兼善天下，无不通畅，故谓之畅。昶与畅同。又曰：微子操，微子伤殷之将亡，终不可奈何，见鸿鹄高飞，援琴作操。宽明弘润，优游躇跱。躇跱，踌躇竦跱。拊弦安歌，新声代起。楚辞曰：翔江州而安歌。王逸曰：安意歌吟也。汉书曰：李延年善歌，为新变之声。歌曰：凌扶摇兮憩瀛洲，要列子兮为好仇。尔雅曰：扶摇，风也。庄子曰：扶摇而上者九万里。史记曰：瀛洲，海中神山也。列子曰：勃海之中有山曰瀛洲。庄子：列子御风泠然者，风仙也。刘向上列子表曰：列子者，郑人，与郑缪公同时。汉书曰：列子，名御寇，先庄子，庄子称之。毛诗曰：窈窕淑女，君子好仇。餐沆瀣兮带朝霞，眇翩翩兮薄天游。郑玄曰：餐，夕食也。说文曰：餐，吞也。楚辞曰：餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而食朝霞。凌阳子明经曰：夏食沆瀣。沆瀣，北方夜半气也。广雅曰：薄，至也。齐万物兮超自得，委性命兮任去留。庄子有齐物篇。楚辞曰：漠灵静以恬愉，澹无为而自得。服鸟赋曰：纵躯委命，不私与己。激清响以赴会，何弦歌之绸缪！会，节会也。论语曰：子之武城，闻弦歌之声。毛诗传曰：绸缪，犹缠绵也。

　　于是曲引向阑，众音将歇。引，亦曲也。半在半罢谓之阑。改韵易调，奇弄乃发。扬和颜，攘皓腕，舞赋曰：严颜和而怡怿。洛神赋曰：攘皓腕于神浒。飞纤指以驰骛，纷？譶以流漫。？譶，声多也。？，不及也，师立切。说文曰：譶，疾言也，徒合切。或徘徊顾慕，拥郁抑按。盘桓毓养，从容秘翫。广雅曰：盘桓，不进貌。从容，举动也。毓与育同。闼尔奋逸，风骇云乱。闼，疾貌。七发曰：波涌而云乱。牢落凌厉，布濩半散。牢落，犹辽落也。洞箫赋曰：翩绵连以牢落。刘歆遂初赋曰：过句注而凌厉。上林赋曰：布濩宏泽。甘泉赋曰：半散照烂，粲以成章。丰融披离，斐韡奂烂。丰融，盛貌。风赋曰：被丽披离。斐韡，明貌。斐，敷尾切。韡，于鬼切。风赋曰：眴奂粲烂。英声发越，采采粲粲。广雅曰：英，美也。或间声错糅，状若诡赴。言其状若诡诈而相赴也。郑玄礼记注曰：糅，杂也。双美并进，骈驰翼驱。骈，并也。翼，疾貌。苍颉篇曰：随后曰驱。初若将乖，后卒同趣。或曲而不屈，直而不倨。左传，吴公子季札闻歌颂曰：直而不倨，曲而不屈。杜预曰：倨，傲也，居预切。或相凌而不乱，或相离而不殊。左氏传曰：武城人断其后之木而不殊。汉书音义曰：殊，犹绝也。时劫掎以慷慨，或怨?而踌躇。说文曰：掎，偏引也。?，娇也，子庶切，或作姐，古字通，假借也。姐，子也切。韩诗曰：爱而不见，搔首踌躇。踌躇，犹踯躅也。忽飘飖以轻迈，乍留联而扶疏。言扶疏四布也。或参谭繁促，复迭攒仄。参谭，相随貌。参，七感切。谭，徒感切。一音并依字。攒仄，聚声。长笛赋曰：踾踧攒仄。从横骆驿，奔遯相逼。鲁灵光殿赋曰：从横骆驿。拊嗟累赞，间不容息。淮南子曰：时之反侧，间不容息。高诱曰：不容气息，促之甚也。瑰艳奇伟，殚不可识。高唐赋曰：谲诡奇伟，不可究陈。

　　若乃闲舒都雅，洪纤有宜。说文曰：闲，雅也。毛苌诗传曰：都，闲也。清和条昶，案衍陆离。案衍，不平貌。上林赋曰：阴淫案衍之音。衍，弋战切。广雅曰：陆离，参差也。穆温柔以怡怿，婉顺叙而委蛇。毛苌传曰：婉然，美貌。委蛇，声长貌。郑玄毛诗笺曰：委蛇，委曲自得之貌。或乘险投会，邀隙趋危。会，节会也。邀，要也。譻若离鹍鸣清池，翼若游鸿翔曾崖。苍颉篇曰：譻譻，鸟声也。琴道曰：操似鸿鴈咏之声。张衡舞赋曰：含清哇而吟咏，若离鹍鸣姑耶。纷文斐尾，慊縿离纎纚纷文斐尾，文彩貌。慊縿离纚，羽毛貌。微风余音，靡靡猗猗。靡靡，顺风貌。猗猗，众盛貌。或搂??擽捋，缥缭潎冽。搂??擽捋，皆手抚弦之貌。尔雅曰：搂，牵也。刘熙孟子注曰：搂，牵也，力头切。说文曰：??，反手击也。广雅曰：擽，击也。毛诗曰：薄言捋之。传曰：捋，取也。缥缭潎冽，声相纠激之貌。说文曰：缭，缠也。上林赋曰：转腾潎冽。潎冽，水波浪貌，言声似也。轻行浮弹，明婳??慧。说文曰：婳，静好也。??，察也。七祭切。疾而不速，留而不滞。左氏传，吴公子札观颂曰：处而不底，行而不流。淮南子曰：流而不滞。翩绵飘邈。微音迅逝。远而听之，若鸾凤和鸣戏云中；迫而察之，若众葩敷荣曜春风。古本葩字为此莞，郭璞三苍为古花字。今读音于彼切。字林，音于彼切。张衡思玄赋曰：天地烟熅，百芔含蘤，鸣鹤交颈，雎鸠相和。以韵推之，所以不惑。既丰赡以多姿，又善始而令终。字书曰：赡，足也。封禅书曰：岂不善始善终哉。毛诗曰：高朗令终。令，善也，嗟姣妙以弘丽，何变态之无穷！西京赋曰：尽变态乎其中。

　　若夫三春之初，丽服以时。班固终南山赋曰：三春之季，孟夏之初。纂要曰：一时三月谓之三春，九十日谓之九春。西京赋曰：丽服扬菁。乃携友生，以遨以嬉。毛诗曰：虽有兄弟，不如友生。又曰：以遨以游。说文曰：嬉，乐也。涉兰圃，登重基。春秋运斗枢曰：山者地之基。背长林，翳华芝。甘泉赋曰：登夫凤皇而翳华芝。临清流，赋新诗。楚辞曰：窃赋诗之所明。王逸曰：赋，铺也。嘉鱼龙之逸豫，乐百卉之荣滋。乐动声仪，孔子曰：风雨动鱼龙，仁义动君子。归田赋曰：百卉滋荣。理重华之遗操，慨远慕而长思。重华，谓舜也。琴道曰：舜操者，昔虞舜圣德玄远，遂升天子，喟然念亲，巍巍上帝之位不足保，援琴作操。

　　若乃华堂曲宴，密友近宾。兰肴兼御，旨酒清醇。边让章华台赋曰：兰肴山竦，椒酒渊流。毛诗曰：旨酒思柔。醇，厚也。进南荆，发西秦。南荆即荆艳，楚舞也。古妾薄命行歌曰：齐讴楚舞纷纷。汉书有秦倡员。绍陵阳，度巴人。宋玉对问曰：既而曰陵阳白雪，国中唱而和之者弥寡。然集所载与文选不同，各随所用而引之。又对曰：客有歌于郢中者，始曰巴人。变用杂而并起，竦众听而骇神。料殊功而比操，岂笙钥之能伦？

　　若次其曲引所宜，则广陵止息，东武太山。广陵等曲今并犹存，未详所起。应璩与刘孔才书曰：听广陵之清散。傅玄琴赋曰：马融谭思于止息。魏武帝乐府有东武吟。曹植有太山梁甫吟。左思齐都赋注曰：东武、太山，皆齐之土风谣歌，讴吟之曲名也。然引应及傅者，明古有此曲，转以相证耳，非嵇康之言出于此也。佗皆类此。飞龙鹿鸣，鹍鸡游弦。汉书曰：房中乐有飞龙章。毛诗序曰：鹿鸣，宴群臣也。蔡邕琴操曰：鹿鸣者，周大臣之所作也。王道衰，大臣知贤者幽隐，故弹弦风谏。古相和歌者有鹍鸡曲。游弦，未详。更唱迭奏，声若自然。高唐赋曰：更唱迭和。流楚窈窕，惩躁雪烦。言流行清楚窈窕之声，足以惩止躁竞，雪荡烦懑也。惩，直陵切。下逮谣俗，蔡氏五曲。歌录曰：空侯谣俗行，盖亦古曲，未详本末。俗传蔡氏五曲：游春、渌水、坐愁、秋思、幽居也。王昭楚妃，千里别鹤。犹有一切承间簉乏。亦有可观者焉。琴操曰：王襄女，汉元帝时献入后宫，以妻单于。昭君心念乡土，乃作怨旷之歌。歌录曰：石崇楚妃叹歌辞曰：楚妃叹莫知其所由。楚之贤妃能立德着勋，垂名于后，唯樊姬焉，故令叹咏声永世不绝，疑必尔也。相鹤经曰：鹤一举千里。蔡邕琴操曰：商陵牧子娶妻五年，无子，父兄欲为改娶，牧子援琴鼓之，叹别鹤以舒其慎懑，故曰别鹤操。鹤一举千里，故名千里别鹤也。崔豹古今注曰：别鹤操，商陵牧子所作也。牧子娶妻五年，无子，父母将为之改娶。妻闻之，中夜起，闻鹤声，倚户而悲。牧子闻之，怆然歌曰：将乖比翼隔天端，山川悠远路漫漫。揽衣不寝食。后人因以为乐章也。汉书音义曰：一切，权时也。簉，已见上文。然非夫旷远者，不能与之嬉游；非夫渊静者，不能与之闲止；庄子，老聃曰：其居也，渊而静。非夫放达者，不能与之无吝；说文曰：吝，亦贪惜也。非夫至精者，不能与之析理也。周易曰：非天子之至精，其熟能与于此。庄子曰：判天下之美，析万物之理。

　　若论其体势，详其风声。器和故响逸，张急故声清。说苑曰：应侯与贾子坐，闻有鼓瑟之声。应侯曰：今瑟一何怨也？贾子曰：张急调下，使之怨也。夫张急者，良材也；调下者，官卑也。取良材而卑官之，能无怨乎？蔡邕月令章句曰：凡弦之缓急为清浊，琴紧其弦则清，缦则浊。间辽故音庳，弦长故徽鸣。间辽，谓弦间辽远也。弦长，谓徽阔而弦长也。阮籍乐论曰：琵琶、筝、笛，间促而声高；琴、瑟之体，间辽而音埤。义与此同。郑玄周礼注曰：庳，短也，音婢。傅毅雅琴赋曰：时促均而增徽，接角征而控商。性絜静以端理，含至德之和平。礼记曰：絜静精微，易教也。孝经曰：昔者先王有至德要道。礼记曰：乐行血气和平。诚可以感荡心志，而发泄幽情矣。说文曰：泄，除去也。舞赋曰：幽情形而外扬。是故怀戚者闻之，莫不憯懔惨凄，愀怆伤心。字林曰：惨，毒也。汉书音义，郭璞曰：愀，变色貌。说文曰：怆，伤也。憯，七感切。惨，七敢切。愀，七小切。含哀懊咿，不能自禁。字林曰：懊咿，内悲也。列子曰：喜惧抃舞，不能自禁。懊，于六切。咿，音伊。其康乐者闻之，则欨愉欢释，抃舞踊溢。说文曰：欨，笑貌也，况于切。留连澜漫，嗢噱终日。服虔通俗篇曰：乐不胜谓之嗢噱。嗢，乌没切。噱，巨略切。若和平者听之，则怡养悦悆，淑穆玄真。广雅曰：养，乐也。恬虚乐古，弃事遗身。庄子曰：虚静恬惔者，道德之至也。又曰：弃事则形不劳。是以伯夷以之廉，颜回以之仁，论语，子曰：伯夷叔齐饿于首阳之下。又曰：颜回问仁，子曰：克己复礼为仁。列子，子夏问孔子曰：颜回之为仁奚若？子曰：回之仁贤于丘。比干以之忠，尾生以之信。论语曰：比干谏而死。庄子，盗跖曰：尾生与女子不来，水至不去，抱柱而死。高诱注淮南子曰：尾生，鲁人，与妇人期于梁下，不至而水溺死。惠施以之辩给，万石以之讷慎。庄子曰：惠施多方，其书五车。高诱曰：惠施，宋人，仕魏，为惠王相。汉书曰：万石君奋，恭谨，举朝无比。奋长子建，次甲，次乙、庆，皆以驯行孝谨，官至二千石。景帝曰：石君及四子皆二千石，人臣尊宠，乃举集其门，凡号奋为万石君。建郎中令奏下，建读之，惊恐曰：书马者，与尾而五，今乃四，不足一，谴死矣。其为谨，虽佗皆如是。服虔曰：作马字下四而为五，建上书奏，误作四。庆为太仆，御出，上问车中几马，庆策数马，举手曰：四马。孔安国曰：讷，迟钝也。其余触类而长，所致非一。同归殊途，或文或质。周易曰：引而伸之，触类而长之。又曰：天下同归而殊途，一致而百虑。礼记曰：虞、夏之质，殷、周之文，至矣。总中和以统物，咸日用而不失。礼记曰：乐者，天地之命，中和之纪。周易曰：百姓日用而不知。其感人动物，盖亦弘矣！礼记曰：乐其感人深。

　　于时也，金石寝声，匏竹屏气。孔安国曰：屏，除也。王豹辍讴，狄牙丧味。孟子，淳于髡曰：昔王豹处淇，而河西善讴。说文曰：讴，齐歌也。淮南子曰：淄、渑之水合，狄牙尝而知之。天吴踊跃于重渊，王乔披云而下坠。山海经曰：朝阳之谷，有神名曰天吴，是为水伯，其形首足尾并人面而色青。楚辞曰：譬若王乔之乘云兮，载赤霄而凌太清。舞鸑鷟于庭阶，游女飘焉而来萃。说文曰：鸑鷟，凤属，神鸟也。国语曰：周文王时，鸑鷟鸣于岐山。韩诗曰：汉有游女，不可求思。薛君曰：游女，汉神也，言汉神时见，不可求而得之。列女传曰：游女，汉水神。郑大夫交甫于汉皋见之。聘之橘柚。张衡南都赋曰：游女弄珠于汉皋之曲。感天地以致和，况蚑行之众类。礼记曰：圣人作乐以应天，制礼以应地，此则乐者天之和也。洞箫赋曰：蟋蟀蚸蠖，蚑行喘息，垂喙?转，瞪瞢忘食。说文曰：蚑，行也，凡生之类行皆曰蚑。嘉斯器之懿茂，咏兹文以自慰。永服御而不厌，信古今之所贵。懿，美也。傅毅雅琴赋曰：明仁义以厉己，故永御而密亲。

　　乱曰：愔愔琴德，不可测兮。刘向雅琴赋曰；游予心以广观，且德乐之愔愔。韩诗曰：愔愔，和悦貌。声类曰：和静貌。体清心远，邈难极兮。良质美手，遇今世兮。纷纶翕响，冠众艺兮。识音者希，孰能珍兮。古诗曰：不惜歌者苦，但伤知音希。能尽雅琴，唯至人兮。贾逵曰：唯，独也。

文选考异

琴赋注「尸子曰」下至「故谓之琴」：袁本、茶陵本无此四十九字。

注「说文曰猒」下至「会意字也」：袁本、茶陵本无此十二字。

注「而不悯」：袁本、茶陵本「悯」作「闷」，下有「也」字。

注「淮南子曰」下至「礼义废」：袁本、茶陵本无此十三字。

似元不解音声览其旨趣：袁本、茶陵本云善作「音声者览」。案：此少者字，或尤本脱耳。

注「桓谭新论曰」下至「琴德最优」：袁本、茶陵本无此十三字。

注「史记曰」下至「堪为琴」：袁本、茶陵本无此十六字。

注「谓包含」下至「光明也」：袁本、茶陵本无此十五字。

注「又曰」下至「视物黄也」：袁本、茶陵本无此十七字。

注「价者物之数也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「盘曲纡屈」下至「山岩也」：袁本、茶陵本无此二十八字，有「盘纡诘屈也崔嵬岑嵓高峻之貌也」十四字。

互岭巉岩：袁本、茶陵本「互」作「元」。案：此无可考也，或尤本字伪。

注「崖巘」：袁本、茶陵本无此二字。

注「偃蹇高貌」：袁本、茶陵本无此四字。

注「巍巍高大貌」：袁本、茶陵本无此五字。

注「言山能蒸出云以沾润万物」：袁本、茶陵本无此十一字。

注「说文曰津液也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「抵至也隈水曲也」：袁本、茶陵本无此七字。

注「安回波静远去象」：袁本、茶陵本无此七字。

注「皆美玉名」：茶陵本无此四字。袁本有。

注「说文瑾玉名」：袁本、茶陵本无此五字。

注「翕赩盛貌」：袁本无此四字，茶陵本有。

注「诗传曰赩赤色貌」：袁本、茶陵本无此七字。

注「苍颉篇曰」：袁本、茶陵本无此四字。

注「着天地人经」下至「得符鲤鱼中」：袁本、茶陵本无此十七字。

注「造伯阳九山法」下至「不能解其音旨」：袁本、茶陵本无此十八字。

注「茹芝英以御饥」：袁本、茶陵本无此六字。

清露润其肤：袁本、茶陵本云「露」善作「雾」。案：此尤改之，盖以五臣乱善。

注「列子曰」：袁本、茶陵本「列子」作「新序」。案：二本最是。

注「行乎邾之野」：袁本、茶陵本无此五字。

注「孔子曰先生」下至「能自宽也」：袁本、茶陵本无此八十字。

注「班固汉书曰」：袁本、茶陵本「书」下有「赞」字。

注「皇甫谧」下至「在汲」：袁本、茶陵本无此十八字。

注「言若鸟之凌飞」：袁本、茶陵本无此六字。

注「奉君以周旋」：陈云「君」字衍，是也。各本皆衍。

注「高士传曰尧」下至「阳城槐里人也」：袁本、茶陵本无此八十三字。

心慷慨以忘归：案：「慷慨」当作「恺慷」。善引尔雅「恺慷，乐也」，「慷」即「康」字，是其本作「恺慷」甚明。袁、茶陵二本所载五臣翰注，乃云「慷慨，叹声也」，乃误作「慷慨」，大违嵇赋之意。各本以五臣乱善，失着校语，更误。今特订正之。

注「张衡应问曰」：何校「问」改「闲」，陈同，是也。各本皆伪。

注「孙竹枝根之未生者也」：袁本「未」作「末」，是也。茶陵本亦误「未」。陈云「枝」上脱「竹」字。今案：「枝」当作「竹」耳，各本皆误。

注「又曰至人」下至「顺物而至」：袁本、茶陵本无此二十二字。

注「孟子曰」下至「见秋毫之末」：袁本、茶陵本无此三十一字。

注「按慎子」下至「督正也」：袁本、茶陵本无此十九字。

般倕骋神　：茶陵本「般」作「班」，云五臣作「般」。袁本云善作「般」。案：尤所见盖与袁同也。

注「广雅曰厕间也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「我与君作」：袁本、茶陵本无此四字。

注「广雅曰挥」下至「以为世无赏音」：袁本、茶陵本无此七十二字。

注「自大夏之西昆仑之阴」：袁本、茶陵本无此九字。

注「或曰成连」下至「见子春受业焉」：袁本、茶陵本无此八十二字。

注「淮南子曰师旷」下至「清角为胜」：袁本、茶陵本无此一百二十四字。

注「韡晔盛貌繁缛声之细也」：袁本、茶陵本无此十字。

注「言声陵纵」下至「开张貌」：袁本、茶陵本无此十九字。

注「翕呷翠粲张揖曰翠粲」：案：「翠粲」皆当作「萃蔡」，顺正文而误改也。说详下。

注「纷翠粲兮」：案：「翠粲」当作「綷縩」。顺正文而误改。善下文云「字虽不同」，正谓此所引「萃蔡」、「綷縩」与正文「翠粲」及下引「璀粲」各不同也。

于是器冷弦调：案：「冷」当作「泠」。袁、茶陵二本云善作「泠」，此以五臣乱善。

注「如志谓如其志意」：袁本、茶陵本无此七字。

注「达则兼善天下」：袁本、茶陵本「达」作「尧」。案：尤未必是也。

拊弦安歌：袁本、茶陵本云「拊」善作「持」。案：此尤改之。

注「尔雅曰扶摇风也」：袁本、茶陵本无此七字。

注「史记曰瀛洲海中神山也」：袁本、茶陵本无此十字。

注「庄子」下至「风仙也」：袁本、茶陵本无此十二字。

注「窈窕淑女」：袁本、茶陵本无此四字。

注「郑玄曰」下至「吞也」：袁本、茶陵本无此十三字。

注「会节会也」：袁本、茶陵本无此四字。

注「半在半罢谓之阑」：袁本、茶陵本此七字作「阑亦歇也」四字。

注「声多也」：袁本、茶陵本此三字作「疾貌」二字。

注「？不及也」下至「徒合切」：袁本、茶陵本无此十七字。案：二本正文「？」下音「苏合」，「譶」下音「徒合」，此与增多间杂，无以审真善音若何也。

注「广雅曰」下至「举动也」：袁本、茶陵本无此十三字。

注「言其状若诡诈而相赴也」：袁本、茶陵本无此十字。

注「苍颉篇曰随后曰驱」：袁本、茶陵本无此八字。

注「韩诗曰」下至「犹踯躅也」：袁本、茶陵本无此十七字。

注「言扶疏四布也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「攒仄聚声」：袁本、茶陵本无此四字。

注「毛苌传曰」下至「声长貌」：袁本、茶陵本无此十三字。

注「苍颉篇曰」下至「咏之声」：袁本、茶陵本无此十九字。又袁有「似鴈之音已见上文」八字，在注末。茶陵复出，非。尤本倒在上，益非。

注「尔雅曰搂牵也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「说文曰??」下至「捋取也」：袁本、茶陵本无此二十六字。

注「说文曰缭缠也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「潎冽水波浪貌言声似也」：袁本、茶陵本无此十字。

明婳??慧：袁本、茶陵本「慧」作「惠」。案：此似尤改之也。

注「古本葩字」下至「所以不惑」：袁本、茶陵本无此五十七字。

注「令善也」：袁本、茶陵本无此三字。

注「纂要曰」下至「谓之九春」：袁本、茶陵本无此十八字。

注「醇厚也」：袁本、茶陵本无此三字。

注「又对曰」下至「巴人」：袁本无此十四字，有「巴人已见上文」六字，是也。茶陵本复出，非。

注「崔豹古今注曰」下至「后人因以为乐章也」：袁本、茶陵本无此七十九字。

非夫放达者：袁本、茶陵本无「夫」字，下「非夫至精者」，同。案：此似尤添之也。

注「说苑曰应侯」下至「能无怨乎」：袁本、茶陵本无此五十九字。

注「字林曰惨」下至「怆伤也」：袁本、茶陵本无此二十三字。

注「喜惧抃舞」：案：「惧」当作「跃」。各本皆伪。

注「服虔」：袁本、茶陵本无此二字。

注「与女子」：袁本、茶陵本「子」下有「期于梁下女子」六字。

注「高诱注淮南子曰」下至「而水溺死」：袁本、茶陵本无此二十四字。

注「奋长子建」下至「官至二千石」：袁本、茶陵本无此二十字。

注「人臣尊宠」：袁本、茶陵本无此四字。

注「乃举集其门凡号奋为万石君」：袁本、茶陵本无「举」字、「奋」字。

注「建郎中令」下至「迟钝也」：袁本、茶陵本无此八十三字。

注「孔安国曰屏除也」：袁本、茶陵本无此七字。

注「说文曰讴齐歌也」：袁本、茶陵本无此七字。

注「其形」下至「而色青」：袁本、茶陵本无此十一字。

注「国语曰」下至「鸣于岐山」：袁本、茶陵本无此十三字。

注「列女传曰」下至「于汉皋之曲」：袁本、茶陵本无此三十八字。

注「韩诗曰」下至「和静貌」：袁本、茶陵本无此十四字。

注「贾逵曰唯独也」：袁本、茶陵本无此六字。

笙赋

周礼，笙师掌教笙。郑众曰：笙十三簧。尔雅曰：大笙谓之簧。郭璞曰：列管匏中，施簧管端。白虎通曰：笙者，太簇之气，众物之生也。

笙赋

　　潘安仁

　　河汾之宝，有曲沃之悬匏焉。河、汾，二水名也。汉书曰：汾水出汾阳北山。又曰：河东郡闻喜县，故曲沃也。崔豹古今注曰：匏，瓠也。有柄曰县匏，可为笙，曲沃者尤善。邹鲁之珍，有汶阳之孤筱焉。汉书，鲁国有邹县，有汶阳县。杜预曰：汶水，太山出莱芜县。说文曰：筱，小竹。戴凯之竹谱曰：筱出鲁郡，堪为笙也。若乃绵蔓纷敷之丽，浸润灵液之滋，隅隈夷险之势，禽鸟翔集之嬉，郑玄毛诗笺曰：隅，角也。说文曰：隅，曲也。固众作者之所详，余可得而略之也。贾逵国语注曰：略，犹简也。徒观其制器也，则审洪纤，面短长。周礼曰：审曲面势，以饰五材。郑司农曰：察五材曲直方面形势之宜。??生簳，裁熟簧。??，割也。设宫分羽，经征列商。泄之反谧，厌焉乃扬。郑玄毛诗笺曰：泄，出也。厌，犹捻也，于颊切。亦作?，谓指?也。管攒罗而表列，音要妙而含清。长门赋曰：声幼要而复扬。各守一以司应，统大魁以为笙。言其管各守一声，以主相应统物也。郑玄礼记注曰：魁，犹首也。大魁，谓匏首插定所也。苦回切。今古怪切。基黄锺以举韵，望凤仪以擢形。毛苌诗传曰：基，本也。汉书，黄帝使伶伦取竹，断两节间而吹之，以为黄锺之宫。黄锺，律吕之长，故言基也。说文曰：笙十三簧，象凤之身。尚书曰：凤皇来仪。写皇翼以插羽，摹鸾音以厉声。列管以象凤翼也。列仙传曰：王子乔好吹笙，作凤鸣。鸾，凤类，故通言之。如鸟斯企，翾翾歧歧。司马彪曰：企，望也。景福殿赋曰：鸟企山跱。翾翾，字林，翾翾，初起也。歧歧，飞行貌。汉书音义曰：歧歧，将行貌。明珠在咮，若衔若垂。郭璞尔雅注曰：咮，鸟口也，音昼。修檛内辟，余箫外逶。修檛，长管也。辟，开也。余箫，众管也。逶，逶迤渐邪之貌。骈田獦攦，魻鲽参差。骈田，聚也。獦攦，不齐也。攦，音历。魻鲽，装饰重迭貌。魻，音押。鲽，助甲切。

　　于是乃有始泰终约，前荣后悴。激愤于今贱，永怀乎故贵。杜预左氏传注曰：泰，奢也。约，俭也。家语，孔子曰：激愤厉之志始。桓子新论琴道曰：雍门周见孟尝君，孟尝君曰：先生鼓琴，亦能令人悲乎？对曰：臣之所能令悲者，先贵而后贱，故富而今贫。于是雍门挥琴，而孟尝君流涕。众满堂而饮酒，独向隅以掩泪。说苑曰：古人于天下，譬一堂之上。今有满堂饮酒，有一人独索然向隅泣，则一堂之人皆不乐。韩诗外传曰：众或满堂而饮酒，有人向而悲泣，则一堂为之不乐。王者之于天下也，有一物不得其所，则为之凄怆心伤，尽祭不举乐焉。援鸣笙而将吹，先嗢哕以理气。言将欲吹笙，咽中先哕而理气也。说文曰：嗢，咽也。又曰：哕气，气悟也。嗢，于忽切。哕，纡月切。嗢哕，或为温秽。谓先温暖去其垢秽，调理其气也。初雍容以安暇，中佛郁以怫?。埤苍曰：佛郁，不安貌。终嵬峨以蹇愕，又飒沓而繁沸。蹇愕，正直之貌。罔浪孟以惆怅，若欲绝而复肆。罔及浪孟，皆失志之貌。又云：孟浪，虚诞之声也。肆，放也。言声将绝而复放。懰檄籴以奔邀，似将放而中匮。檄籴，疾貌。埤苍，懰，宿留也。檄，音激。愀怆恻淢，虺韡煜熠。愀怆恻淢，悲伤貌。虺韡熠，盛多貌。淢与惐同，况逼切。广雅曰：煜，炽也，音育。说文曰：熠，盛光也。熠，以入切。泛淫汜艳，霅晔岌岌。泛淫汜艳，自放纵貌。霅晔，急疾貌。霅，素合切。晔，于怯切。或桉衍夷靡，或竦踊剽急。夷靡，平而渐靡也。或既往不反，或已出复入。徘徊布濩，涣衍葺袭。葺袭，重貌。舞既蹈而中辍，节将抚而弗及。言以笙声为主，故舞者足蹈中止而待之，歌者将抚节而恐不及。乐声发而尽室欢，悲音奏而列坐泣。列子，秦青曰：昔韩娥为曼声哀哭，一里老幼悲愁垂涕相对；复为曼声长歌，一里老幼喜跃抃舞，不能自禁。?纤翮以震幽簧，越上筩而通下管。?，指捻也，奴协切。翮，管也。其形类羽，故曰翮也。周易曰：震，动也。吕氏春秋曰：伶伦制十二筩。说文曰：筩，断竹也，徒东切。应吹噏以往来，随抑扬以虚满。翕，虚及切。虚满，谓随气虚满也。勃慷慨以憀亮，顾踌躇以舒缓。憀亮，声清也。声类曰：憀，旦也，音留。广雅曰：踌躇，犹豫也。辍张女之哀弹，流广陵之名散。闵洪琴赋曰：汝南鹿鸣，张女群弹。然盖古曲，未详所起。咏园桃之夭夭，歌枣下之纂纂。魏文帝园桃行曰：夭夭园桃，无子空长。虚美难假，偏轮不行。古咄喑歌曰：枣下何攒攒，荣华各有时。枣欲初赤时，人从四边来。枣适今日赐，谁当仰视之。攒，聚貌。纂与攒古字通。歌曰：

　　枣下纂纂，朱实离离。毛诗曰：其实离离。毛苌曰：离离，垂也。宛其落矣，化为枯枝。毛诗曰：宛其死矣。毛苌曰：宛，死貌。人生不能行乐，死何以虚谥为！杨恽与孙会宗书曰：人生行乐耳。谥法曰：谥者，行之迹也。

　　尔乃引飞龙，鸣鹍鸡。双鸿翔，白鹤飞。飞龙、鹍鸡，已见上文。古乐府有飞来双白鹤篇。子乔轻举，明君怀归。荆王喟其长吟，楚妃叹而增悲。歌录曰：吟叹四曲：王昭君、楚妃叹、楚王吟、王子乔，皆古辞。荆王、子乔，其辞犹存。夫其凄戾辛酸，嘤嘤关关，若离鸿之鸣子也；尔雅曰：关关嘤嘤，音和也。含?啴谐，雍雍喈喈，若群鶵之从母也。洞箫赋曰：瞋??以纡郁。礼记，啴谐慢易，繁文简节之音作，而民康乐。尔雅曰：雍雍，和也。毛苌诗传曰：喈喈，和声远闻也。歌录，步出夏门行古辞歌曰：凤凰鸣啾啾，一母从九鶵。郁捋劫悟，泓宏融裔，郁捋，口循孔貌。劫悟，气相冲激。泓宏，声大貌。融裔，声长貌。说文曰：泓，下深也。哇咬嘲??，一何察惠。舞赋曰：吐哇咬则发皓齿。说文曰：哇，谄声也。咬，淫声也。楚辞曰：鹍鸡嘲??而悲鸣。哇咬嘲??，声繁细貌。诀厉悄切，又何磬折。诀厉，谓决断清冽也。悄，切忧貌。磬折，言其声若磬形之曲折也。

　　若夫时阳初暖，临川送离。神农本草曰：春夏为阳。庄子曰：暖然似春。楚辞曰：登山临水送将归。酒酣徒扰，乐阕日移。汉书音义，应劭曰：不醒不醉曰酣。扰，谓扰攘装饰也。郑玄曰：阕，终也。疏客始阑，主人微疲。韩子曰：穰岁之秋，疏客毕食。文颖汉书注曰：阑言希也。谓饮酒半罢半在谓之阑。弛弦韬钥，彻埙屏篪。杜预左氏传注曰：弛，解也。韬，藏也。弦，谓琴瑟也。孔安国论语注曰：彻，去也。屏，除也。广雅曰：长琴三尺六寸六分，五弦。瑟二十七弦也。尔雅曰：大钥谓之产。郭璞注曰：钥，如笛，三孔而狭小。广雅曰：七孔大埙谓之嚣。郭璞注曰：烧土为之，大如鹅子，锐上平底，形似称锤，六孔。小者如鸡子。大?谓之??。郭璞曰：?，竹为也，尺四寸，围三寸，一孔上出三寸分，右翘，横吹之，小者尺二寸。广雅曰：六七孔也。

　　尔乃促中筵，携友生。解严颜，擢幽情。舞赋曰：严颜和而怡怿，幽情形而外扬。披黄包以授甘，倾缥瓷以酌酃。尚书曰：厥包橘柚。说文曰：缥，青白色。字林，瓷白瓶长??，大禺切。邹阳酒赋曰：醪醴既成，绿瓷既启。又曰：其品类则沙洛渌酃，邬乡若下，齐公之情。吴录地理志曰：湘东酃以为酒有名。光歧俨其偕列，双凤嘈以和鸣。光，华饰也。歧，众管也。以其分别，故谓之歧。或作伎，谓光华之伎也。西京杂记曰：成帝侍郎善鼓琴，能为双凤之曲。晋野悚而投琴，况齐瑟与秦筝。子野，师旷字，晋人，故曰晋野。杜预左氏传注曰：悚，惧也。史记，苏秦说齐王曰：临菑其民无不吹竽鼓瑟。歌录有美人篇、齐瑟行。风俗通曰：筝，蒙恬所造。楚辞曰：扶秦筝而弹徽。新声变曲，奇韵横逸。萦缠歌鼓，网罗锺律。烂熠爚以放艳，郁蓬勃以气出。熠爚，光明貌。蓬勃，泰出貌。秋风咏于燕路，天光重乎朝日。魏文帝燕歌行曰：秋风萧瑟天气凉。傅玄长箫歌有天光篇。魏文帝善哉行有朝日篇。言既奏天光，又奏朝日，故曰重也。重，逐龙切。大不踰宫，细不过羽。郑玄月令注曰：大不过宫，细不过羽。国语，泠州鸠对景王曰：臣闻琴尚宫，锺尚羽，大不踰宫，细不过羽。唱发章夏，导扬韶武。乐动声仪曰：尧乐曰大章。礼记曰：大章，章之也。郑玄曰：言尧德章明也。乐动声仪曰：舜乐曰大韶，禹曰大夏，武曰大武。协和陈宋，混一齐楚。乐动声仪曰：乐者移风易俗。所谓声俗者，若楚声高，齐声下；所谓事俗者，若齐俗奢陈俗利巫也。又曰：先鲁后殷，新周故宋。然宋，商俗也。张衡舞赋曰：移风易俗，限一齐、楚。迩不逼而远无携，声成文而节有叙。左氏传，昭公二十九年，吴公子札来聘，鲁人为奏四代乐为之歌颂。季札叹曰：至矣哉！迩而不偪，远而不携，节有度，守有叙。凡人迩近者，好在逼迫，此乐中乃有不逼之声；凡人相远者，好在携离，此颂中乃有远不携离之音。毛诗序曰：声成文谓之音。

　　彼政有失得，而化以醇薄。吕氏春秋曰：其治厚者其乐厚，其治薄者其乐薄。乐所以移风于善，亦所以易俗于恶。孝经曰：移风易俗，莫善于乐。故丝竹之器未改，而桑濮之流已作。礼记曰：丝竹，乐之器也。又曰：桑间濮上之音，亡国之音。郑玄注曰：濮水之上，地有桑间者，亡国之音于此水出。惟簧也，能研群声之清；惟笙也，能总众清之林。言众若林能总之。礼记曰：唱和清浊，递相为经。郑玄曰：清，谓蕤宾至应锺；浊，谓黄锺至仲吕。卫无所措其邪，郑无所容其淫。礼记曰：郑、卫之音，乱世之音。非天下之和乐，不易之德音，其孰能与于此乎！礼记曰：顺气成象而和乐兴焉。又曰：德音之谓乐。周易曰：非天下至精，其孰能与于此。

文选考异

笙赋注「周礼」下至「十三簧」：袁本、茶陵本无此十四字。

注「白虎通曰」下至「众物之生也」：袁本、茶陵本无此十五字。

注「杜预曰汶水」下至「小竹」：袁本、茶陵本无此十七字。

注「以饰五材」：案：「饰」当作「饬」，各本皆伪。

注「亦作?谓指?也」：袁本、茶陵本无此七字。

注「统物也」：茶陵本「物」作「摠」，是也。袁本亦误「物」。

注「黄锺律吕之长故言基也」：袁本、茶陵本无此十字。

注「尚书曰凤皇来仪」：袁本、茶陵本无此七字。

注「司马彪曰企望也」：袁本、茶陵本无此七字。

注「字林翾翾初起也」：袁本、茶陵本无此七字。

注「汉书音义曰歧歧将行貌」：袁本、茶陵本无此十字。

注「郭璞尔雅注曰咮鸟口也」：袁本、茶陵本此十字作「咮亦喙也」四字。

注「骈田聚也」：袁本、茶陵本无此四字。

注「重迭貌」：袁本、茶陵本「重迭」二字作「众」。

注「见孟尝君」下至「亦能令人悲乎对」：袁本、茶陵本无此十九字。

注「于是雍门」下至「流涕」：袁本、茶陵本无此十二字。

注「韩诗外传曰」下至「不举乐焉」：袁本、茶陵本无此五十二字。

注「气气悟也」：袁本、茶陵本不重「气」字。

注「谓先温暖」下至「调理其气也」：袁本、茶陵本无此十三字。

注「埤苍曰佛郁」：袁本、茶陵本「埤苍」作「字林」。

终嵬峨以蹇愕：案：「愕」当作「谔」，注同。袁本云善作「谔」。茶陵本云五臣作「愕」，此以五臣乱善，非。

注「又云孟浪」下至「而复放」：袁本、茶陵本无此十九字。

注「埤苍懰宿留也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「虺韡熠」：袁本、茶陵本「熠」上有「煜」字。

注「广雅曰煜」下至「盛光也」：袁本、茶陵本无此十五字。案：此盖音与增多间杂者。

或竦踊剽急：袁本、茶陵本云「剽」善作「彯」。案：此尤改之，亦以五臣乱善也。

注「吕氏春秋曰伶伦制十二筩」：袁本、茶陵本无此十一字。

注「虚满谓随气虚满也」：袁本、茶陵本无此八字。

注「憀亮」下至「犹豫也」：袁本、茶陵本无此二十一字。案：此盖音与增多间杂者。

注「古咄喑歌曰」：何校「喑」改「唶」，陈同，是也。各本皆伪。

宛其落矣　：茶陵本云五臣作「落」。袁本云善作「死」。案：此尤改也。

夫其凄戾辛酸：袁本、茶陵本「戾」作「唳」。案：此尤改。

注「声大貌」：袁本、茶陵本无此三字。

注「声长貌」下至「下深也」：袁本、茶陵本此十字作「声大且长貌」五字。

注「汉书音义」下至「曰酣」：袁本、茶陵本无此十三字。

注「郑玄曰阕终也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「弦谓琴瑟也」：袁本、茶陵本无此五字。

注「广雅曰长琴」下至「六七孔也」：袁本、茶陵本无此一百十八字。

披黄包以授甘：袁本、茶陵本「包」作「苞」，注同。案：此尤改。

注「说文曰缥」下至「大禺切」：袁本、茶陵本此十七字作「缥绿色也瓷瓶也」七字。

注「齐公之情」：案：「情」当作「清」。各本皆伪。

注「吴录」下至「以为酒有名」：袁本、茶陵本无此十四字。

注「蓬勃泰出貌」：袁本、茶陵本「泰」作「气」。

注「郑玄」下至「不过羽」：袁本、茶陵本无此十四字。

注「舜乐曰大韶」：袁本、茶陵本「大」作「箫」。

注「限一齐楚」：袁本、茶陵本「限」作「混」。

注「昭公二十九年」：袁本、茶陵本无此六字。

注「鲁人为奏四代乐」：袁本、茶陵本无此七字。

注「凡人迩近者」下至「不携离之音」：袁本、茶陵本无此三十八字。

注「言众若林能总之」：袁本、茶陵本无此七字。

啸赋

郑玄毛诗笺曰：啸，蹙口而出声也。籀文为啸，在欠部。毛诗曰：其啸也歌。

啸赋

　　成公子安臧荣绪晋书曰：成公绥，字子安，东郡人也。少有俊才，辞赋壮丽。征为博士，历中书郎。

　　逸群公子，体奇好异。傲世忘荣，绝弃人事。文子曰：傲世贱物，不污于俗。汉书曰：张良愿弃人间事，欲从赤松子游。睎高慕古，长想远思。谢承后汉书曰：陈谦睎高视远，清举矫俗。冯衍显志赋曰：独耿介而慕古。舞赋曰：远思长想。将登箕山以抗节，浮沧海以游志。箕山，已见上文。论语，子曰：道不行，乘桴浮于海，从我者其由欤。于是延友生，集同好。尚书序曰：与我同好。精性命之至机，研道德之玄奥。周易曰：干道变化，各正性命。管子曰：虚无无形谓之道，化育万物谓之德。应德琏驰射赋曰：穷百氏之玄奥。愍流俗之未悟，独超然而先觉。礼记曰：不从流俗。老子曰：虽有荣观，燕处超然。孟子，伊尹曰：天生斯民，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。狭世路之阨僻，仰天衢而高蹈。史记曰：不从流俗，王之阨僻。羽猎赋曰：狭三王之阨僻。孔融荐祢衡表曰：龙跃天衢。左氏传，齐人歌曰：鲁人之皋，使我高蹈。邈姱俗而遗身，乃慷慨而长啸。琴赋曰：弃事遗身。遗身谓其身事。楚辞曰：临深水而长啸。

　　于时曜灵俄景，流光蒙汜。广雅曰：耀灵，日也。俄，邪也。归田赋曰：于时曜灵俄景。楚辞曰：出自汤谷，次于蒙汜。淮南子，蒙汜，日所入处。逍遥携手，踟跦步趾。广雅曰：蹢?，跢跦也。跢跦与踟蹰古字通。左氏传，蒍启强谓鲁侯曰：今君若步玉趾。发妙声于丹唇，激哀音于皓齿。神女赋曰：朱唇的其若丹。楚辞曰：美人皓齿嫮以姱。响抑扬而潜转，气冲郁而熛起。言声在喉中而转，故曰潜也。熛起，言疾。字林曰：熛，飞火也。协黄宫于清角，杂商羽于流征。黄宫，谓黄锺宫声。清角，已见上文。宋玉笛赋曰：吟清商，追流征。飘游云于泰清，集长风乎万里。言所感幽深，有同龙虎。圣主得贤臣颂曰：虎啸而风洌，龙兴而致云。泰清，天也。鹖冠子曰：上及泰清，下及泰宁。曲既终而响绝，遗余玩而未已。良自然之至音，非丝竹之所拟。是故声不假器，用不借物。近取诸身，役心御气。周易曰：近取诸身。动唇有曲，发口成音。触类感物，因歌随吟。大而不洿，细而不沈。洿，漫也。琴道曰：大声不震哗而流漫，细声不湮灭而不闻。清激切于竽笙，优润和于瑟琴。玄妙足以通神悟灵，精微足以穷幽测深。老子曰：玄之又玄，众妙之门。礼记曰：夫礼乐通乎鬼神，穷高远而测深厚。精微，已见上文。收激楚之哀荒，节北里之奢淫。楚辞曰：宫庭震惊发激楚。王逸曰：激楚，清声也。史记曰：纣使师涓作淫声，北里之舞，靡靡之乐。济洪灾于炎旱，反亢阳于重阴。言有洪水之灾，济之以炎旱；有亢阳之灾，反之于重阴。说苑曰：汤时大旱七年，煎沙烂石。灵宝经曰：禅黎世界，坠王有女，字姓音。生仍不言。年至四岁，王恠之，乃弃女于南浮桑之阿，空山之中。女无粮，常日咽气，引月服精，自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍，柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音：汝虽不能言，可忆此文也。遣朱宫灵童，下教姓音治灾之术，授其采书八字之音，于是能言。于山出，还在国中。国中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者过半。穿地取水，百丈无泉。王悕惧，女显其真，为王仰啸，天降洪水至十丈。于是化形隐景而去。唱引万变，曲用无方。郑玄论语注曰：方，常也。和乐怡怿，悲伤摧藏。摧藏，自抑挫之貌。言悲伤能挫于人。琴操，王昭君歌曰：离宫绝旷，身体摧藏。时幽散而将绝，中矫厉而慨慷。矫，举也。徐婉约而优游，纷繁骛而激扬。情既思而能反，心虽哀而不伤。毛诗序曰：关雎哀而不伤。总八音之至和，固极乐而无荒。毛诗曰：好乐无荒。

　　若乃登高台以临远，披文轩而骋望。新语曰：高台百仞，文轩雕窗。楚辞曰：白苹兮骋望。喟仰抃而抗首，嘈长引而憀亮。憀亮，已见上文。或舒肆而自反，或徘徊而复放。孔安国尚书传曰：肆，缓也。或冉弱而柔挠，或澎濞而奔壮。说文曰：冉弱，长貌。上林赋曰：柔挠嫚嫚。横郁鸣而滔涸，冽飘眇而清昶。滔涸，如水之滔漫或竭涸也。飘眇，声清长貌。眇，他鸟切。尔雅曰：涸，竭也。字林曰：冽，寒貌。逸气奋涌，缤纷交错。列列飙扬，啾啾响作。奏胡马之长思，向寒风乎北朔。古诗曰：胡马思北风。又似鸿鴈之将鶵，群鸣号乎沙漠。似鴈之音，已见琴赋。字林曰：鸣，声也。大曰鸿，小曰鴈。武帝元朔六年，卫青将六将军绝幕。应劭曰：幕，匈奴之南界。傅瓒，沙土曰幕。今案：决幕漫也。西域传曰：难睨国以银为钱，文为骑马，幕为人面。如淳曰：幕，音漫。韦昭曰：幕，钱背也。然则漫、幕同义。古诗曰：此匈奴中沙漫地也，崔浩谓之河底。故李陵歌曰：径万里兮度沙漠，是也。犹今人呼帐幔亦曰幕。可依字读义无爽。今书或作漠，音训同。说文曰：漠，北方流沙。故能因形创声，随事造曲。应物无穷，机发响速。怫郁冲流，参谭云属。怫，扶勿切。淮南子曰：通古之风气，以贯谭万物之理。谭，犹着也。参谭，不绝。又曰：龙举而景云属。若离若合，将绝复续。飞廉鼓于幽隧，猛虎应于中谷。楚辞曰：后飞廉使奔属。王逸曰：飞廉，风伯也。毛诗曰：大风有隧。春秋元命苞曰：猛虎啸，谷风起，类相动也。南箕动于穹苍，清飙振乎乔木。毛诗曰：维南有箕。春秋纬曰：月失其行，离于箕者，风。尔雅曰：穹苍，苍天也。毛诗曰：南有乔木。散滞积而播扬，荡埃蔼之溷浊。国语，泠州鸠曰：太蔟所以金奏赞阳出滞也。姑洗所以修絜百物，考神纳宾。郑玄仪礼注曰：播，散也。风赋曰：骇溷浊，扬腐余。说文曰：溷，乱也。变阴阳之至和，移淫风之秽俗。礼记曰：夫礼乐行乎阴阳。又曰：移风易俗。郑玄曰：乐用之则正人，和阴阳。

　　若乃游崇岗，陵景山。临岩侧，望流川。坐盘石，漱清泉。景山，大山也。声类曰：盘，大石也。说文曰：漱，荡口也。藉皋兰之猗靡，荫修竹之蝉蜎。楚辞曰：皋兰被径斯路渐。猗靡，随风之貌。楚辞曰：?娟之修竹。枚乘兔园赋曰：修竹檀栾。乃吟咏而发散，声骆驿而响连。骆驿，不绝貌。舒蓄思之悱愤，奋久结之缠绵。论语，子曰：不愤不启，不悱不发。字书曰：悱，心诵也，芳匪切。缠绵，已见上注。心涤荡而无累，志离俗而飘然。庄子曰：圣人无天灾，无物累。淮南子曰：单豹背世离俗。

　　若夫假象金革，拟则陶匏。孔安国尚书传曰：象，法也。礼记曰：器用陶匏，尚礼然也。众声繁奏，若笳若箫。磞硠震隐，訇磕?嘈。字林曰：磕，大声也。磞，芳宏切。硠，音郎。?，音劳。嘈，音曹。发征则隆冬熙蒸，骋羽则严霜夏凋。动商则秋霖春降，奏角则谷风鸣条。列子曰：郑师文学琴于师襄。师襄曰：子之琴何如？师文曰：请尝试之。于是当春而叩商弦，以召南吕，凉风总至，草木成实；及秋而叩角弦，以激夹锺，温风徐回，草木发荣；当夏而叩羽弦，以召黄锺，霜雪交下，川池暴冱；及冬而叩征弦，以激蕤宾，阳光炽烈，坚冰立散。师襄曰：虽师旷之清角，邹衍之吹律，无以加之。张湛曰：商，金音，属秋。南吕，八月律。角，木音，属春。夹锺，二月律。羽，水音，属冬。黄锺，十一月律。征，火音，属夏。蕤宾，五月律。郑玄礼记注曰：喜，蒸也。声类曰：喜，熙字。音均不恒，曲无定制。均，古韵字也。鹖冠子曰：五声不同均，然其可喜一也。晋灼子虚赋注曰：文章假借，可以协韵。均与韵同。行而不流，止而不滞。已见上文。随口吻而发扬，假芳气而远逝。音要妙而流响，声激嚁而清厉。激嚁，清疾貌。嚁，音翟。信自然之极丽，羌殊尤而绝世。杜预左氏传注曰：尤，异也。越韶夏与咸池，何徒取异乎郑卫。乐动声仪曰：黄帝乐曰咸池。韶、夏、郑、卫，已见上文。

　　于时绵驹结舌而丧精，王豹杜口而失色。孟子曰：王豹处淇而善讴，绵驹处唐而齐右善歌。言二人以歌讴化齐、卫之国。邓析子曰：左右结舌。西京赋曰：丧精亡魄。汉书，邓公曰：内杜忠臣之口。庄子曰：见夫子之失色。虞公辍声而止歌，寗子检手而叹息。晏子春秋：虞公善歌，以新声惑景公。晏子退朝而拘之。汉兴，又有虞公，即刘向别录曰：有人歌赋楚，汉兴以来，善雅歌者，鲁人虞公，发声清哀，远动梁尘。其世学者莫能及。淮南子曰：寗戚欲干齐桓公，穷困无以自达。于是为商于齐，宿于郭门之外。桓公郊迎，闭门辟住车，爝火甚盛，从者甚众。戚饭牛车下，望桓公而悲，击牛角，而疾商歌曲。寗戚，卫人。商金声清，故以为曲。歌曰：出东门兮厉石班，上有松柏兮青且兰。麁布衣兮缊缕，时不遇兮尧、舜。牛兮努力食细草。大臣在尔侧，吾当与尔适楚国。应劭曰：齐桓夜迎客，寗戚疾击其角，商歌曰：南山嵳峨白石烂，生不遭尧与舜禅，短布单衣适至骭。从昏饭牛薄夜半，长夜瞑瞑何时旦。七略曰：汉兴，善歌者鲁人虞公，发声动梁上尘。吕氏春秋曰：寗戚至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜至关门。寗戚饭牛，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之：歌者非常人也。命后车载之。史记，春申君曰：秦、楚临韩，韩必敛手。锺期弃琴而改听，孔父忘味而不食。论语曰：子在齐闻韶，三月不知肉味。孔安国曰：不图于韶乐之至于斯。周生烈曰：孔子在齐，闻韶乐之盛，故忽忘肉味。王肃曰：不图作韶乐之至于此。此，齐也。百兽率舞而抃足，凤皇来仪而拊翼。尚书，夔曰：于予击石拊石，百兽率舞，箫韶九成，凤皇来仪。孔安国曰：雄曰凤，雌曰皇，灵鸟也。仪，有容仪也。备乐九奏而致凤皇也。乃知长啸之奇妙，盖亦音声之至极。晋书，阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人。容貌瑰杰，志气宏放，尤好庄、老，嗜酒能啸。籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古，栖神道气之术，登皆不应，籍因长啸而退至于半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。

文选考异

啸赋注「籀文」下至「其啸也歌」：袁本、茶陵本无此十四字。

注「从我者其由欤」：袁本、茶陵本无此六字。

注「史记曰不从流俗王之阨僻」：袁本、茶陵本无此十一字。

注「遗身谓其身事」：袁本、茶陵本无此六字。

注「广雅曰」下至「邪也」：袁本、茶陵本无此十字。

注「淮南子蒙汜日所入处」：袁本、茶陵本无此九字。

注「蒍启强」：茶陵本「蒍」作「薳」，「强」作「疆」，是也。袁本误与此同。

注「言声在喉中而转故曰潜也」：袁本、茶陵本无此十一字。

注「字林曰熛飞火也」：袁本、茶陵本无此七字。

注「黄宫谓黄锺宫声」：袁本、茶陵本无此七字。

注「说苑曰汤时」下至「于是化形隐景而去」：袁本、茶陵本无此一百八十六字。

注「言悲伤能挫于人」：袁本、茶陵本无此七字。

冽飘眇而清昶：袁本、茶陵本「飘眇」作「缭眺」，注同。案：晋书作「缭眺」，尤改恐误。

注「尔雅曰」下至「寒貌」：袁本、茶陵本无此十二字。

注「字林曰鸣」下至「音训同」：袁本、茶陵本无此一百四十字。

注「通古之风气」下至「又曰」：袁本、茶陵本无此二十二字。

荡埃蔼之溷浊：袁本、茶陵本「荡」作「流」，「蔼」作「霭」。案：晋书作「荡」字、「霭」字，未审善果何作？

注「姑洗」下至「考神纳宾」：袁本、茶陵本无此十二字。

注「说文曰溷乱也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「乐用之则正人」：袁本、茶陵本无「之」字。案：乐记注无「之」字，「人」下有「理」字。各本皆脱。

注「景山大山也」：袁本、茶陵本无此五字。

注「字书曰悱心诵也」：袁本、茶陵本无此七字。

訇磕?嘈：袁本、茶陵本「?」善作「?」。案：「?」不可通，二本所见非也。晋书亦是「?」。

注「字林曰磕大声也」：袁本、茶陵本「字林曰磕」四字作「皆」。

音均不恒曲无定制：袁本、茶陵本云善无「恒」字，有二「曲」字。案：二本所见不可通，非也。晋书亦有「恒」，不重「曲」。

注「清疾貌」：袁本、茶陵本无「清」字。

注「孟子曰」下至「化齐卫之国」：袁本此三十字作「绵驹王豹已见上文」八字，最是。茶陵本复出，与此异，亦非。

注「晏子春秋虞公」下至「长夜瞑瞑何时旦」：袁本、茶陵本无此二百四十一字。案：凡若此者，复杂已甚，增多之非，固不难辨耳。

注「韩必敛手」：袁本、茶陵本「敛」作「检」。案：今春申君传作「敛」，盖善所据作「检」也。「检」、「敛」古字通。

注「孔安国曰」下至「此齐也」：袁本、茶陵本无此四十六字。

注「孔安国曰」下至「而致凤皇也」：袁本、茶陵本无此二十七字。

注「晋书阮籍」下至「乃登之啸也」：袁本、茶陵本无此七十九字。

情； 补亡 述德 劝励

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1 赋癸

1.1 情

1.1.1 高唐赋

1.1.2 神女赋

1.1.3 登徒子好色赋

1.1.4 洛神赋

2 诗甲

2.1 补亡

2.1.1 补亡诗六首

2.2 述德

2.2.1 述祖德诗二首

2.3 劝励

2.3.1 讽谏

2.3.2 励志

赋癸

情

易曰：利贞者，性情也。性者，本质也；情者，外染也。色之别名，事于最末，故居于癸。

高唐赋

并序汉书注曰：云梦中高唐之台。此赋盖假设其事，风谏淫惑也。

宋玉

高唐赋

昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，史记曰：楚怀王薨，太子横立，为顷襄王。汉书音义，张揖曰：云梦，楚薮也，在南郡华容县，其中有台馆。望高唐之观。其上独有云气，崒兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。尔雅曰：崒者，厜笌。注谓山峰头巉岩然。言云气形似于山。王问玉曰：「此何气也？」

玉对曰：「所谓朝云者也。」

王曰：「何谓朝云？」

玉曰：「昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，郑玄曰：寝，卧息也。梦见一妇人曰：『妾巫山之女也，襄阳耆旧传曰：赤帝女曰姚姬，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山之女。楚怀王游于高唐，昼寝，梦见与神遇，自称是巫山之女。王因幸之。遂为置观于巫山之南，号为朝云。后至襄王时复游高唐。为高唐之客。自言为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。』荐，进也。欲亲进于枕席，求亲昵之意也。王因幸之。去而辞曰：『妾在巫山之阳，高丘之阻，山南曰阳，土高曰丘。汉书注曰：巫山在南郡巫县。阻，险也。旦为朝云，暮为行雨。朝云、行雨，神女之美也。朝朝暮暮，阳台之下。』旦朝视之如言。故为立庙，号曰『朝云』。」

王曰：「朝云始出，状若何也？」

玉对曰：「其始出也，?兮若松榯。?，茂貌，如曋？也，徒对切。榯，直竖貌，音时。其少进也，晰兮若姣姬。扬袂鄣日，而望所思。晰，昭晰，谓有光明美色。扬袂，举袖也。如美人之举袖，望所思也。忽兮改容，偈兮若驾驷马，建羽旗。韩诗曰：偈，桀侹也，疾驱貌。周礼曰：析羽为旍。谓破五色鸟羽为之也。言气变改或如驾马建旗也。建，立也。偈，居竭切。湫兮如风，凄兮如雨。风止雨霁，云无处所。」湫兮，凉貌。诗曰：风雨凄凄。尔雅曰：济谓之霁。郭璞注曰：今南阳人呼雨止为霁，音荠。

王曰：「寡人方今可以游乎？」

玉曰：「可。」方今，犹正今也。广雅曰：方，正也。

王曰：「其何如矣？」

玉曰：「高矣显矣，临望远矣！广矣普矣，万物祖矣！广，间也。普，遍也。祖，始也。言万物皆祖宗生此土，为万物神灵之祖，最有异也。上属于天，下见于渊，珍怪奇伟，不可称论。」

王曰：「试为寡人赋之。」

玉曰：「唯唯。礼记曰：父召无诺，先生召无诺，唯而起。郑玄曰：应唯恭于诺也。皇尧曰：唯谓今之尔，是也。

惟高唐之大体兮，殊无物类之可仪比。 巫山赫其无畴兮，道互折而曾累。言殊异于常，无物可仪比。比，类也。赫然，盛貌。道路交互曲折。曾，重也。谓横斜而上。 登巉岩而下望兮，巉岩，石势，不生草木。临大阺之锣水。说文曰：秦谓陵阪曰阺，丁兮切。周礼曰：以潴畜水。字林曰：锣，积也，与畜同，抽六切。 遇天雨之新霁兮，观百谷之俱集。 濞汹汹其无声兮，溃淡淡而并入。百谷者，众谷杂水集至山之下。字林曰：濞，水暴至声也。说文曰：汹汹，涌也，谓水波腾貌。汹，诩巩切。溃，水相交过也。淡，以冉切，安流平满貌。 滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗止。 长风至而波起兮，若丽山之孤亩。蓊然，聚貌。湛湛，深貌。弗止，谓不常静或行。郭象庄子注曰：丽，着也。尔雅曰：如亩亩丘。郭璞曰：丘有陇界如田亩。素问：歧伯对黄帝曰：卒风暴雨，风吹水势，波落而陇起。言风吹水势，浪文如孤垄之附山。 势薄岸而相击兮，隘交引而却会。广雅曰：隘，陿也。言水之势，既薄岸而相激，至迫隘之处，其流交引而却相会。谓水口急陿，不得前进，则却退，复会于上流之中止。 崒中怒而特高兮，若浮海而望碣石。崒，聚也。谓两浪相合聚而中高也。言水怒浪如海边之望碣石。孔安国注尚书曰：碣石，海畔山也。 砾磥磥而相摩兮，巆震天之磕磕。相摩，言水急石流，自相摩砺，声动彻天。说文曰：砾，小石也。磥磥，众石貌。巆，声也，火宏切。字林曰：磕，大声也。 巨石溺溺之瀺灂兮，沫潼潼而高厉。巨石，大石也。溺溺，没也。瀺灂，石在水中出没之貌。沫，水高低貌。潼潼，高貌。厉，起也。埤苍曰：瀺灂，水流声貌。 水澹澹而盘纡兮，洪波淫淫之溶?。说文曰：澹澹，水摇也。纡，回也。淫淫，去远貌。溶?，犹荡动也，音容裔。 奔扬踊而相击兮，云兴声之霈霈。言水之奔扬踊起而相击，其状若云，又兴声霈霈然。上林赋曰：穹隆云桡，义出于此。纂文曰：云若大波。霈，浦大切。 猛兽惊而跳骇兮，妄奔走而驰迈。 虎豹豺兕，失气恐喙。 雕鹗鹰鹞，飞扬伏窜，妄，谓不觉东西漫走。窜，走也。说文曰：鹞，鸷鸟也，与照切。字林曰：窜，逃也，七外切。非关协韵。一音七玩切。 股战胁息，安敢妄挚。股战，犹股栗也。胁息，犹翕息也。

于是水虫尽暴，乘渚之阳。水虫，鱼鳖之属，惊而陆处。方言曰：晒，暴也，蒲卜切。巫山所临之渚，阳，水北也，暖故鱼鳖游焉。 鼋鼍鳣鲔，交积纵横。 振鳞奋翼，蜲蜲蜿蜿。 中阪遥望，谓张其鳞甲。翼，鱼腮边两鬣也。蜲蜲蜿蜿，龙蛇之貌。上言水中虫尽暴，总色说之。中，阪之中，犹未至山顶。蜲，于危切。蜿，于袁切。玄木冬荣。 煌煌荧荧，夺人目精。 烂兮若列星，曾不可殚形。 榛林郁盛，葩华覆盖。 双椅垂房，纠枝还会。煌煌荧荧，草木花光也。榛林，栗林也。葩，花。栗花长与叶间生，自相覆盖也。双椅，椅，桐属也。垂房，花作房生也。房，椅实也。还会，交相也。纠枝，枝曲下垂也。毛诗曰：其桐其椅。注：椅，梧属。尔雅曰：下句曰纠。 徙靡澹淡，随波闇蔼。徙靡，言枝往来靡靡然。澹淡，水波小文也。闇蔼者，言木荫水波，闇蔼然也。 东西施翼，猗狔丰沛。东西施翼者，谓树枝四向施布，如鸟翼然。言东西，则南北可知，其林木多也。猗狔，柔弱下垂貌。汉书，大人赋：猗狔以招摇。猗，于宜切。狔，于危切。 绿叶紫裹，丹茎白蔕。裹，犹房也，古卧切。 纤条悲鸣，声似竽籁。 清浊相和，五变四会。左氏传，晏子曰：先王和五声也，清浊小大以相济也。吹小枝则声清，吹大枝则声浊。五变，五音皆变也。礼记曰：声相应故生变，变成方谓之音。四会，四悬俱会也。又云：与四夷之乐声相会也。 感心动耳，回肠伤气。 孤子寡妇，寒心酸鼻。言上诸声能回转人肠，伤断人气。礼记王制曰：小而无父谓之孤。寒心，谓战栗也。酸鼻，鼻辛酸泪欲出也。 长吏隳官，贤士失志。尚书曰：股肱惰哉，万事隳哉。孔安国曰：隳，废也，许规切。失其本志，不知所为。 愁思无已，叹息垂泪。 登高远望，使人心瘁。登高心瘁。此下谓至山上高处，未至观也。瘁，病也。 盘岸巑岏，裖陈硙硙。王逸楚辞注曰：巑岏，山锐貌。裖，已见上林赋，音振。李奇曰：裖，整也。陈，列也。硙硙，高貌。方言曰：硙，坚也。 盘石险峻，倾崎崖隤。埤苍曰：崎岖不安也。广雅曰：隤，坏也。说文曰：坠下也。 岩岖参差，从横相追。势如相追。 陬互横啎，背穴偃跖。广雅曰：陬，角也，侧沟切。啎，五故切。偃跖，言山石之形，背穴偃蹇，如有所蹈也。许慎淮南子注曰：跖，蹈也。啎，逆也。路有横石逆当其前。背，却也。穴，孔也。却又当山之孔穴。 交加累积，重迭增益。交加者，言石相交加累其上，别有交加。石之势在巑岏崖上，重益其高。 状若砥柱，在巫山下。砥柱，山名，在水中如柱然。此崖岸在巫山下者，似砥柱山然。 仰视山颠，肃何千千，炫耀虹蜺，说文曰：俗，望山谷芊芊青也。千、芊古字通。言山高如虹蜺炫耀其上。俯视崝嵘，窐寥窈冥。广雅曰：崝嵘，深直貌。窐寥，空深貌。崝，士耕切。嵘，音宏。窐，苦交切。寥，音劳。 不见其底，虚闻松声。言山下杳远不见，但空闻松声。 倾岸洋洋，立而熊经。言岸既将倾，水流又迅，故立者恐惧而似熊经。倾岸之势，其水洋洋，避立之处，如熊之在树。 久而不去，足尽汗出。谓倾岸之势，阻险之处，人所惧见，心自战惧，足下流汗而出也。 悠悠忽忽，怊怅自失。悠悠，远貌。忽忽，迷貌。言人神悠悠然远，迷惑不知所断。楚辞曰：怊怅而自悲。王逸曰：怅，恨貌。怊，耻骄切。 使人心动，无故自恐。动，惊也。言无有，故对此而惊恐。 贲育之断，不能为勇。孟贲、夏育，决断之士，今见此崄阻，亦不能为勇也。断，丁乱切。 卒愕异物，不知所出。卒，七忽切。尔雅曰：槞，见也，午故切。愕与槞同。言卒然复有惊愕之异物，从旁而出，不知所从来。 縰縰莘莘，若生于鬼，若出于神。縰縰莘莘，众多之貌。说文曰：纚，冠织也。縰与纚同，所绮切。诗曰：鱼在在藻，有莘其尾。毛苌曰：莘，众多也。莘，所巾切，字或作兟，往来貌，若出于神。 状似走兽，或象飞禽。 谲诡奇伟，不可究陈。 上至观侧，地盖底平。 箕踵漫衍，芳草罗生。自此已前，并述山势也。杜预左氏传注曰：底，平也。箕踵，前阔后狭似箕。衍，平貌。言山势如簸箕之踵也。 秋兰茞蕙，江离载菁。广雅曰：菁，华也。载，则也。 青荃射干，揭车苞并。见本草。夜干，一名乌扇，今江东为乌莲，史记为射干。汉书音义曰：揭车，香草也。苞并，丛生也。 薄草靡靡，联延夭夭。 越香掩掩，靡靡，相依倚貌。夭夭，少长也。越香，言气发越。掩掩，同时发也。掩，同也。众雀嗷嗷。 雌雄相失，哀鸣相号。雀，鸟之通称。毛诗曰：鸿鴈于飞，哀鸣嗷嗷。 王雎鹂黄，正冥楚鸠。 姊归思妇，垂鸡高巢。 其鸣喈喈，尔雅曰：王雎。郭璞曰：鵰类。今江东通呼为鸮。诗云：鸟挚而有别者，一名王鵰。骊黄，郭璞曰：其色黧黑而黄，因名之。一曰鸧鹒。方言曰：或谓??黄为楚雀。广雅曰：楚鸠一名哔啁。尔雅曰：嶲周。郭璞曰：子嶲鸟出蜀中。或曰：即子规，一名姊归。嶲，胡圭切。思妇，亦鸟名也。地理志曰：夷通乡北过仁里有观山，故老相传云：昔有妇登北山，绝望愁思而死，因以为名。垂鸡，未详。高巢，巢高也。当年遨游。一本云：子当千年万世。遨游，未详。 更唱迭和，赴曲随流。赴曲者，鸟之哀鸣，有同歌曲，故言赴曲。随流者，随鸟类而成曲也。

有方之士，羡门高溪。史记曰：方士皆掩口。杜预左氏传注曰：方，法术也。史记曰：秦始皇使燕人卢生求羡门高誓。溪疑是誓字。汉书郊祀志曰：充尚、羡门高最后，皆燕人，为方令道，形辞销化玉。充尚、羡门高，二人。 上成郁林，公乐聚谷。盖亦方士也。未详所见。又郁然仙人盛多如林木。公，共也。人在山上作巢。谷，食也。聚食于山阿。 进纯牺，祷琁室。进，谓祭也。祷，祭也。尚书曰：神祇之牺牷牲用。孔安国曰：色纯曰牺。淮南子曰：昆仑之山，有倾宫琁室。高诱曰：以玉饰宫也。 醮诸神，礼太一。醮，祭也，子肖切。史记曰：宜立太一，而上亲郊之。 传祝已具，言辞已毕。

王乃乘玉舆，驷仓螭，垂旒旌，旆合谐。 紬大弦而雅声流，冽风过而增悲哀。传祝已具，神之语已具。言辞，即祝所传辞也。毕，竟也。旒旌，谓建太常十二旒。雅声，正不淫邪。字林曰：冽，寒风也。紬，引也，音抽。

于是调讴，令人惏悷憯凄，胁息增欷。并悲伤貌。胁息，缩气也。增，益也。惏，力甚切。悷，力计切。

于是乃纵猎者，基趾如星。 传言羽猎，衔枚无声。相传言语，遍告众士。汉书音义，李奇曰：羽林骑士。张晏曰：以应猎负羽。周礼：衔枚氏，军旅田役令。郑玄以为枚止言语嚣讙也。枚状如箸，横衔之。 弓弩不发，罘颍不倾。 涉漭漭，驰苹苹。漭漭，水广远貌。尔雅曰：苹，藾萧。郭璞曰：今藾蒿也，邪生亦可食。说文曰：苹苹，草貌，音平。 飞鸟未及起，走兽未及发。 何节奄忽，啼足洒血？何，问辞也。言何节奄忽之间，而兽之蹄足已皆洒血。节，所执之节也。 举功先得，获车已实。

王将欲往见，必先斋戒，差时择日。毛苌诗传曰：差，择也。 简舆玄服，建云旆，蜺为旌，翠为盖。冬王水，水色黑，故衣黑服。简，略也，省也。翠，翡翠也。以羽饰盖。 风起雨止，千里而逝。 盖发蒙，往自会。素问，黄帝曰：发蒙解惑，未足以论也。会，与神女相会。 思万方，忧国害。 开贤圣，辅不逮。开导贤圣，令其进仕，用其谋策，辅己不逮。此又陈谏于王也。 九窍通郁，精神察滞。文子曰：九窍者，精神之户牖。气者，五藏之使候。吕氏春秋曰：凡人九窍五藏恶之精气郁。高诱曰：郁滞，不通也。 延年益寿千万岁。」

文选考异

情注「事于最末」：袁本、茶陵本「事于」作「于是」。何校改「于事」。

高唐赋注「汉书注曰」下至「风谏淫惑也」：袁本、茶陵本无此二十三字。

注「史记曰」下至「为顷襄王」：袁本、茶陵本无此十五字。

注「郑玄曰寝卧息也」：袁本、茶陵本无此七字。

为高唐之客及注「自言为高唐之客」：袁本无此正文五字、注七字。茶陵本有。案：此盖善有，五臣无，而失着校语者。

注「欲亲进于枕席」：袁本、茶陵本无「进」字。案：「亲」当作「进」。尤校改「亲」为「进」，因误两存耳。

注「如曋？也」：袁本、茶陵本无此四字。陈云「曋？」二字疑。今案：无四字是也。字书不见「曋？」。考五臣云「如松栽也」，或误入，但亦非「曋？」。袁、茶陵二本为不误。

注「韩诗曰」：何校「诗」下添「章句」二字，陈同。今案：此所脱无以订之。

注「偈桀侹也」：袁本此下有「居竭切」三字。案：是也。尤改入注末，作「偈居竭切」，非。茶陵本删去，益非。读者因是皆误连下文「疾驱貌」于此句，而不可通矣。

注「生此土」：袁本「生」下有「乎」字，是也。茶陵本无。又其下此注不完，皆非。

注「安流平满貌」：袁本、茶陵本无「安流」二字。

注「尔雅曰如亩亩丘郭璞曰丘有陇界如田亩」：袁本、茶陵本作「郭璞尔雅注曰有陇界如亩」十一字。

注「广雅曰隘陿也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「谓水口急陿」下至「复会于上流之中止」：袁本、茶陵本无此二十字。

若浮海而望碣石：案：「碣」当断句，「会」、「碣」、「磕」、「厉」及以下皆相协，无容失其一韵，「石」字当属下句首。「石砾磥磥」二句，言小石也；「巨石溺溺」二句，言大石也。其善注则云「碣石者」，以「碣石」解正文之「碣」，非其读正文于「石」为句，必五臣不察，乃误分节如此，后善为所乱，而各本不着校语也。又五臣误改下文「磥磥」作「碨？」，由不知「磥磥」与「溺溺」相对为文，亦可证。

注「孔安国注尚书曰碣石海畔山也」：袁本作「碣石山名也已见上注」，是也。茶陵本全复出，皆非。

注「埤苍曰瀺灂水流声貌」：袁本、茶陵本无此九字。

注「字林曰窜逃也七外切非关协韵一音七玩切」：袁本、茶陵本无此十八字。案：袁、茶陵似非也。此卷善音，二本多所删去耳。

注「交相也」：案：「交相」当作「相交」。各本皆倒。

注「毛诗曰」下至「下句曰纠」：袁本、茶陵本无此十八字。

注「柔弱下垂貌」：袁本、茶陵本无「下垂」二字。

注「汉书大人赋猗狔以招摇」：袁本、茶陵本无此十字。

丹茎白蔕：何校云「丹」一作「朱」，陈同。案：袁本、茶陵本「丹」作「朱」也。

注「惰哉万事」：袁本、茶陵本无此四字。案：此二本脱。

注「裖已见上林赋」：茶陵本作「振」字当作「裖」字，袁本作「振」当作「裖」字，皆校语错入注，又误改善作，当以尤所见为是。

注「李奇曰」：袁本、茶陵本无此三字。

注「方言曰硙坚也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「埤苍曰崎岖不安也」：袁本、茶陵本无此八字。

注「说文曰俗」：案：「俗」当作「谸」，此所引谷部文。各本皆伪。下文「千芊古字通」，「芊」亦「谸」字之误。

注「望山谷芊芊青也」：袁本、茶陵本「芊芊」作「千千」。案：今本说文作「谸谸」。

注「深直貌」：案：「直」当作「冥」。各本皆伪。此在释训。

注「倾岸之势」下至「如熊之在树」：袁本、茶陵本无此十七字。

注「楚辞曰怊怅而自悲王逸曰怅恨貌」：袁本、茶陵本作「王逸楚辞注曰怊怅恨貌」十字。

注「说文曰纚」下至「若出于神」：袁本、茶陵本无此四十六字，有「言不可测知」五字。案：此尤添四十六字于「言不可测知」上，而传写者因遗落其元有之五字也，但所添不当。凡尤意专主增多，每类此。陈但谓「若出于神」四字衍，未是。

注「见本草」下至「汉书音义曰」：袁本无此二十五字，有「射干江东为乌莲」七字。茶陵本作「射干乌莲草也」六字。案：「莲」当作「萐」。广雅：乌萐，射干也。曹宪音所夹。今本亦作「莲」，其误正同此。

注「尔雅曰王雎」下至「一曰鸧鹒」：袁本无此四十七字，有「王鴡鹂黄已见上」七字，最是。茶陵本所复出不同，皆非。

注「昔有妇登北山」：袁本、茶陵本「妇」上有「思」字。陈云「北」当作「此」。各本皆伪。

注「汉书郊祀志曰」下至「充尚羡门高二人」：袁本、茶陵本无此三十二字。案：二本最是。此或驳善注「羡门高誓」之解而记于旁。尤延之误取之也。

注「人在山上作巢」：袁本、茶陵本「人」下有「共」字。又案：此解正文「公乐」，当云「人共在山上作乐」。各本「乐」伪为「巢」也。

注「以玉饰宫也」：袁本、茶陵本「以」上有「琁宫」二字。案：无者非也。又二「宫」字皆「室」之误。

注「字林曰」：袁本、茶陵本无此三字。

注「汉书音义李奇曰」下至「横衔之」：袁本无此四十七字。有「羽猎已见上衔枚见吴都赋」十一字，最是。茶陵本所复出不同，皆非。

注「尔雅曰苹」下至「亦可食」：袁本、茶陵本无此十八字。

注「以羽饰盖」：袁本、茶陵本无此四字。

九窍通郁精神察滞：袁本云善有「滞」字，茶陵本云五臣无「滞」字。案：各本所见皆非也。详注意，善并无「滞」字。「察」字韵上「逮」下「岁」自协，以七字为一句，但传写者误，因注中「郁滞不通也」妄添于下。袁、茶陵据之作校语，尤延之亦不审，而读者皆误认为善有、五臣无矣。

注「气者五藏之使候」：袁本、茶陵本无此七字。

神女赋

并序

宋玉

神女赋

楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽。王异之，明日以白玉。

玉曰：「其梦若何？」

王曰：「晡夕之后，精神怳忽，若有所喜。纷纷扰扰，未知何意。晡，日跌时也。怳忽，不自觉知之意。所喜，忽然喜悦。纷扰，喜也。目色髣佛，作若有记。见一妇人，状甚奇异。寐而梦之，寤不自识。罔兮不乐，怅然失志。于是抚心定气，复见所梦。」

王曰：「状何如也？」如有可记识也。髣佛，见不审也。罔，忧也。抚，览也。见神女也。

玉曰：「茂矣美矣！诸好备矣！盛矣丽矣！难测究矣！上古既无，世所未见。瑰姿玮态，不可胜赞。胜，尽也。赞，明也。其始来也，耀乎若白日初出照屋梁。韩诗曰：东方之日。薛君曰：诗人所说者颜色美盛若东方之日。其少进也，皎若明月舒其光。毛诗曰：月出皎兮。毛苌曰：喻妇人有美白砽也。须臾之间，美貌横生。晔兮如华，温乎如莹。毛诗曰：有女同车，颜如蕣华。又曰：尚之以琼莹乎而。注：琼莹，石似玉也，音荣。逸论语曰：如玉之莹。说文曰：莹，玉色也，为明切。晔，盛貌。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。其盛饰也，则罗纨绮缋盛文章。驰，施也。绮，五色也。苍颉篇曰：缋，似纂，色赤，胡愦切。极服妙采照万方。振绣衣，被褂裳。刘熙释名曰：妇人上服谓之褂。襛不短，纤不长。说文曰：襛，衣厚貌，如恭切。步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容，婉若游龙乘云翔。嫷被服，侻薄装。裔裔，行貌。毛苌诗传曰：婉，美貌。方言曰：嫷，美也，他卧切。说文曰：侻，好也，与娧同。他外切。又：侻，可也。言薄装正相堪可。沐兰泽，含若芳。性和适，宜侍旁。顺序卑，调心肠。」沐，洗也。以兰浸油泽以涂头。旁，宜侍王旁。卑，柔弱也。

王曰：「若此盛矣！试为寡人赋之。」

玉曰：「唯唯。

夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。言神女得阴阳厚美之饰。被华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极。毛嫱鄣袂，不足程序。西施掩面，比之无色。慎子曰：毛嫱、先施，天下之姣也。衣之以皮倛，则见者皆走，易之以玄锡，则行者皆止。先施、西施一也。嫱，音墙。近之既妖，远之有望。骨法多奇，应君之相。视之盈目，孰者克尚。近看既美，复宜远望。孰，谁也。克，能也。谁者能尚，言无有也。私心独悦，乐之无量。交希恩疏，不可尽畅。他人莫睹，王览其状。其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。畅，申也。未可申畅己志也。丰盈，肥满也。庄，严也。方言曰：姝，好也。毛苌诗传曰，姝，美色也。礼记曰：玉温润而泽，仁也。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观。字林曰：瞭，明也。郑玄周礼注曰：瞭，明目也，力小切。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。联娟，微曲貌。素质干之醲实兮，志解泰而体闲。既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。言志操解散，奢泰多闲，不急躁也。谓在人中最好无比也。婆娑，犹盘姗也。说文曰：姽，靖好貌，五累切。广雅曰：婳，好也，音画。说文，静，审也。韩诗，静，贞也。宜高殿以广意兮，翼放纵而绰宽。动雾縠以徐步兮，拂墀声之珊珊。珊珊，声也。翼，放纵貌。如鸟之翼，随意放纵。縠，今之轻纱，薄如雾也。

望余帷而延视兮，若流波之将澜。流波，目视貌。言举目延视，精若水波将成澜也。奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。说文曰：衽，衣衿也。自矜严也。澹清静其愔嫕兮，性沈详而不烦。澹，静貌。愔，和也。嫕，淑善也。言志度静而和淑也。不烦，不躁也。声类曰：愔，见魏都赋，嫕，已见洞箫赋，和静貌。韩诗曰：嫕，悦也。说文曰：嫕，静也。苍颉篇曰：嫕，密也。时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。原，本也。其意欲似近，而心静不测，是复为远也。将来可亲之意更远也，谓复更远也。字林曰：旋，回也。褰余帱而请御兮，愿尽心之惓惓。郑玄毛诗笺曰：帱，床帐也。怀贞亮之絜清兮，卒与我兮相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。含然诺其不分兮，喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。精，神也。结犹未相着，茕茕然无有端次，不知何计分当也。言神女之意，虽含诺，犹不当其心。广雅曰：頩，色也，匹零切。方言曰：頩，怒色青貌。切韵，匹迥切。敛容也。苍颉篇曰：薄，微也。捉颜色而自矜持也。

于是摇佩饰，鸣玉鸾。整衣服，敛容颜。顾女师，命太傅。古者皆有女师，教以妇德。今神女亦有教也。毛诗序曰：尊敬师傅，可以归宁父母。汉书音义曰：妇人年五十无子者为傅。欢情未接，将辞而去。迁延引身，不可亲附。似逝未行，中若相首。迁延，却行去也。广雅曰：首，向也，舒救切。目略微眄，精彩相授。志态横出，不可胜记。意离未绝，神心怖覆。礼不遑讫，辞不及究。愿假须臾，神女称遽。目略轻看，精神光采相授与也，犹未即绝。怖覆，谓恐怖而反复也。左氏传，竖头须曰：沐则心覆，心覆则图反。遽，急也。言去不住也。徊肠伤气，颠倒失据。毛苌诗传曰：据，依也。闇然而暝，忽不知处。情独私怀，谁者可语。惆怅垂涕，求之至曙。」

文选考异

其夜王寝：陈云「王寝」「白玉」诸字当如沈存中、姚令威之说。案：何校亦云然，谓「玉」「王」互伪也。说载笔谈及西溪丛语。今考互伪始于五臣，见下。

果梦与神女遇：袁本、茶陵本无「果」字，是也。案：尤本所见又五臣以后之误者。

王曰：袁本、茶陵本「王」下有「对」字，是也。案：此「玉对曰」，五臣「玉」作「王」，仍存「对」字。尤本所见又五臣以后之误者。

注「纷扰喜也」：袁本、茶陵本无此四字。

王曰：袁本、茶陵本「王」作「玉」。案：此二本失着校语。

注「髣佛见不审也」：袁本、茶陵本无此六字。

玉曰：袁本、茶陵本「玉」作「王」，云善作「玉」。案：二本与尤正同，然则善、五臣「王」「玉」互换，此其明验也。自「王寝」以下，及后「王览其状」，皆当如此。二本校语不备，尤本亦多以五臣乱善，赖存此一处，可以推知致伪之由，为沈存中、姚令威疏通而证明之，读者亦可以无疑矣。

注「胜尽也赞明也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「又曰尚之以琼莹乎而注琼莹石似玉也音荣」：袁本、茶陵本无此十八字。

注「毛苌诗传曰」：袁本、茶陵本无此五字。

注「说文曰侻」：案：「侻」当作「娧」。各本皆伪。此女部文也。

注「与娧同」：案：「娧」当作「侻」。各本皆伪。

注「旁宜侍王旁」：案：首不当有「旁」字，盖此注在「宜侍旁」句下，后并上为一节，而标此字为识。各本因皆衍。

近之既妖：案：「妖」当作「姣」。上文「姣丽」，五臣作「妖」，善作「姣」。袁、茶陵二本有校语，此以五臣乱善，各本皆非。善注言「近看既美」，是作「姣」之证。

注「方言曰姝好也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「字林曰瞭明也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「联娟微曲貌」：袁本、茶陵本无此五字，其所载五臣济注有之。案：二本是也。此尤所见误衍。

注「靖好貌」：袁本、茶陵本作「闲体行也」。案：二本是也。此女部文。今本「闲体行姽姽也」，而善节引之。

注「广雅曰婳好也」：袁本、茶陵本作「婳静好也」四字。案：二本是也。此亦女部文，非引广雅。尤所见误衍。

注「音画说文静审也韩诗静贞也」：袁本、茶陵本无此十二字。案：或仍当有「音画」二字。以下皆误衍耳。

注「声类曰」：袁本、茶陵本无此三字。

注「和静貌」下至「嫕密也」：袁本、茶陵本无此二十二字。

注「字林曰旋回也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「结犹未相着」：袁本、茶陵本「结」上有「未」字，是也。

注「方言曰頩怒色清貌切韵匹迥切」：袁本、茶陵本无此十三字。

登徒子好色赋

并序。此赋假以为辞，讽于淫也。

宋玉

登徒子好色赋

大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：大夫，官也。登徒，姓也。子者，男子之通称。战国策曰：孟尝君至楚，楚献象床，登徒送之。高诱淮南子注曰：短，说其罪阙也。「玉为人，体貌闲丽，口多微辞，又性好色。闲，静也。丽，美也。微，妙也。公羊传曰：定、哀多微辞。论语，子曰：吾未见好德如好色者也。愿王勿与出入后宫。」

王以登徒子之言问宋玉，玉曰：「体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。」

王曰：「子不好色，亦有说乎？遣自解说也。有说则止，无说则退。」

玉曰：「天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，庄子曰：藐姑射之山有神人居焉，肌肤若冰雪。腰如束素，齿如含贝。庄子，孔子谓盗跖曰：将军齿如齐贝。贝，海螺，其色白。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。王逸楚辞注曰：嫣，笑貌。广雅曰：嘕嘕欯欯，喜也。阳城、下蔡，二县名，盖楚之贵介公子所封，故取以喻焉。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。字林曰：窥，倾头门内视也。又小视也。登徒子则不然。其妻蓬头挛耳，齞唇历齿。庄子曰：蓬头突鬓。尔雅曰：挛，病也，力专切。说文曰：齞，张口见齿也，牛善切。历，犹疏也。旁行踽偻，又疥且痔。踽偻，伛偻也。广雅曰：伛偻，曲貌。伛，央矩切。偻，力主切。说文曰：疥，瘙也。痔，后病也。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣。」

是时，秦章华大夫在侧，因进而称曰：「今夫宋玉盛称邻之女，以为美色，愚乱之邪！臣自以为守德，谓不如彼矣。章华，楚地名。大夫，楚人入仕于秦，时使襄王。一云食邑章华，因以为号。愚，钝也。乱，昏也。邪，僻也。言昏钝邪僻之臣。章华大夫自谦不如彼之登徒所说也。言宋玉之所说邻女美色，愚臣守德，犹不如登徒之说，况宋玉乎？臣，章华大夫自谓。且夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎？若臣之陋，目所曾睹者，未敢云也。」

王曰：「试为寡人说之。」

大夫曰：「唯唯。

臣少曾远游，周览九土，足历五都。九土，九州岛之土。五都，五方之都。 出咸阳，熙邯郸。 从容郑卫溱洧之间。熙，戏也。广雅曰：从容，举动也。毛诗曰：溱与洧，方涣涣兮。毛苌曰：溱、洧，郑两水名洧，于轨切。 是时向春之末，迎夏之阳。 鸧鹒喈喈，群女出桑。毛诗曰：仓庚喈喈。又曰：十亩之间兮，桑者闲闲兮。 此郊之姝，华色含光。 体美容冶，不待饰装。

臣观其丽者，因称诗曰：遵大路兮揽子袪，此郊，即郑卫之郊。毛诗曰：静女其姝。又曰：遵大路兮，掺执子之祛兮。大路，诗篇名也。遵，循也。路，道也。谓道路逢子之美，愿揽子之袂与俱归也。称此诗者，此本郑诗，故称以感动。赠以芳华辞甚妙。折芳草之华以赠之，为辞甚妙。 于是处子怳若有望而不来，忽若有来而不见。 意密体疏，俯仰异观，含喜微笑，窃视流眄。谓折芳草之花以赠之，欲赠芳华，恐不受，故先与妙辞以进之。处女，未嫁者。怳，失意貌。体疏，相离殊远。谓异于未赠花前所视。

复称诗曰：寤春风兮发鲜荣。絜斋俟兮惠音声。赠我如此兮不如无生。司马彪注汉书子虚赋曰：复，答也。颜师古注：复，音伏。寤，觉也。鲜荣，华也，喻少年之盛。斋，庄也，言自絜貌，矜庄而待惠音声。如此，谓赠以芍药，欲结恩情，而女不受。毛诗曰：知我如此，不如无生。郑玄曰：则己之生，不如不生。无生，恨之辞也。

因迁延而辞避，盖徒以微辞相感动，精神相依凭，目欲其颜，心顾其义，扬诗守礼，终不过差，故足称也。」微辞，谓向所陈辞甚妙者。若即折登徒言多微词。

于是楚王称善，宋玉遂不退。宋玉虽不逮大夫之顾义，而不同登徒之好色，故不退。

文选考异

登徒子好色赋注「此赋假以为辞讽于淫也」：袁本、茶陵本无此十字。

注「广雅曰嘕嘕欯欯喜也」：袁本、茶陵本无此九字。

注「一云食邑章华因以为号」：袁本、茶陵本无此十字。

唯唯：案：此下各本皆提行，非也。考此赋本无所谓序，今题下有「并序」二字，而于此提行，谓以上是序，以下是赋，善必不应如是大误，未详其何时始尔也。

注「广雅曰从容举动也」：袁本、茶陵本无此八字。

注「此郊即郑卫之郊」：袁本、茶陵本无此七字。

注「静女其姝又曰」：袁本、茶陵本无此六字。

注「大路诗篇名也」下至「与俱归也」：袁本、茶陵本无此二十八字。

注「司马彪注汉书子虚赋曰复答也颜师古注复音伏」：袁本、茶陵本无此二十字，有「复报也」三字。案：二本是也。凡此等尤所添皆非是。

洛神赋

并序。汉书音义，如淳曰：宓妃，宓羲氏之女，溺死洛水，为神。

曹子建记曰：魏东阿王，汉末求甄逸女，既不遂。太祖回与五官中郎将。植殊不平，昼思夜想，废寝与食。黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕，植见之，不觉泣。时已为郭后谗死。帝意亦寻悟，因令太子留宴饮，仍以枕赉植。植还，度轘辕，少许时，将息洛水上，思甄后。忽见女来，自云：我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁前与五官中郎将，今与君王。遂用荐枕席，欢情交集，岂常辞能具。为郭后以糠塞口，今被发，羞将此形貌重睹君王尔！言讫，遂不复见所在。遣人献珠于王，王答以玉佩，悲喜不能自胜，遂作感甄赋。后明帝见之，改为洛神赋。

洛神赋

黄初三年，余朝京师，还济洛川。黄初，文帝丕年号。京师，洛阳也。洛川，洛水之川也，洛水出洛山。济，度也。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：

余从京域言归东藩。魏志曰：黄初三年，立植为鄄城王。四年，徙封雍丘。其年朝京师。又文纪曰：黄初三年，行幸许。又曰：四年三月，还雒阳宫。然京域谓雒阳，东蕃即鄄城。魏志及诸诗序并云四年朝，此云三年，误。一云魏志三年不言植朝，盖魏志略也。 背伊阙，越轘辕。伊阙、轘辕，已见东都赋。 经通谷，陵景山。华延洛阳记曰：城南五十里有大谷，旧名通谷。河南郡图经曰：景山，缑氏县南七里。 日既西倾，车殆马烦。 尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田。蘅，杜蘅也。皋，泽也。嵩高山记曰：山上神芝。十洲记曰：钟山仙家耕田种芝草。 容与乎阳林，流眄乎洛川。 于是精移神骇，忽焉思散。 俯则未察，仰以殊观。 睹一丽人，于岩之畔。 乃援御者而告之曰：「尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也？」阳林，一作杨林，地名，生多杨，因名之。移，变也。情思消散，如有所悦。未察，犹未的审所观殊异。毛诗曰：彼何人斯。

御者对曰：「臣闻河洛之神，名曰宓妃，然则君王所见，无乃是乎？其状若何？臣愿闻之。」

余告之曰： 「其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。边让章华台赋曰：体迅轻鸿，荣曜春华。神女赋曰：婉若游龙乘云翔。翩翩然若鸿鴈之惊，婉婉然如游龙之升。 荣曜秋菊，华茂春松。朱穆郁金赋曰：比光荣于秋菊，齐英茂于春松。 髣佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。 远而望之，皎若太阳升朝霞；正历曰：太阳，日也。 迫而察之，灼若芙蕖出渌波。 襛纤得衷，修短合度。神女赋曰：襛不短，纤不长。 肩若削成，腰如约素。削成，已见魏都赋。登徒子好色赋曰：腰如束素。束素，约素，谓圆也。 延颈秀项，皓质呈露。楚辞曰：小腰秀项若鲜卑。说文曰：项，颈也。司马相如美人赋曰：皓质呈露。呈，见也。延、秀，皆长也。 芳泽无加，铅华弗御。楚辞曰：粉白黛黑施芳泽。铅华，粉也。博物志曰：烧铅成胡粉。张平子定情赋曰：思在面为铅华兮，患离尘而无光。 云髻峨峨，修眉联娟。毛诗曰：鬒发如云。神女赋曰：眉联娟以蛾扬。峨峨，高如云也。修，长曲而细也。 丹唇外朗，皓齿内鲜。 明眸善睐，靥辅承权。神女赋曰：眸子炯其精朗。离骚曰：靥辅奇牙宜笑嘕。王逸曰：美人颊有靥辅也。权，两颊。睐，旁视也。 瑰姿艳逸，仪静体闲。神女赋曰：瑰姿玮态。又曰：志解泰而体闲。仪静，安静也。体闲，谓肤体闲暇也。 柔情绰态，媚于语言。 奇服旷世，骨像应图。柔，弱也。绰，宽也。神女赋曰：骨法多奇，应君之相。应图，应画图也。 披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。璀粲，衣声。山海经曰：沃人之国爰有璇瑰瑶碧。郭璞曰：名玉也。又曰：和山其上多瑶碧。毛诗曰：投我以木瓜，报之以琼瑶。毛苌曰：琚，佩玉名，音居。 戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。司马彪续汉书曰，太皇后花胜上为金凤，以翡翠为毛羽，步摇贯白珠八。刘騊駼玄根赋曰：戴金翠，珥珠玑。刘熙释名曰：皇后首饰曰副。 践远游之文履，曳雾绡之轻裾。繁钦定情诗曰：何以消滞忧，足下双远游。有此言，未详其本。神女赋曰：动雾縠以徐步。绡，轻縠也。 微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。

于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。芳蔼，芳香晻蔼也。楚辞曰：建雄虹之采旄。又曰：辛夷车兮结桂旗。 攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。尔雅曰：岸上曰浒。郭璞曰：厓上地也。毛诗曰：在河之浒。毛苌曰：浒，水厓也。汉书音义，应劭曰：濑，水流沙上也。傅瓒曰：濑，湍也。本草曰：黑芝一名玄芝。

余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。 无良媒以接欢兮，托微波而通辞。毛诗曰：子无良媒。 愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。 嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。 抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。要，屈也。佳人信修整，习礼谓立德，明诗谓善言辞。古人指水为信，如有如白水之类也。珶，玉也，徒帝切。潜渊，谓所居也。 执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。 感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。神仙传曰：切仙一出游于江滨，逢郑交甫，交甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩与之。交甫行数步，空怀无佩，女亦不见。尔雅曰：犹如麂，善登木。此兽性多疑虑，常居山中。忽闻有声，则恐人来害之，每预上树，久久无度复下，须臾又上。如此非一。故不决者称犹焉。一曰：陇西俗谓犬子，随人行，每预前，待人不得，又来迎候，故言犹豫也。狐之为兽，其性多疑，每渡冰行且听且渡。故疑者称狐疑。 收和颜而静志兮，申礼防以自持。说文曰：静，审也。韩诗曰：静，贞也。申，展也。子建自防持也。

于是洛灵感焉，徙倚傍徨。谢灵运山居赋注曰：河灵，河伯也，东阿所谓洛灵。 神光离合，乍阴乍阳。 竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。阴去阳来也。边让章华台赋曰：纵轻躯以迅赴，若离鹄之失群。言如鹤鸟之立望。 践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。椒涂、蘅薄，言芳香也。郁烈，香气之甚。 超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。

尔乃众灵杂沓，命俦啸侣。 或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。 从南湘之二妃，携汉滨之游女。厉，急也。杂沓，众貌。二妃已见上文。毛诗曰：汉有游女，不可求思。注：汉上游女，无求思者。 叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。史记曰：四星在危南。匏瓜。牵牛为牺牲。其北织女。织女，天女孙也。天官星占曰：匏瓜一名天鸡，在河鼓东。牵牛一名天鼓，不与织女值者，阴阳不和。曹植九咏注曰：牵牛为夫，织女为妇。织女、牵牛之星，各处河鼓之旁。七月七日，乃得一会。阮瑀止欲赋曰：伤匏瓜之无偶，悲织女之独勤。俱有此言。然无匹之义，未详其始。 扬轻褂之猗靡兮，翳修袖以延伫。 体迅飞凫，飘忽若神。 陵波微步，罗陉生尘。陵波而陉生尘，言神人异也。洛灵即神，而言若者，夫神万灵之总称，言若所以类彼，非谓此为非神也。淮南子曰：圣足行于水，无迹也；众生行于霜，有迹也。说文曰：陉，足衣也。 动无常则，若危若安。 进止难期，若往若还。 转眄流精，光润玉颜。神女赋曰：苞温润之玉颜。 含辞未吐，气若幽兰。神女赋曰：吐芬芳其若兰。 华容婀娜，令我亡??。张衡七辩曰：蝤齐之领，阿那宜顾。杜笃禊祝曰：怀李女使不飧。婀，乌可切。娜，奴可切。

于是屏翳收风，川后静波。王逸楚辞注曰：屏翳，雨师名。虞喜志林曰：韦昭云：屏翳，雷师。喜云雨师，然说屏翳者虽多，并无明据。曹植诘洛文曰：河伯典泽，屏翳司风。植既皆为风师，不可引他说以非之。川后，河伯也，已见上文。 冯夷鸣鼓，女娲清歌。冯夷、女娲，并已见上文。 腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。腾，升也。文鱼有翅能飞，故使警乘。警，戒也。楚辞曰：文鱼兮上濑。又曰：将腾驾兮皆逝。玉鸾已见上文。 六龙俨其齐首，载云车之容裔。春秋命历序曰：有神人右耳苍色大肩，驾六龙出辅，号曰神农。俨，矜庄貌。春秋命历序曰：人皇乘云车出谷口。博物志曰：汉武帝好道，西王母七月七日漏七刻，王母乘紫云车来。 鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。

于是越北沚，过南冈。纡素领，回清阳。北海鱼非洛川所有，然神仙之川亦有。尔雅曰：水中渚曰沚。孔安国尚书注曰：山脊曰冈。毛诗曰：领如蝤蛴。又曰：有美一人，清阳婉兮。 动朱唇以徐言，陈交接之大纲。 恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。 抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。盛年，谓少壮之时不能得当君王之意。此言微感甄后之情。楚辞曰：揽茹蕙以掩涕兮，沾予襟之浪浪。泪下貌。 悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。 无微情以效爱兮，献江南之明珰。良会，夫妇之道。乡，犹方也。淮南子曰：礼丰不足以效爱。服虔通俗文曰：耳珠曰珰。 虽潜处于太阴，长寄心于君王。太阴，众神之所居。 忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。汉书音义，孟康曰：宵，化也。

于是背下陵高，足往神留。 遗情想象，顾望怀愁。楚辞曰：思旧故而想象。傅毅七激曰：无物可乐，顾望怀愁。 冀灵体之复形，御轻舟而上溯。 浮长川而忘反，思绵绵而增慕。 夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。溯，逆流向上也。绵绵，密意也。毛诗曰：耿耿不寐。又曰：正月繁霜。 命仆夫而就驾，吾将归乎东路。 揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。」说文曰：騑，骖驾也。毛苌诗传曰：騑騑，行不止之貌。广雅曰：盘桓，不进也。

文选考异

注「记曰」下至「改为洛神赋」：此二百七字袁本、茶陵本无。案：二本是也。此因世传小说有感甄记，或以载于简中，而尤延之误取之耳。何尝驳此说之妄，今据袁、茶陵本考之，盖实非善注。又案：后注中「此言微感甄后之情」，当亦有误字也。

注「黄初文帝丕年号」下至「济度也」：袁本、茶陵本无此二十七字。

注「一云魏志三年不言植朝盖魏志略也」：袁本、茶陵本无此十五字。案：此亦尤延之误取，或驳善注之记于旁者。

注「已见东都赋」：陈云「都」当作「京」，是也。袁、茶陵二本复出，皆非。案：复出不合善例，凡袁亦误者不悉出。

注「山上神芝」：袁本、茶陵本神上有「有」字，是也。

容与乎阳林：袁本、茶陵本「阳」作「杨」，云五臣作「阳」。案：二本是也。尤所见以五臣乱善。

注「阳林一作杨林」：袁本、茶陵本无「阳林一作」四字。案：二本是也。此尤所见盖有「阳林」，善作「杨林」，乃校语错入注，因改善作「一」以就之耳。

腰如约素：袁本、茶陵本云「约」善作「束」。案：二本校语是也。注云「束素，约素」，以「约」解「束」。五臣因改正文作「约」，尤所见以之乱善，非也。

奇服旷世：袁本、茶陵本云「世」善作「代」。案：此以五臣乱善。

注「沃人之国」下至「名玉也又曰」：袁本、茶陵本无此十八字。

注「投我以木瓜」：袁本、茶陵本无此五字。

注「报之以琼瑶」：何校「瑶」改「琚」，是也。各本皆伪。

注「绡轻縠也」：案：此当作「绡已见吴都赋」。袁、茶陵二本所复出者其证也。

注「尔雅曰」下至「厓上地也」：袁本、茶陵本无此十四字。

注「汉书音义应劭曰」下至「濑湍也」：袁本、茶陵本无此十九字。

注「神仙传曰切仙一出」下至「女亦不见」：袁本、茶陵本此注作「韩诗内传曰郑交甫遵彼汉皋台下遇二女与言曰愿请子之佩二女与交甫交甫受而怀之超然而去十步循探之即亡矣回顾二女亦即亡矣」。案：皆非也。依善例求之，当云「交甫已见江赋」。袁、茶陵其所复出也。

注「说文曰」下至「静贞也」：袁本、茶陵本无此十二字。

注「二妃已见上文毛诗曰」下至「无求思者」：案：「二妃」下当有「游女并」三字，依善例求之如此。谓「二妃」注在思玄赋，「 游女」注在琴赋。袁本、茶陵本所复出皆非，然即其证也。「毛诗曰」以下二十字，尤本误衍，袁、茶陵无。

注「各处河鼓之旁」：袁本、茶陵本无「鼓」字，是也。

注「圣足行于水」：袁本、茶陵本「足」作「人」，是也。

令我亡??：袁本、茶陵本「??」作「餐」。案：疑善「??」、五臣「餐」而失着校语也。「??」、「餐」古亦同字，俗伪为「?」。他皆放此。又案：注「使不飧」，「飧」当为「??」。

注「曹植诘洛文曰」：案：「洛」当作「咎」。各本皆伪。文今载集中。袁本、茶陵本「诘」伪「结」，陈云当作「禊」，大非。王伯厚尝言：曹子建诘咎文，假天帝之命，以诘风伯、雨师。名篇之意显然矣。

注「王母乘紫云车来」：袁本、茶陵本「来」上有「而」字，是也。

注「尔雅曰」下至「山脊曰冈」：袁本、茶陵本无此十九字。

注「泪下貌」：袁本、茶陵本无此三字。

顾望怀愁：案：袁本、茶陵本此下校语云善作「怨」，其所见非也。此韵脚非有异同，尤本未误。

注「说文曰騑」下至「盘桓不进也」：袁本、茶陵本无此二十七字。

诗甲

补亡

补亡诗六首

四言并序补亡诗序曰：皙与司业畴人肄修乡饮之礼，然所咏之诗，或有义无辞，音乐取节，阙而不备，于是遥想既往，存思在昔，补着其文，以缀旧制。

束广微王隐晋书曰：束皙，字广微，平阳阳干人也。父惠，冯翊太守；兄璨，与皙齐名。尝览古诗，惜其不补，故作诗以补之。贾谧请为著作郎。

补亡诗六首

南陔，孝子相戒以养也。毛诗序曰：有其义而亡其辞。子夏序曰：南陔废则孝友缺矣。声类曰：陔，陇也。

循彼南陔，言采其兰。采兰以自芬香也。循陔以采香草者，将以供养其父母，喻人求珍异以归。

眷恋庭闱，心不遑安。庭闱，亲之所居。眷恋，思慕也。言我思归供养，心不暇安。

彼居之子，罔或游盘。居，谓未仕者。言在家之子，无有纵乐，须供养。此相戒之辞也。尚书曰：乃盘游无度。

馨尔夕膳，絜尔晨??。馨，芬香也。絜，鲜静也。教其朝晚供养之方。

循彼南陔，厥草油油。草油油而从风，喻己亦当柔色以承亲。史记，微子之歌曰：麦秀之渐渐，禾黍之油油。郑玄礼记注曰：油然，物始生好貌。

彼居之子，色思其柔。言承望父母颜色须其柔顺也。论语，子夏问孝，子曰：色难。色难，谓承顺父母颜色乃为难也。

眷恋庭闱，心不遑留。

馨尔夕膳，絜尔晨羞。羞，有滋味者。

有獭有獭，在河之涘。礼记曰：孟春之月，鱼上冰，獭祭鱼。獭将食之，先以祭，又曰：獭祭鱼，然后虞人入泽梁。此喻孝子循陔如求珍异，归养其亲也。

凌波赴汨，噬鲂捕鲤。字林曰：汨，深水也，于笔切。广雅曰：噬，啮也。尔雅曰：鲂，魾也。郭璞曰：今呼鲂鱼为鳊。

嗷嗷林乌，受哺于子。小雅曰：纯黑而反哺者，乌也。毛诗曰：相彼反哺，尚在翔禽。

养隆敬薄，惟禽之似。孟子曰：食而不爱，豕畜之；爱而不敬，兽畜之。刘熙曰：爱而不敬，若人畜禽兽，但爱而不能敬也。言鸟亦能报恩，但不知礼敬耳。今人虽有供养而无礼敬，禽兽何异乎？

勖增尔虔，以介丕祉。郑玄毛诗笺云：介，助也。毛苌诗传曰：祉，福也。

白华，孝子之絜白也。言孝子养父母，常自絜，如白华之无点污也。子夏序曰：白华废则廉耻缺矣。

白华朱萼，被于幽薄。毛诗曰：鄂不韡韡。郑玄曰：承华者，鄂也。纂要曰：草丛生曰薄。此喻兄弟比于华萼，在林薄之中，若孝子之在众杂，方于华萼，自然鲜絜。

粲粲门子，如磨如错。毛诗曰：粲粲衣服。周礼曰：正室谓之门子。郑玄曰：正室适子，将代父当门者。毛诗曰：如切如瑳，如琢如磨。石曰磨。尔雅曰：谓之剒。

终晨三省，匪惰其恪。论语，曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？陈思王魏德论曰：位冠万国，不惰厥恪。

白华绛趺，在陵之陬。郑玄毛诗笺曰：跗，鄂足也。跗与趺同。陬，山足也。

蒨蒨士子，涅而不渝。蒨蒨，鲜明貌。论语，子曰：不曰白乎？涅而不缁。渝，变也。

竭诚尽敬，亹亹忘劬。毛苌诗传曰：亹亹，勉勉也，亡匪切。

白华玄足，在丘之曲。

堂堂处子，无营无欲。论语，曾子曰：堂堂乎张也。处子，处士也。已见鹦鹉赋。梁鸿安丘严平颂曰：无营无欲，澹尔渊清。

鲜侔晨葩，莫之点辱。孝经钩命决曰：名毁行废，玷辱先人。王逸楚辞注曰：点，污也。点与玷古字通。

华黍，时和岁丰，宜黍稷也。子夏序曰：华黍废则畜积缺矣。

黮黮重云，辑辑和风。黮黮，云色不明貌，徒感切。辑辑，风声和也。毛诗曰：习习谷风。毛苌曰：习习，和舒之貌。辑与习同。

黍华陵巅，麦秀丘中。毛诗曰：黍稷方华。微子有麦秀之歌。郑玄曰：高田宜黍稷，下田宜稻麦。

靡田不播，九谷斯丰。尚书曰：播厥百谷。周礼曰：三农生九谷。郑玄曰：九谷，稷、黍、秫、稻、麻、大小豆、大小麦也。

奕奕玄霄，蒙蒙甘溜。郑玄毛诗笺曰：奕奕，光也。玄，黑也。霄，云也。毛苌诗传曰：蒙蒙，雨貌。凡水下流曰溜。

黍发稠华，亦挺其秀。苍颉篇曰：稠，众也。广雅曰：稠，穊也，直留切。穊，居致切。毛诗曰：实发实秀。

靡田不殖，九谷斯茂。

无高不播，无下不殖。

芒芒其稼，参参其穑。芒芒，多貌。参参，长貌。种曰稼，敛曰穑。参，所今切。

稸我王委，充我民食。公羊传曰：君子之为国也，必有三年之委。尚书，八政，一曰食。

玉烛阳明，显猷翼翼。尔雅曰：四气和谓之玉烛。郭璞曰：道光照也。广雅曰：翼翼，明貌。猷，道也。

由庚，万物得由其道也。由，从也。庚，道也。言物并得从阴阳道理而生也。子夏序曰：由庚废则阴阳失其道理矣。

荡荡夷庚，物则由之。尚书曰：王道荡荡。毛苌诗传曰：夷，常也。万物由之以生也。喻王者之德，群生仰之以安也。

蠢蠢庶类，王亦柔之。毛苌诗传曰：蠢，动也。国语曰：夏禹能平水土以品处庶类。孔安国尚书传曰：柔，安也。

道之既由，化之既柔。

木以秋零，草以春抽。言万物既由于道，群黎又安于化，故草木遂性而零茂随四时也。

兽在于草，鱼跃顺流。言皆得其时也。

四时递谢，八风代扇。淮南子曰：四时者，春生，夏长，秋收，冬藏。八风，已见上。

纤阿案晷，星变其躔。淮南子曰：纤阿，月御也。颜延年纂要曰：景曰晷。吕氏春秋曰：月躔二十八宿。汉书曰：日月初躔星之纪。音义曰：躔，舍也。

五是不逆，六气无易。尚书云：曰雨、曰旸、曰燠、曰风、曰时，五是来备，各以其序，庶草蕃庑。左氏传，秦医和谓晋侯曰：天有六气，阴阳风雨晦明。易，改也。谓不改其常行也。

愔愔我王，绍文之迹。左氏传，右尹革曰：祈昭之愔愔。杜预曰：愔愔，安和貌。我王，成王也。此诗成王时也。文，周文王也。言能继文王之迹也。

崇丘，万物得极其高大也。崇丘，高丘也。言万物生长于高丘，皆遂其性，得极其高大也。子夏序曰：崇丘废则万物不遂其性矣。

瞻彼崇丘，其林蔼蔼。

植物斯高，动类斯大。蔼蔼，茂盛貌。周礼曰：山林植物。郑玄曰：物，根生之属。

周风既洽，王猷允泰。周，周室也。毛诗曰：王猷允塞。犹猷古字通。

漫漫方舆，回回洪覆。淮南子曰：以天为盖，以地为舆。曾子曰：天道曰员，地道曰方。

何类不繁，何生不茂。

物极其性，人永其寿。易干凿度曰：统者在上，方物常在，五位应时，群物遂性。汉书，公孙弘对策曰：故形和则无疾，无疾则不夭。

恢恢大圆，芒芒九壤。老子曰：天网恢恢。九壤，九州岛也。左氏传曰：芒芒九土。

资生仰化，于何不养。资，取也。言取生者皆仰德而化也。易曰：至哉坤元，万物资生。言物尽其性，咸生长也。

人无道夭，物极则长。老子曰：终天年而不中道夭者，是智之盛也。年未三十而死曰夭，言无夭折之道也。易曰：小人道消，君子道长。言物极则归长也。

由仪，万物之生，各得其仪也。言万物之生，各由其道，得其所仪也。毛苌诗传曰：仪，宜也。苍颉篇曰：宜，得所也。子夏序曰：由仪废则万物失其道理矣。

肃肃君子，由仪率性。尔雅曰：肃肃，敬也。郭璞曰：容仪谨敬也。礼记曰：率性之谓道。

明明后辟，仁以为政。尔雅曰：明明，察也。郭璞曰：聪明鉴察也。尔雅曰：后辟，君也。

鱼游清沼，鸟萃平林。毛诗曰：依彼平林，有集维鷮。

濯鳞鼓翼，振振其音。

宾写尔诚，主竭其心。宾，谓群臣也。

时之和矣，何思何修。时既和平矣，何所思虑，何所修治。易曰：天下何思何虑。王弼曰：一以贯之，不虑而尽也。庄子，老聃曰：至人之于德也，若天之自高，地之自厚，夫何修之为。

文化内辑，武功外悠。辑，和也。言以文化辑和于内，用武德加于外远也。悠，远也。

文选考异

注「王隐晋书曰」下至「贾谧请为著作郎」：此四十九字袁本、茶陵本无，所载五臣翰注亦引王隐书而文大异，盖并善于五臣之误。以尤所见为是。

注「声类曰」：袁本、茶陵本无此三字。

注「采兰以自芬香也」下至「喻人求珍异以归」：袁本、茶陵本此二十八字作「言兰芬芳以之故己循陔以采之喻己当自身尽心以养也」二十三字。

注「言在家之子」：袁本、茶陵本无此五字。

注「无有纵乐须供养此相戒之辞也」：袁本、茶陵本「纵乐」作「游盘」，无「须供养此」四字。

注「馨芬香也」下至「教其朝晚供养之方」：袁本、茶陵本此十六字作「言相戒尽心以养也」八字。

彼居之子色思其柔：陈云二句当在「心不遑留」下，如首章例。案：所校是也。各本皆误倒。

注「孟春之月」下至「先以祭又曰」：袁本、茶陵本无此十九字。

注「此喻孝子循陔如求珍异归养其亲也」：袁本、茶陵本无此十五字。

注「广雅曰噬」下至「今呼鲂鱼为鳊」：袁本、茶陵本无此二十一字。

注「毛诗曰」：案：「毛」字误。各本皆同，无以订之。

注「豕畜之」：袁本、茶陵本「畜」作「交」，是也。

注「鄂不韡韡」：袁本、茶陵本「鄂」作「萼」，下同。案：二本非也。此善注当有「鄂与萼同」，如下注「跗与趺同」之例，因顺正文改字而删去之也。尤依毛诗校正，但未补所脱。

注「此喻兄弟比于华萼」：案：「兄弟比于」四字不当有，因上引「常棣」而误添也。各本皆衍。

注「尔雅曰谓之剒」：袁本、茶陵本无此六字。

辑辑和风：案：「辑辑」当作「揖揖」。袁本、茶陵本校语云善作「揖揖」，可证。此必尤延之所改。二本注云「揖与习同」，尤亦改「揖」为「辑」，甚非。

注「云色不明貌」：袁本、茶陵本「云色不明」四字作「黑」字。

注「辑辑风声和也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「郑玄曰九谷」：袁本、茶陵本无此五字。

注「苍颉篇曰稠众也」：袁本、茶陵本无此七字。

注「郭璞曰道光照也」：袁本、茶陵本无此七字。

兽在于草：案：「于」当作「在」。袁本、茶陵本校语云善作「在在」，可证。尤所见误以五臣乱善。何云当作「在」，陈同，盖据二本校。

注「淮南子曰四时者春生夏长秋收冬藏八风已见上」：袁本作「四时八风并已见上」，是也。茶陵本脱。

注「曰风曰时」：案：当作「曰寒曰风」。章怀太子注后汉书李云传所引史记如此，盖尚书亦然也。今以东晋古文添「曰时」二字，而误去「曰寒」二字。各本皆伪。何校添「曰寒」，陈同，皆仍衍「曰时」，未是。

注「崇丘高丘也言万物生长于高丘」：袁本、茶陵本无首六字，末有「者」字。

注「周礼曰山林」下至「根生之属」：袁本无此十五字。茶陵本此节无善注。

注「犹猷古字通」：袁本、茶陵本无此五字。案：此或所见不同，若有之，当如何校改，上引诗「王猷」作「犹」，乃相应。

注「易曰」下至「则归长也」：袁本、茶陵本无此十七字。

述德

述祖德诗二首

五言：陈郡谢录曰：玄字幼度，领徐州牧。苻坚倾国大出，玄为前锋，射伤苻坚，临阵杀苻融，封康乐公。灵运述祖德诗序曰：太元中，王父龛定淮南，负荷世业，尊主隆人。逮贤相徂谢，君子道消，拂衣蕃岳，考卜东山，事同乐生之时，志期范蠡之举。

谢灵运沈约宋书曰：谢灵运，陈郡人也。博览群书，文章之美，江左莫逮。初辟琅邪王大司马行参军，后为临川郡守。为有司所纠，徙付广州，遂令赵钦等要合乡里健儿，于三江口篡取谢，要不及，有司奏依法收罚，诏于广州行弃市刑。

述祖德诗二首

达人贵自我，高情属天云。吕氏春秋曰：阳朱贵己。高诱曰：轻天下而重己也。天云，言高也。曹植七启曰：独驰思乎天云之际。

兼抱济物性，而不缨垢氛。缨，绕也。垢，滓也。氛，气也。谓世事呰恶，不相缨绕，不杂尘雾。嵇康书曰：子文三登令尹，是君子思济物之意也。

段生蕃魏国，展季救鲁人。段生，干木也，已见上。展季，柳下惠也。刘向列女传曰：柳下惠妻诔之曰：蒙耻救人，德弥大兮。遂谥曰惠。

弦高犒晋师，仲连却秦军。春秋僖公二十六年，齐孝公伐鲁北鄙，公使展喜犒师。齐侯未入境，喜从之。公曰：鲁人恐乎？对曰：小人则恐，君子则否。齐侯曰：野无青草，室如悬磬，何恃而不恐？对曰：恃先王之命。昔周公、太公股肱周室，夹辅成王，成王赐之盟曰：世世子孙，不相侵害。齐侯乃还。公使展喜犒师，使受命于展禽。吕氏春秋曰：秦将兴师伐郑，贾人弦高遇之，曰：此必袭郑。乃矫郑伯之命以劳之曰：寡君使臣犒劳以璧，膳以十二牛。秦三帅对曰：寡君使丙也、术也、视也，于边候？之道也，迷惑陷入大国之地。再拜受之。高诱曰：？，国名也，音晋。今为晋字之误也。汉书音义，服虔曰：以师枯槁故馈之，犹食劳苦谓之劳也。广雅曰：犒，劳也。史记曰：鲁仲连，齐人也。赵孝成王时，秦使白起围赵。魏王使将军新垣衍说赵尊秦昭王为帝，仲连责而归之，新垣衍起再拜请出。秦将闻之，为却十五里。

临组乍不绁，对珪宁肯分。史记曰：平原君欲封鲁连，连不肯受。左太冲咏史诗曰：临组不肯绁，对珪不肯分。说文曰：组，绶属也。王逸楚辞注曰：绁，系也。据仲连文虽不见分珪之事，古者封爵，皆随其爵之轻重而赐之珪璧，执以为瑞信。今仲连不受齐赵之封爵，明其不肯分珪也。

惠物辞所赏，励志故绝人。恩惠及物，而不受赏赐，言勉其志不与众同，故言绝人也。孔安国尚书传曰：励，勉也。

苕苕历千载，遥遥播清尘。

清尘竟谁嗣，明哲时经纶。明哲，谓祖玄也。清尘已见怀旧赋。经纶见南都赋。

委讲缀道论，改服康世屯。汉书曰：太史公习道论于黄子。左氏传，齐侯谓韩厥曰：服改矣。杜预曰：朝戎异服。周易曰：屯，难也。

屯难既云康，尊主隆斯民。庄子曰：语大功，立大名，此朝廷之士，尊主强国之人也。魏志，诏曰：翻然改节，以隆斯民。

中原昔丧乱，丧乱岂解已。晋中兴书曰：中原乱，中宗初镇江东。中原，谓洛阳也。晋怀、愍帝时，有石勒、刘聪等贼破洛阳，怀帝没于平阳。

崩腾永嘉末，逼迫太元始。王隐晋书曰：怀帝即位，年号永嘉。孝武即位，年号太元。

河外无反正，江介有蹙圮。河外，西晋也。公羊传曰：拨乱反正，莫近于春秋。江介，东晋也。左氏传曰：以敝邑褊小，介于大国。杜预曰：介，间也。毛诗曰：今也蹙国百里。尔雅曰：圮，败覆也。

万邦咸震慑，横流赖君子。慑，惧也。谢灵运山居赋自注曰：余祖车骑建大功，淮、肥左右，得免横流之祸。孟子曰：洪水横流，泛滥于天下。

拯溺由道情，龛暴资神理。拯，济也。溺，没也。孟子曰：天下溺则援之以道。庄子曰：夫道有情有信。孔安国尚书传曰：龛，胜也。曹植武帝诔曰：人事既关，聪镜神理。

秦赵欣来苏，燕魏迟文轨。尚书曰：傒予后，后来其苏。文轨，已见恨赋。

贤相谢世运，远图因事止。贤相，即太傅也。山居赋注曰：太傅既薨，远图已辍。左传，荣成伯曰：远图者忠也。曹大家上疏谓兄曰：上损国家累世劬劳远图之功。

高揖七州外，拂衣五湖里。山居赋注曰：便求解驾东归，以避君侧之乱。舜分天下为十二州，时晋有七，故云七州也。张勃吴录曰：五湖者，太湖之别名，周行五百余里。

随山疏浚潭，傍岩蓺枌梓。山居赋注曰：选神丽之所，申高栖之意。疏，开也。浚，深也。楚人谓深水为潭。蓺，树也。

遗情舍尘物，贞观丘壑美。贞，正也。观，视也。言正见丘壑之美。

文选考异

注「春秋僖公二十六年」下至「使受命于展禽」：袁本、茶陵本无此一百十一字。案：二本是也，此实非善注。

注「西晋也」：袁本作「已见西征赋」，是也。茶陵本复出，亦可证。

注「东晋也」：袁本作「已见魏都赋」，是也。茶陵本复出，亦可证。

注「左氏传曰以敝邑」下至「介间也」：袁本、茶陵本无此十九字。

注「今也蹙国百里」：袁本、茶陵本也下有「日」字。案：陈云脱。

注「孔安国尚书传曰龛胜也」：袁本、茶陵本无此十字。

注「曹大家上疏谓兄曰」：袁本、茶陵本「谓」作「诸」。陈云「诸」当作「请」。

注「张勃吴录曰」下至「周行五百余里」：袁本无此十九字，有「五湖已见江赋」六字，是也。茶陵本复出，与此皆非。

注「蓺树也」：袁本、茶陵本无此三字。

劝励

劝者，进善之名。励者，勖己之称。

讽谏

四言并序

韦孟善曰：汉书曰：韦贤，鲁国邹人也。其先韦孟，家本彭城，为楚元王傅。

讽谏

孟为元王傅，傅子夷王及孙王戊。戊荒淫不遵道，作诗讽谏。曰：善曰：汉书曰：楚元王交，字游，高祖同父少弟也。高祖即位，立交为楚王。薨，子郢客嗣，是为夷王。薨，子戊嗣。

肃肃我祖，国自豕韦。应劭曰：左氏传曰：在商为豕韦氏。杜预曰：国名。东郡白马县南有韦城。

黼衣朱黻，四牡龙旗。善曰：应劭曰：黼衣，衣上画为斧形，而白与黑为采。龙旗，旗上画龙为之。朱黻，上广一尺，下广二尺，长三尺，以皮为之，古者上公服之。毛诗曰：朱黻斯皇。又曰：四牡翼翼。又曰：龙旗承祀。

彤弓斯征，抚宁遐荒。言受彤弓之赐，于此得专征伐。善曰：毛诗曰：彤弓弨兮。荒，荒服也。

摠齐群邦，以翼大商。

迭彼大彭，勋绩惟光。应劭曰：国语曰：大彭、豕韦为商伯。迭，互也。言豕韦与大彭互为伯于商也。

至于有周，历世会同。颜师古曰：继为诸侯，预盟会之事也。善曰：会同，已见东京赋。

王赧听谮，寔绝我邦。应劭曰：王赧，周末王，听谗受谮润，绝豕韦氏。刘兆曰：旁言曰谮。善曰赧王已见西征赋。

我邦既绝，厥政斯逸。应劭曰：自绝豕韦之后，政授逸漏，不由王者。臣瓒曰：逸，放也。管子曰：令不行谓之放。颜师古曰：瓒说是也。

赏罚之行，非繇王室。善曰：尚书曰：以蕃王室。繇与由古字通。

庶尹群后，靡扶靡卫。颜师古曰：庶尹，庶官之长也。群后，诸侯也。善曰：尚书曰：庶尹允谐。又曰：肆觐群后。尹，正也。群后，天下诸侯也。

五服崩离，宗周以坠。应劭曰：五服，谓甸服、侯服、绥服、要服、荒服也。坠，失也，真魏切。善曰：论语，子曰：邦分崩离析。宗周，已见西征赋。

我祖斯微，迁子彭城。颜师古曰：言我先祖遂微。善曰：汉书曰：楚国有彭城县。

在予小子，勤唉厥生。应劭曰：小儿啼声唉唉。颜师古曰：唉，叹声。善曰：方言曰：唉，叹辞也，许其切。

阨此嫚秦，耒耜斯耕。颜师古曰：言遭秦暴嫚，无有列位，躬耕于野。

悠悠嫚秦，上天不宁。

乃眷南顾，授汉于京。颜师古曰：高祖起在丰、沛，于秦为南，故曰南顾。言以秦之京邑授与汉也。

于赫有汉，四方是征。颜师古曰：于，读为乌。乌，叹辞也。赫，明貌。此诗中诸叹称于者，其音皆同。

靡适不怀，万国攸平。颜师古曰：怀，思也，来也。言汉兵所往，无不归怀，故万国所以皆平。

乃命厥弟，弟谓元王也，元王封于楚国。建侯于楚。

俾我小臣，惟傅是辅。

矜矜元王，恭俭静一。善曰：孔安国尚书传曰：矜矜，戒慎。恭，敬；静，守；一，道也。

惠此黎民，纳彼辅弼。

享国渐世，垂烈于后。应劭曰：元王立二十七年而薨，垂遗业于后嗣。渐世，没世也。善曰：渐，没也。

乃及夷王，克奉厥绪。夷王名郢客，元王子。

咨命不永，惟王统祀。善曰：夷王立四年薨，戊乃嗣，故言不永。统祀，纂统宗祀也。

左右陪臣，斯惟皇士。颜师古：大雅曰：皇，正也。善曰：毛诗曰，思皇多士。皇士，美士也。

如何我王，不思守保。

不惟履冰，以继祖考。颜师古曰：惟，亦思也。言不思念敬慎如履薄冰之义，用继祖考之业也。善曰：守其富贵，保其社稷。履冰，已见寡妇赋。

邦事是废，逸游是娱。

犬马悠悠，是放是驱。颜师古曰：繇与悠同，行貌。放，放犬；驱，驱马也。

务此鸟兽，忽此稼苗。

蒸民以匮，我王以偷。善曰：驰骋犬马，悠悠然远也。偷与愉同，乐也。人失稼穑，以致困匮，而王反以为乐也。

所弘匪德，所亲匪俊。

唯囿是恢，唯谀是信。颜师古曰：恢，大也。谀，謟言也。

睮睮謟夫，谔谔黄发。如淳曰：睮睮，目媚貌。史记曰：不如周舍之咢咢。咢与谔同。睮，以朱切。谔谔，正直貌。黄发，老人发落，更生黄者。

如何我王，曾不是察。

既藐下臣，追欲纵逸。应劭曰：藐，远也。言疏远忠贤之辅，追情欲，纵逸游也。臣瓒曰：藐，陵藐也。善曰：仪礼曰：凡自称于君士大夫，则曰下臣。

嫚彼显祖，轻此削黜。善曰：尚书曰：昭乃显祖。

嗟嗟我王，汉之睦亲。颜师古曰：睦，密也。言服属近。善曰：我王，戊也。尚书曰：九族既睦。

曾不夙夜，以休令闻。善曰：尚书曰：旧有令闻。

穆穆天子，照临下土。善曰：毛诗曰：天子穆穆。又曰：明明上天，照临下土。

明明群司，执宪靡顾。颜师古曰：靡，无也。言执天子之法，无所顾望。读如古，协韵。

正遐由近，殆其兹怙。善曰：兹，此，谓此亲也。言欲正远人，先从近亲始，而王怙恃汉戚，不自勖慎，以致危殆。

嗟嗟我王，曷不斯思？

匪思匪监，嗣其罔则。善曰：言王不思鉴镜之义，是令后嗣无所法则。

弥弥其逸，岌岌其国。应劭曰：弥弥，犹稍稍也。罪过滋甚。岌，欲毁坏之意。颜师古曰：岌岌，危动貌，五答切。又，邓展曰岋。孟子曰：天下殆哉岌乎！司马彪以为岋岋，危也。

致冰匪霜，致坠匪嫚。应劭曰：易曰：履霜坚冰至。言非一日之寒也。晋灼曰：致冰无不先由微霜，致坠无不先由骄慢。

瞻惟我王，时靡不练。善曰：时，是也。练，委也。言王于上所言之事，无不委练也。

兴国救颠，孰违悔过？善曰：言欲兴其邦国，救其颠坠，谁能违于悔过乎？

追思黄发，秦缪以霸。颜师古曰：秦缪公伐郑，为晋所败而归，乃作秦誓。善曰：尚书，秦穆公曰：询兹黄发，则罔所愆。

岁月其徂，年其逮耇。颜师古曰：逮，及也。耇者，老人面色如耇。善曰：徂，往也。言日月徂逝，年将及老，悔过自新，理宜在速。尔雅曰：耇，老寿也。

于赫君子，庶显于后。颜师古曰：于，叹辞也。昔之君子，庶几善道，所以能光显于后代也。

我王如何，曾不斯览。颜师古：览，视也。协韵，音滥。

黄发不近，胡不时鉴！颜师古曰：黄发不近者，斥远耇老之人。近，音其靳切。善曰：叹美昔之君子，能庶几自悔，故光显于后。

文选考异

注「应劭曰黼衣」下至「旗上画龙为之」：袁本无此二十五字，有「黼衣已见上」五字。茶陵本有「杜预曰白与黑谓之黼」九字。

注「言受彤弓之赐于此得专征伐」：袁本、茶陵本无此十二字。案：无者是也。此或以汉书颜注记于旁，尤延之误取之。陈云「言」上当有「颜师古曰」四字，不知其非善引也。以下凡「颜师古曰」各条，皆不当有。袁、茶陵二本俱无者最是。今不悉出。其所有误中之误，亦不更论。

注「迭互也」：袁本、茶陵本此三字在注末。案：尤误依颜注移。

注「刘兆曰旁言曰谮」：袁本、茶陵本无此七字。

注「颜师古曰」：袁本、茶陵本无此四字。案：尤延之添耳。

注「尚书曰以蕃王室」：袁本、茶陵本无此七字。

注「坠失也真魏切」：袁本、茶陵本无此六字。案：此即颜注而窜入善者。

注「应劭曰小儿啼声唉唉」：袁本、茶陵本无此并下颜注，共十六字。

注「颜师古曰怀思也来也」：袁本、茶陵本无此九字，有「善曰」二字。案：二本是也。以下皆善注，而此为颜注窜入者。

注「弟谓元王也元王封于楚国」：袁本、茶陵本无此十一字。

注「元王立二十七年而薨垂遗业于后嗣」：袁本、茶陵本无此十五字，有「即位且三十年」六字。案：二本最是，此亦颜注窜入。

克奉厥绪：袁本云「绪」善作「次」。茶陵本云五臣作「绪」。案：此所见不同，汉书作「绪」，或当是也。

注「夷王名郢客元王子」：袁本、茶陵本无此八字。

注「戊乃嗣故言不永统祀」：袁本、茶陵本无此九字。案：上七字颜注窜入。

犬马悠悠：陈云据注当作「繇繇」。今案：其说误也。颜注窜入，非善所引。善注「悠悠然远也」在下，可证其与颜不同也。尤延之所误取，复沓歧互，不相比次，读者多不审。

注「以致困匮」：袁本、茶陵本作「以困乏」三字。案：二本是也。「以致困匮」，乃尤依颜注改耳。

嗟嗟我王：袁本、茶陵本不提行，是也。

注「我王戊也」：袁本、茶陵本无此四字。

殆其兹怙：袁本云善作「兹怙」。茶陵本云五臣作「怙兹」。案：各本所见皆非也。此但传写误倒，非善独作「兹怙」。何云当从汉书作「怙兹」，于韵乃协。陈同。

注「不自勖慎」：袁本、茶陵本无此四字。案：二本是也。此亦颜注窜入。

注「言王不思鉴镜之义」：袁本、茶陵本「思」下有「之不」二字，无「义」字。案：二本是也。尤误依颜注改。

注「又邓展曰岋」下至「危也」：袁本、茶陵本无此二十三字。又上颜注十二字亦无。说具于前。

于赫君子：案：「赫」当作「昔」，此善作「昔」，五臣作「赫」。故善注云「叹美昔之君子」。袁本、茶陵本所载五臣翰注云「于赫美也」。各本皆以五臣乱善，所当订正。考汉书作「昔」，五臣误耳。唯此节下颜注仍为误取窜入，不相比次。说具于前。

励志

四言。广雅曰：励，劝也。此诗茂先自劝勤学。

张茂先

励志

大仪斡运，天回地游。大仪，太极也。以生天地谓之大，成形之始谓之仪。郑玄曰：极中之道，淳和未分之气也。斡，转也。春秋元命包曰：天左旋，地右动。河图曰：地有四游，冬至地上行，北而西三万里；夏至地下行，南而东三万里。春秋二分，是其中矣。地常动不止而人不知，譬如闭舟而行，不觉舟之运也。

四气鳞次，寒暑环周。礼记曰：四气之和，以着万物之理。李尤辟雍赋曰：攒罗鳞次，差池杂沓。范子曰：度如环无有端，周回如循环，未始有极。

星火既夕，忽焉素秋。星火，火星也，已见上。尔雅曰：秋为白藏，故云素秋。

凉风振落，熠耀宵流。其一。凉风，已见上。毛诗传曰：熠耀，磷也。

吉士思秋，寔感物化。思，悲也。谓鸿鴈来宾，雀入大水为蛤之类。毛诗曰：有女怀春，吉士诱之。淮南子曰：春女悲，秋士哀，而知物化矣。

日与月与，荏苒代谢。毛诗曰：日居月诸。淮南子曰：二者代谢而踳驰。颜延年曰：一寒一暑，一往一复为代。去者为谢。

逝者如斯，曾无日夜。论语曰：子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。

嗟尔庶士，胡宁自舍？其二。言逝川之流，不舍日夜，亦当感之以励志，何得晏然自舍哉？

仁道不遐，德輶如羽。

求焉斯至，众鲜克举。论语，子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。毛诗曰：德輶如毛，人鲜克举。

大猷玄漠，将抽厥绪。毛诗曰：秩秩大猷。说文曰：玄，幽远也。又曰：漠，寂也。广雅曰：漠，泊也。说文曰：漠，无为也。言大道玄远幽漠，知之犹从小引其端绪，而至于可知。

先民有作，贻我高矩。其三。毛诗曰：自古在昔，先民有作。又，匪先民是经。先民，周公、孔子也。

虽有淑姿，放心纵逸。

田般于游，居多暇日。孙卿子曰：其为人也多暇日者，其出入不远也。

如彼梓材，弗勤丹漆。

虽劳朴斲，终负素质。其四。尚书曰：若作梓材，既勤朴斲，惟其涂丹雘。

养由矫矢，兽号于林。淮南子曰：楚恭王游于林中，有白猿缘木而矫，王使左右射之，腾跃避矢不能中。于是使由基抚弓而眄，猿乃抱木而长号。何者？诚在于心，而精通于物。

蒱卢萦缴，神感飞禽。蒱卢，旧说云，即蒲且也。已见西京赋。汲冢书曰：蒲且子见双凫过之，其不被弋者亦下。故言感也。

末伎之妙，动物应心。

研精躭道，安有幽深？其五。物，兽与禽也。尚书序曰：研精覃思。答宾戏曰：浮英华，躭道德。

安心恬荡，栖志浮云。

体之以质，彪之以文。庄子曰：恬淡寂漠，道德之笃也。淮南子曰：使神恬荡而不失其充。答宾戏曰：仲尼抗浮云之志。说文曰：彪，虎文貌。

如彼南亩，力耒既勤。

藨蔉至功，必有丰殷。其六。以农喻也。左氏传，赵文子谓祁午曰：譬如农夫，是藨是蔉，虽有饥馑，必有丰年。杜预曰：藨，耘也。壅苗为蔉。

水积成渊，载澜载清。

土积成山，歊蒸郁冥。荀卿子曰：土积成山，风雨兴焉；水积成川，蛟龙生焉；种善德而神明自得，圣心循焉。尸子曰：土积成岳，则楩柟豫章出焉；水积成川，则吞舟之鱼生焉。夫学之积也，亦有所出也。傅毅显宗颂曰：荡荡川渎，既澜且清。张揖字诂曰：歊，气上出貌。

山不让尘，川不辞盈。管子曰：海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；士不猒学，故能成其圣。

勉尔含弘，以隆德声。其七。周易曰：含弘光大。蔡邕袁乔碑曰：于兹德声，发闻遐迩。

高以下基，洪由纤起。老子曰：高必以下为基。又曰：合抱之木，生于毫末。

川广自源，成人在始。礼记曰：王者之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也。郑玄曰：始于一勺，卒成不测。论衡曰：自源发流，安得不广？国语，晋赵武冠，见韩献子，献子曰：戒之，此谓成人。成人在始兴善，敬之哉。

累微以着，乃物之理。孙卿子曰：尽小者大，积微者着。

纆牵之长，实累千里。其八。凡言物之大，必资于小；故此言若轻于小，亦累于大。战国策，段干越谓韩相新城君曰：昔王良弟子驾千里之马，过京父之弟子。京父之弟子曰：马，千里之马也；服，千里之服也；而不能取千里，何也？曰：子缠牵长，故缠牵于事万分之一也，而难千里之行。今臣虽不肖，于秦亦万分之一也，而相国见臣不怿者，是缠牵长也。千里之马，系以长索，则为累矣。人虽有容貌，不修德，如千里马也。

复礼终朝，天下归仁。论语，颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。孔安国曰：复，及也。身能及礼，则为仁也。马融曰：一日犹见归，况于终身。

若金受砺，若泥在钧。大戴礼曰：君子学不可以已矣，是故金就砺则利。在钧，已见西征赋，谓陶家泥轮以能成器也。老子曰：埏埴以为器。

进德修业，晖光日新。易曰：君子进德修业，欲及时也。又曰：君子之光晖吉。又曰：日新之谓盛德。

隰朋仰慕，予亦何人？其九。庄子曰：管仲有病，桓公往问之：仲父之病病矣！寡人恶乎属国而可？对曰：隰朋可。其为人也，愧不若黄帝，而哀不己若者。朋慕管之德，华言隰朋犹慕德，我是何人，而不慕乎？

文选考异

注「广雅曰励」下至「自劝勤学」：袁本、茶陵本无此十四字。

注「毛诗传曰熠耀磷也」：袁本无此八字，有「熠耀已见秋兴赋」七字，是也。茶陵本所复出，与此皆误。

注「一寒一暑一往一复」：袁本、茶陵本无此八字，有「来者」二字，是也。何校添「来者」于「复」字下，陈同，仍衍八字。

注「论语曰」下至「不舍昼夜」：袁本无此十七字，有「逝者已见秋兴赋」七字，是也。茶陵本所复出，与此皆非。

注「人鲜克举」：茶陵本下有「之」字，袁本无。陈云引诗脱「之」字，是也。

注「又匪先民是经先民周公孔子也」：袁本、茶陵本无此十三字。

田般于游：袁本、茶陵本「田」作「出」。何校依之改，陈同。案：此尤本伪耳。

注「淮南子曰楚恭王」下至「而精通于物」：袁本无此五十八字，有「养由已见幽通赋」七字，是也。茶陵本所复出，与此皆非。

注「荀卿子曰」：案：「荀」当作「孙」，各本皆伪。

注「种善德」：茶陵本「种」作「积」，「善」下有「成」字，是也。袁本误与此同。

勉尔含弘：袁本、茶陵本「尔」作「志」。案：此亦尤本伪也。

注「成人在始兴善敬之哉」：茶陵本「兴」作「与」，无「敬之哉」三字，是也。袁本无「兴善敬之哉」五字，非。

注「颜渊问仁」：袁本、茶陵本无此四字。

注「克己复礼为仁」：袁本、茶陵本无此六字。

注「孔安国曰复」下至「况于终身」：袁本、茶陵本无此二十七字。

注「老子曰埏埴以为器」：袁本、茶陵本无此八字。

注「易曰君子进德修业欲及时也」：袁本无此十二字，有「进德修业已见闲居赋」九字，是也。茶陵本所复出，与此皆非。

注「晖吉」：茶陵本「晖」上有「其」字，是也。袁本亦脱。

注「隰朋可」：袁本、茶陵本「隰」上有「则」字，是也。

献诗 公燕 祖饯

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1 诗甲

1.1 献诗

1.1.1 上责躬应诏诗表

1.1.1.1 责躬诗

1.1.1.2 应诏诗

1.1.2 关中诗

1.2 公燕

1.2.1 公燕诗

1.2.2 公燕诗

1.2.3 公燕诗

1.2.4 侍五官中郎将建章台集诗

1.2.5 皇太子燕玄圃宣猷堂有令赋诗

1.2.6 大将军燕会被命作诗

1.2.7 晋武帝华林园集诗

1.2.8 九日从宋公戏马台集送孔令诗

1.2.9 乐游应诏诗

1.2.10 九日从宋公戏马台集送孔令诗

1.2.11 应诏燕曲水作诗

1.2.12 皇太子释奠会作诗

1.2.13 侍燕乐游苑送张徐州应诏诗

1.2.14 应诏乐游苑饯吕僧珍诗

1.3 祖饯

1.3.1 送应氏诗二首

1.3.2 征西官属送于陟阳候作诗

1.3.3 金谷集作诗

1.3.4 王抚军庾西阳集别时为豫章太守庾被征还东

1.3.5 邻里相送方山诗

1.3.6 新亭渚别范零陵诗

1.3.7 别范安成诗

诗甲

献诗

上责躬应诏诗表

魏志曰：黄初四年，植朝京都，上疏并献诗二首。

曹子建

上责躬应诏诗表

臣植言：臣自抱舋归藩，植集曰：植抱罪，徙居京师，后归本国，而魏志不载，盖魏志略也。杜预左氏传注曰：舋，瑕隙也。贾逵国语注曰：舋，兆也，谓罪萌兆也。刻肌刻骨，孝经钩命决曰：削肌刻骨，挈挈勤思。追思罪戾，昼分而食，夜分而寝。尔雅曰：戾，罪也。韩子曰：卫灵公至濮水，夜分，闻有鼓琴者。诚以天网不可重罹，圣恩难可再恃，老子曰：天网恢恢。洞箫赋曰：蒙圣主之渥恩。窃感相鼠之篇，无礼遄市专死之义，感，犹思也。毛诗曰：相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死？尔雅曰：遄，速也。形影相吊，五情愧赧奴简切。文子曰：昔者中黄子曰：色有五章，人有五情。说文曰：赧，面惭也。以罪弃生，则违古贤夕改之劝；曾子曰：君子朝有过，夕改，则与之；夕有过，朝改，则与之。忍垢苟全，则犯诗人胡颜之讥。即上胡不遄死之义也。孔安国尚书传曰：胡，何也。毛诗谓何颜而不速死也。殷仲文表曰：亦胡颜之厚。义出于此。伏惟陛下，应劭曰：陛，升堂之阶。王者必有执兵陈于阶陛之侧，臣与至尊言，不敢指斥，故呼在陛者而告之，因卑以达尊之意也。若称殿下、合下、侍者、执事，皆此类也。德象天地，恩隆父母，汉书曰：孝文皇帝德厚侔天地。尚书曰：天子作民父母。施畅春风，泽如时雨。汉书音义曰：畅，通也。苏顺陈公诔曰：化侔春风，泽配甘雨。风赋曰：不择贵贱高下而加焉。吕氏春秋曰：甘露时雨，不私一物。是以不别荆棘者，庆云之惠也；史记曰：若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓庆云。七子均养者，鸤鸠之仁也；毛诗曰：鸤鸠在桑，其子七兮。毛苌曰：鸤鸠之养其子，旦从上下，暮从下上，其均平如一。舍罪责功者，明君之举也；矜愚爱能者，慈父之恩也。孔安国尚书传曰：矜，怜也。论衡曰：父母之于子恩等，岂为贵贤加意，贱愚不察乎？是以愚臣徘徊于恩泽，而不敢自弃者也。左氏传，士贞伯曰：郑伯其死乎！自弃也已。前奉诏书，臣等绝朝，心离志绝，自分黄耇，永无执珪之望。分，谓甘惬也。毛诗序曰：尊事黄耇。珪者，古之诸侯所执。周礼曰：上公之礼执桓圭，诸侯之礼执信圭。史记，陈轸曰：越人庄舄仕楚执珪。不图圣诏，猥垂齿召。猥，犹曲也。尚书曰：降霍叔于庶人，三年不齿。孔安国曰：三年之后，乃齿录之。至止之日，驰心辇毂，毛诗曰：至止肃肃。胡广汉官解诂注曰：毂下喻在辇毂之下，京城之中。僻处西馆，未奉阙庭，东京赋曰：阙庭神丽。踊跃之怀，瞻望反侧，毛诗曰：踊跃用兵。又曰：瞻望不及。又曰：展转反侧。不胜犬马恋主之情。史记，丞相青翟曰：臣不胜犬马之心。谨拜表并献诗二篇，词旨浅末，不足采览，贵露下情，冒颜以闻。臣植诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。汉书音义，张晏曰：人臣上书，当昧犯死罪而言也。

文选考异

注「市专」：袁本、茶陵本作「市专切」，在注末，是也。

注「毛诗谓何颜而不速死也」：袁本、茶陵本「谓」作「曰」。案：考毛诗传笺，皆无此文。盖「毛」字传写有误，此所引或在三家诗传耳。五臣向注乃云「诗无此句，而以表言诗为误。」果尔，岂子建误称，善又从而误注耶？五臣卤莽每类此。

责躬诗

四言

曹子建

责躬诗

于穆显考，时惟武皇。毛诗曰：于穆清庙。礼记曰：王立七庙，曰显考庙。毛诗曰：时惟鹰扬。武皇，谓曹操也。

受命于天，宁济四方。毛诗序曰：文王受命作周也。郑玄曰：受天命而王天下也。傅毅明帝颂，表曰：体天统物，宁济蒸民。

朱旗所拂，九土披攘。李陵与苏武书曰：雷鼓动天，朱旗翳日。登徒子好色赋曰：周览九土。汉火德，操为汉臣，故建朱旗也。时献帝在故。

玄化滂流，荒服来王。广雅曰：玄，道也。谓道德之化也。蔡邕陈留太守颂曰：玄化洽矣。尚书曰：四夷来王。

超商越周，与唐比踪。商、周用师，故云超越；唐、虞禅让，故云比踪。

笃生我皇，奕世载聪。我皇，文帝也。毛诗曰：笃生武王。国语，祭公谋父曰：奕世载德。

武则肃烈，文则时雍。毛诗曰：相土烈烈。毛苌曰：相土，契孙也。郑玄曰：威武之盛，烈烈然也。尚书曰：黎民于变时雍。孔安国曰：雍，和也。

受禅于汉，君临万邦。魏受汉禅，已见魏都赋。尚书曰：君临周邦。又曰：协和万邦。

万邦既化，率由旧则。毛诗曰：不愆不忘，率由旧章。郑玄曰：率，循也。

广命懿亲，以藩王国。尔雅曰：命，告也。尊君令谓之命。左氏传，富辰谏王曰：昔周公封建亲戚，以藩屏周，不废懿亲。毛诗曰：生此王国。

帝曰尔侯，君兹青土。魏志曰：建安十九年，植封临淄侯。临淄属齐郡，旧青州之境。尚书，帝曰尔谐。汉书，封齐王曰：受兹青土。

奄有海滨，方周于鲁。毛诗曰：奄有龟蒙。毛苌曰：奄，大也。尚书曰：青州海滨广斥。孔安国曰：滨，涯也。论语注曰：方，比方也。毛诗曰：建尔元子，俾侯于鲁。

车服有辉，旗章有叙。尚书曰：车服以庸。国语曰：为车服旗章以旌之。毛诗曰：庭燎有辉。礼记曰：以为旗章，以别贵贱。郑玄曰：章，帜也。应劭汉官典职，杨乔曰：威仪有序。

济济俊乂，我弼我辅。毛诗曰：济济多士。尚书曰：俊乂在官。尚书大传曰：天子有四邻，左辅右弼。

伊余小子，恃宠骄盈。毛诗曰：闵予小子。班固汉书景十三王述曰：胶东不亮，常山骄盈。

举挂时网，动乱国经。家语，孔子曰：治天下国家有九经，其所以行者一也。

作蕃作屏，先轨是隳。孔安国尚书传曰：隳，废也。

傲我皇使，犯我朝仪。魏志曰：黄初二年，植就国。使者灌均希旨，奏植醉酒勃逆，劫胁使者。有司请治罪，帝以太后故，贬爵安乡侯。

国有典刑，我削我黜。植集曰：博士等议，可削爵土，免为庶人。尚书曰：象以典刑。韦孟讽谏诗曰：轻此削黜。

将寘于理，元凶是率。魏志曰：有司请罚植罪。广雅曰：将，欲也。周易曰：寘于丛棘。毛苌诗传曰：寘，致也。司马迁书曰：遂下于理。郑玄礼记注曰：理，治狱之官。仪礼曰：率，导也。

明明天子，时惟笃类。魏志，诏云：植，朕之同母弟，骨肉之亲，舛而不殊，其改封植。毛诗曰：明明天子，令问不已。又曰：孝子不匮，永锡尔类。郑玄曰：长以与汝之族类也。

不忍我刑，暴之朝肆。杀人陈其尸曰肆。论语，子服景伯曰：吾力犹能肆诸市朝。杜预左氏传注曰：肆，市列也。

违彼执宪，哀予小臣。韦孟讽谏诗曰：明明群司，执宪靡顾。杨雄交州箴曰：牧臣司交，敢告执宪。仪礼曰：小臣正辞。

改封兖邑，于河之滨。魏志曰：帝以太后故，贬爵安乡侯。又曰：黄初二年，改封鄄城，属东郡，旧兖州之境。尚书曰：济河惟兖州。植表曰：行至延津，受安乡印绶。

股肱弗置，有君无臣。尚书大传曰：股肱惟臣。

荒淫之阙，谁弼予身？韦孟讽谏诗序曰：王戊荒淫不遵道，作讽谏诗。

茕茕仆夫，于彼冀方。植集曰：诏云，知到延津，遂复来。求出猎表曰：臣自招罪舋，徙居京师，待罪南宫。然植虽封安乡侯，犹住冀州也。时魏都邺，邺，冀州之境也。一云时魏以雒为京师，比尧之冀方也。大戴礼曰：骊驹在门，仆夫具存。毛苌诗传曰：于，往也。尚书，五子之歌曰：惟彼陶唐，有此冀方。

嗟余小子，乃罹斯殃。

赫赫天子，恩不遗物。谓至京师，蒙恩得还也。植求习业表曰：虽免大诛，得归本国。毛诗曰：赫赫在上。周易曰：曲成万物而不遗。

冠我玄冕，要我朱绂。周礼曰：王之五冕，皆玄冕朱里。毛诗曰：朱茀斯皇。茀与绂同。礼记曰：诸侯佩山玄玉而朱组绶。苍颉篇曰：绂，绶也。魏志曰：朱绂光大。

光光大使，我荣我华。杨雄侍中箴曰：光光常伯，儵儵貂珰。文子曰：有荣华必有愁悴。

剖符受土，王爵是加。魏志曰：黄初三年，立为鄄城王。四年，封雍丘王。喻巴蜀檄曰：剖符而封，析珪而爵。

仰齿金玺，俯执圣策。左氏传，羽父曰：寡人若朝于薛，不敢与诸任齿。杜预曰：齿，列也。汉书曰：诸侯王皆金玺。史记曰：高祖封三王，皆以策书。

皇恩过隆，祗承怵惕。西京赋曰：皇恩溥。尚书曰：祗承于帝。又曰：怵惕惟厉。

咨我小子，顽凶是婴。说文曰：婴，绕也。

逝惭陵墓，存愧阙庭。

匪敢傲德，寔恩是恃。

威灵改加，足以没齿。班固汉书述曰：震我威灵，五世来服。四子讲德论曰：圣德隆盛，威灵外覆。论语，子曰：管仲夺伯氏骈邑三百，没齿无怨言。孔安国曰：齿，年也。

昊天罔极，生命不图。言生之夭寿，不可预谋也。毛诗曰：欲报之德，昊天罔极。家语，孔子曰：分于道谓之命。毛诗传曰：不虑不图。

尝惧颠沛，抱罪黄垆。论语曰：颠沛必于是。马融曰：颠沛，僵仆也。淮南子曰：上际九天，下契黄垆。高诱曰：泉下有垆山。

愿蒙矢石，建旗东岳。左氏传曰：荀偃亲受矢石。东岳镇吴之境。子建诗曰：我心常怫郁，思欲赴太山。与此义同。

庶立毫牦，微功自赎。汉书音义曰：十毫为牦。班超上疏曰：冀立微功，以自陈效。

危躯授命，知足免戾。论语，子曰：见危授命，亦可以为成人矣。左氏传，太史克曰：庶几免于戾乎。

甘赴江湘，奋戈吴越。

天启其衷，得会京畿。左氏传，吕相曰：天诱其衷。杜预曰：衷，中也。

迟奉圣颜，如渴如饥。迟，犹思也。张奂与许季师书曰：不面之阔，悠悠旷久，饥渴之念，岂当有忘。毛诗曰：忧心烈烈，载饥载渴。

心之云慕，怆矣其悲。

天高听卑，皇肯照微。史记，子韦谓宋景公曰：天高听卑。尔雅曰：皇，君也。又曰：肯，可也。班固说东平王苍曰：愿隆照微之明，信日昃之听。

文选考异

注「庭燎有辉」：袁本「辉」作「辉」。案：正文作「辉」，「辉」、「辉」同字，袁本是也。茶陵本亦作「辉」，盖皆依今诗字改也。

注「魏志曰黄初二年」：陈云「志」当作「书」。此王沈魏书，见国志注。案：所校是也。各本皆伪。

注「仪礼曰」：案：「礼」下当有「注」字。各本皆脱。

注「舛而不殊」：何校「舛」改「舍」，「殊」改「诛」。陈云国志作「舍而不诛」。细寻恐如李注所引为得，谓植虽有过，不忍遽绝耳。又「骨肉之亲，析而不殊」，汉宣帝封海昏侯诏中语也。今案：陈校是也。考求通亲亲表云：「骨肉之恩，爽而不离。」李彼注引汉书「粲而不殊」。如淳曰「粲」或为「散」，此「舛」与「爽」、「粲」、「散」、「析」互异而义皆同。汉书宣纪作「粲」，武五子传作「析」，当各依其旧。今国志盖误，而何据之，非矣。又荀悦汉纪，宣帝诏作「舍而不诛」，亦后人所改。

注「魏志曰朱绂光大」：袁本、茶陵本无此七字。案：二本是也。考国志下文「光光大使，我荣我华」，作「朱绂光大，使我荣华」。然则「朱绂光大」乃「光光大使」句之异，不应以注此明甚矣。必或记于旁，而尤延之误取耳。又案：善下文注引「光光常伯」，是选本无误。今国志自不与善同，何、陈皆用国志校者，亦非。当各依本书。余所有异同，准此。

注「毛诗传曰不虑不图」：陈云「传」当作「笺」。案：「雨无正，弗虑弗图」，笺云「而不虑不图」，此引之以注「不图」也。

应诏诗

四言

曹子建

应诏诗

肃承明诏，应会皇都。尔雅曰：肃，敬也。东都赋曰：下明诏。又曰：春王三朝，会同汉京。会，朝会也。

星陈夙驾，秣马脂车。毛诗曰：星言夙驾。又曰：言秣其马。又曰：既脂尔车。

命彼掌徒，肃我征旅。郑玄礼记注曰：肃，戒也。

朝发鸾台，夕宿兰渚。鸾台、兰渚，以美言之。汉宫阙名曰：长安有鸳鸾殿。公孙乘月赋曰：鹍鸡舞于兰渚。

芒芒原隰，祁祁士女。毛诗曰：宅殷土芒芒。又曰：采蘩祁祁。

经彼公田，乐我稷黍。毛诗曰：雨我公田。又曰：我黍与与，我稷翼翼。

爰有樛木，重阴匪息。毛诗曰：爰有寒泉。又曰：南有樛木。又曰：南有乔木，不可休息。

虽有糇粮，饥不遑食。毛诗曰：乃裹糇粮。毛苌曰：糇粮，食也，音侯。吴越记，采葛妇人诗曰：饥不遑食四体疲。

望城不过，面邑不游。郑玄周礼注曰：面，犹向也。

仆夫警策，平路是由。舞赋曰：仆夫正策。郑玄周礼注曰：警，敕戒之。

玄驷蔼蔼，扬镳漂沫。广雅曰：蔼蔼，盛也。舞赋曰：龙骧横举，扬镳飞沫。

流风翼衡，轻云承盖。甘泉赋曰：风漎漎而扶辖。楚辞曰：云霏霏而承宇。

涉涧之滨，缘山之隈。孔安国尚书传曰：滨，涯也。说文曰：隈，曲也。

遵彼河浒，黄阪是阶。毛诗曰：在河之浒。毛苌曰：水崖曰浒。尔雅曰：阶，因也。

西济关谷，或降或升。陆机洛阳记曰：洛阳有西关，南伊阙。谷，即大谷也。

騑骖倦路，再寝再兴。韩诗曰：两骖鴈行。薛君曰：两骖，左右騑骖。毛诗曰：言念君子，再寝再兴。

将朝圣皇，匪敢晏宁。

弭节长骛，指日遄征。楚辞曰：吾令羲和弭节兮。司马彪上林赋注曰：弭节，安志也。蔡琰诗曰：遄征日遐迈。毛苌诗传曰：遄，疾也。

前驱举燧，后乘抗旌。毛诗曰：伯也执殳，为王前驱。西京赋曰：升觞举燧。薛综曰：燧，火也。汉书，终军曰：骠骑抗旌，昆邪右衽。周礼曰：析羽为旌。

轮不辍运，銮无废声。毛诗曰：銮声锵锵。郑玄周礼注曰：銮在衡，以金为铃。

爰暨帝室，税此西墉。毛诗曰：召伯所税。毛苌曰：税，犹舍也。又曰：墉，城也。

嘉诏未赐，朝觐莫从。毛苌诗传曰：觐，见也。

仰瞻城阈，俯惟阙庭。说文曰：阈，门楣也。

长怀永慕，忧心如酲。楚辞曰：情慨而长怀。毛诗曰：忧心如酲，谁秉国成。

文选考异

祁祁士女：袁本、茶陵本有校语云善作「女士」。案：二本所见，传写倒也。此「女」字协韵，非与五臣有不同。尤本不倒，盖改正之矣。

注「糇粮食也」：陈云「粮」字衍，此引小雅伐木三章传文，是也。各本皆衍。

注「风漎漎而扶辖」：袁本「漎漎」作「从从」。案：当作「？？」。说已见前。茶陵本作「漎漎」，与此皆误。

注「情慨而长怀」：袁本、茶陵本重「慨」字，是也。

关中诗

四言岳上诗表曰：诏臣作关中诗，辄奉诏竭愚作诗一篇。案汉记，孝明时，护羌校尉窦林上降羌颠岸，以为羌豪。岸兄颠吾复降，问事状，林对前后两屈，坐诬誷，下狱死。齐万年编户隶属为日久矣，而死生异辞，必有诡谬，故引证喻，以惩不恪。

潘安仁

关中诗

于皇时晋，受命既固。毛诗曰：于皇时周。又曰：天立厥配，受命既固。郑玄曰：受命，受天命以王天下也。

三祖在天，圣皇绍祚。臧荣绪晋书曰：宣帝追号曰高祖，文帝号曰太祖，武帝号曰世祖。圣皇，惠帝也。毛诗曰：三后在天，王配于京。尔雅曰：绍，继也。

德博化光，刑简枉错。周易曰：善世而不伐，德博而化。又曰：后得主而有常，含万物而化光。尚书曰：五辞简孚，正于五刑。潜夫论曰：简刑薄威，此德之上。论语曰：举直错诸枉。

微火不戒，延我宝库。其一。王隐晋书曰：惠帝元康五年十月，武库灾，焚累代之宝。

蠢尔戎狄，狡焉思肆。毛诗曰：蠢尔蛮荆。傅畅诸公赞曰：北地卢水胡马兰羌因此为乱，推齐万年为主。左氏传，申公巫臣曰：夫狡焉思启其封疆。贾逵国语注曰：肆，恣也。谓思恣凶逆也。

虞我国眚，窥我利器。左氏传，莒子曰：孰以我为虞。杜预曰：虞，度也。孔安国尚书传曰：眚，过也。老子曰：国之利器，不可以示人。国语曰：利其器用。韦昭曰：器，兵甲。

岳牧虑殊，威怀理二。尚书曰：内有百揆四岳，外有州牧侯伯。左氏传，魏绛曰：戎、狄事晋，诸侯威怀。又曰：晋郄缺言于赵宣子曰：叛而不讨，何以示威？服而不柔，何以示怀？非威非怀，何以示德？无德何以主盟？

将无专策，兵不素肄以寘切。其二。贾逵国语注曰：素，预也。又曰：肄，习也。

翘翘赵王，请徒三万。

朝议惟疑，未逞斯愿。傅畅晋诸公赞曰：司马伦，字子彝，咸熙中封赵王，进征西假节都督雍、梁、晋诸军事。伦诛羌大酋数十人，胡遂反，朝议召伦还。朱凤晋书曰：宣帝桓夫人生赵王伦，位至相国。伦请三万人往平齐万年，朝议不许。司马相如美人赋曰：恒翘翘而西顾。贾逵国语注曰：逞，快也。

桓桓梁征，高牙乃建。干宝晋纪曰：梁王彤为征西大将军，西讨氐。尚书曰：勖哉夫子尚桓桓。牙，牙旗也。兵书曰：牙旗，将军之旗。

旗盖相望，偏师作援。其三。汉书曰：冠盖相望。左氏传，韩献子曰：以偏师陷，罪孰大焉。又曰：要结大援。援，助也。

虎视眈眈，威彼好畤。干宝晋纪曰：彤为大都督，督关中诸军，屯好畤。易曰：虎视眈眈，其欲逐逐。

素甲日曜，玄幕云起。楚汉春秋，赵中大夫曰：臣闻越王句践素甲三千。曹植辨问曰：赫然而日曜之。汉书五行志曰：云起于山中。

谁其继之？夏侯卿士。王隐晋书曰：齐万年帅羌胡围泾阳，遣安西将军夏侯骏西讨氐、羌。左氏传曰：子产为政，舆人诵之；子产若死，谁其嗣之？又曰：楚伐吴，子鱼先死，楚师继之。毛诗曰：皇甫卿士。

惟系惟处，列营棋跱。其四。王隐晋书曰：解系，字少连，济南人，为雍州刺史。又曰：周处，字子隐，吴兴人，朝廷以处忠烈，欲遣讨氐，乃拜建威将军。谢承后汉书曰：西夷蠢动，奸雄棋跱。

夫岂无谋，戎士承平。汉书，师丹曰：今累世承平。

守有完郛，战无全兵。孙子兵法曰：凡用师以全兵为上。

锋交卒奔，孰免孟明？杜笃众瑞颂曰：猛将与虏交锋。左氏传曰：楚师车驰卒奔。又曰：子墨衰绖，败秦师于殽，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。

飞檄秦郊，告败上京。其五。王隐晋书曰：周处、解系与贼战于六陌，军败。汉书，高祖曰：吾以羽檄征天下兵。应劭曰：以鸡毛系檄。魏武奏事云：边有警，辄露插羽以檄，急之意也。左氏传曰：王师败绩于茅戎。又曰：王人来告败。边让章华台赋曰：声肃恭乎上京。

周殉师令，身膏氐斧。周处别传曰：氐贼齐万年为乱，处仰天叹曰：古者将受命，凿凶门以出，盖有进无退，我为大臣，以身殉国，不亦可乎！遂战死。臧荣绪晋书曰：氐，西戎别名。

人之云亡，贞节克举。毛诗曰：人之云亡，邦国殄瘁。楚辞曰：原生受命于贞节。

卢播违命，投畀朔土。孙盛晋阳秋曰：振威卢播伐万年。王隐晋书曰：卢播诈论功，免为庶人，徙北平。广雅曰：违，背也。毛诗曰：投畀有北。尔雅曰：朔，北方也。

为法受恶，谁谓荼苦？其六。左氏传，孔子曰：赵宣子为法受恶。毛诗曰：谁谓荼苦？其甘如荠。

哀此黎元，无罪无辜。孝经钩命决曰：天有顾眄之义，受图于黎元。孔安国尚书传曰：黎，众也。高诱战国策注曰：元元，善也。毛诗曰：无罪无辜，谗口嗷嗷。

肝脑涂地，白骨交衢。檄蜀文曰：肝脑涂中原。汉书曰：一败涂地。古出夏北门行曰：白骨不覆，疫疠淫行。魏许昌碑表曰：白骨既交，横于旷野。

夫行妻寡，父出子孤。郑玄孝经注曰：五十无夫曰寡。礼记曰：少而无父谓之孤。

俾我晋民，化为狄俘芳于切。其七。诗曰：覆俾我悖。贾逵国语注曰：伐国取人曰俘。

乱离斯瘼，日月其稔。言乱离之道，于此将散，论其日月，为恶又熟，言必亡也。韩诗曰：乱离斯莫，爰其适归。薛君曰：莫，散也。毛诗曰：乱离瘼矣。毛苌曰：瘼，病也。今此既引韩诗，宜为莫字。左氏传曰：周毛得杀毛伯过。苌弘曰：毛得必亡，是昆吾稔之日也。杜预曰：稔，熟也。

天子是矜，旰古旦食晏寝。孔安国尚书传曰：矜，怜也。左氏传，伍奢曰：楚君、大夫其旰食乎！杜预曰：旰，晏也。

主忧臣劳，孰不祗懔。史记，范雎曰：臣闻主忧臣辱，主辱臣死。周书曰：君忧臣劳，主辱臣死。孔安国尚书传曰：懔，危也。

愧无献纳，尸素以甚。其八。两都赋序曰：朝夕献纳。薛君韩诗章句曰：何谓素餐？素餐者，质人但有质朴，而无治民之材，名曰素餐。尸禄者，颇有所知，善恶不言，默然不语，苟欲得禄而已，譬若尸焉。

皇赫斯怒，爰整精锐。毛诗曰：王赫斯怒，爰整其旅。战国策，季良谓魏王曰：恃兵之精锐而欲攻邯郸也。

命彼上谷，指日遄逝。王隐晋书曰：孟观，字叔时，稍迁至积弩将军，封上谷郡公。及关中氐反，诸将败退，乃遣观也。曹植应诏诗曰：指日遄征。

亲奉成规，棱威遐厉。孙资别传曰：成规之画，资皆管之。汉书，武帝与李广书曰：威棱憺乎邻国。王逸楚辞注曰：厉，烈也。广雅曰：厉，恶也。

首陷中亭，扬声万计。其九。孙盛晋阳秋曰：孟观为建威将军，击氐、羌于中亭，大破之。陷，犹败也。万计，谓所诛之数。羽猎赋曰：仗镆邪而罗者以万计。

兵固诡道，先声后实。言观扬声合于诡道也。司马兵法曰：兵者诡道，故能而示之不能。汉书，广武君谓韩信曰：兵固有先声后实。

闻之有司，以万为一。言有司疑观之诈，故观言诛万，有司以之为一。

纣之不善，我未之必。以纣喻观也，言观虽妄声，而同纣之不善，我未以为必然。疑有司抑之太甚也。论语，子贡曰：纣之不善，不如是之甚也。

虚皛胡皎湳奴感德，谬彰甲吉。其十。说文曰：皛，显也。苍颉篇曰：皛，明也。孔安国尚书传曰：彰，明也。湳、甲，二羌号也，德、吉，其名也。言观虚明诛二羌之功，此观之过也。虚皛缪彰，其义一耳，但交相避。东观汉记曰：金城、陇西卑湳、勒姐种羌反出塞外。说文曰：湳水出西河美稷县，故羌人因水为姓。汉冲帝时，羌湳孤奴归化，是其先也。左氏传曰：晋人灭赤狄甲氏。杜预注曰：甲氏，赤狄别种。

雍门不启，陈汧危逼。汉书，右扶风有雍县、陈仓县、汧县。左氏传曰：申、息之北门不启。

观遂虎奋，感恩输力。王隐晋书曰：孟观身当大敌，功盖一时。左氏传，栾盈曰：昔陪臣输力于王室。

重围克解，危城载色。晋中兴书曰：观从中亭北出，何恽领二万人以继之。雍围解。班固耿恭守疏勒城赋曰：日兮月兮阨重围。毛诗曰：载色载笑。毛苌曰：色温润也。

岂曰无过？功亦不测。其十一。过谓虚皛湳德，功谓重围克解。毛诗曰：岂曰无衣。黄石公记序曰：虑若源泉，深不可测。

情固万端，于何不有？范晔后汉书，邓禹曰：变故万端。西京赋曰：林麓之饶，于何不有。

纷纭齐万，亦孔之丑。谓争万年也。王隐晋书曰：初，夏侯骏上言斩氐帅齐万年，及孟观至，大战数十，生送万年。纷纭，乱貌。长杨赋曰：纷纭沸渭。毛诗曰：日有食之，亦孔之丑。

曰纳其降，曰枭其首。二曰皆语辞也。观曰纳降，骏曰枭首。汉书音义曰：悬首于木上曰枭。

畴真可掩？孰伪可久？其十二。言谁为真事而可蔽掩，谁行伪事而可久施乎？言真伪之理立即可明，观言为真，骏言为伪。尔雅曰：畴，孰谁也。楚辞曰：孰虚伪之可长。

既征尔辞，既蔽尔讼。谓有司考验之也。左氏传，子犯曰：盟征其辞。周礼曰：司寇断狱蔽讼，则以五刑之法。郑司农曰：蔽，断其狱讼。

当乃明实，否则证空。其言当者，明示以事实；其理否者，显告之状空。郑玄毛诗笺曰：否，不通也。说文曰：证，告也。

好爵既靡，显戮亦从。言赏罚之法，在乎功过，当者既靡之以好爵，否者亦从之以显戮。周易曰：我有好爵，吾与尔靡之。尚书，王曰：不迪有显戮。

不见窦林，伏尸汉邦！其十三。此喻骏也。东观汉记曰：护羌窦林奉使，羌颠岸降，诣林，林欲以为功，劾奏言大豪。后颠岸兄颠吾复诣林，林言其第一豪。问事状，林对前后两屈。林以诬誷诣狱，上不忍诛，免官。后凉州刺史奏林赃罪，复收系羽林监，遂死狱中。

周人之诗，寔曰采薇。

北难猃狁，西患昆夷。毛诗序曰：采薇，遣戍役也。文王西有昆夷之患，北有猃狁之难。郑玄曰：昆夷，西戎也。猃狁，今匈奴也。晋灼曰：尧曰熏粥，周曰猃狁，秦曰匈奴。旧说疏曰：黄帝曰熏粥，唐舜曰蛮夏，殷曰鬼方，周曰匈奴，秦曰胡。

以古况今，何足曜威？言古弱而患，今强而胜之，抑亦常理，何足以曜威乎？西都赋曰：曜威而讲武事。

徒愍斯民，我心伤悲。其十四。不足曜威，而为诗者为愍斯民，故言之也。毛诗曰：王事靡盬，我心伤悲。

斯民如何？荼毒于秦。毛诗曰：生民如何？尚书曰：不忍荼毒。孔安国曰：荼毒，苦也。

师旅既加，饥馑是因。论语，子曰：加之以师旅，因之以饥馑。

疫疠淫行，荆棘成榛。元康七年正月，周处死。七月，雍州疫，大旱，关中饥，米斛万钱。诏骨肉相赎者不禁。郑玄周礼注曰：疠疫，气不和之疾也。古出夏北门行曰：疫疠坖行。老子曰：师之所处，荆棘生焉。

绛阳之粟，浮于渭滨。其十五。谓运绛阳之粟以赈关中也。汉书，河东郡有绛县。郦善长水经注曰：绛则绛阳也，盖在绛、浍之阳。左氏传，重耳曰：余从狄君，以田渭滨。

明明天子，视民如伤。明明，已见上文。左氏传，逢滑曰：国之兴也，视民如伤。

申命群司，保尔封疆。尚书曰：申命羲叔。韦孟讽谏诗曰：明明群司。左氏传，知罃曰：而帅偏师，以修封疆。

靡暴于众，无陵于强。诫群司也。言无以众而暴寡，无以强而陵弱。韩子曰：其理国也，使强不陵弱，众不暴寡。苍颉篇曰：陵，侵也。

惴惴寡弱，如熙春阳。其十六。谓关中民也。群司既整，寡弱免于陵暴，心皆慕义，如悦春阳。毛诗曰：惴惴其栗。毛苌曰：惴惴，惧也。寡弱，已见上文。尔雅曰：熙，兴也。说文曰：兴，悦也。神农本草曰：春为阳，阳温生万物。惴惴或喣嘘。

文选考异

注「都督雍梁晋诸军事」：陈云「晋」当作「秦」，是也。各本皆伪。

注「毛诗曰皇甫卿士」：袁本、茶陵本无此七字。

注「古旦」：袁本、茶陵本作「旰古旦切」，在注末，是也。

注「成规之画」：陈云「之」字疑。今案：国志注所引作「外规庙胜之画」，或此传写伪脱也。

注「虚皛谬彰其义一耳但交相避」：袁本、茶陵本无此十二字。案：此当是二本脱。「交」当作「文」，传写伪耳。

注「林欲以为功」下至「复诣林」：袁本、茶陵本无此十九字。案：此当是二本传写脱。范蔚宗书在西羌传，文句小异。

注「论语子曰」：何校「子」下添「路」字，陈同。各本皆脱。

注「尚书曰申命羲叔」下至「以修封疆」：袁本、茶陵本无此三十一字。案：此当是二本脱去一节注也。

注「惴惴或喣嘘」：袁本、茶陵本「嘘」下有「也」字。案：此当云「熙或作喣。喣，嘘也」。各本皆误。五臣铣注云「熙犹喣也」，即袭善此注为之，可借为证。

公燕

公燕诗

五言

曹子建赠答杂诗，子建在仲宣之后，而此在前，疑误。

公燕诗

公子敬爱客，终宴不知疲。公子，谓文帝，时武帝在，谓五官中郎也。

清夜游西园，飞盖相追随。

明月澄清景，列宿正参差。字书曰：澄，湛也。说文曰：景，光也。楚辞曰：宣游兮列宿。

秋兰被长阪，朱华冒绿池。朱华，芙蓉也。毛苌诗传曰：冒，犹覆也。

潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝。

神飙接丹毂，轻辇随风移。解嘲曰：客徒欲朱丹吾毂。

飘飖放志意，千秋长若斯。古诗曰：荡涤放情志。战国策曰：犀首为张仪千秋之祝。

文选考异

注「谓五官中郎也」：案：「谓」当作「为」，「也」当作「将」。各本皆伪。

公燕诗

五言

王仲宣

公燕诗

昊天降丰泽，百卉挺葳蕤。尔雅曰：夏为昊天。毛诗曰：百卉具腓。字林曰：卉，草摠名也。楚辞曰：上葳蕤以防露。王逸注曰：葳蕤，草木初生貌。

凉风撤蒸暑，清云却炎晖。孔安国论语注曰：撤，去也。蒸，热气也。南方为火而主夏，火性炎上，故谓夏日为炎晖也。

高会君子堂，并坐荫华榱。汉书曰：汉王置酒高会。毛诗曰：既见君子，并坐鼓瑟。上林赋曰：华榱璧珰。

嘉肴充圆方，旨酒盈金罍。毛诗曰：嘉肴脾臄。南都赋曰：珍羞琅玕，充溢圆方。毛诗曰：旨酒思柔。又曰：我姑酌彼金罍。

管弦发徽音，曲度清且悲。孔安国尚书传曰：徽，美也。

合坐同所乐，但愬杯行迟。愬与诉同。

常闻诗人语，不醉且无归。毛诗曰：厌厌夜饮，不醉无归。

今日不极欢，含情欲待谁？汉书曰：田蚡卒饮，极欢而去。含情，谓含其欢情而不畅也。古乐府歌曰：今日尚不乐，当复待何时？

见眷良不翅升豉，守分岂能违。言上见恩遇，不翅过于本望，己守常分，岂敢违越乎？言不敢也。家语，子曰：爱人之谓德教，何翅惠哉！不翅，犹过多也。论语摘襄圣承进谶曰：徐衍守分身亡。

古人有遗言，君子福所绥。左氏传，正常曰：夫子有遗言。夫子，谓鲁季桓子。毛诗曰：乐只君子，福履绥之。

愿我贤主人，与天享巍巍。主人，谓太祖也。论语，子曰：巍巍乎，惟天为大，惟尧则之。杜预左氏传注曰：享，受也。

克符周公业，奕世不可追。史记曰：周公旦辅翼武王，用事居多。奕世，已见上文。此诗侍曹操燕。

文选考异

注「升豉」：袁本、茶陵本作「翅升豉切」，在注中「不翅犹过多也」下，是也。

注「论语摘襄圣承进谶曰」：袁本、茶陵本「襄」作「衰」，是也。

公燕诗

五言

刘公干魏志曰：东平刘桢，字公干，少有学，太祖辟丞相掾属。太子尝请诸文学，酒酣，命甄氏出拜，坐中皆伏，桢独平视。太祖闻之，收桢，减死输作。着文赋数十篇。卒。

公燕诗

永日行游戏，欢乐犹未央。永日，长日也。尚书曰：日永星火。毛诗曰：且以永日。毛苌曰：永，引也。古诗曰：游戏宛与洛。苏武诗曰：欢乐殊未央。

遗思在玄夜，相与复翱翔。秦嘉赠妇诗曰：遗思致款诚。毛诗曰：河上乎翱翔。

辇车飞素盖，从者盈路傍。古诗曰：日出东南行，观者满道傍。

月出照园中，珍木郁苍苍。新语曰：楩梓豫章，立则为众木之珍。风俗通曰：太山松郁郁苍苍。

清川过石渠，流波为鱼防。周礼曰：以防止水。郑玄曰：堰潴，畜流水之陂。防，潴旁堤也。

芙蓉散其华，菡萏溢金塘。毛苌诗传曰：菡萏，荷华也。金塘，犹金堤也。

灵鸟宿水裔，仁兽游飞梁。假美名以言之。楚辞曰：蛟何为兮水裔？思玄赋曰：亘螭龙之飞梁。

华馆寄流波，豁达来风凉。

生平未始闻，歌之安能详？毛苌诗传曰：详，审也。

投翰长叹息，绮丽不可忘。翰，笔毫也。

文选考异

注「少有学」下至「减死输作」：袁本、茶陵本无此四十二字，有「为司空军谋祭酒掾属转为平原侯庶子后为五官将有文学」二十四字。案：二本是也。

注「古诗曰日出东南行」：案：此当作「古日出东南隅行曰」。各本皆误。

侍五官中郎将建章台集诗

五言魏志曰：建安十六年正月，天子命公世子丕为五官中郎将。

应德琏魏志曰：汝南应玚，字德琏，太祖辟为丞相掾属。后为五官将文学，卒。

侍五官中郎将建章台集诗

朝鴈鸣云中，音响一何哀！以鴈自喻也。毛诗曰：鸿鴈于飞，哀鸣嗷嗷。

问子游何乡？戢翼正徘徊。毛诗曰：鸳鸯在梁，戢其左翼。郑玄曰：戢，敛也。

言我寒门来，将就衡阳栖。淮南子曰：北极之山曰寒门。高诱曰：积寒所在，故曰寒门。西京赋曰：南翔衡阳，北栖鴈门。尚书曰：荆及衡阳惟荆州。

往春翔北土，今冬客南淮。管子曰：夫鸿鹄春北而秋南，不失时者也。

远行蒙霜雪，毛羽日摧颓。东观汉记曰：世祖蒙犯霜雪。古临高台辞曰：我欲负之，毛衣摧颓。

常恐伤肌骨，身陨沈黄泥。

简珠墯沙石，何能中自谐？简珠，喻贤人也。沙石，喻群小也。淮南子曰：周之简珪，产于垢土。尔雅曰：简，大也。又曰：谐，和也。

欲因云雨会，濯翼陵高梯。乐动声仪曰：风雨感鱼龙，仁义动君子。范晔后汉书，邓骘上疏曰：披云雨之渥泽。高梯，喻尊位也。贾逵国语注曰：梯，犹阶也。

良遇不可值，伸眉路何阶？汉书曰：左冯翊薛宣为书晓高陵令杨湛曰：君自图进退，可复伸眉于后。

公子敬爱客，乐饮不知疲。汉书曰：陈平厚具乐饮太尉。

和颜既以畅，乃肯顾细微。郑玄礼记注曰：畅，充也。鬼谷子曰：以识细微。

赠诗见存慰，小子非所宜。孔丛子，卫君谓子思曰：犹步玉趾而慰存之。郑玄周礼注曰：存，省也。毛苌诗传曰：慰，犹安存之也。

为且极欢情，不醉其无归。不醉无归，已见上文。

凡百敬尔位，以副饥渴怀。毛诗曰：凡百君子，各敬尔仪。孔丛子，子思谓鲁穆公曰：君若饥渴待贤。

文选考异

注「后为五官将文学卒」：袁本、茶陵本「官」下有「中郎」二字，是也。

皇太子燕玄圃宣猷堂有令赋诗

四言王隐晋书曰：愍怀太子遹，字熙祖，惠帝即位，立为皇太子。杨佺期洛阳记曰：东宫之北曰玄圃园。

陆士衡

皇太子燕玄圃宣猷堂有令赋诗

三正迭绍，洪圣启运。三正，夏、殷、周也。周建子为正月，殷建丑为正月，夏建寅为正月。尚书大传曰：正色三而复者也。春秋合诚图曰：赤受天运。宋均曰：运，录运也。

自昔哲王，先天而顺。尚书曰：在昔殷先哲王。周易曰：大人者先天而天弗违。又曰：汤武革命，顺乎天而应乎人。

群辟崇替，降及近古。国语，蓝尹斖曰：吾闻君子唯独居思念前世崇替。韦昭曰：崇，终也。替，废也。班固汉书项羽赞曰：近古以来，未尝有也。

黄晖既渝，素灵承祜。魏为土德曰黄。晋为金行曰素。干宝搜神记曰：魏推五德之运，以土承汉。又程猗说石图曰：金者晋之行也。建安五年初，桓帝时，有黄星见于楚、宋之分野。辽东殷馗善天文，言后五十岁，当有真人起于谯、沛之间，其锋不可当。至此凡五十年，而公破绍，天下莫敌矣。晋世祖武皇帝姓司马，名炎，字安世，受魏陈留王禅，以金德王，都洛阳。金于西方为白，故曰素灵。尔雅曰：渝，变也。祜，福也。

乃眷斯顾，祚之宅土。毛诗曰：乃眷西顾，惟此与宅。左氏传，众仲曰：胙之以土，而命之氏。尚书曰：降丘宅土。

三后始基，世武丕承。三后，谓宣、景、文也。世武，世祖武皇帝也。国语，太子晋曰：自后稷始基静民。尚书，伊尹曰：肆嗣王，丕承基绪。

协风傍骇，天晷仰澄。国语曰：虞幕能听协风，以成乐生物者也。韦昭曰：协，和也。广雅曰：骇，起也。说文曰：晷，日景也。言日澄清也。谓不薄蚀。

淳曜六合，皇庆攸兴。国语，史伯对郑桓公曰：夫黎为高辛氏火正，以淳曜敦大，光照四海。吕氏春秋曰：神通乎六合。

自彼河汾，奄齐七政。晋在河、汾之阳。毛诗曰：自彼氐、羌。尚书曰：璇玑玉衡，以齐七政。孔安国曰：七政，日月五星各异政也。

时文惟晋，世笃其圣。周礼，栗氏量铭曰：时文思索。郑玄曰：言是文德之君，思求可以为民立法者。尚书曰：世笃忠贞。毛苌诗传曰：笃，厚也。

钦翼昊天，对扬成命。尚书曰：钦若昊天。毛苌诗传曰：翼，敬也。毛诗曰：对扬王休。又曰：昊天有成命，二后受之。

九区克咸，燕歌以咏。刘騊駼郡太守箴曰：大汉遵周，化洽九区。尚书，夔曰：戛击鸣球，搏拊琴瑟，以咏祖考来格。

皇上纂隆，经教弘道。皇上，惠帝也。尔雅曰：纂，继也。经，犹理也。论语曰：人能弘道。

于化既丰，在工载考。毛诗曰：在宗载考。郑玄曰：考，成也。

俯厘庶绩，仰荒大造。尚书曰：允厘百工，庶绩咸熙。孔安国曰：厘，理也。毛苌诗传曰：荒，大也。左氏传，吕相曰：我有大造于西也。杜预曰：造，成也。

仪刑祖宗，妥绥天保。毛诗曰：仪刑文王。又曰：天保定尔。

笃生我后，克明克秀。我后，谓太子也。机为洗马，故称我后。毛诗曰：笃生武王。又曰：克明克类。

体辉重光，承规景数。尚书曰：昔先君文王、武王宣重光。尔雅曰：景，大也。尚书，周公曰：王嗣无疆，大历服。又，舜曰：天之历数在尔躬。

茂德渊冲，天姿玉裕。尚书曰：有夏先后，方懋厥德。家语，齐大夫子舆见孔子曰：今知海渊之为大。字书曰：冲，虚也。桓子新论曰：圣人天然之姿，所以绝人远者也。应劭汉官仪曰：太子有玉质。广雅曰：裕，容也。

蕞尔小臣，邈彼荒遐。左氏传，子产曰：谚云蕞尔小国。仪礼曰：小臣正辞。韦孟讽谏诗曰：抚宁遐荒。

弛厥负檐，振缨承华。臧荣绪晋书曰：杨骏诛，征机为太子洗马。左氏传，陈公子完曰：弛于负檐。杜预左氏传注曰：振，整也。洛阳记曰：太子宫在大宫东，中有承华门。

匪愿伊始，惟命之嘉。左氏传，周子曰：孤始愿不及此。尔雅曰：嘉，善也。

文选考异

注「又程猗说石图曰」：袁本、茶陵本「又」下有「曰」字，是也。

注「惟此与宅」：陈云「惟此」二字当乙。各本皆倒。

注「言日澄清也」：袁本、茶陵本但有「澄」字，无上「言日」、下「清也」四字。陈云「言日」当据左太冲诗注作「方言曰」。案：此或尤延之校添，而又脱误耳。

注「搏拊琴瑟」：袁本、茶陵本无此四字。案：此亦尤延之校添。

注「仪礼曰小臣正辞」：袁本作「小臣已见上文」，是也。茶陵本亦复出，皆非。

大将军燕会被命作诗

四言臧荣绪晋书曰：成都王颖，字章度。赵王伦篡位，颖与齐王冏诛之，进位大将军。

陆士龙王隐晋书曰：陆云，字士龙，少与兄机齐名，号曰二陆。为吴王郎中令，出宰浚仪，有惠政。机被收，并收云。

大将军燕会被命作诗

皇皇帝祜，诞隆骏命。毛诗曰：皇皇后帝。又曰：既受帝祉。又曰：受天之祜。薛君韩诗章句曰：诞，信也。毛诗曰：宜监于殷，骏命不易。毛苌曰：骏，大也。

四祖正家，天禄保定。四祖，宣、景、文、武也。周易曰：正家而天下定。尚书曰：天禄永终。保定即天保定尔，已见上文。

睿哲惟晋，世有明圣。尚书曰：明作哲，睿作圣。毛诗曰：世有哲王。

如彼日月，万景攸正。其一。尚书曰：惟我文考，若日月之照临。傅玄歌诗曰：日中万影正，夕中万景倾。义与此同。

巍巍明圣，道隆自天。巍巍，已见上文。礼记，子思曰：道隆则从而隆。毛诗曰：有命自天，命此文王。

则明分爽，观象洞玄。孝经曰：则天之明。孔安国尚书传曰：爽，明也。周易曰：仰则观象于天。又曰：天玄而地黄。

陵风协纪，绝辉照渊。言风教上升，协于辰极，光炎绝远，下照深渊。广雅曰：陵，乘也。然乘亦升也。孝经钩命决曰：皇德协极。注曰：极，北辰也。封禅书曰：末光绝炎。剧秦美新曰：炎光飞响，盈塞天渊。

肃雍往播，福禄来臻。其二。毛诗曰：肃雍显相。杜预左氏传注曰：播，扬也。毛诗曰：福禄攸降。尔雅曰：臻，至也。

在昔奸臣，称乱紫微。奸臣，谓赵王伦也。法言曰：上失其政，奸臣窃国命。尚书曰：敢行称乱。紫微，喻帝位也。春秋合诚图曰：北辰，其星七，在紫微中。又曰：紫宫，大帝室也。

神风潜骇，有赫兹威。毛诗曰：皇矣上帝，临下有赫。

灵旗树旆，如电斯挥。甘泉赋曰：树灵旗。楚辞曰：灵旗兮电骛。韩康伯周易注曰：挥者，散也。

致天之届，于河之沂。臧荣绪晋书曰：成都王颖遣赵骧为前锋，伦遣孙会等前驱，未及温十余里，大战，孙会先退，诸军相次奔溃，颖寻过河入于京师。毛诗曰：致天之届。毛苌曰：届，极也。文颖汉书注曰：沂，水上桥也。

有命再集，皇舆凯归。其三。赵王伦废帝于金墉城。既败伦于温，帝复还，故曰再集。毛诗曰：天监在下，有命既集。楚辞曰：恐皇舆之败绩。周礼曰：师有功则凯乐。

颓纲既振，品物咸秩。说文曰：振，举也。周易曰：品物咸亨。

神道见素，遗华反质。周易曰：圣人以神道设教。素，朴素也。庄子曰：同乎无欲，是谓素朴。郑玄礼记注曰：凡物无饰曰素。华谓采章，质谓淳朴也。遗，弃也。

辰晷重光，协风应律。国语曰：次序三辰。贾逵曰：日月星也。汉书，倪宽云：宣重光。张晏曰：重光，谓日月地。协风，已见上文。应律，应律而至也。

函夏无尘，海外有谧。其四。杨雄河东赋曰：函夏之大汉。东观汉记曰：祭彤为辽东太守，胡、夷皆来内附，野无风尘。毛诗曰：海外有截。尔雅曰：谧，静也。

芒芒宇宙，天地交泰。左氏传曰：芒芒禹迹。淮南子曰：虚廓生宇宙，宇宙生天地。周易曰：天地交泰。

王在华堂，式宴嘉会。毛诗曰：王在灵囿。又曰：嘉宾式宴以敖。周易曰：嘉会足以合礼。

玄晖峻朗，翠云崇霭。玄，天色也。

冕弁振缨，服藻垂带。其五。尚书曰：藻火粉米。郑玄孝经注曰：大夫服藻火。毛诗曰：彼都人士，垂带而厉。

祁祁臣僚，有来雍雍。祁祁，已见上文。毛诗曰：有来雍雍。

薄言载考。承颜下风。毛诗曰：薄言采之。载考，已见上文。汉书，隽不疑曰：乃今承颜接辞。孔丛子曰：伋愿在下风。

俯觌嘉客，仰瞻玉容。毛诗曰：我有嘉客，亦不夷怿。曹植罢朝表曰：觐玉容而庆荐，奉欢宴而慈润。

施己唯约，于礼斯丰。魏文帝典论曰：君子谨乎约己，弘乎接物。淮南子曰：礼丰不足以效爱。

天锡难老，如岳之崇。其六。言赐之难老，合寿考也。毛诗曰：永锡难老。又曰：如南山之寿。

文选考异

陵风协纪：案：「纪」当作「极」。袁本云善作「纪」。茶陵本云五臣作「极」。详善引孝经钩命决注「协极」，是善亦作「极」，不作「纪」。各本所见皆非。

注「国语曰次序三辰贾逵曰日月星也」：袁本、茶陵本无此十四字。

注「合寿考也」：陈云「合」当作「令」，是也，各本皆伪。

晋武帝华林园集诗

四言洛阳图经曰：华林园在城内东北隅。魏明帝起名芳林园，齐王芳改为华林。干宝晋纪曰：泰始四年二月，上幸芳林园，与群臣宴，赋诗观志。孙盛晋阳秋曰：散骑常侍应贞诗最美。

应吉甫文章志曰：应贞，字吉甫，少以才闻，能谈论。晋武帝为抚军将军，以贞参军。晋室践祚，迁太子中庶子、散骑常侍。卒。

晋武帝华林园集诗

悠悠太上，民之厥初。毛苌诗传曰：悠悠，远貌。太上，太古也。老子曰：太上下知有之。淮南子曰：太上之道，生万物而不有。毛诗曰：厥初生民。

皇极肇建，彝伦攸敷。尚书曰：建用皇极。又曰：天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙。孔安国曰：皇，大；极，中也。

五德更运，膺箓受符。七略曰：邹子有终始五德。言土德从所不胜，木德继之，金德次之，火德次之，水德次之。春秋命历序曰：五德之运，同征合符，膺箓次相代。春秋汉含孳曰：天子受符，以辛日立号。

陶唐既谢，天历在虞。其一。说文解字云：陶丘再成也，在济阴。夏书曰：东至陶丘。陶丘有尧城，尧尝居之，故号陶唐氏。天历，天之历数也，已见上文。虞谓舜也。

于时上帝，乃顾惟眷。孔安国尚书传曰：时，是也。毛诗曰：皇矣上帝。又曰：乃眷西顾，此惟与宅。

光我晋祚，应期纳禅。魏禅晋，已见魏都赋。范晔后汉书：伏隆檄张步曰：皇天佑汉，圣哲应期。尚书刑德放曰：河图，帝王终始存亡之期。

位以龙飞，文以虎变。周易曰：飞龙在天，利见大人。又曰：大人虎变，其文炳也。

玄泽滂流，仁风潜扇。玄泽，圣恩也。曹子建责躬诗曰：玄化滂流。典引曰：仁风翔于海表。

区内宅心，方隅回面。其二。尚书曰：宅心知训。孔安国曰：常以居心也。剧秦美新曰：回面内向喁喁然。

天垂其象，地曜其文。周易曰：天垂象，圣人则之。韩诗外传曰：天见其象，地见其形，圣人则之。春秋元命苞曰：天质地文。

凤鸣朝阳，龙翔景云。毛诗曰：凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。注曰：山东曰朝阳。孝经援神契曰：王者德至山陵，则景云出。孙柔之曰：一名庆云。文子曰：景云光润。

嘉禾重颖，蓂荚载芬。孝经援神契曰：王者德至地，则嘉禾生。东观汉记曰：济阳县嘉禾生，一茎九穗。田俅子曰：尧为天子，蓂荚生于庭，为帝成历。

率土咸序，人胥悦欣。其三。胥，相也。毛诗曰：率土之滨，莫非王臣。

恢恢皇度，穆穆圣容。老子曰：天网恢恢，疏而不失。礼记曰：天子穆穆。

言思其顺，貌思其恭。

在视斯明，在听斯聪。尚书曰：言曰从，貌曰恭，视曰明，听曰聪。注曰：是则可从。恭，严恪也。

明必精审，聪必微谛。论语曰：君子视思明，听思聪，貌思恭，言思忠。

登庸以德，明试以功。其四。尚书，帝曰：若时登庸。又曰：明试以功，车服以庸。

其恭惟何？昧旦丕显。左氏传，谗鼎之铭曰：昧旦丕显，后世犹怠。

无理不经，无义不践。

行舍其华，言去其辩。礼记曰：理发乎外而众莫不顺。郑玄曰：理，谓言行也。陆贾新语曰：义者德之经，履之者圣也。老子曰：处其实不处其华。尚书曰：君无以辩言乱旧政。辩，捷也。口捷给则数为人所憎。故云去其辩。

游心至虚，同规易简。嵇康书曰：游心于寂寞。老子曰：致虚极。王弼曰：言至虚之极也。管子曰：虚无形谓之道。周易曰：干以易知，坤以简能；易则易知，简则易从；简易而天下之理得矣。

六府孔修，九有斯靖。其五。尚书曰：四海会同，六府孔修。毛诗曰：奄有九州岛。

泽靡不被，化罔不加。

声教南暨，西渐流沙。尚书曰：东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教。孔安国曰：渐，入也。

幽人肆险，远国忘遐。毛苌诗传曰：幽，远也。长杨赋曰：故平不肆险。服虔曰：肆，弃也。

越裳重译，充我皇家。其六。尚书大传曰：成王之时，越裳重译而来朝。曰道路悠远，山川阻深，恐使之不通，故重三译而朝也。郑玄曰：欲其转相晓也。何休公羊传注曰：充，满也。典引曰：盛哉皇家。

峨峨列辟，赫赫虎臣。毛诗曰：奉璋峨峨。典引曰：德臣列辟。毛诗曰：进厥虎臣。

内和五品，外威四宾。尚书，帝曰：五品不逊。孔安国曰：五品，谓五常也。又曰：四夷咸宾。

修时贡职，入觐天人。周礼曰：施贡分职，以任邦国。毛诗曰：以其介圭，入觐于王。庄子曰：皆原于一，不离于宗，谓之天人。

备言锡命，羽盖朱轮。其七。毛诗曰：备言燕私。又序曰：不能锡命以礼。尚书大传曰：古诸侯之于天子有功者，天子赐其车服，号曰命诸侯。郑玄仪礼注曰：命，加爵服之名。子虚赋曰：建羽盖。杨恽书曰：乘朱轮者十人。

贻宴好会，不常厥数。史记曰：秦王告赵王，欲为好会。数，犹礼也。左氏传，张趯曰：吾得闻此数。

神心所受，不言而喻。范晔后汉书，邓骘上疏曰：圣策定于神心。孟子曰：君子所性，仁义礼智信，根于心，施于四体，不言而喻。

于时肄射，弓矢斯御。吕氏春秋曰：天子讲武肄射。毛诗曰：弓矢斯张。毛苌曰：御，进也。

发彼五的，有酒斯饫。其八。毛诗曰：发彼有的，以祈尔爵。毛苌曰：的，射质也。郑玄曰：发，发矢也。周礼曰：王射三侯五正。毛诗曰：君子有酒，酌言尝之。又曰：饮酒之饫。杜预左氏传注曰：饫，厌也。

文武之道，厥猷未坠。论语，子贡曰：文、武之道，未坠于地，在人也。

在昔先王，射御兹器。

示武惧荒，过亦为失。周易曰：弓矢者器也，用之过，亦为失也。

凡厥群后，无懈于位。其九。毛诗曰：不懈于位，民之攸塈。

文选考异

注「文章志曰应贞」：袁本、茶陵本「贞」作「祯」，下同。案：今晋书文苑传作「贞」。又上所引晋阳秋，各本皆作「贞」。盖诸文互异，善各从其本。尤延之据晋书校改而一之耳。

注「奄有九州岛」：陈云「州」当作「有」。各本皆误。

注「在人也」：袁本、茶陵本「在人」二字作「是」。案：此尤延之校改。

射御兹器：茶陵本云「射」五臣作「躬」。袁本云善作「射」。何校云五臣作「躬」，是也。今案：注无明文，二本校语非可全据。善果何作，莫可考，晋书亦作「射」，仍不当竟改，何校未是也。

注「不懈于位」：袁本、茶陵本「不」作「匪」。案：此亦尤延之校改。

九日从宋公戏马台集送孔令诗

五言萧子显齐书曰：宋武帝为宋公，在彭城，九日出项羽戏马台，至今相承以为旧准。沈约宋书曰：孔靖，字季恭，宋台初建，以为尚书令，让不受，辞事东归，高祖饯之戏马台，百寮咸赋诗以述其美。

谢宣远宋书七志曰：谢瞻，字宣远，东郡人也。幼能属文。宋黄门郎。以弟晦权贵，求为豫章太守，卒。高祖游戏马台，命僚佐赋诗，瞻之所作冠于时。

九日从宋公戏马台集送孔令诗

风至授寒服，霜降休百工。礼记曰：孟秋之月凉风至。又曰：仲秋之月盲风至，命有司衣服有量，必修其故。郑玄曰：盲风，疾风也。毛诗曰：七月流火，九月授衣。礼记曰：季秋之月，霜始降，则百工休。

繁林收阳彩，密苑解华丛。

巢幕无留燕，遵渚有来鸿。左氏传曰：吴公子札聘于上国，宿于戚，闻孙林父击锺，曰：夫子之在此，犹燕之巢幕上。杜预曰：夫子，孙文子也。毛诗曰：鸿飞遵渚。礼记曰：九月之节，鸿鴈来宾。

轻霞冠秋日，迅商薄清穹。迅商，商风之迅疾也。楚辞曰：商风肃而害之，百草育而不长。王逸曰：商风，西风也。秋气起则西风疾。又曰：薄，附也。尔雅曰：穹苍，苍天也。

圣心眷嘉节，扬銮戾行宫。孙卿子曰：积善德而圣心备焉。左氏传曰：钖銮和铃。尔雅曰：戾，至也。东观汉记曰：济阳有武帝行过宫。

四筵沾芳醴，中堂起丝桐。仪礼曰：旨酒令芳。西京赋曰：促中堂之密坐。史记曰：邹忌以鼓琴见齐威王，忌曰：夫理国家而弥人伦，皆在其中。王曰：夫理国家，又何为乎丝桐之间？

扶光迫西汜，欢余燕有穷。淮南子曰：日出旸谷，拂于扶桑。楚辞曰：出自旸谷，次于蒙汜。

逝矣将归客，养素克有终。归客，谓靖也。嵇康幽愤诗曰：养素全真。王隐晋书，周馥教曰：参军杜夷，优游养素。周易曰：谦亨君子有终吉。班固汉书述曰：疏克有终，散金娱老。

临流怨莫从，欢心叹飞蓬。言己牵于时役，未果言归，临流念乡，已结莫从之怨，而以侍宴暂欢之志，重叹飞蓬之远也。楚辞曰：临流水而太息。王逸曰：念旧乡也。曹植应诏诗曰：朝觐莫从。列子，宋元君曰：适值寡人有欢心。商君书曰：夫飞蓬遇飘风而行千里，乘风之势。

文选考异

注「宋书七志曰」：袁本「宋」作「今」。茶陵本亦作「宋」。陈云注引今书七志处甚多；又证以王文宪集序，「宋」字之误无疑。案：所说是也。

注「东郡人也」：袁本、茶陵本「东」作「陈」，是也。

注「冠于时」：袁本、茶陵本「时」上有「一」字，是也。

注「命有司」：袁本、茶陵本「命」上有「乃」字。案：「有司」当作「司服」。

注「必修其故」：袁本、茶陵本「修」作「循」，是也。

注「又何为乎」：袁本、茶陵本此四字作「何在」二字。案：凡此类皆尤延之改。

注「日出旸谷」：袁本「旸」作「阳」，下同。茶陵本亦皆作「旸」。案：当作「汤」。各本皆伪。「汤谷」，如蜀都、吴都、西征等赋，皆有其证，不具出。

乐游应诏诗

五言丹阳郡图经曰：乐游苑，宫城北三里，晋时药园也。

范蔚宗沈约宋书曰：范晔，字蔚宗，顺阳人。少好学，为高祖相国掾，稍迁至太子詹事。坐谋反诛。

乐游应诏诗

崇盛归朝阙，虚寂在川岑。方言曰：寂，安静也。

山梁协孔性，黄屋非尧心。论语，子曰：山梁雌雉，时哉时哉！何晏曰：言山梁雌雉得时。郑玄毛诗笺曰：梁，石绝水之梁也。汉书曰：纪信乃乘王车，黄屋左纛。李斐曰：天子车以黄缯为里。尧以位禅务光、许由，故非尧心所悦。郭象注庄子曰：徒见圣人载黄屋，佩玉玺，便谓足以缨绂其心矣。

轩驾时未肃，文囿降照临。言未戒轩驾而访道，且降文囿而爱物也。庄子曰：黄帝将见大隗，方明为御，昌寓参乘。郑玄礼记注曰：肃，戒也。孟子，齐宣王问曰：文王之囿方七十里。毛诗曰：王在灵囿。郑玄曰：文王亲至灵囿，言爱物也。毛诗曰：明明上天，照临下土。

流云起行盖，晨风引銮音。

原薄信平蔚，台涧备曾深。王逸楚辞注曰：草木交曰薄处。

兰池清夏气，修帐含秋阴。三辅黄图曰：兰池观在城外。汉书成纪曰：三辅长无供帐之劳。张晏曰：帐，帷帐也。

遵渚攀蒙密，随山上岖嵚。遵渚，已见上文。尚书曰：随山浚川。洞箫赋曰：岖嵚岿崎。

睇目有极览，游情无近寻。广雅曰：睇，视也。王弼老子注曰：涤除邪饰，至于极览。郑玄礼记注曰：极者，尽也。

闻道虽已积，年力互颓侵。庄子，南郭子綦问于女偊曰：子之年长矣，而色若孺子，何也？曰：吾闻道矣。偊音禹。陆机应嘉赋曰：悲来日之苦短，恨颓年之方促。

探己谢丹黻，感事怀长林。毛诗曰：赤茀在股。毛苌曰：诸侯赤茀。郑玄曰：茀，太古蔽膝之象。黻与茀古字通。江赋曰：感事而出。

文选考异

注「沈约宋书曰」下至「为高祖相国掾」：茶陵本「善曰」下无此二十二字，有「与彭城王义康」六字，其五臣「铣曰」下有之。袁木但载铣注，末云「善注同」。案：此并「五臣」于善，而各本皆失善之旧，无可订正也。

注「草木交曰薄处」：陈云「处」字当在「交」字下。案：「处」衍字耳。各本皆伪。今楚辞注「交」下有错字，善引不备。登庐山香炉峰诗注亦如此。

九日从宋公戏马台集送孔令诗

五言

谢灵运

九日从宋公戏马台集送孔令诗

季秋边朔苦，旅鴈违霜雪。列子曰：禽兽之智，违寒就温。孔安国尚书传曰：违，避也。

凄凄阳卉腓，皎皎寒潭絜。韩诗曰：秋日凄凄，百卉俱腓。薛君曰：腓，变也。俱变而黄也。腓音肥。毛苌曰：痱，病也。今本作腓字，非。

良辰感圣心，云旗兴暮节。楚辞曰：吉日兮良辰。东征赋曰：撰良辰而将行。尔雅曰：感，动也。楚辞曰：载云旗兮逶迤。

鸣葭戾朱宫，兰卮献时哲。魏文帝书曰：从者鸣笳以启路。傅玄西都赋曰：彤彤朱宫。汉书曰：百末旨酒布兰生。晋灼曰：芬芳布列，若兰之生。应劭曰：卮，乡饮酒礼器也，受四升。郑玄毛诗笺曰：主人酌宾为献。

饯宴光有孚，和乐隆所缺。薛君韩诗章句曰：送行饮酒曰饯。周易曰：有孚饮酒无咎。毛诗序曰：鹿鸣废则和乐缺矣。

在宥天下理，吹万群方悦。庄子曰：闻在宥天下，不闻在治天下也。司马彪曰：在，察也。宥，宽也。郭象曰：宥使自在则治也。庄子，南郭子綦曰：夫吹万不同而使其自已也。司马彪曰：言天气吹煦，生养万物，形气不同。已，止也。使各得其性而止。

归客遂海嵎，脱冠谢朝列。广雅曰：遂，往也。尚书曰：至于海隅苍生。凡仕则冕弁，谢职故曰脱冠。闲居赋序曰：猥厕朝列。

弭棹薄枉渚，指景待乐阕。杜预左氏传注曰：弭，息也。楚辞曰：朝发枉渚。王逸曰：枉，曲也。指景，指日也，已见上文。礼记曰：有司告以乐阕。郑玄曰：阕，终也。

河流有急澜，浮骖无缓辙。言彼去河有急澜而不止，己旋骖无缓辙而不留。言相背之疾也。孔安国尚书传曰：浮，行也。

岂伊川途念，宿心愧将别。孔以养素为荣，而己以恋位为辱，故云愧也。周礼曰：两山之间，必有川焉；大川之间，必有涂焉。赵壹报羊陟书曰：惟君明睿，平其宿心。嵇康幽愤诗曰：内负宿心。

彼美丘园道，喟焉伤薄劣。毛诗曰：彼美孟姜。周易曰：六五，贲于丘园，东帛戋戋。王肃曰：失位无应，隐处丘园。闲居赋曰：信用薄而才劣。

文选考异

注「毛苌曰痱病也今本作腓字非」：案：「痱」「腓」二字当互易，详文义。谢诗作「痱」，善引韩及毛皆作「腓」，而订之曰「今本作痱字，非也」。考鲍明远苦热行「渡泸宁具腓」注引毛诗「百卉具腓」。毛苌曰：「腓，病也」。则此不得为「痱，病也」明甚。盖五臣因之，改正文为「腓」，后以乱善，遂复倒此二字使相就，不知其不可通也。

归客遂海嵎：案：「嵎」当作「隅」。袁、茶陵二本校语云善从「山」。详善引尚书注「海隅」，是善亦作「隅」。各本所见皆非。

注「大川之间」：何校「间」改「上」，陈同。各本皆伪。

应诏燕曲水作诗

四言水经注曰：旧乐游苑，宋元嘉十一年，以其地为曲水，武帝引流转酌赋诗。裴子野宋略曰：文帝元嘉十一年三月丙申，禊饮于乐游苑，且祖道江夏王义恭、衡阳王义季，有诏，会者赋诗。

颜延年

应诏燕曲水作诗

道隐未形，治彰既乱。老子曰：大象无形。又曰：道隐无名。王弼曰：有形则亦有分，有分者不温则凉，故象者非大象也。又曰：夫道，物以之成而不见形，故隐而无名也。河上公曰：道潜隐，使人无能名也。太玄经曰：乱不极则治不形。贾逵国语注曰：彰，着也。

帝迹悬衡，皇流共贯。春秋合诚图曰：黄帝有迹，必稽功务法。宋均曰：迹，行迹，谓功绩也。申子曰：君必有明法正义，若悬权衡以称轻重，所以一群臣也。长杨赋曰：逮至孝文，随风乘流。孔安国尚书传曰：万国共贯。

惟王创物，永锡洪筭。周礼曰：智者创物。毛诗曰：永锡难老。郑玄仪礼注曰：筭，数也。谓年数。

仁固开周，义高登汉。其一。毛诗序曰：周家忠厚，仁及草木。汉书曰：五星聚于东井，此高祖受命之符，当以义取天下。

祚融世哲，业光列圣。尔雅曰：融，长也。毛诗曰：世有哲王。魏都赋曰：列圣之遗尘。

太上正位，天临海镜。太上，谓文帝也。汉书，薄昭书曰：欲以亲戚之意，望于太上。如淳曰：太上，天子也。周易曰：女正位于内，男正位于外。潘岳鲁公诗曰：如地之载，如天之临。孙绰望海赋曰：因湛亮以静镜，俯游目于渊庭。

制以化裁，树之形性。周易曰：化而裁之谓之变。庄子曰：流动而生物，物成生理谓之形，形体保神，各有仪则谓之性。

惠浸萌生，信及翔泳。其二。史记，文帝诏曰：万物之萌生。翔泳，谓鱼鸟也。周易曰：豚鱼吉，信及豚鱼。薛君韩诗章句曰：文王圣德，上及飞鸟，下及鲁鳖。

崇虚非征，积实莫尚。言崇尚虚假，谅非有征，积累成实，则莫能尚也。演连珠曰：积实虽微，必动于物，崇虚虽广，不能移心。杜预左氏传注曰：尚，亦上也。

岂伊人和，寔灵所贶。言化之所感，岂止人和乎？实亦受天贶。左氏传，季良曰：于是人和而神降之福。春秋元命苞曰：通三灵之贶，交错同端也。

日完其朔，月不掩望。汉书曰：天下太平，日不蚀朔，月不掩望。

航琛越水，辇赆踰障。其三。言远夷纳贡也。毛苌诗传曰：琛，宝也。孟子曰：将有远行，行者必以赆。尔雅曰：上正，嶂也。郭璞曰：山上平。

帝体丽明，仪辰作贰。言太子附帝，故有明德也。帝体，谓太子也。沈约宋书曰：文帝立皇子劭为太子。丧服传曰：长子正体于上。周易曰：黄离，元吉。郑玄曰：离，南方之卦，离为火，土托位焉。土色黄，火之子，喻子有明德，能附丽于父之道，文王之子发、旦是也。毛苌诗传曰：仪，匹也。辰，北辰也。典引曰：辰居其位。齐王攸太子箴曰：尊以弘道，固以贰己。

君彼东朝，金昭玉粹。东朝，东宫也。潘岳赠陆机诗曰：缱绻东朝。高诱吕氏春秋注曰：东宫，太子所居。诗曰：东宫之妹。又曰：金玉其相。广雅曰：粹，纯也。

德有润身，礼不愆器。礼记，曾子曰：富润屋，德润身。又曰：礼器。郑玄曰：礼器，言礼使人成器，如耒耜之为用也。

柔中渊映，芳猷兰秘。其四。周易曰：其用柔中。陆机宣猷堂诗曰：茂德渊冲。字书曰：秘者，谓兰芳之幽密。

昔在文昭，今惟武穆。言昔者在高祖之子为王，同于文王之昭；今帝之子为王，又同武王之穆，言其成也。左氏传，富辰曰：毕、原、酆、郇，文之昭也。杜预曰：皆文王子也。邘、晋、应、韩，武之穆也。杜预曰：皆武王子也。汉书，韦玄成议曰：父为昭，子为穆，孙复为昭，昭穆父子之迭号，千祀而一也。晋文王讳昭，改为韶。

于赫王宰，方旦居叔。王宰，谓王为宰辅，比之周旦而亦居叔也。沈约宋书曰：彭城王义康为司徒。毛诗曰：于赫汤孙。韩诗外传，周公诫伯禽曰：吾，成王叔父也。

有睟睿蕃，爰履奠牧。谓诸王者蕃也。孟子曰：仁义礼智根于心，其生色也，睟然于面。二蕃，谓江夏、衡阳二王也。爰履奠牧，谓于所履之地，能镇定其郊牧也。尔雅曰：爰，于也。左氏传，管仲曰：赐我先君履。杜预曰：履，所履之界也。诸侯得祀名山大川，故曰奠牧。尚书曰：奠高山大川。尔雅曰：郊外谓之牧。

宁极和钧，屏京维服。其五。和钧，谓王宰也。屏京，谓蕃封也。尚书曰：关石和钧。周礼曰：三曰礼典，以和邦国，四曰政典，以均万民。又曰：凡邦国大小相维。

朏魄双交，月气参变。朏魄双交，谓三日也。凡朏魄之交，皆在月三日之夕。今月未夕，故以前之文唯止有二，故曰双也。孔安国尚书传曰：朏，明也。月三日明生之名。说文曰：魄，月始生魄然也。月气参变，谓三月也。月气每月一变，故曰参也。周书曰：凡四时成岁，各有孟仲季，以名十有二月，月有中气，以着时应。

开荣洒泽，舒虹烁电。言时候也。礼记曰：季春之月，桐始华。又曰：时雨将降。又曰：虹始见。又曰：仲春之月始电。

化际无间，皇情爰眷。言既太平，故眷斯嘉节。解嘲曰：纤者入无间。杜预左氏传注曰：间，隙也。

伊思镐饮，每惟洛宴。其六。楚辞曰：伊思兮往古。毛诗曰：王在在镐，饮酒乐岂。东阳无疑齐谐记，束皙对武帝曰：昔周公卜洛邑，因流水以泛酒，故逸诗曰：羽觞随流波。

郊饯有坛，君举有礼。饯，已见上文。左氏传，曹刿曰：君举必书。

幙帷兰甸，画流高陛。广雅曰：幙，帐也。兰甸，兰生于甸，犹兰皋也。画流，分流也。

分庭荐乐，析锡波浮醴。庄子曰：分庭抗礼。

豫同夏谚，事兼出济。其七。孟子，夏谚曰：吾王不豫，吾何以助？毛诗曰：出宿于济。

仰阅丰施，降惟微物。阅，犹数也。微物，自谓也。薛君韩诗章句曰：鸟，微物也。

三妨储隶，五尘朝黻。沈约宋书曰：高祖受命，延年补太子舍人，徙尚书仪曹郎，太子中舍人，转正员外郎，徙员外常侍，出为始安太守，征中书侍郎，转太子中庶子。

途泰命屯，恩充报屈。泰、屯，二卦名。周易曰：泰者通也。又曰：屯如邅如。

有悔可悛，滞瑕难拂。其八。周易曰：盱豫有悔，位不当也。孔安国尚书传曰：悛，改也。广雅曰：瑕，秽也。毛苌诗传曰：拂，去也。拂亦作弗，古字通。

文选考异

注「武帝引流」：何校「武」改「文」，陈同。各本皆伪。

注「故象者」：袁本、茶陵本「象」下有「者形」二字。案：此当作「故象而形者」。二本误「而」作「者」，尤因其不可通，辄删二字，非。今本王弼注老子不误。

辇赆踰障：袁本、茶陵本「障」作「嶂」，是也。

注「如耒耜之为用也」：袁本、茶陵本无此七字。

注「字书曰秘者」：陈云「秘者」下脱「密也兰秘」四字。今案：当在「秘」下「者」上。各本皆误。

昔在文昭：陈云「昭」五臣作「韶」。据善注亦当作「韶」。今案：茶陵本云五臣作「韶」，与尤所见皆非也。袁本作「韶」，不着校语，或所见善亦作「韶」为不误耳。

注「言其成也」：何校「成」改「盛」，陈同。各本皆伪。

注「谓诸王者蕃也」：何校「者」改「睿」，陈同。各本皆伪。

注「故以前之文」：何校「文」改「交」，陈同。各本皆伪。

注「锡」：袁本、茶陵本作「析音锡」，在注末，是也。

注「拂去也」：陈云此「拂」字当作「弗」，引毛生民首章传也。下句「拂」亦作「弗」者，言颜诗亦有别本作「弗」耳。案：所校是也。各本皆伪。

皇太子释奠会作诗

四言裴子野宋略曰：文帝元嘉二十年三月，皇太子劭释奠于国学。礼记曰：凡学，春，官释奠于先师，秋冬亦如之。郑玄曰：官，谓礼、乐、诗、书之官。周礼曰：凡有道者有德者使教焉，死则以为乐祖，祭于瞽宗，此之谓先师也。若汉，礼有高堂生，乐有制氏，诗有毛公，书有伏生。释奠者，设荐馔酌奠而已，无迎尸之事。

颜延年

皇太子释奠会作诗

国尚师位，家崇儒门。汉书，元帝诏曰：国之将兴，尊师而重傅。郑玄礼记注曰：尊师授道焉，不使处臣位也。汉书儒林传曰：严彭祖、颜安乐各专门教授。

禀道毓德，讲艺立言。王粲赠文叔良诗曰：温温恭人，禀道之极。周易曰：君子以振民毓德。西都赋曰：讲论乎六艺。左氏传，范宣子曰：其次立言。

浚明爽曙，达义兹昏。以日喻道也。大明之道，既以爽曙；道达之义，于此弥昏也。尚书曰：夙夜浚明有家。马融曰：浚，大也。魏都赋曰：昏情爽曙，箴规显之。毛苌诗传曰：爽，差也。然义与魏都赋微异，不以文害意也。礼记曰：先王修道以达义。桓子新论曰：学者既多蔽暗，而师道又复缺然，此所以滋昏也。

永瞻先觉，顾惟后昆。其一。言大义渐乖，永瞻先觉之意，顾思后昆以正之。孟子，伊尹曰：天生斯人，使先觉觉后觉。予，天人之先觉者也。尚书曰：垂裕后昆。

大人长物，继天接圣。周易曰：利见大人，君德也。尸子曰：天地之道，莫见其所以长物而物长，圣人之道亦然。汉书曰：庖羲继天而王，为百王先首。

时屯必亨，运蒙则正。周易曰：屯，元亨，利贞。王弼曰：刚柔始交，是以屯也，不交则否，故屯乃大亨也。运，录运也。周易曰：蒙，亨，利贞。王弼曰：蒙之所利，乃利正也。

偃闭武术，阐扬文令。尚书曰：王来自商，至于丰，乃偃武修文。孔安国曰：阐修文教。贾逵国语注曰：偃，息也。

庶士倾风，万流仰镜。其二。尚书曰：庶邦庶事。嵇康高士传，孔子问项橐曰：居何在？曰：万流屋是也。注曰：言与万物同流匹也。雒书曰：秦失金镜。郑玄曰：金镜，喻明道也。

虞庠饰馆，睿图炳睟。礼记曰：有虞氏养国老于上庠。睿图，孔圣之图画也。炳，丹青色也。睟，已见上文。

怀仁憬九永集，抱智麕丘殒至。怀抱，谓包韫也。礼记曰：君子有礼，故物无不怀仁。又曰：儒有戴仁而行，抱义而处。毛诗曰：憬彼淮夷。毛苌曰：憬，远行貌。左氏传，蒍启疆谓楚子曰：求诸侯而麕至。杜预曰：麕，群也。

踵门陈书，蹑蹻献器。庄子曰：有孙休者，踵门而诧扁子。司马彪曰：踵，至也。陈书，谓陈列其书而进之也。史记曰：虞卿蹑蹻檐簦。器，谓乐也。汉书曰：河间献王修学好古，或有先祖旧书，多奉与献王。来朝，献乐器也。

澡身玄渊，宅心道秘。其三。礼记曰：儒有澡身而浴德。王逸妍敖蚩曰：穷圣人之秘奥，测六义之渊玄。宅心，已见上文。

伊昔周储，聿光往记。礼记曰：文王之为世子，朝于王季，日三。鸡初鸣而衣服，至寝门外，问内竖之御者曰：今日安否？何如？内竖曰：安。文王乃喜。及日中又至，亦如之。及暮又至，亦如之。其有不安，则内竖以告文王，文王色忧，行不正履。王季复膳，然后亦复初。汉书，疏广曰：太子国储副君。孔安国尚书传曰：聿，述也。

思皇世哲，体元作嗣。毛诗曰：思皇多士。东都赋曰：体元立制，继天而作。郑玄礼记注曰：上嗣，君之适长子。

资此夙知，降从经志。资，犹藉也。毛诗曰：谁夙知而暮成。礼记曰：一年视离经辨志。

逷彼前文，规周矩值。其四。尔雅曰：逷，远也。尚书大传曰：圣人与圣也，犹规之相周，矩之相袭。值，当也。

正殿虚筵，司分简日。正殿，前殿也。长门赋曰：正殿嵬以造天。虚筵，以待贤也。左氏传，郯子曰：玄鸟氏，司分者也。尔雅曰：简，择也。

尚席函杖，丞疑奉帙。汉书音义，晋灼曰：旧有五尚，有尚席。礼记曰：席间函丈。郑玄曰：函，容也。丞疑，疑丞也。礼记曰：虞、夏、商有师保，有疑丞。

侍言称辞，惇史秉笔。冯衍德诰曰：仲尼言语不习，则子贡侍。礼记曰：有善记之为惇史。国语，士茁谓襄子曰：臣秉笔事君。

妙识几音，王载有述。其五。周易曰：知几其神乎！尚书曰：熙帝之载。王肃曰：载，事也。孔丛子曰：使谈者有述焉，为之奈何！

肆议芳讯，大教克明。演连珠曰：肆议芳讯，非庸听所善。孔安国尚书传曰：肆，陈也。郑玄毛诗笺曰：讯，言也。

敬躬祀典，告奠圣灵。礼记曰：非此族也，不在祀典。又曰：凡人之始立学者，先释奠于先圣先师。

礼属观盥，乐荐歌笙。周易曰：观盥而不荐。王弼曰：可观者莫盛乎宗庙，宗庙之可观者，莫盛于观盥也。仪礼曰：歌南有嘉鱼，笙崇丘也。

昭事是肃，俎实非馨。其六。左氏传曰：以昭事神。尚书，成王曰：黍稷非馨，明德惟馨。

献终袭吉，即宫广燕。献终，祭毕也。尚书曰：乃卜三龟，一袭吉。孔安国曰：袭，因也。礼记，孔悝鼎铭曰：即宫于宗周。

堂设象筵，庭宿金悬。刘桢瓜赋曰：更铺象牙之席。吴都赋曰：桃笙象簟。周礼曰：宿悬于阼阶，其南锺。然锺则金也。

台保兼徽，皇戚比彦。春秋汉含孳曰：三公在天，法三能。能与台同。保，太保也。皇戚，皇家之戚也。尔雅曰：美士为彦。

肴干酒澄，端服整弁。其七。礼记曰：酒清人渴而不敢饮，肉干人饥而不敢食。杜预左氏传曰：肴干而不食。淮南子曰：酒澄而不饮。

六官视命，九宾相仪。六官，六卿也。周礼曰：典命掌诸侯之五仪，其衣服礼仪各视其命之数。汉书曰：群臣朝十月仪，大行设九宾胪句传。东京赋曰：伯夷起而相仪。

缨笏帀序，巾卷充街。缨笏，垂缨秉笏也。皆朝臣之服，故举服以明人。尔雅曰：东西墙谓之序。帀，帀箱也，所以盛书。

都庄云动，野馗风驰。尔雅曰：六达谓之庄。剧秦美新曰：云动风偃。韩诗曰：施于中馗。薛君曰：中馗，馗中九交之道也。四子讲德论曰：风驰雨集，杂袭并至。

伦周伍汉，超哉邈猗。其八。郑玄礼记注曰：伦，比也。说文曰：伍，相参伍也。蔡邕胡黄二公颂曰：超哉邈猗，莫参其二。

清晖在天，容光必照。清晖，喻日、喻帝也。孟子云：日月有明，容光必照。赵岐曰：容光小隙。

物性其情，理宣其奥。周易曰：干元者，始而亨者也。利贞者，性情也。王弼曰：不为干元，何能通物之始？不性其情，何能久行其正？是故始而亨者，必干元也。利而贞者，必性情也。此意性情者正也。言人君在上，以道被物，各存其性，伪情矫志，不入于心。老子曰：道者万物之奥。广雅曰：奥，藏也。

妄先国胄，侧闻邦教。沈约宋书曰：元嘉中，延之迁国子祭酒、司徒左长史。尚书曰：命汝典乐，教冑子。贾谊吊屈原曰：侧闻先生。尚书曰：司徒掌邦教。

徒愧微冥，终谢智效。其九。微冥，微贱而闇冥也。家语，哀公曰：寡人愚冥。庄子曰：智效一官。

文选考异

达义兹昏：何校云据注「兹」当作「滋」，陈同。案：所校是也。善作「滋」，故引新论注「滋昏」。五臣作「兹」，故济注云「亦犹是焉」。各本所见，皆以五臣乱善，而袁、茶陵不着校语。古「兹」字虽与「滋」同义，然非此之用。

注「九永」：袁本、茶陵本作「九永切」，在注中「憬远行貌」下，是也。

注「丘殒」：袁本、茶陵本作「丘殒切」，在注末，是也。

注「王逸妍敖蚩曰」：袁本、茶陵本无「敖」字。案：无者是也。后五君咏注所引亦无「敖」字，可证。

注「尔雅曰逷远也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「虞夏商」：袁本、茶陵本「商」下有「周」字，是也。

侍燕乐游苑送张徐州应诏诗

五言刘璠梁典曰：张谡，字公乔，齐明帝时为北徐州刺史。谡，霜六切。

丘希范梁史曰：丘迟，字希范，吴兴人。八岁能属文，及长，辟徐州从事。高祖践祚，拜中书郎，迁司徒从事中郎。卒。集题曰：兼中书侍郎丘迟上。

侍燕乐游苑送张徐州应诏诗

诘去质旦阊阖开，驰道闻凤吹。左氏传曰：诘朝将见。杜预曰：诘朝，平旦也。西京赋曰：表峣阙于阊阖。薛综曰：紫微宫门曰阊阖。汉书曰：太子不敢绝驰道。应劭曰：道，天子道也。吕氏春秋曰：伶伦制十二筩，听凤鸟之鸣，以别十二律。蔡邕月令章句曰：吹者，所以通气也。管、箫、竽、笙、埙、篪，皆以鸣吹者也。

轻荑承玉辇，细草藉龙骑。毛诗曰：自牧归荑。毛苌曰：荑，茅始生也。藉田赋曰：天子御玉辇。服虔汉书注曰：藉，荐也。周礼曰：马八尺以上为龙。

风迟山尚响，雨息云犹积。集本作渍。

巢空初鸟飞，荇杏乱新鱼戏。毛诗曰：参差荇菜。

寔惟北门重，匪亲孰为寄？史记，齐威王曰：吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门。裴骃曰：齐之北门也。史记，田肯谓上曰：非亲子弟莫使王齐。

参差别念举，肃穆恩波被。荀悦汉纪曰：大会群臣于长乐宫，成礼而罢，莫不肃穆。

小臣信多幸，投生岂酬义。左氏传，羊舌职曰：谚曰，人之多幸，国之不幸。西征赋曰：岂生命之易投。

文选考异

注「杏」：袁本、茶陵本作「荇音杏」，在注末，是也。

应诏乐游苑饯吕僧珍诗

五言梁书曰：吕僧珍，字符瑜，为左卫将军。天监四年冬，大举北伐。

沈休文刘璠梁典曰：沈约，字休文，吴兴人。少为蔡兴宗所知，引为安西记室。梁兴，稍迁至侍中，丹阳尹，建昌侯。薨，谥曰隐。

应诏乐游苑饯吕僧珍诗

丹浦非乐战，负重切君临。六韬曰：尧与有苗战于丹水之浦。高诱吕氏春秋注曰：丹水在南阳。浦，崖也。庄子曰：兵革之士乐战。邓析子曰：明君之御人，若履冰而负重。孟子曰：舜窃负而逃，遵海滨而处。左氏传，子囊曰：赫赫楚国，而君临之。

我皇秉至德，忘己用尧心。谷梁传曰：我君接上下。论语曰：周之德可谓至德矣。庄子，尧谓舜曰：吾不敖无告，不废穷民，此吾用心也。

愍兹区宇内，鱼鸟失飞沈。言失常也。东京赋曰：区宇乂宁。大戴礼曰：鱼游于水，鸟飞于云。

推毂二崤岨，扬旆九河阴。汉书，冯唐曰：臣闻上古王者遣将也，跪而推毂曰：闑以内，寡人制之；闑以外，将军制之。闑，鱼列切。西都赋曰：左据函谷二崤之阻。藉田赋曰：九旗扬旆。尚书曰：九河既道。谷梁传曰：水南曰阴。

超乘尽三属，选士皆百金。左氏传曰：秦师过周北门，超乘者三百乘。韦昭国语注曰：超乘者，跳跃上车也。汉书曰：魏氏武卒衣三属之甲。如淳曰：上身一、髀裈一、径缴一，凡三属也。顾野王曰：属，犹接也。史记曰：李牧，赵之良将也。匈奴入，牧选百金之士五万击之。汉书音义，服虔曰：良士直百金。言重故也。

戎车出细柳，饯席樽上林。尚书曰：武王戎车三百两。汉书曰：匈奴大入边，遣内史周亚夫军细柳。饯，已见上文。

命师诛后服，授律缓前禽。公羊传曰：何喜于服楚？楚有王者则后服，无王者则先强。周易曰：王用三驱，失前禽也。

函轘方解带，峣武稍披襟。函，函谷也。轘，轘辕也。解带披襟，言将降附也。汉书音义，应劭曰：峣山之阙也。李奇曰：在上洛北。文颖曰：武关在洛西。李尤函谷关铭曰：函谷险要，襟带咽喉。

伐罪芒山曲，吊民伊水浔。尚书曰：奉辞伐罪。郭缘生述征记曰：北芒，洛阳北芒岭，靡迤长阜，自荥阳山连岭修亘，暨于东垣。孟子曰：汤始征自葛，诛其君，吊其民。伊，水名也。许慎淮南子注曰：浔，涯也。

将陪告成礼，待此未抽簪。尚书曰：柴望，大告武成也。谓武王诛纣而还，燔柴郊天，望祀山川，大告以武功成也。锺会遗荣赋曰：散发抽簪，永纵一壑。通俗文曰：帻道曰簪。

文选考异

注「言重故也」：袁本、茶陵本无「故」字，是也。

注「帻道曰簪」：案：「道」当作「连」，谓连帻于发也。释名有其证。各本皆伪。

祖饯

崔寔四民月令曰：祖，道神也。黄帝之子，好远游，死道路，故祀以为道神，以求道路之福。

送应氏诗二首

五言

曹子建

送应氏诗二首

步登北芒阪，遥望洛阳山。北芒，已见上文。

洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。说文曰：寂，无人声也。献帝纪曰：车驾至洛阳，宫室尽烧。

垣墙皆顿擗，荆棘上参天。汉书，伍被曰：臣今见宫中生荆棘。孟子曰：太山之高，参天入云。

不见旧耆老，但睹新少年。

侧足无行径，荒畴不复田。东观汉记，马援曰：隗嚣侧足无所立。国语曰：田畴荒芜。贾逵曰：一井为畴。

游子久不归，不识陌与阡。

中野何萧条，千里无人烟。汉书，高祖曰：游子悲故乡。风俗通曰：南北曰阡，东西曰陌。刘歆遂初赋曰：野萧条而寥廓。东观汉记曰：北夷作寇，千里无烟火。

念我平常居，气结不能言。古诗曰：悲与亲友别，气结不能言。

清时难屡得，嘉会不可常。李陵与苏武书曰：策名清时。又诗曰：嘉会难再逢。

天地无终极，人命若朝霜。庄子曰：天与地无穷，人死者有时。汉书，李陵谓苏武曰：人生如朝露。

愿得展嬿婉，我友之朔方。毛诗曰：嬿婉之求。又曰：我友敬矣。又曰：城彼朔方。

亲昵并集送，置酒此河阳。尔雅曰：昵，近也。汉书曰：上过沛，置酒沛宫。

中馈岂独薄，宾饮不尽觞。周易曰：在中馈。王弼曰：妇人职中馈，仪礼有馈食之礼。郑玄周礼注曰：进物于尊者曰馈。

爱至望苦深，岂不愧中肠！言恩爱至情之极，所望悲苦愈深也。汉书，杜邺说王音曰：爱至者其求详。郑玄注礼记曰：病愧，谓罪苦也。

山川阻且远，别促会日长。毛诗曰：山川悠远。又曰：道阻且长。

愿为比翼鸟，施翮起高翔。古诗曰：愿为双鸣鸟，奋翼起高飞。

文选考异

注「谓罪苦也」：案：「苦也」当作「咎之」，各本皆伪。此引表记注。

征西官属送于陟阳候作诗

五言

孙子荆臧荣绪晋书曰：孙楚，字子荆，太原人也。征西扶风王骏与楚旧好，起为参军，梁令、卫军司马，为冯翊太守。卒。

征西官属送于陟阳候作诗

晨风飘歧路，零雨被秋草。李陵与苏武诗曰：欲因晨风发，送子以贱躯。毛诗曰：零雨其蒙。

倾城远追送，饯我千里道。倾，犹尽也。

三命皆有极，咄丁忽嗟安可保？养生经，黄帝曰：上寿百二十，中寿百年，下寿八十。郑玄礼记注曰：司命主督察三命。苍颉篇曰：咄，啐也。说文曰：啐，惊也。仓愦切。王弼周易注曰：嗟，忧叹之辞。

莫大于殇子，彭聃犹为夭。庄子，南郭子綦曰：天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。郭象曰：夫以形相对，则太山大于秋毫。若各据其性分，物冥其极，则形大未为有余，形小未为不足。苟各安其性，则秋毫不独小其小，太山不独大其大矣。若以性足为大，则天下之足，未有过于秋毫也；若性不足者非大，则虽太山亦可称小矣。故曰：莫大于秋毫之末，而太山为小。太山为小，则天下无大矣。秋毫为大，则天下无小矣。无大无小，无寿无夭，是以蟪蛄不羡大椿而欣然自得，斥鷃不贵天池而荣愿已足。列仙传曰：彭祖，殷贤大夫，历夏至商末，号年七百。史记曰：老子字聃。列仙传曰：李耳生于殷时，为周守藏吏，积八十余年。后之流沙，莫知所终。盖百六十余岁，或言二百余岁。

吉凶如纠纆，忧喜相纷绕。汉书音义，应劭曰：祸福相为表里，如纠纆索相附会也。按纠纆，索也。纠，两股索。纆，三股索。言祸福之相纠如此。鵩鸟赋曰：祸之与福，何异纠纆。又曰：忧喜聚门，吉凶同域。神女赋曰：纷纷扰扰，未知何意。

天地为我炉，万物一何小？言天地为炉，陶冶万物，居其间一何微小。言不足自爱也。鵩鸟赋曰：天地为炉，万物为铜。

达人垂大观，诫此苦不早。此谓爱生也。达人大观，死生若一，故戒此爱生，苦于不早。言能早戒之不以经虑也。鹖冠子曰：达人大观，乃见其理。古诗曰：立身苦不早。

乖离即长衢，惆怅盈怀抱。楚辞曰：惆怅兮私自怜。王孙子曰：仲叔谏卫灵公曰：百姓乖离。

孰能察其心？鉴之以苍昊。

齐契在今朝，守之与偕老。说文曰：契，大约也。毛诗曰：君子偕老。

文选考异

注「仓愦切」：袁本、茶陵本「仓」上有「咄丁忽切啐」五字，无正文「咄」下「丁忽」二字，是也。案：今善音割裂失理，皆此类。

忧喜相纷绕：茶陵本云五臣作「扰」，袁本云善作「绕」。案：各本所见皆非也。善注引神女赋「纷纷扰扰」，是亦作「扰」不作「 绕」，但传写伪耳。

金谷集作诗

五言郦元水经注曰：金谷水出河南太白原，东南流，历金谷，谓之金谷水。东南流，经石崇故居。

潘安仁

金谷集作诗

王生和鼎实，石子镇海沂。石崇金谷诗序曰：余以元康六年，从太仆卿出为使，持节监青、徐诸军事，有别庐在河南县界金谷涧。时征西大将军祭酒王诩当还长安，余与众贤共送涧中，赋诗以叙中怀。应劭汉官仪曰：太尉、司空、司徒长史，号为毗佐三台，助鼎和味。尚书曰：海岱惟青州。又曰：徐州，淮沂其乂。蔡邕陈琳碑曰：远镇南裔。

亲友各言迈，中心怅有违。毛诗曰：还车言迈。又曰：行道迟迟，中心有违。

何以叙离思？携手游郊畿。曹子建杂诗曰：离思故难任。

朝发晋京阳，夕次金谷湄。晋京，洛阳也。尔雅曰：水草交为湄。

回溪萦曲阻，峻阪路威夷。七发曰：依绝区兮临回溪。韩诗曰：周道威夷。薛君曰：威夷，险也。

绿池泛淡淡，青柳何依依。东京赋曰：渌水澹澹。澹与淡同。韩诗曰：昔我往矣，杨柳依依。薛君曰：依依，盛貌。

滥泉龙鳞澜，激波连珠挥。尔雅曰：滥泉正出。正出，涌出也。郦元水经注曰：允街谷水文成蛟龙。允音沿。街音牙。洞箫赋曰：扬素波而挥连珠。

前庭树沙棠，后园植乌椑。上林赋曰：沙棠栎储。西京杂记曰：上林有乌椑沙棠树。

灵囿繁若榴，茂林列芳梨。毛诗曰：王在灵囿。广雅曰：石榴，若榴也。西京杂记曰：上林有芳梨。

饮至临华沼，迁坐登隆坻。毛诗曰：舍其坐迁。郑玄诗笺曰：坻，水中之高地。

玄醴染朱颜，但愬杯行迟。边让章华台赋曰：激玄醴于清池。楚辞曰：美人既醉朱颜??。王仲宣公燕诗曰：但愬杯行迟。

扬桴抚灵鼓，箫管清且悲。楚辞曰：扬桴兮抚鼓。毛诗曰：箫管备举。王仲宣公燕诗曰：管弦发徽音，度曲清且悲。

春荣谁不慕？岁寒良独希！春荣喻少，岁寒喻老也。周易阴符，太公曰：春道生，万物荣。论语曰：岁寒然后知松柏之后凋。

投分寄石友，白首同所归。阮瑀为魏武与刘备书曰：披怀解带，投分托意。分，犹志也。史记，苏秦谓齐王曰：此弃仇雠而得石交者也。汉书曰：石建老白首，万石君尚无恙。易曰：殊途而同归。世说曰：孙秀既恨石崇不与绿珠，又憾潘岳昔遇之不以礼。后秀为中书令，岳于省内谓秀曰：孙令忆畴昔周旋不？秀曰：中心藏之，何日忘之！岳于是始知不免。后收石崇，同日取岳。石先送市，亦不相知。潘后至，石谓潘曰：安仁，卿亦复尔耶？潘曰：可谓白首同所归。岳金谷集诗乃成其谶。王隐晋书曰：岳父文德，为琅邪太守，孙秀时为小吏给岳，岳于秀不以仁遇也。

文选考异

注「蔡邕陈琳碑曰」：何校「琳」改「球」，陈同。各本皆伪。

注「沙棠栎储」：袁本「储」作「槠」，是也。茶陵本亦误「储」。

注「岳于省内谓秀曰孙令」：袁本、茶陵本作「岳省内见之因唤孙令」，是也。案：此亦尤误改。

王抚军庾西阳集别时为豫章太守庾被征还东

五言沈约宋书曰：王弘为豫州之西阳新蔡诸军事、抚军将军、江州刺史。庾登之为西阳太守，入为太子庶子。集序曰：谢还豫章，庾被征还都，王抚军送至湓口南楼作。

谢宣远瞻时为豫章太守。

王抚军庾西阳集别时为豫章太守庾被征还东

祗召旋北京，守官反南服。言庾被召而旋帝京，己守官而莅南服也。左氏传，仲尼曰：守道不如守官。南服，南方五服也。

方舟新旧知，对筵旷明牧。尔雅曰：大夫方舟。郭璞注曰：方舟，并两船也。杨仲武诔曰：惟我与尔，对筵接几。苍颉篇曰：疏，旷也。旧知，庾也。明牧，王抚军也。

举觞矜饮饯，指途念出宿。刘琨答卢谌诗序曰：举觞对膝。毛诗曰：出宿于济，饮饯于祢，陆士衡赠弟诗曰：指涂悲有余。

来晨无定端，别晷有成速。

颓阳照通津，夕阴暧平陆。楚辞曰：日晻晻而下颓。

榜人理行舻，輶轩命归仆。张揖子虚赋注曰：月令曰：命榜人。榜人，舡长也。说文曰：舻，船头也。吴都赋曰：輶轩蓼扰。毛诗曰：輶车銮镳。杨雄答刘歆书曰：尝闻先代輶轩之使。

分手东城闉因，发棹西江隩。说文曰：闉，城曲重门也。尔雅曰：隩，隈也。郭璞曰：今江东人呼浦为隩。

离会虽相亲，逝川岂往复。言离而复会，虽有相亲之理，但逝川之流，岂有往复之义。嗟年命之速而会难也。吕氏春秋曰：离则复合，合则复离。亲或为杂，非也。

谁谓情可书？尽言非尺牍。周易曰：书不尽言，言不尽意。杜笃吊比干文曰：敬申吊于比干，寄长怀于尺牍。说文曰：牍，书版也。

文选考异

王抚军庾西阳集别：袁本、茶陵本此下有「作」字，是也。

时为豫章太守庾被征还东：袁本、茶陵本无此十一字，是也。案：此必或记于旁而尤延之误取之。

方舟新旧知：袁本、茶陵本「新」作「析」，是也。

注「因」：袁本、茶陵本作「音因」二字，在注中「城曲重门也」下，是也。

邻里相送方山诗

五言沈约宋书曰：少帝出灵运为永嘉郡守。丹阳郡图经曰：方山在江宁县东五十里，下有湖水。旧扬州有四津，方山为东，石头为西。

谢灵运

邻里相送方山诗

祗役出皇邑，相期憩瓯越。役，所莅之职也。王充论衡曰：充罢州役。曹子建诗曰：清晨发皇邑。毛苌诗传曰：憩，息也。史记曰：东越王摇都东瓯，时俗号东瓯王。徐广曰：今之永宁也。

解缆力蹔及流潮，怀旧不能发。吴志曰：更增舸缆。然缆，维船索也。西都赋曰：摅怀旧之蓄念。

析析就衰林，皎皎明秋月。

含情易为盈，遇物难可歇。王仲宣公燕诗曰：含情欲待谁？古诗曰：所遇无故物。

积痾谢生虑，寡欲罕所阙。说文曰：痾，病也。老子曰：少思寡欲。

资此永幽栖，岂伊年岁别。郭璞山海经曰：山居为栖。

各勉日新志，音尘慰寂蔑。周易曰：日新其德。陆机思归赋曰：绝音尘于江介。荀组七哀诗曰：辙兮辙兮，何其寂蔑。蔑一作灭。

文选考异

注「力蹔」：袁本、茶陵本作「力蹔切」，三字在注中「维船索也」下，是也。

注「少思寡欲」：案：「思」当作「私」，各本皆伪。

注「郭璞山海经曰」：案：「经」下当有「注」字，各本皆脱。

新亭渚别范零陵诗

五言十洲记曰：丹阳郡新亭在中兴里，吴旧亭也。梁书曰：范云，齐世为零陵郡内史。

谢玄晖萧子显齐书曰：谢眺，字玄晖，陈郡人也。少有美名，文章清丽。解褐豫章王行参军，稍迁至尚书吏部郎，兼知卫尉事。江佑等谋立始安王遥光，眺不肯。佑白遥光，遥光收眺，下狱死。

新亭渚别范零陵诗

洞庭张乐地，潇湘帝子游。庄子，北门成问于黄帝曰：帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠。山海经曰：洞庭之山，帝之二女居之，是常游于江渊、澧、沅，风交潇、湘之川。郭璞曰：言二女游戏江之渊府，则能鼓动五江，令风波之气共相交通，言其灵蠁也。楚辞湘君曰：帝子降兮北渚。王逸曰：帝谓尧也。娥皇、女英随舜不反，死于湘水，因为湘夫人。

云去苍梧野，水还江汉流。归藏启筮曰：有白云出自苍梧，入于大梁。尚书曰：江、汉朝宗于海。

停骖我怅望，辍棹子夷犹。郑玄毛诗注曰：骖，两騑也。蔡邕初平诗曰：暮宿河南，怅望天阴，雨雪滂滂。楚辞曰：君不行兮夷犹。王逸曰：夷犹，犹豫也。

广平听方籍，茂陵将见求。言范同广平而声听方向籍，己当居茂陵之下，将于彼而见求。王隐晋书曰：郑袤，字林叔，为中郎散骑常侍。会广平太守缺，宣帝谓袤曰：贤叔大匠浑垂，称于平阳，魏郡蒙惠化，且卢子家、王子邕继踵此郡，欲使世不乏贤，故复相屈。在郡先以德化，善为条教，百姓爱之。郑玄毛诗笺曰：方，向也。汉书曰：司马相如既病免，家居茂陵。

心事俱已矣，江上徒离忧。楚辞曰：思公子兮徒离忧。

文选考异

注「十洲记曰」：陈云：案东方朔十洲记皆记仙山异境，非其它地志之比，安得载丹阳古迹？况观「新亭，吴旧亭」语，乃三国以后人所记，书名之误，更易辨也。今案：其说是也，「洲」当作「州」，善屡引之，必当日别有其书也，不知者改之耳。各本皆误。余详每条下。

注「谢眺」：何校「眺」改「朓」，陈云注「眺」并当作「朓」，各本皆伪。以下放此，不悉出。

注「垂称于平阳魏郡蒙惠化」：何校「平阳」改「阳平」，「蒙」上添「百姓」二字，陈同。各本皆误。

别范安成诗

五言梁书曰：范岫，字樊宾，齐代为安成内史。

沈休文

别范安成诗

生平少年日，分手易前期。言春秋既富，前期非远，分手之际，轻而易之。言不难也。汉书灌夫传曰：生平慕之。论语，子曰：久要不忘平生之言。孔安国曰：平生，少时也。贾充上与李夫人书曰：每至当别，未尝以为易。

及尔同衰暮，非复别离时。言年寿衰暮，死日将近交，臂相失，故曰非时也。蜀志曰：宋预聘吴，孙权捉预手曰：今君年长，孤亦老，恐不复相见也。

勿言一樽酒，明日难重持。苏武诗曰：我有一樽酒，将以赠远人。

梦中不识路，何以慰相思？缪袭嘉梦赋曰：心灼烁其如阳，不识道之焉如？韩非子曰：六国时，张敏与高惠二人为友，每相思不能得见，敏便于梦中往寻，但行至半道，即迷不知路，遂回，如此者三。

文选考异

注「心灼烁其如阳」：案：「阳」当作「汤」。各本皆伪。

咏史 百一 游仙

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1 诗乙

1.1 咏史

1.1.1 咏史诗

1.1.2 三良诗

1.1.3 咏史八首

1.1.4 咏史

1.1.5 览古

1.1.6 张子房诗

1.1.7 秋胡诗

1.1.8 五君咏五首

1.1.8.1 阮步兵

1.1.8.2 嵇中散

1.1.8.3 刘参军

1.1.8.4 阮始平

1.1.8.5 向常侍

1.1.9 咏史

1.1.10 咏霍将军北伐

1.2 百一

1.2.1 百一诗

1.3 游仙

1.3.1 游仙诗

1.3.2 游仙诗七首

诗乙

咏史

咏史诗

五言

王仲宣

咏史诗 (王粲)

自古无殉死，达人共所知。礼记曰：陈干昔寝疾，属其子曰：如我死，使吾二婢子夹我。干昔死，其子曰：殉葬非礼也。杜预左氏传注曰：以人从葬为殉。鹖冠子曰：达人大观。

秦穆杀三良，惜哉空尔为。左氏传曰：秦伯任好卒，以子车氏三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。毛苌诗传曰：三良，三善臣。贾逵国语注曰：惜，痛也。郑玄礼记注曰：尔，语助也。

结发事明君，受恩良不訾。汉书曰：霍光以结发内侍。又，王生谓盖宽饶曰：用不訾之躯。良，信也。贾逵国语注曰：訾，量也。

临殁要之死，焉得不相随？刘德汉书注曰：黄鸟之诗，刺秦穆公要之从死。

妻子当门泣，兄弟哭路垂。

临穴呼苍天，涕下如绠古杏縻美悲切。垂，边也。毛诗曰：临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。郑玄曰：穴，谓冢圹也。说文曰：绠，汲井绠也。縻，牛辔也。

人生各有志，终不为此移。

同知埋身剧，心亦有所施。说文曰：剧，甚也。包咸论语注曰：施，行也。

生为百夫雄，死为壮士规。毛诗曰：维此奄息，百夫之特。郑玄曰：百夫之中最雄俊者也。汉书，项羽谓樊哙曰：壮士也。

黄鸟作悲诗，至今声不亏。毛诗序曰：黄鸟，哀三良也。王逸楚辞注曰：亏，歇也。

三良诗

五言

曹子建

三良诗

功名不可为，忠义我所安。言功立不由于己，故不可为也。吕氏春秋曰：功名之立，天也。郑玄礼记注曰：名，令闻也。孝经注曰：死君之难为尽忠。谥法曰：能制命曰义。我，谓三良也。

秦穆先下世，三臣皆自残。列女传，柳下惠妻诔曰：恺悌君子，永能厉兮。吁嗟惜哉！乃下世兮。贾逵国语注曰：没身为残。

生时等荣乐，既没同忧患。应劭汉书注曰：秦穆与群臣饮酒，酒酣，公曰：生共此乐，死共此哀。奄息等许诺。及公薨，皆从死。

谁言捐躯易？杀身诚独难。说文曰：捐，弃也。

揽涕登君墓，临穴仰天叹。楚辞曰：美人兮揽涕而伫。临穴，已见上文。说文曰：叹，太息也。

长夜何冥冥？一往不复还。李陵诗曰：严父潜长夜，慈母去中堂。东观汉记，邓太后报邓阊曰：长归冥冥，往而不反。

黄鸟为悲鸣，哀哉伤肺肝！礼记曰：亲始死，恻怛之心，伤肾、干肝、焦肺。古歌曰：大忧摧人肺肝心。

文选考异

注「严父潜长夜」：袁本、茶陵本「潜」作「憯」，是也。

咏史八首

五言

左太冲

咏史诗 (左思)

弱冠弄柔翰，卓荦观群书。礼记曰：人生二十曰弱冠。王粲车渠椀赋曰：援柔翰以作赋。孔融荐祢衡表曰：英才卓跞。跞与荦同。班固汉书司马迁赞曰：刘向、杨雄，博极群书。

着论准过秦，作赋拟子虚。贾谊作过秦论。司马相如作子虚赋。

边城苦鸣镝，羽檄飞京都。长杨赋曰：永无边城之灾。汉书曰：冒顿乃作为鸣镝，习勒骑射。音义曰：箭镝也，如今鸣箭也。汉书，高祖曰：吾以羽檄征天下兵。

虽非甲冑士，畴昔览穰苴。尚书曰：善敹乃甲冑。左氏传，羊斟曰：畴昔之羊子为政。史记曰：司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公以为将军，将兵扞燕、晋之师。其后田和因自立为齐威王，用兵行威，大放穰苴之法，而诸侯朝齐。威王使大夫追论古者司马法，而附穰苴其中，因号曰司马穰苴兵法。

长啸激清风，志若无东吴。楚辞曰：临深水而长啸。王逸楚辞注曰：激，感也。东吴，谓孙氏也。

铅刀贵一割，梦想骋良图。东观汉记，班超上疏曰：臣乘圣汉威神，冀效铅刀一割之用。韩君章句曰：骋，施也．

左眄澄江湘，右盼定羌胡．广雅曰：眄，视也．方言曰：澄，清也．马融论语注曰：盼，动目貌．

功成不受爵，长揖归田庐．汉书曰：郦食其长揖不拜．毛诗曰：中田有庐．汉书，疏广曰：吾自有旧田庐．

郁郁涧底松，离离山上苗．古诗曰：郁郁园中柳．毛苌诗传曰：离离，垂貌．

以彼径寸茎，荫此百尺条．史记，魏王曰：寡人有径寸之珠．七发曰：高百尺而无枝．

世冑蹑高位，英俊沈下僚．韩诗内传曰：所以为世子何？言世世不绝．孔安国尚书传曰：冑，长子也．谓卿大夫子弟也．广雅曰：蹑，履也．西都赋曰：英俊之域．尔雅曰：僚，官也．

地势使之然，由来非一朝．周书，汤曰：吾欲因地势所有而献之．列子，俞氏曰：病非一朝一夕之故，其所由来渐矣．

金张籍旧业，七叶珥汉貂．班固汉书金日磾赞曰：夷狄亡国，羁虏汉庭．七叶内侍，何其盛也．七叶，自武至平也．又张汤传赞曰：张氏之子孙相继，自宣、元已来，为侍中、中常侍者凡十余人．功臣之后，唯有金氏、张氏，亲近贵宠，比于外戚．珥，插也．董巴舆服志曰：侍中、中常侍冠武弁，貂尾为饰．

冯公岂不伟？白首不见招．汉书，冯唐以孝着，为郎中署长，事文帝．帝辇过，问唐曰：父老何自为郎？说文曰：伟，奇也．荀悦汉纪曰：冯唐白首，屈于郎署．

吾希段干木，偃息藩魏君．广雅曰：希，庶也．干木，已见魏都赋．幽通赋曰：干木偃息以藩魏．

吾慕鲁仲连，谈笑却秦军．史记曰：鲁仲连好奇伟倜傥，画策而不肯仕官任职．赵孝成王时，秦使白起围赵，魏王使将军新垣衍说赵尊秦昭王为帝．鲁连适游赵，谓平原君曰：梁客新垣衍安在？吾请为君责而归之．乃见新垣衍，垣衍起再拜谢曰：吾请出，不敢复言．秦将闻之，为却五十里．

当世贵不羁，遭难能解纷．

功成不受赏，高节卓不群。史记曰：秦军引去，平原君欲封鲁连，鲁连辞谢，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣起前，以千金遗鲁连，鲁连笑曰：所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷，而不取也。即有取者，是商贾之事，而连不忍为也。遂辞平原君而去。班固说东平王苍曰：光名宣于当世。邹阳上书曰：不羁之士，与牛骥同皁。史记曰：鲁仲连好持高节，游于赵。论语，颜回曰：如有所立卓尔。

临组不肯绁，对珪不肯分。说文曰：组，绶属也。王逸楚辞注曰：绁，系也。礼稽命征曰：诸侯执珪。解嘲曰：析人之珪。

连玺耀前庭，比之犹浮云。将加之官，必授之以印。后仲连为书遗燕将，燕将自杀，田单欲爵之，仲连逃海上。再封，故言连玺。郑玄周礼注曰：玺，印也。论语，子曰：不义而富且贵，于我如浮云。

济济京城内，赫赫王侯居。毛诗曰：济济多士。毛苌曰：济济，多威仪也。吴质书曰：陈威发愤，思入京城。毛诗曰：赫赫师尹。毛苌曰：赫赫，显盛貌。

冠盖荫四术，朱轮竟长衢。西都赋曰：冠盖如云。广雅曰：术，道也。杨恽书曰：乘朱轮者十人。古诗曰：长衢夹巷。

朝集金张馆，暮宿许史庐。汉书，盖宽饶曰：上无许、史之属，下无金、张之托。金、张，已见上文。汉书，孝宣许皇后，元帝母。元帝封外祖父广汉为平恩侯。又曰：史良娣，宣帝祖母也。兄恭，宣帝立，恭已死，封恭长子高为乐陵侯。

南邻击钟磬，北里吹笙竽。左氏传曰：郑伯有夜饮酒，击钟焉。吕氏春秋曰：帝喾令人击磬。墨子曰：弹琴瑟，吹笙竽，磬或为鼓。

寂寂杨子宅，门无卿相舆。说文曰：寂寂，无人声也。汉书，杨雄自叙曰：雄家素贫，嗜酒，人希至其门。

寥寥空宇中，所讲在玄虚。广雅曰：寥，深也。空，廓也。楚辞曰：闵空宇之孤子。汉书曰：雄方草创太玄，有以自守。老子曰：玄之又玄，众妙之门。管子曰：虚无无形谓之道。

言论准宣尼，辞赋拟相如。汉书曰：时有人问雄者，雄常用法应之，譔为十三卷，象论语，号曰法言。又曰：先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅。雄心壮之，每作赋，常拟以为式。

悠悠百世后，英名擅八区。论语曰：其或继周者，虽百世可知也。魏志，程昱曰：刘备有英名。说文曰：擅，专也。解嘲曰：天下之士，咸营于八区。

皓天舒白日，灵景耀神州。广雅曰：皓，明也。傅玄三都赋曰：白日舒灵景于天。地理书曰：昆仑东南地方五千里，名曰神州。

列宅紫宫里，飞宇若云浮。西京赋曰：正紫宫于未央。桓宽盐铁论曰：梓匠营宫室，上成云气，下成山林。

峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。广雅曰：峨峨，容也。峨与娥同，古字通。汉书，鲍宣曰：岂徒欲使臣重高门之地哉。毛诗曰：蔼蔼王多吉士。广雅曰：蔼蔼，盛也。

自非攀龙客，何为欻来游？扬子法言曰：攀龙鳞，附凤翼。薛综西京赋注曰：欻者，言忽也。

被褐出阊阖，高步追许由。家语，子路曰：有人于此，被褐而怀玉，何如？子曰：国无道，隐者可也。晋宫阙名曰：洛阳城阊阖门西向。皇甫谧高士传曰：许由，武阳城槐里人也。随冲虚学于啮缺。许由为尧所让，由是退隐遯，耕于中岳下。

振衣千仞岗，濯足万里流。王粲七释曰：濯身乎沧浪，振衣乎高岳。

荆轲饮燕市，酒酣气益振。孔安国尚书传曰：乐酒曰酣。毛苌诗传曰：震，犹威也。

哀歌和渐离，谓若傍无人。史记曰：荆轲之燕，与屠狗及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人。

虽无壮士节，与世亦殊伦。

高眄邈四海，豪右何足陈？臣瓒汉书注曰：邈，绵邈也。张衡四愁诗序曰：豪右兼并之家。

贵者虽自贵，视之若埃尘。

贱者虽自贱，重之若千钧。埃尘言轻，千钧喻重也。列子，杨朱曰：贵非所贵，贱非所贱，齐贵齐贱。汉书曰：十六两为一斤，三十斤为一钧。

主父宦不达，骨肉还相薄。史记，或说主父偃曰：太横。主父偃曰：臣结发游学四十年，身不得遂，亲不以为子，昆弟不收。杜预左氏传注曰：宦，仕也。吕氏春秋曰：父母之于子也，子之于父母也，此之谓骨肉之亲。薄，轻鄙之也。史记曰：君薄淮阳邪？

买臣困采樵，伉俪不安宅。汉书曰：朱买臣家贫，常刈薪樵，卖以给食。檐束薪，行且诵书。妻亦负戴相随，数止买臣无讴歌道中，买臣愈益疾歌，妻羞之，求去，买臣笑曰：我年五十当富贵也，今已四十余矣。汝苦日久，待我富贵，报汝功力。妻恚怒曰：如公等终饿死沟中耳，能何富贵？买臣不能留，即听去。左氏传曰：施氏之妇怒施氏曰：己不能庇其伉俪。杜预曰：俪，偶也。伉，敌也。

陈平无产业，归来翳负郭。汉书曰：陈平家贫，好读书，负郭穷巷，以席为门，然门外多长者车辙。方言曰：翳，薆也。郭璞曰：谓蔽薆也，音爱。郑玄礼记注曰：负之言背也。

长卿还成都，壁立何寥廓。史记曰：卓文君奔司马相如，相与驰归成都，居徒四壁立。郭璞曰：贫穷也。楚辞曰：嗟寥廓而无处。广雅曰：廓，空也。

四贤岂不伟？遗烈光篇籍。班固说东平王苍曰：遗烈着于无穷。汉书曰：吴起、商鞅，垂着篇籍。

当其未遇时，忧在填沟壑。孟子曰：志士不忘在沟壑。

英雄有屯邅，由来自古昔。周易曰：屯如邅如。国语曰：古曰在昔。

何世无奇才？遗之在草泽。孙子曰：何世之无才？何才之无施？

习习笼中鸟，举翮触四隅。说文曰：习习，数飞也。鹖冠子曰：笼中之鸟，空笼不出，郑玄毛诗笺云：隅，角也。

落落穷巷士，抱影守空庐。落落，疏寂貌。言士之居穷巷，若鸟之在笼中也。风赋曰：廓抱影而独倚。

出门无通路，枳棘塞中涂。王仲宣七哀诗曰：出门无所见。孔丛子，孔子山陵之歌曰：枳棘充路，陟之无缘。

计策弃不收，块若枯池鱼。东方朔六言曰：计策弃捐不收。王逸楚辞注曰：块，独处貌。

外望无寸禄，内顾无斗储。国语，叔向曰：绛之富商而无寻尺之禄。郑玄毛诗笺曰：回首曰顾。古出东门行曰：盎中无斗米储，还视架上无悬衣。说文曰：储，蓄也。谓蓄积以待用也。

亲戚还相蔑，朋友日夜疏。郑玄毛诗笺曰：蔑，轻也。庄子曰：亲友益疏。

苏秦北游说，李斯西上书。

俛仰生荣华，咄嗟复雕枯。史记曰：苏秦乃西至秦，说惠王，王方诛商鞅，疾辩士弗用。乃东之赵，遂说六国，苏秦为从约长，并相六国。后去赵之燕，阳为得罪于燕而亡，自燕之齐，齐宣王以为客卿。后齐大夫多与苏秦争宠者，而使人刺苏秦。又曰：李斯西入秦，说秦王，后秦王以斯为客卿。又曰：始皇以斯为丞相，二世下斯吏，斯就五刑。庄子曰：其疾也俛仰之间。文子曰：身有荣华，心有愁悴。苍颉篇曰：咄，啐也。说文曰：啐，惊也。王弼周易注曰：嗟，忧叹之辞。咄，丁忽切。啐，仓愦切。

饮河期满腹，贵足不愿余。

巢林栖一枝，可为达士模。庄子曰：鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

文选考异

注「贾谊作过秦论司马相如作子虚赋」：此一节注袁本、茶陵本系「五臣翰曰」下。案：二本是也。尤本误以五臣窜入善注，殊误，当削去之。

注「韩君章句曰」：陈云「韩」下脱「诗薛」二字，是也。各本皆误。

注「干木偃息以藩魏」：案：「干」字不当有。各本皆衍。

注「陈威发愤」：何校「威」改「咸」，陈同。各本皆伪。

注「长衢夹巷」：陈云「衢」下当有「罗」字。各本皆脱。

注「峨峨容也」：案：「峨峨」当作「娥娥」。各本皆伪。今广雅可证。

注「武阳城槐里人也随冲虚」：袁本、茶陵本「也随」作「修道」，是也。案：「武」，依今本高士传当是「字武仲」三字之脱。

酒酣气益振：袁本、茶陵本「振」作「震」，是也。

注「风赋曰廓抱影而独倚」：案：「曰」下当有「起于穷巷之间楚辞曰」九字。各本皆脱。所引楚辞「在哀时命」，可证也。

注「盎中无斗米储还视架上无悬衣说文曰」：袁本、茶陵本无「储还视」三字，「曰」下有「顾还视也」四字。案：此盖所见不同。

咏史

五言

张景阳臧荣绪晋书曰：张协，字景阳，载弟也。兄弟并守道不竞，以属咏自娱。少辟公府，后为黄门侍郎。因托疾，遂绝人事，终于家。

咏史诗 (张协)

昔在西京时，朝野多欢娱。汉书，刘向上疏曰：众贤和于朝，万物和于野，孟子曰：霸者之民，驩虞如也。王逸楚辞注曰：娱，乐也。娱与虞古字通用。

蔼蔼东都门，群公祖二疏。毛诗曰：仲山甫出祖。郑玄曰：祖者，行犯軷之祭也。

朱轩曜金城，供帐临长衢。尚书大传曰：未命为士，不得朱轩。盐铁论曰：秦金城千里。供帐，见下注。长衢，已见上文。

达人知止足。遗荣忽如无。锺会有遗荣赋。

抽簪解朝衣，散发归海隅。锺会遗荣赋曰：散发抽簪，永绝一丘。仓颉篇曰：簪，笄也，所以持冠也。孟子曰：如以朝衣朝冠坐于涂炭也。尚书曰：至于海隅苍生。

行人为陨涕，贤哉此丈夫！汉书，杨宣上书曰：行道之人，为之陨涕。毛诗曰：心之忧矣，涕既陨之。

挥金乐当年，岁暮不留储。韩康伯周易注曰：挥，散也。岁暮，喻年老也。诗曰：蟋蟀在堂，岁聿其暮。薛君曰：暮，晚也。言君之年岁已晚也。

顾谓四坐宾，多财为累愚。说文曰：顾，还视也。古诗曰：四坐莫不叹。汉书曰：疏广，字仲翁，东海人也。明春秋，为太子太傅。兄子受，字公子，亦以贤良为太子家令。广谓受曰：吾闻知足不辱，知止不殆。今仕至二千石，功成名立，如此不去，惧有后悔。岂如父子相随出关，归老故乡，以寿命终，不亦善乎？遂上疏乞骸骨。上以其年笃老，皆许之，加赐黄金二十斤，皇太子赐五十斤。公卿大夫故人邑子为设祖道供帐东都门外，送车数百两，辞诀而去。道路观者曰：贤哉二大夫！或叹息为之下泣。广既归乡里，日令家共具设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐。居岁余，广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰：子孙几及君时颇立产业基址，今日饮食费且尽，宜从丈人所劝说君买田宅。老人即以闲暇时为广言此计。广曰：吾岂老誖不念子孙哉？贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。金者，圣主所以惠养老臣也，故乐乡党宗族，共飨其赐，以尽吾余日，不亦可乎！于是族人悦服，皆以寿终。累，犹负也。累愚，为愚者之累也。

清风激万代，名与天壤俱。胡广书曰：建鸿德，流清风。史记，鲁仲连与燕将书曰：业与三王争流，名与天壤俱弊。

咄此蝉冕客，君绅宜见书。说文曰：咄，相谓也。蔡邕独断曰：太尉已下冠惠文，侍中加貂蝉。论语曰：子张问行，子曰：言忠信，行笃敬。子张书诸绅。

文选考异

注「终于家」：袁本、茶陵本无此三字，有「协见朝廷贪禄位者众故咏此诗以刺之」十六字。案：此当以尤所见为是，二本并五臣于善而误也。何、陈皆取以添改，非。凡题下意揣作者之旨，均属五臣语，前后可以例推而得者。

注「锺会有遗荣赋」又注「锺会遗荣赋曰」：袁本、茶陵本不另分节，作「锺会有遗荣赋曰」七字。案：此亦所见不同。

览古

五言

卢子谅徐广晋纪曰：卢谌，字子谅，范阳人也。有才理。显宗征为散骑常侍。段末波爱其才，托以道险，终不遣之。末波死，谌依石季龙。冉闵诛石氏，谌随闵军，遇害。

览古诗 (卢谌)

赵氏有和璧，天下无不传。蔡邕琴操曰：楚明光者，楚王大夫也。昭王得和氏璧，欲以贡于赵王，于是遣明光奉璧之赵。史记，秦王曰：和氏璧，天下共传宝也。

秦人来求市，厥价徒空言。史记曰：赵惠王得和氏璧，秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城易璧。史记，汉王曰：空言虚语，非所守也。价或作偿。

与之将见卖，不与恐致患。

简才备行李，图令国命全。史记曰：赵王得秦王书，与大将军廉颇诸大臣谋，欲与秦璧，城恐不可得而见欺；欲勿与，即患秦兵之来。计未定，求令报秦者未得。毛苌诗传曰：将，且也。见卖，谓将卖己也。尔雅曰：简，择也。左氏传，烛之武谓秦伯曰：行李之往来，供其乏困，杜预曰：行李使人。孙卿子曰：人之命在天，国之命在礼。

蔺生在下位，缪子称其贤。史记曰：宦者令缪贤曰：臣舍人蔺相如可使。王召见，问蔺相如。周易曰：在下位而不忧。家语曰：颜回以德行著名，孔子称其贤。

奉辞驰出境，伏轼径入关。史记曰：赵王遂令相如奉和璧西入秦。尚书曰：奉辞罚罪。郑玄礼记注曰：辞，言语也。庄子曰：宣尼伏轼而叹曰：由之难化也。

秦王御殿坐，赵使拥节前。史记曰：秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜。毛苌诗传曰：御，进也。郑玄礼记注曰：节所以明信，辅君命也。令赵使者拥节也。

挥袂睨金柱，身玉要俱捐。说文曰：挥，奋也。史记曰：相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：璧有瑕，请指示王。王授璧相如，相如持璧却立倚柱，怒发上冲冠，曰：臣观大王无偿赵城意，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣。相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，请以十五都与赵。燕丹子曰：荆轲拔匕首擿秦王，决耳，入铜柱，火出。然铜有金，故称曰金柱。

连城既伪往，荆玉亦真还。史记曰：相如度秦王特以诈伪为与赵城，实不可得。乃使从者衣褐，裹其璧，从径道亡，归璧于赵。秦乃不以城与赵，赵亦终不与璧。

爰在渑池会，二主克交欢。尔雅曰：爰，曰也。史记曰：秦王欲为好会于渑池，赵王遂与秦王会渑池。又曰：严仲子谓聂政曰：故进百金者，得以交足下欢。汉书曰：郭解入关，贤豪交欢。

昭襄欲负力，相如折其端。史记曰：秦武王死，无子，立异母弟，是为昭襄王。列子曰：不犹愈于负其力乎？汉书曰：秦王政负力怙威。郑玄周礼注曰：负，恃也。方言曰：端，绪也。

眦血下沾衿，怒发上冲冠。说文曰：眦，目眶也。列士传曰：朱亥瞋目视虎，眦裂血出溅虎。发上冲冠，已见上注。

西缶终双击，东瑟不只弹。西缶、东瑟，已见西征赋。

舍生岂不易，处死诚独难。幽通赋曰：舍生取谊。史记，太史公曰：非死者难，言处死者难也。

棱威章台颠，强御亦不干。汉书，武帝报李广曰：威棱慑于邻国。毛诗曰：不畏强御。孔安国尚书传曰：干，犯也。

屈节邯郸中，俛首忍回轩。史记曰：赵王以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：相如素贱人，吾羞不忍为之下，我见相如必辱之。相如闻，不肯与会。出望见廉颇，相如引车避匿。家语，子贡曰：夫子欲屈节以救父母之国。节，犹操也。

廉公何为者？负荆谢厥愆。史记曰：于是舍人相与谏相如曰：今君与廉君同列，廉君宣恶言而君畏匿，且庸人尚羞之。相如曰：相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎自斗，其势必不俱生。吾所以为此也，以先国家之急而后私雠也。廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：鄙贱之人，不如将军宽之至也。卒相与欢，为刎颈之交。晋灼汉书注曰：以辞相告曰谢。尚书曰：思免厥愆。孔安国尚书传曰：愆，过也。

智勇盖当代，弛张使我叹。史记，太史公曰：相如其处智勇，可谓兼之矣。礼记，孔子曰：一张一弛，文、武之道也。郑玄曰：张弛，以弓弩喻人也。说文曰：叹，吟也。谓情有所悦，吟叹而歌咏。

文选考异

注「史记曰」下至「秦王大喜」：此二十二字袁本、茶陵本无。案：并善注于五臣而脱也。

注「史记曰」下至「请以十五都与赵」：此一百五字袁本、茶陵本无。案：并善注于五臣而脱也。

注「吾所以为此也」：袁本、茶陵本「也」作「者」，是也。

注「不如将军宽之至也」：袁本、茶陵本「如」作「知」，是也。

张子房诗

五言宋约宋书曰：姚泓新立，关中乱。义熙十三年正月，公以舟师进讨，军顿留项城，经张良庙也。

谢宣远王俭七志曰：高祖游张良庙，并命僚佐赋诗，瞻之所造，冠于一时。

张子房诗

王风哀以思，周道荡无章。毛诗序曰：关雎、麟趾之化，王者之风。又曰：亡国之音哀以思。毛诗曰：顾瞻周道。又序曰：厉王无道，天下荡荡，无纲纪文章。

卜洛易隆替，兴乱罔不亡。尚书曰：予朝至于洛师，卜惟洛食。韦昭国语注曰：替，废也。汉书，娄敬说高祖曰：昔成王即位，乃营成周，都洛，以为此天下中，有德则易以王，无德则易以亡。又刘向上疏曰：自古及今，未有不亡之国也。

力政吞九鼎，苛慝暴三殇。力政，谓秦也。墨子曰：反天意者，力政也。如淳汉书注曰：王室微弱，诸侯以力为政，相攻伐也，史记曰：秦取周九鼎宝器而迁西周。礼记曰：孔子过泰山侧，妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子贡问之曰：子之哭也，一似重有忧者。而曰：然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。夫子曰：何不去也？曰：无苛政。夫子曰：小子识之，苛政猛于虎也。苛，犹虐也。

息肩缠民思，灵鉴集朱光。东京赋曰：百姓不能忍，是用息肩于汉。毛诗曰：天鉴在下，有命既集。曹植离友诗曰：灵鉴无私。贾逵国语注曰：鉴，察也。南都赋曰：辉朱光于白水。

伊人感代工，聿来扶兴王。伊人，谓张良也。毛诗曰：所谓伊人。感，犹应也。尚书，咎繇曰：无旷庶官，天工人其代之。毛诗曰：聿来胥宇。孔安国尚书传曰：聿，遂也。陆机遂志赋曰：扶兴王以成命，延衰期乎天禄。

婉婉幙中画，辉辉天业昌。婉婉，和顺貌也。汉书，高祖曰：运筹帷幄之中，吾不如子房。易?灵图曰：摄天之业使之理。郑玄曰：天业得其理。

鸿门消薄蚀，垓下殒搀抢。汉书曰：亚父范增说项羽急击沛公。项伯素善张良，夜驰见良，具告事实。良乃与项伯见沛公曰：早自来谢。沛公翌日从百余骑见羽鸿门，羽因留沛公饮。范增数目羽击沛公，羽不应。有顷，公从间道走军，使张良留谢。又曰：汉王追羽至阳夏，不会，谓张良曰：诸侯不从，柰何？用良计，诸侯皆会，围羽垓下。薄蚀、搀抢，皆喻羽也。京房易飞候曰：凡日蚀皆于晦朔，不于晦朔蚀者名曰薄。尔雅曰：彗星为搀抢。

爵仇建萧宰，定都护储皇。爵仇，谓封雍齿也。已见幽通赋。汉书曰：良从上出奇计，及立萧相国。音义曰：何时未为相国，劝高祖立之。汉书，娄敬说上曰：陛下都洛阳，不如入关。上问良，良因劝上。是日车驾西都长安，又曰：欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，不知所为。或谓吕后：留侯善画计。吕后乃使建成侯吕泽劫良。良曰：顾上有所不能致者四人。令太子为书，卑辞安车，请以为客，令上见之，则一助也。于是太子迎四人至。上破黥布归，愈欲易太子。及置酒，太子侍，四人从。上乃惊曰：吾求公，公逃避我，今公何自从吾儿游乎？烦公幸卒调护太子。竟不易。不易太子者，良本招此四人之力也。又疏广曰：太子，国储副君也。

肇允契幽叟，飜飞指帝乡。言初即合契幽叟，晚乃游心帝乡。汉书曰：良从容步下邳圯上，有一老父，衣褐至良所，曰：孺子可教，后五日与我可期此。良夜半往，有顷，父亦来，喜，出一编书曰：读是则为王者师。旦视其书，乃太公兵法。又曰：愿弃人间事，欲从赤松子游耳。乃学道欲轻举。庄子曰：华封人谓尧曰：千岁厌世，去而上僊，乘彼白云，至于帝乡。毛诗曰：肇允彼桃虫，翻飞维鸟。郑玄曰：肇，始也。允，信也。薛君韩诗章句曰：翻，飞貌。

惠心奋千祀，清埃播无疆。周易曰：有孚惠心，勿问元吉。清埃，犹清尘也。李尤武功歌曰：清埃飞，连日月。毛诗曰：惠我无疆。

神武睦三正，裁成被八荒。神武，谓宋高祖也。尚书，益曰：帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。孔安国尚书传曰：睦，和也。汉书曰：三正：子为天正，丑为地正，寅为人正。周易曰：后以财成天地之道，辅相天地之宜。汉书曰：监八方，被八荒。

明两烛河阴，庆霄薄汾阳。明两、庆霄，皆喻宋高祖。烛，幽明也。薄，犹轻易也。河阴、汾阳，尧、舜二帝所居也。言以高祖譬舜，则高祖光明；又以方尧，则尧可轻薄也。周易曰：明两作离，大人以继明照于四方。郑玄曰：明两者，取君明上下以明德相承，其于天下之事无不见也。孟子曰：舜避丹朱于南河之南。然河南则河阴也。庆霄，即庆云也。王逸楚辞注曰：海内之政，见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下也。

銮旍历颓寝，饰像荐嘉尝。宋略曰：大军九月次彭城。銮旍，銮旗也。公羊传：秋祭曰尝。

圣心岂徒甄，惟德在无忘。大戴礼曰：神明自得，圣心备矣。郑玄尚书纬注曰：甄，表也。陆机高祖颂曰：念功惟德。郑玄毛诗笺曰：惟，思也。

逝者如可作，揆子慕周行。逝谓死也。死者可起之而令仕，度子之志亦慕此周行。周行，喻宋也。国语曰：赵文子与叔誉游于九原，曰：死者若可作也，吾谁与归？毛诗曰：嗟我怀人，寘彼周行。毛苌曰：行，列也。周之列位。

济济属车士，粲粲翰墨场。汉书音义曰：大驾属车八十乘。归田赋曰：挥翰墨以奋藻。宾戏曰：婆娑乎术艺之场。项岱曰：场圃，讲经艺之所。

瞽夫违盛观，竦踊企一方。瞽夫，宣远自谓也。毛苌诗传曰：违，离也。庄子，叔连曰：瞽者无以与乎文章之观。说文曰：企，举踵也。毛诗曰：相怨一方。

四达虽平直，蹇步愧无良。礼记曰：周道四达。尚书曰：王道正直。孔安国曰：王道平直也。说文曰：蹇，跛也。左氏传曰：孟絷之足，不良能行。毛苌诗传曰：良，善也。

??和忘微远，延首咏太康。庄子曰：圣人其于人也，故或不言，而饮人以和。郭象曰：各自得斯饮和矣，岂待言哉！微远，亦自谓也。阮瑀止欲赋曰：饮延首以极视。魏明帝野田黄雀行曰：四夷重译贡，百姓讴吟咏。太康，琴操，伍子胥歌曰：庶此太康，皆吾力兮。

文选考异

注「予朝至于洛师卜」：袁本「卜」下有「涧水瀍水」四字。茶陵本有「涧水东瀍水西」六字。案：茶陵本为是。

注「竟不易不易太子者」：袁本不重「不易」二字，何校去。陈云衍，是也。茶陵本全删此节注，非。

注「翻飞维鸟」：茶陵本「翻」作「飜」，下同。案：茶陵本正文下有校语云善作「飜」，则注中二字皆作「飜」为是。袁本亦作「翻」，误与此同。后谢宣远答灵运诗「翻飞各异概」，注作「飜」，正文作「翻」。疑正文误，但彼无校语耳。凡此等，皆举其例而不胜一一出之者。

注「烛幽明也」：茶陵本「幽」作「犹」，是也。袁本亦作「幽」，误与此同。

注「周易曰」下至「照于四方」：此十六字袁本、茶陵本脱。

注「孟子曰」：袁本、茶陵本起此至末五十四字脱。

注「王逸楚辞注曰海内之政」：何校「王逸楚辞注曰」六字改作「庄子尧治天下之民平」九字，非也。陈云「楚辞注曰」下脱「庆云喻尊显也庄子尧治天下之民平」共十五字，是也。

注「见四子」：何校「见」上添「往」字，陈同，是也。

注「丧其天下也」：何校「也」改「焉」，陈同，是也。袁本、茶陵本所脱止此。

注「属车八十乘」：案：「十」下当有「一」字。各本皆脱。

注「不良能行」：何校「能」改「于」，陈同。各本皆伪。

秋胡诗

五言列女传曰：鲁秋胡洁妇者，鲁秋胡子之妻。秋胡子既纳之，五日，去而官于陈，五年乃归。未至其家，见路傍有美妇人方采桑，秋胡子悦之，下车谓曰：今吾有金，愿以与夫人。妇人曰：嘻！夫采桑奉二亲，吾不愿人之金。秋胡子遂去。归至家，奉金遗其母。其母使人呼其妇，妇至，乃向采桑者也。秋胡子见之而惭。妇曰：束发修身，辞亲往仕，五年乃得还，当见亲戚。今也乃悦路旁妇人，而下子之装，以金与之，是忘母，不孝也。妾不忍见不孝之人。遂去而走，自投河而死。

颜延年

秋胡诗

椅梧倾高凤，寒谷待鸣律。毛诗曰：其桐其椅，其实离离。又曰：凤皇鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。司马绍统赠山寿诗曰：昔也植朝阳，倾枝俟鸾鷟。刘向别录曰：邹衍在燕，有谷寒不生五谷，邹子吹律而温至生黍也。

影响岂不怀，自远每相匹。言椅梧伫凤鸟之来仪，寒谷资吹律而成煦，类乎影响，岂不相思！故夫妇之仪，自远相匹。尚书曰：惠迪吉，从逆凶，惟影响。鹖冠子曰：影则随形，响则应声。毛苌诗传曰：怀，思也。

婉彼幽闲女，作嫔君子室。毛苌诗传曰：婉然美貌。又曰：窈窕，幽闲也。尔雅曰：嫔，妇也。

峻节贯秋霜，明艳侔朝日。贯，犹连也。傅玄有女篇曰：容华既以艳，志节拟秋霜。郑玄周礼注曰：侔，等也。诗曰：东方之日，彼姝者子，在我室兮。薛君曰：诗人言所说者颜色盛美，如东方之日。

嘉运既我从，欣愿自此毕。其一。陆机从梁陈诗曰：在昔蒙嘉运。

燕居未及好，良人顾有违。毛诗曰：或燕燕居息。又曰：妻子好合。孟子曰：良人出，必厌酒肉。刘熙曰：妇人称夫曰良人。毛诗曰：行道迟迟，中心有违。郑玄毛诗笺曰：顾，念也。

脱巾千里外，结绶登王畿。巾，处士所服。绶，仕者所佩。今欲官于陈，故脱巾而结绶也。东观汉记曰：江革养母，幅巾屐履。汉书，萧育与朱博为友，长安谚曰：萧朱结绶。言其相荐达也。秋胡仕陈而曰王畿。诗纬曰：陈，王者所起也。

戒徒在昧旦，左右来相依。易归藏曰：君子戒车，小人戒徒。左氏传曰：谗鼎之铭曰：昧旦丕显。

驱车出郊郭，行路正威迟。古诗曰：驱车策驽马。毛诗曰：四牡騑騑，周道倭迟。毛苌曰：倭迟，历远貌。韩诗曰：周道威夷，其义同。倭，于危切。

存为久离别，没为长不归。其二。苏武诗曰：生当复来归，死当长相思。

嗟余怨行役，三陟穷晨暮。毛诗曰：嗟予子行役，夙夜无已。又曰：陟彼崔嵬，我马虺隤。又曰：陟彼高冈，我马玄黄。又曰：陟彼砠矣，我马瘏矣。

严驾越风寒，解鞍犯霜露。楚辞曰：严车驾兮戏游。郑玄礼记注曰：越，躐也。汉书，李广令曰：下马解鞍。左氏传，太叔曰：跋涉山川，蒙犯霜露。

原隰多悲凉，回飙卷高树。宋均春秋纬注曰：凉，愁也。

离兽起荒蹊，惊鸟纵横去。阮籍咏怀诗曰：离兽东南下。

悲哉游官子，劳此山川路。其三。汉书，薄昭与淮南王书曰：亡之诸侯，游宦事人。毛诗曰：山川悠远，维其劳矣。

超遥行人远，宛转年运徂。楚辞曰：超逍遥兮今焉薄。又曰：愁修夜而婉转。庄子，老聃曰：予年运而往矣，将何以戒我哉？

良时为此别，日月方向除。李陵诗曰：良时不再至，离别在须臾。毛诗曰：昔我往矣，日月方除。毛苌曰：除陈生新曰除。郑玄曰：四月为除。广雅曰：方，始也。

孰知寒暑积，僶俛见荣枯。僶俛，犹俯俛也。程晓女典曰：春荣冬枯，自然之理。

岁暮临空房，凉风起座隅。陆机青青河畔草诗曰：空房来悲风。鵩鸟赋曰：止于坐隅。

寝兴日已寒，白露生庭芜。其四。毛诗曰：言念君子，载寝载兴。宋玉讽赋曰：主人女歌曰：岁已暮兮日已寒。尔雅曰：芜，草也。

勤役从归愿，反路遵山河。

昔醉秋未素，今也岁载华。

蚕月观时暇，桑野多经过。毛诗曰：蚕月条桑。又曰：蜎蜎者蠋，烝在桑野。阮籍咏怀诗曰：赵李相经过。

佳人从此务，窈窕援高柯。楚辞曰：闻佳人兮召予。薛君韩诗章句曰：窈窕，贞专貌。说文曰：援，引也。

倾城谁不顾，弭节停中阿。其五。汉书，李延年歌曰：北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城国，佳人不再得！楚辞曰：吾令羲和弭节兮。郑玄毛诗笺曰：中阿，阿中也，大陵曰阿。王逸曰：弭，安也。

年往诚思劳，事远阔音形。楚辞曰：年洋洋而日往。曹子建答杨德祖书曰：思子为劳。陆机赠顾彦先诗曰：形影旷不接，所说声与音，声音日夜阔，何以慰吾心？

虽为五载别，相与昧平生。广雅曰：昧，闇也。五载之别虽久，论情无容不识，直为先昧平生，所以致谬。孔安国论语注曰：平生，犹少时也。

舍车遵往路，凫藻驰目成。周易曰：舍车而徒，义弗乘也。往路，所来从之路也。李陵诗曰：行人怀往路。班彪冀州赋曰：感凫藻以进乐兮。楚辞曰：满堂兮美人，忽独与予兮目成。王逸曰：独与我睨而相亲。成，为亲也。

南金岂不重？聊自意所轻。毛诗曰：元龟象齿，大赂南金。郑玄毛诗笺曰：聊，且略之辞也。

义心多苦调，密比金玉声。其六。潘岳从姊诔曰：义心清尚，莫之与邻。调，犹辞也。毛诗曰：无金玉尔音，而有遐心。

高节难久淹，朅来空复辞。列女传曰：齐母乃作诗以砥砺女之心，高其节。刘向七言曰：朅来归耕永自疏。王逸楚辞注曰：朅，去也。

迟迟前涂尽，依依造门基。

上堂拜嘉庆，入室问何之？闲居赋曰：太夫人在堂。苏亥织女诗曰：时来嘉庆集。室，妻之所居。女史箴曰：正位居室。楚辞曰：浮云兮容与，导余兮何之？

日暮行采归，物色桑榆时。物色桑榆，言日晚也。东观汉记，光武曰：日出之东隅，收之桑榆。

美人望昏至，惭叹前相持。其七。楚辞曰：美人皓齿嫮以姱。

有怀谁能已？聊用申苦难。毛诗曰：有怀于卫，靡日不思。郑玄笺曰：已，止也。

离居殊年载，一别阻河关。楚辞曰：折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。史记曰：魏王豹至国，即绝河、关。

春来无时豫，秋至恒早寒。尔雅曰：豫，乐也。

明发动愁心，闺中起长叹。毛诗曰：明发不寐。曹子建美女篇曰：中夜起长叹。

惨凄岁方晏，日落游子颜。其八。言情之惨凄，在乎岁之方晏，日之将落，愈思游子之颜。楚辞曰：岁既晏兮孰华？郑玄毛诗笺曰：方，向也。汉书，高祖曰：游子悲故乡。

高张生绝弦，声急由调起。高张生于绝弦，以喻立节，期于效命。声急由乎调起，以喻辞切，兴于恨深。杨雄解嘲曰：弦者高张急徽。物理论曰：琴欲高张，瑟欲下声。演连珠曰：繁会之音，生乎绝弦。说苑曰：应侯与贾子坐，闻有琴声，应侯曰：今日琴一何悲？贾子曰：夫张急调下，故使悲矣。调，犹韵也，谓音声之和。

自昔枉光尘，结言固终始。繁钦与魏文帝笺曰：冀事速讫，旋侍光尘。公羊传曰：结言而退。楚辞曰：解佩纕以结言。周易曰：归妹，人之终始也。

如何久为别，百行愆诸己？孔臧与从弟书曰：学者，所以饬百行也。杜预左氏传注曰：愆，失也。论语曰：君子求诸己。

君子失明义，谁与偕没齿？家语，孔子曰：淫乱者生于男女。男女无别，则夫妇失义。昏礼聘享者，所以别男女，明夫妇之义也。论语曰：没齿无怨言。

愧彼行露诗，甘之长川汜。其九。贞女不犯霜露而违礼，而我贪生以弃义，比之为劣，故有愧焉。毛诗曰：厌浥行露，岂不夙夜？谓行多露。郑玄曰：岂不知当早夜成婚礼，谓道中之露太多，故不行耳。尔雅曰：水决复入河为汜。

文选考异

注「诗曰东方之日」：案：「诗」上当有「韩」字。各本皆脱。

注「尔雅曰芜草也」：案：「尔」当作「小」。各本皆伪。小雅载汉艺文志，今孔丛子之第十一也。此所引广言文。

昔醉秋未素：袁本、茶陵本「醉」作「辞」，有校语云善作「醉」。案：各本所见皆非也。「醉」但传写伪，非善、五臣有异。

注「日出之东隅」：案：「日出」二字当作「失」。各本皆误。

注「岁既晏兮孰华」：案：「华」下当有「予」字。各本皆脱。

五君咏五首

五言沈约宋书曰：颜延年领步兵，好酒疏诞，不能斟酌当时。刘湛言于彭城王义康，出为永嘉太守。延年甚怨愤，乃作五君咏，以述竹林七贤。山涛、王戎以贵显被黜。咏嵇康曰：鸾翮有时铩，龙性谁能驯？咏阮籍曰：物故不可论，途穷能无恸？咏阮咸曰：屡荐不入官，一麾乃出守。咏刘伶曰：韬精日沈饮，谁知非荒宴？此四句盖自序也。

颜延年

五君咏

阮步兵

袁宏竹林名士传曰：阮籍以步兵校尉缺，厨中有数斛酒，乃求为校尉。大将军甚奇爱之。

阮公虽沦迹，识密鉴亦洞。广雅曰：沦，没也。识，心之别言。湛然不动谓之心，分别是非谓之识。广雅曰：鉴，照也。洞，深也。

沈醉似埋照，寓辞类托讽。臧荣绪晋书曰：籍拜东平相，不以政事为务，沈醉日多。善属文论，初不苦思，率尔便成。作五言诗咏怀八十余篇，为世所重。班固汉书述曰：寓言淫丽，托讽终始。

长啸若怀人，越礼自惊众。魏氏春秋曰：籍少时常游苏门山，有隐者，莫知姓名，籍从与谈太古无为之道，及论五帝三王之义，苏门生萧然曾不经听，籍乃对之长啸，清韵响亮，苏门生逌尔而笑。籍既降，苏门生亦啸，若鸾凤之音焉。毛诗曰：嗟我怀人。孙盛晋阳秋曰：阮籍嫂尝归家，籍相见与别。或以礼讥之，籍曰：礼岂为我设邪？嵇康司马长卿赞曰：长卿慢世，越礼自放。贾逵国语注曰：越，踰也。

物故不可论，途穷能无恸？臧荣绪晋书曰：阮籍踓放诞不拘礼教，发言玄远，口不评论臧否人物。魏氏春秋曰：籍时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。

嵇中散

中散不偶世，本自??霞人。孙盛晋阳秋曰：嵇康性不偶俗。吕氏春秋曰：沈君筮谓孙叔敖曰：耦世接俗，子不如我。??霞，谓仙也。楚辞曰：漱正阳而含朝霞。司马相如大人赋曰：呼吸沆瀣??朝霞。

形解验默仙，吐论知凝神。顾凯之嵇康赞曰：南海太守鲍靓，通灵士也。东海徐宁师之。宁夜闻静室有琴声，怪其妙而问焉，靓曰：嵇叔夜。宁曰：嵇临命东市，何得在兹？靓曰：叔夜迹示终而实尸解。桓子新论曰：圣人皆形解仙去，言死，示民有终。孙绰嵇中散传曰：嵇康作养生论，入洛，京师谓之神人。向子期难之，不得屈。庄子曰：藐姑射之山，有神人居焉，其神凝。郭象曰：行若曳枯木，心若聚死灰，是其神凝也。广雅曰：疑，定也。

立俗迕流议，寻山洽隐沦。竹林七贤论曰：嵇康非汤、武，薄周、孔，所以迕世。尔雅曰：迕，逆犯也，五故切。非有先生论曰：欲闻流议。神仙传曰：王烈年已二百三十八岁，康甚爱之，数与共入山游戏采药。桓子新论曰：天神人五，二曰隐沦。

鸾翮有时铩，龙性谁能驯？嵇康别传曰：康美音气，好容色，龙章凤姿，天质自然。淮南子曰：飞鸟铩羽。许慎曰：铩，残羽也。左氏传曰：刘累学扰龙于豢龙氏。服虔汉书注曰：扰，驯也。铩，所例切。

刘参军

袁宏竹林名士传曰：刘灵为建威参军。

刘灵善闭关，怀情灭闻见。言道德内充，情欲俱闭，既无外累，故闻见皆灭。臧荣绪晋书曰：灵潜嘿少言。老子曰：善闭者无关键而不可开。王弼曰：因物自然，不设不施，故不用关键绳约而不可开解。说文曰：怀，藏也。庄子，广成子曰：目无所见，耳无所闻，汝神游守形，形乃长生。

鼓锺不足欢，荣色岂能眩？锺鼓以悦耳，荣色以悦目，今闻见既灭，声色俱丧，故鼓锺不足以为欢，岂荣色之能眩也。贾逵国语注曰：眩，惑也，户遍切。

韬精日沈饮，谁知非荒宴？广雅曰：韬，藏也。贾逵国语注曰：精，明也。臧荣绪晋书曰：灵常乘鹿车，携一壶酒，尚书曰：羲和沈湎于酒。孔安国曰：沈，谓醉冥也。毛诗曰：好乐无荒。郑玄曰：荒，废乱也。

颂酒虽短章，深衷自此见。颂酒，即酒德颂也。衷，谓中心也。苍颉篇曰：衷，别外之辞也。

阮始平

袁宏竹林名士传曰：阮咸，字仲容，籍之兄子也。与籍俱为竹林之游。官止始平太守。

仲容青云器，实禀生民秀。青云，言高远也。史记，太史公曰：夫闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后代哉！礼记曰：人者五行之秀。广雅曰：秀，美也。

达音何用深？识微在金奏。傅畅晋诸公赞曰：中护军长史阮咸唱议，荀勖所造乐，声高则悲，亡国之音哀以思，今声不合雅，惧非德政中和之善，必古今长短之所致。后掘地得古铜尺，岁久欲腐坏，以此尺度于勖，今尺短四分，时人明咸为解。班固匈奴传赞曰：远见识微。周官曰：锺师掌金奏，凡乐事以锺鼓奏九夏。杜预左氏传注曰：击锺而奏乐。

郭弈已心醉，山公非虚觏。名士传曰：阮咸哀乐至过绝于人。太原郭弈见之心醉，不觉叹服。列子曰：有神巫自齐而来，处于郑，命曰季咸，列子见之而心醉。向秀曰：迷惑其道也。山涛启事曰：咸若在官之职，必妙绝于时。郑玄毛诗笺曰：觏，见也。

屡荐不入官，一麾乃出守。曹嘉之晋纪曰：山涛举咸为吏部郎，三上，武帝不能用也。尚书曰：学古入官。麾，指麾也。言为勖所指麾也。傅畅诸公赞曰：勖性自矜，因事左迁咸为始平太守。

向常侍

向秀甘淡薄，深心托豪素。说文曰：淡薄，味也。文赋曰：唯豪素之所拟。

探道好渊玄，观书鄙章句。谓注庄子也。世说曰：初注庄子者数十家，莫能究其指要。向秀于旧注外为解义，妙析奇致，大畅玄风。王逸姘蚩曰：穷圣人之秘奥，测六义之渊玄。王逸楚辞注曰：鄙，耻也。汉书曰：费直治易，长于卦筮，无章句。

交吕既鸿轩，攀嵇亦凤举。向秀别传曰：秀常与嵇康偶锻于洛邑，与吕子灌园于山阳，收其余利以供酒食之费。王仲宣赠蔡子笃诗曰：归鴈载轩。轩，飞貌。张衡髑髅赋曰：星回日运，凤举龙骧。

流连河里游，恻怆山阳赋。汉书，班伯曰：式号式謼，大雅所以流连也。服虔曰：荒，乐也。魏氏春秋曰：康寓居河内之山阳，与河内向秀相友善，游于竹林。思旧赋曰：济黄河以泛舟，经山阳之旧居。

文选考异

注「咏刘伶曰」：案：「伶」当作「灵」。各本皆误。袁、茶陵二本后正文亦作「伶」，详其注中凡所载五臣曰则为「伶」字，而善注三见，仍皆为「灵」字。然则必五臣「伶」、善「灵」而失着校语。尤所见正文独不误，此处因向同善注而乱耳。又案：二本酒德颂注，亦善是「灵」字，五臣是「伶」字。

注「天神人五」：陈云「神」上脱「下」字，是也。各本皆脱。

注「汝神游守形」：袁本、茶陵本「游」作「将」，是也。

注「声高则悲」：何校「高」下添「声高」二字，陈同，茶陵本有。案：尤本此处修改，以字数计之，盖初刻重一「高」字，是也。袁本无，与修改者同。

注「阮咸哀乐至」：袁本、茶陵本「至」下有「到」字，是也。

咏史

五言

鲍明远

咏史诗 (鲍昭)

五都矜财雄，三川养声利。汉书曰：王莽于五都立均官，更名雒阳、邯郸、临淄、宛、成都市长，皆为五均司市帅。郑玄尚书大传注曰：矜，夸也。汉书曰：班壹当孝惠、高后时，以财雄边。战国策云：张仪曰：争名于朝，争利于市。今三川周室，天下之朝市。韦昭曰：有河、洛、伊，故曰三川。

百金不市死，明经有高位。史记，陶朱公曰：吾闻千金之子，不死于市。汉书夏侯胜常谓诸生曰：士病不明经，经术苟明，其取青紫如俯拾地芥。

京城十二衢，飞甍各鳞次。西都赋曰：立十二之通门。吴都赋曰：飞甍舛互。李尤辟雍赋曰：攒罗鳞次。

仕子彯华缨，游客竦轻辔。七启曰：华组之缨。楚辞曰：竦余驾乎八冥。广雅曰：竦，上也。

明星晨未稀，轩盖已云至。毛诗曰：明星有烂。郑玄曰：明，烂然也。说文曰：希，疏也。希与稀通。说苑曰：翟璜乘车载华盖，田子方怪而问之，对曰：吾禄厚，得此轩盖。尚书中候曰：青云浮至。

宾御纷飒沓，鞍马光照地。孔安国尚书传曰：御，侍也。吴质答东阿王书曰：情踊跃于鞍马。

寒暑在一时，繁华及春媚。周易曰：日月运行，一寒一暑。应璩与曹长思书曰：春生者，繁华也。

君平独寂漠，身世两相弃。言身弃世而不仕，世弃身而不任。汉书曰：蜀有严君平，卜于成都市，日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授老子。楚辞曰：野寂寞其无人。庄子曰：夫欲勉为形者，莫如弃世，弃世则无累矣。

文选考异

注「野寂寞其无人」：案：「寞」当作「漠」，正文作「漠」，后赴洛诗「寂漠声必沈」，袁、茶陵二本云善作「漠」，五臣作「寞」，是其大较也。此正文二本皆作「寞」，而不着校语，非。

咏霍将军北伐

五言

虞子阳虞羲集序曰：羲字子阳。会稽人也。七岁能属文。后始安王引为侍郎，寻兼建安征虏府主簿功曹，又兼记室参军事。天监中卒。

咏霍将军北伐

拥旄为汉将，汗马出长城。班固涿邪山祝文曰：仗节拥旄，钲人伐鼓。汉书公孙弘曰：臣愚驽无汗马之劳。史记曰：秦使蒙恬筑长城。

长城地势崄，万里与云平。

凉秋八九月，虏骑入幽并。宋子候诗曰：高秋八九月，白露变为霜。

飞狐白日晚，瀚海愁阴生。汉书，郦食其曰：距飞狐之口。臣瓒曰：飞狐在代郡西南，塞名。汉书曰：霍去病率师登临瀚海。如淳曰：瀚海，海名。说文曰：阴云覆日。

羽书时断绝，刁斗昼夜惊。羽书，即羽檄也。楚汉春秋曰：黥布反，羽书至，上大怒。汉书曰：李广行无部曲，不击刁斗自卫。孟康曰：以铜作鐎，受一斗，昼炊饮食，夜击持行，名曰刁斗，今在荥阳库中。刁音雕。鐎音遥。

乘墉挥宝剑，蔽日吊高旍。周易曰：乘其墉，弗克攻。杜预左氏传注曰：乘，登也。广雅曰：挥，动也。越绝书曰：楚王使风湖子、欧冶子、干将作剑，曰太阿。晋、郑闻而求之，不得，围楚之城，三年不解。于是楚王引太阿之剑，登城而麾之，三军为之破败。史记曰：陆贾宝剑直百金。楚辞曰：旌蔽日兮歊若云。

云屯七萃士，鱼丽六郡兵。晋陆机从军行曰：胡马如云屯。穆天子传曰：天子赐七萃之士。郭璞曰：萃，聚也。亦犹传有七舆大夫，皆众聚集有智力者为王爪牙也。左氏传曰：王伐郑，郑原繁为鱼丽之阵。汉书曰：赵充国以六郡良家子善骑射，补羽林。服虔曰：金城、陇西、天水、安定、北地、上郡也。

胡笳关下思，羌笛陇头鸣。李陵书曰：胡笳互动。沈约宋书有胡汉旧筝笛录，有曲不记所出。长笛赋曰：近世双笛从羌起。

骨都先自詟，日逐次亡精。汉书，匈奴有骨都侯。又曰：匈奴詟焉。文颖曰：恐，惧也。詟，之涉切。汉书，匈奴有日逐王。西京赋曰：丧精亡魂。

玉门罢斥候，甲第始修营。汉书曰：龙勒有玉门关。又曰：李广远斥候，未尝遇害。又曰：赐霍光甲第一区。又曰：上为霍去病治第，令视之，对曰：匈奴未灭，臣无以家为！

位登万庾积，功立百行成。论语曰：子华使于齐，冉子为其母请粟，子曰：与之庾。包咸曰：十六斗为庾。百行，已见上文。

天长地自久，人道有亏盈。老子曰：天长地久。庄子曰：天与地无穷，人死者有时。尔雅曰：亏，毁也。

未穷激楚乐，已见高台倾。楚辞曰：宫庭震惊发激楚。王逸曰：激楚，清声也。言乐众并会，复作激楚之声也。桓子新论琴道：雍门周说孟尝君曰：禾秋万岁后，高台既已倾，曲池又已平。

当令麟阁上，千载有雄名！汉书，甘露三年，单于始入朝，上思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁，法其形貌，叙其姓名。

文选考异

注「楚王使风湖子」：陈云别本「湖」作「胡」。案：今未见七命注引作「胡」。考越绝书今本作「胡」，吴越春秋作「湖」，他书所引互有出入耳。

百一

百一诗

五言张方贤楚国先贤传曰：汝南应休琏作百一篇诗，讥切时事，遍以示在事者，咸皆怪愕，或以为应焚弃之，何晏独无怪也。然方贤之意，以有百一篇，故曰百一。李充翰林论曰：应休琏五言诗百数十篇，以风规治道，盖有诗人之旨焉。又孙盛晋阳秋曰：应璩作五言诗百三十篇，言时事颇有补益，世多传之。据此二文，不得以一百一篇而称百一也。今书七志曰：应璩集谓之新诗，以百言为一篇，或谓之百一诗。然以字名诗，义无所取。据百一诗序云：时谓曹爽曰：公今闻周公巍巍之称，安知百虑有一失乎？百一之名，盖兴于此也。

应休琏文章录曰：璩字休琏，博学好属文，明帝时历官散骑侍郎。曹爽多违法度，璩为诗以讽焉。典著作，卒。文章志曰：璩，汝南人也。诗序曰：下流，应侯自诲也。

百一诗

下流不可处，君子慎厥初。论语曰：纣之不善，不如是之甚也，是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。尚书，仲虺曰：慎厥终，惟其始。

名高不宿着，易用受侵诬。韩子曰：说之以名高。史记曰：灌夫亦得窦婴通列侯宗室为名高。三略曰：侵诬下民，国内諠哗。

前者隳官去，有人适我闾。高唐赋曰：长吏隳官，贤士失志。

田家无所有，酌醴焚枯鱼。汉书，杨恽书曰：田家作苦。蔡邕与袁公书曰：酌麦醴，燔干鱼，欣然乐在其中矣。

问我何功德，三入承明庐。璩初为侍郎，又为常侍，又为侍中，故云三入。陆机洛阳记曰：吾常怪谒帝承明庐，问张公，张公云：魏明帝在建始殿，朝会皆由承明门。然直庐在承明门侧。

所占于此土，是谓仁智居。言今所占之土，是谓仁智之所居乎？亦问者之辞也。尔雅曰：隐，占也。郭璞曰：隐度之也。占，之盐切。论语曰：智者乐水，仁者乐山。

文章不经国，筐箧无尺书。典论论文曰：文章经国之大业。新序，孙叔敖曰：府库之藏金玉，筐篚之橐简书。说文曰：筐箧，笥也，口颊切。汉书曰：广武君曰：奉咫尺之书以使燕。

用等称才学，往往见叹誉？言文章既不经国，筐箧又无尺书，乃用何等而称才学，往往而见誉？问者之辞也。

避席跪自陈，贱子实空虚。孝经曰：曾子避席。汉书曰：王邑请召宾，邑称贱子。

宋人遇周客，惭愧靡所如。言己妄窃崇班，心常怀耻，类宋人之遇周客，惭愧而无所如。阚子曰：宋之愚人，得燕石于梧台之侧，藏之以为大宝。周客闻而观焉。主人斋七日，端冕玄服以发宝，革匮十重，巾十袭，客见免而掩口，卢胡而笑曰：此特燕石也，其与瓦甓不殊。主人大怒曰：商贾之言，医匠之心。藏之愈固，守之弥谨。杜预左氏传曰：如，从也。

文选考异

注「筐箧笥也」：案：「筐」字不当有。后任彦升哭范仆射、谢惠连捣衣注引皆无，可证。各本皆衍。

注「免而掩口」：袁本、茶陵本「免」作「俛」，是也。

游仙

游仙诗

五言

何敬宗臧荣绪晋书曰：何劭，字敬宗，陈国人也。博学多闻，善属篇章。初为相国掾，稍迁尚书左仆射，薨。

游仙诗 (何劭)

青青陵上松，亭亭高山柏。古诗曰：青青陵上柏。刘公干赠从弟诗曰：亭亭山上松。亭亭，高貌。

光色冬夏茂，根柢无凋落。庄子曰：受命于地，唯松柏独在，冬夏青青。尔雅曰：柢，本也。焦贡易林曰：温山松柏，常茂不凋落。

吉士怀贞心，悟物思远托。

扬志玄云际，流目瞩岩石。尚书曰：庶常吉士。七启曰：抗志云际。思玄赋曰：流目眺夫衡阿。

羡昔王子乔，友道发伊洛。

迢递陵峻岳，连翩御飞鹤。列仙传曰：王乔者，周灵王太子晋也，好吹笙作凤鸣，游伊、洛之间，道人浮丘公接以上嵩高山，三十余年后，求之于山上，见桓良曰：告我家，七月七日，待我于缑山头。果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人。数日而去。立祠缑氏山下。文子曰：三皇五帝，轻天下，细万物，上与道为友，下与化为人。张湛曰：上能友于道。友或为反。吕氏春秋曰：君子反道以修德。思玄赋曰：缤连翩兮纷暗暧。说文曰：御，使马也。

抗迹遗万里，岂恋生民乐？广雅曰：抗，举也。楚辞曰：悲申屠之抗迹。

长怀慕仙类，眩然心绵邈。王逸楚辞注曰：绵绵，细微之思也。又曰：邈，远也。

文选考异

何敬宗：袁本、茶陵本「宗」作「祖」，注同。案：此似所见不同，然「祖」字是也。赠张华诗杂诗皆作「祖」。傅长虞赠诗序亦作「祖」，皆可证。

注「列仙传曰」下至「立祠缑氏山下」：此一百字袁本无。茶陵本有。案：盖善自作「王子乔已见游天台山赋」，袁脱去此一句耳。茶陵例复出，未可为据。

眩然心绵邈：案：「眩」当作「眇」。袁本、茶陵本作「眇」，云善作眩。今详善注非有明文，「眩」字于义无取，当是传写之伪耳。各本所见皆非。

游仙诗七首

五言凡游仙之篇皆所以滓秽尘网，锱铢缨绂，??霞倒景，饵玉玄都。而璞之制，文多自叙。虽志狭中区，而辞无俗累，见非前识，良有以哉！

郭景纯

游仙诗 (郭璞)

京华游侠窟，山林隐遯栖。西京赋曰：都邑游侠，张、赵之伦。庄子曰：徐无鬼见魏武侯，武侯曰：先生居山林久矣。郭璞山海经注曰：山居为栖。又曰：遯者，退也。周易曰：龙德而隐，遯世无闷。

朱门何足荣？未若托蓬莱。东方朔十洲记曰：臣故舍韬隐而赴王庭，藏养生而侍朱门矣。史记曰：李少君谓武帝曰：臣常游海上，见安期生仙者，通蓬莱中也。

临源挹清波，陵岗掇丹荑。毛苌诗传曰：挹，斟也。又曰：掇，拾也，都活切。本草经曰：赤芝，一名丹芝，食之延年。凡草之初生，通名曰荑，故曰丹荑。

灵溪可潜盘，安事登云梯。灵溪，溪名也。庾仲雍荆州记曰：大城西九里有灵溪水。云梯，言仙人升天，因云而上，故曰云梯。墨子曰：公输般为云梯，必取宋。张湛列子注曰：班，输为梯，可以陵虚。

漆园有傲吏，莱氏有逸妻。史记曰：庄子者，蒙人也，名周，尝为蒙漆园吏。楚威王闻庄周贤，使使厚币迎，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：亟去，无污我。列女传曰：莱子逃世，耕于蒙山之阳。或言之楚，楚王遂驾至老莱之门。楚王曰：守国之孤，愿变先生。老莱曰：诺。妻曰：妾之居乱世，为人所制，能免于患乎？妾不能为人所制！投其畚而去。老莱乃随而隐。

进则保龙见，退为触藩羝。进，谓求仙也；退，谓处俗也。周易曰：九二，见龙在田，龙德而正中者也。又曰：羝羊触藩，羸其角不能退，不能遂无攸利。

高蹈风尘外，长揖谢夷齐。左氏传曰：鲁人之皋，使我高蹈。庄子曰：孔子彷徨尘垢之外。说文曰：谢，辞别也。史记曰：伯夷、叔齐，孤竹君之子也。父欲立叔齐，及卒，叔齐让伯夷，伯夷曰：父命也。遂逃去。叔齐亦不肯立而逃。义不食周粟，隐于首阳山。

青溪千余仞，中有一道士。庾仲雍荆州记曰：临沮县有青溪山，山东有泉，泉侧有道士精舍。郭景纯尝作临沮县，故游仙诗嗟青溪之美。

云生梁栋间，风出窗户里。

借问此何谁？云是鬼谷子。史记曰：苏秦东事师于齐而习于鬼谷先生。徐广曰：颍川阳城有鬼谷。鬼谷子序曰：周时有豪士隐于鬼谷者，自号鬼谷子，言其自远也。然鬼谷之名，隐者通号也。

翘迹企颍阳，临河思洗耳。广雅曰：翘，举也。吕氏春秋曰：昔尧朝许由于沛泽之中，请属天下于夫子，许由遂之颍川之阳。琴操曰：尧大许由之志，禅为天子。由以其言不善，乃临河而洗其耳。

阊阖西南来，潜波涣鳞起。阊阖风已见西京赋。高诱曰：兑为阊阖风。周易曰：风行水上涣。

灵妃顾我笑，粲然启玉齿。灵妃，宓妃也。毛诗曰：顾我则笑。郑玄曰：顾，犹视也。谷梁传曰：军人粲然皆笑。庄子曰：女商谓徐无鬼曰：吾所以说君者，吾未尝启齿。司马彪曰：启齿，笑也。

蹇修时不存，要之将谁使？楚辞曰：吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在；解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。王逸曰：古贤蹇修而媒理也。广雅曰：将，欲也。

翡翠戏兰苕，容色更相鲜。言珍禽芳草，递相辉映，可悦之甚也。兰苕，兰秀也。

绿萝结高林，蒙笼盖一山。陆机毛诗草木疏曰：松萝蔓松而生，枝正青。毛诗曰：茑与女萝，施于松柏。毛苌曰：女萝，松萝也。

中有冥寂士，静啸抚清弦。冥，玄默也。

放情陵霄外，嚼橤挹飞泉。楚辞曰：放游志乎云中。淮南子曰：大丈夫乘云陵霄，与造化逍遥。魏文帝典论曰：饥??琼橤，渴饮飞泉。

赤松临上游，驾鸿乘紫烟。列仙传曰：赤松子者，神农时雨师也。服水玉，教神农，能入火不烧。至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。汉武内传，王母侍者歌曰：遂乘万龙椿，驰骋眄九野。嵇康答难曰：偓佺以柏实方目，赤松以水玉乘烟。古白鸿颂曰：兹亦耿介，矫翮紫烟。

左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。列仙传曰：浮丘公接王子乔以上嵩高山。说文曰：拍，拊也，普白切。西京赋曰：洪崖立而指麾。神仙传曰：卫叔卿与数人博，其子度曰：向与博者为谁？叔卿曰：是洪崖先生。

借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年？大戴礼夏小正曰：蜉蝣朝生而暮死。养生要论曰：龟鹤寿有千百之数，性寿之物也。道家之言，鹤曲颈而息，龟潜匿而噎，此其所以为寿也。服气养性者法焉。

六龙安可顿，运流有代谢。楚辞曰：贯鸿蒙以东朅兮，维六龙于扶桑。王逸曰：结我车辔于扶桑以留日，幸得延年寿也。庄子，黄帝曰：阴阳四时运行，各得其序，淮南子曰：二者代谢舛驰。高诱曰：代，更也。谢，叙也。

时变感人思，已秋复愿夏。尔雅曰：感，动也。

淮海变微禽，吾生独不化。国语，赵简子叹曰：雀入于海为蛤，雉入于淮为蜃，鼋鼍鱼鳖，莫不能化，唯人不能，哀夫！

虽欲腾丹溪，云螭非我驾。魏文帝典论曰：夫生之必死，成之必败。然而惑者，望乘风云，冀与螭龙共驾，适不死之国。国即丹溪，其人浮游列缺，翱翔倒景，然死者相袭，丘垄相望，逝者莫反，潜者莫形，足以觉也。

愧无鲁阳德，回日向三舍。淮南子曰：鲁阳公与韩遘难，战酣日暮，援戈而麾之，日为之反三舍。许慎曰：二十八宿，一宿为一舍。

临川哀年迈，抚心独悲咤。论语，子在川上曰：逝者如斯。尚书曰：日月逾迈。孔安国曰：如日月之并过。仪礼曰：妇人拊心不哭。咤，叹声也。楚辞曰：忧不暇兮寝食，咤增叹兮如雷。

逸翮思拂霄，迅足羡远游。逸、迅、思、拂霄及远游，以喻仙者愿轻举而高蹈。

清源无增澜。安得运吞舟？清源不能行运吞舟之鱼，以喻尘俗不足容乎仙者。刘公干赠徐干诗曰：方塘含清源。楚辞曰：溪谷崭岩水增波。韩诗外传，孟子曰：夫吞舟之鱼，不居潜泽；度量之士，不居污世。

珪璋虽特达，明月难闇投。珪璋、明月，皆喻仙也。言珪璋虽有特达之美，而明月皆喻难闇投，以喻仙者虽有超俗之誉，非无捕影之讥。礼记，孔子曰：珪璋特达，德也。邹阳上书曰：明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道，众莫不案剑相眄者。

潜颖怨青阳，陵苕哀素秋。言世俗不娱求仙，而怨天施之偏，又叹浮生之促，类潜颖怨青阳之晚臻。陵苕哀素秋之早至也。潜颖，在幽潜而结颖也。邹润甫游仙诗曰：潜颖隐九泉，女萝缘高松。义与此同。尔雅曰：春为青阳。又曰：苕，陵苕也。素秋已见上文。

悲来恻丹心，零泪缘缨流。悲俗迁谢，故恻心流涕。周易曰：谓我心恻。诸葛亮与李平教曰：详思斯戒，明吾丹心。淮南子曰：雍门子以哭见孟尝君，流涕沾缨。

杂县寓鲁门，风暖将为灾。国语曰：海鸟曰爰居，止于鲁东门外三日，臧文仲使国人祭之。展禽曰：越哉臧文仲之为政也。今海鸟至，已不知而祀之，以为国典，难以言仁且知矣。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，常知风而避其灾也。是岁也，海多大风，冬暖。文仲曰：信吾过也。贾逵注曰：爰居，杂县也。

吞舟涌海底，高浪驾蓬莱。

神仙排云出，但见金银台。吞舟之鱼，已见上文。汉书，齐威、宣、燕昭使人入海，求蓬莱、方丈、瀛州。此三神山者，仙人及不死之药皆在焉，而黄金白银为宫阙，未至望之如云。

陵阳挹丹溜，容成挥玉杯。列仙传曰：陵阳子明者，铚乡人也。好钓鱼。于涎溪钓得白鱼，肠中有书，教子明服食之法。子明遂上黄山，采玉石脂服之。三年，龙来迎去。抱朴子曰：流丹者，石芝赤精，盖石流黄之类也。事见太一玉英。列仙传曰：容成公者，自称黄帝师，见于周穆王，能善补导之事，发白复黑，齿落复生。事老子，亦云老子师。挥，谓以手挥之。神仙传曰：茅君学道于齐，不见使人，金案玉杯，自来人前。

姮娥扬妙音，洪崖颔其颐。淮南子曰：羿请不死之药于西王母，常娥窃而奔月。许慎曰：常娥，羿妻也。逃月中。盖虚上夫人是也。史记，苏秦曰：妙音美人，以充后宫。洪崖，已见上。列子曰：颔其颐则歌合律。广雅曰：颔，动也，五感切。

升降随长烟，飘飖戏九垓。列仙传曰：宁封子者，黄帝时人也。积火自烧，而随烟上下。淮南子曰：卢敖游乎北海，至于蒙谷之上，见一士焉。卢敖仰视之，乃与语曰：唯敖为背群离党，穷观于六合之外者，非敖而已。今卒睹夫子，于是始可与敖为交乎？士笑曰：今子游始于此，而语穷六合，岂不亦远哉！然子处矣，吾与汗漫期于九垓之上，吾不可以久居。士举臂而竦身，遂入云中。卢敖视之，弗见乃止。

奇龄迈五龙，千岁方婴孩。郑玄礼记注曰：龄，年也。遁甲开山图，荣氏解曰：五龙，皇后君也。昆弟五人，皆人面而龙身。长曰角龙，木仙也；次曰征龙，火仙也；次曰商龙，金仙也；次曰羽龙，水仙也；次曰宫龙，土仙也。父与诸子同得仙，治在五方。孔安国论语注曰：方，比方也。释文曰：人初生曰婴儿。说文曰：孩，小儿笑也。

燕昭无灵气，汉武非仙才。燕昭使人入海求蓬莱，已见上文。汉武内传，西王母曰：刘彻好道，然形慢神秽。虽当语之以至道，殆恐非仙才也。

晦朔如循环，月盈已见魄。说文曰：朔，月一日始也。晦，月尽也。尚书大传曰：三王之统，若循连环。礼记曰：四时和而后月生，是以三五而盈，三五而阙。尚书曰：惟三月哉生魄。孔安国曰：十六日明消而魄生也。

蓐收清西陆，朱羲将由白。礼记曰：孟秋之月，其神蓐收。司马彪续汉书曰：日行北陆谓之冬，西陆谓之秋。朱羲，日也。楚辞曰：吾令羲和弭节兮。王逸曰：羲和，日御也。河图曰：立秋、秋分，月从白道。汉书云：月有九行，立秋、秋分，西从白道。左传曰：分同道，谓春分、秋分，日月同道也。

寒露拂陵苕，女萝辞松柏。淮南子曰：斗指辛则寒露。陵苕，已见上文。毛诗曰：茑与女萝，施于松柏。毛苌曰：茑，寄生也。女萝，松萝也。

蕣荣不终朝，蜉蝣岂见夕？潘岳朝菌赋序曰：朝菌者，时人以为蕣华，庄生以为朝菌。其物向晨而结，绝日而殒。毛苌诗传曰：蜉蝣朝生夕死。

圆丘有奇草，钟山出灵液。外国图曰：圆丘有不死树，食之乃寿。东方朔十州记曰：北海外有钟山，自生千岁芝及神草。灵液，谓玉膏之属也。曹植苦寒行曰：灵液飞波，兰桂参天。

王孙列八珍，安期炼五石。王孙列八珍以伤生，安期炼五石以延寿，言优劣殊也。汉书，漂母谓韩信曰：吾哀王孙而进食。周礼曰：食医掌和王八珍之齐。列仙传曰：安期生自言千岁。抱朴子曰：五石者，丹砂、雄黄、白矾石、曾青、礠石也。

长揖当涂人，去来山林客。当涂，即当仕路也。汉书，武帝制曰：守文法以戴翼其世者甚众。山林，已见上文。孟子曰：公孙丑问曰：夫子当路于齐，管、晏之功，可复许乎？赵岐曰：当仕路也。

文选考异

注「而辞无俗累」：案：「无」当作「兼」。各本皆伪。

注「郭璞山海经注曰山居为栖又曰遯者退也周易曰龙德而隐遯世无闷」：陈云「又曰遯者退也」此六字当在「遯世无闷」下，「郭璞山海经注曰山居为栖」此十一字又当在「退也」句下。案：所校是也。各本皆倒。盖「周易曰」十一字与「郭璞」云云十一字，互换其处耳。

注「妾之居乱世」：袁本、茶陵本「之」作「闻」，是也。

注「而媒理也」：何校「而」改「为」，陈同。各本皆伪。

注「淮南子曰」下至「日为之反三舍」：此二十六字袁本、茶陵本作「鲁阳麾日见淮南子」八字。

注「而明月皆喻难闇投」：袁本、茶陵本「皆喻」作「之珠」，是也。

注「与李平教曰」：陈云「平」下当有「子丰」二字。据蜀志注、通鉴校，是也。各本皆脱。

姮娥扬妙音：陈云「姮」当作「恒」。今案：善注引淮南子「常娥」为注，其下不云「常娥」之即「恒娥」，似善自为「常」字。袁本、茶陵本所载五臣良注云「姮娥」，是五臣乃为「姮」字，而各本乱之也。陈改「恒」，未是。

注「汉武内传」下至「殆恐非仙才也」：此三十字袁本作「汉武非仙才见汉武内传」。茶陵本与此同。

注「守文法」：陈云「文」下脱「之君当涂之士欲则先王之」十一字，是也。各本皆脱。

招隐 反招隐 游览

目录 [隐藏]

1 诗乙

1.1 招隐

1.1.1 招隐诗二首

1.1.2 招隐诗

1.2 反招隐

1.2.1 反招隐诗

1.3 游览

1.3.1 芙蓉池作

1.3.2 南州桓公九井作

1.3.3 游西池

1.3.4 泛湖归出楼中翫月

1.3.5 从游京口北固应诏

1.3.6 晚出西射堂

1.3.7 登池上楼

1.3.8 游南亭

1.3.9 游赤石进帆海

1.3.10 石壁精舍还湖中作

1.3.11 登石门最高顶

1.3.12 于南山往北山经湖中瞻眺

1.3.13 从斤竹涧越岭溪行

1.3.14 应诏观北湖田收

1.3.15 车驾幸京口侍游蒜山作

1.3.16 车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖作

1.3.17 行药至城东桥

1.3.18 游东田

1.3.19 从冠军建平王登庐山香炉峰

1.3.20 钟山诗应西阳王教

1.3.21 宿东园

1.3.22 游沈道士馆

1.3.23 古意酬到长史溉登琅邪城诗

诗乙

招隐

招隐诗二首

五言。韩子曰：闲静安居谓之隐。

招隐诗 (左思)

左太冲杂诗左居陆后，而此在前，误也。

杖策招隐士，荒涂横古今。鲁连子曰：连却秦军，平原君欲封之，遂杖策而去。说文曰：杖，持也。方言曰：木细枝曰策。董仲舒士不遇赋曰：惧荒涂之难践。郑玄周礼注曰：荒，芜也。郭璞山海经注曰：横，塞也。

岩穴无结构，丘中有鸣琴。结构，谓交结构架也。鲁灵光殿赋曰：观其结构。尚书大传，子夏曰：弟子受书于夫子者不敢忘，虽退而岩居河、济之间，深山之中作壤室，尚弹琴其中，以歌先王之风，则可以发愤矣。

白雪停阴冈，丹葩曜阳林。尚书大传曰：相与观乎南山之阴。高诱战国策注曰：山北曰阴。尔雅曰：山脊曰冈。郑玄周礼注曰：阳木生于山南也。

石泉漱琼瑶，纤鳞亦浮沈。楚辞曰：饮石泉兮荫松柏。漱，犹荡也。毛苌诗传曰：琼瑶，美玉也。

非必丝与竹，山水有清音。礼记曰：丝竹，乐之器也。

何事待啸歌，灌木自悲吟。毛诗曰：其啸也歌。又曰：集于灌木。毛苌诗传曰：灌，丛也。南都赋曰：寡妇悲吟。

秋菊兼糇粮，幽兰间重襟。楚辞曰：朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英。毛诗曰：乃裹糇粮。毛苌曰：糇，食也。楚辞曰：纫秋兰以为佩。然兰可为佩，故以间襟也。

踌躇足力烦，聊欲投吾簪。言世务劳促，故足力烦殆也。韩诗曰：搔首踌躇。阮嗣宗奏记曰：负薪疲病，足力不强。郑玄毛诗笺曰：聊，且略之辞。苍颉篇曰：簪，笄也，所以持冠也。

经始东山庐，果下自成榛。王隐晋书曰：左思徙居洛城东，着经始东山庐诗。毛诗曰：经始灵台。高诱淮南子注曰：丛木曰榛。小栗小棘曰榛。

前有寒泉井，聊可莹心神。周易曰：井洌寒泉。广雅曰：莹，磨也。

峭蒨青葱间，竹柏得其真。峭蒨，鲜明貌。孙卿子曰：桃李蒨粲于一时，时至而后杀。至于松柏，经隆冬而不雕，蒙霜雪而不变，可谓得其真矣。

弱叶栖霜雪，飞荣流余津。

爵服无常玩，好恶有屈伸。言爵服之荣，理无常玩，时有好恶，随之屈伸。管子曰：将立朝廷者，则爵服不可不贵也。爵服加于不义，则人贱爵服矣。家语，孔子曰：君子之行己也，可以屈则屈，可以伸则伸。东征赋曰：行止屈伸，与时息兮。

结绶生缠牵，弹冠去埃尘。言人出仕非一途，或结绶以生缠牵之忧，或弹冠而去埃尘之累。汉书曰：萧育与陈咸、朱博为友，着闻当世。往者有王阳、贡禹，故长安语曰：萧、朱结绶，王、贡弹冠。言其相荐达也。说文曰：缠，绕也。淮南子曰：王乔、赤松，去尘埃之间，离群物之纷，可谓养生矣。

惠连非吾屈，首阳非吾仁。论语曰：谓柳下惠、少连降志辱身矣。史记曰：伯夷、叔齐隐于首阳山。论语，子贡问曰：伯夷、叔齐何人也？子曰：古之贤人也。曰：怨乎？曰：求仁而得仁，又何怨！又，子曰：我则异于是，无可无不可。

相与观所尚，逍遥撰良辰。赵岐孟子章句曰：各崇所尚，则义不亏矣。广雅曰：尚，高也。谓中心之所高尚也。庄子曰：逍遥乎无事之业。东征赋曰：撰良辰而将行。

文选考异

注「井洌寒泉」：何校「泉」下添「食」字，陈同。各本皆脱。

招隐诗

五言

招隐诗 (陆机)

陆士衡

明发心不夷，振衣聊踯?。毛诗曰：明发不寐。楚辞曰：心蛩蛩而不夷。王逸曰：夷，悦也。新序曰：古老振衣而起。杜预左氏传注曰：振，整也。说文曰：踌?，住足也。踌与踯同。

踯?欲安之，幽人在浚谷。周易曰：履道坦坦，幽人贞吉。幽通赋曰：眷浚谷而勿坠。

朝采南涧藻，夕息西山足。毛诗曰：于以采苹，南涧之滨；于以采藻，于彼行潦。史记，伯夷、叔齐诗曰：登彼西山兮，采其薇。毛苌诗传曰：麓，山足也。

轻条象云构，密叶成翠幄。刘公干诗曰：大夏云构。又齐都赋曰：翠幄浮游。杜预左氏传注曰：幄，帐也。

激楚伫兰林，回芳薄秀木。上林赋曰：激楚结风。楚辞曰：游兰皋与蕙林。王逸楚辞注曰：薄，附也。广雅曰：秀，美也。

山溜何泠泠，飞泉漱鸣玉。枚乘上书曰：泰山之溜穿石。楚辞曰：吸飞泉之微液。鸣玉，亦琼瑶也，见上注。

哀音附灵波，颓响赴曾曲。

至乐非有假，安事浇醇朴？庄子曰：天下有至乐无有哉？老聃曰：夫得是至美，至乐也。得至美而游乎至乐之谓至人。又曰：唐、虞始为天下，??淳散朴。许慎淮南子注曰：浇，薄也。??与浇同。

富贵茍难图，税驾从所欲。论语，子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。税驾，喻辞荣也。史记，李斯曰：当今人臣之位，无居上者，可谓富贵极矣，吾未知所税驾也。方言曰：舍车曰税。脱与税古字通。

文选考异

注「脱与税古字通」：案：「脱」「税」二字当乙，谓正文及史记、方言之「税」即「脱」也。各本皆倒。袁本改「吾未知所税驾也」作「脱」以就之，大误。

反招隐

反招隐诗

五言

反招隐诗

王康琚古今诗英华题云：晋王康琚，然爵里未详也。

小隐隐陵薮，大隐隐朝市。

伯夷窜首阳，老聃伏柱史。史记曰：老子，名耳，字聃。列仙传曰：李耳，字伯阳，生于殷时，为周柱下史。又曰：武王平殷，伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山。

昔在太平时，亦有巢居子。皇甫谧逸士传曰：巢父，尧时隐人，常山居，不营世利。年老，以树为巢，而寝其上，故时人号曰巢父。

今虽盛明世，能无中林士？解嘲曰：遭盛明之世。毛苌诗传曰：中林，林中也。班固汉书序曰：山林之士，往而不能反。

放神青云外，绝迹穷山里。琴操曰：许由云：吾志在青云，何乃劣劣为九州岛伍长乎？庄子曰：绝迹易，无行地难。郭象曰：不行则易也。王隐晋书，李重奏曰：陈原绝迹穷山，韫椟道艺。

鹍鸡先晨鸣，哀风迎夜起。楚辞曰：鹍鸡嘲哳而悲鸣。崔琦七蠲曰：再奏致哀风。

凝霜凋朱颜，寒泉伤玉趾。楚辞曰：漱凝霜之雰雰。又曰：容则秀稚朱颜。毛诗曰：爰有寒泉。左氏传，楚太宰蒍启强谓鲁侯曰：今君若步玉趾，辱见寡君。

周才信众人，偏智任诸己。以出仕为周才，隐居为偏智。傅子曰：君子周才难。论语，子曰：君子求诸己。

推分得天和，矫性失至理。刘向列子目录曰：至于力命篇，一推分命。庄子曰：夫明白于天地之德者，此之谓太平大宗与天和者也。淮南子曰：颜回夭死，季由葅于卫，皆迫性命之情，而不得天和者也。列子，公孙朝曰：矫性命以招名，弗若死矣。又曰：均天下之至理。张湛曰：物事皆均，则理无不至。郭象庄子注曰：至理尽于自得。

归来安所期？与物齐终始。庄子有齐物论。又曰：万物一齐，孰短孰长？又曰：游乎万物之所始。孙卿子曰：生，人之始也；死，人之终也。

游览

芙蓉池作

五言

芙蓉池作

魏文帝魏志曰：文帝讳丕，字子桓，太祖太子也，为五官中郎将。太祖薨，嗣位为丞相魏王。受汉禅，即皇帝位。

乘辇夜行游，逍遥步西园。吕氏春秋曰：乘辇于宫中。毛苌诗传曰：乘，升也。

双渠相溉灌，嘉木绕通川。西京赋曰：嘉木树庭。上林赋曰：通川过于中庭。

卑枝拂羽盖，修条摩苍天。子虚赋曰：上拂羽盖。东方朔七言曰：折羽翼兮摩苍天。

惊风扶轮毂，飞鸟翔我前。张衡羽猎赋曰：风翊翊其扶轮。

丹霞夹明月，华星出云间。法言曰：明星皓皓，华藻之力也。

上天垂光采，五色一何鲜！

寿命非松乔，谁能得神仙？列仙传曰：赤松子者，神农时雨师也。乔，王子乔，即周灵王太子晋也，道人浮丘公接以上嵩高山。

遨游快心意，保己终百年。庄子曰：圣人其于人也，乐物之通而保己焉。养生经，黄帝曰：中寿百年。

南州桓公九井作

五言。水经注曰：淮南郡之于湖县南，所谓姑孰，即南州矣。庾仲雍江图曰：姑孰至直渎十里，东通丹阳湖，南有铜山，一名九井山，山有九井，井与江通。何法盛桓玄录曰：桓玄，字敬道，出姑孰，大筑府第。

南州桓公九井作

殷仲文檀道鸾晋阳秋曰：殷仲文，字仲文，陈郡人也，为骠骑行参军。以桓玄之姊夫，玄僭立，用为长史。帝反正，出为东阳太守，愈益愤怒。后照镜不见其面，数日祸及。

四运虽鳞次，理化各有准。庄子，黄帝曰：阴阳四时，运行各得其序。李尤辟雍赋曰：攒罗鳞次。字书曰：准，平也。

独有清秋日，能使高兴尽。潘安仁有秋兴赋。郑玄周礼注曰：兴者，托事于物也。

景气多明远，风物自凄紧。紧，犹实也。言欲成也。

爽籁警幽律，哀壑叩虚牝。言风之疾也，激爽籁而起其幽律，冲哀壑而叩其虚牝也。尔雅曰：爽，差也。箫管非一，故言爽焉。庄子，南郭子綦谓子游曰：汝闻地籁。子游曰：地籁则众窍是已，郭象曰：人籁，箫也。夫箫管参差，宫商异律，故有长短高下万殊之声。郑玄礼记注曰：警，起也。孔安国论语注曰：叩，击也。大戴礼曰：丘陵为牡，溪谷为牝。

岁寒无早秀，浮荣甘夙殒。尔雅曰：不荣而实谓之秀。贾逵国语注曰：浮，轻也。

何以标贞脆，薄言寄松菌。松，贞；菌，脆也。松菌殊质，故贞脆异性也。毛诗曰：薄言采之。毛苌曰：薄，辞也。论语，子曰：岁寒然后知松柏之后凋。庄子曰：朝菌不知晦朔。

哲匠感萧晨，肃此尘外轸。匠，谓桓玄也。萧晨，言秋晨也，言秋晨萧瑟。邓析子曰：圣人逍遥一世之间，宰匠万物之形。广雅曰：感，伤也。郑玄礼记注曰：肃，戒也。庄子曰：孔子彷徨尘垢之外，逍遥无为之业。郭象曰：所谓尘垢之外，非伏于山林而已。郑玄考工记注曰：轸，舆后横木也。言轸，所以明车也。

广筵散泛爱，逸爵纡胜引。论语，子曰：泛爱众而亲仁。说文曰：纡，屈也。胜引，胜友也；引，犹进也，良友所以进己，故通呼曰胜引。

伊余乐好仁，惑袪吝亦泯。左氏传，曰族穆子曰：请立起也，与田苏游而曰好仁。杜预曰：苏，晋贤人也，苏言韩起好仁也。范晔后汉书黄叔度传，陈蕃、周举常相谓曰：时月之间，不见黄生，则鄙吝之萌，复存乎心。薛君韩诗章句曰：袪，去也。尔雅曰：泯，尽也。

猥首阿衡朝，将贻匈奴哂。阿衡，喻玄也。言己以凡猥，妄首朝端，匈奴闻之，理将见哂。许慎淮南子注：猥，犹凡也。尚书曰：惟嗣王不惠于阿衡。孔安国曰：阿，倚也。衡，平也。汉书曰：车千秋以一言寤意，旬月取宰相。后汉使至匈奴，单于问曰：闻汉新拜丞相，何用得之？使者曰：上书言事故。单于曰：苟如是，汉置丞相非用贤也，妄一男子上书即得之矣！尔雅曰：贻，遗也。马融论语注曰：哂，笑也。

文选考异

注「檀道鸾晋阳秋曰」：陈云「晋」上当有「续」字，是也。各本皆脱。余同此，不悉出。

注「字仲文」：袁本、茶陵本无此三字。

注「左氏传曰族穆子曰」：案：上「曰」字当作「公」。各本皆伪。

游西池

五言

游西池

谢叔源臧荣绪晋书曰：谢混少有美誉，善属文，为尚书左仆射。以党刘毅诛。沈约宋书曰：混字叔源。西池，丹阳西池。混思与友朋相与为乐也。

悟彼蟋蟀唱，信此劳者歌。声类曰：悟，心解也。毛诗曰：蟋蟀在堂，岁聿云暮。今我不乐，日月其除。韩诗曰：伐木废，朋友之道缺。劳者歌其事。诗人伐木，自苦其事，故以为文。

有来岂不疾，良游常蹉跎。陆云岁暮赋曰：年有来而弃予，时无筭而非我。刘桢黎阳山赋曰：良游未厌，白日潜晖。楚辞曰：骥垂两耳，中阪蹉跎。

逍遥越城肆，愿言屡经过。说文曰：越，度也。郑玄礼记注曰：肆，市中陈物处也。毛诗曰：愿言思子。阮籍咏怀诗曰：赵、李相经过。

回阡被陵阙，高台眺飞霞。广雅曰：被，加也，言加大阜而通城阙也。

惠风荡繁囿，白云屯曾阿。边让章华台赋曰：惠风春施。广雅曰：屯，聚也。

景昃鸣禽集，水木湛清华。苍颉篇曰：湛，水不流也。

褰裳顺兰沚，徙倚引芳柯。毛诗曰：褰裳涉溱。郑玄曰：揭衣度溱水也。潘岳河阳诗曰：归鴈映兰洔。沚与洔同。楚辞曰：步徙倚而遥思。

美人愆岁月，迟暮独如何？楚辞曰：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。王逸曰：迟，晚也。愆，谓过期也。

无为牵所思，南荣诫其多。庄子，庚桑楚谓南荣趎曰：全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营。趎，处朱切。

文选考异

注「沈约宋书曰混字叔源」：袁本、茶陵本无此九字，上「臧荣绪晋书曰谢混」下有「字叔源」三字。案：此各本并五臣于善而失其旧，无可订正也。

注「混思与友朋相与为乐也」：案：此十字系五臣语也。袁、茶陵二本合并六家，往往有之，前后例可推。此本既单行，善注不应窜入，乃尤延之仍旧误而未知校正者。

泛湖归出楼中翫月

五言。灵运山居赋注曰：大小巫湖。

泛湖归出楼中翫月

谢惠连

日落泛澄瀛，星罗游轻桡。楚辞曰：倚沼畦瀛兮遥望博。王逸曰：楚人名池泽中曰瀛。羽猎赋曰：涣若天星之罗。楚辞曰：荃桡兮兰旌。王逸曰：桡，小楫也。

憩榭面曲汜，临流对回潮。毛苌诗传曰：憩，息也。尔雅曰：决出复入为汜。韩诗外传，阿谷之女曰：阿谷之豫，隐曲之汜。

辍策共骈筵，并坐相招要。李弘轨法言注曰：骈，并也。

哀鸿鸣沙渚，悲猿响山椒。汉武帝李夫人赋曰：释予马于山椒。孟康曰：山椒，山陵名。广雅曰：土高四堕曰椒丘。

亭亭映江月，浏浏出谷飙。亭亭，迥貌。王逸楚辞注曰：浏，风疾貌。寡妇赋曰：风浏浏而夙兴。

斐斐气幕岫，泫泫露盈条。斐斐，轻貌。泫泫，垂貌。

近瞩袪幽蕴，远视荡諠嚣。李奇汉书注曰：袪，开散也。王逸楚辞注曰：蕴，积也。郑玄礼记注曰：闻諠嚣则人意动作。

悟言不知罢，从夕至清朝。毛诗曰：彼美淑姬，可与晤言。郑玄曰：晤，对也。悟与晤同。

文选考异

注「阿谷之豫」：案「豫」当作「队」。各本皆伪。

注「李弘轨法言注曰」：案：「弘」字不当有。各本皆衍。轨，字弘范。盖或记于旁而错入一字耳。善引李轨法言注甚多，皆可证。

从游京口北固应诏

五言。水经注曰：京口，丹徒之西乡也。又曰：京城西北有别岭入江，三面临水，高数十丈，号曰北固。

从游京口北固应诏

谢灵运

玉玺戒诚信，黄屋示崇高。言圣人佩玉玺所以儆戒诚信，居黄屋所以显示崇高。邓析子曰：为之符玺以信之。蔡邕独断曰：玺，印也，信也。古者尊卑共之，秦以来，天子独以印称玺，又独以玉也。汉书曰：纪信乘王车，黄屋左纛。

事为名教用，道以神理超。言上二事乃为名教之所用，而其至道，实神理而超然也。文子曰：圣人所由曰道，所为曰事。三国名臣颂序曰：名教束物也。周易曰：圣人以神道设教而天下服。曹植武帝诔曰：聪竟神理。方言曰：超，远也。

昔闻汾水游，今见尘外镳。庄子曰：尧见四子藐姑射之山，汾水之阳。尘外，已见上文。说文曰：镳，马衔也。言镳以明马，犹轸以表车。

鸣笳发春渚，税銮登山椒。魏文帝书曰：从者鸣笳以启路。税銮，犹税驾也。山椒，已见上文。

张组眺倒景，列筵瞩归潮。吴都赋曰：张组帷，构流苏。游天台山赋曰：或倒景于重溟。王彪之游仙诗曰：远游绝尘雾，轻举观沧溟。蓬莱阴倒景，昆仑罩曾城。并以山临水而影倒，谓之倒景。

远岩映兰薄，白日丽江皋。兰薄，即兰林也。楚辞曰：朝骋骛兮，兰薄户树，琼木篱些。然此意微与王逸注异，不可以王义非之。楚辞曰：朝骋骛兮江皋。王逸曰：泽曲曰皋。

原隰荑绿柳，墟囿散红桃。大戴礼夏小正曰：正月柳稊。稊者，发孚也，桃则华。荑与稊音义同。广雅曰：墟，居也。

皇心美阳泽，万象咸光昭。庄子，舜谓尧曰：昔者十日并出，万物皆照。司马彪曰：言阳光丽天，则无不鉴。孝经钩命决曰：地以舒形，万物咸载。

顾己枉维絷，抚志惭场苗。郑玄毛诗笺曰：顾，念也。毛诗曰：皎皎白驹，食我场苗；絷之维之，以永今朝。

工拙各所宜，终以反林巢。吕氏春秋曰：至治之世，贤不肖各反其质，若此则工拙愚智可得而知矣。巢，已见上文。

曾是萦旧想，览物奏长谣。毛诗曰：曾是在位。旧想，谓隐居之志也。叹逝赋曰：览前物而怀之。刘琨答卢谌诗曰：引领长谣。

文选考异

注「朝骋骛兮」：何校去此四字。陈云注前「朝骋骛兮」衍。案：各本皆涉下而误也。

晚出西射堂

五言。永嘉郡射堂。

晚出西射堂

谢灵运

步出西城门，遥望城西岑。刘公干赠徐干诗曰：步出北寺门，遥望西苑园。尔雅曰：山小而高曰岑。

连鄣迭巘崿，青翠杳深沈。尔雅曰：山正，鄣。巘崿，崖之别名。尔雅曰：重巘，隒。文字集略曰：崿，崖也。王逸楚辞注曰：杳，深冥也。

晓霜枫叶丹，夕曛岚气阴。楚辞曰：与曛黄而为期。王逸曰：黄昏时也。夏侯湛山路吟曰：道逶迤兮岚气清。埤苍曰：岚，山风也。岚，禄含切。

节往戚不浅，感来念已深。

羁雌恋旧侣，迷鸟怀故林。七发曰：暮则羁雌，迷鸟宿焉。毛苌诗传曰：怀，思也。

含情尚劳爱，如何离赏心？言鸟含情，尚知劳爱，况乎人而离于赏心也。

抚镜华缁鬓，揽带缓促衿。孙绰子曰：抚明镜则好丑之貌可见。陆机东宫诗曰：柔颜收红藻，玄鬓吐素华。古诗曰：衣带日已缓。

安排徒空言，幽独赖鸣琴。言安排之事，空有斯言；幽独不闷，唯赖鸣琴而已。庄子曰：仲尼谓颜回曰：安排而去化，乃入于寥天一。郭象曰：安于推移，而与化俱去，故乃入于寂寥，而与天惟一也。楚辞曰：幽独处乎山中。琴赋曰：处穷独而不闷者，莫近于音声也。

文选考异

注「山正鄣」：陈云「山」当作「上」。各本皆伪。案：此释山文。今尔雅云「上正章」，「章」、「鄣」同字耳。

登池上楼

五言。永嘉郡池上楼。

登池上楼

谢灵运

潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。

薄霄愧云浮，栖川怍渊沈。虬以深潜而保真，鸿以高飞而远害，今己婴俗网，故有愧虬鸿也。说文曰：虬，龙有角者。淮南子曰：蛟龙水居。又曰：鸟飞于云。谷梁传，孔子曰：听远音者，闻其疾而不闻其舒。王逸楚辞注曰：泊，止也。薄与泊同，古字通。马融论语注曰：怍，惭也。

进德智所拙，退耕力不任。周易，子曰：君子进德修业，欲及时也。尸子曰：为令尹而不喜，退耕而不忧，此孙叔敖之德也。

徇禄反穷海，卧痾对空林。赵岐孟子注曰：徇，从也。穷海，谓永嘉郡也。说文曰：痾，病也。

倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。礼记曰：倾耳而听之。广雅曰：聆，听也。李陵书曰：举目言笑。洞箫赋曰：岖嵚岿崎。

初景革绪风，新阳改故阴。楚辞曰：款秋冬之绪风。王逸曰：绪，余也。神农本草曰：春夏为阳，秋冬为阴。

池塘生春草，园柳变鸣禽。

祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。毛诗豳风曰：春日迟迟，采蘩祁祁。楚辞曰：王孙游兮不归，春草生兮萋萋。

索居易永久，离群难处心。礼记，子夏曰：吾离群索居，亦已久矣。诗曰：我行永久。谷梁传曰：郑伯之处心积虑，成于杀也。

持操岂独古，无闷征在今。庄子，罔两责影曰：曩子坐，今子起，何其无持操与？周易曰：遯世无闷。

文选考异

倾耳聆波澜此句上袁本、茶陵本有「衾枕昧节候，褰开暂窥临」，云善无此两句，何校添，陈同。案：详文义当有，各本所见，或传写脱之也。

游南亭

五言。永嘉郡南亭。

游南亭

谢灵运

时竟夕澄霁，云归日西驰。淮南子曰：季夏之月，大雨时行。高诱曰：是月有时雨也。说文曰：霁，雨止也。曹子建诗曰：朝云不归山，霖雨成川泽。然雨则云出，晴则云归也。

密林含余清，远峰隐半规。吕氏春秋曰：冬不用萐，清有余也。张载岁夕诗曰：白日随天回，曒曒员如规。

久痗昏垫苦，旅馆眺郊歧。毛苌诗传曰：痗，病也。尚书，禹曰：洪水滔天，下民昏垫。孔安国曰：言天下民昏瞀垫溺，皆困水灾也。杜预左氏传注曰：旅，客会也。

泽兰渐被径，芙蓉始发池。楚辞曰：皋兰被径兮斯路渐。广雅曰：渐，稍也。楚辞曰：芙蓉始发杂芰荷。王逸曰：芙蓉，莲华也。

未厌青春好，已睹朱明移。楚辞曰：青春受谢白日昭。尔雅曰：夏为朱明。

戚戚感物叹，星星白发垂。楚辞曰：愁郁郁之无快，居戚戚而不解。古长歌行曰：感物怀所思。左思白发赋曰：星星白发，生于鬓垂。

药饵情所止，衰疾忽在斯。饵药既止，故有衰病。苍颉篇曰：饵，食也。

逝将候秋水，息景偃旧崖。毛诗曰：逝将去汝。庄子，罔两问影曰：向也坐而今也起，向也行而今也止，何也？影曰：火与日吾屯也，阴与夜吾代也，彼吾所以有待也，而况乎以有待者乎？彼来则我与之来，彼往则我与之往。司马彪曰：屯，聚也。火日明而影见，故曰吾聚也；阴闇则影不见，故曰吾代也。夜代，谓使得休息也。

我志谁与亮？赏心惟良知。毛苌诗传曰：亮，信也。尚书曰：时惟良显哉！

文选考异

注「旅客会也」：何校「会」改「舍」，陈同，是也。各本皆伪。

注「居戚戚而不解」：茶陵本「戚戚」作「戚戚」。袁本与此同。案：正文作「戚戚」，茶陵是，袁非也。盖善「戚」、五臣「戚」，其大概矣。余仿此，不悉出。

游赤石进帆海

五言。灵运游名山志曰：永宁、安固二县中，路东南便是赤石，又枕海。

游赤石进帆海

谢灵运

首夏犹清和，芳草亦未歇。尔雅曰：首，始也。归田赋曰：仲春令月，时和气清。楚辞曰：芳以歇而不比。杜预左氏传注曰：歇，尽也。

水宿淹晨暮，阴霞屡兴没。河图曰：昆仑山有五色水，赤水之气，上蒸为霞，阴而赫然。

周览倦瀛壖，况乃陵穷发。登徒子好色赋曰：周览九土。史记，驺衍曰：区中者乃有一州，如此者九，乃有大瀛海环之。汉书曰：尽河壖弃地。韦昭曰：谓缘河边地。郑玄礼记注曰：陵，躐也。顾启期娄地记曰：浪山海中南极之观岭，穷发之人，举帆扬越，以为标的。

川后时安流，天吴静不发。洛神赋曰：川后静波。楚辞曰：使江水兮安流。山海经曰：朝阳之谷神曰天吴，是水伯也，其兽也八首八足八尾，背黄青。

扬帆采石华，挂席拾海月。临海志曰：石华附石，肉可啖。又曰：海月大如镜，白色。扬帆、挂席，其义一也。海赋：维长绢，挂帆席。

溟涨无端倪，虚舟有超越。庄子曰：北溟有鱼，其名曰鲲，海运则图于南溟。李弘范曰：广大窕冥，故以溟为名。谢承后汉书曰：陈茂常度涨海。庄子，孔子曰：反复终始，不知端倪。音义曰：倪音崖。庄子曰：有虚舟来触舟。孔安国尚书传曰：越，远也。

仲连轻齐组，子牟眷魏阙。言仲连轻齐组而之海上，明海上可悦。既悦海上，恐有轻朝廷之讥，故云子牟眷魏阙。史记曰：田单攻聊城不下，鲁连乃为书，约之矢以射城中，遗燕将。燕将得书，乃自杀。遂屠聊城。归而言鲁仲连，欲爵之，鲁连逃隐于海上。吕氏春秋曰：中山公子牟谓詹子曰：身在江海之上，心居魏阙之下。柰何？高诱曰：子牟，魏公子。一说，魏，象魏也。言身在江海之上，心乃在王室也。

矜名道不足，适己物可忽。韩子，白圭曰：宋君，少主也，而务矜名。郭象庄子注曰：德之所以流荡，矜名故也。史记曰：庄子，其言汪洋自恣以适己。

请附任公言，终然谢天伐。庄子曰：孔子围于陈，太公任往吊之，曰：直木先伐，甘泉先竭。子其意者饰智以惊愚，修身以明污，昭昭若揭日月而行，故不免也。孔子曰：善。乃逃大泽之中。入兽不乱群，入鸟不乱行，鸟兽不恶，而况人乎！王逸楚辞注曰：谢，去也。

文选考异

注「维长绢」：陈云「绢」当作「绡」，是也。各本皆伪。

石壁精舍还湖中作

五言。精舍，今读书斋是也。谢灵运游名山志曰：湖三面悉高山，枕水渚山，溪涧凡有五处。南第一谷，今在所谓石壁精舍。

石壁精舍还湖中作

谢灵运

昏旦变气候，山水含清晖。

清晖能娱人，游子憺忘归。楚辞曰：羌声色兮娱人，观者憺兮忘归。王逸曰：娱，乐也。憺，安也。

出谷日尚早，入舟阳已微。左氏传，赵宣子将朝，尚早。正历曰：日，太阳也。楚辞曰：阳杲杲其朱光。郑玄毛诗笺曰：微，不明也。

林壑敛暝色，云霞收夕霏。霏，云飞貌。

芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。杜预左氏传注曰：稗，草之似谷者，薄懈切。阮籍咏怀诗曰：寒鸟相因依。

披拂趋南径，愉悦偃东扉。庄子曰：云者风起北方，一西一东，孰居无事而披拂是。尔雅曰：悦、愉，乐也。贾逵国语注曰：偃，息也。

虑澹物自轻，意惬理无违。淮南子曰：澹然无虑。许慎曰：澹犹足也。孙卿子曰：内省则外物轻矣。广雅曰：惬，可也。

寄言摄生客，试用此道推。楚辞曰：愿寄言于三岛。老子曰：善摄生者不然。刘渊林吴都赋注曰：摄，持也。左氏传，刘子曰：民受天地之中以生，所为命。说文曰：推，排也。为推排以求也。

文选考异

注「谢灵运游名山志曰」：案：「谢」字不当有，前后所引可证也。各本皆衍。又后登临海峤诗两引皆衍，不更出。

注「所为命」：陈云「为」当作「谓」，是也。各本皆伪。

登石门最高顶

五言。灵运游名山志曰：石门涧六处，石门溯水上，入两山口，两边石壁，右边石岩，下临涧水。

登石门最高顶

谢灵运

晨策寻绝壁，夕息在山栖。江赋曰：绝岸万丈，壁立霞驳。郭璞游仙诗曰：山林隐遯栖。

疏峰抗高馆，对岭临回溪。广雅曰：疏，治也。西京赋曰：疏龙首以抗殿。广雅曰：抗，举也。

长林罗户穴，积石拥基阶。

连岩觉路塞，密竹使径迷。

来人忘新术，去子惑故蹊。景福殿赋曰：欲反忘术。魏武帝苦寒行曰：迷惑失故路。

活活夕流驶，噭噭夜猿啼。毛诗曰：河水洋洋，北流活活。楚辞曰：声噭噭以寂寥。广雅曰：噭，鸣也。

沈冥岂别理，守道自不携。汉书曰：蜀严湛冥，久幽而不改其操。孟康注曰：蜀郡严君平，沈深玄默无欲。言幽深难测也。尸子曰：守道固穷，则轻王公。贾逵国语注曰：携，离也。

心契九秋干，目翫三春荑。古乐府有历九秋妾薄相行。班固终南山赋曰：三春之季，孟夏之初。九秋，已见南都赋。

居常以待终，处顺故安排。新序，荣启期曰：贫者士之常，死者人之终，居常待终，何忧哉！庄子曰：老聃死，秦失吊之，曰：适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，忧乐不能入也。安排，已见上文。

惜无同怀客，共登青云梯。陆机诗曰：感念同怀子。郭璞游仙诗曰：安事登云梯。张湛列子注曰：云梯可以陵虚。

文选考异

注「古乐府有历九秋妾薄相行」：案：此十一字不当有，观下注云「九秋已见南都赋」可知。各本皆衍。

于南山往北山经湖中瞻眺

五言。灵运山居赋曰：若乃南北两居，水通陆阻。又曰：永归其路，乃界北山。注曰：两居，谓南北两处，南山是开创卜居之处也。又曰：大小巫湖，中隔一山。然往北山经巫湖中过。

于南山往北山经湖中瞻眺

谢灵运

朝旦发阳崖，景落憩阴峰。尚书大传曰：相与观于南山之阳。

舍舟眺迥渚，停策倚茂松。

侧径既窈窕，环洲亦玲珑。曹摅赠石荆州诗曰：轗轲石行难，窈窕山道深。甘泉赋曰：和氏玲珑。晋灼曰：明貌。

俛视乔木杪，仰聆大壑灇。毛诗曰：南有乔木。楚辞曰：听大壑之波声。薛综西京赋注曰：壑，坑谷也。毛诗曰：凫鹥在潀。毛苌曰：潀，水会也。灇与潀同。

石横水分流，林密蹊绝踪。

解作竟何感，升长皆丰容。周易曰：天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。尔雅曰：感，动也。周易曰：地中有木升。丰容，悦茂貌。郭璞曰：丰，容也，音蜂。

初篁苞绿箨，新蒲含紫茸。服虔汉书注曰：篁，丛竹也。箨，竹皮也。苍颉篇曰：茸，草貌。然此茸谓蒲华也。江赋曰：擢紫茸茸。

海鸥戏春岸，天鸡弄和风。南越志曰：江鸥，一名海鸥，涨海中随潮上下。尔雅曰：鶾，天鸡。毛诗曰：习习谷风。毛苌曰：习习，和舒貌。

抚化心无厌，览物眷弥重。郭象庄子注曰：圣人游于变化之涂，万物万化，亦与之万化。览物，已见上文。眷，犹恋也。

不惜去人远，但恨莫与同。言独在山中，无人共游。人谓古人也。

孤游非情叹，赏废理谁通？言己孤游，非情所叹，而赏心若废，兹理谁为通乎？

文选考异

注「和氏玲珑」：案：「玲珑」当乙，说见前。又正文「玲珑」，注「珑玲」，说在游天台山赋注。各本皆误。

注「擢紫茸茸」：案：此下当有「而容切」三字。袁、茶陵二本正文下有此音，合并六家，因复出而删，尤仍其误。于是「茸而容切」，本以四字为句者，仅存一「茸」字，而不可通矣。凡善音多割裂删削，无以全复其旧，依此等例推之。

从斤竹涧越岭溪行

五言。灵运游名山志曰：神子溪，南山与七里山分流，去斤竹涧数里。

从斤竹涧越岭溪行

谢灵运

猿鸣诚知曙，谷幽光未显。元康地记云：猿与狝猴不共山宿，临旦相呼。说文曰：曙，旦明也。

岩下云方合，花上露犹泫。广雅曰：方，始也。

逶迤傍隈隩，苕递陟陉岘。说文曰：隈，山曲也。尔雅曰：隩，隈也。郭璞曰：今江东呼为浦。隩，于到切，又于六切。尔雅曰：山绝曰陉。郭璞曰：连山中断曰陉。陉，胡庭切。声类曰：岘，山岭小高也。岘与现同，贤典切。

过涧既厉急，登栈亦陵缅。毛诗曰：深则厉。毛苌曰：以衣涉水为厉。通俗文曰：板阁曰栈。汉书曰：张良说汉王烧绝栈道。广雅曰：陵，乘也。韦昭国语注曰：缅，犹邈也。

川渚屡径复，乘流翫回转。楚辞曰：川谷径复流潺湲。鵩鸟赋曰：乘流则逝。

苹蓱泛沈深，菰蒲冒清浅。毛苌诗传曰：苹，大蓱也。又曰：冒，覆也。

企石挹飞泉，攀林擿叶卷。说文曰：企，举踵也。毛苌诗传曰：挹，??也，犹今言酌也。飞泉，已见上文。

想见山阿人，薜萝若在眼。楚辞曰：若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝。

握兰勤徒结，折麻心莫展。灵运南楼中望所知迟客诗曰：瑶华未堪折，兰苕已屡擿。路阻莫赠问，云何慰离析。然握兰擿苕，咸以相赠问也。楚辞曰：被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。王逸曰：石兰，香草也。枣据逸民赋曰：沐甘露兮余滋，握春兰兮遗芳。楚辞曰：折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。王逸曰：疏麻，神麻也。司马彪庄子注曰：展，申也。又汉家侍中握兰。

情用赏为美，事昧竟谁辨？言事无高翫，而情之所赏，即以为美，此理幽昧，谁能分别乎？

观此遗物虑，一悟得所遣。淮南子曰：吾独怀慷慨遗物而与道同出，是故有以自得也。郭象庄子注曰：将大不类，莫若无心，既遣是非，又遣其所遣，遣之以至于无遣，然后无所不遣，而是非去也。

文选考异

苕递陟陉岘：案：「岘」当作「现」。善注引声类「岘」云「岘与现同」，可知正文自为「现」字。今各本皆作「岘」，必五臣改为「岘」，而后来以之乱善也。集韵二十七铣有「现」「岘」二文云「胡典切」，或作「岘」，当即出于此，可为证。

应诏观北湖田收

五言。丹阳郡图经曰：乐游苑，晋时药园，元嘉中筑堤壅水，名为北湖。集曰：元嘉十年也。太祖改景平十二年为元嘉。

应诏观北湖田收

颜延年

周御穷辙迹，夏载历山川。左氏传，右尹子革对楚王曰：昔周穆王欲肆其心，周行天下，将皆有车辙马迹焉。尚书，禹曰：予乘四载，随山刋木。孔安国曰：所载者四，谓水乘舟，陆乘车，泥乘輴，山乘樏。樏，力追切。

蓄轸岂明懋，善游皆圣仙。蓄轸不行，岂是钦明懋德之后；善游天下，皆是睿圣神仙之君。孔安国尚书传曰：蓄，积也。范晔后汉书，刘安奏曰：安皇帝圣德明懋。圣谓夏禹，仙谓周穆。

帝晖膺顺动，清跸巡广廛。周易曰：圣人以顺动而民服。汉仪注曰：皇帝辇动，出则传跸，止人清道。汉书曰：杨雄有田一廛。晋灼曰：廛，一百亩也。

楼观眺丰颖，金驾映松山。孔安国尚书传曰：颖，穗也。金驾，金辂也。言上楼看穗也。映，犹蔽也。

飞奔互流缀，缇彀代回环。飞奔，车也。陆景典语曰：飞车策马，横腾超进。越绝书曰：车奔马腾。缇彀，骑也。续汉书曰：缇骑一百人，属执金吾。吴都赋曰：彀骑炜煌。

神行埒浮景，争光溢中天。列子，黄帝梦游华胥国，其神行而已。孟康汉书注曰：埒，等也。张孟阳七哀诗曰：浮景忽西沈。史记曰：与日月争光可也。列子曰：穆王筑台，号曰中天之台。

开冬眷徂物，残悴盈化先。言开冬而视徂落之物，虽已残悴，而尚盈于残悴之先，言可观也。开冬，犹开春、开秋也。楚辞曰：开春发岁。羽猎赋曰：玄冬季月，万物徂落于外。孔安国尚书传曰：眷，视也。白虎通曰：春，万物始生。郑玄礼记注曰：化，犹生也。

阳陆团精气，阴谷曳寒烟。吴越春秋，越王曰：昆仑乃天地之镇柱也，五帝处其阳陆。贾逵国语注曰：精，明也。山北曰阴。

攒素既森蔼，积翠亦葱仟。广雅曰：攒，聚也。

息飨报嘉岁，通急戒无年。礼记曰：蜡者，索也。岁十二月合聚万物而索飨之，黄衣黄冠，息田夫也。又曰：国无六年之畜曰急。三年耕，必有一年之食。九年耕，必有三年之食。以三十年之通，虽有凶旱水溢，人无菜色。周礼曰：无年则公旬用一日焉。郑玄曰：无岁，无赢储也。急，要也。通百姓之急者，预戒于无年之时。

温渥浃舆隶，和惠属后筵。说文曰：温，仁也。毛苌诗传曰：渥，厚也。字书曰：浃，洽也。左氏传曰：人有十等，皁臣舆，舆臣隶。孔安国尚书传曰：属，逮也。

观风久有作，陈诗愧未妍。礼记曰：岁二月东巡狩，命太师陈诗以观民风。

疲弱谢凌遽，取累非纆牵。言己才疲弱而谢急遽，其所取累，非由纆牵。西京赋曰：百禽凌遽。战国策，段干越谓新城君曰：王良子弟驾千里之马，过京父之弟子，曰：驾千里之马，而不能取千里何？京父弟子曰：纆牵长。故纆牵于事，万分之一也，而难千里之行。

文选考异

注「太祖改景平十二年」：案：「十」字不当有。各本皆衍。

注「刘安奏曰」：案：「安」当作「光」，此引顺帝纪文也。袁本亦伪「安」，茶陵本删「刘安奏」三字，更误。

注「缇骑一百人」：袁本「一」作「二」。案：刘昭注引汉官，亦云「二百人」，可证「二」是，「一」非也。茶陵本亦作「一」，误与此同。

车驾幸京口侍游蒜山作

五言。刘桢京口记曰：蒜山无峰岭北临江。集曰：元嘉二十六年也。蒜山在润州西二里，京口在润州。

车驾幸京口侍游蒜山作

颜延年

元天高北列，日观临东溟。庄子曰：阏奕之隶，与殷翼之孙，遏氏之子，三士相与谋致人于造物，共之元天之上。元天者，其高四见列星。司马彪曰：元天，山名也。汉书仪曰：泰山东南日观者，鸡一鸣时，见日始欲出，长三丈，所言日观者，望见长安，其高如视浮云。孙绰答许询诗曰：倒景沦东溟。元天山最高，在东北，日出即见。

入河起阳峡，践华因削成。史记曰：秦使蒙恬筑长城，制险塞，起临洮至辽东，于是度河据阳山。王逸楚辞注曰：陿，山侧。峡与陿通。过秦论曰：践华为城。山海经曰：泰华之山，削成四方。

岩险去汉宇，衿卫徙吴京。言岩险之固，去彼汉宇；衿带周卫，徙此吴京。宋都吴地，故曰吴京也。西京赋曰：岩险周固，衿带易守。吴都赋曰：山川不足以周卫。

流池自化造，山关固神营。郑玄周礼注曰：能生非类曰化。鲁灵光殿赋曰：神之营之。

园县极方望，邑社摠地灵。园县，庙园之县也。邑社，陵邑之社也。汉书，元帝诏曰：徙人以奉园陵，今所为陵者，勿置县邑。然陵傍置园起县邑也。公羊传曰：天子有方望之事，无所不通。何休曰：方望，谓郊时所望，祭四方群神日月星辰及五岳四渎也。广雅曰：摠，皆也。大戴礼天地祝曰：皇皇上天，照临下土，集地之灵，降甘风雨。

宅道炳星纬，诞曜应神明。孔安国尚书传曰：宅，居也。道，经界也。郭璞南郊赋曰：宅是星纪，奄有衡霍。吴都赋曰：固其经略，上当星纪。诞曜，浮曜也。礼斗威仪曰：君乘水而王，辰星扬光。尚书曰：洪范五行传曰：辰星者，北方水精也。宋为水德，故云应也。

睿思缠故里，巡驾帀旧垧。尔雅曰：林外谓之垧。

陟峰腾辇路，寻云抗瑶甍。薛君韩诗章句曰：腾，乘也。西都赋曰：辇路经营。丧服传曰：抗，极也。羊祜请伐吴表曰：高山寻云霓。杜预左氏传注曰：甍，屋栋也。

春江壮风涛，兰野茂稊英。

宣游弘下济，穷远凝圣情。楚辞曰：宣游兮列宿，顺极兮彷徨。周易曰：天道下济而光明。晋中兴书，孝武诏曰：躬俭以弘下济之惠。

岳滨有和会，祥习在卜征。国语曰：齐桓公，岳滨诸侯莫不来服。尚书曰：新作大邑于东国洛，四方人大和会。左氏传，郑太宰石?曰：先王卜征五年，岁卜其祥，祥习则行。

周南悲昔老，留滞感遗氓。昔老，谓司马谈也。遗氓，自谓也。言帝方卜征以登封，而己岩耕以谢职，不获预观盛礼，所以悲同昔人。汉书曰：天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，曰：今天子接千岁统，封泰山，而予不得从行，是命也。如淳曰：周南，洛阳也。

空食疲廊肆，反税事岩耕。空食，犹素餐也。王逸楚辞注曰：不空食禄而旷官也。廊，岩廊，朝廷所在也。文颖汉书注曰：岩廊，殿下小屋。杜预左氏传注曰：肆，列肆也。说文曰：税，租也。杨子法言曰：谷口郑子真，不诎其志，耕于岩石之下，名震乎京师。

文选考异

注「刘桢京口记曰」：案：「桢」当作「损」。隋书经籍志曰：「京口记二卷，宋太常卿刘损撰。」即此。各本皆误。

注「汉书仪曰」：案：「书」当作「旧」。各本皆伪。

注「元天山最高在东北日出即见」：案：此十二字决非善注，各本皆同，恐系五臣语而窜入也。

注「尚书曰洪范五行传曰」：陈云「书」下「曰」字衍，是也。各本皆衍。

留滞感遗氓：案：「氓」当作「萌」。茶陵本「氓」作「萌」，云五臣作「氓」。袁本作「氓」，云善作「萌」。尤所见误以五臣乱善，说详前长杨赋中。又二本注中皆作「萌」，此亦误改为「氓」。

车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖作

五言。水经注曰：晋陵郡之曲阿县下，陈敏引水为湖，水周四十里，号曰曲阿后湖。集曰：元嘉二十六年也。

车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖作

颜延年

虞风载帝狩，夏谚颂王游。尚书，虞书曰：岁二月，东巡狩。载，谓载之于策也。孟子，夏谚曰：吾王不游，吾何以休？

春方动辰驾，望幸倾五州。礼记曰：东方曰春。论语，子曰：为政以德，譬如北辰。故谓天子为辰也。司马相如封禅文曰：太山梁父，设坛望幸。尚书有十二州，宋得其七，故谓北境云五州。

山祇跸峤路，水若警沧流。山祇，山神也。管子曰：登山之神有俞儿者，长尺，人物具焉。霸王之君兴，登山之神见，且走马前导也。尔雅曰：山锐而高曰峤。楚辞曰：使湘灵鼓瑟兮，令海若舞。王逸曰：海若，海神名。

神御出瑶轸，天仪降藻舟。瑶轸，玉辂也。藻舟，画舟也。王符羽猎赋曰：天子乘碧瑶之雕轸，建曜天之华旗。东观汉记曰：东平王苍上疏曰：赐奉朝请，咫尺天颜。

万轴胤行卫，千翼泛飞浮。万轴，谓车也。千翼，谓舟也。越绝书，伍子胥水战兵法内经曰：大翼一艘，广一丈五尺二寸，长十丈；中翼一艘，广一丈三尺五寸，长五丈六尺；小翼一艘，广一丈二尺，长九丈。

雕云丽琁盖，祥飙被彩斿。天台山赋曰：雕云斐亹以翼棂。桓子新论曰：乘车玉爪盖。礼纬曰：君政颂平则祥风至。斿，旌旗之旒也。

江南进荆艳，河激献赵讴。吴都赋曰：荆艳楚舞。列女传曰：赵津女娟者，赵河津吏之女也。初简子南击楚，将渡河，用楫者少一人，娟攘袂操楫而请，简子簉之，遂与渡。中流为简子发河激之歌，其辞曰：升彼河兮而观清，水扬波兮杳冥冥。祷求福兮醉不醒，诛将加兮妾心惊，罚既释兮渎乃清。妾持楫兮操其维，交龙助兮主将归，呼来棹兮行勿疑。简子大悦，以为夫人。

金练照海浦，笳鼓震溟洲。金练，金甲组练也。蔡邕女琰诗曰：卓众来东下，金甲耀日光。左氏传曰：被练三千。西京赋曰：嚣声震海浦。列子曰：北极之北有溟海。

藐盼觏青崖，衍漾观绿畴。藐盼，窈藐顾盼也。衍漾，游衍漂漾也。杜预左氏传注曰：并畔为畴。

人灵骞都野，鳞翰耸渊丘。骞、耸，皆惊惧之意也。都野，民灵所居；渊丘，鳞翰所处也。曾子曰：阴之精气为灵。

德礼既普洽，川岳遍怀柔。尚书曰：道洽政治，泽润生民。孔安国曰：道至普洽，其德惠施，乃浸润生民。毛诗曰：以洽百礼。郑玄曰：洽，合也。毛诗曰：怀柔百神，及河乔岳。毛苌曰：怀，来也。柔，安也。乔，高也。郑玄曰：王行狩来安群神也。

文选考异

注「长五丈六尺」：案：「五」当作「九」。各本皆误。七命注所引可证。

雕云丽琁盖：案：「雕」当作「彤」，注「雕云斐亹而翼棂」，亦当作「彤」。各本所见皆误，据游天台山赋订正之。考袁、茶陵二本所载五臣济注云「雕镂云气」，然则五臣乃作「雕」；后来以之乱善，又并注中改为「雕」字，非。孙兴公赋别有作「雕」之本，而善于此引之也。彼赋五臣亦仍为「彤」。

行药至城东桥

五言

行药至城东桥

鲍明远

鸡鸣关吏起，伐鼓早通晨。史记曰：关法，鸡鸣出客。

严车临迥陌，延瞰历城闉。楚辞曰：严车驾兮戏游。神女赋曰：望余帷而延视。广雅曰：瞰，视也。毛苌诗传曰：闉，城曲也。

蔓草缘高隅，修杨夹广津。隅，城隅也。

迅风首旦发，平路塞飞尘。楚辞曰：轶迅风于清凉。又曰：为余先乎平路。

扰扰游宦子，营营市井人。枚乘七发曰：扰扰若三军之腾装。汉书，薄昭与淮南王书曰：游宦事人。列子，林类曰：吾又安知营营而求生之非惑乎？庄子，仲尼曰：商贾旦于市井以求其赢。司马彪曰：九夫为井，井有市。

怀金近从利，抚剑远辞亲。范晔后汉书，耿弇曰：怀金玉者，至不生归。抱朴子曰：夫程郑、王孙、罗裒之徒，乘肥衣轻，怀金挟玉者，为之倒屣。说文曰：怀，藏也。左氏传曰：子朱怒，抚剑从之。列女传，秋胡子妻谓秋胡曰：子辞亲往仕。

争先万里涂，各事百年身。王羲之答许询诗曰：争先非吾事，静照在忘求。百年，已见上文。

开芳及稚节，含采吝惊春。以草喻人也。草之开芳，宜及少节，既以含彩，理惜惊春。夫草之惊春，花叶必盛，盛必有衰，固所当惜也。陆机桑赋曰：舋稚节以夙茂，蒙劲风而后凋。曹毗冶城赋曰：含彩可以宝珍。孔安国尚书传曰：吝，惜也。

尊贤永昭灼，孤贱长隐沦。说苑曰：子贱至单父，请耆老尊贤与之共治。范晔后汉书，黄香上疏曰：江、淮孤贱，愚蒙小生。隐沦，谓幽隐沈沦也。

容华坐消歇，端为谁苦辛？陆机长歌行曰：容华宿夜零，无故自消歇。古诗曰：轗轲长苦辛。

游东田

五言

游东田

谢玄晖朓有庄在钟山东，游还作。

戚戚苦无悰，携手共行乐。戚戚，已见上文。汉书，广陵王胥歌曰：出入无悰为乐亟。韦昭曰：悰，乐也。魏文帝折杨柳行曰：端居苦无悰，驾游博望山。悰，裁宗切。杨恽报孙会宗书曰：人生行乐耳，须富贵何时？

寻云陟累榭，随山望菌阁。寻云，已见上文。楚辞曰：层台累榭临高山。王逸曰：层、累，皆重也。尚书曰：随山刊木。楚辞曰：菌阁兮蕙楼。

远树暧仟仟，生烟纷漠漠。广雅曰：芊芊，盛也。仟与芊同。

鱼戏新荷动，鸟散余花落。

不对芳春酒，还望青山郭。言野外昭旷，取乐非一，若不对兹春酒，还则望彼青山。魏武帝短歌行曰：对酒当歌。陆机悲行曰：游客芳春林。毛诗曰：为此春酒。

文选考异

注「陆机悲行曰」：案：「悲」下当有「哉」字。各本皆脱。

从冠军建平王登庐山香炉峰

五言。沈约《宋书》曰：「建平王景素为冠军将军，湘州刺史。」刘璠《梁典》曰：「江淹年二十，以五经授宋建平王景素，待以客礼。」远法师《庐山记》曰：「山东南有香炉山，孤峰秀起，游气笼其上，即樊蕴若烟气。」

从冠军建平王登庐山香炉峰

江文通

广成爱神鼎，淮南好丹经。神仙传曰：广成子者，古之仙人也，居崆峒之山石室中，抱朴子曰：服九转丹，内神鼎中，夏至之后暴之。神仙传曰：淮南王刘安者，汉高皇之孙也，好道术之士，于是八公乃往，遂授以丹经。

此山具鸾鹤，往来尽仙灵。张僧鉴豫州记曰：洪井西有鸾岗，旧说云洪崖先生乘鸾所憩处也。鸾岗西有鹤岭，云王子乔控鹤所经处也。东方朔十洲记曰：昆仑山正东曰天墉城，其北户出承渊山，西王母之所治，真官仙灵之所宗也。

瑶草正翕赩，玉树信葱青。瑶草，玉芝也。本草经曰：白芝，一名玉芝。琴赋曰：瑶瑾翕赩。甘泉赋曰：翠玉树之青葱。

绛气下萦薄，白云上杳冥。王逸楚辞注曰：草木交曰薄。楚辞曰：杳杳冥冥而薄天。

中坐瞰蜿虹，俛伏视流星。西京赋曰：瞰蜿虹之长鬐。鲁灵光殿赋曰：中坐垂景，眺视流星。

不寻遐怪极，则知耳目惊。言未尽寻遐怪，则知其至此，耳目必惊也。郑玄礼记注曰：极，尽也。

日落长沙渚，曾阴万里生。曾，重也。蔡邕月令章句曰：阴者，密云也。

藉兰素多意，临风默含情。多意，多佳意也。含情，情未申也。隐显交虑，所以未申。啸赋曰：藉皋兰之猗靡。楚辞曰：临风怳兮浩歌。王仲宣公燕诗曰：今日不极欢，含情欲待谁？临风，已见月赋。

方学松柏隐，羞逐市井名。方，犹将也。言将隐而弃荣利也。楚辞曰：山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。市井，已见上文。

幸承光诵末，伏思托后旍。光诵，犹华篇也。后旍，犹后乘也。

文选考异

注「张僧鉴豫州记曰」：陈云「州」，「章」误，是也。各本皆伪。

注「楚辞曰临风怳兮浩歌」：案：此九字不当有，观下注云「临风已见月赋」可知，各本皆衍。

钟山诗应西阳王教

五言。徐爰释问略曰：建康北十里有钟山。裴子野宋略曰：孝武封皇子子尚为西阳王。

钟山诗应西阳王教

沈休文

灵山纪地德，地险资岳灵。说苑，齐景公曰：天不雨，寡人欲祠灵山可乎？郑玄周礼注曰：镇名山安地德者也。周易曰：地险山川丘陵。王隐晋书，苟晞曰：淮阳之地，北阻涂山，南枕灵岳。

终南表秦观，少室迩王城。毛诗曰：终南何有？有条有枚。史记曰：始皇表南山巅以为阙。南山则终南也。尔雅曰：观谓之阙。戴延之西征赋曰：嵩，中岳也，东谓太室，西谓少室，相去十七里。嵩高，总名也。汉武帝作登仙台，在少室峰下。东京赋曰：然后以建王城。

翠凤翔淮海，衿带绕神垧。凤翔淮海，喻宋之兴也。东京赋曰：龙飞白水，凤翔参墟。李斯上书曰：今陛下建翠凤之旗。然但引翠凤之文，不取旗义也。衿带、神垧，并见上文。

北阜何其峻，林薄杳葱青。其一。北阜，钟山也。西都赋曰：睋北阜。陆机拟古诗曰：西山何其峻。又赴洛诗曰：林薄杳阡眠。

发地多奇岭，干云非一状。子虚赋曰：其山则交错纠纷，上干青云。

合沓共隐天，参差互相望。谢灵运登庐山诗曰：峦陇有合沓。杨雄蜀都赋曰：苍山隐天。子虚赋曰：岑崟参差。尚书曰：终南、惇物至于鸟鼠。孔安国注曰：三山名，言相望也。

郁律构丹巘，崚嶒起青嶂。西京赋曰：隐辚郁律。巘，已见上文。鲁灵光殿赋曰：崱缯绫而龙鳞。

势随九疑高，气与三山壮。其二。楚辞曰：道幽谷于九疑。山海经曰：南山昆仑，其气魂魂。汉书曰：蓬莱、方丈、瀛州，此三神山者，僊人在焉。九疑山在长沙零陵，三山在海中。

即事既多美，临眺殊复奇。即事，即此山中之事也。列子曰：周之尹氏有老役夫，昼则呻呼即事。

南瞻储胥观，西望昆明池。储胥观、昆明池皆在西京，此皆假言之。

山中咸可悦，赏逐四时移。

春光发垄首，秋风生桂枝。其三。

多值息心侣，结架山之足。大灌顶经曰：息心达本源，故号为沙门。山足，已见上文。

八解鸣涧流，四禅隐岩曲。维摩经曰：八解之浴池，定水湛然满。大品经曰：初禅、二禅、三禅、四禅。山海经曰：和山五曲。郭璞曰：曲，回也。

窈冥终不见，萧条无可欲。老子曰：窈兮冥，其中有精。王弼曰：窈冥，深远貌。深远不可得而见，然而万物由之，不可得见，以定其真，故曰：窈兮冥，其中有精。老子曰：不见可欲，使心不乱。

所愿从之游，寸心于此足。其四。家语，孔子曰：无声之乐，所愿志从。庄子曰：鲁有兀者王骀，从之游者与仲尼相若。列子，文挚谓叔龙曰：吾见子之心矣，方寸之地虚矣。

君王挺逸趣，羽旆临崇基。说文曰：挺，拔也。旆，旌旗之垂者。旍旗以羽为饰，故云羽旆。陆机乐府诗曰：羽旗栖琼鸾。崇基，山也。春秋运斗枢曰：山者，地基也。

白云随玉趾，青霞杂桂旗。玉趾，已见上文。曹毗临园赋曰：青霞曳于前阿。楚辞曰：辛夷车兮结桂旗。

淹留访五药，顾步伫三芝。楚辞曰：攀桂枝兮聊淹留。周礼郑玄曰：五药：草、木、虫、石、谷也。日出东南隅行曰：顾步咸可欢。苍颉篇曰：顾，旋也。王逸楚辞注曰：步，徐行也。抱朴子曰：参成芝、木渠芝、建实芝，此三芝得而服之，白日升天。

于焉仰镳驾，岁暮以为期。其五。岁暮，喻年老也。韩诗曰：蟋蟀在堂，岁聿其暮。薛君曰：暮，晚也。言君之年岁已晚。

文选考异

注「戴延之西征赋曰」：陈云「赋」当作「记」，是也。各本皆伪。

崚嶒起青嶂：案：注引鲁灵光殿赋「崱缯绫而龙鳞」，疑善作「缯绫」，五臣作「崚嶒」，合并六家，失着校语。否则善元有注「缯绫」与「崚嶒」异同之语，而今失去之也。

注「维摩经曰」下至「四禅」：此二十六字袁本、茶陵本无，其所载翰注有之，当是。并善于五臣而删也。尤所见为是。

宿东园

五言

宿东园

沈休文

陈王斗鸡道，安仁采樵路。陈思王名都篇曰：斗鸡东郊道，走马长楸间。潘岳诗曰：东郊，叹不得志也。出自东郊，忧心摇摇，遵彼莱田，言采其樵。

东郊岂异昔，聊可闲余步。七启曰：雍容闲步。

野径既盘纡，荒阡亦交互。子虚赋曰：其山则盘纡岪郁。

槿篱疏复密，荆扉新且故。谢灵运诗曰：插槿当列墉。郑玄礼记注曰：荜门，荆竹织门也。殷仲堪诔曰：荆门尽掩。

树顶鸣风飙，草根积霜露。

惊麇去不息，征鸟时相顾。毛诗曰：野有死麇。今以江东人呼鹿曰麇。吕氏春秋曰：征鸟厉号。高诱曰：征，犹飞也。郑玄毛诗笺曰：回首曰顾。

茅栋啸秋鸱，平岗走寒兔。任预雪诗曰：寒鸢向云啸，悲鸿竟夜嗷。

夕阴带曾阜，长烟引轻素。

飞光忽我遒，宁止岁云暮。古董桃行曰：年命冉冉我遒。毛诗曰：岁聿云暮。

若蒙西山药，颓龄傥能度。魏文帝诗曰：西山一何高？高高殊无极。上有两仙童，不饮亦不食。与我一丸药，光辉有五色。服药四五日，胸臆生羽翼。陆机应诏曰：悲来日之苦短，怅颓年之方侵。

文选考异

注「荆门尽掩」：陈云「尽」，「昼」误，是也。各本皆伪。

注「征鸟厉号」：袁本、茶陵本「号」作「疾」，是也。今季冬纪是「疾」字。

注「古董桃行曰」：案：「桃」当作「逃」。各本皆伪。

游沈道士馆

五言

游沈道士馆

沈休文

秦皇御宇宙，汉帝恢武功。过秦论曰：始皇振长策而御宇内。汉书曰：武帝征讨四夷，锐志武功。

欢娱人事尽，情性犹未充。何休公羊传注曰：充，满也。

锐意三山上，托慕九霄中。锐意，已见上注。西征赋曰：切托慕于阙庭。潘岳书曰：长自绝于埃尘，超游身乎九霄。

既表祈年观，复立望仙宫。庙记曰：祈年宫在城外，秦穆公所造。望仙宫在华阴，汉武帝所造。

宁为心好道，直由意无穷。汉武内传曰：帝好长生之道。

曰余知止足，是愿不须丰。老子曰：知足不辱，知止不殆。周易曰：丰，多也。

遇可淹留处，便欲息微躬。淹留，已见上文。

山嶂远重迭，竹树近蒙笼。

开衿濯寒水，解带临清风。曹子建闲居赋曰：愬寒风而开衿。

所累非外物，为念在玄空。慎子曰：夫德精微而不见，聪明而不发，是故外物不累其内。广雅曰：玄，道也。然道体无形，故曰空。

朋来握石髓，宾至驾轻鸿。袁彦伯竹林名士传曰：王烈服食养性。嵇康甚敬信之，随入山。烈尝得石髓，柔滑如饴，即自服半，余半取以与康，皆凝而为石。郭璞游仙诗曰：驾鸿乘紫烟。

都令人径绝，唯使云路通。吴都赋曰：径路绝，风云通。张昶华山堂阙铭曰：必云霄之路，可升而起。

一举陵倒景，无事适华嵩。汉书，谷永曰：及言世有仙人，服食不终之药，遥兴轻举，登遐倒景。如淳曰：在日月之上，日月反从下照，故其景倒。广雅曰：陵，乘也。列仙传曰：呼子先者，汉中阙下卜师也，寿百余年，夜有仙人持二竹竿来至，呼子先，子骑之，乃龙也，上华阴山。又曰：王子乔好笙，浮丘公接以上嵩山。

寄言赏心客，岁暮尔来同。岁暮，已见上文。

古意酬到长史溉登琅邪城诗

五言何之元梁典曰：到溉，字茂灌，为司徒长史。沈约宋书曰：南琅邪郡琅邪国人，随晋元帝过江。大兴三年，立怀德县，隶丹杨，无土地。成帝咸康元年，桓温领郡，镇江乘，县境立郡镇。舆地图曰：梁武改南琅邪为琅邪郡，在润州江宁县西北十八里。

古意酬到长史溉登琅邪城诗

徐敬业何之元梁典曰：徐勉第三息悱，字敬业，晋安内史，有学业，最知名。卒于郡府。

甘泉警烽候，上谷拒楼兰。汉书，杨雄上疏曰：孝文时匈奴侵暴北边，候骑至雍，烽火通甘泉。又曰：上谷郡，秦置。又曰：鄯善国本名楼兰，王治杅泥城。杅音乌。

此江称豁险，兹山复郁盘。蜀都赋曰：豁险吞若巨防。子虚赋曰：其山则盘纡岪郁。

表里穷形胜，襟带尽岩峦。左氏传，咎犯曰：表里山河，必无害也。汉书，田肯贺上曰：秦，形胜之国也。衿带，已见上文。说文曰：峦，小山而高。

修篁壮下属，危楼峻上干。子虚赋曰：下属江河。上干，已见上注。

登陴起遐望，回首见长安。左氏传曰：郑子产授兵登陴。杜预曰：陴，城上睥睨也。王仲宣七哀诗曰：南登霸陵岸，回首望长安。

金沟朝灞浐，甬道入鸳鸾。戴延之西征记曰：御沟引金谷水从阊阖门入。灞、浐，二水名也。雍州图经曰：金谷水出蓝田县西终南山，西入灞水。小水入大水曰朝。尚书曰：江汉朝宗于海。甬道，阁道也。淮南子曰：甬道相连。潘岳关中记曰：未央殿东有鸳鸾殿。

鲜车骛华毂，汗马跃银鞍。范晔后汉书曰：蜀地饶富，吏民鲜车驾马，以财货自达。汉书，刘向上封事曰：今王氏一姓，乘朱轮华毂者二十三人。又公孙弘曰：臣愚驽无汗马之劳。辛延年羽林郎诗曰：银鞍何煜爚，翠盖空踟蹰。

少年负壮气，耿介立冲冠。汉书章义曰：负，恃也。韩子曰：耿介之士。史记曰：蔺相如怒发上冲冠。

怀纪燕山石，思开函谷丸。范晔后汉书曰：窦宪为车骑将军，与北单于战于稽落山，破之，遂登燕然山，刻石勒功，纪威德。又曰：隗嚣据天水，王元说嚣曰：东收三辅之地，案秦旧迹，表里山河，元请以一丸泥为大王东封函谷关，此万世一时也。

岂如霸上戏，羞取路傍观。汉书曰：匈奴入边，遣宗正刘礼军霸上，帝劳军直驰入，帝曰：乡者霸上军如儿戏。古乐府日出东南隅行曰：兄弟两三人，中子侍中郎。黄金络马头，观者满路傍。

寄言封侯者，数奇良可叹！汉书，李广与望气王朔语曰：自汉击匈奴，广未尝不在其中，而诸将校尉以军功取侯者数十人，广不为人后，然终无尺寸之功以得封邑者，何也？岂吾相不当侯耶！又曰：大将军卫青阴受上旨，以为李广数奇。孟康曰：奇，只不耦也。如淳曰：数为匈奴所败。数，所具切。奇，居宜切。

文选考异

注「镇江乘县境立郡镇」：案：「县」上脱「即」字，「郡」下衍「镇」字。「镇江乘」为一句，「即县境立郡」为一句。各本皆误。

修篁壮下属：何校云「篁」疑作「隍」。案：其说是也。善不注此字，而以「下属江河」注「下属」，然则「隍」之为城池可知也。偶句云「危楼峻上干」，「危」则「峻」也，「修」则「壮」也。隍在城下，楼在城上，于义极协。唯五臣铣注云「竹丛曰篁」云云，合并六家，遂以乱善，所当订正。

咏怀 哀伤 赠答一

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1 诗丙

1.1 咏怀

1.1.1 咏怀诗十七首

1.1.2 秋怀

1.1.3 临终诗

1.2 哀伤

1.2.1 幽愤诗

1.2.2 七哀诗

1.2.3 七哀诗二首

1.2.4 七哀诗二首

1.2.5 悼亡诗三首

1.2.6 庐陵王墓下作

1.2.7 拜陵庙作

1.2.8 同谢咨议铜雀台诗

1.2.9 出郡传舍哭范仆射

1.3 赠答一

1.3.1 赠蔡子笃诗

1.3.2 赠士孙文始

1.3.3 赠文叔良

1.3.4 赠五官中郎将四首

1.3.5 赠徐干

1.3.6 赠从弟三首

诗丙

咏怀

咏怀诗十七首

五言。颜延年曰：说者阮籍在晋文代常虑祸患，故发此咏耳。

阮嗣宗臧荣绪晋书曰：阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也，容貌瑰杰，志气宏放。蒋济辟为掾，后谢病去，为尚书郎，迁步兵校尉卒。

颜延年沈约等注

咏怀诗十七首

夜中不能寐，起坐弹鸣琴。

薄帷鉴明月，清风吹我衿。广雅曰：鉴，照也。

孤鸿号外野，朔鸟鸣北林。广雅曰：号，鸣也。

徘徊将何见？忧思独伤心。嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避。百代之下，难以情测，故粗明大意，略其幽旨也。

二妃游江滨，消遥顺风翔。

交甫怀环佩，婉娈有芬芳。

猗靡情欢爱，千载不相忘。列仙传曰：江妃二女出游江滨，交甫遇之。余与韩诗内传同，已见南都赋。王逸楚辞注曰：在衣曰怀。毛苌诗传曰：婉娈，少好貌。子虚赋曰：扶舆猗靡。

倾城迷下蔡，容好结中肠。汉书，李延年歌曰：一顾倾人城。登徒子好色赋曰：臣东家之子，嘕然一笑，惑阳城，迷下蔡。

感激生忧思，谖草树兰房。

膏沐为谁施？其雨怨朝阳。赵岐孟子章指曰：千载闻之，犹有感激。毛诗曰：焉得谖草，言树之背。又曰：岂无膏沐，谁适为容？又曰：其雨其雨，杲杲出日。郑玄曰：人言其雨其雨，杲杲然日复出，犹我言伯且来，伯且来，则复不来也。伯且，君子字。

如何金石交，一旦更离伤？沈约曰：婉娈则千载不忘，金石之交，一旦轻绝，未见好德如好色。善曰：汉书曰，楚王使武涉说韩信曰：足下虽自以为与汉王为金石交，然今为汉王所禽矣。

嘉树下成蹊，东园桃与李。颜延年曰：左传，季孙氏有嘉树。善曰：班固汉书李广赞曰：谚曰：桃李不言，下自成蹊。

秋风吹飞藿，零落从此始。沈约曰：风吹飞藿之时，盖桃李零落之日，华实既尽，柯叶又雕，无复一毫可悦。善曰：说文曰：藿，豆之叶也。楚辞曰：惟草木之零落。

繁华有憔悴，堂上生荆杞。言无常也。文子曰；有荣华者必有愁悴。班固答宾戏曰：朝为荣华，夕为憔悴。山海经曰：虖夕之山，下为荆杞。郭璞曰：杞，枸杞。

驱马舍之去，去上西山趾。西山，夷、齐所居，言欲从之以避世祸。

一身不自保，何况恋妻子？沈约曰：荣悴去就，此人本无保身之术，况复妻子者乎！

凝霜被野草，岁暮亦云已。沈约曰：岁暮风霜之时，徒然而已耳。善曰：繁霜已凝，岁亦暮止。野草残悴，身亦当然。楚辞曰：漱凝霜之纷纷。字书曰：凝，冰坚也。毛诗曰：岁聿云暮。苍颉篇曰：已，毕也。

昔日繁华子，安陵与龙阳。史记，华阳夫人姉说夫人曰：不以繁华时树本。说苑曰：安陵君缠，得宠于楚恭王。江乙谓缠曰：吾闻以财事人者，财尽则交绝；以色事人者，华落则爱衰。子安得长被幸乎？会王出猎，江渚有火若云蜺，兕从南方来，正触王骖，善射者射之，兕死于车下。王谓缠曰：万岁后，子将谁与乐？缠泣下沾衣曰：大王万岁后，臣将殉。恭王乃封缠车下三百户。故江乙善谋，安陵善知时。龙阳君钓十余鱼而弃，因泣下。王曰：有所不安乎？对曰：无。王曰：然则何为涕出。对曰：臣始得鱼甚喜，后得益多，而又欲弃前之所得也。今以臣凶恶而得拂枕席，今爵至人君，走人于庭，避人于涂，四海之内，其美人甚多矣，闻臣之得幸于王，毕褰裳而趍王。臣亦曩之所得鱼也，亦将弃矣，安得无涕出乎！王乃布令：敢言美人者族。

夭夭桃李花，灼灼有辉光。毛诗曰：桃之夭夭，灼灼其华。

悦怿若九春，磬折似秋霜。春秋元命苞曰：阳气数成于三，故时别三月；阳数极于九，故三月一时九十日。宋衷曰：四时皆象此类，不唯春也。尚书大传曰：诸侯来受命，周公莫不磬折。

流盻发姿媚，言笑吐芬芳。神女赋曰：陈嘉辞而云对，吐芬芳其若兰。

携手等欢爱，宿昔同衣裳。广雅曰：宿，夜也。

愿为双飞鸟，比翼共翱翔。建安中无名诗曰：中有双飞鸟，自名为鸳鸯。

丹青着明誓，永世不相忘。以财助人者，财尽则交绝；以色助人者，色尽则爱弛。是以嬖女不弊席，嬖男不弊舆。安陵君所以悲鱼也，亦岂能丹青着誓，永代不忘者哉！盖以俗衰教薄，方直道丧，携手笑言，代之所重者，乃足传之永代，非止耻会一时。故托二子以见其意，不在分桃断袖，爱嬖之欢。丹青不渝，故以方誓。善曰：东观汉记，光武诏曰：明设丹青之信，广开束手之路。

天马出西北，由来从东道。汉书曰：天马来，从西极；涉流沙，九夷服。天马来，历无草；经千里，循东道。张晏曰：马从西而来东也。沈约云：由西北来东道也。

春秋非有托，富贵焉常保？沈约曰：春秋相代，若环之无端，天道常也。譬如天马本出西北，忽由东道；况富之与贫，贵之与贱，易至乎？善曰：郑玄礼记注曰：托，止也。

清露被皋兰，凝霜沾野草。迅疾也。楚辞曰：皋兰被径兮斯露渐。凝霜，已见上文。古诗曰：白露沾野草。

朝为媚少年，夕暮成丑老。

自非王子晋，谁能常美好？王子晋，已见上文。

登高临四野，北望青山阿。应劭风俗通曰：葬于郭北北首，求诸幽之道。

松柏翳冈岑，飞鸟鸣相过。仲长子昌言曰：古之葬，植松柏梧桐以识其坟。

感慨怀辛酸，怨毒常苦多。苍颉篇曰：怀，抱也。史记，太史公曰：怨毒之于人甚矣哉！广雅曰：毒，痛也。

李公悲东门，苏子狭三河。

求仁自得仁，岂复叹咨嗟！沈约曰：河南、河东、河北，秦之三川郡。古人呼水皆为河耳。苏子以两周之狭小，不足逞其志力，故去佩六国相印也。云二子岂不知进趋之近祸败哉？常以交利货赊祸，故冒而行之，所谓求仁得仁也。松柏冈岑，丘墓所在也。古有皆死之义，莫有免者焉。达者安小大之涯，各遂分内之乐，委天任命，以至于俱为一丘之土，夫何异哉！故因此望山阿而发此句，明徂谢之理虽同，夭逝之途则异也。感慨之来，诚逝者所不免，至于颠沛逆天，怨毒求生，苏子、李斯张本也。善曰：李斯，已见西征赋。苏秦，已见左太冲咏史诗。汉书，东方朔曰：汉兴，去三河之地，止霸、产以西。论语，子贡曰：伯夷、叔齐何人也？子曰：古之贤人。曰：怨乎？曰：求仁而得仁，又何怨！

开秋兆凉气，蟋蟀鸣床帷。开秋，秋初开也。楚辞曰：开春发岁兮。四子讲德论曰：蟋蟀候秋吟。毛诗曰：十月蟋蟀，入我床下。

感物怀殷忧，悄悄令心悲。古诗曰：感物怀所思。韩诗曰：耿耿不寐，如有殷忧。毛诗曰：忧心悄悄，愠于群小。

多言焉所告，繁辞将诉谁？沈约曰：重言之，犹云怀哉！怀哉！善曰：论衡曰：甘议繁辞，终不见信。

微风吹罗袂，明月耀清晖。

晨鸡鸣高树，命驾起旋归。乐录曰：鸡鸣高树颠。古辞。孔丛子，孔子歌曰：巾车命驾，将适唐都。毛诗曰：薄言旋归。

平生少年时，轻薄好弦歌。论语曰：久要不忘平生之言。范晔后汉书曰：光武曰：孝孙素谨，轻薄儿误之。孝孙，刘嘉字。

西游咸阳中，赵李相经过。颜延年曰：赵，汉成帝赵后飞燕也；李，武帝李夫人也。并以善歌妙舞幸于二帝也。善曰：史记曰：秦作咸阳，徙都也。

娱乐未终极，白日忽蹉跎。

驱马复来归，反顾望三河。

黄金百溢尽，资用常苦多。

北临太行道，失路将如何？少年之日，志好弦歌，及乎岁晚旋归，路失财尽，同乎太行之子，当如之何乎？战国策曰：魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不信，头尘不浴，往见王曰：今者臣来，见人于太行，乃北面而持其驾，告臣曰：我欲之楚。臣曰：之楚将奚为北面？曰：吾马良。臣曰：虽良，此非楚之道也。曰：吾用多。臣曰：虽多，此非之楚之路也。曰：吾善御。此数者逾善，而离楚逾远耳。今王动欲成霸王，举欲信于天下，恃王国之大，兵之精锐，而欲攻邯郸，以广地尊名，王之动逾数，而离王逾远耳！犹至楚而北行也。高诱曰：面，向也。驾，马也。之，至也。用，资也。贾逵国语注曰：一溢，二十四两。

昔闻东陵瓜，近在青门外。

连轸距阡陌，子母相拘带。

五色曜朝日，嘉宾四面会。轸当为畛。宋衷太玄经注曰：畛，界也。说文曰：畛，井田间陌也。孔安国尚书传曰：距，至也。子母、五色，俱谓瓜也。史记曰：邵平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东。瓜美，故时俗谓之东陵瓜，从邵平始也。汉书曰：霸城门，民间所谓青门也。毛诗曰：我有嘉宾。

膏火自煎熬，多财为患害。

布衣可终身，宠禄岂足赖。沈约曰：当东陵侯侯服之时，多财爵贵；及种瓜青门，匹夫耳。寔由善于其事，故以味美见称，连轸距陌，五色相照，非唯周身赡己，乃亦坐致嘉宾。夫得固易失，荣难久恃，膏以明自煎，人以财兴累；布衣可以终身，岂宠禄之足赖哉！善曰：庄子曰：山木自寇也，膏火自煎也。汉书，疏广曰：愚而多财，则益其过。左氏传曰：石碏曰：四者之来，宠禄过也。又宋华元曰：不能治官，敢赖宠乎？

步出上东门，北望首阳岑。河南郡图经曰：东有三门，最北头曰上东门。河南郡境界簿曰：城东北十里首阳山，上有首阳祠一所。

下有采薇士，上有嘉树林。沈约曰：夷齐尚不食周粟，况取之以不义者乎？善曰：史记曰：武王平殷，伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。颜延之曰：史记龟策传曰：无虫曰嘉林。

良辰在何许？凝霜沾衣襟。

寒风振山冈，玄云起重阴。沈约曰：良辰何许，言世路险薄，非良辰也。风霜交至，凋殒非一；玄云重阴，多所拥蔽；是以寄言夷、齐，望首阳而叹息。善曰：东征赋曰：撰良辰而将行。王仲宣诗曰：白露沾衣。

鸣鴈飞南征，鶗鴃发哀音。沈约曰：此鸟鸣则芳歇也。芬芳歇矣，所存者臰腐耳。善曰：楚辞曰：鴈邕邕而南游。又曰：恐鶗鴃之先鸣，使夫百草为之不芳。

素质游商声，凄怆伤我心。沈约曰：致此雕素之质，由于商声用事秋时也。游字应作由，古人字类无定也。善曰：礼记曰：孟秋之月，其音商。郑玄曰：秋气和则音声调。

昔年十四五，志尚好书诗。论语，子曰：吾十有五而志于学。杜预左氏传注曰：尚，上之耳。

被褐怀珠玉，颜闵相与期。家语，子路问于孔子曰：有人于此，被褐而怀玉，何如？子曰：国无道可也，国有道则衮冕而执玉也。颜回，已见幽通赋。史记曰：闵损，字子骞。

开轩临四野，登高望所思。

丘墓蔽山冈，万代同一时。方言曰：冢大者为丘。王逸楚辞注曰：小曰丘。

千秋万岁后，荣名安所之？

乃悞羡门子，噭噭今自蚩。沈约曰：自我以前，徂谢者非一，虽或税驾参差，同为今日之一丘，夫岂异哉！故云万代同一时也。若夫被褐怀玉，托好诗书；开轩四野，升高永望；志事不同，徂没理一，追悟羡门之轻举，方自笑耳。善曰：战国策曰：楚王谓安陵君曰：寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣？淮南子曰：死有遗业，生有荣名。薛综西京赋注曰：安，焉也。史记曰：始皇使燕人卢生求羡门。韦昭曰：古仙人也。说文云：嗤，笑也。嗤与蚩同。

徘徊蓬池上，还顾望大梁。汉书地理志曰：河南开封县东北有蓬池，或曰即宋蓬泽也。又陈留郡有浚仪县，故大梁也。

绿水扬洪波，旷野莽茫茫。毛诗曰：率彼旷野。楚辞曰：莽茫茫之无涯。毛苌曰：茫茫，广大貌。

走兽交横驰，飞鸟相随翔。

是时鹑火中，日月正相望。左氏传曰：晋侯伐虢，公问卜偃曰：吾其济乎？对曰：克之，其九月、十月之交乎？鹑火中，必是时也。杜预曰：夏之九月、十月也。尚书曰：惟二月既望。孔安国曰：十五日，日月相望也。

朔风厉严寒，阴气下微霜。尔雅曰：朔，北方也。杜预左氏传注曰：厉，猛也。曾子曰：阴气腾则凝为霜。

羁旅无畴匹，俛仰怀哀伤。左氏传曰：陈敬仲曰：羁旅之臣也。

小人计其功，君子道其常。

岂惜终憔悴，咏言着斯章。沈约曰：岂惜终憔悴，盖由不应憔悴而致憔悴，君子失其道也。小人计其功而通，君子道其常而塞，故致憔悴也。因乎眺望多怀，兼以羁旅无匹，而发此咏。善曰：孙卿子曰：天有常道，君子有常体；君子道其常，小人计其功。

炎暑惟兹夏，三旬将欲移。南方为火而主夏，火性炎上，故谓夏月为炎暑也。薛君韩诗章句曰：惟，辞也。郑玄毛诗笺曰：炎，热气也。

芳树垂绿叶，清云自逶迤。淮南子曰：志厉清云。楚辞曰：载云旗之逶迤。

四时更代谢，日月递差驰。孙卿子曰：日月递照，四时代御。

徘徊空堂上，忉怛莫我知。毛诗曰：劳心忉忉。又曰：劳心怛怛。楚辞曰：国无人兮莫我知。

愿睹卒欢好，不见悲别离。言四时代移，日月递运，年寿将尽，而人莫己知。恐被谗邪，横遭摈斥，故云愿卒欢好，不见离别。

灼灼西隤日，余光照我衣。楚辞曰：日杳杳而西颓。

回风吹四壁，寒鸟相因依。

周周尚衔羽，蛩蛩亦念饥。韩子曰：鸟有周周者，首重而屈尾，将欲饮于河则必颠，乃衔羽而饮。今人之所有饥不足者，不可以不索其羽矣。尔雅曰：西方有比肩兽焉，与邛邛岠虚比，为邛邛岠虚啮甘草；即有难，邛邛岠虚负而走，其名谓之蟨。郭璞曰：蟨音厥。

如何当路子，磬折忘所归？

岂为夸誉名，憔悴使心悲。沈约曰：天寒，即飞鸟走兽尚知相依，周周衔羽以免颠仆，蛩蛩负蟨以美草，而当路者知进趍，不念暮归，所安为者，惟夸誉名，故致憔悴而心悲也。善曰：孟子，公孙丑问曰：夫子当路于齐，管、晏之功，可复许乎？綦母邃曰：当仕路也。磬折，已见上文。吕氏春秋曰：古之人有不肯富贵者，由重生故也；非夸以名也，为其实也。司马彪庄子注曰：夸虚名也。郑玄礼记注曰：名，令闻也。

宁与燕雀翔，不随黄鹄飞。

黄鹄游四海，中路将安归？沈约曰：若斯人者，不念己之短翮，不随燕雀为侣，而欲与黄鹄比游。黄鹄一举冲天，翱翔四海，短翮追而不逮，将安归乎？为其计者，宜与燕雀相随，不宜与黄鹄齐举。善曰：汉书，息夫躬绝命辞曰：玄云决郁将安归。

独坐空堂上，谁可与欢者？

出门临永路，不见行车马。

登高望九州岛，悠悠分旷野。

孤鸟西北飞，离兽东南下。

日暮思亲友，晤言用自写。毛诗曰：彼美淑姬，可与晤言。郑玄曰：晤，对也。

北里多奇舞，濮上有微音。史记曰：纣使师涓作新声北里之舞。礼记曰：桑间濮上之音，亡国之音也。

轻薄闲游子，俯仰乍浮沈。

快捷方式从狭路，僶俛趣荒淫。轻薄之辈，随俗浮沈，弃彼大道，好从狭路，不尊恬淡，竞赴荒淫；言可悲甚也。汉司马迁书曰：从俗浮沈，与时俯仰。

焉见王子乔，乘云翔邓林。

独有延年术，可以慰我心。子乔离俗以轻举，全性以保真。其人已远，故云焉见，其法不灭，故云可慰心。楚辞云：譬若王乔之乘云兮，载赤云而陵太清。山海经曰：夸父与日竞逐而渴死，其杖化为邓林。楚辞曰：延年不死兮寿何所止？方言曰：延，长也。毛诗曰：仲山父永怀，以慰其心。毛苌曰：慰，安也。

湛湛长江水，上有枫树林。楚辞曰：湛湛江水兮，上有枫树。

皋兰被径路，青骊逝骎骎。皋兰，已见上文。楚辞曰：青骊结驷齐千乘。毛诗曰：驾彼驷牡，载骤骎骎。毛苌曰：骎骎，骤貌。骎，七林切。

远望令人悲，春气感我心。

三楚多秀士，朝云进荒淫。孟康汉书注曰：旧名江陵为南楚，吴为东楚，彭城为西楚。吕氏春秋曰：舜耕于历山，秀士从之。高唐赋曰：妾旦为朝云。

朱华振芬芳，高蔡相追寻。

一为黄雀哀，涕下谁能禁？战国策曰：剧辛谏楚王曰：郢必危矣，王独不见黄雀，俯啄白粒，仰栖茂树，鼓翅奋翼，自以为与人无争；不知夫公子王孙，左挟弹，右摄丸，以其颈为的，昼游茂树，夕调酸咸耳。黄雀其小者也，蔡圣侯因是已南游高陂，北陵巫山，饮茹溪之流，食湘波之鱼，左视幼妾，右拥嬖女，与之驰骋乎高蔡之中，而不以国家为事；不知夫子发受命于宣王，系己以朱丝而见之也。蔡圣侯之事其小者也，君王自因是已左州侯，从鄢陵与寿陵君，饭封禄之粟，载方府之金，与之驰乎云梦之中，而不以天下国家为事；不知夫穰侯方谋受命乎秦王，填渑池之塞内，投己渑池塞之外。襄王闻，颜色变，四体战栗，于是乃执珪中授之，封以为阳陵君。延叔坚战国策论曰：因是已，因事已复有是也。茹溪，溪流所沃者美好也。孔丛子，贾子阳谓子思曰：吾念周室将灭，涕泣不禁。禁，止也。

文选考异

注「江妃二女」：袁本「妃」作「婓」。案：「婓」字是也。江赋注所引正作「婓」。以吴都赋证之，善「婓」，五臣「妃」，说已见前。此诗盖善亦作「婓」，因正文为五臣所乱，并改此注为「妃」，益误。茶陵本作「妃」，误与尤本同。

注「伯且君子字」：何校云「且」字衍，陈同，是也。各本皆衍。

注「安陵君所以悲鱼也」：案：「以」字下有脱文。各本皆然，无可据补也。

注「善曰东观汉记」：袁本、茶陵本无「善曰」二字。陈云二字衍。何校于此节注首添「沈约曰」三字。今案：陈据别本，盖是也。何以意添，非。

春秋非有托：茶陵本云五臣作「讫」。袁本作「讫」，云善作「托」。案：各本所见皆非也。善引郑礼记注「讫，止也」，可见亦作「讫」。沈约曰「春秋相代，若环之无端，所谓非有讫矣」，作「托」，但传写伪。

今各本并注中亦伪「托」。考所引即礼记「祭统讫其嗜欲」注之「讫，犹止也」，不得为「托」，明甚。

注「至于颠沛逆天」：袁本、茶陵本「逆天」作「道夭」，是也。

注「颜延之曰」：何校「之」改「年」。案：以前后例之，是也。各本皆伪。

注「白露沾衣」：案：「衣」下当有「衿」字。各本皆脱。此所引七哀诗也。

注「则音声调」：案：「音」当作「商」。各本皆伪。

注「王逸楚辞注曰小曰丘」：此九字袁本、茶陵本无。案：尤本是也。所引在七谏，沈、江二本脱去之。

注「追悟羡门之轻举」：袁本、茶陵本「悟」作「？」。案：善「？」，五臣「悟」，二本校语有明文。善所载沈约注，自不当作「悟」，又正文何、陈皆从五臣「悟」，但未必非阮借「？」为「悟」。当仍其旧。

注「蛩蛩负蟨以美草」：案：「以」下少一字。各本皆脱，无可据补。陈云脱「求」字，但以意添耳。

注「玄云决郁」：案：「决」当作「泱」。各本皆伪。颜注汉书「音乌朗反」。

注「上有枫树」：陈云「树」字衍，是也。各本皆衍。

注「驾彼驷牡」：陈云「牡」当作「骆」。各本皆作「牡」。今案：毛诗作「四骆」，但恐李所据本异，未可辄改。凡注中各本既同，而引书与今所行差互疑不能明者，皆准此，不悉出。其异本尚可考，亦不悉出。唯显知传写之误，乃订正之。

注「剧辛谏楚王曰」：茶陵本「剧」作「庄」。案：「庄」，非也。依今本战国策改耳。袁本作「剧」，与此同。恐善自如此，为所据异本也。

秋怀

五言

谢惠连

秋怀

平生无志意，少小婴忧患。平生，已见上文。说文曰：婴，绕也。

如何乘苦心，矧复值秋晏。古诗曰：晨风怀苦心。淮南子曰：秋士哀也。

皎皎天月明，弈弈河宿烂。古诗曰：明月何皎皎。薛君韩诗章句曰：弈弈，盛貌。毛诗曰：子兴视夜，明星有烂。

萧瑟含风蝉，寥唳度云鴈。楚辞曰：秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。

寒商动清闺，孤灯暧幽幔。寒商，秋风也。楚辞曰：商风肃而害之，百草育而不长。王逸楚辞注曰：暧暧，闇昧貌。

耿介繁虑积，展转长宵半。楚辞曰：独耿介而不随。毛诗曰：展转反侧。

夷险难豫谋，倚伏昧前筭。夷险，谓道，以喻时也。演连珠曰：才经夷险，不为世屈。淮南子曰：接径历远，直道夷险。鹖冠子曰：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

虽好相如达，不同长卿慢。达，谓通达不拘礼也。嵇康高士传司马长卿赞曰：长卿慢世，越礼自放；犊鼻居市，不耻其状。托疾避患，蔑比卿相。乃至仕人，超然莫尚。

颇悦郑生偃，无取白衣宦。偃，谓偃仰不仕也。范晔后汉书曰：郑均，字仲虞，东平任城人也，公交车特征，再迁尚书，后病乞骸骨，拜议郎告归，因称病笃。帝东巡过任城，乃幸均舍，敕赐尚书禄以终其身，故人号为白衣尚书。

未知古人心，且从性所翫。

宾至可命觞，朋来当染翰。秋兴赋序曰：染翰操纸，慨然而赋。

高台骤登践，清浅时陵乱。尔雅曰：水正绝流曰乱。

颓魄不再圆，倾羲无两旦。魄，月魄也。羲，羲和，谓日也。

金石终消毁，丹青暂雕焕。张纲集曰：书功金石，图形丹青。

各勉玄发欢，无贻白首叹。阮籍咏怀诗曰：玄发发朱颜，睇眄有光华。嵇康有白首赋。

因歌遂成赋，聊用布亲串。尔雅曰：串，习也，古患切。

文选考异

注「蔑比卿相」：案：「比」当作「此」。世说新语「品藻」注引可证。各本皆伪。何、陈校改为「彼」，误也。

注「乃至仕人」：陈云「至仕」当作「赋大」，见世说注，是也。各本皆误。

临终诗

五言

欧阳坚石王隐晋书曰：石崇外生欧阳建，渤海人也，为冯翊太守。赵王伦之为征西，挠乱关中，建每匡正，不从私欲，由是有隙。及乎伦篡立，劝淮南王允诛伦，未行，事觉，伦收崇、建及母妻，无少长，皆行斩刑。孙盛晋阳秋曰：建字坚石，临刑作。

临终诗

伯阳适西戎，子欲居九蛮。列仙传曰：老子西游，尹喜见之，与老子俱之流沙之西。魏武饮马长城窟行曰：四时隐南山，子欲适西戎。论语曰：子欲居九夷。

苟怀四方志，所在可游盘。左氏传，姜氏谓晋公子曰：子有四方之志。尚书曰：乃盘游无度。

况乃遭屯蹇，颠沛遇灾患平声。周易曰：屯如邅如。又曰：往蹇来连。孔丛子，歌曰：遂迩不复，自婴屯蹇。论语，子曰：颠沛必于是。

古人达机兆，策马游近关。周易曰：机者动之微，吉之先见者也。左氏传，蘧伯玉曰：瑗不得闻君之出，敢闻其入。遂行从近关出也。

咨余冲且暗，抱责守微官。孔安国尚书传曰：冲，童也。贾逵国语注曰：暗，不明也。孟子曰：吾闻有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。

潜图密已构，成此祸福端。尔雅曰：图，谋也。庄子曰：而子身若槁木之枝，而心若死灰，若是祸亦不至，福亦不来，祸福无有，恶有人灾。枚叔上吴王书曰：福生有基，祸生有胎。傅子曰：福生有兆，祸来无端。方言曰：端，绪也。

恢恢六合间，四海一何宽！

天网布纮纲，投足不获安。老子曰：天网恢恢，疏而不失。山海经曰：地之所载，六合之间。许慎淮南子注曰：纮，维也。解嘲曰：欲行者拟足而投迹。

松柏隆冬悴，然后知岁寒。孙卿子曰：松柏经冬而不雕。论语，子曰：岁寒然后知松柏之后雕。

不涉太行险，谁知斯路难？淮南子曰：何为九山？曰：太行羊肠。高诱曰：太行，今上党太行、河内野王县。

真伪因事显，人情难豫观。

穷达有定分，慷慨复何叹平声？孟子曰：穷则独善其身，达则兼善天下。吕氏春秋曰：百里奚处虞而虞亡，处秦而秦霸，有其本也。其本也者，定分之谓也。

上负慈母恩，痛酷摧心肝。说文曰：负，受货不偿。然受恩不报亦谓之负也。方言曰：传云：慈母怒子，折葼以笞之。

下顾所怜女，恻恻中心酸。郑玄毛诗笺曰：顾，念也。

二子弃若遗，念皆遘凶残。毛诗曰：将安将乐，弃余如遗。

不惜一身死，惟此如循环。薛君韩诗章句曰：惟，念也。尚书大传曰：三王之统，若循连环，周则复始也。

执纸五情塞，挥笔涕汍澜。文子曰：昔者中黄子曰：色有五色文章，人有五情。汉书，息夫躬绝命辞曰：涕泣流兮萑兰。瓒曰：萑兰，涕泣阑干。萑与汍同。

文选考异

欧阳坚石：案：此不得在谢惠连下，当是临终自为一类。尤、袁、茶陵各本皆不分，盖传写有误。又案：俗行汲古阁本反不误，乃毛自改之耳，非别有本也。凡彼仅有是者，余均不置论，为举例如此。

注「四时隐南山」：何校「时」改「皓」，陈同。各本皆伪。

注「色有五色文章」：案：「色文」二字不当有。各本皆衍。

哀伤

幽愤诗

四言魏氏春秋曰：康及吕安事，为诗自责。吕安事，已见思旧赋。班固史迁述曰：幽而发愤。乃思乃精。

嵇叔夜

幽愤诗

嗟余薄祜，少遭不造。蔡邕书曰：邕薄祜，早丧二亲。毛诗曰：闵予小子，遭家不造。郑玄曰：造，成也。不造，言家道未成也。

哀茕靡识，越在襁褓。左氏传，后成叔曰：闻君越在他境。淮南子曰：成王幼在襁褓之中。张华博物志曰：襁，织缕为之，广八寸，长丈二，以约小儿于背上。韦昭汉书注曰：褓，若今时小儿腹衣。李奇曰：褓，小儿大藉也。

母兄鞠育，有慈无威。嵇氏谱曰：康兄喜，字公穆，历徐、扬州刺史，太仆，宗正卿。母孙氏。毛苌诗传曰：鞠，养也。毛诗曰：父兮生我，母兮鞠我。

恃爱肆姐，不训不师。贾逵国语注曰：肆，恣也。说文曰：姐，娇也。娇与姐同耳。姐，子豫切。

爰及冠带，冯宠自放。

抗心希古，任其所尚。广雅曰：希，庶也。赵岐孟子章句曰：各崇所尚，则义不亏矣。说文曰：尚，庶几也。

托好老庄，贱物贵身。嵇喜谓康长好老庄之业，恬静无欲。淮南子曰：原道者，欲一言之而寤，则尊天而保真；欲再言之而通，则贱物而贵身也。庄子曰：真者，精诚之志。

志在守朴，养素全真。老子曰：见素抱朴，少私寡欲。河上公曰：抱，守也。薛综东京赋注曰：朴，质也。庄子，盗跖谓孔子曰：子之道，非可以全真者也。又曰：真者，精诚之志也。

曰余不敏，好善闇人。谓与吕安交也。孝经曰：参不敏，何足以知之？左传曰：吴公子札来聘，见叔孙穆子曰：子好善而不能择人也。

子玉之败，屡增惟尘。子玉，楚大夫也。左氏传曰：楚子将围宋，使子文治兵于睽，终朝而毕，不戮一人。子玉复治兵于蒍，终日而毕，鞭七人，贯三人耳。国老皆贺子文，子文饮之酒，蒍贾尚幼，后至，不贺。子文问之，对曰：不知所贺。子之传政于子玉，子玉之败，子之举也；举以败国，将何贺焉？毛诗曰：无将大车，维尘冥冥。郑玄曰：喻大夫进举小人，适自作忧患也。

大人含弘，藏垢怀耻。周易曰：含弘光大，品物咸亨。左氏传，伯宗谓晋侯曰：国君含垢。说文曰：怀，藏也。杜预曰：忍垢，耻也。

民之多僻，政不由己。毛诗曰：民之多僻，无自立辟。郑玄曰：民行多邪僻者，汝君臣之过，无自谓得法度。论语曰：为仁由己。

惟此褊心，显明臧否。褊心，康自谓也。郭璞尔雅注曰：惟，发论辞也。毛诗曰：惟是褊心，是以为刺。又曰：于乎小子，未知臧否。

感悟思愆，怛若创痏。西京赋曰：所恶成创痏。苍颉篇曰：痏，殴伤也。方言曰：怛，痛也。说文曰：痏，瘢也。汉书音义曰：以杖殴击人，剥其皮肤，起青黑无创者，谓疻痏。

欲寡其过，谤议沸腾。论语曰：蘧伯玉使人于孔子，孔子问焉，曰：夫子何为？对曰：夫子欲寡其过而未能也。汉贾山曰：古者庶人谤于道，商旅议于市。毛诗曰：百川沸腾。

性不伤物，频致怨憎。庄子，仲尼谓颜回曰：圣人处物不伤者，物亦不能伤也。

昔惭柳惠，今愧孙登。柳下惠，已见西征赋。魏氏春秋曰：初康采药于中山北，见隐者孙登，康欲与之言，登默然不对。踰年将去，康曰：先生竟无言乎？登乃曰：子才多识寡，难乎免于今之世也。

内负宿心，外恧良朋。郑玄礼记注曰：负之言背也。赵壹报羊陟书曰：惟君明叡，平其宿心。尔雅曰：恧，惭也。毛诗曰：每有良朋。

仰慕严郑，乐道闲居。汉书曰：谷口有郑子真，蜀有严君平，皆修身保性。成帝时，元舅王凤以礼聘子真，子真遂不诎而终。君平卜筮于成都市，以为卜筮贱业，而可以惠众，日阅数人，得百钱，足以自养，则闭肆下帘而授老子。年九十余，遂以其业终。论语，子曰：贫而乐。汉书曰：司马相如称疾闲居。

与世无营，神气晏如。蔡邕释诲曰：安贫乐贱，与世无营。淮南子曰：古人神气不荡于外。汉书曰：杨雄室亡儋石之储，犹晏如也。

咨予不淑，婴累多虞。毛苌诗传曰：咨，嗟也。毛诗曰：之子不淑，云如之何。左氏传，赵孟曰：以晋国之多虞。

匪降自天，寔由顽疏。毛诗曰：下民为孽，匪降自天。噂??背增，职竞由人。

理弊患结，卒致囹圄。杜预左氏传注曰：弊，坏也。礼记曰：仲春，省囹圄。郑玄曰：所以守禁系者。秦曰囹圄，汉曰狱。

对答鄙讯，絷此幽阻。言己对答之辞鄙于见讯也。张晏汉书曰：讯者，三日复问，知之与前辞同不也。杜预左氏传注曰：絷，拘执也。鄙，俚也。讯，问也。

实耻讼免，时不我与。论语曰：阳货曰：日月逝矣，岁不我与。文虽出此，而意微殊，亦不以文害意也。免或为冤，非也。

虽曰义直，神辱志沮。毛苌诗传曰：沮，坏也，才与切。

澡身沧浪，岂云能补。孟子，孺子歌曰：沧浪之水清，可以濯吾缨；沧浪之水浊，可以濯吾足。孔子曰：小子听之：清斯濯缨，浊斯濯足，自取之也。刘歆答父书曰：诚思拾遗，冀以云补。

嗈嗈鸣鴈，奋翼北游。

顺时而动，得意忘忧。毛诗曰：雍雍鸣鴈。管子，桓公曰：夫鸿鹄有时而南，有时而北。又曰：鸿鹄秋南而不失时，

嗟我愤叹，曾莫能俦。毛诗曰：嗟我怀人。说文曰：曾，辞之舒也。俦，等也。

事与愿违，遘兹淹留。淹留，谓囚絷而留也。尔雅曰：淹留，久也。

穷达有命，亦又何求。王命论曰：穷达有命，吉凶由人。毛诗曰：谓我何求。

古人有言，善莫近名。庄子曰：为善莫近名，为恶莫近刑。司马彪曰：勿修名也。被褐怀玉，秽恶其身，以无陋于形也。郭象曰：忘善恶而居中，任万物之自为也。

奉时恭默，咎悔不生。尚书曰：恭默思道。周易曰：悔吝者，忧虞之象也。曾子曰：欢欣忠信，咎故不生，可为孝矣。

万石周慎，安亲保荣。汉书曰：万石君奋长子建为郎中令，建老白首，万石君尚无恙，每五日洗沐归谒亲。建为郎中令，奏事，事下，建自读之，惊恐曰：书马者与尾而五，今乃四，不足一，获谴死矣。其为谨慎，虽他皆如此。论语摘辅像谶曰：曾子未尝不问安亲之道也。孔安国尚书注曰：周，至也。

世务纷纭，祗搅予情。汉书曰：严安、徐乐上书言世务。毛诗曰：祗搅我心。搅，乱也。祗，适也。

安乐必诫，乃终利贞。家语，金人铭曰：安乐必戒，无行所悔。王肃曰：虽处安乐，必警戒也。周易曰：干，元亨利贞。

煌煌灵芝，一年三秀。西京赋曰：擢灵芝之朱柯。楚辞曰：采三秀于山间。王逸曰：三秀，谓芝草也。

予独何为，有志不就。楚辞曰：云有志而无谤。尔雅曰：就，成也。

惩难思复，心焉内疚。潘元茂九锡文曰：惩难念功。毛诗曰：既往既来，我心永疚。疚，病也。

庶勖将来，无馨无臭。尔雅曰：勖，勉也。毛诗曰：上天之载，无声无臭。

采薇山阿，散发岩岫。采薇，已见上文。琴操，许由曰：散发优游，所以安己不惧也。范晔后汉书曰：袁闳散发绝世。

永啸长吟，颐性养寿。杜笃连珠曰：能离光明之显，长吟永啸。尔雅曰：颐，养也。东方朔非有先生论曰：故养性受命之士莫肯进。礼记曰：百年曰期颐。郑玄曰：颐，犹养也。

文选考异

注「后成叔曰」：陈云「后」当作「郈」。今案：「后」即「郈」也。檀弓「后木」郑注曰：「鲁孝公子惠伯巩之后。」正义曰：「案世本，孝公生惠伯革，其后为厚氏。」世本云「革」，此云「巩」，世本云「厚」，此云「后」，其字异耳。春秋名号归一图曰：厚成叔后改为「郈」，皆可证。册魏公九锡文引作「厚」。

爰及冠带冯宠自放：袁、茶陵二本有校语云善无此二句。案：二本所见非也。此与下二句为韵，善不容无，但传写脱去。又其下当有善注，为脱去一节也。尤本有者是。然恐属据五臣校补，尚少善注耳。

任其所尚：袁本、茶陵本有校语云善作上注「各崇所尚」。二本「尚」皆作「上」。案：善下注又云「说文曰，尚，庶几也」。不作「上」字。尤本以此校改。然恐善注未全，或于末元有注「上」「尚」异同之语，而今失之。

注「庄子曰真者精诚之志」：陈云此九字衍，观下注自明，是也。各本皆衍。

注「精诚之志也」：袁本「志」作「至」，是也。茶陵本亦误「志」。

注「说文曰怀藏也杜预曰忍垢耻也」：陈云「说文」下六字当在杜注下，是也。各本皆倒。

注「发论辞也」：何校「论」改「语」，是也。各本皆误。

注「下民为孽」：陈云「为」，「之」误。今案：各本皆然。疑李所据与今本作「之」者异。下「尊沓背增」，今本作「憎」，又「我心永疚」，今本作「使我心疚」，皆放此，余不悉出。

注「为恶莫近刑」：案：「刑」当作「形」，详下注。司马彪本作「形」字也。各本皆误。

七哀诗

五言

曹子建赠答，子建在仲宣之后，而此在前，误也。

七哀诗

明月照高楼，流光正徘徊。夫皎月流辉，轮无辍照，以其余光未没，似若徘徊，前觉以为文外傍情，斯言当矣。

上有愁思妇，悲叹有余哀。古诗曰：慷慨有余哀。

借问叹者谁？言是客子妻。

君行踰十年，孤妾常独栖。

君若清路尘，妾若浊水泥。汉书，民歌曰：泾水一石，其泥数斗。

浮沈各异势，会合何时谐？尔雅曰：谐，和也。

愿为西南风，长逝入君怀。古诗曰：从风入君怀，四坐莫不叹。

君怀良不开，贱妾当何依？史记，骊姬曰：以贱妾之故，废嫡立庶。

七哀诗二首

五言

王仲宣

七哀诗

西京乱无象，豺虎方遘患。左氏传，晋侯问于士弱曰：吾闻之宋灾，于是乎知有天道，可必乎？对曰：国乱无象，不可知也。班固汉书张耳、陈余述曰：据国争权，还为豺虎。遘与构同，古字通也。道经曰：执大象，天下往。河上公注曰：执，守也。象，道也。圣人守大道，则天下万民移心归往也。

复弃中国去，远身适荆蛮。荆蛮，已见登楼赋。毛诗曰：蠢尔蛮荆。毛苌曰：蛮荆，荆州之蛮也。

亲戚对我悲，朋友相追攀。

出门无所见，白骨蔽平原。

路有饥妇人，抱子弃草间。

顾闻号泣声，挥涕独不还。言回顾虽闻其子号泣之声，但知挥涕独去，不复还视也。家语曰：文伯卒，敬姜曰：二三妇无挥涕。王肃曰：挥涕，不哭挥涕，以手挥之也。

未知身死处，何能两相完？此妇人之辞也。说文曰：完，全也。

驱马弃之去，不忍听此言。

南登霸陵岸，回首望长安。汉书曰：文帝葬霸陵。

悟彼下泉人，喟然伤心肝。毛诗序曰：下泉，思治也。曹人思明王贤伯也。

荆蛮非我乡，何为久滞淫？国语曰：底着滞淫。贾逵曰：淫，久也。

方舟溯大江，日暮愁我心。尔雅曰：大夫方舟。郭璞曰：并两舡也。尔雅曰：逆流而上曰溯流。

山岗有余暎，岩阿增重阴。通俗文曰：日阴曰暎。

狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。皆言不忘本也。文子曰：鸟飞之乡，依其所主也。楚辞曰：鸟飞之故乡，狐死必首丘。

流波激清响，猴猿临岸吟。

迅风拂裳袂，白露沾衣衿。楚辞曰：击迅风于清凉。礼记曰：孟秋之月白露降。说苑曰：孺子不觉露之沾衣。

独夜不能寐，摄衣起抚琴。汉书曰：沛公起摄衣，延郦食其也。韩子曰：师涓静坐抚琴。

丝桐感人情，为我发悲音。史记曰：驺忌以鼓琴见齐威王，王曰：夫治国家何为丝桐之间也。

羁旅无终极，忧思壮难任。羁旅，已见上文。

七哀诗二首

五言

张孟阳臧荣绪晋书曰：张载，字孟阳，武邑人也，有才华。起家拜著作佐郎，稍迁领著作，遂称疾，抽簪告归。卒于家。

七哀诗

北芒何垒垒，高陵有四五。广雅曰：垒，重也。古乐府诗曰：还望故乡，郁何垒垒。北芒，山名也。垒垒，冢相次之貌。

借问谁家坟？皆云汉世主。

恭文遥相望，原陵郁膴膴。范晔后汉书曰：葬孝安皇帝于恭陵。又曰：葬灵帝于文陵。又曰：葬光武皇帝于原陵。毛苌曰：膴膴，肥美也。

季世丧乱起，贼盗如豺虎。左氏传曰：叔向曰：齐其何如？晏子曰：此季世也。韦昭国语注曰：季，末也。豺虎，已见上文。

毁壤过一抔，便房启幽户。一抔，喻少也。汉书，张释之曰：假令愚人取长陵一抔土，何如？汉书注曰：便房，冢圹中室也。

珠柙离玉体，珍宝见剽虏。魏文帝典论曰：丧乱以来，汉氏诸陵，无不发掘，至乃烧取玉柙金镂，体骨并尽。西京杂记曰：汉帝及王侯送死，皆珠襦玉匣，玉匣形如铠甲，连以金镂。枚乘七发曰：太子玉体不安。说文曰：剽，劫人也。又，虏，获也。汉书注曰：虏与卤同。如淳曰：卤，钞掠也。

园寝化为墟，周墉无遗堵。汉书曰：自高祖下至宣帝，各自居陵傍立庙，又园中各有寝便殿。又曰：自贡禹建迭毁之议，遂毁惠、景庙及太上寝园，废而为墟。尔雅曰：墙谓之墉。毛苌诗传曰：一丈为板，五板为堵。

蒙笼荆棘生，蹊径登童竖。

狐兔窟其中，芜秽不复扫。关中记曰：汉诸陵守卫扫除。广雅曰：扫，除也。余见下注。扫，苏老切。

颓陇并垦发，萌隶营农圃。苍颉篇曰：垦，耕也。毛诗曰：俊发尔私。郑玄曰：俊，疾也。发，伐也。疾耕发其私田也。司马相如上林赋曰：地可垦辟，悉为农郊，以赡萌隶。

昔为万乘君，今为丘山土。汉书曰：天子畿方千里，兵车万乘，故称万乘之主。方言曰：冢大者为丘。淮南子曰：吾死也，有一棺之土。

感彼雍门言，凄怆哀往古。桓子新论曰：雍门周以琴见孟尝君曰：臣窃悲千秋万岁后，坟墓生荆棘，狐兔穴其中，樵儿牧竖踯?而歌其上，行人见之凄怆；孟尝君之尊贵，如何成此乎！孟尝君喟然叹息，泪下承睫。

秋风吐商气，萧瑟扫前林。王逸楚辞注曰：商风，西风也。秋气起则西风急疾。鹦鹉赋曰：凉风萧瑟。

阳鸟收和响，寒蝉无余音。阳鸟，春鸟也。礼记曰：孟秋，寒蝉应阴而鸣，鸣则天凉，故谓之寒蝉。楚辞曰：蝉寂寞而无声。

白露中夜结，木落柯条森。吕氏春秋曰：秋气至则草木落。

朱光驰北陆，浮景忽西沈。朱光，日也。楚辞曰：阳杲杲其朱光。续汉书云：日行北陆谓之冬。杜预左氏传注曰：陆，道也。孔安国尚书注曰：浮，行也。说文曰：景，日光也。

顾望无所见，惟睹松柏阴。松柏，丘墓，已见上文。

肃肃高桐枝，翩翩栖孤禽。礼记曰：草木皆肃。郑玄曰：肃，谓枝叶缩栗也。

仰听离鸿鸣，俯闻蜻蛚吟。易通卦验曰：立秋，蜻蛚鸣。蔡邕月令章句曰：蟋蟀，虫名，俗谓之蜻蛚。蟋蟀吟，已见上文注。蜻音精。蛚音列。

哀人易感伤，触物增悲心。秦嘉答妇诗曰：哀人易感伤。

丘陇日已远，缠绵弥思深。古诗曰：相去日已远。张升与任彦坚书曰：缠绵恩好，庶蹈高踪。

忧来令发白，谁云愁可任。古诗曰：座中何人，谁不怀忧。令我白头。登楼赋曰：谁忧思之可任。

徘徊向长风，泪下沾衣衿。楚辞曰：愬长风以徘徊。又曰：向长风而舒情。又曰：泣歔欷而沾襟。

文选考异

注「孟秋寒蝉应阴而鸣」：案：「蝉」下当有「鸣蔡邕月令章句曰寒蝉」十字。各本皆脱。陈云月令章句见子建赠白马王诗注也。

悼亡诗三首

五言风俗通曰：慎终悼亡。郑玄诗笺曰：悼，伤也。

潘安仁

悼亡诗

荏苒冬春谢，寒暑忽流易。荏苒，犹渐也。冉冉，岁月流貌也。王逸楚辞注曰：谢，去也。列子曰：寒暑易节。

之子归穷泉，重壤永幽隔。之子，谓妻也。毛诗曰：之子于归，百两御之。琴赋曰：披重壤以诞载。

私怀谁克从，淹留亦何益？神女赋曰：情独私怀，谁者可语？说文曰：怀，念思也。楚辞曰：倚踌躇以淹留。

僶俛恭朝命，回心反初役。毛诗曰：僶俛从事，不敢告劳。役，谓所任也。王充论衡曰：充罢州役。

望庐思其人，入室想所历。家语，孔子曰：思其人，爱其树。说文曰：历，过也。

帷屏无髣佛，翰墨有余迹。广雅曰；帷，帐也。声类作帏。说文曰：彷佛相似，见不谛也。归田赋曰：挥翰墨以奋藻。

流芳未及歇，遗挂犹在壁。洛神赋曰：步蘅薄而流芳。广雅曰：挂，悬也。

怅怳如或存，周遑忡惊惕。王逸楚辞注曰：怳，失意也。

如彼翰林鸟，双栖一朝只。曹植善哉行曰：如彼翰鸟，或飞戾天。王弼周易注曰：翰，鸟飞也。曹植种葛篇曰：下有交颈禽。即双栖禽也。

如彼游川鱼，比目中路析。尔雅曰：东方有比目鱼焉，不比不行。

春风缘隟来，晨溜承檐滴。说文曰：溜，屋承水也。

寝息何时忘，沈忧日盈积。宋玉笛赋曰：武毅发，沈忧结。

庶几有时衰，庄缶犹可击。郭璞尔雅注曰：庶几，徼幸也。庄子妻死，惠子吊之，方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：与人居，长子老身，死不哭，亦足矣；又鼓盆而歌，不已甚乎？庄子曰：不然。是其始死也，我独何能无概？察其始而本无生；非徒无生，而本无形；非徒无形，而本无气。人见偃然寝于巨室，而我噭噭随而哭之，自以为不通乎命，故止。

皎皎窗中月，照我室南端。室南端，室之南正门。

清商应秋至，溽暑随节阑。秋风为商，已见上文。礼记曰：季夏，土润溽暑。文颖汉书注曰：阑，希也。说文曰：溽暑，湿暑也。

凛凛凉风升，始觉夏衾单。古诗曰：凉岁云暮。毛苌诗传曰：衾，被也。

岂曰无重纩，谁与同岁寒？毛诗曰：岂曰无衣，与子同袍。孔安国尚书传曰：纩，细绵也。

岁寒无与同，朗月何胧胧。毛诗曰：叔兮伯兮，靡所与同。埤苍曰：朣胧，欲明也。

展转眄枕席，长簟竟床空。展转，已见上文。

床空委清尘，室虚来悲风。庄子曰：空穴来风。司马彪曰：门户孔空，风善从之。古诗曰：白杨多悲风。

独无李氏灵，髣佛睹尔容。桓子新论曰：武帝所幸李夫人死，方士李少君言能致其神。乃夜设烛张幄，令帝居他帐，遥见好女似夫人之状，还帐坐也。

抚衿长叹息，不觉涕沾胸。汉书，公孙玃曰：累抚衿。魏武帝苦寒行曰：延颈长叹息。魏文帝歌行曰：不觉泪下沾衣裳。

沾胸安能已？悲怀从中起。史记曰：文帝意惨凄悲怀。魏武帝短歌行曰：忧从中来。

寝兴目存形，遗音犹在耳。毛诗曰：言念君子，载寝载兴。礼记曰：色不忘乎目。杨修伤夭赋曰：悲体貌之潜翳兮，目常存乎遗形。左氏传，晋穆嬴曰：今君虽终，言犹在耳。

上惭东门吴，下愧蒙庄子。列子曰：魏有东门吴者，死子而不忧。庄子，蒙人，故云蒙庄子。

赋诗欲言志，此志难具纪。尚书曰：诗言志。贾逵国语注曰：纪，犹录也。

命也可奈何！长戚自令鄙。鱼豢典略：赵岐卒，歌曰：有志无时，命也奈何！论语曰：小人长戚戚。长笛赋曰：长戚之士能闲居。

曜灵运天机，四节代迁逝。楚辞曰：角宿未旦，曜灵焉藏？广雅曰：曜灵，日也。陈琳柳赋曰：天机之运旋，夫何逝之速也？庄子天运篇曰：天其运乎？郭子玄曰：不运而自行也。

凄凄朝露凝，烈烈夕风厉。毛诗曰：秋日凄凄。又曰：冬日烈烈，飘风发发。

奈何悼淑俪，仪容永潜翳。左氏传，施氏之妇曰：已不能庇其伉俪。杜预曰：俪，偶也。魏太祖祭桥玄文曰：幽灵潜翳，邈哉缅矣！

念此如昨日，谁知已卒岁。苍颉篇曰：昨，隔日也。毛诗曰：无衣无褐，何以卒岁？

改服从朝政，哀心寄私制。

茵帱张故房，朔望临尔祭。郑玄礼记注曰：茵，褥也。毛诗笺曰：帱，床帐也。

尔祭讵几时，朔望忽复尽。

衾裳一毁撤，千载不复引。尔雅曰：引，陈也。

亹亹期月周，戚戚弥相愍。楚辞曰：时亹亹而过中。又曰：居戚戚而不解。

悲怀感物来，泣涕应情陨。感物，已见上文。毛诗曰：涕既陨之。

驾言陟东阜，望坟思纡轸。毛诗曰：驾言出游。又，楚辞曰：郁结纡轸兮，离愍而长鞠。

徘徊墟墓间，欲去复不忍。礼记，周酆曰：墟墓之间，未施哀于民而民哀。

徘徊不忍去，徙倚步踟蹰。毛诗序曰：彷徨不忍去。楚辞曰：步徙倚而遥思。

落叶委埏侧，枯荄带坟隅。声类曰：埏，墓??也。方言曰：荄，根也。孤魂独茕茕，安知灵与无？曹子建赠白马王彪诗曰：孤魂翔故城。楚辞曰：魂茕茕兮不遑寐。

投心遵朝命，挥涕强就车。挥涕，已见上文。

谁谓帝宫远？路极悲有余。毛诗曰：谁谓宋远？庄子曰；知反帝宫。礼记，子路曰：吾闻诸夫子：丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也。

文选考异

注「凉岁云暮」：案：「凉」下当有「风」字。各本皆脱。

注「魏文帝歌行曰」：案：「歌」上当有「燕」字。各本皆脱。

注「长戚之士能闲居」：案：「士」当作「不」。各本皆伪。

注「驾言出游又」：案：「又」下当有脱，无可据补。陈云「又」字衍，非也。袁本无，乃改去耳。故于下句「楚辞」下加一「注」字以足之。茶陵本与此同，尚未经改也。

庐陵王墓下作

五言宋武帝子义真，封庐陵王，未之藩而高祖崩。庐陵聪敏好文，常与灵运周旋。属少帝失德，朝廷谋废立之事，次在庐陵，言庐陵轻訬，不任主社稷。因其与少帝不协，徐羡之等奏废庐陵为庶人，徙新安郡。羡之使使杀庐陵也。后有谗灵运欲立庐陵王，遂迁出之。后知其无罪，追还，至曲阿，过丹阳。文帝问曰：自南行来，何所制作？对曰：过庐陵王墓下作一篇。

谢灵运

庐陵王墓下作

晓月发云阳，落日次朱方。越绝书曰：曲阿为云阳县。左氏传曰：吴伐楚，以报朱方之役。杜预曰：朱方，吴也。吴地记曰：吴改朱方曰丹徒。

含凄泛广川，洒泪眺连岗。史记曰：春申君曰：广川大水，山林溪谷。楚辞曰：还顾高丘泣如洒。青乌子相冢书曰：天子葬高山，诸侯葬连岗。

眷言怀君子，沈痛结中肠。毛诗曰：眷言顾之。阮籍咏怀诗曰：容好结中肠。

道消结愤懑，运开申悲凉。道消，少帝之日；运开，文帝之初也。沈约宋书曰：少帝讳义符，武帝长子，即位为邢安泰所害。周易，否卦曰：小人道长，君子道消。白虎通曰：天子崩，赴诸侯何？缘臣子哀痛愤懑，无能不告诸侯者也。春秋说题辞曰：天子崩，黎庶殒涕，海内悲凉。宋均曰：凉，愁也。

神期恒若在，德音初不忘。家语曰；今之言五帝、三王者，威灵若存。王肃曰：其威与明灵常若存也。毛诗曰：彼美孟姜，德音不忘。

徂谢易永久，松柏森已行。尚书曰：帝乃徂落。毛诗曰：我行永久。曹植寡妇诗曰：高坟郁兮巍巍，松柏森兮成行。

延州协心许，楚老惜兰芳。新序曰：延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君，徐君不言而色欲之，季子为有上国之事未献也，然心许之矣。使于晋，顾反，则徐君死，于是以剑带徐君墓树而去。汉书曰：龚胜者，楚人也，字君宾。胜卒，有一老父来吊，其哭甚哀，既而曰：嗟乎！熏以香自烧，膏以明自销；龚先生竟夭天年，非吾徒也。遂趍而出，莫知其谁。徐州先贤传曰；楚老者，彭城之隐人也。

解剑竟何及，抚坟徒自伤。解剑，已见上注。潘岳虞茂春诔曰：姨抚坟兮告辞，皆莫能兮仰视。顾恺之拜宣武墓诗曰：远念羡昔存，抚坟哀今亡。

平生疑若人，通蔽互相妨。若人，谓延州及楚老也。令德高远，是通也；解剑抚坟，是蔽也。论语，子谓子贱曰：君子哉若人。桓子新论曰：汉高祖建立鸿基，侔功汤武。及身病，得良医弗用，专委妇人，归之天命，亦以误矣！此必通人而蔽者也。

理感深情恸，定非识所将。言己往日疑彼三人，迨乎今辰，己亦复耳。斯则理感既深，情便悲恸，定非心识之所能行也。王隐晋书曰：荀粲与傅嘏善，夏侯玄亦亲，常调嘏、玄曰：子等在世业间功名，玄必胜我，识减我耳。嘏难曰：能成功名者，识也，天下孰有本不足而末有余者？粲曰：功名局之所奖，然则志自一物耳，固非识之所独齐。我以能役子等为贵，未能齐子所为也。毛苌诗传曰：将，行也。

脆促良可哀，夭枉特兼常。庄子曰：其生也柔脆，其死也枯槁。赵岐孟子章句曰：良，甚。

一随往化灭，安用空名扬？庄子曰：已化而生，又化而死。孝经曰：扬名于后世。

举声泣已洒，长叹不成章。孟子曰：君子之志于道也，不成章不达。

文选考异

注「宋武帝子义真」下至「作一篇」：此一节注袁本、茶陵本皆系「翰曰」下。茶陵本云善同翰注。袁本别有「善曰沈约宋书曰武帝男庐陵献王义真初封庐陵王之任而高祖崩义真聪明爱文义与陈郡谢灵运周旋异常而少帝失德徐羡之等密谋废立则次第应在义真义真轻訬不任主社稷因与少帝不协乃奏废义真为庶人徙新安近郡羡之等遣使杀义真于徙所时年十八元嘉三年诛徐羡之傅亮是日诏曰故庐陵王可追崇侍中王如故」一节注，共一百卅一字，当是。尤所见与茶陵本同而致误，袁本为是也。

注「朱方吴也」：案：「也」当作「邑」。各本皆伪。

注「曹植寡妇诗曰」：陈云「诗」，「赋」误，是也。各本皆误。

注「疑彼三人」：陈云「三」，「二」误，是也。各本皆误。

拜陵庙作

五言沈约宋书曰：汉仪，上陵岁以为常。魏无定制。江左元帝崩后，诸侯始有谒陵辞陵事，盖率情而举，非京、洛之旧。自元嘉已来，每正月舆驾必谒初宁陵，复汉仪。

颜延年

拜陵庙作

周德恭明祀，汉道尊光灵。周书曰：各助王恭明祀。东观汉记，上赐东平王苍书曰：今送光烈皇后衣一箧。今鲁国孔氏尚有仲尼车舆冠履。明德盛者，光灵远也。

哀敬隆祖庙，崇树加园茔。汉书，房中歌曰：乃立祖庙，敬明尊亲。如淳汉书注曰：茔，墓田也。

逮事休命始，投迹阶王庭。休命始，高祖之初也。礼记曰：逮事父母。尚书曰：陈于商郊，俟天休命。庄子曰：多物将往，投迹者众。周易曰：夬扬于王庭。

陪厕回天顾，朝燕流圣情。毛诗曰：不明尔德，时无背无侧；尔德不明，时无陪无卿。郑玄毛诗笺曰：回首曰顾。

早服身义重，晚达生戒轻。服，服事也。早服，恩浅也。故以存身之义为重也。达，宦达也。晚达恩厚，故以养生之戒为轻也。王逸晋书曰：孔坦上表曰：士死知遇，恩令命轻。

否来王泽竭，泰往人悔形。否来泰往，少帝之时也。否、泰，易二卦名也。言王之德泽既竭，人之悔吝形见。班固西都赋序曰：王泽竭而诗不作。周易曰：悔吝者，忧虞之象也。列子曰：公孙朝不知世道之安危，人理之悔吝。周易曰：否之匪人。不利君子贞。又曰：泰，君子道长，小人道消。

敕躬惭积素，复与昌运并。孝经钩命决曰：敕躬未济，汲汲孳孳者。四子讲德论曰：非有积素累旧之欢。春秋孔演图曰：帝当会昌，成封岱宗。宋均曰：应会之期耳。

恩合非渐渍，荣会在逢迎。论语纠滑谶曰：渐渍以道，废消乃行。战国策曰：田光造燕太子，跪而逢迎，却行为道。

夙御严清制，朝驾守禁城。

束绅入西寝，伏轸出东垧。绅，大带也。论语，子曰：赤也束带立于朝。西寝，庙在西也。庄子曰：宣尼伏轸而叹。东垧，陵所在也。

衣冠终冥漠，陵邑转葱青。汉书曰：自高祖已下，各自君陵傍立庙，月一游衣冠。吊魏武文曰：悼繐帐之冥漠。汉书景帝纪曰：作阳陵。张晏曰：景帝作寿陵，起邑。南都赋曰：章陵郁以青葱。

松风遵路急，山烟冒垄生。说文曰：冒，覆也。方言曰：秦、晋之间，冢谓之垄。

皇心凭容物，民思被歌声。皇心，谓文帝也。司马彪续汉书曰：根车旋，载容衣，被歌声。班固汉书赞曰：元帝自度曲被歌。应劭曰：持新曲以为歌声也。然此言人之思慕，被在歌讴之声。

万纪载弦吹，千载托旒旌。汉书，诏曰：制礼作乐各有由，歌者所以发德也。又曰：圣王已没，锺鼓管弦之声未衰。仪礼士丧礼曰：为铭各以其物。郑玄曰：铭，明旌也。以死者不可别，故以其旗识之以别贵贱，故云表德也。天子各有建也。

未殊帝世远，已同沦化萌。言帝泽被天下，威灵若存，故未殊其远；而己质虽存，其神已谢，故同乎沦化之萌也。

幼牡困孤介，末暮谢幽贞。汉书音义，臣瓒曰：介，特也。周易曰：幽人贞吉。

发轨丧夷易，归轸慎崎倾。以车之行喻己之仕也。发轨，弱冠也。王武子答何劭诗曰：计终收遐致，发轨将先起。封禅书曰：轨迹夷易。易，遵也。归轸，暮年也。楚辞曰：睹轸丘兮崎倾。

文选考异

注「王逸晋书曰」：袁本、茶陵本「逸」作「隐」，是也。

注「汲汲孳孳者」：袁本、茶陵本无此五字。案：盖所见不同也。

伏轸出东垧：案：「轸」当作「轼」。茶陵本云五臣作「轼」。袁本云善作「轸」。详善引庄子以注「伏轼」，是亦作「轼」，其作「轸」者，但传写误耳。况此诗末句有「归轸」，必不应复用矣。尤因此并改注字，益非。见下。

注「宣尼伏轸而叹」：袁本、茶陵本「轸」作「轼」。案：二本是也。此所引在庄子渔父云「孔子伏轼而叹」，可证。又「宣尼」亦误，当作「孔子」也。

注「各自君陵傍立庙」：袁本、茶陵本「君」作「居」，是也。

注「作阳陵」：陈云「陵」下脱「邑」字，是也。各本皆脱。

注「被歌声」：案：此三字不当有。各本皆衍。

注「言帝泽被天下」：袁本、茶陵本无「泽被天下」四字。

幼牡困孤介：案：「牡」当作「壮」。袁、茶陵二本校语云善作「牡」。「幼壮」与「末暮」偶句，不待解而自晓。故善俱无注，实非于五臣有异，校语非也。

同谢咨议铜雀台诗

五言集曰：谢咨议璟。魏志曰：建安十五年冬，作铜雀台。魏武遗令曰：吾伎人皆着铜爵台，于台上施六尺床，繐帐，朝晡上脯糒之属。月朝十五日，辄向帐作伎，汝等时时登铜爵台，望吾西陵墓田。

谢玄晖

同谢咨议铜雀台诗

繐帏飘井干，鐏酒若平生。郑玄礼记注曰：凡布细而疏者谓之繐。今南阳有邓繐。淮南子曰：大构架，兴宫室，有鸡栖井干。许慎曰：皆屋构饬也。司马彪庄子注曰：干，井栏。然井干，台之通称也。

郁郁西陵树，讵闻歌吹声。不敢指斥，故以树言之也。

芳襟染泪迹，婵媛空复情。楚辞云：心婵媛而伤怀兮。王逸曰：婵媛，牵引也。

玉座犹寂漠，况乃妾身轻！易是谋类曰：假威出坐玉床。郑玄曰：坐玉床，处天之位也。寡妇赋曰：惧身轻而施重。

出郡传舍哭范仆射

五言。刘璠梁典曰：天监二年，仆射范云卒。任昉自义兴贻沈约书曰：永念平生，忽为畴昔。然此郡谓义兴也。刘熙释名曰：传，舍也，使人所止息而去，后人复来，转相传也。风俗通曰：诸有传信，乃得舍于传也。

任彦升刘璠梁典曰：任昉，字彦升，乐安人。年四岁，诵古诗数十篇，十六举秀才第一。辞章之美，冠绝当时。为宁朔将军，新安太守。卒。

出郡传舍哭范仆射

平生礼数绝，式瞻在国桢。国桢，谓范云也。左氏传曰：名位不同，礼亦异数。女史曰；式瞻清懿。毛诗曰：思皇多士，生此王国；王国克生，惟周之桢。毛苌诗传曰：桢，干也。

一朝万化尽，犹我故人情。庄子曰：若人之形者，万化而未始有极也。史记，范雎谓须贾曰：恋恋有故人之意。

待时属兴运，王佐俟民英。易曰：君子藏器于身，待时而动。班固汉书曰：刘向称董仲舒有王佐之才也。袁子正书曰：立德蹈礼谓之英。子产、季札，人之英也。

结欢三十载，生死一交情。左氏传曰：楚子使椒举如晋，曰：寡君愿结欢于二三君。史记，太史公云：下邽翟公曰：一死一生，乃知交情。

携手遁衰孽，接景事休明。衰孽，齐东昏侯也。休明，梁武帝也。班固汉书述曰：携手遯于秦。郑玄毛诗笺曰：孽，支庶也。抱朴子曰：携手而游，接景而处。左氏传曰：王孙满曰：德之休明。

运阻衡言革，时泰玉阶平。曾子曰；天下有道，则君子欣然以交同；天下无道，则衡言不革。孔安国尚书曰：衡，平也，言平常之言也。彼言不革，此言革，言乱之甚也。长杨赋曰：玉衡正而泰阶平。

浚冲得茂彦，夫子值狂生。傅畅赞曰：王戎，字浚冲。戎为选官时，江夏李重字茂曾，汝南李毅字茂彦，重以清尚，毅淹而通，二人操异，俱处要职。戎以识会待之，各得其用。夫子，谓范云；狂生，昉自谓也。梁典曰：范云为吏部尚书。又曰：昉为吏部侍郎。淮南子曰：台无所鉴，谓之狂生。高诱曰：台，持也。所鉴者玄德，故为狂生。台，古握字也。汉书曰：郦食其，人皆谓之狂生。

伊人有泾渭，非余扬浊清。伊人，谓范云也。综核人物，泾、渭殊流，非余狂生能扬清激浊也。毛诗曰：泾以渭浊，湜湜其沚。孙绰曰：泾、渭殊流。雅、郑异调。曹子建赠丁仪诗曰：泾、渭扬浊清。

将乖不忍别，欲以遣离情。言将乖之初，不忍便诀，欲留少选之顷，以遣离旷之情也。

不忍一辰意，千龄万恨生。言昔日将乖，不忍一辰之意，况今千龄永隔，万恨俱生者乎！毛苌诗传曰：辰，时也。应璩与许子后书曰：前别仓卒，情意不悉，追怀万恨。

已矣平生事，咏歌盈箧笥。新序，孙叔敖曰：筐箧之橐简书。说文曰：箧，笥也。

兼复相嘲谑，常与虚舟值。苍颉篇曰：啁，调也。字书曰：嘲，亦啁也。毛诗曰：善戏谑兮。庄子曰：方舟而济于河，有虚舟来触舟，虽有褊心之人不怒也。

何时见范侯，还叙平生意；

与子别几辰，经涂不盈旬。左氏传曰：日月之会是谓辰，以子丑配甲乙也。经，犹历也。

弗睹朱颜改，徒想平生人。楚辞曰：美人既醉朱颜??。又曰：容则秀雅稚朱颜。

宁知安歌日，非君撤瑟晨。楚辞曰：犹愤积而哀娱兮，翔江州而安歌。王逸曰：安意歌今，自宽慰也。仪礼曰：有疾病者，齐撤瑟琴。

已矣余何叹，辍舂哀国均。史记，赵良谓商鞅曰：五羖大夫死，秦国男女流涕，舂者不相杵。毛诗曰：尹氏太师，维周之氐，秉国之均，四方是维。毛苌曰：均，平也。

文选考异

注「传舍也」：袁本、茶陵本重「传」字。案：今释名「传，传舍也」。盖尤本删下「舍」字而误去「传」字。

注「女史曰」：何校「史」下脱「箴」字，陈同。各本皆脱。

注「携手遯于秦」：陈云「于」字衍，是也。各本皆衍。

注「孔安国尚书曰」：袁本、茶陵本「书」下有「传」字，是也。

注「台无所鉴」：陈云「台」当作「？」，下同，是也。各本皆伪。

注「又曰容则秀雅稚朱颜」：袁本、茶陵本无此九字。

注「安意歌今」：陈云「今」，「吟」误，是也。各本皆误。

赠答一

赠蔡子笃诗

四言晋官名曰：蔡睦，字子笃，为尚书。

王仲宣

赠蔡子笃诗

翼翼飞鸾，载飞载东。翼翼，飞貌也。鸾，喻子笃也。楚辞曰：高翱翔之翼翼。毛诗曰：载飞载鸣。

我友云徂，言戾旧邦。蔡氏谱曰：睦，济阳人。毛诗曰：我友敬矣。又曰：周虽旧邦。

舫舟翩翩，以泝大江。楚辞曰：将舫舟而下流。舫与方同。

蔚矣荒涂，时行靡通。董仲舒士不遇赋曰：惧荒涂而难践。

慨我怀慕，君子所同。毛诗曰：慨我寤叹。封禅书曰：怀而慕思也。

悠悠世路，乱离多阻。毛诗曰：悠悠南行。又曰：乱离瘼矣。

济岱江行，邈焉异处。济岱近兖州，子笃所往；江行近荆州，仲宣所居也。

风流云散，一别如雨。鹦鹉赋曰：何今日以雨绝。陈琳檄吴将校曰：雨绝于天。然诸人同有此言，未详其始。

人生实难，愿其弗与。张奂与崔子书曰：人生实难，所务非此。

瞻望遐路，允企伊伫。毛诗曰：瞻望弗及，伫立以泣。又曰：跂予望之。郑玄曰：跂足可以望见之。跂与企同。

烈烈冬日，肃肃凄风。毛诗曰：冬日烈烈。左氏传，申丰曰：春无凄风。

潜鳞在渊，归鴈载轩。鱼鴈，言时候也。毛诗曰：鱼潜在渊。郑玄曰：寒则逃于渊。史记曰：楚人有好以弱弓微缴，加归鴈之上。轩，飞貌。

苟非鸿鵰，孰能飞飜？因所见而言之。毛诗曰：匪鹑匪鸢，翰飞戾天。毛苌注曰：鹑，鵰也。

虽则追慕，予思罔宣。法言曰：夫进也者，进于道，慕于德。尚书曰：予思日孜孜。

瞻望东路，惨怆增叹。

率彼江流，爰逝靡期。毛诗曰：率彼淮浦。

君子信誓，不迁于时。毛诗曰：言笑晏晏，信誓旦旦。

及子同寮，生死固之。左氏传曰；先薎之使也，荀林父止之曰：同官为寮，吾尝同寮，敢不尽心乎？

何以赠行？言授斯诗。晏子春秋曰：曾子将行，晏子送曰：婴闻赠人以财，不若以言，请以言乎。夫兰本三年成，而湛之以酒，则君子不近；湛之麋醢，货以匹马，愿子克求所湛。

中心孔悼，涕泪涟洏。毛诗曰：中心是悼。周易曰：泣血涟如。杜预左氏传注曰：而，语助也。

嗟尔君子，如何勿思！毛诗曰：君子行役，如之何勿思！

文选考异

注「晋官名曰」：何校「官」上添「百」字，陈同。案：「晋」上当有「魏」字。隋书经籍志，魏晋百官名五卷，晋百官名三十卷并载，皆无撰人名。晋书蔡谟传曰：「曾祖睦，魏尚书。」可见此所引乃魏晋百官名，而非晋百官名也。各本皆脱。陈又云「所引书名当有误」，是矣，但失检隋志耳。

济岱江行：案：「行」当作「衡」。袁本作「衡」字，显然无疑。今各本并注伪为「行」，绝不可通。何校云艺文类聚「行」作「衡」，亦是一证。

虽则追慕：案：「追」当作「进」。袁本云善作「追」。茶陵本云五臣作「进」。各本所见，皆传写误。善引法言以注「进慕」，是亦作「进」。若作「追慕」，不得云以此专注「慕」字也。凡此等善与五臣无异，袁、茶陵二本据误字为校语而失之者，于今所订正为一例也。

涕泣涟洏：案：「洏」当作「而」。注引杜预左传注「而，语助也」，善必为「而」字无疑。赠士孙文始诗「胡不凄而」句，例正同。唯袁、茶陵二本载济注云「洏亦泪流也」，是五臣乃作「洏」字。今各本所见，皆以五臣乱善耳。祭古冢文「纵锸涟而」，亦善「而」五臣「洏」，彼未乱之，可为证矣。凡此等善与五臣截然有异，袁、茶陵二本不着校语而失之者，于今所订正，为又一例也。

赠士孙文始

四言三辅决录赵岐注曰：士孙孺子名萌，字文始，少有才学，年十五，能属文。初，董卓之诛也，父瑞，知王允必败，京师不可居，乃命萌将家属至荆州依刘表。去无几，果为李傕等所杀。及天子都许昌，追论诛董卓之功，封萌为澹津亭侯。与山阳王粲善，萌当就国，粲等各作诗以赠萌，于今诗犹存也。

王仲宣

赠士孙文始

天降丧乱，靡国不夷。毛诗曰：天降丧乱，灭我立王。又曰：乱生不夷，靡国不泯。广雅曰：夷，灭也。

我暨我友，自彼京师。尔雅曰：暨，与也。毛诗曰：自彼氐、羌。

宗守荡失，越用遁违。杜预左氏传注曰：越，远也。郑玄礼记注曰：遁，逃也。孔安国尚书传注曰：违，避也。

迁于荆楚，在漳之湄。山海经曰；荆山，漳水出焉。毛诗曰：居河之湄。

在漳之湄，亦克宴处。刘歆七略曰：宴处从容观诗书。

和通篪埙，比德车辅。毛诗曰：伯氏吹埙，仲氏吹篪。毛苌云：土曰埙，竹曰篪。郑玄曰：其相应和如埙篪。左氏传曰，宫之奇曰：谚所谓辅车相依，唇亡齿寒，其虞、虢之谓乎。

既度礼义，卒获笑语。毛诗曰：献酬交错，礼仪卒度，笑语卒获。

庶兹永日，无愆厥绪。毛诗曰：且以喜乐，且以永日。尚书曰：荒坠厥绪。

虽曰无愆，时不我已。郑玄毛诗笺曰：已，与也。

同心离事，乃有逝止。张衡怨诗曰：同心离居，绝我中肠。

横此大江，淹彼南汜。楚辞曰：横大江兮扬灵。王逸曰：横度大江，扬己精诚也。毛诗曰：江有汜，之子归，不我已。

我思弗及，载坐载起。毛诗曰；瞻望弗及。张衡怨诗曰：我闻其声，载坐载起。

惟彼南汜，君子居之。论语曰；君子居之，何陋之有？

悠悠我心，薄言慕之。毛诗曰：青青子衿，悠悠我心。又曰：采采芣苡，薄言采之。

人亦有言，靡日不思。毛诗曰：人亦有言，靡喆不愚。又曰：有怀于卫，靡日不思。

矧伊嬿婉，胡不凄而？毛诗曰：矧伊人矣。又曰：人无兄弟，胡不比焉？

晨风夕逝，托与之期。毛苌诗传注曰：晨风，鹯也。楚辞曰：因归鸟而致词，羌迅高而难当。

瞻仰王室，慨其永叹。毛诗曰：瞻仰昊天。尚书曰：以蕃王室。毛诗曰：慨其叹矣。又曰：我思肥泉，兹之永叹。

良人在外，谁佐天官？毛诗曰：维此良人，弗求弗迪。尚书曰：天工，人其代之。孔安国曰：人代天理官，不以天官私非其材。

四国方阻，俾尔归蕃。

尔之归蕃，作式下国。毛诗曰：四国于蕃。又曰：俾尔多益。尚书曰：世世享德，万邦作式。郑玄毛诗笺曰：式，法也。毛诗曰：命于下国。

无曰蛮裔，不虔汝德。贾逵国语注曰：虔，敬也。

慎尔所主，率由嘉则。毛诗曰：慎尔出话。又曰：不愆不忘，率由旧章。又曰：仲山甫之德，柔嘉维则。

龙虽勿用，志亦靡忒。周易曰：潜龙勿用，阳在下也。郑玄毛诗笺云：忒，差也。

悠悠澹澧，郁彼唐林。荆州图曰：汉寿县城南一百步有澹水，出县西阳山。又曰：澧阳县盖即澧水为名也，在郡西南接澧水。晋书曰：天门有零阳县，南平郡有作唐县。盛弘之荆州记曰：零陵东接作唐。然此三县连延相接。唐林，即唐地之林也。

虽则同域，邈其迥深。尔雅曰：迥，远也。

白驹远志，古人所箴。

允矣君子，不遐厥心。

既往既来，无密尔音。毛诗曰：皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。无金玉尔音，而有遐心。又曰：允矣君子，展也大成。

文选考异

注「三辅决录赵岐注」：陈云「赵岐」二字衍，岐着三辅决录，晋挚虞作注。下云「于今诗犹存」，即虞自谓作注之时耳。案：所校是也。各本皆误。

注「士孙孺子名萌」：袁本、茶陵本无「孺子名」三字。

亦克宴处：袁本、茶陵本「克」作「克」，是也。

靡日不思：茶陵本「日」作「喆」，云五臣作「哲」。袁本作「哲」，无校语。案：二本所见皆非也，此及上句皆取诗成文，善注因「人亦有言」连引「靡喆不愚」者，犹之因「靡日不思」连引「有怀于卫」耳！与正文无涉也。唯铣注云「哲，智也」，是五臣乃误作「哲」，又以之乱善。此所见独不误，或尤延之知其非而校改之也。

赠文叔良

四言干宝搜神记曰：文颖，字叔良，南阳人。繁钦集又云：为荆州从事文叔良作移零陵文。而粲集又有赠叔良诗。献帝初平中，王粲依荆州刘表，然叔良之为从究，盖事刘表也。详其诗意，似聘蜀结好刘璋也。

王仲宣

赠文叔良

翩翩者鸿，率彼江滨。毛诗曰：翩翩者鵻。说文曰：翩翩，飞疾貌。

君子于征，爰聘西邻。毛诗曰：之子于征。西邻，谓蜀也。

临此洪渚，伊思梁岷。楚辞曰：伊思兮往古。

尔往孔邈，如何勿勤？

君子敬始，慎尔所主。老子曰：慎终如始，则无败事。孟子曰：吾闻之，观近臣以其所为主，观远臣以其所主。赵岐曰：近臣当为远方来贤者为主，远臣而至，主于在朝臣之贤者也。

谋言必贤，错说申辅。郑玄礼记注曰：贤，善也。所言说当申相辅也。申或为车，非也。

延陵有作，侨肸是与。公孙侨，子产也；羊舌肸，叔向也。左氏传曰：吴公子札聘于郑，见子产如旧相识，与之缟带，子产献纻衣。适晋，说叔向。将行，谓叔向曰：吾子勉之，君侈而多良，大夫皆富，政将在家。吾子直，必思自免于难也。

先民遗迹，来世之矩。毛诗曰：先民有作，温恭朝夕。尚书曰；予恐来世以台为口实。

既慎尔主，亦迪知几。

探情以华，睹着知微。华，喻貌。越绝书，子胥曰：圣人见微知着，睹始知已。

视明听聪，靡事不惟。论语，孔子曰：君子有九思，视思明，听思聪。字林曰：惟，思也。

董褐荷名，胡宁不师？国语曰：吴、晋争长，未成。吴王昏，乃戒令秣马食士。于是晋师大骇，乃令董褐请事曰：两君偃兵接好，日中为期，今大国越境而造于弊邑之军垒，敢请辞故。吴王亲对之曰：天子有令，周室既卑，约贡献莫入，上帝鬼神而不可以之告。孤用视听命于藩离之外。董褐既致命，乃告赵鞅曰：观吴王之色，类有大忧，小则嬖妾嫡子死，不则国有大难；大则越入吴，将毒，不可与战，主其许之，然而不可徒许也。赵孟许诺。晋乃令董褐复命曰：曩君之言，周室既卑，诸侯失礼于天子。今君奄王东海，以淫名闻于天下，有短垣而自踰之，况蛮荆则何有于周室？夫诸侯无二君，而周无二王，君若卑天子以干其不祥，而曰吴公，孤敢不顺从君命长弟。吴王许诺。及退，就幕而会。吴公先歃，晋侯亚之。韦昭曰：董褐，晋大夫司马寅也。毛诗曰：胡宁忍予？

众不可盖，无尚我言。家语，金人铭曰：君子知天下之不可盖也，故下之。广雅曰：尚，高也。我，叔良也。

梧宫致辩，齐楚构患。说苑曰：楚使使者聘于齐，齐王飨之于梧宫。使者曰：大哉梧乎！王曰：江海之鱼必吞舟，大国之树必巨围，使者何怪焉？使者曰：然昔者燕攻齐，焚雍门，饮马于淄、渑，定获于琅邪。王与太后奔莒，逃于成阳之山。敢问当此之时，梧之大小何如？王命陈先生对之，陈子曰：臣不如貂勃。貂勃对曰：使者为问植梧之始邪？昔楚无道，杀子胥之父。子胥奔吴，吴以为相。后将兵伐楚，以复父雠。楚王奔随，吴王入郢，子胥亲射宫门，鞭平王之坟。当此之时，梧始生之年也。齐楚于是构怨，遂举兵相伐也。

成功有要，在众思欢。尚书，帝曰：成允成功，惟汝贤。又曰：有伦有要。

人之多忌，掩之实难。左氏传，秦伯谓公孙枝曰：夷吾其定乎？对曰：今其言多忌克，难哉！

瞻彼黑水，滔滔其流。尚书曰：华阳黑水惟梁州。毛诗曰：滔滔江、汉，南国之纪。

江汉有卷，允来厥休。言彼二国席卷而来，信汝之美也。言江、汉之君，有席卷之志，信服而来，自是美，非汝之功也。汉书，刘敬说高祖曰：今陛下径往卷蜀汉，定三秦。

二邦若否，职汝之由。言彼二国若怀不顺，此汝之由。毛诗曰：邦国若否，仲山甫明之。毛苌诗传曰：若，顺也。否，犹臧否也，谓善恶也。左氏传，范宣子数诸戎曰：言语漏渫，则职汝之由也。

缅彼行人，鲜克弗留。少能不留，言多淹留也。贾逵国语注曰：缅，思貌也。左氏传曰：行人，言使人也。毛诗曰：靡不有初，鲜克有终。

尚哉君子，于异他仇。左氏传，楚子木语晋范武子之德，王曰：尚矣哉，能歆神人。杜预曰：尚者，上也。毛苌诗传注曰：仇，匹也。

人谁不勤？无厚我忧。楚辞曰：惟天地之无穷，哀生民之长勤。我，粲自谓也。

惟诗作赠，敢咏在舟。言为诗以赠者，有在舟之义，忧患同也。邓析子曰：同舟渡海，中流遇风，救患若一。

文选考异

侨肸是与：案：「侨」当作「乔」，注同。茶陵本作「乔」，云五臣作「侨」。袁本作「侨」，用五臣而失着校语。尤所见以五臣乱善，非也。考隶释三公山碑云乔札季文，议郎元宾碑云有乔宰郑，皆东汉时书「乔」字无「人」旁之证。群书亦有之，不悉数。

注「敢请辞故」：陈云「辞」，「乱」误，是也。各本皆伪。

注「而不可以之告」：何校删「之」字，陈同。各本皆衍。

注「孤用视听命」：何校「视」改「亲」，陈同。各本皆伪。

注「君若卑天子」：陈云「卑」上脱「无」字，是也。各本皆脱。

注「言江汉之君」下至「非汝之功也」：袁本、茶陵本无此二十二字。何校云考六臣本即良注。陈云削去为是。案：所校是也。

赠五官中郎将四首

五言

刘公干

赠五官中郎将四首

昔我从元后，整驾至南乡。元后，谓曹操也。至南乡，谓征刘表也。尚书曰：众非元后何戴？张衡思玄赋曰：爰整驾而亟行。毛诗曰：维汝荆楚，居国南乡。

过彼丰沛都，与君共翱翔。丰、沛，汉高祖所居，以喻谯也。君，谓五官也。毛诗曰：将翱将翔。

四节相推斥，季冬风且凉。四节，已见潘安仁悼亡诗。周易曰：寒暑相推，而岁成焉。广雅曰：斥，推也。

众宾会广坐，明镫熺炎光。史记，侯嬴曰：公子自是迎嬴群众广坐之中。楚辞曰：兰膏明烛华镫错。镫与灯音义同。广雅曰：熺，炽也。熺，大明貌，火其切。

清歌制妙声，万舞在中堂。毛诗曰：公庭万舞。郑玄曰：万舞，干舞也。

金罍含甘醴，羽觞行无方。毛诗曰：我姑酌彼金罍。楚辞曰：瑶浆密勺实羽觞。

长夜忘归来，聊且为大康。毛诗曰：无已大康，职思其居。

四牡向路驰，欢悦诚未央。四牡，谓骊驹也。汉书，王式曰：闻之于师，客歌骊驹。主人歌无庸归。音义曰：逸诗篇名也。

余婴沈痼疾，窜身清漳滨。礼记曰：身有痼疾。说文曰：痼，久也。汉书曰：魏郡武始县漳水至邯郸入漳。山海经曰：少山，清漳水出焉，东流于浊漳之水。

自夏涉玄冬，弥旷十余旬。杨雄羽猎赋曰：玄冬季月，天地隆烈。杜预左氏传注曰：弥，远也。苍颉篇曰：旷，疏旷也。

常恐游岱宗，不复见故人。援神契曰：太山，天帝孙也，主召人魂。尚书曰：至于岱宗。太山为四岳宗也。

所亲一何笃？步趾慰我身。左氏传，蒍启强曰：今君亲步玉趾。

清谈同日夕，情眄叙忧勤。毛诗曰：朝夕思念，至于忧勤也。

便复为别辞，游车归西邻。西邻，邺都。

素叶随风起，广路扬埃尘。

逝者如流水，哀此遂离分。论语曰：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。

追问何时会？要我以阳春。楚辞曰：无衣裘以御冬，恐死不得见乎阳春。

望慕结不解，贻尔新诗文。蔡邕瞽师赋曰：咏新诗以悲歌。

勉哉修令德，北面自宠珍。左氏传曰：忠为令德。北面，臣位也。礼记曰：君之南乡，答阳之义也。臣之北面，答君之义也。

秋日多悲怀，感慨以长叹。毛苌诗传曰：秋士悲也。

终夜不遑寐，叙意于濡翰。毛诗曰：不遑假寐。楚辞曰：魂茕茕兮不遑寐。韦昭汉书注曰：翰，笔也。

明镫曜闺中，清风凄已寒。

白露涂前庭，应门重其关。楚辞曰：白露纷以涂。毛诗曰：乃立应门。尔雅曰：正门谓之应门。

四节相推斥，岁月忽欲殚。礼记曰：岁既殚矣。

壮士远出征，戎事将独难。壮士，谓五官也。汉书，高祖曰：壮士行何畏！出征，谓在孟津也。魏志曰：建安十六年，文帝立为五官中郎将。典略曰：建安二十二年，魏郡大疫，徐干、刘桢等俱逝。然其间唯有镇孟津及黎阳，而无所征伐，故疑出征谓在孟津也。以在邺，故曰出征；以有兵卫，故曰戎事也。

涕泣洒衣裳，能不怀所欢？涕泣，干自谓也。

凉风吹沙砾，霜气何皑皑。易通卦验曰：巽气不至，则大风扬沙。砾，小石也。说文曰：皑皑，霜雪貌。刘歆遂初赋曰：漂积雪之皑皑。牛哀切。

明月照缇幕，华灯散炎辉。缇丹色也。华灯，已见上文。

赋诗连篇章，极夜不知归。论衡曰：兴论立说，结连篇章者，文人鸿儒也。

君侯多壮思，文雅纵横飞。汉仪注曰：列侯为丞相，称君侯。大戴礼曰：天子不知文雅之辞，少师之任。

小臣信顽卤，僶俛安能追？仪礼曰：小臣正辞。李尤东观赋曰：臣虽顽卤，慕小雅斯干叹咏之美。僶俛，已见上文。论语曰：参也鲁。孔安国曰：鲁，钝也。鲁与卤同。

文选考异

注「公子自是」：案：「是」当作「起」。各本皆误。

金罍含甘醴：袁本、茶陵本云「甘」，善作「其」。案：据校语，五臣乃作「甘」，此作「甘」者，尤延之所改也。注无明文，而第三首云「应门重其关」句，例正同，未必非。善自作「其」字，尤改失之。

注「蒍启强曰」：陈云「强」，「疆」误，是也。各本皆伪。

注「干自谓也」：何校「干」改「桢」。案：所改非也。干即公干，善注称人字有此例。

华灯散炎辉：案：「灯」当作「镫」，注同。各本皆伪。第一首、第三首袁、茶陵二本有校语，此首失着，乃误以五臣「灯」字乱之。

赠徐干

五言

刘公干

赠徐干

谁谓相去远？隔此西掖垣。毛诗曰：谁谓宋远？跂予望之。洛阳故宫铭曰：洛阳宫有东掖门、西掖门。

拘限清切禁，中情无由宣。史记曰：景帝居禁中。禁中者，门户有禁，非侍御不得入。楚辞曰：抒中情而为诗。

思子沈心曲，长叹不能言。毛诗曰：在其板屋，乱我心曲。古诗曰：气结不能言。

起坐失次第，一日三四迁。

步出北寺门，遥望西苑园。风俗通曰：尚书、侍御、御史、谒者所止，皆曰寺也。

细柳夹道生，方塘含清源。思玄赋曰：旦余沐于清源。

轻叶随风转，飞鸟何翻翻！楚辞曰：漂翻翻其上下。

乖人易感动，涕下与衿连。

仰视白日光，皦皦高且悬。毛诗曰：谓余不信，有如皦日。毛苌曰：皦，白也。楚辞曰：晞白日兮皎皎。

兼烛八纮内，物类无颇偏。韩子曰：朱孺对卫灵公曰：夫日兼烛天下，一物不能当也。杨雄解嘲云：日月之经不千里，则不能烛六合，耀八纮。音义曰：八方之纲维也。尚书曰：无偏无陂，遵王之谊。

我独抱深感，不得与比焉。

文选考异

注「杨雄解嘲曰」：案：「嘲」当作「难」。各本皆误。

赠从弟三首

五言

刘公干

赠从弟三首

泛泛东流水，磷磷水中石。吕氏春秋曰：水泉东流，日夜不休。毛诗曰：杨之水，白石磷磷。毛苌传曰：清彻也。

苹藻生其涯，华纷何扰弱？

采之荐宗庙，可以羞嘉客。苹藻，以喻从弟也。左氏传，君子曰：苟有明信，涧溪沼沚之毛，苹繁蕴藻之菜，可荐于鬼神，可羞于王公。毛诗曰：所谓伊人，于焉嘉客。

岂无园中葵，懿此出深泽。古诗曰：青青园中葵，朝露待日晞。尔雅曰：懿，美也。

亭亭山上松，瑟瑟谷中风。

风声一何盛？松枝一何劲？

冰霜正惨怆，终岁常端正。楚辞曰：霜露憯凄而交下。

岂不罗凝寒，松柏有本性。凝，严也。庄子曰：天寒既至，雪霜将降，吾是以知松柏之茂也。

凤凰集南岳，徘徊孤竹根。凤生丹穴，故曰南岳。郑玄毛诗笺曰：凤凰之性，非竹实不食。亦喻从弟也。

于心有不厌，奋翅凌紫氛。

岂不常勤苦？羞与黄雀群。黄雀，喻俗士也。

何时当来仪？将须圣明君。尚书曰：凤凰来仪。孔安国曰：圣人受命则凤凰至。

文选考异

冰霜正惨怆：茶陵本「怆」作「凄」。案：「凄」字是也，注有明文。袁本作「怆」，与此同误。

岂不罗凝寒：何云「罗」疑作「罹」，陈同。案：各本皆作「罗」，盖传写伪。

赠答二

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1 诗丙

1.1 赠答二

1.1.1 赠徐干

1.1.2 赠丁仪

1.1.3 赠王粲

1.1.4 又赠丁仪王粲

1.1.5 赠白马王彪

1.1.6 赠丁翼

1.1.7 赠秀才入军五首

1.1.8 赠山涛

1.1.9 答何劭二首

1.1.10 赠张华

1.1.11 赠冯文罴迁斥丘令

1.1.12 答贾长渊

1.1.13 于承明作与士龙

1.1.14 赠尚书郎顾彦先二首

1.1.15 赠顾交址公真

1.1.16 赠从兄车骑

1.1.17 答张士然

1.1.18 为顾彦先赠妇二首

1.1.19 赠冯文罴

1.1.20 赠弟士龙

1.1.21 为贾谧作赠陆机

1.1.22 赠陆机出为吴王郎中令

1.1.23 赠河阳

1.1.24 赠侍御史王元贶

诗丙

赠答二

赠徐干

五言

赠徐干

曹子建

惊风飘白日，忽然归西山。夫日丽于天，风生乎地，而言飘者，夫浮景骏奔，倏焉西迈，余光杳杳，似若飘然。古步出夏门行曰：行行复行行，白日薄西山。

圆景光未满，众星粲以繁。圆景，月也。论衡曰：日月之体，状如正圆。郑玄毛诗笺曰：景，明也。释名曰：望，月满之名也。论语曰：众星共之。广雅曰：粲，明也。

志士营世业，小人亦不闲。论语，子曰：志士仁人，无求生以害人。孔丛子曰：仲尼大圣，自兹以降，世业不替。

聊且夜行游，游彼双阙间。

文昌郁云兴，迎风高中天。刘渊林魏都赋注曰：文昌，正殿名也。广雅曰：郁，出也。尔雅曰：兴，起也。地理书曰：迎风观在邺。列子曰：周穆王筑台号曰中天之台。

春鸠鸣飞栋，流猋激棂轩。尔雅曰：扶摇，谓之飙。郭璞曰：暴风从上下者。猋与飙同，古字通。说文曰：棂，楯间子也。徐干齐都赋曰：窗棂参差景纳阳。轩，长廊之有窗也。

顾念蓬室士，贫贱诚足怜。蓬室士，谓徐干也。苍颉篇曰：顾，旋也。列子曰：北宫子庇其蓬至，若广厦之荫。

薇藿弗充虚，皮褐犹不全。墨子曰：古之人其为食也。足以增气充虚而已。郑玄周礼注曰：充，足也。淮南子曰：贫人冬则羊裘短褐，不掩形也。

忼慨有悲心，兴文自成篇。说文曰：忼慨，壮士不得志于心也。郑玄考工记注曰：兴，发也。

宝弃怨何人？和氏有其愆。宝，以喻干。和氏，喻知己也。韩子曰：楚人和氏得璞玉于楚山之中，奉而献之武王，武王使玉人相之。玉人曰：石也。跀和氏左足。武王薨，成王即位，和又献之。玉人又曰：石也。跀其右足。成王薨，文王即位，和乃抱璞而哭于楚山之下，王使玉人理其璞而得宝焉，遂名曰和氏之璧。跀音刖。孔安国尚书传曰：愆，过也。

弹冠俟知己，知己谁不然？言欲弹冠以俟知己，知己谁不同于弃宝，而能相万乎？汉书曰：萧育与朱博友，往者有王阳、贡公，故长安语曰：萧、朱结绶，王、贡弹冠。晏子春秋，越石父曰：士者申乎知己。

良田无晚岁，膏泽多丰年。良田、膏泽，喻有德也。无晚岁、多丰年，喻必荣也。汉书曰：翟义请陂下良田。国语，子余曰：君若膏泽之，使能成嘉谷。毛诗曰：丰年穰穰。

亮怀玙璠美，积久德逾宣。尔雅曰：亮，信也。苍颉篇曰：怀，抱也。左氏传曰：季平子行东野，还未至，卒于房。阳虎将以玙璠敛。杜预曰：玙璠，美玉，君所佩也。玙音余。璠音烦。

亲交义在敦，申章复何言！庄子曰：亲交益疏。孔安国尚书传曰：敦，厚也。又曰：申，重也。

文选考异

注「而能相万乎」：何校「万」改「荐」，陈同。各本皆伪。

赠丁仪

五言集云与都亭侯丁翼，今云仪，误也。魏略曰：丁仪，字正礼。太祖辟仪为掾。

赠丁仪

曹子建

初秋凉气发，庭树微销落。汉书，孝武伤李夫人赋曰：桂枝落而销亡。

凝霜依玉除，清风飘飞阁。楚辞曰：漱凝霜之纷纷。字书曰：凝，冰坚也。玉除，阶也。说文曰：除，殿阶也。西都赋曰；玉除彤庭。又曰：修涂飞阁。

朝云不归山，霖雨成川泽。广雅曰：八月浮云不归。左氏传曰：凡雨自三日已往为霖。

黍稷委畴陇，农夫安所获？王逸楚辞注曰：委，弃也。说文曰：畴，耕治之田也。毛诗曰：帅时农夫。

在贵多忘贱，为恩谁能博？言俗之常情也。

狐白足御冬，焉念无衣客？言服狐白者不念无衣，以喻处尊贵者多忘贫贱也。晏子春秋曰：景公之时，雨雪三日，公被狐白之裘，坐于堂侧，谓晏子曰：雨雪三日，天下不寒，何也？晏子曰：贤君饱知人饥，温知人寒。楚辞曰：无衣裘以御冬。毛诗曰：无衣无褐，何以卒岁？

思慕延陵子，宝剑非所惜。言延陵不欺于死，而况其生者乎？故己思慕之，冀异于俗也。新序曰：延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君，徐君不言而色欲之。季为有上国之事，未献也，然心许之矣。致使于晋，顾反，则徐君死，于是以剑带徐君墓树而去。广雅曰：惜，爱也。

子其宁尔心，亲交义不薄。

文选考异

注「玉除彤庭」：案：「除」当作「阶」。各本皆伪。但引以注「玉」字，其「除」即是「阶」，上已注讫。不知者用正文「玉除」改之，非也。后赠何劭王济诗注引不误，亦可证。或又因此欲改西都赋作「除」，则益非矣。

赠王粲

五言

赠王粲

曹子建

端坐苦愁思，揽衣起西游。古诗曰：揽衣起徘徊。

树木发春华，清池激长流。

中有孤鸳鸯，哀鸣求匹俦。鸳鸯，喻粲也。毛苌诗传曰：鸳鸯，匹鸟也。楚辞曰：览可与兮匹俦。

我愿执此鸟，惜哉无轻舟。言愿执鸟而无轻舟，以喻己之思粲而无良会也。贾逵国语注曰：惜，痛也。战国策，苏代曰：水浮轻舟。

欲归忘故道，顾望但怀愁。傅毅七激曰：无物可乐，顾望怀愁。郑玄毛诗笺曰：回首曰顾。

悲风鸣我侧，羲和逝不留。楚词曰：哀江介之悲风。又曰：吾令羲和弭节兮。王逸曰：羲和，日御也。墨子曰：时不可及，日不可留。

重阴润万物，何惧泽不周？重阴，以喻太祖。蔡邕月令章句曰：阴者，密云也。

谁令君多念，自使怀百忧。毛诗曰：我生之后，逢此百忧。

文选考异

揽衣起西游：袁本「揽」下有校语云善作「搅」。茶陵本则云五臣作「搅」。案：此悉传写误耳，无论善自作「揽」，即五臣亦未始作「搅」也。

又赠丁仪王粲

五言集云：答丁敬礼、王仲宣。翼字敬礼，今云仪，误也。

又赠丁仪王粲

曹子建

从军度函谷，驱马过西京。魏志曰：建安二十年，公西征张鲁。汉书，弘农县故秦函谷关。毛诗曰：驱马悠悠。

山岑高无极，泾渭扬浊清。毛苌诗传曰：泾、渭相入，而清浊异。

壮哉帝王居，佳丽殊百城。汉书曰：高祖南过曲逆，曰：壮哉县。高诱战国策注曰：佳，大也。丽，美也。谢承后汉书曰：黄琬拜豫州，威迈百城。

员阙出浮云，承露概泰清。西京赋曰：圜阙竦以造天。淮南子曰：魏阙之高，上际青云。西都赋曰：抗仙掌与承露。广雅曰：扢，摩也。概与扢同，古字通。鹖冠子曰：上及泰清，下及太宁。

皇佐扬天惠，四海无交兵。皇佐，太祖也。边让章华赋曰：建皇佐之高勋，飞仁声之显赫。左氏传，箴尹克黄曰：君，天也。家语，孔子曰：君惠臣忠。楚汉春秋，吴广说陈涉曰：王引兵西击，则野无交兵。

权家虽爱胜，全国为令名。权家，兵家也。史记曰：吕尚其事多兵权与奇计。孙子兵法曰：用兵法，全国为上，破国次之。左氏传，子产曰：令名，德之舆也。郑玄礼记注曰：名，令闻也。

君子在末位，不能歌德声。君子，谓丁、王也。琴操曰：古者君子在位，役不踰时。德声，谓太祖令德之声也。

丁生怨在朝，王子欢自营。

欢怨非贞则，中和诚可经。言欢怨虽殊，俱非忠贞之则，惟有中和乐职，诚可谓经也。汉书，王襄使王褒作中和乐职宣布诗。如淳曰：言王政中和，在官者乐其职。郑玄周礼注曰：经，法也。

文选考异

注「西都赋曰」：袁本、茶陵本「赋」作「宾」，是也。又后赠张华答何劭诗注皆然。

注「抗仙掌与承露」：茶陵本「抗」作「扢」。案：涉下而误也。袁本作「抗」，与此同，不误。引之但注「承露」，其以下方注「概」字，或因据此误字反欲改西都赋，则谬矣。聊出之于尤本，无施也。「与」，赋作「以」。

赠白马王彪

五言魏志曰：楚王彪，字朱虎，武帝子也。初封白马王，后徙封楚。集曰：于圈城作。又曰：黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝京师，会节气，日不阳，任城王薨。至七月，与白马王还国。后有司以二王归蕃，道路宜异宿止，意毒恨之。盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉，愤而成篇。

赠白马王彪

曹子建

谒帝承明庐，逝将归旧疆。陆机洛阳记曰：承明门，后宫出入之门，吾常怪谒帝承明庐，问张公，云：魏明帝作建始殿，朝会皆由承明门。毛诗曰：逝将去汝。旧疆，鄄城也。时植虽封雍丘，仍居鄄城。

清晨发皇邑，日夕过首阳。陆机洛阳记曰：首阳山在洛阳东北，去洛二十里。

伊洛广且深，欲济川无梁。楚词曰：道壅塞而不达，江河广而无梁。

泛舟越洪涛，怨彼东路长。国语曰：秦泛舟于河。西京赋曰：起洪涛而扬波。

顾瞻恋城阙，引领情内伤。其一。毛诗曰：顾瞻周道。又曰：在城阙兮。左氏传，穆叔谓晋侯曰：引领西望，曰庶几乎！楚词曰：永怀兮内伤。

太谷何寥廓，山树郁苍苍。薛综东京赋注曰：太谷在洛阳西南。风俗通曰：泰山松树，郁郁苍苍。

霖雨泥我涂，流潦浩纵横。魏志曰：黄初四年七月，大雨，伊、洛溢流。毛苌诗传曰：行潦，流潦也。

中逵绝无轨，改辙登高岗。毛诗曰：肃肃兔罝，施于中逵。广雅曰：轨，迹也。

修阪造云日，我马玄以黄。其二。毛诗曰：陟陂高冈，我马玄黄。毛苌曰：玄马病则黄。

玄黄犹能进，我思郁以纡。楚词曰：愿假簧以舒忧，志纡郁其难释。王逸曰：纡，屈也。郁，愁也。

郁纡将难进，亲爱在离居。楚词曰：将以遗兮离居。

本图相与偕，中更不克俱。毛苌诗传曰：偕，俱也。

鸱枭鸣衡扼，豺狼当路衢。鸱枭、豺狼，以喻小人也。毛诗曰：懿厥哲妇，为枭为鸱。汉书，杜文谓孙宝曰：豺狼当路，不宜复问狐狸。公羊传曰：楚庄王伐郑，放乎路衢。何休注曰：路衢，郭内衢也。

苍蝇间白黑，谗巧令亲疏。毛诗曰：营营青蝇，止于樊。郑玄曰：蝇之为虫，污白使黑，污黑使白。喻佞人变乱善恶也。广雅曰：间，毁也。

欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰。其三。楚辞曰：揽騑辔而下节。毛诗曰：搔首踟蹰。

踟蹰亦何留？相思无终极。汉书，息夫躬绝命词曰：嗟若是欲何留也。

秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。蔡邕月令章句曰：寒蝉应阴而鸣，鸣则天凉，故谓之寒蝉也。

原野何萧条，白日忽西匿。楚辞曰：山萧条而无兽。又曰：日杳杳而西颓。

归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。毛诗曰：翩翩者鵻。厉，疾貌。

孤兽走索群，衔草不遑食。尚书曰：不遑暇食。

感物伤我怀，抚心长太息。其四。广雅曰：感，伤也。古诗曰：感物怀所思。列子曰：师襄乃抚心高蹈。楚辞曰：长太息以掩涕。

太息将何为？天命与我违。郑玄周易注曰：命，所受天命也。楚辞曰：属天命而委之咸池。王逸曰：咸池，天神也。古诗曰：同袍与我违。毛苌诗传曰：违，离也，谓不耦也。

奈何念同生，一往形不归。魏志曰：武皇帝卞皇后生任城王彰、陈思王植。左氏传曰：郑罕、驷、丰同生。杜预曰：罕，子皮。驷，子皙。丰，公孙段也。三家本同母兄弟也。汉书，武帝诏曰：梁王亲慈同生，愿以邑分弟。

孤魂翔故城，魏志城作域。灵柩寄京师。汉书，贡禹上书曰：骸骨弃捐，孤魂不归。

存者忽复过，亡没身自衰。

人生处一世，去若朝露晞。汉书，李陵谓苏武曰：人生如朝露，何久自苦如此！薤露歌曰：薤上零露何易晞！毛苌诗传曰：晞，干也。

年在桑榆间，影响不能追。日在桑榆，以喻人之将老。东观汉记，光武曰：失之东隅，收之桑榆。仲长子昌言曰：捷疾驰影响人间也。

自顾非金石，咄唶令心悲。其五。郑玄毛诗笺曰：顾，念也。古诗曰：人生非金石，岂能长寿考？说文曰：咄，叱也，丁兀切。声类曰：唶，大呼也，子夜切。言人命叱呼之间，或至夭丧也。

心悲动我神，弃置莫复陈。

丈夫志四海，万里犹比邻。

恩爱苟不亏，在远分日亲。邓析子曰：远而亲者，志相应也。分，犹志也。

何必同衾帱，然后展殷勤。毛诗曰：抱衾与裯。毛苌曰：衾，被也。郑玄曰：裯，床帐也。帱与裯古字同。

忧思成疾疹，无乃儿女仁。毛诗曰：心之忧矣，疹如疾首。史记曰：吕公谓吕媪曰：非儿女之所知。又，韩信谓汉祖曰：项王所谓妇人之仁也。

仓卒骨肉情，能不怀苦辛。其六。李陵书曰：前书仓卒。骨肉，谓兄弟也。苏子卿诗云：骨肉缘枝叶。古诗又曰：轗轲长苦辛。

苦辛何虑思？天命信可疑。

虚无求列仙，松子久吾欺。班固楚辞序曰：帝阍宓妃，虚无之语。论衡曰：传称赤松、王乔好道为仙，度世不死，是又虚也。魏武帝善哉行曰：痛哉世人，见欺神仙。

变故在斯须，百年谁能持？汉书，谷永曰：三郡所奏，皆有变故。郑玄周礼注曰：故，灾也。礼记，君子曰：礼乐不可斯须去身。郑玄曰：斯须，犹须臾也。古诗曰：生年不满百。吕氏春秋曰：人之寿久不过百。

离别永无会，执手将何时？蔡琰诗曰：念别无会期。毛诗曰：执子之手，与子偕老。

王其爱玉体，俱享黄发期。七发曰：太子玉体不安。东汉观记，太子执报桓荣书曰：君慎疾加??，重爱玉体。杜预左氏传注曰：享，受也。尚书曰：询兹黄发。

收泪即长路，援笔从此辞。其七。韩诗外传曰：孙叔敖治楚三年，而楚国霸。楚史援笔而书于策。苏武诗曰：去去从此辞。

文选考异

注「日不阳」：袁本、茶陵本「日不」作「到洛」，是也。

郁纡将难进：茶陵本云「难进」，五臣作「何念」。袁本云善作「难进」。何校云「难进」当从魏氏春秋作「何念」。案：此恐善本传写有误。

踟蹰亦何留：袁本、茶陵本云「何」善作「可」。案：二本所见非也，善自作「何」，注有明文，此不误，或尤校改之也。

孤魂翔故城注「魏志城作域」：袁本、茶陵本无注「魏志城作域」五字，正文皆作「域」。茶陵本有校语云善作「城」。袁本无。案：「魏志城作域」五字当是，或记于旁，尤误取添入注，故此处修改之迹尚存也。善作「城」，无明文，恐尤及茶陵所见传写有误，而袁所见为未误也。

注「太子执报桓荣书曰」：案：「执」字不当有。各本皆衍。太子，汉明帝也，在范蔚宗书桓荣传。

赠丁翼

五言文士传曰：翼字敬礼，仪之弟也，为黄门侍郎。

赠丁翼

曹子建

嘉宾填城阙，丰膳出中厨。郑玄礼记注曰：填，满也。毛诗曰：我有嘉宾。城阙，已见上文。吾与二三子，曲宴此城隅。论语，子曰：二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。毛诗曰：俟我于城隅。

秦筝发西气，齐瑟扬东讴。楚辞曰：挟秦筝而弹征。歌录有美女篇齐瑟行。史记，苏秦说秦王曰：临菑甚富，其民无不吹竽鼓瑟。说文曰：讴，齐歌也。

肴来不虚归，觞至反无余。

我岂狎异人？朋友与我俱。毛诗曰：岂伊异人？兄弟匪他。尔雅曰：狎，习也。毛诗序曰：伐木，燕朋友故旧也。

大国多良材，譬海出明珠。礼斗威仪曰：其君乘金而王，则江海出大贝明珠。

君子义休偫，小人德无储。言君子之义，美而且具。小人之德，寡而无储也。说文曰：偫，待也。一曰具也。储，谓蓄积之以待无也。

积善有余庆，荣枯立可须。周易曰：积善之家，必有余庆。孔安国尚书传曰：须，待也。

滔荡固大节，世俗多所拘。淮南子曰：使神滔荡而不失其充。又曰：曲士不可与语至道，拘于俗而束于教。

君子通大道，无愿为世儒。论衡曰：说经者为世儒。

文选考异

世俗多所拘：袁本、茶陵本「世」作「时」，是也。

赠秀才入军五首

四言。集云：兄秀才公穆入军赠诗。刘义庆集林曰：嵇熹，字公穆，举秀才。

赠秀才入军五首

嵇叔夜

良马既闲，丽服有晖。毛诗曰：良马四之。又曰：君子之马，既闲且驰。郑玄曰：闲，习也。广雅曰：丽，好也。杨雄反骚曰：素初贮厥丽服兮。

左揽繁弱，右接忘归。新序曰：楚王载繁弱之弓，忘归之矢，以射兕于云梦。

风驰电逝，蹑景追飞。四子讲德论曰：风驰雨集，杂袭并至。孙该琵琶赋曰：飘风电逝，舒疾无方。七启曰：忽蹑景而轻骛。

凌厉中原，顾盼生姿。刘歆遂初赋曰：登句注以凌厉。广雅曰：凌，驰也。厉，上也。风俗通曰：颜色厚所顾盼，若以亲密也。

携我好仇，载我轻车。毛诗曰：君子好仇。

南凌长阜，北厉清渠。广雅曰：凌，乘也。王逸楚辞注曰：厉，度也。

仰落惊鸿，俯引渊鱼。

盘于游田，其乐只且。西京赋曰：盘于游畋，其乐只且。

轻车迅迈，息彼长林。

春木载荣，布叶垂阴。

习习谷风，吹我素琴。毛诗曰：习习谷风。秦嘉妇徐氏书曰：芳香既珍，素琴又好。

咬咬黄鸟，顾畴弄音。毛诗曰：交交黄鸟。古歌曰：黄鸟鸣相追，咬咬弄好音。

感悟驰情，思我所钦。古诗曰：驰情整中带。

心之忧矣，永啸长吟。毛诗曰：心之忧矣，我歌且谣。杜笃连珠曰：能离光明之显，长吟永啸。

浩浩洪流，带我邦畿。毛苌诗传曰：畿，疆也。

萋萋绿林，奋荣扬晖。

鱼龙瀺灂，山鸟群飞。乐动声仪曰；风雨动鱼龙，仁义动君子。上林赋曰：瀺灂霣坠。刘向七言曰：山鸟群鸣我心怀。

驾言出游，日夕忘归。毛诗曰：驾言出游。楚辞曰：日将暮兮怅忘归。

思我良朋，如渴如饥。毛诗曰：每有良朋。曹植责躬诗曰：迟奉圣颜，如渴如饥。

愿言不获，怆矣其悲。张衡诗曰：愿言不获，终然永思。曹植责躬诗曰：心之云慕，怆矣其悲。

息徒兰圃，秣马华山。兰圃，蕙圃也。毛诗曰：之子于归，言秣其马。毛苌诗传曰：秣，养也。华山，山有光华也。

流磻平皋，垂纶长川。说文曰：磻，以石着弋缴也。郑玄毛诗笺曰：钓者，以丝为之纶。

目送归鸿，手挥五弦。汉书曰：周亚夫趋出，上以目送之。归田赋曰：弹五弦于妙指。

俯仰自得，游心泰玄。楚辞曰：漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。泰玄，谓道也。淮南子曰：自得者，全其身者也。全其身，则与道为一矣。

嘉彼钓叟，得鱼忘筌。庄子曰：庄子钓于濮水之上。又曰：筌者，所以得鱼也，得鱼而忘筌。蹄者，所以在兔也，得兔而忘蹄。言者，所以在意也，得意而忘言。吾焉得夫忘言之人而与之言哉？

郢人逝矣，谁与尽言？庄子曰：庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斲之，匠石运斤成风，声而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之。匠石曰：臣则当能斲之。虽然，臣质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。

闲夜肃清，朗月照轩。舞赋曰：夫何皦皦之闲夜，明月列以施光。轩，已见曹子建赠徐干诗注。

微风动褂，组帐高褰。方言曰：褂谓之裾，音圭，褂或为帏。周礼曰：幕人掌帷幕幄帟绶之事。郑司农曰：帟，平帷也。绶，组绶，所以系帷也。王逸楚词注曰：以幕组结束玉璜为帷帐也。

旨酒盈樽，莫与交欢。毛诗曰：旨酒欣欣。汉书曰：郭解入关，贤豪争交欢。

鸣琴在御，谁与鼓弹？毛诗曰：琴瑟在御，莫不静好。

仰慕同趣，其馨若兰。六韬曰：同好相趣。薛综西京赋注曰：趣，犹意也。易曰：同心之言，其臭如兰。

佳人不在，能不永叹！楚辞曰；闻佳人兮召予。毛诗曰：假寐永叹。

文选考异

顾盼生姿：袁本、茶陵本「盼」作「?」，注同。案：「?」字是也。「?」为「眄」之别体字，不知者多改为「盻」。茶陵改刻如此，后又误成「盼」也。

注「所以得鱼也」：何校「得」改「在」，陈同。各本皆伪。

注「声而斲之」：何校「声」改「听」，陈同。各本皆伪。

注「臣则当能斲之」：袁本「当」作「尝」，是也。茶陵本亦误「当」。

注「帟平帷也」：何校「帷」改「帐」，是也。此节注袁、茶陵二本多脱字，不具论。

赠山涛

五言

赠山涛

司马绍统臧荣绪晋书曰：司马彪，字绍统，少笃学，初拜骑都尉，太始中为秘书郎，转丞，后拜散骑侍郎，终于家。

苕苕椅桐树，寄生于南岳。椅桐，彪自喻也。毛诗曰：其桐其椅，其实离离。马融琴赋曰：惟椅梧之所生，在衡山之峻陂。

上凌青云霓，下临千仞谷。苍颉篇曰：凌，侵也。吕氏春秋曰：若决积水于千仞之溪。包咸论语注曰：七尺曰仞。

处身孤且危，于何托余足？毛诗序曰：孤危将亡。汉书，贾山上书曰：不得邪径而托足焉。

昔也植朝阳，倾枝俟鸾鷟。毛诗曰：凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。郑玄曰：凤凰之性，非梧桐不栖，非竹实不食也。说文曰：鸾鷟，凤属，神鸟也。

今者绝世用，倥偬见迫束。新语曰：楩梓仆则为世用。楚辞曰：悲余生之无欢兮，愁倥偬于山陆。王逸曰：倥偬，困苦也。

班匠不我顾，牙旷不我录。班匠及牙旷，皆喻执政也。墨子曰：公输般为云梯。郑玄礼记注曰：般，伎巧者也。庄子曰：匠石之齐，见栎杜树，匠伯不顾。司马彪曰：匠石字伯。郑玄毛诗笺曰：顾，视也。列子曰：伯牙善鼓琴。左氏传曰：师旷侍于晋侯。杜预曰：师旷，晋乐太师。

焉得成琴瑟，何由扬妙曲？桓子新论曰：黄门工鼓琴者，有任真卿、虞长倩，能传其度数，妙曲遗声。

冉冉三光驰，逝者一何速！广雅曰：冉冉，进也。淮南子曰：夫道含吐阴阳，而章三光。许慎曰：三光，日、月、星也。逝者，见下注。

中夜不能寐，抚剑起踯?。毛诗曰：耿耿不寐。左氏传曰：子朱怒，抚剑从之。说文曰：蹢躅，住足也。踯?与蹢躅同。

感彼孔圣叹，哀此年命促。春秋说题辞曰：天尝有血书鲁端门作法，孔圣没，周室亡。论语曰：子在川上曰：逝者如斯！司马迁悲士不遇赋曰：天道悠昧人理促。

卞和潜幽冥，谁能证奇璞？卞和，已见上文。

冀愿神龙来，扬光以见烛。神龙，喻涛也。山海经曰：赤水之山有神，人面蛇身，其瞑乃晦，其视乃明，是烛九阴，是谓烛龙。

文选考异

今者绝世用：袁本、茶陵本有校语云「用」善作「人」。案：二本所见非也。注有明文，此不误，或亦尤校改。

答何劭二首

五言

答何劭二首

张茂先

吏道何其迫？窘然坐自拘。班彪与金昭卿书曰：远在东垂，吏道迫促。鵩鸟赋曰：愚士系俗，窘若囚拘。

缨婑为徽纆，文宪焉可踰？缨緌制人，同于徽纆。国之文宪，岂可踰乎？礼记曰：冠緌缨。郑玄曰：緌，缨饰也。周易曰：系用徽纆。孔安国尚书传曰：宪，法也。

恬旷苦不足，烦促每有余。广雅曰：恬，静也。苍颉篇曰：旷，疏旷也。

良朋贻新诗，示我以游娱。良朋，已见上文。徐干赠五官中郎将诗曰：贻尔新诗。又思玄赋曰：虽游娱以偷乐。

穆如洒清风，奂若春华敷。毛诗曰：吉父作诵，穆如清风。淮南子曰：犹条风之时洒。答宾戏曰：摛藻如春华。

自昔同寮寀，于今比园庐。臧荣绪晋书曰：惠帝即位，劭为太子太师。又曰：武帝崩，华为太子少傅。然考乎其时，事正相接，故曰同寮也。左氏传曰：先蔑之使也，荀林父止之曰：同官为寮，吾尝同寮，敢不尽心乎？尔雅曰：采，僚官也。南都赋曰：园庐，旧宅也。

衰夕近辱殆，庶几并悬舆。王逸楚辞注曰：夕以喻衰。言日夕将暮己已衰。老子曰：知足不辱，知止不殆。汉书曰：薛广德乞骸骨，赐安车驷马，悬其安车，传子传孙也。

散发重阴下，抱杖临清渠。锺会遗荣赋曰：散发抽簪。

属耳听莺鸣，流目翫儵鱼。毛诗曰：耳属于垣。郑玄曰：属耳于壁听之。又仪礼注曰：属，注也。毛诗曰：莺其鸣矣。思玄赋曰：流目眺夫衡阿。翫，犹悦也。庄子曰：鯈鱼出游从容，是鱼乐也。

从容养余日，取乐于桑榆。汉书，疏广曰：此金者，圣主所以惠养老臣也；故乐与乡党共飨其赐，以尽吾余日，不亦可乎？桑榆，已见上文。

洪钧陶万类，大块禀群生。洪钧，大钧，谓天也。大块，谓地也。言天地陶化万类，而群化禀受其形也。鵩鸟赋曰：大钧播物。广雅曰：陶，化也。河图曰：地有九州岛，以苞万类。庄子曰：大块载我以形，劳我以生。孔安国尚书传曰：禀，受也。汉书，董仲舒对策曰：群生和而万物殖。

明闇信异姿，静躁亦殊形。刘歆遂初赋曰：非积习之生常，固明闇之所别。老子曰：重为轻根，静为躁君。王弼曰：凡物轻不能载重，小不能镇大，不行者使行，不动者制动；是以重必为轻根，静必为躁君。

自予及有识，志不在功名。李陵与苏武书曰：陵自有识以来，士之立操未有如子卿者也。吕氏春秋曰：功名大立，天也。

虚恬窃所好，文学少所经。楚辞曰：漠虚静以恬愉。

忝荷既过任，白日已西倾。白日西倾，以喻年老也。洛神赋曰：日既西倾。

道长苦智短，责重困才轻。论语，曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？吕氏春秋曰：智短则不知化，不知化者每举必危。范晔后汉书，刘宽曰：任重责大，忧心如醉。曹植上表曰：爵重才轻。

周任有遗规，其言明且清。论语，孔子云：周任有言，曰：陈力就列，不能者止。马融曰：周任，古之良史。子思子，诗云：昔吾有先正，其言明且清。国家以宁，都邑以成。

负乘为我戒，夕惕坐自惊。周易曰：负且乘，致寇至。负也者，小人之事也；乘也者，君子之器也。小人乘君子之器，盗思夺之矣。又曰：夕惕若厉。孔安国尚书传曰：惕，惧也。

是用感嘉贶，写心出中诚。感，犹荷也。魏文帝书曰：嘉贶益腆。

发篇虽温丽，无乃违其情。西都赋曰：启发篇章。汉书曰：司马相如作赋，甚弘丽温雅。广雅曰：违，背也。

文选考异

注「贻尔新诗又」：陈云「又」，「文」误，是也。各本皆伪。

注「己已衰老子曰」：袁本、茶陵本「老」下有「也老」二字，是也。

流目翫儵鱼：茶陵本「儵」作「鯈」，注同。案：「鯈」字是也。考庄子释文作「儵」，尔雅释文作「鯈」。陆于秋水篇引说文「直留反」，谓「鱼部鯈字音」。然则「鯈」是，「儵」非也。袁本亦误「儵」，其注作「鯈」，仍不误。

赠张华

五言

赠张华

何敬祖

四时更代谢，悬象迭卷舒。孙卿子曰：日月递照，四时代御。淮南子曰：二者代谢舛驰。周易曰：悬象着明，莫大乎日月。淮南子曰：阴阳嬴缩卷舒，沦于不测。

暮春忽复来，和风与节俱。论语曰：暮春者，春服既成。毛诗曰：习习谷风。毛苌传曰：习习，和舒之貌。杨泉物理论曰：春气臑，其风温和。

俯临清泉涌，仰观嘉木敷。西都赋曰：嘉木树庭。

周旋我陋圃，西瞻广武庐。臧荣绪晋书曰：吴灭，封张华广武侯。左氏传：太史克曰：奉以周旋。

既贵不忘俭，处有能存无。毛苌诗传曰：有谓富，无谓贫。

镇俗在简约，树塞焉足摹？周易曰：简则易从。广雅曰：约，俭也。论语曰：或问管仲知礼乎？孔子曰：邦君树塞门，管氏亦树塞门。

在昔同班司，今者并园墟。同班司，已见张华答诗。

私愿偕黄发，逍遥综琴书。黄发，已见上文。王肃周易注曰：综，理事也。刘歆遂初赋曰：玩琴书以条畅。

举爵茂阴下，携手共踌躇。韩诗曰：搔首踌躇。薛君曰：踌躇，踯躅也。

奚用遗形骸？忘筌在得鱼。庄子曰：申徒，兀者，谓子产曰：吾与夫子游十有九年矣，而未曾知吾兀者也。今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎？得鱼忘筌，已见上文。

赠冯文罴迁斥丘令

四言晋百官名曰：外兵郎冯文罴。集云：文罴为太子洗马，迁斥丘令，赠以此诗。阚骃十三州记曰：斥丘县在魏郡东八十里。

赠冯文罴迁斥丘令

陆士衡

于皇圣世，时文惟晋。毛诗曰：于皇时周。周礼，栗氏量铭曰：时文思索。郑玄曰：言是文德之君，思求可以为人立法也。

受命自天，奄有黎献。谓武帝也。毛诗曰：有命自天，命此文王。又曰：奄有四方。毛苌曰：奄，大也。尚书曰：万邦黎献，共惟帝臣。孔安国曰：黎，众也。献，贤也。

阊阖既辟，承华再建。谓惠帝也。晋宫阁名曰：洛阳城阊阖门。陆机洛阳记曰：太子宫在太宫东，薄室门外，中有承华门。再建，谓立愍怀太子国储，以对阊阖，故谓之再也。

明明在上，有集惟彦。其一。毛诗曰：明明在下，赫赫在上。

弈弈冯生，哲问允迪。方言曰：自关而西，凡美容谓之弈弈。尚书曰：允迪厥德，谟明弼谐。孔安国曰：迪，蹈也。言信蹈行古人之德。

天保定子，靡德不铄。毛诗曰：天保定尔，亦孔之固。剧秦美新曰：铄德懿和之风。尔雅曰：铄，美也。

迈心玄旷，矫志崇邈。尔雅曰：迈，行也。王逸楚辞注曰：矫，举也。尔雅曰：崇，高也。

遵彼承华，其容灼灼。其二。毛诗曰：桃之夭夭，灼灼其华。

嗟我人斯，戢翼江潭。毛诗曰：嗟我怀人。又曰：彼何人斯。又曰：鸳鸯在梁，戢其左翼。楚辞曰：游于江潭。

有命集止，飜飞自南。周易曰：大君有命。毛诗曰：有命既集。又曰：飜飞惟鸟。又曰：凯风自南。

出自幽谷，及尔同林。谓俱为洗马也。臧荣绪晋书曰：杨骏诛，征机为太子洗马。毛诗曰：出自幽谷，迁于乔木。

双情交映，遗物识心。其三。映，犹照也。

人亦有言，交道实难。毛诗曰：人亦有言，靡哲不愚。汉书曰：萧育与朱博后有隙，故世以交为难也。

有頍者弁，千载一弹。毛诗曰：有頍者弁，实维伊何。毛苌曰：頍，弁貌也。弁，皮弁也。弹冠，已见上文。杜预左氏传注曰：弁，亦冠也，故通言之。頍，丘橤切，与跬同音。

今我与子，旷世齐欢。言我及子虽与王贡旷世，而实齐其欢也。范晔后汉，班固议曰：以汉兴已来，旷世历年。广雅曰：旷，远也。

利断金石，气惠秋兰。其四。周易曰：二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

群黎未绥，帝用勤止。毛诗曰：群黎百姓。长杨赋曰：群黎为之不康。毛诗曰：文王既勤止，我应受之。

我求明德，肆于百里。毛诗，我求懿德，肆于时夏。郑玄曰：肆，陈也，陈其功烈也。汉书曰：县大率百里，其人稠则盛，稀则旷也。

佥曰尔谐，俾民是纪。尚书：佥曰垂哉，帝曰汝谐。毛诗曰：四方是维，俾民不迷。郑玄毛诗笺曰：以网罟喻为政理之为纪也。

乃眷北徂，对扬帝祉。其五。毛诗曰：乃眷西顾。又曰：对扬王休。又曰：既受帝祉，施于孙子。

畴昔之游，好合缠绵。左氏传，羊斟曰：畴昔之羊子为政。毛诗曰：妻子好合。张升与任彦坚书曰：缠绵恩好，庶蹈高踪。

借曰未洽，亦既三年。毛诗曰：借曰未知，亦既抱子。

居陪华幄，出从朱轮。应璩与赵叔潜书曰：入侍华幄，出典禁闱。司马彪续汉书曰：皇太子安车朱班轮。

方骥齐镳，比迹同尘。其六。郑玄仪礼注曰：方，并也。南都赋曰：騄骥齐镳。范晔后汉书，孔融荐谢该曰：该实卓然，比迹前列。老子曰：和其光，同其尘。

之子既命，四牡项领。毛诗曰：驾彼四牡，四牡项领。

遵涂远蹈，腾轨高骋。四子讲德论曰：未若遵涂之疾也。郑玄考工记注曰：轨，谓辙也。

庆云扶质，清风承景。广雅曰：质，躯也。

嗟我怀人，其迈惟永。其七。毛诗曰：嗟我怀人。毛苌曰：怀，思也。

否泰苟殊，穷达有违。否、泰，周易二卦名也。列子，西门子谓北宫子曰：汝造事而穷，予造事而达，此厚薄之验与？贾逵国语注曰：违，异也。

及子春华，后尔秋晖。言否、泰殊流，穷达异辙，今虽及尔春华之美，终当后尔秋晖之盛也。春华喻少年，秋晖喻老成也。苏武诗曰：努力爱春华。

逝将去我，陟彼朔垂。逝将去汝，已见上文。毛诗曰：陟彼高冈。朔垂，斥丘也。尔雅曰：朔，北方也。说文曰：垂，远边也。

非子之念，心孰为悲？其八。

文选考异

注「后汉班固议曰以汉兴已来」：案：「汉」下当有「书」字，「曰」下当衍「以」字。各本皆误。在班固传也。

借曰未洽：茶陵本作「给」，云五臣作「洽」。袁本作「洽」，无校语。案：二本所见皆大误，所载翰注曰「给，犹足也」，五臣作「给」无疑。然则善作「洽」也。茶陵本例用善为正文，当作「洽」，而着五臣作「给」。袁本例用五臣为正文，当作「给」，而着善作「洽」。今倒错失理。此不误，必尤延之知其非，而校改正之。

非子之念：袁本、茶陵本有校语云「非」善作「悲」。案：二本所见非也。注无明文，然作「悲」不可通，必善自作「非」，与五臣无异，但传写误也。此不误，盖亦尤校改正之也。

答贾长渊

四言并序王隐晋书曰：鲁公贾谧，字长渊。

答贾长渊

陆士衡

余昔为太子洗马，汉书曰：太子属官有先马。如淳曰：前驱也。先或作洗。

贾长渊以散骑常侍东宫积年。高诱吕氏春秋注曰：东宫，太子所居。诗曰：东宫之妹。

余出补吴王郎中令，臧荣绪晋书曰：吴王晏，字平度，武帝第二十三子，封吴。又曰：吴王出镇淮南，以机为郎中令。

元康六年入为尚书郎。臧荣绪晋书曰：机为尚书中兵郎。

鲁公赠诗一篇，作此诗答之云尔。

伊昔有皇，肇济黎蒸。尔雅曰：伊，惟也。郭璞曰：发语辞也。毛诗曰：有皇上帝。毛苌曰：皇，君也。封禅书曰：觉悟黎蒸。

先天创物，景命是膺。周易曰：先天而天弗违。周礼曰：智者创物。毛诗曰：君子万年，景命有仆。毛苌曰：仆，附也。毛诗曰：戎翟是膺。毛苌曰：膺，当也。

降及群后，迭毁迭兴。史记，太史公曰：递兴递废，能者用事。小雅曰：递，迭更也。

邈矣终古，崇替有征。其一。楚辞曰：春兰兮秋菊，长无绝兮终古。国语，蓝尹亹谓子西曰：吾闻君子唯独居思念前世之崇替，于是乎有叹。韦昭曰：崇，终也。替，废也。左氏传曰：君子之言，信而有征。

在汉之季，皇纲幅裂。韦昭曰：国语注曰：季，末也。皇纲，以纲为喻也。答宾戏曰：廓帝纮，恢皇纲。毛苌诗传曰：张之曰纲。魏志，崔琰曰：今天下分崩，九州岛幅裂。

大辰匿耀，金虎习质。汉书曰：东方苍龙房心，心为明堂大星天王。尔雅曰：大辰，房心尾也。石氏星经曰：昴者，西方白虎之宿也。太白者，金之精。太白入昴，金虎相薄，主有兵乱。

雄臣驰骛，义夫赴节。解嘲曰：世乱，则圣哲驰骛而不足。

释位挥戈，言谋王室。其二。左氏传，王子朝告于诸侯曰：居王于彘，诸侯释位，以间王政。说文曰：挥，奋也。左氏传曰：会于洮，谋王室也。

王室之乱，靡邦不泯。毛诗曰：乱生不夷，靡国不泯。毛苌曰：泯，灭也。

如彼坠景，曾不可振。丁德礼寡妇赋曰：日亹亹以西坠。说文曰：振，举也。

乃眷三哲，俾乂斯民。三哲，刘备、孙权、曹操也。尚书，帝曰：下民其咨，有能俾乂。孔安国曰：乂，治也。

启土虽难，改物承天。其三。尚书曰：建邦启土。国语，王谓晋侯曰：叔父若能更姓改物，以创天下。礼记明堂阴阳录曰：王者承天统物也。

爰兹有魏，即宫天邑。礼记，孔悝鼎铭曰：即宫于宗周。尚书曰：周公曰：肆予敢求尔于天邑商。

吴实龙飞，刘亦岳立。东京赋曰：乃龙飞白水。

干戈载扬，俎豆载戢。毛诗曰：载戢干戈。毛苌曰：戢，聚也。论语，孔子曰：俎豆之事，则尝闻之矣。

民劳师兴，国玩凯入。其四。毛诗曰：民亦劳止。玩与翫同，古字通。周礼曰：师有功则恺乐。

天厌霸德，黄祚告舋。左氏传，郑伯曰：天而既厌周德矣。干宝搜神记曰：魏惟五德之运，以土承汉。春秋保干图曰：汉以魏征黄精接期，天下归高。贾逵国语注曰：舋，兆也，言祸有兆。

狱讼违魏，讴歌适晋。孟子，万章曰：尧以天下与舜，有诸？孟子曰：否，不然，天与之。尧崩，三年之丧毕，舜让避丹朱于南河之南。天下朝觐狱讼者，不之尧之子而之舜；讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜。舜曰：天也。夫而后归中国，践天子之位焉。

陈留归蕃，我皇登禅。魏志曰：陈留王讳奂，字景明，武帝孙，燕王宇子也。奉皇帝玺绶策禅位于晋嗣王。魏世谱曰：封帝为陈留王。

庸岷稽颡，三江改献。其五。庸岷，蜀境也。庸，国名也。岷，山名也。礼记，孔子曰：拜而后稽颡。三江，吴境也。尚书曰：三江既入。

赫矣隆晋，奄宅率土。曹府君陈寔诔曰：赫矣陈君。毛诗曰：宅殷土芒芒。又曰：率土之滨。

对扬天人，有秩斯祜。对扬，已见上文。司马相如封禅文曰：天人之际已交。毛诗曰：嗟尔烈祖，有秩斯祜。尔雅曰：祜，福也。

惟公太宰，光翼二祖。臧荣绪晋书曰：晋太祖为大将军，以贾充为司马右长史。及世祖受禅，转太宰。左氏传，康王论晋范会曰：宜夫子之光辅五君。

诞育洪冑，纂戎于鲁。其六。臧荣绪晋书曰：谧父韩寿，河南尹。母，贾充少女也。充平生不议立后。充后妻郭槐辄以外孙韩谧为黎民子，袭封。槐自表陈，是充遗意也。帝许之，以谧为鲁公。毛诗曰：诞弥厥月。毛苌曰：诞，大也。郑玄曰：大矣后稷之在其母，终于人道，十月而生。毛诗曰：缵戎祖考。郑玄曰：戎，汝也。毛诗曰：俾侯于鲁。

东朝既建，淑问峨峨。谓愍怀太子也。毛诗曰：淑问如皋陶。

我求明德，济同以和。我求懿德，已见上文。左氏传，齐侯曰：唯据与我和。晏子曰：据亦同也，焉得为和？和如羹焉，宰夫和之，济其不及，以渫其过；君子食之，以平其心。君臣亦然。杜预曰：梁丘据也。

鲁公戾止，衮服委蛇。毛诗曰：鲁侯戾止。尔雅曰：戾，至也。周礼曰：三公自衮冕而下。毛诗曰：退食自公，委蛇委蛇。

思媚皇储，高步承华。其七。王隐晋书曰：谧以贾后之妹子，数入宫，与愍怀处。毛诗曰：思媚周姜。又曰：媚于天子。汉书，疏广曰：太子，国储嗣君。承华，已见上文。

昔我逮兹，时惟下僚。下僚，谓洗马也。

及子栖迟，同林异条。俱在东宫，故曰同林。而贵贱殊隔，故曰异条。毛诗曰：或栖迟偃仰。

年殊志比，服舛义稠。服，章服也。尊卑殊制，故曰舛也。说文曰：稠，多也。

游跨三春，情固二秋。其八。

祗承皇命，出纳无违。尚书曰：祗承于帝。论语曰：樊迟问孝，子曰：无违。

往践蕃朝，来步紫微。蕃朝，吴也。紫微，至尊所居，谓为尚书郎。

升降秘阁，我服载晖。谢承后汉书曰：谢承父婴为尚书侍郎，每读高祖及光武之后将相名臣策文通训，条在南宫，秘于省阁，唯台郎升复道取急，因得开览。序云：入为尚书郎作此诗。然秘阁即尚书省也。

孰云匪惧？仰肃明威。其九。尚书曰：我有周佑命，将天明威。

分索则易，携手实难。郑玄礼记注曰：索，散也。

念昔良游，兹焉永叹！刘桢黎阳山赋曰：良游未厌，白日潜辉。毛诗曰：兹之永叹！

公之云感，贻此音翰。应劭汉书注曰：云，有也。韦昭曰：翰，笔也。

蔚彼高藻，如玉之阑。其十。蔚，文貌。周易曰：君子豹变，其文蔚也。楚辞曰：文彩耀于玉石。王逸曰：言发文舒词，烂然成章，如玉石之有文彩也。阑，力旦切，协韵力丹切。

惟汉有木，曾不踰境。

惟南有金，万邦作咏。木，谓橙也。贾谧赠诗云：在南称柑，度北则橙，故答以此。言木度北而变质，故不可以踰境。金百炼而不销，故万邦作咏。贾戒之以木，而陆自勖以金也。谷梁传曰：妇人既嫁，不踰境。毛诗曰：大赂南金。

民之胥好，狂狷厉圣。尔雅曰：胥，相也，谓相戒勖以所好尚也。论语，子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为。尚书曰：惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。说文曰：厉，石也。言人之自勖，若金之受厉。

仪形在昔，予闻子命。其十一。毛诗曰：仪形文王，万邦作孚。左氏传，晋克曰：臣闻命矣。

文选考异

注「鲁公贾谧」：袁本、茶陵本无「鲁公」二字，是也。

注「以纲为喻也」：案：「纲」当作「网」。各本皆伪。

注「丁德礼寡妇赋曰」：案：此有误也。前潘安仁寡妇赋屡引丁仪妻寡妇赋，其「日杳杳而西匿」句注引此文，然则「礼」下脱「妻」字。各本皆误。仪字正礼，疑一字德礼。奏弹王源注引丁德礼励志赋，盖仪作也。又赴洛道中作诗注引丁仪寡妇赋，恐亦脱「妻」字。

注「嗟尔烈祖」：袁本、茶陵本「尔」作「嗟」，是也。

如玉之阑：案「阑」当作「烂」。善引王逸楚辞注「烂然」为注，可见也。又音「烂，力旦切」，皆其证。今亦改「阑」，益非。茶陵本云善作「之阑」。袁本云善作「之兰」。乃五臣改「烂」为「兰」，改「之」为「如」，而云「如兰之芳」，又转转多伪。谢灵运拟邺中集陈琳诗「夜听极星烂」，善引「明星有烂」为注，五臣改「烂」作「阑」，而以为「阑稀」。袁、茶陵二本校语具有明文，正与此略同矣。

注「贾戒之以木」：袁本「贾」作「潘」，是也，谓安仁所作耳。见后。茶陵本亦作「贾」，与此同误。

注「晋克曰」：何校「晋」改「里」，陈同。各本皆误。

于承明作与士龙

五言集云：与士龙于承明亭作。

于承明作与士龙

陆士衡

牵世婴时网，驾言远徂征。邹阳上书曰：岂拘于俗、牵于世。曹子建责躬诗曰：举挂时网。毛诗曰：驾言徂东。

饮饯岂异族？亲戚弟与兄。毛诗曰：饮饯于祢。又曰：岂伊异人，兄弟匪他。

婉娈居人思，纡郁游子情。方言曰：倇，欢也。倇与婉同，古字通。说文曰：娈，慕也。班固汉书述哀纪曰：婉娈董公，惟亮天工。纡郁，已见上文。

明发遗安寐，寤言涕交缨。毛诗曰：明发不寐。又曰：独寐寤言。淮南子曰：雍门子以琴见孟尝君，涕流沾缨。

分涂长林侧，挥袂万始亭。

伫盼要遐景，倾耳玩余声。家语，孔子曰：倾耳而听之，不可得而闻。杜预左氏传注曰：翫，贪也。

南归憩永安，北迈顿承明。毛苌诗传曰：憩，息也。顿，止舍也。

永安有昨轨，承明子弃予。毛诗曰：弃予如遗。

俯仰悲林薄，慷慨含辛楚。范晔后汉书，刘瑜上书曰：窃为辛楚，泣血连如。楚，犹痛也。

怀往欢绝端，悼来忧成绪。言和悦纔往，欢已绝端，哀悼暂来，忧便成绪。毛苌诗传曰：怀，和也。楚辞曰：欲寂漠而绝端。方言曰：悼，哀也。

感别惨舒翮，思归乐遵渚。舒翮谓鹄，遵渚谓鸿。言感别之情，惨于舒翮之飞鹄；思归之志，乐于遵渚之征鸿也。苏武诗曰：黄鹄一远别。郦炎诗曰：舒吾凌霄羽。毛诗曰：鸿飞遵渚。

文选考异

伫盼要遐景：茶陵本「盼」作「眄」，是也。袁本作「盻」，亦非。说见前。

俯仰悲林薄：案：「林」当作「外」。袁本、茶陵本云善作「外」。薄，迫也。言悲自外而来迫也。不知者以五臣乱善，尤所见非。

赠尚书郎顾彦先二首

五言王隐晋书曰：顾荣，字彦先，吴人也，为尚书郎。

赠尚书郎顾彦先二首

陆士衡

大火贞朱光，积阳熙自南。尔雅曰：大火谓之大辰。郭璞曰：大火，心也，在中最明，故时候主之也。孔安国尚书传曰：贞，正也。朱光，朱明也。尔雅曰：夏为朱明。尚书曰：日永星火，以正仲夏。淮南子曰：积阳之热气生火，火气之精者为日。尔雅曰：熙，兴也。续汉书曰：日行南陆谓之夏也。

望舒离金虎，屏翳吐重阴。言月离毕，天将雨也。楚辞曰：前望舒使先驱。王逸曰：望舒，月御也。汉书曰：西方，金也。尚书考灵耀曰：西方秋虎。汉书曰：参，白虎三星。又曰：觜??为虎首。孔安国尚书传曰：昴，白虎中星。然西方七星毕昴之属，俱白虎也。毛诗曰：月离于毕，俾滂沲矣！楚辞曰：屏翳起雨。王逸曰：□屏翳，雨师名也。曹子建赠王粲诗曰：重阴润万物。

凄风迕时序，苦雨遂成霖。左氏传，申丰曰：春无凄风，秋无苦雨。杜预曰：苦雨，为人所患苦也。小雅曰：迕，犯也。庄子曰：阴阳四时运行，各得其序。

朝游忘轻羽，夕息忆重衾。轻羽，谓扇也。傅毅有羽扇赋。衾，已见上文。

感物百忧生，缠绵自相寻。百忧、缠绵，并已见上文。

与子隔萧墙，萧墙隔且深。论语，子曰：吾恐季孙之忧，在萧墙之内也。

形影旷不接，所托声与音。

音声日夜阔，何用慰吾心？毛诗曰：仲山甫永怀，以慰其心。

朝游游层城，夕息旋直庐。张晏汉书注曰：直宿曰庐也。

迅雷中宵激，惊电光夜舒。论语曰：迅雷风烈必变。楚辞曰：凌惊雷轶骇电兮。

玄云拖朱阁，振风薄绮疏。说文曰：拖，曳也，徒可切。郑玄礼记注曰：振，动也。风以动物，故谓之振。孔安国尚书传曰：薄，迫也。李尤东观铭曰：房闼内布，绮疏外陈，是谓东观，书籍林渊。

丰注溢修溜，黄潦浸阶除。王逸楚辞注曰：溜，屋宇也。说文曰：潦，雨水也。又曰：除，殿阶也。

停阴结不解，通衢化为渠。

沈稼湮梁颍，流民泝荆徐。广雅曰：湮，没也。梁、颍，二地名也。毛苌诗传曰：泝，向也。荆、徐，二州名也。

眷言怀桑梓，无乃将为鱼！毛诗曰：眷言顾之。又曰：惟桑与梓，必恭敬止。左氏传曰：天王使刘定公劳赵孟，馆于雒汭。刘子曰：美哉禹功，明德远矣。微禹，吾其鱼乎！

文选考异

注「屏翳起雨」：袁本「屏翳」作「荓号」，是也。茶陵本亦误作「屏翳」。案：天问文。

注「王逸曰□屏翳」：袁本「曰」下有「荓」字。茶陵本有「屏」字。案：袁本是也，此尤修改而误。

注「书籍林渊」：袁本、茶陵本无此四字。

赠顾交址公真

五言晋百官名曰：交州刺史顾秘，字公真。

赠顾交址公真

陆士衡

顾侯体明德，清风肃已迈。周易曰：君子体仁足以长人。郑玄曰：体，生也。尚书曰：先王既勤用明德。胡广书曰：建鸿德，流清风。

发迹翼藩后，改授抚南裔。藩后，吴王也。顾氏谱曰：秘为吴王郎中令。南裔，谓交址也。解嘲曰：骠骑发迹于祈连。蔡邕陈球碑曰：远镇南裔，近抚侯服。郑玄周礼注曰：抚，安也。

伐鼓五岭表，扬旌万里外。汉书曰：秦北为长城之役，南有五岭之戍。裴渊广州记五岭云：大庾、始安、临贺、桂阳、揭阳。汉书，刘向上疏曰：甘延寿悬旌万里之外。

远绩不辞小，立德不在大。左氏传，刘子谓赵孟曰：子盍亦远绩禹功，而大庇民焉。又穆叔曰：大上有立德，其次立功。

高山安足凌？巨海犹萦带。古辩异博游曰：众星累累如连贝，江河四海如衣带。

惆怅瞻飞驾，引领望归旆。楚辞曰：惆怅兮而私自怜。左氏传，穆叔谓晋侯曰：引领西望曰：庶几乎。

文选考异

注「子盍亦远绩禹功」：袁本、茶陵本无「禹」字，是也。案：见左传释文。善引自如此，尤添「禹」字耳。

赠从兄车骑

五言集云：陆士光

赠从兄车骑

陆士衡

孤兽思故薮，离鸟悲旧林。周礼曰：薮牧，养蕃鸟兽。郑玄曰：泽无水曰薮。

翩翩游宦子，辛苦谁为心？汉书，薄昭与淮南王书曰：游宦事人。

髣佛谷水阳，婉娈昆山阴。楚辞曰：时髣佛以遥见。陆道瞻吴地记曰：海盐县东北二百里有长谷，昔陆逊、陆凯居此。谷东二十里有昆山，父祖葬焉。谷梁传曰：水北曰阳。婉娈，已见上文。

营魄怀兹土，精爽若飞沈。老子曰：载营魄抱一，能无离乎？锺会曰：载，辞也。经护为营，形气为魄。谓魂魄经护其形气，使之长存也。论语，子曰：小人怀土。左氏传，乐祈曰：心之精爽，是谓魂魄。

寤寐靡安豫，愿言思所钦。东京赋曰：膺多福以安悆。毛诗曰：愿言思子。嵇康赠秀才诗曰：思我所钦。

感彼归涂艰，使我怨慕深。孟子，万章问曰：舜往于田，日号泣于旻天，何谓其号泣也？孟子曰：怨慕也。集本云：归涂顺也。

安得忘归草，言树背与衿。韩诗曰：焉得諠草，言树之背。然衿犹前也。

斯言岂虚作，思鸟有悲音。

答张士然

五言孙盛晋阳秋曰：张悛，字士然，少以文章与陆机友善。悛，七全切。

答张士然

陆士衡

絜身跻秘阁，秘阁峻且玄。四子讲德论曰：絜身修思。吊魏武曰：机出补著作，游乎秘阁。然秘书省亦为秘阁。说文曰：玄，幽远也。谓秘阁之幽远也。

终朝理文案，薄暮不遑暝。毛诗曰：不遑假寐。暝，古眠字。

驾言巡明祀，致敬在祈年。驾言，已见上文。毛诗曰：敬祭明祀。礼记曰：拜至所以致敬也。毛诗曰：祈年孔夙。郑玄曰：我祈丰年甚早也。

逍遥春王圃，踯?千亩田。晋宫阁铭曰：洛阳宫有春王园。踯?与蹢躅同。礼记曰：天子为籍田千亩。

回渠绕曲陌，通波扶直阡。风俗通曰：南北曰阡，东西曰陌。

嘉谷垂重颖，芳树发华颠。尚书曰：农殖嘉谷。广雅曰：颠，末也。

余固水乡土，摠辔临清渊。水乡，谓吴也。汉书曰：武功中水乡人三舍垫为池。家语，孔子曰：善御者，正身以摠辔。

戚戚多远念，行行遂成篇。楚辞曰：居戚戚而不解。

文选考异

注「敬祭明祀」：陈云当作「敬恭明神」，是也。各本皆误。

注「晋宫阁铭曰」：案：「铭」当作「名」。各本皆伪。

为顾彦先赠妇二首

五言集云：为全彦先作，今云顾彦先，误也。且此上篇赠妇，下篇答，而俱云赠妇，又误也。

为顾彦先赠妇二首

陆士衡

辞家远行游，悠悠三千里。鹦鹉赋曰：女辞家而适人。蔡琰诗曰：悠悠三千里，何时复来会。

京洛多风尘，素衣化为缁。毛苌诗传曰：缁，黑色。

修身悼忧苦，感念同怀子。孟子曰：古之人不得志，修身见于世。列子曰：卑辱则忧苦。

隆思辞心曲，沈欢滞不起。薛君韩诗章句曰：时风又且暴，使己思益隆。毛诗曰：乱我心曲。

欢沈难克兴，心乱谁为理？

愿假归鸿翼，飜飞浙江汜。魏文帝喜霁赋曰：思寄身于鸿鸾，举六翮而轻飞。毛诗曰：江有汜。

东南有思妇，长叹充幽闼。曹子建七哀诗曰：上有愁思妇，悲叹有余哀。西京赋曰：重闺幽闼。

借问叹何为？佳人眇天末！西京赋曰：眇天末以远期。

游宦久不归，山川修且阔。游宦，已见上文。

形影参商乖，音息旷不达。左氏传，子产曰：昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈。居旷林，不相能，日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参。唐人是因，以服事夏、商；其季世曰唐叔，故参为晋星。法言曰：吾不睹参辰之相比也。音息，音问消息也。广雅曰：旷，久也。

离合非有常，譬彼弦与括。吕氏春秋曰：夫万物成则毁，合则离；离则复合，合则复离。刘熙释名曰：矢末曰括。括，会也，与弦会。

愿保金石躯，慰妾长饥渴！金石，已见上文。李陵赠苏武诗曰：思得琼树枝，以解长饥渴。

文选考异

翻飞浙江汜：袁本、茶陵本有校语云「游」善作「浙」。今案：各本所见皆非也。详善但引「江有汜」为注，而不注「浙江」，是「江汜」连文，非「浙江」连文。盖亦作「游」，与五臣无异，传写误也。

赠冯文罴

五言

赠冯文罴

陆士衡

昔与二三子，游息承华南。二三子及承华，已见上文。

拊翼同枝条，飜飞各异寻。班固汉书曰：抚翼俱起。

苟无凌风翮，徘徊守故林。庄子曰：鹊巢于高榆之巅，巢折，凌风而起。

慷慨谁为感，愿言怀所钦。所钦，已见上文。

发轸清洛汭，驱马大河阴。尚书曰：东至于洛汭。孔安国曰：水北曰汭。谷梁传曰：水南曰阴。

伫立望朔涂，悠悠迥且深。冯在斥丘，故云朔涂。毛诗曰：伫立以泣。王粲赠士孙文始诗曰：虽则同域，邈其迥深。

分索古所悲，志士多苦心。古诗曰：晨风怀苦心。

悲情临川结，苦言随风吟。张平子书曰：酸者不能不苦于言。

愧无杂佩赠，良讯代兼金。毛诗曰：知子之来之，杂佩以赠之。孟子曰：齐王馈兼金一百而不受。赵岐曰：兼金，其价兼倍于恶金也。

夫子茂远猷，款诚寄惠音。尚书曰：远尔猷。秦嘉赠妇诗曰：何用叙我心，遗思致款诚。好色赋曰：絜斋俟兮惠音声。

文选考异

苟无凌风翮徘徊守故林及注「庄子曰鹊巢于高榆之巅巢折凌风而起」：袁本、茶陵本云善无此二句。注十六字，二本无。案：此尤延之校添，或其所见者有正文二句及注也。故林谓吴，必作于出补吴王郎中令时，故云尔。潘安仁为贾谧作赠诗「旋反桑梓，帝弟作弼；或去国宦，清涂攸失」。亦即此意。有者，是矣。五臣向注误，不具论。

赠弟士龙

五言

赠弟士龙

陆士衡

行矣怨路长，惄焉伤别促。论语曰：君命召，不俟驾行矣。曹子建赠白马王诗曰：怨彼东路长。诗曰：我心忧伤，惄焉如捣。方言曰：愵，忧也。自关而西，秦晋之间，或曰惄。并奴的切。曹子建送应氏诗曰：别促会日长。

指途悲有余，临觞欢不足。

我若西流水，子为东峙岳。言己逝如西流之不息，云止类东岳之不移也。

慷慨逝言感，徘徊居情育。逝，机自谓也。居，谓云也。言慷慨不平，逝者之言多感；徘徊兴恋，居者之志弥生。

安得携手俱，契阔成騑服。毛诗曰：死生契阔，与子成说。又曰：携手同行。毛苌曰：契阔，懃苦也。说文曰：騑，骖傍马也。郑玄毛诗笺曰：两服，中央夹辕也。

为贾谧作赠陆机

四言

为贾谧作赠陆机

潘安仁

肇自初创，二仪烟熅。周易曰：易有太极，是生两仪。王肃曰：两仪，天地也。易曰：天地烟熅，万物化醇。

粤有生民，伏羲始君。

结绳阐化，八象成文。剧秦美新曰：爰初生民。周易曰：上古结绳而治，后世圣人易之以书契。又曰：古者包牺氏之王天下也，使作八卦，以通神明之德，以类万物之情。包牺，即伏牺也。声类曰：阐，大开也。

芒芒九有，区域以分。其一。左氏传，魏绛曰：虞人之箴曰：芒芒禹迹，画为九州岛。杜预云：芒芒，远貌也。毛诗曰：方命厥后，奄有九有。毛苌曰：九有，九州岛也。

神农更王，轩辕承纪。史纪曰：轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝，顺天地之纪。家语，孔子曰：古之王者易代改号，取法五行。五行更王，终始相生也。

画野离强，爰封众子。汉书曰：昔在黄帝，画野分州，得百姓之国万区。史纪曰：黄帝二十五子，得其姓者一十四人。

夏殷既袭，宗周继祀。楚辞曰：思尧、舜兮袭兴。毛诗曰：赫赫宗周。

绵绵瓜瓞，六国互峙。其二。毛诗曰：绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。六国，谓韩、燕、赵、魏、齐、楚也。

强秦兼并，吞灭四隅。史记曰：秦始皇初并天下。班固汉书述曰：孝武行师，吞灭海隅。淮南子曰：经营四隅，还反于枢。高诱曰：隅，犹方也。

子婴面榇，汉祖膺图。子婴、汉祖，并已见上文。左氏传曰：楚子围许，许僖公见楚子于武城，面缚衔璧，大夫衰绖，士舆榇。东京赋曰：高祖膺录受图。曹植大魏篇曰：大魏膺符。

灵献微弱，在涅则渝。范晔后汉书曰：孝灵皇帝讳宏，肃宗玄孙也。桓帝崩，无子，即皇帝位。又曰：孝献皇帝讳协，灵帝中子也。灵帝崩，即皇帝位。曾子曰：沙在泥，与之皆黑。赵岐孟子章句曰：白沙入泥，不染自黑。尔雅曰：渝，变也。

三雄鼎足，孙启南吴。其三。三雄，即三国之主。班固汉书述曰：三雄是败。汉书，蒯通说韩信曰：方今足下三分天下，鼎足而居。

南吴伊何，僭号称王。吴志曰：黄龙元年，权即皇帝位。春秋命历序曰：吴、楚驹、胜僭号称王。驹，景驹也。胜，陈胜也。字书曰：僭，假也。

大晋统天，仁风遐扬。谓武帝也。周易曰：大哉干元，万物资始，乃统天。典引曰：仁风翔于海表。

伪孙衔璧，奉土归强。伪孙，谓皓也。吴志曰：孙皓，字符宗，和子也。孙休薨，皓立。晋命王浚伐皓。皓致书于浚，浚受皓之降。衔璧，已见上句。

婉婉长离，凌江而翔。其四。长离，喻机也。楚辞曰：驾八龙之婉婉。汉书曰：长丽前掞光耀明。臣瓒曰：长离，灵鸟也。离与丽古字通。

长离云谁？咨尔陆生。毛诗曰：云谁之思。又曰：咨尔殷商。

鹤鸣九皋，犹载厥声。毛诗曰：鹤鸣九皋，声闻于天。又曰：厥声载路。

况乃海隅，播名上京。海隅，谓吴也。尚书曰：至于海隅。范晔后汉书，沮授谓袁绍曰：将军弱冠登朝，播名海内。孔安国尚书传曰：播，布也。

爰应旌招，抚翼宰庭。其五。臧荣绪晋书曰：太熙末，太傅杨骏辟机为祭酒。孟子曰：夫招士以旗，大夫以旌。抚翼，已见上文。宰，谓骏也。宰或为紫，非也。

储皇之选，实简惟良。汉书，疏广曰：太子师友，必之天下英俊。尔雅曰：简，择也。尚书曰：时惟良显哉。孔安国曰：是惟良臣，则君显明于世。

英英朱鸾，来自南冈。鸾，亦喻机也。毛苌诗传曰：英，鲜明也。王逸楚辞序曰：虬龙鸾凤，以托君子。毛诗曰：我来自东。

曜藻崇正，玄冕丹裳。谓为洗马也。崇正，太子之宫也。臧荣绪晋书曰：世祖以皇太子富于春秋，初命讲孝经于崇政殿。周礼曰：大夫玄冕。礼记曰：君朱韠。环济要略曰：韠以象裳色。

如彼兰蕙，载采其芳。其六。

藩岳作镇，辅我京室。谓吴王也。班固卢绾述曰：绾自同闬，镇我北强。毛诗曰：大启尔宇，为周室辅。

旋反桑梓，帝弟作弼。桑梓，已见上文。作弼，谓为吴王郎中令也。

或云国宦，清涂攸失。汉书曰：武有淮南衡山之谋，作左宦之律。应劭曰：人道尚右，今舍天子而仕诸侯，故谓之左宦。

吾子洗然，恬淡自逸。其七。庄子曰：庚桑子之始来也，吾洒然异之。郑玄礼记注曰：洒如，肃敬也。文子曰：静漠恬淡。说文曰：淡，安也，徒敢切。毛诗曰：我不敢效，我友自逸。陈太丘碑曰：澹然自逸。

廊庙惟清，俊乂是延。史记曰：贤人深谋于廊庙。尔雅曰：室有东西厢曰庙。犍为舍人曰：殿有东西小堂也。然廊庙，君之居，臣朝觐之所，故曰俊乂是延也。尚书曰：俊乂在官。郑玄周礼注曰：延，进也。

擢应嘉举，自国而迁。方言曰：擢，拔也。

齐辔群龙，光赞纳言。谓为尚书郎也。杨雄河东赋曰：建乾坤之贞兆兮，将悉总之以群龙。韦昭曰：比群贤也。尚书，帝曰：龙，命汝作纳言。应劭汉书注曰：纳言，如今尚书官。机为郎，故曰光赞也。郑玄周礼注曰：赞，佐也。

优游省闼，珥笔华轩。其八。毛诗曰：优游尔休矣。崔骃奏记，窦宪曰：珥笔持牍，拜谒曹下。韦昭汉书注曰：槛，殿上栏轩上板。

昔余与子，缱绻东朝。左氏传，臧昭伯曰：缱绻从公，无通外内也。

虽礼以宾，情同友僚。

嬉娱丝竹，抚鞞舞韶。礼记曰：丝竹，乐之器也。字林曰：鞞，小鼓也。尚书曰：箫韶九成。孔安国曰：韶，舜乐名。

修日朗月，携手逍遥。其九。

自我离群，二周于今。礼记曰：子夏曰：吾离群索居。毛诗曰：自我不见，于今三年。

虽简其面，分着情深。孔安国尚书传曰：简，略也。袁绍与公孙瓒书曰：分着丹青。

子其超矣，实慰我心。毛诗曰：实获我心。

发言为诗，俟望好音。其十。毛诗序曰：在心为志，发言为诗。毛诗曰：谁将西归，怀之好音。

欲崇其高，必重其层。郭璞□山海经注曰：层，重也，慈登切。

立德之柄，莫匪安恒。周易曰：谦，德之柄也。恒，德之固也。

在南称甘，度北则橙。言甘以移植而易名，恐人徙居而变节，故引以诫之。淮南子曰：江南橘，树之江北，而化为橙。博物志曰：橘柚类甚多，甘、橙、枳皆是。

崇子锋颖，不颓不崩。其十一。郑玄礼记注曰：崇，犹尊也。挚伯陵答司马迁书曰：有能者见锋颖之秋毫。毛诗曰：如南山之寿，不骞不崩。

文选考异

注「得百姓之国」：茶陵本「姓」作「里」，是也。袁本亦误「姓」。

注「得其姓者」：案：「得其」当作「其得」。各本皆倒。

注「将军弱冠登朝」：袁本、茶陵本无「弱冠登朝」四字，是也。

注「夫招士以旗大夫以旌」：袁本、茶陵本作「夫招士以旌」五字。案：当是「招大夫以旌」之伪。尤所添改，未是。

注「必之天下英俊」：袁本、茶陵本「之」作「于」，是也。

吾子洗然：案：「洗」当作「洒」。善注中两字皆作「洒」。唯袁、茶陵二本所载五臣铣注字乃作「洗」。然则善「洒」、五臣「洗」，各本所见乱之而失着校语。善所引礼记玉藻、庄子庚桑楚，皆本是「洒」字，释文可证也。

注「郭璞□山海经注曰」：袁本「璞」下衍「曰」字，茶陵本无。此亦初衍修去。

莫匪安恒：袁本、茶陵本云「安」善作「宣」。案：此盖所见不同，今无考。但作「宣」不可通，当是传写误也。

赠陆机出为吴王郎中令

赠陆机出为吴王郎中令

潘正叔文章志曰：潘尼，字正叔。少有清才，初应州辟，后以父老，归供养。父终，乃出仕，位终大常。

东南之美，曩惟延州。尔雅曰：东南之美者，有会稽之竹箭焉。左氏传曰：吴子使屈狐庸聘于晋，赵文子问焉，曰：延州来季子其果立乎？杜预曰：延州来，季札邑也。

显允陆生，于今鱻俦。毛诗曰：显允君子，莫不令德。

振鳞南海，濯翼清流。高唐赋曰：振鳞奋翼。应德琏建章台集诗曰：濯翼陵高梯。

婆娑翰林，容与坟丘。其一。答宾戏曰：婆娑乎术艺之场。长杨赋曰：借翰林以为主人。左氏传，楚左史倚相趍过。王曰：是史也，能读三坟、五典、八索、九丘。

玉以瑜润，随以光融。礼记，孔子曰：君子比德于玉焉，温润而泽，仁也；瑜不揜瑕，忠也。郑玄曰：瑜，其中间美者。随，随珠，已见上文。杜预左氏传注曰：融，朗也。

乃渐上京，乃仪储宫。周易曰：鸿渐于陆，其羽可以为仪吉。

玩尔清藻，味尔芳风。玩，犹爱也。祢衡颜子碑曰：秀不实，振芳风。

泳之弥广，挹之弥冲。其二。毛诗曰：汉之广矣，泳之游之。毛苌曰：潜行为泳。又曰：挹，??也。老子曰：大满若冲。字书曰：冲，犹虚也。

昆山何有？有瑶有珉。新序，晋平公叹曰：嗟乎，安得贤士大夫与共此乐？船人固桑对曰：夫剑产于越，珠产江、汉，玉产昆山，此三宝皆无足而致。今君苟好士，则贤士至矣。说文曰：瑶，玉美者。又曰：珉，石之美者。

及尔同僚，具惟近臣。臧荣绪晋书曰：正叔，元康初拜太子舍人。机仕东宫，已见上文。毛诗曰：我虽异事，及尔同僚。东京赋曰：具惟帝臣。国语曰：近臣尽规。

予涉素秋，子登青春。素秋，喻老。青春，喻少也。刘桢与临淄侯书曰：肃以素秋则落。楚辞曰：青春爰谢。

愧无老成，厕彼日新。其三。毛诗曰：虽无老成人，尚有典刑。周易曰：大畜刚健笃实，辉光日新其德。

祈祈大邦，惟桑惟梓。毛诗曰：采繁祈祈。毛苌曰：祁祁，众多也。

穆穆伊人，南国之纪。毛诗曰：穆穆鲁侯。又曰：所谓伊人。又曰：滔滔江、汉，南国之纪。

帝曰尔谐，惟王卿士。尚书，帝曰尔谐。

俯偻从命，爰恤奚喜。其四。左氏传，孟僖子召其大夫曰：吾闻将有达者。曰：孔丘，圣人之后也。其祖弗父何始有国，而授厉公，及正考父，佐戴武宣，三命兹恭敬，其鼎铭曰：一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，莫余敢侮。

我车既巾，我马既秣。周礼，巾车下大夫二人。郑玄曰：巾，犹衣也。秣马，已见上文。

星陈夙驾，载脂载辖。尚书大传，八伯歌曰：烂然星陈。毛诗曰：星言夙驾，说于桑田。又曰：载脂载辖，还车言迈。

婉娈二宫，徘徊殿闼。

醪澄莫飨，孰慰饥渴？其五。淮南子曰：酒澄而不饮。孔丛子，子思谓鲁穆公曰：君若饥渴待贤也。

昔子忝私，贻我蕙兰。陆集有赠正叔诗。

今子徂东，何以赠旃？徂东，谓适吴也。毛诗曰：驾言徂东。又曰：何以赠之？

寸晷惟宝，岂无玙璠？淮南子曰：圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，难得而易失也。说文曰：晷，景也。玙璠，美玉也。

彼美陆生，可与晤言。其六。毛诗曰：彼美淑姬，可以晤言。郑玄曰：晤，犹对也。

文选考异

注「是史也」：何校「史」上添「良」字，陈同。各本皆脱。

注「其祖弗父何始有国」：袁本、茶陵本无此八字。

注「兹恭敬」：何校「恭」上添「益」字，下去「敬」字，是也。各本皆误。

赠河阳

五言

赠河阳

潘正叔

密生化单父，子奇莅东阿。吕氏春秋曰：密子贱治亶父，弹鸣琴，身不下堂，亶父治。巫马期以戴星出入，日夜不居，以身亲之，而亶父亦治。巫马期以问于密子，密子曰：我之任人，子之任力；任力者固劳，任人者固逸。说苑曰：子奇年十八，齐君使治阿，既行，齐君悔之，遣使追。使者返，曰：子奇必能矣，共载者皆白首者也。子奇至阿，铸库兵以为耕器。魏闻童子为君，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。

桐乡建遗烈，武城播弦歌。汉书曰：朱邑，字仲卿，庐江人。少时为舒桐乡啬夫，廉平不苛。后为大司农。病且死，属其子曰：我故为桐乡吏，其人爱我，必葬我桐乡。后世子孙，奉我不如桐乡人。及死，其子葬之桐乡西郭外，人果共立为邑，起冢立祠祭，至今不绝。班固说东平王苍曰：遗烈着于无穷。论语曰：子之武城，闻弦歌之声。孔安国曰：子游为武城宰。

逸骥腾夷路，潜龙跃洪波。骥、龙，喻岳也。

弱冠步鼎铉，既立宰三河。岳早辟贾充府，出为河阳令。礼记曰：人生二十曰弱冠。周易曰：鼎金铉。郑玄曰：金铉，喻明道，能举居之官职也。尚书注曰：鼎，三公象也。论语曰：三十而立。汉书，东方朔曰：汉去三河之地，止霸、浐以西。

流声馥秋兰，摛藻艳春华。家语，孔子曰：流声后裔，非唯学之所致耶？楚词曰：秋兰兮青青。说文曰：摛，舒也。摛藻、春华，已见上文。

徒美天姿茂，岂谓人爵多。风俗通曰：太尉掾范滂天姿聪叡。孟子曰：有天爵，有人爵。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之；今之人修天爵以要人爵，既得人爵，而弃天爵，终亦亡矣。

文选考异

注「以问于密子」：袁本「问」下有「其故」二字。茶陵本有二字，无「以」字。尤初同茶陵而修去。

注「人果共立为邑起冢」：陈云「立」字衍，是也。案：汉书循吏传「共」上有「然」字，无「立」字。各本皆误。

注「能举居之官职也」：茶陵本「居」作「君」，是也。袁本亦误「居」。

赠侍御史王元贶

五言

赠侍御史王元贶

潘正叔

昆山积琼玉，广厦构众材。昆山出玉，已见上文。慎子曰：廊庙之材，非一木之枝。

游鳞萃灵沼，抚翼希天阶。游鳞，龙也。毛苌诗传曰：萃，集也。毛诗曰：王在灵沼。楚辞曰：攀天阶而下视。

膏兰孰为销？济治由贤能。汉书曰：龚遂卒，有父老来吊曰：熏以香自烧，膏以明自销。

王侯厌崇礼，回迹清宪台。汉书，上谓严助曰：君厌承明之庐。张孟阳魏都赋注曰：听政殿左崇礼门。汉官仪曰：御史为宪台也。

蠖屈固小往，龙翔乃太来。周易曰；尺蠖之屈，以求伸也；龙蛇之蛰，以存身也。又曰：泰，小往大来，吉。郭璞方言注曰：尺蠖，又呼为步屈也，于缚切。

协心毗圣世，毕力赞康哉！尚书曰：三后协心。毛诗曰：天子是毗。郑玄曰：毗，辅也。吕氏春秋曰：百官有司之事，毕力竭智矣。尚书，咎繇乃歌曰：元首明哉！股肱良哉！庶事康哉！

赠答三

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1 诗丁

1.1 赠答三

1.1.1 赠何劭王济

1.1.2 答傅咸

1.1.3 为顾彦先赠妇二首

1.1.4 答兄机

1.1.5 答张士然

1.1.6 答卢谌诗并书

1.1.7 重赠卢谌

1.1.8 赠刘琨并书

1.1.9 赠崔温

1.1.10 答魏子悌

1.1.11 答灵运

1.1.12 于安城答灵运

1.1.13 西陵遇风献康乐

1.1.14 还旧园作见颜范二中书

1.1.15 登临海峤初发强中作与从弟惠连见羊何共和之

1.1.16 酬从弟惠连

诗丁

赠答三

赠何劭王济

五言并序

傅长虞王隐晋书曰：傅咸，字长虞，北地泥阳人也。举孝廉，拜太子洗马，后为司隶校尉，薨。

朗陵公何敬祖，咸之从内兄；臧荣绪晋书曰：何劭袭封朗陵郡公。国子祭酒王武子，咸从姑之外孙也。王隐晋书曰：王济为国子祭酒。并以明德见重于世。咸亲之重之，尚书曰：先王既勤用明德。汉书曰：霍光以张安世笃行，光亲重之。情犹同生，义则师友。左氏传曰：郑罕、驷、丰同生。孙卿子曰：人必将求贤师而事之，择良友而友之。何公既登侍中，武子俄而亦作，臧荣绪晋书曰：何劭为散骑常侍，迁侍中。傅畅晋诸公赞曰：王济左迁国子祭酒，数年，入为侍中。二贤相得甚欢，咸亦庆之。汉书曰：灌夫、窦婴两人相得，欢甚无厌。然自恨闇劣，虽愿其缱绻，而从之末由；左氏传，臧昭伯曰：缱绻从公，无通内外。毛诗传曰：溯洄从之。历试无效，且有家艰。尚书曰：历试诸难。毛诗曰：未堪家多难，余又集于蓼。赋诗申怀，以贻之云尔。苍颉篇曰：怀，抱也。薛君韩诗章句曰：云，词也。

日月光太清，列宿曜紫微。鹖冠子曰：上及泰清，下及太宁。春秋合诚图曰：北辰，其星七，在紫微之中也。赫赫大晋朝，明明辟皇闱。左氏传，子囊曰：赫赫楚国，而君临之。毛诗曰：明明在下，赫赫在上。张衡陈公诔曰：穆穆皇闱，公寔省之。吾兄既凤翔，王子亦龙飞。吴质答文帝笺曰：曹烈、曹丹，加以公室枝庶，骨肉旧恩，其龙飞凤翔，实其分也。双鸾游兰渚，二离扬清晖。鸾离，喻王、何也。兰渚，喻中书也。王逸楚词序曰：虬龙鸾凤，以托君子。汉书曰：长丽前掞光耀明。臣瓒曰：长离，灵鸟也。二离，日月也。携手升玉阶，并坐侍丹帷。毛诗曰：携手同行。西都宾曰：玉阶彤庭。毛诗曰：既见君子，并坐鼓瑟。曹植娱宾赋曰：丹帷晔以四张。金珰缀惠文，煌煌发令姿。董巴舆服志曰：侍中冠弁大冠，加金珰，附蝉为文。汉书曰：昌邑王贺冠惠文冠。音义曰：今侍中所著也。服虔通俗文：耳珠曰珰。斯荣非攸庶，缱绻情所希。贾逵国语注曰：庶，冀也。广雅曰：希，庶也。岂不企高踪，麟趾邈难追。司马彪庄子注曰：企，望也。蔡邕袁阳碑曰：邈矣高踪，孰能克兹。毛诗曰：麟之趾，振振公子。临川靡芳饵，何为空守坻？芳饵，以喻令德也。归田赋曰：徒临川以羡鱼。吴越春秋，大夫种曰：深川之鱼，死于芳饵。饵，鱼食也。庄子曰：任公为大钓，犗牛以为饵。淮南子曰：黄帝化天下也，渔者不争坻。槁叶待风飘，逝将与君违。槁叶，自喻也。毛诗曰：萚兮萚兮，风其吹女。郑玄曰：木叶槁，得风乃落。毛诗曰：逝将去汝。毛苌诗传曰：违，离也。违君能无恋，尸素当言归。韩诗曰：何谓素餐？素者质人，但有质朴，无治民之材。名曰素餐。尸禄者颇有所知，善恶不言，默然不语，苟欲得禄而已，譬若尸矣。毛诗曰：言旋言归。归身蓬荜庐，乐道以忘饥。刘向雅琴赋曰：潜坐蓬庐之中。礼记，孔子曰：儒有荜门圭窦。毛诗曰：泌之洋洋，可以乐饥。毛苌曰：言可以乐道忘饥。进则无云补，退则恤其私。汉书，诸葛丰曰：臣诚愿之，独恐未有云补。广雅曰：云，有也。论语曰：退而省其私。但愿隆弘美。王度日清夷。东观汉记，陈元上疏曰：抉瑕擿舋，掩其弘美。左氏传，右尹革曰：祈招之诗曰：思我王度，式如玉，式如金。仲长子昌言曰：警跸清夷。

文选考异

注「毛诗传曰」：何校去「传」字，陈云「传」字衍，是也。各本皆衍。

答傅咸

五言

郭泰机傅咸集曰：河南郭泰机，寒素后门之士，不知余无能为益，以诗见激切，可施用之才，而况沈沦不能自拔于世，余虽心知之，而末如之何。此屈非复文辞所了，故直戏以答其诗云。

皦皦白素丝，织为寒女衣。素丝，喻德。寒女，喻贱也。傅咸赠诗曰：素丝岂不絜，寒女难为容。崔骃七言曰：皦皦练丝退浊污。曹植闲居赋曰：愿同衾于寒女。寒女虽妙巧，不得秉杼机。言不见用也。傅咸赠诗曰：贫寒犹手拙，操杼安能工？古诗曰：札札弄机杼。天寒知运速，况复鴈南飞。言岁之方晏，以喻年之将老也。庄子曰：天寒既至，霜雪既降。楚辞曰：鴈雍雍而南游。衣工秉刀尺，弃我忽若遗。衣工，喻傅咸也。张衡髑髅赋曰：飞锋曜景，秉尺持刀。毛诗曰：将安将乐，弃我如遗。人不取诸身，世士焉所希？言凡人皆不能恕己及物，取之于身，故世间之士，安可冀而相荐乎？周易曰：近取诸身。况复已朝餐，曷由知我饥？言已朝餐而忘我饥，犹居贵而遗我贱。

为顾彦先赠妇二首

五言集亦云为顾彦先，然此二篇，并是妇答，而云赠妇，误也。

陆士龙

悠悠君行迈，茕茕妾独止。毛诗曰：悠悠南行。又曰：行迈靡靡。又曰：独行茕茕。山河安可踰？永路隔万里。京室多妖冶，粲粲都人子。上林赋曰：妖冶闲都。毛诗曰：西人之子，粲粲衣服。又曰：彼都人士。郑玄仪礼注曰：女子子者，女子也，别于男也。雅步擢纤腰，巧笑发皓齿。雅，闲雅，谓妖丽也。许慎淮南子注曰：擢，引也。毛诗曰：巧笑倩兮。楚辞曰：美人皓齿嫮以姱。佳丽良可美，衰贱焉足纪？战国策司马喜曰：赵，佳丽之所出。高诱曰：佳，大也。丽，美也。贾逵国语注曰：纪，犹录也。远蒙眷顾言，衔恩非望始。毛诗曰：眷言顾之。郑玄曰：顾，念也。左氏传，郑伯曰：非所敢望。魏文帝哀己赋曰：蒙君子之博爱，垂过望之渥恩。

浮海难为水，游林难为观。林、海，以喻上京也。言游上京，难为容色也。孟子曰：观海者难为水。容色贵及时，朝华忌日晏。说文曰：木槿朝华暮落。皎皎彼姝子，灼灼怀春粲。古诗曰：盈盈楼上女，皎皎当牕牖。毛诗曰：彼姝者子。又曰：有女怀春。毛苌曰：怀，思也。毛诗曰：今夕何夕？见此粲者。国语曰：女三为粲。贾逵曰：粲，亦美貌。西城善雅??，总章饶清弹。陆机洛阳记曰：金墉城在宫之西北角，魏故宫人皆在中。崔豹古今注曰：魏文帝宫人尚衣能歌舞，一时冠绝。孙盛晋阳秋，傅隆议曰：其总章技，即古之女乐。鸣簧发丹唇，朱弦绕素腕。毛诗曰：吹笙鼓簧。神女赋曰：朱唇的其若丹。礼记曰：清庙之瑟，朱弦而疏越。洛神赋曰：攘皓腕。轻裾犹电挥，双袂如雾散。张衡舞赋曰：裾若飞燕，袖如回雪。徘徊相侔，瞥若电伐。韩康伯周易注曰：挥，散也。封禅书曰：云布雾散。华容溢藻幄，哀响入云汉。洛神赋曰：华容阿那。杜预左氏传注曰：幄，帐也。列子曰：薛谈学讴于秦青，辞归。青饯于郊衢，抚节悲歌，声震林木，响遏行云。张湛曰：二人，薛、秦之善歌者。知音世所希，非君谁能赞？古诗曰：不惜歌者苦，但伤知音稀。孔安国论语注曰：稀，少也。希与稀通。释名曰：称人之美曰赞也。弃置北辰星，问此玄龙焕。北辰，言不移也。玄龙，喻美女也。言弃彼北辰之心，而问此玄龙之色。讥好色而不好德。陆云代彦先赠妇诗曰：何用结中款？抑指北辰星。石氏星赞曰：轩辕，龙体，主后姬。然此唯取众姬，即指西城总章宫人，不论于后也。龙色多玄，故取以喻。时暮复何言，华落理必贱。毛诗序曰：华落色衰，复相弃背。

文选考异

注「集亦云为顾彦先」：案：「顾」当作「全」，见前卷士衡诗题下注。「亦」者，即亦彼也。不知者误谓亦此题而改之耳。二陆同作，不得歧异，明甚。今世行二陆合集，又将士衡题一概尽改成「顾」字，则更误中之误也。袁、茶陵二本合并此节注入「向曰」下，文句咸失其旧，难以取证，今不复论。

注「徘徊相侔瞥若电伐」：陈云「侔」当作「佯」，「相佯」见楚辞。「伐」，「灭」误。案：所校是也。各本皆伪。

答兄机

五言

陆士龙士衡前为太子洗马时赠别士龙，今答之。

悠远涂可极，别促怨会长。机赠诗曰：行矣怨路长，惄焉伤别促。郑玄礼记注曰：极，尽也。曹子建送应氏诗曰：别促会日长。衔恩恋行迈，兴言在临觞。机诗曰：指涂悲有余，临觞欢不足。毛诗曰：念彼恭人，兴言出宿。南津有绝济，北渚无河梁。言己心有绝济而可旋，机行无河梁而可涉也。韦昭汉书注曰：直渡为绝。尔雅曰：济，渡也。机诗曰；我若西流水，子为东跱岳。故云南北以报之。楚辞曰：江河广而无梁。神往同逝感，形留悲参商。言己形虽留而神实往，故曰神往同逝言之感，形留悲参商之隔。左氏传，子产曰：高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也，日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以服事夏、商，其季世曰唐叔虞，故参为晋星。法言曰：吾不见参商之相比也。衡轨若殊迹，牵牛非服箱。机诗曰：安得同携手，契阔成騑服。故答云：衡轨若殊其迹，则类牵牛不以服箱也。毛诗曰：睆彼牵牛，不以服箱。

文选考异

注「不相能也日寻干戈以相征讨」：袁本。茶陵本无「也」下九字。案：各本皆非，见下。

注「以服事夏商」：袁本、茶陵本无此五字。案：此上起「左氏传」至末一节注，与前卷全同。依善例，但当云「参商已见上文」。盖各本皆误复出，尤又从而补之，皆非善之旧。

答张士然

五言

陆士龙

行迈越长川，飘飖冒风尘。新序，孔子张曰：臣犯霜露，冒尘埃。曹植出行曰：蒙雾犯风尘。郑玄考工记注曰：冒，蒙也。通波激枉渚，悲风薄丘榛。西都宾曰；与海通波。楚辞曰：朝发枉渚。又曰：哀江介之悲风。高诱淮南子注曰；丛木曰榛。修路无穷迹，井邑自相循。周礼曰：九夫为井，四井为邑。广雅曰；循，从也。百城各异俗，千室非良邻。谢承后汉书曰：黄琬拜豫州刺史，威迈百城。礼记曰：广谷大川异制，民生其间异俗。论语，子曰：千室之邑，百乘之家。晏子春秋曰：愿有良邻，则见君子也。欢旧难假合，风土岂虚亲。感念桑梓城，髣佛眼中人。毛诗曰：惟桑与梓，必恭敬止。楚辞曰：时髣佛以遥见。魏文帝诗曰：回头四向望，眼中无故人。靡靡日夜远，眷眷怀苦辛。毛诗曰：行迈靡靡。毛苌曰：靡靡，行貌也。韩诗曰：眷眷怀顾。古诗曰：轗轲长辛苦。

文选考异

注「曹植出行曰」：案：「出」上当有「亟」字。各本皆脱。后八公山诗注引可证。

感念桑梓城：袁本、茶陵本有校语云「域」善作「城」。案：各本所见皆非也。「城」但传写误。善亦作「域」，非与五臣有异。二本据所见误字作校语耳。

注「轗轲长辛苦」：袁本「辛苦」作「苦辛」，是也。茶陵本亦误倒。

答卢谌诗并书

四言

刘越石王隐晋书曰：刘琨，字越石，中山静王之后也。初辟太尉陇西秦王府，未就。寻为博士，未之职。永嘉中为并州刺史，与卢志亲善。志子谌，琨先辟之，后为从事中郎。段匹磾领幽州牧，谌求为匹磾别驾。谌笺诗与琨，故有此答。后琨竟为匹磾所害也。

琨顿首：损书及诗，备辛酸之苦言，畅经通之远旨。张平子书曰：酸者不能不苦于言。汉董仲舒对策曰：天地之常经，古今之通义。执玩反复，不能释手。玩，犹爱弄也。慨然以悲，欢然以喜。昔在少壮，未尝检括。苍颉篇曰：检，法度也。薛君韩诗章句曰：括，约束也。远慕老庄之齐物，近嘉阮生之放旷，老、庄，老聃、庄周也。阮生，嗣宗也。庄子有齐物论。臧荣绪晋书曰：阮籍放诞，不拘礼教。苍颉篇曰：旷，疏旷也。怪厚薄何从而生？哀乐何由而至？列子曰：身非爱之所能厚，身亦非轻之所能薄。爱之或不厚，轻之或不薄，此似反也。自厚自薄，或爱之而厚，或轻之而薄，此似非顺也。亦自厚自薄，信命者亡寿夭，信理者亡是非，信心者亡逆顺，信性者亡安危，则谓都亡所信，亡不信。真矣悫矣，奚去奚就，奚哀奚乐之谓也。自顷辀张，困于逆乱，辀张，惊惧之貌也。杨雄国三老箴曰：负乘覆餗，奸寇侏张。辀与侏古字通，张由切。国破家亡，亲友雕残。崔鸿前赵录曰：刘聪僭即位于平阳。又曰：聪遣从弟曜攻晋，破洛阳。又曰：遣子粲攻长安，陷之。家亡，见下文。负杖行吟，则百忧俱至，礼记曰：公叔禺人遇负杖者。楚辞曰：屈原行吟泽畔。毛诗曰：逢此百忧。块然独坐，则哀愤两集。淮南子曰：卓然独立，块然独处。时复相与举觞，对膝破涕为笑，排终身之积惨，求数刻之暂欢。刻，漏也。说文曰：以铜盆受水分时，昼夜百刻也。譬由疾疢弥年，而欲一丸销之，其可得乎？毛苌诗传曰；弥，终也。夫才生于世，世实须才。苏武答李陵书曰：每念足下才为世生，器为时出。和氏之璧，焉得独曜于郢握？夜光之珠，何得专玩于随掌？淮南子曰：随侯之珠，和氏之璧，得之而富，失之而贫。天下之宝，当与天下共之。孙卿子曰：和氏之璧，为天下之宝。史记，秦王曰：和氏璧天下所共传宝也。但分析之日，不能不怅恨耳！然后知聃、周之为虚诞，嗣宗之为妄作也。孔安国尚书传曰；诞，欺也。昔騄骥倚辀于吴阪，长鸣于良乐，知与不知也。战国策，楚客谓春申君曰：昔骐骥驾盐车，上吴阪，迁延负辕而不能进，遭伯乐，仰而鸣之，知伯乐知己也。今仆屈厄日久，君独无意使仆为君长鸣乎？思玄赋曰：马倚辀而徘徊。郑玄考工记注曰：辀，辕也。古今地名曰；寘零阪在吴城之北，今谓之吴阪。良，王良也。王良无遇骥之事，因伯乐而连言之。孔融荐祢衡表曰：飞兔騕褭，良、乐之所急也。百里奚愚于虞而智于秦，遇与不遇也。汉书，韩信谓广武君曰：仆闻百里奚居虞而虞亡，之秦而秦伯，非愚于虞而智于秦，用与不用，听与不听耳。汉书，杨雄曰：以为遇不遇，命也。今君遇之矣，勖之而已！孔安国尚书传曰：勖，勉也。不复属意于文二十余年矣。郑玄仪礼注曰：属，缀也。久废则无次，想必欲其一反，故称指送一篇，称旨，称其意旨也。称，赤证切。适足以彰来诗之益美耳。毛苌诗传曰：适，祇适也。琨顿首顿首。久罹厄运，故述丧乱，多感恨之言也。

厄运初遘，阳爻在六。言晋之遇灾也。毛苌诗传曰：遘，成也。阳爻在六，谓干上九也。周易曰：上九，亢龙有悔，盈不可久也。干象栋倾，坤仪舟覆。乾坤，谓天地。左氏传，子产谓子皮曰：子于郑国，栋也。栋折榱崩，侨将厌焉。战国策，或谓公叔曰：塞漏舟而轻阳侯之波，则舟覆矣。横厉纠纷，群妖竞逐。言刘聪之构逆也。横厉，从横猛厉也。纠纷，乱貌也。楚辞曰：棹舟航以横厉。范晔后汉书，岑彭曰：四方蜂起，群雄竞逐。火燎神州，洪流华域。火燎、洪流，以喻乱也。尚书曰：若火之燎于原。河图括地象曰：昆仑东地方千里，名曰神州。孟子曰：洪水横流，泛滥天下。彼黍离离，彼稷育育。毛诗曰：彼黍离离，彼稷之苗。毛苌诗传曰；育，长也。哀我皇晋，痛心在目。其一。左氏传，吕相曰：是用痛心疾首也。天地无心，万物同涂。无心，谓无心爱育万物，即不仁也。同涂，谓皆为刍狗也，已见下句。祸淫莫验，福善则虚。尚书曰：天道福善祸淫。逆有全邑，义无完都。逆，谓刘聪。义，谓晋室。英橤夏落，毒卉冬敷。英橤以喻晋朝，毒卉以比胡寇也。王逸离骚序曰：善马香草，以配忠贞。恶禽丑物，以比谗佞也。如彼龟玉，韫椟毁诸。论语，孔子曰：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？又曰：有美玉于斯，韫椟而藏诸。马融曰：韫，藏也。刍狗之谈，其最得乎？其二。老子曰：天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。结刍为狗也，言天地不爱万物，类祭祀之弃刍狗也。然此与谈老者不同，彼美而此怨耳。咨余软弱，弗克负荷。汉书曰：王尊之子伯，为京兆尹，软弱不胜任。左氏传，郑子产曰：古人有言，其父析薪，其子弗克负荷。软，奴乱切。愆舋仍彰，荣宠屡加。孔安国尚书传曰：愆，过也。杜预左氏传注曰：舋，瑕隙也。威之不建，祸延凶播。威之不建，谓为聪所败，而父母遇害也。凶播，琨自谓也，言遭凶祸而迁播。协韵，补何切。声类曰：播，散也。忠陨于国，孝愆于家。范晔后汉书，世祖诫冯勤曰：能尽忠于国。又，明帝诏曰：阴兴在家仁孝。杜预左氏传曰：愆，失也。斯罪之积，如彼山河。言高深也。毛诗曰：如山如河。斯舋之深，终莫能磨。其三。毛诗曰：白圭之玷，尚可磨也。郁穆旧姻，嬿婉新婚。臧荣绪晋书曰：琨妻，即谌之从母也。新婚，未详。毛诗曰：不思旧姻。又曰：嬿婉之求。又曰：觏尔新婚。裹粮携弱，匍匐星奔。左氏传，晋赵穿曰：裹粮坐甲，固敌是求。毛诗曰：凡民有丧，匍匐救之。星奔，言疾也。未辍尔驾，已隳我门。二族偕覆，三孽并根。王隐晋书曰：刘聪围晋阳，令狐泥以千余人为乡导，琨求救猗卢，未至，太原太守高峤反应聪，逐琨。琨父母年老，不堪鞍马，步檐不免，为泥所害。何法盛晋录曰：刘粲悉害谌父母。三孽，谓琨之兄子也。张晏汉书曰：孺子为孽。一曰谓刘聪、刘曜、刘粲也。班固汉书曰：三孽之起，本根既朽。音义曰：孽，木斩而复特生，喻魏、齐、韩灭而复更生也。何休公羊传注曰：孽，犹树之孽生者也。长惭旧孤，永负冤魂。其四。结上二句也。旧孤，谓三孽也。冤魂，谓二族也。王隐晋书曰：琨遣兄子演领兖州，石勒围演于三台，突围得免。后演治禀丘，遂不守。兄少子及演妻息尽为所虏也。亭亭孤干，独生无伴。孤干，孤生之竹，以喻谌。宋玉笛赋曰：倚筱异干。王逸楚辞注曰：伴，侣也。绿叶繁缛，柔条修罕。说文曰：缛繁，采饰也。宋玉笛赋曰；罕节简枝。朝采尔实，夕捋尔竿。字林曰：竿，木梃也。协韵，公旦切。竿翠丰寻，逸珠盈椀。丰寻，言节长盈寻也。说文曰：丰，满也。应劭汉书注曰：八尺曰寻。珠，即以喻德也。逸，谓过于众类。盈椀，言多也。寔消我忧，忧急用缓。逝将去乎？庭虚情满。其五。去，谓之匹磾之所也。逝将，已见上文。白虎通曰：哀通愤满。虚满伊何，兰桂移植。茂彼春林，瘁此秋棘。春林，以喻匹磾。秋棘，琨自喻也。有鸟翻飞，不遑休息。鸟谓凤，以喻谌也。毛诗曰；肇允彼桃虫，拚飞惟鸟。匪桐不栖，匪竹不食。郑玄毛诗笺曰：凤皇之性，非梧桐不栖，非竹实不食。括地图曰：凤皇食竹实。永戢东羽，翰抚西翼。戢，敛也。翰，高飞也。我之敬之，废欢辍职。其六。毛诗曰：我之怀矣。又曰：敬之敬之。音以赏奏，味以殊珍。吕氏春秋曰：锺期死，而伯牙乃破琴绝弦，以为世无复赏音者也。淮南子曰：珍其味，人之所美也。文以明言，言以畅神。左氏传，仲尼曰：志有之，言以足志，文以足言。家语，孔子曰：言说者，情之导也。王肃曰：所以导达其情也。之子之往，四美不臻。毛诗曰：之子于征。四美，音、味、文、言也。澄醪覆觞，丝竹生尘。谓音、味也。淮南子曰：酒澄而不饮。礼记曰：丝竹，乐之器也。素卷莫启，幄无谈宾。谓文、言也。既孤我德，又阙我邻。其七。光光段生，出幽迁乔。臧荣绪晋书曰：鲜卑段匹磾，自号大将军。杨雄侍中箴曰：光光常伯。毛诗曰：出自幽谷，迁于乔木。范晔后汉书，顺帝诏曰：杨伦出幽升乔，宠以蕃傅。资忠履信，武烈文昭。闲居赋曰：资忠履信以进德。汉武帝赠故朱崖太守董广诏曰：伐叛柔服，文昭武烈。曹植令曰：相者文德昭，将者武功烈。旍弓骍骍，舆马翘翘。孟子曰：夫招大夫以旌。左氏传，陈敬仲曰：诗曰：翘翘车乘，招我以弓。杜预云：逸诗也。翘翘，远也。毛诗曰：骍骍角弓。毛苌曰：骍骍，调利也。乃奋长縻，是辔是镳。广雅曰：縻，索也。说文曰：镳，马勒傍铁也。何以赠子？竭心公朝。毛诗曰：何以赠之？鹦鹉赋曰：苟竭心于所事。曹子建求亲亲表曰：执政不废于公朝也。何以叙怀？引领长谣。其八。左氏传云：穆叔谓晋侯曰：引领西望曰：庶几乎。

文选考异

注「段匹磾领幽州牧谌求为匹磾别驾」：袁本、茶陵本无「州」下「牧谌」二字，及「为」下「匹磾」二字。案：无者是也。尤误取五臣良注衍字添耳。

嗣宗之为妄作也：袁本、茶陵本有校语云「妄」善作「忘」。案：二本所见非也。作「忘」不可通，必传写误，而尤改正之者。

长鸣于良乐：袁本、茶陵本无「长」字。案：此或所见不同，今无所考。

注「适祇适也」：陈云上「适」字衍，是也。各本皆衍。

厄运初遘：案：「遘」当作「构」。袁本注作「构成也」，见下。其五臣铣注乃云「遘，遇也」。各本所见，皆以五臣乱善而失着校语。尤因此并改注字，益非。

注「毛苌诗传曰遘成也」：袁本「遘」作「构」。案：「构」字是也。所引小雅四月传文。茶陵本删去此八字，大误。

注「善马香草」：何校「马」改「鸟」，是也。各本皆误。

注「杜预左氏传曰」：陈云「传」下脱「注」字，是也。各本皆脱。

裹粮携弱：袁本、茶陵本此上有「不虑其败唯义是敦」八字，云善无此二句。案：各本所见皆非也。详诗每章十二句，传写共脱三处，非善自无。下二处皆经尤校改正之，唯此仍其旧，为失于检照也。又疑善尚有注，为并脱一节，今注莫可考。

注「张晏汉书曰」：何校「书」下添「注」字，是也。各本皆脱。

注「倚筱异干」：何校「倚」改「奇」，是也。各本皆误。

虚满伊何兰桂移植袁本、茶陵本有校语云善无此二句。案：二本所见非也。传写误脱，说见上。尤校改正之，其修补之迹尚存也。又疑善亦尚有注，莫可考。

光光段生出幽迁乔：袁本、茶陵本有校语云善脱此二句。案：传写误，尤校改正之，说见上。此二句善注各本具存，益足证非善自无也。凡袁、茶陵二本据所见为校语，未尝谓善真如此，读者每误认，观此可晓然矣。

注「夫招大夫以旌」：袁本、茶陵本「旌」作「旍」。案：正文作「旍」。「旍」即「旌」字。陈云上「夫」字衍，是也。各本皆衍。

重赠卢谌

五言臧荣绪晋书曰：琨诗托意非常，想张、陈，以激谌。素无奇略，以常词酬琨。

刘越石

握中有悬璧，本自荆山璆。悬璧，悬黎以为璧，以喻谌也。琴操，卞和歌曰：攸攸沂水，经荆山兮，穴山采玉，玉难为功兮。孔安国尚书传曰：璆，玉也。惟彼太公望，昔在渭滨叟。史记曰：太公望以渔钓奸周。西伯将出猎，果遇太公于渭之阳。六韬曰：文王卜田，史扁为卜田于渭之阳，将大得，非龙非彲，非熊非罴，非得公侯，天遗汝师。文王斋戒三日，田于渭阳，卒见吕尚，坐茅以渔。答宾戏曰：周望兆动于渭滨。邓生何感激，千里来相求。东观汉记曰：邓禹，字仲华，南阳人也。更始既至雒阳，以世祖为大司马，使安集河北。禹闻之，自南阳发，北径渡河，追至邺，谒上，见之甚驩，谓曰：我得拜除长吏，生远来，宁欲仕耶？禹曰：不愿也。赵岐孟子章指曰：千载闻之，犹有感激。周易曰：同气相求。白登幸曲逆，鸿门赖留侯。汉书曰：陈平从高帝击韩信，至平城，为匈奴所围，七日不食，用平奇计，使单于阏氏解围，以得开。高帝既出，南过曲逆，诏御史封平为曲逆侯。又曰：冒顿围高帝于白登七日。如淳曰：平城旁高之地若丘陵者也。留侯，已见谢惠连张子房诗。重耳任五贤，小白相射钩。左氏传曰：晋公子重耳之及于难也，遂奔狄，从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。杜预曰：狐偃，子犯也。魏武子，魏犨也。司空季子，胥臣臼季也。此五人贤而有大功也。左氏传，寺人披谓晋侯曰：齐桓公置射钩，而使管仲相。杜预曰：干时之役，管仲射桓公中钩。苟能隆二伯，安问党与雠？二伯，晋文、齐桓公也。党，谓五贤。雠，谓射钩也。中夜抚枕叹，想与数子游。数子，谓太公已下也。言数子皆能陈谋以静乱，故己想之而共游。吾衰久矣夫，何其不梦周？论语曰：甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。谁云圣达节，知命故不忧。毛苌诗传曰：云，言也。左氏传，曹子臧曰：前志有之，曰圣达节。周易曰：乐天知命，故不忧。宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。公羊传曰：哀公十四年春，西狩获麟。何以书？记异也。孔子曰：孰谓来哉！孰谓来哉！反袂拭面，涕泣沾袍。功业未及建，夕阳忽西流。家语曰：孔子云：修事而能建业。注曰：建功业。夕阳西流，喻将老之人也。时哉不我与，去乎若云浮。嵇康幽愤诗曰：时不我与。云浮，言疾也。朱实陨劲风，繁英落素秋。刘桢与临淄侯书曰：肃以素秋。狭路倾华盖，骇驷摧双辀。刘歆遂初赋曰：奉华盖于帝侧。说文曰：辀，辕也。何意百炼刚，化为绕指柔。应劭汉书注曰：说者以金取坚刚，百炼不耗。

文选考异

注「以激谌素无奇略」：何校「素」上添一「谌」字，是也。各本皆脱。

注「非得公侯」：案：「非」当作「兆」。各本皆伪。

注「已见谢惠连张子房诗」：何校「惠连」改「宣远」，是也。袁本亦误「惠连」。茶陵本所复出，更非。

赠刘琨并书

四言

卢子谅

故吏从事中郎卢谌死罪，死罪！傅子曰：汉武元光初，郡国举孝廉，元封五年举秀才，历世相承，皆向郡国称故吏。汉书音义，张晏曰：人臣上书，当昧犯死罪而言。谌禀性短弱，当世罕任。孔安国尚书传曰：禀，受也。郑玄周礼注曰：任，用也。因其自然，用安静退。鬼谷子曰：物有自然。乐氏曰：自然，继本名也。曾子曰：君子进则能达，退则能静。在木阙不材之资，处鴈乏善鸣之分。庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其傍而不取也。问其故，曰：无所可用。庄子曰：此木以不材得终其天年。夫子出于山，舍故人之家。故人喜，令竖子杀鴈烹之。竖子请曰：其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？主人曰：杀不能鸣者。明日，弟子问于庄子曰：昨山中之木以不材得终秀天年，主人之鴈以不能鸣死，先生将何处？庄子笑曰：周将处夫材与不材之间矣。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。晋灼汉书注曰：资材量也，分，谓己所当得也。卷异蘧子，愚殊宁生。论语，子曰：蘧伯玉邦无道可卷而怀之。又曰：宁武子邦无道则愚。匠者时眄，不免??宾。言在木阙不材，故匠者时眄，在鴈乏善鸣，故不免??宾也。庄子，惠子谓弟子曰：吾有大树，人谓之樗，匠者不顾。广雅曰：馔，进食也。馔与??同，仕眷切。尝自思惟，因缘运会，得蒙接事，宋衷保干图注曰：五运五行，用事之运。自奉清尘，于今五稔。楚辞曰：闻赤松之清尘。然行必尘起，不敢指斥尊者，故假尘以言之。言清，尊之也。左氏传，叔向曰：所谓不及五稔者。杜预曰：稔，年也。谟明之效不着，候人之讥以彰。尚书曰：允迪厥德，谟明弼谐。毛诗序曰：候人，刺近小人也。诗曰：彼候人兮，何戈与祋。大雅含弘，量苞山薮。班固汉书赞曰：大雅卓尔不群，河间献王近之矣。周易曰：含弘光大，品物咸亨。左氏传，宋伯谓晋侯曰：川泽纳污，山薮藏疾。加以待接弥优，款眷逾昵，与去运筹之谋，厕燕私之欢。广雅曰：款，诚也。尔雅曰：昵，近也。汉书，高祖曰：运筹策于帷幄之中，吾不如子房。毛诗曰：诸父兄弟，备言燕私。绸缪之旨，有同骨肉，毛诗曰：绸缪束薪。毛苌曰：绸缪，缠绵也。骨肉，谓父子。吕氏春秋曰：父母之于子也，子之于父母也，此之谓骨肉之亲。其为知己，古人罔喻。晏子春秋，越石父曰：士者申乎知己。昔聂政殉严遂之顾，荆轲慕燕丹之义。聂政，已见别赋。荆轲，已见西征赋。意气之间，靡躯不悔。谢承后汉书，杨乔曰：侯生为意气刎颈。楚辞曰：子胥谏而糜躯，比干忠而剖心。说文曰：靡，烂也。靡与糜古字通。虽微达节，谓之可庶，达节，已见上文。然苟曰有情，孰能不怀？毛苌诗传曰：怀，思也。故委身之日，夷险已之。委身，犹委质也。左氏传，狐突曰：策名委质，贰乃辟也。夷险，喻治乱也。淮南子曰：接径历远，直道夷险。杜预左氏传注曰：已，犹决竟也。事与愿违，当忝外役，役，谓别驾也。对琨故谓之外。嵇康幽愤诗曰：事与愿违，遘兹淹留。广雅曰：违，背也。论衡曰：王充以章和二年罢州役。遂去左右，收迹府朝。盖本同末异，杨朱兴哀；始素终玄，墨翟垂涕。淮南子曰：杨子见逵路而哭之，为其可以南，可以北。墨子见练丝而泣之，为可以黄，可以黑。高诱曰：闵其别与化也。分乖之际，咸可叹慨；致感之途，或迫乎兹。郑玄周礼注曰：致，犹会也。广雅曰：迫，急也。亦奚必临路而后长号，睹丝而后歔欷哉？楚辞曰：泣歔欷而沾衿。王逸曰：歔欷，啼貌也。是以仰惟先情，俯览今遇，先，谓谌父也。今，谓琨也。感存念亡，触物眷恋。尸子曰：其生也存，其死也亡。易曰：书不尽言，言不尽意。周易系辞。然则书非尽言之器，言非尽意之具矣。况言有不得至于尽意，书有不得至于尽言邪？不胜猥懑！谨贡诗一篇，广雅曰：猥，众也。王逸楚辞注曰：懑，愤也。抑不足以揄扬弘美，亦以摅其所抱而已。班固两都赋序曰：雍容揄扬，着于后嗣。弘美，已见上文。抱，或为挹。若公肆大惠，遂其厚恩，左氏传，王使富辛如晋，曰：伯父若肆大惠。杜预曰：肆，展也。广雅曰：遂，竟也。汉书，刘向曰：蒙汉厚恩。锡以咳唾之音，慰其违离之意，庄子，孔子谓渔父曰：丘窃侍于下风，幸闻咳唾之音也。则所谓咸池酬于北里，夜光报于鱼目。乐动声仪曰：黄帝乐曰咸池。史记曰：纣使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。雒书曰：秦失金镜，鱼目入珠。郑玄曰：鱼目乱真珠。谌之愿也，非所敢望也。左氏传，郑伯曰：孤之愿也，非所敢望也。谌死罪，死罪。

浚哲惟皇，绍熙有晋。皇，谓怀帝也。毛诗曰：浚哲维商。尔雅曰：绍，继也。又曰：熙，兴也。振厥弛维，光阐远韵。韦昭汉书注曰：弛，废也。苍颉篇曰：阐，开也。韵，谓德音之和也。有来斯雍，至止伊顺。毛诗曰：有来雍雍，至止肃肃。三台摛朗，四岳增峻。其一。汉书曰：北斗魁下六星，两两而比，曰三能也。色齐为和，不齐为乖。说文曰：摛，舒也。尚书，帝曰：咨四岳。春秋汉含孳曰：三公象五岳，在天法三能。台与能同也。伊陟佐商，山甫翼周。尚书曰：在太戊时，则有若伊陟，格于上帝。毛诗曰：肃肃王命，仲山父将之也。弘济艰难，对扬王休。尚书，王曰：用敬保元子钊，弘济于艰难。毛诗曰：虎拜稽首，对扬王休。苟非异德，旷世同流。言琨之德苟不异于昔贤，虽复与之旷世，若同一流也。班固议曰：汉兴以来，旷世历年。广雅曰：旷，远也。加其忠贞，宣其徽猷。其二。左氏传，荀息曰：公家之利，知无不为，忠也。送往事居，偶俱无猜，贞也。毛诗曰：君子有徽猷。伊谌陋宗，昔遘嘉惠。尔雅曰：遘，遇也。越绝书曰：恭承嘉惠，述畅往事。申以婚姻，着以累世。左氏传，吕相曰：相好，戮力同心，申之以婚姻。范晔后汉书，孔融谓李膺曰：与君累世通家。义等休戚，好同兴废。孰云匪谐？如乐之契！其三。左氏传，晋侯谓魏绛曰：八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。尔雅曰：谐，和也。说文曰：契，大约也。王室丧师，私门播迁。丧师，谓为刘聪所败也。左氏传，会于洮，谋王室也。国语曰：宣王既丧南国之师。法言曰：屈国丧师。战国策曰：破公家而成私门。列子曰：岱舆、员峤二山沈于大海，仙圣播迁者巨亿计也。声类曰：播，散也。望公归之，视险忽艰。左氏传，晋赵孟曰：望楚而归之，视远如迩。吴季重与曹丕书曰：虽云幽深，视险若夷。兹愿不遂，中路阻颠。阻颠，谓谌父为刘粲所害也。仰悲先意，俯思身愆。其四。大钧载运，良辰遂往。鵩鸟赋曰：大钧播物。孔安国尚书传曰：载，行也。庄子曰：天道运行。楚辞曰：吉日兮良辰。郑玄仪礼注曰：遂，犹因也。瞻彼日月，迅过俯仰。毛诗曰：瞻彼日月，悠悠我思。庄子，老聃谓崔曜曰：其疾也，俛仰之间。杜预左氏传注曰：俛，俯也。感今惟昔，口存心想。借曰如昨，忽为畴曩。其五。毛诗曰：借曰未知。苍颉篇曰：昨，隔日也。尔雅曰：曩，久也。畴曩伊何，逝者弥疏。吕氏春秋曰：死者弥久，生者弥疏。温温恭人，慎终如初。恭人，谓琨也。毛诗曰：温温恭人，惟德之基。老子曰：慎终如始，则无败事。览彼遗音，恤此穷孤。譬彼樛木，蔓葛以敷。其六。遗音，谓谌父之言也。穷孤，谌自谓也。尔雅曰：恤，忧也。礼记曰：恤孤独以逮不足。范晔后汉书曰：何敞谓宋由曰：节省浮费，赈恤穷孤。樛木，喻琨也。诗曰：南有樛木，葛藟累之。妙哉蔓葛，得托樛木。妙，犹徽也。叶不云布，华不星烛。封禅书曰：云布雾散。承侔卞和，质非荆璞。薛君韩诗章句曰：承，受也，谓受恩。郑玄周礼注曰：侔，等也。韩子曰：楚子和氏得璞玉于楚山之中，奉而献之武王也。眷同尤良，用乏骥騄。其七。左氏传曰：晋赵鞅纳卫太子于戚，将战，邮无恤御简子。杜预曰：邮无恤，王良也。尤与邮同，古字通。承亦既笃，眷亦既亲；饰奖驽猥，方驾骏珍。方言曰；凡相被饰亦曰奖。礼记曰：凶年乘驽马。广雅曰：驽，骀也。许慎淮南子注曰：猥，摠凡也。西京赋曰：方驾授饔。郑玄仪礼注曰：方，并也。驽以方骏，猥以方珍也。贾逵国语注曰；珍，宝也。弼谐靡成，良谋莫陈。尚书曰：谟明弼谐。无觊狐赵，有与五臣。其八。五臣之从晋文，犹谌之事刘氏，无敢望同狐赵之立大功，有志与彼五臣俱履危厄。贾逵国语注曰：觊，望也，羁致切。五臣，已见上文。五臣奚与？契阔百罹。言五臣何故敢与？五臣契阔逢于百罹。毛诗曰：死生契阔。又曰：我生之后，逢此百离。毛苌曰；离，忧也。离，一作罹。身经险阻，足蹈幽遐。言己与五臣同也。左氏传，楚子曰：晋侯险阻艰难，备尝之矣。义由恩深，分随昵加。分，犹节也。绸缪委心，自同匪他。其九。绸缪，已见上文。汉书，韩信谓广武君曰；委心归计，愿子勿辞。毛诗云：岂伊异人，兄弟匪他。昔在暇日，妙寻通理。孟子曰：壮者以暇日，修其孝悌忠信也。尤彼意气，使是节士。言己昔以意气而殒命，皆非正道，故尤而使之。薛君韩诗章句曰：尤，非也。意气，已见上文。谢承后汉书曰：节士鲍昂，有鸿渐浮云之志。慎子曰：世高节士。情以体生，感以情起。言今乃知意气节士之流思情以体信，而乃生感。趣舍罔要，穷达斯已。其十。言既感厚恩，而吉凶惟命，故云趣舍无所要求，穷达任其所止也。六韬，太公谓武王曰：夫人皆有性，趋舍不同，喜怒不等。趋，犹向也。舍，犹置也。列子，孔子曰：修一身，任穷达，所谓乐天知命之无忧者也。吕氏春秋曰：古之得道者，穷亦乐，达志也。道德于此，则穷达一也。由余片言，秦人是惮。史记，秦缪公问内史瘳曰：孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余，寡人之害，将奈何也！日磾效忠，飞声有汉。金日磾，已见西征赋。思玄赋曰：盍远迹以飞声。桓桓抚军，古贤作冠。来牧幽都，济厥涂炭。其十一。刘琨劝进表曰：抚军幽州刺史臣匹磾。尚书曰：勖哉夫子，尚桓桓。汉书曰：陈遵、张竦为后进冠。小雅曰：牧，临也。尚书曰：有夏昏虐，民坠涂炭。涂炭既济，寇挫民阜。周礼曰：以阜人民。郑玄曰：阜，盛也。谬其疲隶，授之朝右。朝右，谓别驾也。张璠汉记曰；王堂为汝南太守，教掾吏曰；其宪章朝右，委功曹陈蕃也。上惧任大，下欣施厚。汉书，武帝制曰：任大而守重。管子曰：上施厚，则民之报上亦厚也。实祗高明，敢忘所守。其十二。毛诗曰：高朗令终。郑玄曰：有高明之誉，而以善名终也。汉书，谷永曰：有守者循其职也。相彼反哺，尚在翔禽。毛诗曰：相彼鸟矣，犹求友声。小雅曰：纯黑而反哺者谓之乌也。孰是人斯，而忍斯心？斯心，谓谌父母见害之心也。国语，国人诵共世子曰：是人斯而有是籛也。每凭山海，庶觌高深。山海，以喻琨也。李斯上书曰：太山不让土壤，故能成其高；河海不择细流，故能成其深。遐眺存亡，缅成飞沈。其十三。韦昭国语注曰：缅，犹邈也。长徽已缨，逝将徙举。长徽已缨，谓被匹磾所辟，类乎徽纆之系于己也。周易曰：系用徽纆。说文曰：婴，绕也。收迹西践，衔哀东愿。郑玄毛诗笺曰：回首曰顾。曷云涂辽？曾不咫步。贾逵国语注曰：八寸曰咫。岂不夙夜？谓行多露。其十四。毛诗曰：岂不夙夜？谓行多露。然贞女以露多而不往，喻己惧威而不行。绵绵女萝，施于松标。女萝，自喻。松标，谓琨也。毛诗曰：茑与女萝，施于松柏。广雅曰：标，末也，必遥切。禀泽洪干，晞阳丰条。说文曰：干，本也。楚辞曰：夕晞余身乎九阳。毛苌诗传曰：晞，干也。根浅难固，茎弱易雕；操彼纤质，承此冲飙。其十五。飙，喻乱也。盐铁论曰；冲风飘卤，沙石凝积。纤质寔微，冲飙斯值，谁谓言精？致在赏意。庄子曰：可以言论者，物之粗者也；可以意致者，物之精者也。郑玄礼记注曰：致之言至也。不见得鱼，亦忘厥饵。饵，犹筌也。庄子曰：筌者，所以得鱼也，得鱼而忘筌。言者，所以在意也，得意而忘言。遗其形骸，寄之深识。其十六。庄子曰：申徒，兀者也，谓子产曰：吾与夫子游十有九年矣，而未曾知吾兀者也。今与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎？王命论曰：渊然深识。先民颐意，潜山隐机。毛诗曰：先民有作。尔雅曰：颐，养也。庄子曰：南郭子綦隐机而坐，嗒焉似丧其偶也。仰熙丹崖，俯澡绿水。说文曰：熙，燥也，谓暴燥也。无求于和，自附众美。庄子曰：古之治道者，智与恬交相养，而和理出其性。又曰：无不亡也，无不有也，澹然无极，而众美从之。慷慨遐踪，有愧高旨。其十七。言心慷慨慕古贤之远踪，而事与愿违，故有愧高旨。爰造异论，肝胆楚越。谓琨被谤也。臧荣诸晋书曰：众人谓琨诗怀帝王大志。庄子，仲尼谓常季曰：自其异者视之，肝胆楚越也。高诱淮南子注曰：肝胆，喻近也。楚越，喻远也。惟同大观，万殊一辙。同大观，谓琨也。鹖冠子曰：达人大观，乃见其符。文子曰：圣人由近知远，以万异为一同也。淮南子曰：万殊为一也。死生既齐，荣辱奚别？列子，杨朱曰：生齐，死齐，贤齐，愚齐，贵齐，贱齐。王仲宣七释曰：均同死生，混齐荣辱也。处其玄根，廓焉靡结。其十八。广雅曰：玄，道也。张衡玄图曰：玄者，无形之类，自然之根，作于太始，莫与为先。广雅曰：廓，空也。靡结，谓体道虚通，心无怨结也。福为祸始，祸作福阶。言无常也。韩诗曰：利为用本，福为祸先。越记曰：祸为福先，福为祸堂。天地盈虚，寒暑周回。言物极必反也。周易曰：天地盈虚，与时消息。又曰：寒往则暑来，暑往则寒来。夫差不祀，衅在胜齐。以喻聪也。史记曰：吴王夫差北伐齐，败于艾陵。越王勾践败吴，吴王遂自刭死。越王灭吴也。勾践作伯，祚自会稽。其十九。以喻琨也。史记曰：勾践已平吴，周元王使人赐勾践胙，九命为伯。又曰：夫差以甲兵五千人，栖于会稽也。邈矣达度，唯道是杖。达度，亦谓琨也。形有未泰，神无不畅。何晏论语注曰：泰，自纵泰也。汉书音义曰：畅，通也。如川之流，如渊之量。毛诗曰：如山之苞，如川之流。家语，齐大夫子高适鲁，见孔子曰：而今而后，知泰山之为高，海渊之为大也。上弘栋隆，下塞民望。其二十。周易曰：栋隆之吉，不桡乎下也。郑玄礼记注曰：塞，满也。左氏传，师旷谓晋侯曰：夫君，神之主，而民之望也。

文选考异

注「宋伯谓晋侯曰」：何校「宋伯」改「伯宗」，是也。各本皆误。

注「周易系辞」：袁本、茶陵本「辞」下有「文」字，是也。

注「老聃谓崔曜曰」：案：「曜」当作「臞」，见释文。茶陵本「曜」作「瞿」，依今庄子改，未是也。袁本亦误「曜」。

注「楚子和氏」：案：「子」当作「人」。各本皆误。

良谋莫陈：袁本、茶陵本「谋」作「谟」。案：此或所见不同，今无所考。

使是节士：袁本、茶陵本「使」作「狭」，云善作「使」。案：各本所见皆非也。善自作「狭」，注云「故尤而狭之」。传写并注中皆伪为「使」，乃不可通。此即善、五臣无异，而当订正者。

注「达志也」：陈云「志也」当作「亦乐」，见幽通赋，是也。各本皆误。

注「道德于此」：何校「德」改「得」，陈同，是也。茶陵本作「得」。袁本亦误「德」。

注「秦缪公问内史瘳曰」：袁本、茶陵本「瘳」作「廖」，是也。

注「夫差以甲兵五千人」：何校「夫差」改「勾践」，陈同，是也。袁本亦误。茶陵本脱此注。

赠崔温

五言集曰：与温太真、崔道儒。何法盛晋录曰：温峤，字太真。又曰：崔悦，字道儒。

卢子谅

逍遥步城隅，暇日聊游豫。毛诗曰：俟我于城隅。暇日，已见上文。曹植蝉赋曰：始游豫乎芳林。北眺沙漠垂，南望旧京路。说文曰：漠，北方流沙也。曹子建白马篇曰：扬声沙漠垂。平陆引长流，岗峦挺茂树。中原厉迅飙，山阿起云雾。厉，疾貌也。游子恒悲怀，举目增永慕。汉书，高祖曰：游子悲故乡。李陵书曰：举目言笑，谁与为欢？曹子建应诏诗曰：长怀永慕。良俦不获偕，舒情将焉诉？楚辞曰：向长风而舒情。远念贤士风，遂存往古务。楚辞曰：伊思兮往古。朔鄙多侠气，岂惟地所固？尔雅曰：朔，北方也。郑玄周礼注曰：都之所居曰鄙。汉书曰：赵地北通燕涿，高气势也。李牧镇边城，荒夷怀南惧。史记曰：李牧者，赵之北边良将也。常居代鴈门，备匈奴。匈奴小入，佯北不胜，以数千人委之。单于闻之，大率众来入。李牧多为奇阵，张左右翼击之，大破，杀匈奴十余万骑。单于奔走。其后十余岁，匆奴不敢近赵边城。说文曰：怀，念思也。赵奢正疆埸，秦人折北虑。史记曰：赵奢，赵之田部吏也。秦伐韩，令赵奢将救之，大败秦军。秦军解而走，遂解阏与之围而归。左氏传曰：疆埸之患，一彼一此。羁旅及宽政，委质与时遇。左氏传，齐侯使敬仲为卿。辞曰：羁旅之臣，幸若获宥，及于宽政，君之惠也。又狐突曰：策名委质，贰乃辟也。恨以驽蹇姿，徒烦飞子御。王命论曰：驽蹇之乘，不骋千里之涂。史记曰：大雒生非子，非子居大丘，好马及畜，善养息之。大丘人言之周孝王，召使主马于汧、渭之间，马大蕃息。非与飞古字通。亦既弛负檐，忝位宰黔庶。苟云免罪戾，何暇收民誉？左氏传，陈公子完曰：免于罪戾，弛于负檐。又曰：晋悼公即位，公宫之长，皆民誉也。倪宽以殿黜，终乃最众赋。汉书曰：倪宽迁左内史，时裁阔狭，与民相假，贷以租，多不入。后有军发，左内史以负租课殿当免，皆恐失之，大家牛车，小家担负，输租襁属不绝，课更以最上。何武不赫赫，遗爱常在去。汉书曰：何武为大司空，其所居亦无赫赫名，去后常见思。古人非所希，短弱自有素。郑玄礼记注曰：素，犹故也。何以敷斯辞，惟以二子故。二子，谓崔、温也。

文选考异

注「公宫之长」：何校「公宫」改「六官」，陈同，是也。各本皆误。

答魏子悌

五言

卢子谅

崇台非一干，珍裘非一腋。慎子曰：廊庙之材，盖非一木之枝；狐白之裘，非一狐之皮也。治乱安危存亡荣辱之施，非一人之力。埤苍曰：腋在肘后。多士成大业，群贤济弘绩。班固汉书赞曰：高祖征伐定天下，缙绅之徒，骋其智辩，并成大业。遇蒙时来会，聊齐朝彦迹。言富贵荣宠，时之暂来也。汉书，蒯通曰：时乎，时不再来！顾此腹背羽，愧彼排虚翮。韩诗外传曰：晋平公游于河而叹曰：安得贤士与之乐此也？船人孟胥跪而对曰：主君亦不好士耳，何患无士乎？平公曰：吾食客，门左千人，右千人，何谓不好士乎？对曰：夫鸿鹄一举千里，所恃者六翮耳。背上之毛，腹下之毳，益一把，飞不为加高，损一把，飞不为加下。今君之食客，门左右各千人，亦有六翮在其中矣。将皆背上之毛，腹下之毳耶？寄身荫四岳，托好凭三益。四岳，谓刘琨也。四岳，已见上文。论语，孔子曰：益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。倾盖虽终朝，大分迈畴昔。邹阳上书曰：白头如新，倾盖若故。左氏传曰：楚子文训兵终朝而毕。李固与宾卿书曰：开廓大分，绸缪恩信。左氏传，羊斟曰：畴昔之羊，子为政。在危每同险，处安不异易。易，夷易也。协韵，以赤切。俱涉晋昌艰，共更飞狐厄。王隐晋书曰：惠帝以敦煌土界阔远，分立晋昌郡。又曰：晋昌护匈奴中郎将，别领户。然时段匹磾为此职，谌在磾所，难斥言之，故曰晋昌也。晋中兴书曰：石勒攻乐平，刘琨自代飞狐口奔安次也。恩由契阔生，义随周旋积。契阔，已见上文。左氏传，晋公子重耳谓楚子曰：晋、楚治兵，以与君周旋。岂谓乡曲誉，谬充本州岛役。燕丹子曰：士无乡曲之誉，则不可以论行。匹磾辟谌为幽州别驾，故曰本州岛之役，已见上文。乖离令我感，悲欣使情惕。毛苌诗传曰：惕惕，犹切切也。理以精神通，匪曰形骸隔。楚辞曰：众人莫可与论道，非精神之不通。形骸，已见上文。妙诗申笃好，清义贯幽赜。小雅曰：赜，深也。恨无随侯珠，以酬荆文璧。随侯珠，已见上文。荆，楚也。韩子曰：楚人卞和得璞玉于荆山之中，文王即位，乃使理其璞，得宝焉。乃命曰：和氏之璧也。傅玄豫章行曰：琅玕溢金匮，文璧世所无。

文选考异

注「惕惕犹切切也」：陈云「切切」当作「忉忉」，是也。所引防有鹊巢二章传文。各本皆误。

答灵运

五言

谢宣远

夕霁风气凉，闲房有余清。何敬祖杂诗曰：闲房来清气。吕氏春秋曰：冬不用翣，清有余也。开轩灭华烛，月露皓已盈。轩，牕也。蜀都赋曰：高轩以临山。秦嘉赠妇诗曰：飘飘帷帐，荧荧华烛。独夜无物役，寝者亦云宁。孙卿子曰：是谓以己为物役也。忽获愁霖唱，怀劳奏所成。灵运愁霖诗序云：示从兄宣远。叹彼行旅艰，深兹眷言情。魏文柳赋曰：行旅仰而回眷。毛诗曰：眷言顾之。伊余虽寡慰，殷忧暂为轻。长门赋曰：伊余志之怀慢愚。韩诗曰：耿耿不寐，如有殷忧。牵率詶嘉藻，长揖愧吾生。左氏传，智伯曰：牵率老夫，以至于此。文赋曰：嘉藻丽之彬彬。汉书曰：郦食其长揖不拜。陆机赠潘岳诗曰：佥曰吾生，明德惟允。

文选考异

注「高轩以临山」：案：「高」上当有「开」字。各本皆脱。

注「伊余志之怀慢愚」：袁本、茶陵本「之」下无「怀」字，「愚」下有「兮」字，是也。又茶陵本「志」作「怀」，亦误。

于安城答灵运

五言谢灵运赠宣远序曰：从兄宣远，义熙十一年正月作守安城。其年夏赠以此诗，到其年冬有答。

谢宣远

条繁林弥蔚，波清源愈浚。阮德猷答枣道彦诗曰：体直响正，源深流清。华宗诞吾秀，之子绍前胤。魏志，曹植上疏曰：华宗贵族，必有应斯举者。毛苌诗传曰：诞，大也。大矣后稷，十月而生也。广雅曰：秀，美也。毛诗曰：之子于征。尚书曰：俾克绍前烈。孔安国尚书传曰：胤，嗣也。绸缪结风徽，烟熅吐芳讯。绸缪，已见上文。周易曰：天地烟熅，万物化醇。演连珠曰：肆义芳讯。郑玄礼记注曰：讯，问也。鸿渐随事变，云台与年峻。其一。鸿渐，以喻仕进，云台，以喻爵位也。周易曰：鸿渐于陆，其羽可以为仪。李颙阮彦伦诔曰：累土积功，以为云台。淮南子曰：云台之高，堕者折脊碎胫。高诱曰：台高际于云，故曰云台也。华萼相光饰，嘤嘤悦同响。毛诗曰：棠棣之华，萼不????。郑玄曰：兴者，谕弟以敬事兄，兄以荣覆弟也。毛诗曰：伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。郑玄曰：其鸣之志，似于求友也。亲亲子敦予，贤贤吾尔赏。礼记曰：君子贤其贤而亲其亲。又曰：亲亲故尊祖，尊祖故敬宗。论语曰：贤贤易色。比景后鲜辉，方年一日长。言比景后尔鲜辉，方年长尔一日也。说文曰：景，光也。孔安国论语曰：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：以吾一日长乎尔。萎叶爱荣条，涸流好河广。其二。萎叶、涸流，自喻也。王逸楚辞注曰：枝叶早萎痛绝落。潘安仁河阳诗曰：峻岩敷荣条。文赋曰：豁若涸流。楚辞曰：江、河广而无梁。殉业谢成操，复礼愧贫乐。司马彪庄子注曰：殉，营也。论语，子曰：一日克己复礼，天下归仁焉。子曰：贫而乐，富而好礼者。幸会果代耕，符守江南曲。许慎淮南子注曰：果，成也。礼记曰：诸侯之下士，视上农夫，禄足以代耕。汉书曰：初与郡守为竹使符也。履运伤荏苒，遵涂叹缅邈。庄子曰：阴阳四时，运行各得其序。张茂先励志诗云：日与月与，荏苒代谢。陆机赠冯文熊诗曰：遵涂远蹈。又拟古诗曰：缅邈若飞沈。布怀存所钦，我劳一何笃！其三。嵇康秀才诗曰：思我所钦，我劳如何！徐干答刘桢诗曰：我思一何笃，其愁兼三春。肇允虽同规，翻飞各异概。毛诗曰：肇允彼桃虫，飜飞惟鸟。异概，谓异量也。凡概以平量，故言概而显量焉。楚辞曰：一概而相量也。迢递封畿外，窈窕承明内。宣远为安城守，故云封畿外。灵运为秘书监，故云承明内也。毛诗曰：京畿千里。承明，假京洛而言之也。寻涂涂既睽，即理理已对。外内殊职，是涂睽也。贤愚异任，是理对也。丝路有恒悲，矧乃在吾爱。其四。丝路，已见上文。又，丝或为蹊也。跬行安步武，铩翮周数仞。汉书，公孙玃曰：吴失与而无助，跬行独进。如淳曰：跬以一足行为。跬，空橤切。郑玄礼记注曰：武，迹也。淮南子曰：飞鸟铩羽。许慎曰：铩，残羽也。庄子曰：有鸟焉，其名为鹏，抟扶摇羊角而上者，行九万里。斥鷃笑之曰：我腾跃而上，不过数仞而下，此亦飞之至也。包咸论语注曰：七尺曰仞。岂不识高远，违方往有吝。阮籍咏怀诗曰：岂不识宏大，羽翼不相仪。郭象庄子注曰：亦犹鸟之自得于一方也。周易曰：君子舍之，往吝穷也。岁寒霜雪严，过半路愈峻。言位高而愈惧也。庄子，孔子曰：天寒既至，霜雪既降。战国策曰：或谓秦王曰：日行百里者，半于九十。此言末路之难也。量己畏友朋，勇退不敢进。庾元规让中书表曰：量己知獘。左氏传，陈敬仲曰：诗云：岂不欲往，畏我友朋。晏子春秋曰：上士难进而易退也。行矣励令猷，写诚詶来讯。其五。孔安国尚书传曰：励，勉也。补亡诗曰：宾写尔诚。曹植与吴重书曰：得所来讯，文采委曲。

文选考异

于安城答灵运：何校「城」改「成」，注同，陈云「城」，「成」误，是也。各本皆伪。

嘤嘤悦同响：袁本、茶陵本作「嘤鸣」，云善作「嘤嘤」。案：各本所见皆非也。详诗以「嘤鸣」与上「华萼」偶句，非善独作「嘤嘤」，乃传写误。又何云五臣作「嘤鸣」。向来不知校语，但据所见，故何以「嘤鸣」专属之五臣耳。后酬从弟惠连诗「鸣嘤已悦豫」，五臣亦作「嘤鸣」，疑彼各本所见善误倒。

注「陆机赠冯文熊诗曰」：案：「熊」当作「罴」。各本皆伪。

注「京畿千里」：陈云「京」，「邦」误。案：所校是也。正文云「封畿」，即「邦畿」耳。各本皆误。

注「跬以一足行为」：袁本、茶陵本无「为」字，是也。

注「曹植与吴重书曰」：陈云「吴」下脱「季」字。案：非也，重即季重，例见前。

西陵遇风献康乐

五言沈约宋书曰：灵运袭封康乐侯。郑玄礼记注曰：献，犹进也。又曰：古者致物于人，尊之曰献。

谢惠连

我行指孟春，春仲尚未发。趣途远有期，念离情无歇。趣，向也。成装候良辰，漾舟陶嘉月。许慎淮南子注曰：装，饰也。良辰，已见上文。蜀都赋曰：漾轻舟。楚辞曰：陶嘉月兮总驾，搴玉英兮自修。尔雅曰：陶，喜也。瞻涂意少悰，还顾情多阙。其一。韦昭汉书注曰：悰，乐也。哲兄感仳别，相送越垧林。兄，谓灵运也。汉书，谷永谢王凤曰：察父哲兄，覆育子弟，诚无以加。毛诗曰：有女仳离，慨其叹矣。毛苌曰：仳，别也，匹视切。尔雅曰：野外曰林：林外曰垧。饮饯野亭馆，分袂澄湖阴。毛诗曰：饮饯于祢。范晔后汉书曰：郭伋遂止野亭。凄凄留子言，眷眷浮客心。韩诗曰：眷眷怀顾。孔安国尚书传曰：浮，行也。回塘隐舻枻，远望绝形音。其二。南都赋曰：分背回塘。说文曰：舻，船头也。韦昭汉书注曰：枻，楫也。靡靡即长路，戚戚抱遥悲。楚辞曰：居戚戚而不解。悲遥但自弭，路长当语谁！楚辞曰：泛容与而遐举兮，聊抑志而自弭。杜预左氏传注曰：弭，息也。古诗曰：愁思当语谁。行行道转远，去去情弥迟。陆机赴洛诗曰：行行遂已远。韩诗外传曰：孔子之去鲁，迟迟乎其行也。昨发浦阳汭，今宿浙江湄。其三。郦善长水经注曰：浦阳江水，导源乌伤县，而经上虞县。孔安国尚书传曰：水北曰汭。晋灼汉书注曰：江水至会稽山阴为浙江。郭璞山海经注曰：今钱塘有浙江，音折。屯云蔽曾岭，惊风涌飞流。零雨润坟泽，落雪洒林丘。毛诗曰：零雨其蒙。浮氛晦崖巘，积素惑原畴。尔雅曰：重巘，隒也。曲汜薄停旅，通川绝行舟。其四。王逸楚辞注曰：泊，止也，泊与薄古字通。韩诗外传，阿谷之女曰：阿谷之队隐也。行旅，已见上文。上林赋曰：通川过于中庭。魏文帝善哉行曰：洋洋川流，中有行舟。临津不得济，伫楫阻风波。孔丛子，孔子歌曰：临津不济，还辕息邹。尔雅曰：伫，久也。家语，孔子曰：不观巨海，何以知风波之患也。萧条洲渚际，气色少谐和。西瞻兴游叹，东睇起凄歌。积愤成疢痗，无萱将如何！其五。韩诗曰：焉得萱草，言树之背；愿言思伯，使我心痗！薛君曰：諠草，忘忧也。萱与諠通。痗音悔。

文选考异

注「阿谷之队隐也」：陈云「隐」下脱「曲之汜」三字，见前谢惠连泛湖诗注，是也。各本皆脱。

注「焉得萱草」：案：「萱」当作「諠」，观下注可见。各本皆误。

还旧园作见颜范二中书

五言沈约宋书曰：元嘉三年，徐羡之等诛，征颜延之为中书侍郎。范中书，盖谓范泰也。

谢灵运

辞满岂多秩，谢病不待年。偶与张邴合，久欲还东山。汉书，张良曰：今以三寸舌为帝师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子学道轻举。又曰：琅邪邴汉亦有清行，兄子曼容亦养志自修，为官不肯过六百石，辄自免去。东山，谓会稽始宁也。檀道鸾晋阳秋曰：谢安有反东山之志，每形之于言。圣灵昔回眷，微尚不及宣。圣灵，谓高祖也。陆机吊。魏文帝柳赋曰：行旅仰而回眷。何意冲飙激，烈火纵炎烟。焚玉发昆峰，余燎遂见迁。沈约宋书曰：少帝即位，权在大臣，灵运构扇异同，非毁执政，司徒徐羡之等患之，出为永嘉太守。冲飙，已见上文。尚书曰：火炎昆岗，玉石俱焚；天吏逸德，烈于猛火。投沙理既迫，如邛愿亦愆。汉书曰：贾谊以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长。又曰：卓文君谓司马长卿曰：第如临邛从昆弟假贷，犹足以为生，何至自苦如此。相如与俱之临邛。第，但也。长与欢爱别，永绝平生缘。缘，因缘也。浮舟千仞壑，摠辔万寻巅。战国策，苏代曰：水浮轻舟。春秋繁露曰：水赴千仞之壑而不旋，似勇者。家语，孔子曰：善御者正身以摠辔。琴赋曰：青壁万寻。流沫不足险，石林岂为艰！列子曰：孔子观于吕梁，悬水四十仞，流沫三十里，见一丈夫游之，以为有苦，使弟子并水而承之，数百步出，被发行歌，而游于堂下，孔子从而问焉，曰：蹈水有道乎？长于水而安于水，性也。楚辞曰：焉有石林。闽中安可处，日夜念归旋。汉书曰：故越王无诸世奉越祀，身帅闽中兵，以佐灭秦。韦昭曰：东越之别名也。闽音旻。事踬两如直，心惬三避贤。言史鱼有道无道，行俱如矢而已。有道则见召，无道则左迁，故云事踬两如矢直而已，虽迁终无悔吝，心惬三避之贤。韦昭汉书注曰：踬，顿也，谓颠仆也。说文曰：踬，跌也。论语，子曰：直哉史鱼，邦有道如矢，邦无道如矢。史记曰：孙叔敖相楚，三去相而不悔，知其非己罪也。三避，三黜也。踬音致。托身青云上，栖岩挹飞泉。陆机诗曰：托身承华侧。嵇康绝交书曰：许由之岩栖。盛明荡氛昏，贞休康屯邅。盛明、贞休，谓太祖也。言以盛明之德，而荡氛昏之徒，又以正美之道以康屯邅之俗也。解嘲曰：遭盛明之世。周易曰：干，元亨利贞。又曰：休否大人吉。郑玄曰：休，美也。王弼曰：居尊位，能休否也。周易曰：迍如邅如。殊方咸成贷，微物豫采甄。沈约宋书曰：太祖登祚，徐羡之等征灵运为秘书监，再召不起。上使光禄大夫范泰与灵运书，敦奖之，乃出就。文子曰：殊方偏国。老子曰：夫惟道，善贷且成。说文曰：贷，施也。魏明帝豫章行曰：于斯诚微物，能不怀伤悴。郑玄尚书纬注曰：甄，表也。感深操不固，质弱易版缠。谓应征也。感深，感荷情深也。楚辞曰：悲灵修之浩荡，何执操之不固。应璩与阴中夏书曰：体正者则检于人，质弱者则陋于众。版缠，犹牵引也。曾是反昔园，语往实款然。毛诗曰：曾是在位。广雅曰：款，爱也。曩基即先筑，故池不更穿。尔雅曰：曩，久也，谓久旧也。仲长子曰：筑基起功。庄子曰：相造于水者，穿池而养给也。果木有旧行，壤石无远延。刘歆甘泉赋曰：桂木杂而成行。说苑曰：楚庄王筑层台，延石千里，延壤百里。虽非休憩地，聊取永日闲。毛诗曰：且以永日。郑玄曰：永，引也。卫生自有经，息阴谢所牵。庄子，南荣趎曰：愿闻卫生之经而已矣。老子曰：卫生之经乎，能抱一乎，能勿失乎，能与物委蛇而同其波乎，是卫生之经也。司马彪曰：生，谓卫护其生，全性命也。息阴，即息影也。牵，谓俗务也，已见游南亭诗。夫子照情素，探怀授往篇。史记，蔡泽谓应侯曰：公孙鞅之事孝公也，披心腹，示情素。素，犹实也。王仲宣诗曰：探怀授所欢，愿醉不顾身。

文选考异

注「陆机吊魏文帝柳赋曰」：何校「魏」下添「武帝文曰庶圣灵之响像魏」十一字，陈同，是也。各本皆脱。

注「徐羡之等」：何校「徐」上添「诛」字，是也。各本皆脱。

质弱易版缠：袁本、茶陵本「版」作「板」，音百蛮。何校改「扳」，陈云「板」，「扳」误。案：所校是也，注同。末当有善音，今脱。

注「卫生之经乎」：茶陵本无「乎」字，是也。袁本亦衍，后修去之。

注「司马彪曰生」：茶陵本「生」上有「卫」字，是也。袁本亦脱。

登临海峤初发强中作与从弟惠连见羊何共和之

五言谢灵运游名山志曰：桂林顶，远则嵊尖强中。沈约宋书曰：灵运既东还，与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、太山羊璇之文章常会，共为山泽之游，时人谓之四友。

谢灵运

杪秋寻远山，山远行不近。楚辞曰：觌杪秋之遥夜。与子别山阿，含酸赴修轸。轸当为畛。说文曰：畛，井田间陌。中流袂就判，欲去情不忍。毛苌诗传曰：判，分也。毛诗曰：彷徨不忍去。顾望脰未悁，汀曲舟已隐。何休公羊传注曰：脰，颈也。陆彦声诗曰：相思心既劳，相望脰亦悁。说文曰：痻(昏改肙)，疲也。痻(昏改肙)与悁通。文字集略曰：汀，水际平也。隐汀绝望舟，骛棹逐惊流。海赋曰：惊浪雷奔。欲抑一生欢，并奔千里游。言远别已为抑欢，千里逾加离思。列子，公孙朝曰：欲尽一生之欢，穷当年之乐。古诗曰：离家千里客，戚戚多思复。日落当栖薄，系缆临江楼。缆，维舟索也。吴志曰：更增舸缆。谢灵运游名山志曰：从临江楼步路南上二里余，左望湖中，右傍长江也。岂惟夕情敛，忆尔共淹留。楚辞曰：攀桂枝兮聊淹留。淹留昔时欢，复增今日叹。潘岳哀永逝曰：忆旧欢兮增新悲。兹情已分虑，况乃协悲端。悲端，谓秋也。楚辞曰：悲哉秋之为气也。秋泉鸣北涧，哀猿响南峦。尔雅曰：峦，山嶞。郭璞曰：山形长狭者，荆州谓之峦。戚戚新别心，凄凄久念攒！苍颉篇曰：攒，聚之也。攒念攻别心，旦发清溪阴。暝投剡中宿，明登天姥岑。楚辞曰：夕投宿于石城。汉书曰：会稽有剡县。吴录地里志曰：剡县有天姥岑。剡，植琰切。姥，莫古切。高高入云霓，还期那可寻？孟子曰；太山之高，参天入云。羊祜请伐吴表曰：高山寻云霓。潘安仁在怀县诗曰：感此还期淹。傥遇浮丘公，长绝子徽音。列仙传曰：王子乔好吹笙，道人浮丘公接以上嵩山。毛诗曰：太姒嗣徽音。

文选考异

注「文章常会」：何校「常」改「赏」，陈同，是也。各本皆伪。

注「攒聚之也」：茶陵本无「之」字。陈云「之」字衍，是也。袁本亦衍。

酬从弟惠连

五言

谢灵运

寝瘵谢人徒，灭迹入云峰。尔雅曰：瘵，病也。太玄经曰：老子行则灭迹，立则隐形。岩壑寓耳目，欢爱隔音容。永绝赏心望，长怀莫与同。潘安仁诗曰：岁寒无与同。末路值令弟，开颜披心胸。其一。邹阳上书曰：至其晚节末路。应亨古诗曰：济济令弟。史记，蔡泽曰：披腹心。心胸既云披，意得咸在斯。庄子，善养曰：余逍遥于天地之间，而心意自得也。凌涧寻我室，散帙问所知。说文曰：帙，书衣也。夕虑晓月流，朝忌曛日驰。王逸楚辞注曰：曛，黄昏时也。悟对无厌歇，聚散成分离。其二。言事无常，故聚而必散，成有分离也。庄子曰：祸福相生，聚散以成。分离别西川，回景归东山。别时悲已甚，别后情更延。尔雅曰：延，长也。倾想迟嘉音，果枉济江篇。迟，犹思也。果，犹遂也。辛勤风波事，款曲洲渚言。其三。风波，已见上文。秦嘉赠妇诗曰：思面叙款曲。洲渚既淹时，风波子行迟，务协华京想，讵存空谷期。广雅曰：务，远也。华京，犹京华也。郭璞游仙诗曰：京华游侠窟。毛诗曰：皎皎白驹，在彼空谷。犹复惠来章，秪足搅余思。毛诗曰：胡逝我梁，秪搅我心。傥若果归言，共陶暮暮时。其四。陶，喜也，已见上文。暮春虽未交，仲春善游遨。未交，谓暮春气节与仲春未交也。孔安国尚书传曰：南交，言夏与春交也。山桃发红萼，野蕨渐紫苞。尔雅曰：榹，山桃也。毛诗曰：言采其蕨。毛诗义疏曰：蕨，山菜也，初生紫色。尚书曰：草木渐苞。孔安国曰：渐，进长。苞，丛生也。鸣嘤已悦豫，幽居犹郁陶。鸣嘤，已见上文。礼记曰：幽居而不淫。论衡曰；幽居而静处，恬澹自守。尚书曰：郁陶乎予心，颜厚有忸怩。孔安国曰：郁陶，哀思也。梦寐伫归舟，释我吝与劳。其五。范晔后汉书曰：陈蕃、周举尝相谓曰：数日之间，不见黄生，则鄙吝之萌，复存乎心。毛诗曰：岂不尔思，劳心忉忉。

文选考异

注「善养曰」：案：「养」当作「卷」，各本皆伪。此让王篇文也。

赠答四 行旅上

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1 诗丁

1.1 赠答四

1.1.1 赠王太常

1.1.2 夏夜呈从兄散骑车长沙

1.1.3 直东宫答郑尚书

1.1.4 和谢监灵运

1.1.5 答颜延年

1.1.6 郡内高斋闲坐答吕法曹

1.1.7 在郡卧病呈沈尚书

1.1.8 暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚

1.1.9 詶王晋安

1.1.10 奉答内兄希叔

1.1.11 赠张徐州稷

1.1.12 古意赠王中书

1.1.13 赠郭桐庐出溪口见候余既未至郭仍进村维舟久之郭生方至

1.2 行旅上

1.2.1 河阳县作二首

1.2.2 在怀县作二首

1.2.3 迎大驾

1.2.4 赴洛二首

1.2.5 赴洛道中作二首

1.2.6 吴王郎中时从梁陈作

1.2.7 始作镇军参军经曲阿作

1.2.8 辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口

1.2.9 永初三年七月十六日之郡初发都

1.2.10 过始宁墅

1.2.11 富春渚

1.2.12 七里濑

1.2.13 登江中孤屿

1.2.14 初去郡

1.2.15 初发石首城

1.2.16 道路忆山中

1.2.17 入彭蠡湖口

1.2.18 入华子岗是麻源第三谷

诗丁

赠答四

赠王太常

五言萧子显齐书曰：王僧达除太常。

颜延年

玉水记方流，琁源载圆折。尸子曰：凡水，其方折者有玉，其圆折者有珠也。蓄宝每希声，虽秘犹彰彻。老子曰：大音希声。左氏传，君子曰：若险危大人而有名彰彻也。聆龙(目祭)九泉，闻凤窥丹穴。广雅曰：聆，听也。庄子曰：夫千金之珠，必在九重之泉，骊龙颔下。说文曰：(目祭)，察也。山海经曰：丹穴之山有鸟焉，其状如鹤，五采，名曰凤鸟。丹穴，已见东京赋。历听岂多任务？唯然觏世哲。孔安国尚书传曰：工，官也。舒文广国华，敷言远朝列。王逸楚辞注曰：发文舒词，烂然成章。国语，季文子曰：吾闻以德荣为国华。尚书曰：凡厥众人，极之敷言。秋兴赋曰：猥厕朝列。尔雅曰：列，业也。德辉灼邦懋，芳风被乡耋。礼记曰：德辉动乎内，而人莫不承听。祢衡颜子碑曰：秀不实，振芳风。侧同幽人居，郊扉常昼闭。周易曰：履道坦坦，幽人贞吉。殷仲堪诔曰：荆门昼掩，闲庭晏然。林闾时晏开，亟回长者辙。尔雅曰：野外谓之林。郑玄周礼注云：闾，里门也。汉书，淮南王曰：早闭晏开。又曰：陈平门外多长者车辙。庭昏见野阴，山明望松雪。静惟浃群化，徂生入穷节。郑玄毛诗笺曰：惟，思也。苏林汉书注曰：浃，周也。庄子曰：已化而生，又化而死。尔雅曰：徂，往也，谓往之死也。家语，孔子曰：化于阴阳，象形而发谓之生，化穷数尽谓之死。豫往诚欢歇，悲来非乐阕。周易曰：初六，鸣豫，凶。王弼曰：乐过则淫，志穷则凶。尔雅曰：豫，乐也。淮南子曰：奏乐而喜，曲终而悲。郑玄礼记注曰：阕，终也。属美谢繁翰，遥怀具短札。属，犹缀也。谢，犹惭也。说文曰：怀，念思也。又曰：札，牒也，阻黠切。

文选考异

注「若险危大人」：袁本、茶陵本「若」作「以」，是也。

注「山海经曰丹穴之山有鸟焉其状如鹤五采名曰凤鸟」：案：此二十一字不当有。下云「丹穴已见东京赋」，彼注所引即此文，无庸复出，明甚。各本皆衍。以此推之，善注失其旧者多矣。

注「尔雅曰列业也」：案：「尔」当作「小」，「业」当作「次」。各本皆误。又陈云「烈，业也」，释诂文，不当误引以释「列」字，盖五臣本作「烈」，故有此注，后误入李注，并讹「烈」为「列」。其说非也，袁、茶陵所载五臣铣「烈，美也」之注自在，且引「尔雅曰」，亦不合其例，此为善注无疑。必「小」伪作「？」，乃改「次」为「业」耳。

夏夜呈从兄散骑车长沙

五言集曰：从兄散骑，字敬宗。车长沙，字仲远。

颜延年

炎天方埃郁，暑晏阕尘纷。淮南子曰：南方曰炎天。高诱曰：南方五月建午，火之中也。火性炎上，故曰炎天。广雅曰：方，正也。毛苌诗传曰：郁，积也。礼记曰：仲夏，小暑至。贾逵国语注曰：晏，晚也。毛苌诗传曰：阕，息也。杜预左氏传注曰：纷，乱也。独静阙偶坐，临堂对星分。贾逵国语注曰：偶，对也。周礼曰：以星分夜。侧听风薄木，遥睇月开云。法言曰：风薄于山。孔安国尚书传曰：薄，迫也，亦激之意也。楚辞曰：雪纷纷而薄木。夜蝉当夏急，阴虫先秋闻。礼记曰：仲夏之月，蝉始鸣。易通系卦曰：蟋蟀之虫，随阴迎阳。圣主得贤臣颂曰：蟋蟀俟秋吟。岁候初过半，荃蕙岂久芬？楚辞曰：时亹亹而过中。又曰：荃蕙化而为茅。屏居恻物变，慕类抱情殷。汉书曰：窦婴谢病，屏居田南山下。鵩鸟赋曰：万物变化。楚辞曰：思慕类兮以悲。魏文帝善哉行曰：喟然以惋叹，抱情不得叙。桓玄鹦鹉赋曰：眷俦侣而情殷。殷，忧也。九逝非空思，七襄无成文。楚辞曰：惟郢路之辽辽兮，魂一夕而九逝。韩诗曰：跂彼织女，终日七襄；虽则七襄，不成报章。薛君曰：襄，反也。

直东宫答郑尚书

五言沈约宋书曰：郑鲜之，字道子。高祖践祚，迁都官尚书。

颜延年沈约宋书曰：高祖受命，延年补太子舍人。然答诗谢舍人之日。

皇居体寰极，设险祗天工。孔融荐祢衡表曰：帝室皇居。西京赋曰：若夫长年、神仙，宣室、玉堂，譬众星之环极，泮赫羲以辉煌。周易曰：王公设险以守其国。尚书曰：天工，人其代之。两闱阻通轨，对禁限清风。两闱，谓东宫及中台也。方言曰：轨，道也。各有禁守，谓禁中也，故曰对也。胡广书曰：建洪德，流清风。跂予旅东馆，徒歌属南墉。毛诗曰：谁谓宋远，跂予望之。贾逵国语注曰：旅，客也。尔雅曰：徒歌曰谣。郑玄仪礼注曰：属，注也，谓意注之也。尚书为中台，在南，故曰南墉。寝兴郁无已，起观辰汉中。毛诗曰：言念君子，载寝载兴。郑玄考工记注曰：郁，不舒散。辰，大辰也。尔雅，大辰，房心尾也。郭璞曰：龙星明者，以为时候，故曰大辰。毛苌诗传曰：汉，天河也。流云蔼青阙，皓月鉴丹宫。广雅曰：鉴，照也。踟蹰清防密，徙倚恒漏穷。毛诗曰：搔首踟蹰。夏侯冲答潘岳诗曰：相思限清防，企伫谁与言？尔雅曰：密，静也。楚辞曰：步徙倚而遥思。漏穷，言晓也。君子吐芳讯，感物恻余衷。演连珠曰：肆义芳讯。古诗曰：感物怀所思。惜无丘园秀，景行彼高松。贾逵国语注曰：惜，痛也。周易曰：贲于丘园，束帛戋戋。陆机演连珠曰：丘园之秀，因时则扬。毛诗曰：景行行止。高松，喻守节而不移也。论语，子曰：岁寒然后知松柏之后雕也。知言有诚贯，美价难克充。知汝之言，有诚实旧贯，美价难以克充。汉书，武帝诏书曰：九变复贯，知言之选。论语，子贡曰：有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善价而沽诸。何以铭嘉贶，言树丝与桐。言树丝桐，欲播之琴瑟也。魏文帝书曰：嘉贶益腆。尔雅曰：贶，赐也。毛诗曰：言树之背。史记曰：驺忌以鼓琴见齐威王。王曰：夫治国家，何异丝桐之间哉。

文选考异

皇居体寰极：袁本、茶陵本「寰」作「环」，是也。

注「何异丝桐之间哉」：陈云「异」，「与」误，是也。各本皆伪。

和谢监灵运

五言沈约宋书曰：灵运为秘书监也。

颜延年沈约宋书曰：少帝出颜延年为始安太守。元嘉三年，征为中书侍郎。

弱植慕端操，窘步惧先迷。左氏传，郑子产如陈，曰：陈，亡国也，其君弱植。王逸楚辞注曰：植，志也。楚辞曰：内惟省以端操。又曰：夫唯快捷方式以窘步。窘，求陨切。周易曰：先迷失道，后顺得常。寡立非择方，刻意藉穷栖。孙卿子曰：寡立而不胜，坚强而不暴。周易曰：君子以立，不易方。王弼曰：得其所久，故不易也。孔安国论语注曰：方，道也，谓常道也。庄子曰：刻意尚行，离世异俗，此山谷之士；非俗之人枯槁赴渊者之所好也。韦昭国语注曰：山处曰栖。伊昔遘多幸，秉笔待两闺。陆机答贾谧诗曰：伊昔有皇。左氏传，羊舌职曰：民之多幸，国之不幸。国语，士茁谓智襄子曰：臣秉笔事君。两闺，谓上台及东宫也。事二宫，已见曲水诗。虽惭丹雘施，未谓玄素睽。丹雘，喻君恩也。玄素，喻别也。卢谌答刘琨书曰：始素终玄，墨翟垂涕。周易曰：睽者，乖也，苦圭切。尚书曰：惟其涂丹雘。徒遭良时诐，王道奄昏霾。谓少帝之日也。潘岳河阳县诗曰：徒恨良时泰。苍颉篇曰：诐，谄佞也，彼寄切。方言曰：奄，遽也。昏霾，喻世乱也。尔雅曰：风雨土为霾。人神幽明绝，朋好云雨乖。人神幽明绝，言时乱不获祭享也。曾子曰：天曰明，地曰幽。张载咏怀诗曰：云乖雨散，心乎怆而！吊屈汀洲浦，谒帝苍山蹊。谓之始安郡也。贾谊有吊屈原文。楚辞曰：搴汀洲兮杜若。文字集略曰：汀，水际也。曹子建赠白马王诗曰：谒帝承明庐。礼记曰：舜葬苍梧之野。倚岩听绪风，攀林结留荑。楚辞曰：倚石岩以流涕。又曰：款秋冬之绪风。又曰：畦留荑与揭车。王逸曰：留荑，香草也。跂予间衡峤，曷月瞻秦稽。跂予，已见上文。衡，山名也。尔雅曰：山锐而高曰峤。毛诗曰：曷月余还归哉。孔晔会稽记曰：秦望山在州城正南。史记曰：始皇登之望南海。越绝书曰：禹救水到大越，上茅山大会计，更名茅山曰会稽。皇圣昭天德，丰泽振沈泥。皇圣，谓文帝也。孙卿子曰：变化代兴，谓之天德。谢承后汉书曰：仁风丰泽，四海所宗。说文曰：振，举也。葛龚与张略书曰：顽闇沈泥。惜无爵雉化，何用充海淮。国语曰：赵简子叹曰：雀入于海为蛤，雉入于淮为蜃。郑玄礼记注曰：充，足也，子喻切。去国还故里，幽门树蓬藜。去国，谓去始安也。庄子曰：越之流人，去国旬月。古诗曰：思还故里闾。楚辞曰：处玄舍之幽门。陆云答兄书曰：修庭树蓬。采茨葺昔宇，翦棘开旧畦。郑玄周礼注曰：茨，阖苫也。广雅曰：葺，覆也。左氏传，戎子驹支曰：驱其狐狸，剪其荆棘。孟子曰：病于夏畦。刘熙曰：今俗以二十五亩为小畦。物谢时既晏，年往志不偕。言年既日往，志意已衰，不与子俱也。王逸楚辞注曰：谢，去也。楚辞曰：年洋洋而日往。毛苌诗传曰：偕，俱也。俱，亦齐同之意也。亲仁敷情昵，兴赋究辞栖。亲仁，谓灵运也。左氏传，陈五父曰：亲仁善邻，国之宝也。尔雅曰：昵，近也。孙炎曰：亲之近也。说文曰：兴，悦也。玩，爱也。芬馥歇兰若，清越夺琳珪。吴都赋曰：芬馥肸蠁。说文曰：歇，息也。一曰，气越泄也。礼记曰：昔者君子比德于玉焉，叩之其声清越以长。郑玄曰：越，犹扬也。尽言非报章，聊用布所怀。易曰：书不尽言。报章，已见上文。庄子曰：有问而应之，尽其所怀。苍颉篇曰：怀，抱也。

文选考异

注「汀水际也」：案：「际」下当有「平」字。各本皆脱。前登临海峤诗注引有，可证。说文云「汀，平也。(平丁)，汀，或从平。」韵会举要曰「谓水际平地」，是矣，不知者误删之。

兴赋究辞栖：袁本、茶陵本「栖」作「凄」。陈云「栖」，「凄」误，是也。又二本「赋」作「玩」，有校语云善作「赋」。案：详善有「玩，爱也」之注，则善亦作「玩」，各本所见为误。又案：此注「玩，爱也」上引说文云「兴，悦也」。考说文在女部，云「(女兴)，说也」。依善例当引作「(女兴)」，而下注「(女兴)」「兴」异同。今本恐经后人窜改，致失其旧，疑不能明矣。

答颜延年

五言

王僧达沈约宋书曰：王僧达，琅邪人。少好学，善属文。为始兴王行军参军，稍迁至中书令，以屡犯上颜，于狱赐死。

长卿冠华阳，仲连擅海阴。长卿，相如字也。尚书曰：华阳黑水惟梁州。华阳国记曰：益州地称天府，原日华阳。史记曰：鲁仲连，齐人也。谷梁传曰：水南曰阴。珪璋既文府，精理亦道心。言珪璋之丽，既光于文府；精理之妙，亦穷于道心。文赋曰：游文章之林府。尚书曰：道心惟微。君子耸高驾，尘轨实为林。楚辞曰：竦余驾兮入冥。何邵诗曰：亮无风云会，安能袭尘轨？司马迁书曰：列于君子之林也。崇情符远迹，清气溢素襟。思玄赋曰：盍远迹以飞声。陆景典语曰：清气漂于青云之上。声类曰：襟，交领也。结游略年义，笃顾弃浮沈。庄子曰：忘年忘义，振于无境。郑玄毛诗笺曰：顾，念也。高诱淮南子注曰：浮沈，犹盛衰也。寒荣共偃曝，春酝时献斟。桓子新论曰：余与扬子云奏事，坐白虎殿廊庑下，以寒故，背日曝焉。郭璞上林赋注曰：荣，屋南檐也。曹植酒赋曰：或秋藏冬发，或春酝夏开。聿来岁序暄，轻云出东岑。毛诗曰：聿来胥宇。郑玄曰：聿，自也。麦垄多秀色，杨园流好音。魏文帝登城赋曰：嘉麦被垄。广雅曰：秀，美也。毛诗曰：杨园之道。又曰：睍睆黄鸟，载好其音。欢此乘日暇，忽忘逝景侵。言人寿不留，与景俱逝而寿损，侵谓之侵。庄子，牧马童子谓黄帝曰：有长者教予曰：若乘日之车，而游于襄城之野。郭象曰：日出而游，日入而息。幽衷何用慰，翰墨久谣吟。归田赋曰：挥翰墨以奋藻。栖凤难为条，淑贶非所临。凤非梧桐不栖，故曰难为也。诵以永周旋，匣以代兼金。左氏传，太史克曰：奉以周旋，不敢失坠。孟子曰：齐王馈兼金一百而不受也。

文选考异

注「侵谓之侵」：案：上「侵」字当作「故」。各本皆误。

郡内高斋闲坐答吕法曹

五言郡是宣城郡。

谢玄晖

结构何迢遰，旷望极高深。结构，谓结连构架以成屋宇也。鲁灵光殿赋曰：观其结构。广雅曰：旷，远也。高深，谓江山也。魏武帝善哉行曰：山不厌高，海不厌深。吴都赋曰：旷瞻迢遰。牕中列远岫，庭际俯乔林。曹子建诗曰：归鸟赴乔林。日出众鸟散，山暝孤猿吟。已有池上酌，复此风中琴。石崇思归引曰：宴华池，酌玉觞。嵇康赠秀才诗曰：习习和风，吹我素琴。非君美无度，孰为劳寸心。毛诗曰：彼己之子，美无度。又曰：劳心忉忉。列子，文挚谓叔龙曰：吾见子之心矣，方寸之地虚矣。惠而能好我，问以瑶华音。毛诗曰：惠而好我，携手同行。毛苌曰：惠，爱也。郑玄曰：言爱仁而又好我。毛诗曰：杂佩以问之。毛苌曰：问，遗也。楚辞曰：折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。若遗金门步，见就玉山岑。解嘲曰：历金门，上玉堂。穆天子传曰：癸巳，至群玉之山，容氏所守，先王之谓册府。郭璞曰：即山海经玉山，西王母所居者。皇甫谧释劝曰：排阊阖，步玉岑。

文选考异

注「魏武帝善哉行曰」：陈云「善哉」当作「短歌」，是也。各本皆误。

在郡卧病呈沈尚书

五言集曰：沈尚书，约也。

谢玄晖

淮阳股肱守，高卧犹在兹。汉书曰：季布为河东守，上召布曰：河东吾股肱郡，故时召君耳。又曰：拜汲黯为淮阳太守，黯伏地不受印。上曰：君薄淮阳耶？顾淮阳吏人不相得，吾徒得君重？卧而治之也。况复南山曲，何异幽栖时？谢灵运南山诗曰：凝此永幽栖。连阴盛农节，籉笠聚东菑。胡安道愁霖赋曰：冀连阴之时退，想云物之见微。毛诗曰：彼都人士，籉笠缁撮。毛苌曰：籉，所以御雨，音台。尔雅曰：田一岁曰菑。高阁常昼掩，荒阶少诤辞。昼掩，已见上文。珍簟清夏室，轻扇动凉飔。楚辞曰：溢飔风而上征。嘉鲂聊可荐，渌蚁方独持。毛诗曰：南有嘉鱼。郑玄毛诗笺曰：聊，略也。释名曰：酒有泛齐，浮蚁在上洗洗然。郑玄毛诗笺曰：方，且也。夏李沈朱实，秋藕折轻丝。魏文帝与吴质书曰：沈朱李于寒水。良辰竟何许？夙昔梦佳期。佳，谓沈也。言会面良辰，竟在何许，而令夙昔空梦佳期。阮籍咏怀诗曰：良辰在何许？凝霜沾衣襟。许，犹所也。尚书曰：夙夜浚明有家。孔安国曰：夙，早也。浚，深也。早夜思之，须明行之。楚辞曰：与佳期兮夕张。王逸曰：不敢斥尊者，故言佳也。坐啸徒可积，为邦岁已期。张璠汉记曰：南阳太守弘农成瑨任功曹岑晊，时人为之语曰：南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸。瑨音津。晊音质。论语，子曰：善人为邦百年，可以胜残去杀矣。又曰：苟有用我者，期月而已可也，三年有成。弦歌终莫取，抚机令自嗤。论语曰：子游为武城宰，闻弦歌之声。陆机赴洛诗曰：抚机不能寐。阮籍咏怀诗曰：噭噭令自嗤。

文选考异

籉笠聚东菑：袁本「籉」作「薹」，注尽同。茶陵本尽作「籉」。案：考宋本谢宣城集作「薹」，验其集，如「抚机」作「枕风」，「云」作「烟」之类，与五臣每合。是善「籉」，五臣「薹」，袁、茶陵不着校语者，非。又善注引毛诗「台笠缁撮」传「台所以御雨」，皆作「籉」，而于其下云「音台」，恐亦经窜改失旧。依善例当引作「台」，而下注「籉与台同，音台」也。

注「浮蚁在上洗洗然」：案：「洗洗」当作「泛泛」。各本皆误。

暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚

五言萧子显齐书曰：谢眺为随王子隆文学，子隆在荆州，好辞赋，数集僚友，眺以才文尤被赏爱。长史王秀之以眺年少相动，密以启闻。世祖敕眺可还都。眺道中为诗，以寄西府。

谢玄晖

大江流日夜，客心悲未央。吕氏春秋曰：水泉东流，日夜不休。毛诗曰：夜未央。广雅曰：央，已也。徒念关山近，终知反路长。古乐府有度关山曲。王粲闲邪赋曰：关山介而阻险。颜延年秋胡诗曰：反路遵山河。秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。秋河，天汉也。耿耿，光也。毛诗曰：蒹葭苍苍。引顾见京室，宫雉正相望。潘岳河阳县诗曰：引领望京室。东都赋曰：京室密清。周礼曰：王城隅之制九雉。古诗曰：两宫遥相望。金波丽鳷鹊，玉绳低建章。汉书，歌云：月穆穆以金波。王弼周易注曰：丽，连也。张揖汉书注曰：鳷鹊观在云阳甘泉宫外。春秋元命包曰：玉衡北两星为玉绳星。汉书曰：柏梁灾，于是作建章宫也。驱车鼎门外，思见昭丘阳。古诗曰：驱车策驽马。帝王世纪曰：春秋，成王定鼎于郏鄏，其南门名定鼎门，盖九鼎所从入也。方言曰：冢大者为丘，丘南曰阳。荆州图记曰：当阳东有楚昭王墓。登楼赋曰：所谓西接昭丘也。驰晖不可接，何况隔两乡。驰晖，日也。眺至寻阳诗曰：过客无留轸，驰晖有奔箭。毛苌诗传曰：乡，所也。风云有鸟路，江汉限无梁。南中八志曰：交址郡治龙编县，自兴古鸟道四百里。楚辞曰：江、河广而无梁。常恐鹰隼击，时菊委严霜。毛苌诗传曰：古者鹰隼击，然后罻罗设。潘岳河阳诗曰：时菊耀秋华。委，犹悴也。楚辞曰：冬又申之以严霜。寄言罻罗者，寥廓已高翔。喻蜀父老曰：犹鹪鹏之翔乎寥廓之宇，而罗者犹视乎薮泽。广雅曰：寥，深也。廓，空也。

文选考异

注「荆州图记曰当阳东有楚昭王墓」：袁本、茶陵本无「记当阳东有」五字。

注「登楼赋曰所谓西接昭丘也」：袁本、茶陵本无「西接」二字。又陈云「曰」字衍，是也。各本皆衍。案：与彼赋注可互证。

詶王晋安

五言集曰：王晋安，德元。王隐晋书曰：晋安郡，太康三年置，即今之泉州也。

谢玄晖

梢梢枝早劲，涂涂露晚晞。尔雅曰：梢，梢棹也。郭璞曰：谓木无枝柯，梢棹长而杀也。楚辞曰：白露纷以涂涂。王逸曰：涂涂，厚貌也。毛苌诗传曰：晞，干也。南中荣橘柚，宁知鸿鴈飞？列子曰：吴、越之国，有木焉，其名曰櫾，碧树而冬生。櫾，则柚字也。鸿鴈南栖衡阳，不至晋安之境，故曰宁知也。拂雾朝青阁，日旰坐彤闱。左氏传，赵鞅曰：日旰矣。说文曰：旰，日晚也。怅望一涂阻，参差百虑依。蔡邕诗曰：暮宿何怅望。周易曰：一致而百虑。仲长统诗曰：百虑何为？至安在我。春草秋更绿，公子未西归。言春草萋萋，故王孙乐之而不反。今春草秋而更绿，公子尚未西归。楚辞曰：王孙游兮不归，春草生兮萋萋。古诗曰：秋草萋已绿。毛诗曰：谁能西归？谁能久京洛？缁尘染素衣。陆机为顾彦先赠妇诗曰：京洛多风尘，素衣化为缁。

文选考异

注「周易曰」：袁本、茶陵本「曰」上有「子」字。案：此尤删之，非。

奉答内兄希叔

五言顾氏家谱曰：肸字希叔，邵陵王国常侍。

陆韩卿萧子显齐书曰：陆厥，字韩卿，吴人。好属文，州举秀才。王晏少傅主簿，后至行军参军。厥父被诛，坐系尚方。寻有令赦，厥恨父不及，感恸而卒。其集云：竟陵王举秀才，选太子太傅功曹掾。

嘉惠承帝子，躧履奉王孙。帝子，谓竟陵也。王孙，谓太傅王晏也。越绝书曰：恭承嘉惠，述畅往事。管子曰：君有嘉惠于其臣。汉旧仪曰：帝子为王。长门赋曰：躧履起而彷徨。魏志，蔡邕见王粲曰：此王公孙有异才。属叨金马署，又点铜龙门。汉书音义曰：属，近也。叨金马署，谓为秀才也。两都赋序曰：内设金马、石渠之署。点铜龙门，谓为太傅功曹掾也。汉书曰：上尝急召太子，出龙楼门。张晏曰：门楼上有铜龙。出入平津邸，一见孟尝尊。孟尝，喻太傅也。汉书曰：封丞相公孙弘为平津侯，于是起客馆，开东合，以延贤人，与参谋议。说苑，雍门周说孟尝君曰：以孟尝之尊，乃如是也。归来翳桑柘，朝夕异凉温。其一。左太冲咏史诗曰：陈平无产业，归来翳负郭。凉温，喻贵贱也。徂落固云是，寂蔑终始斯。徂落，犹雕落也。羽猎赋曰：万物徂落于外。荀组七哀诗曰：何其寂蔑！杜门清三径，坐槛临曲池。汉书曰：王陵杜门，竟不朝请。三辅决录曰：蒋诩，字符卿，舍中三径。楚辞曰：坐堂伏槛临曲池。凫鹄啸俦侣，荷芰始参差。蜀都赋曰：鸿俦鹄侣。虽无田田叶，及尔泛涟漪。其二。古乐府诗曰：江南可采莲，莲叶何田田。毛诗曰：河水清且涟漪。春华与秋实，庶子及家臣。魏志曰：邢颙，字子昂，为平原侯植家丞。颙防闲以礼，无所屈挠，由是不合。庶子刘桢书谏植曰：家丞邢颙，北土之彦。而桢礼遇殊特，颙反疏简，私惧观者将谓君侯习近不肖，礼贤不足。采庶子之春华，忘家丞之秋实。王门所以贵，自古多俊民。邹阳上书曰：何王之门不可曳长裾乎？尚书曰：畯民用康。畯与俊同。离宫收杞梓，华屋富徐陈。离宫、华屋，皆谓太子也。卞壸议曰：太子所居宫，称东宫，不言太子宫者，二宫以东西为称，明是天子之离宫，使太子居之也。左氏传，楚声子曰：晋大夫皆卿才也，如杞梓皮革自楚往也。吴质答曹子建书曰：埙箫激于华屋。魏志曰：文帝为五官郎将，北海徐干，广陵陈琳，并见友善。平旦上林苑，日入伊水滨。其三。言晨夕侍游，良非一所也。楚辞曰：平明发兮苍梧。汉书曰：梁孝王入朝，侍帝游猎上林中。论衡曰：尧时击壤者曰：吾日入而息。列仙传曰：王子乔，周灵王太子晋也。游伊、雒之间。书记既翩翩，赋歌能妙绝。魏文帝与吴质书曰：公干五言诗之善者，妙绝时人。元瑜书记翩翩，致足乐之。相如恧温丽，子云惭笔札。西京杂记曰：枚皋文章捷疾，长卿制作淹迟，皆一时之誉。长卿首尾温丽，枚皋时有累句，故知疾行无善迹矣。方言曰：恧，惭也。汉书曰：楼护与谷永俱为五侯上客。长安号曰谷子云之笔札，楼君卿之唇舌。骏足思长阪，柴车畏危辙。骏足，喻希叔；柴车，自喻也。枣台彦答杜育诗曰：矫矫骏足，繁缨朱就。韩诗外传，齐子曰：臣赖君之赐，驽马柴车，可得而乘也。愧兹山阳燕，空此河阳别。其四。魏氏春秋曰：嵇康寓居山阳县，与向秀游于竹林，号曰七贤。曹植送应氏诗曰：亲昵并集送，置酒此河阳。平原十日饮，中散千里游。平原，赵胜也。史记曰：秦昭王闻魏齐在平原君家，遗平原君好书曰：寡人闻君之高义，愿与为布衣之交。君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮。平原君遂入秦见昭王。干宝晋纪曰：初，吕安友嵇康，相思则命驾，千里从之。渤海方淫滞，宜城谁献酬？言己之事竟陵，犹徐、吴之在渤海。汉书，渤海郡有南皮县，即徐、吴游之所也。国语曰：底着淫滞。贾逵曰：淫，久也。陈思王酒赋曰：酒有宜城浓醪，苍梧漂清。毛诗曰：献酬交错。屏居南山下，临此岁方秋。屏居南山下，已见上文。左氏传，卜徒父曰：岁云秋矣。汉书，路博德曰：方秋，匈奴马肥，未可与战。广雅曰：方，始也。惜哉时不与，日暮无轻舟。其五。言无轻舟以相从也。贾逵国语注曰：惜，痛也。刘越石赠卢谅诗曰：时哉不我与。曹子建赠王仲宣诗曰：有彼孤鸳鸯，哀鸣无匹俦；我愿执此鸟，惜哉无轻舟。

文选考异

注「后至行军参军」：陈云「后」上脱「迁」字，「至」字衍。「行军」二字当乙，是也。各本皆误。

注「选太子太傅功曹掾」：茶陵本「选」作「迁」，是也。袁本亦误「选」。

寂蔑终始斯：茶陵本有校语云「薎」，五臣作「蔑」；「始」，五臣作「如」。袁本正如此，用五臣也。案：「薎」即「蔑」别体字耳。「始」字义未安，或各本所见善传写误，注无明文，不可考。

庶子及家臣：何校「臣」改「丞」。陈云「臣」，「丞」误。案：各本皆作「臣」。详五臣良注「家丞亦家臣」也，是其本作「臣」，意取与下「民」、「陈」、「滨」为协。然「庶子」同是「家臣」，而以「及」为言，殊乖文义。恐此诗自通协「丞」字，善并不作「臣」，故但引「家丞」，更无申说也。各本皆以五臣乱之而失着校语。

注「致足乐之」：何校「之」改「也」，陈同，是也。各本皆误。

注「赠卢谅诗曰」：陈云「谅」上脱「子」字。案：非也。此如公干称干，季重称重之例。

赠张徐州稷

五言

范彦龙

田家樵采去，薄暮方来归。汉书，杨恽曰：田家作苦。张景阳杂诗曰：投来修岸垂，时闻樵采音。楚辞曰：薄暮雷电。广雅曰：薄，至也。毛诗曰：来归自镐。杜预左氏传注曰：来者，自外之文也。还闻稚子说，有客款柴扉。史记曰：楚怀王稚子子兰。吕氏春秋曰：款门而谒。高诱曰：款，叩也。柴扉，即荆扉也。郑玄礼记注曰：荜门，荆竹织门也。傧从皆珠玳，裘马悉轻肥。吴都赋曰：傧从奕奕。广雅曰：傧，导也。史记曰：赵平原君使人于春申君，春申君舍之于上舍。赵使欲夸楚，为玳瑁簪，刀剑并以珠饰之，请春申君客。论语，子曰：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。轩盖照墟落，传瑞生光辉。说苑，翟璜谓田子方曰：吾禄厚，得此轩盖。又，师旷谓晋平公曰：五鼎不当生墟落。应劭风俗通曰：诸侯及使者有传信，乃得舍于传耳。今刺史行部车号传车，从事督邮。周礼曰：典瑞。郑玄曰：瑞，节信也。疑是徐方牧，既是复疑非。阮瑀止欲赋曰：意谓是而复非。思旧昔言有，此道今已微。谷梁传曰：叔姬归于纪，其不言逆何也？逆之道微。范宁曰：逆者，非卿也。物情弃疵贱，何独顾衡闱？庄子曰：人之有所不得与，皆物之情也。郭象曰：忧娱在怀，皆物情耳，非理也。尔雅曰：疵，痛也。衡闱，衡门也。或以衡闱为弦韦，非也。恨不具鸡黍，得与故人挥。谢承后汉书曰：山阳范式，字巨卿，与汝南张元伯为友。春别京师，以秋为期，至九月十五日，杀鸡作黍。二亲笑曰：山阳去此几千里，何必至？元伯曰：巨卿信士，不失期者。言未绝而巨卿至。韩康伯周易注曰：挥，散也。怀情徒草草，泪下空霏霏。毛苌诗传曰：怀，思也。毛诗曰：骄人好好，劳人草草。又曰：雨雪霏霏。寄书云间鴈，为我西北飞。汉书曰：帝思苏武，使谓单于：天子射上林中得鴈，足有系帛书。西北，谓徐州也，在扬州之西北。舆地志曰：宋以锺离置徐州，齐以荆州为北徐州也。

文选考异

注「投来修岸垂」：陈云「来」当作「耒」，是也。各本皆误。

注「疵痛也」：陈云「痛」，「病」误，是也。各本皆伪。

注「齐以荆州为北徐州也」：陈云「荆州」二字衍。案：所校是也，谓即锺离之徐州，而加「北」字耳。各本皆衍。

古意赠王中书

五言集曰：览古赠王中书融。

范彦龙

摄官青琐闼，遥望凤皇池。王融答诗，题云杂体报范通直云。梁书曰：云为通直散骑侍郎。左氏传，韩厥曰：敢告不敏，摄官承乏。汉旧仪曰：黄门郎暮入，对青琐门拜。晋中兴书曰：荀勖徙中书监，为尚书令。人贺之，乃发恚云：夺我凤皇池，卿诸人何贺我耶。谁云相去远？脉脉阻光仪。刘桢赠徐干诗曰：谁谓相去远？古诗曰：盈盈一水间，脉脉不得语。鹦鹉赋曰：侍君子之光仪。岱山饶灵异，沂水富英奇。尚书曰：海岱及淮惟徐州。又曰：淮沂其乂。汉书有琅邪郡。音义曰：属徐州。晋书，琅邪王氏之先。汉纪曰：秦迁于琅邪之皋虞，后徙于临沂。逸翮凌北海，抟飞出南皮。徐干居北海，吴质游南皮，二人皆蒙魏文恩幸，故言地以明之也。郭璞游仙诗曰：逸翮思拂霄。杜预左氏传注曰：陵，侮也，谓轻易之。庄子曰：鹏抟扶摇而上。司马彪曰：抟，圜也，圜飞而上，若扶摇也。遭逢圣明后，来栖桐树枝。孔安国尚书传曰：圣人受命，则凤皇至。郑玄毛诗笺曰：凤皇之性，非梧桐不栖。竹花何莫莫，桐叶何离离！郑玄毛诗笺曰：凤皇非竹实不食。毛诗曰：葛之覃兮，维叶莫莫。又曰：其桐其椅，其实离离。可栖复可食，此外亦何为？古诗曰：贱妾拟何为。岂如鹪鹩者，一粒有余赀。鹪鹩赋曰：巢林不过一枝，每食不过数粒。苍颉篇曰：赀，财也。

文选考异

注「汉纪曰秦迁于琅邪之皋虞」：案：「曰」当作「由」。以十一字为一句。王文宪集序「其先自秦至宋」注引琅邪王氏录云「其先出自周王子晋，秦有王翦、王离」云云，即所云由秦迁也。汉纪，汉世也。集序「离、翦之止杀，吉、骏之诚感」注引汉书「王吉，琅邪人」，即所云汉迁琅邪也。琅邪王氏录者，何法盛晋中兴书之篇目。此注所引晋书，未称何家，疑亦琅邪王氏录文，与集序注所引本相承接。各本皆误，读者？察，今特订正之。

赠郭桐庐出溪口见候余既未至郭仍进村维舟久之郭生方至

五言顾野王舆地志曰：桐庐县，吴分富阳之桐庐溪也。刘孝标集曰：郭桐庐，峙。

任彦升

朝发富春渚，蓄意忍相思。汉书曰：会稽郡富春县。孔安国尚书传曰：蓄，积也。涿令行春反，冠盖溢川坻。范晔后汉书曰：滕抚，字叔辅，北海人也。初仕州郡，稍迁为涿令，有文武理用。太守以其能，委任郡职，兼领六县，流爱于民。行春，两白鹿随车，挟毂而行。郭璞上林赋注曰：坻，岸也，坻或为湄。望久方来萃，悲欢不自持。毛苌诗传曰：萃，集也。沧江路穷此，湍险方自兹。迭嶂易成响，重以夜猿悲。客心幸自弭，中道遇心期。楚辞曰：聊抑志而自弭。亲好自斯绝，孤游从此辞。谢灵运诗曰：孤游非情款。苏武诗曰：去去从此辞。

文选考异

湍险方自兹：茶陵本「险」作「崄」，云五臣作「险」。袁本作「险」。袁本所用五臣也，此似尤乱之。

行旅上

河阳县作二首

五言

潘安仁哀伤、赠答，皆潘居陆后，而此在前，疑误也。

微身轻蝉翼，弱冠忝嘉招。岳弱冠举秀才。曹植表曰：身轻蝉翼，恩重丘山。楚辞曰：蝉翼为轻也。在疚妨贤路，再升上宰朝。言己在病以妨贤路也。毛诗曰：茕茕在疚。说苑，楚令尹虞丘子谓庄王曰：臣为令尹，处士不升，妨群贤路。上宰朝，谓司空太尉府。猥荷公叔举，连陪厕王寮。言以凡猥之才，而荷荐举也。太尉举为郎，已见闲居赋。许慎淮南子注曰：猥，凡也。论语曰：公叔文子之臣大夫僎，与文子同升诸公，子曰：可以为文矣。又曰：陪臣执国命。马融曰：陪，重也，谓家臣也。长啸归东山，拥耒耨时苗。岳天陵诗序曰：岳屏居天陵东山下。楚辞曰：临深水而长啸。说文曰：耒，手耕曲木。郑玄周礼注曰：耨，耘耔也。幽谷茂纤葛，峻岩敷荣条。落英陨林趾，飞茎秀陵乔。杜预左氏传注曰：趾，足也。尔雅曰：大阜曰陵。卑高亦何常，升降在一朝。二者升降，在于倏忽，以喻人之荣辱，亦在须臾，言不足叹也。徒恨良时泰，小人道遂消。李陵赠苏武诗曰：良时不再至。祢衡书曰：衡以良时散而复合。周易泰卦曰：君子道长，小人道消。譬如野田蓬，斡流随风飘。商君书曰：今夫飞蓬遇飘风而行千里，乘风之势也。鹖冠子曰：斡流迁徙。如淳汉书注曰：斡，转也。昔倦都邑游，今掌河朔傜。归田赋曰：游都邑以永久。尚书曰：王次于河朔。登城眷南顾，凯风扬微绡。郑玄毛诗笺曰：顾，视也。吕氏春秋曰：南方凯风。礼记曰：绡，幕也。郑玄曰：绡，缣也，音消。洪流何浩荡，修芒郁苕峣。浩荡或为济荡，音西。郭缘生述征记曰：北芒，城北芒岭也。谁谓晋京远？室迩身实辽。毛诗曰：谁谓宋远？又曰：其室则迩，其人甚远。谁谓邑宰轻？令名患不劭。左氏传，子产曰：令名，德之舆也。小雅曰：劭，美也。人生天地间，百岁孰能要？古诗曰：人生天地间。又曰：人生年不满百。颎如槁石火，瞥若截道飙。尔雅曰：颎，光也。毛诗曰：子有锺鼓，弗击弗考。毛苌曰：考，亦击也。槁与考古字通。古乐府诗曰：凿石见火能几时？说文曰：瞥，见也。张衡舞赋曰：瞥若电灭。古诗曰：人生寄一世，奄忽若飙尘。瞥，孚说切。齐都无遗声，桐乡有余谣。论语曰：齐景公有马千驷，死之日，人无德而称焉。汉书曰：朱邑为桐乡啬夫，廉平不苛，及死，子葬之桐乡，邑人为之起冢立祠也。福谦在纯约，害盈犹矜骄。周易曰：鬼神害盈而福谦。左氏传，晋成鱄曰：在约思纯。孔安国尚书传曰：自贤曰矜。虽无君人德，视民庶不恌。毛诗曰：我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。毛苌诗曰：恌，偷也。

日夕阴云起，登城望洪河。潘元茂九锡文曰：济师洪河。川气冒山岭，惊湍激岩阿。归鴈映兰畤，游鱼动圆波。史记曰：楚以弱弓微缴，加归鴈之上。韩诗曰：宛在水中沚。薛君曰：大渚曰沚，之以切。鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华。礼记曰：孟秋寒蝉鸣。广雅曰：厉，高也，谓高而急也。礼记曰：季秋，菊有黄华。引领望京室，南路在伐柯。左氏传，穆叔曰：引领西望。毛诗曰：伐柯伐柯，其则不远。大夏缅无觌，崇芒郁嵯峨。陆机洛阳记曰：大夏门，魏明帝所造，有三层，高百尺。韦昭国语注曰：缅，犹邈也。郭缘生述征记曰：北芒，去大夏门不盈一里。秦嘉诗曰：岩石郁嵯峨。摠摠都邑人，扰扰俗化讹。楚辞曰：纷摠摠兮九州岛。王逸曰：摠，聚也。七发曰：扰扰若三军之腾装。郑玄毛诗笺曰：讹，伪也，五戈切。依水类浮萍，寄松似悬萝。淮南子曰：夫萍树根于水，木树根于土，天地性也。毛诗曰：茑与女萝，施于松柏。曹植杂诗曰：寄松为女萝，依水如浮萍。朱博纠舒慢，楚风被琅邪。汉书曰：朱博，字子元，杜陵人也。迁琅邪太守。齐部舒缓，敕功曹官属多裒衣大袑，不中节度，自今掾吏衣皆去地三寸。视事数年，大改其俗，掾吏礼节，皆如楚、赵。袑音绍，袑，葱也。曲蓬何以直，托身依丛麻。曾子曰：蓬生麻中，不扶自直。汉书，娄护曰：吕公托身于我。黔黎竟何常，政成在民和。史记曰：秦更名人曰黔首。左氏传，季梁曰：民和而神降之福。位同单父邑，愧无子贱歌。吕氏春秋曰：宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。岂敢陋微官？但恐忝所荷。

文选考异

连陪厕王寮：茶陵本云五臣作「违」。袁本云善作「连」。案：各本所见皆非也。违，去也。去陪臣而厕王寮也。「连」字不可通，传写误耳。

注「浩荡或为济荡音西」：案：此不可通，必有伪错。各本皆同，他无所见，难以正之矣。

注「人生年不满百」：案：「人」字不当有。茶陵本无。袁本有「人」字，无「年」字，非。

害盈犹矜骄：袁本、茶陵本「犹」作「由」，是也。

注「毛苌诗曰」：袁本、茶陵本无「诗」字，是也。

归鴈映兰畤：茶陵本云五臣作「？」。袁本云善作「畤」。陈云「畤」当作「？」，见前谢叔源游西池诗注。又此注「大渚曰沚」下疑脱「？与沚同」四字。亦见前注。案：陈校云当作「？」，是也。考集韵六止云「沚，？，或？寺」，又云「？，??，或？畤」。然则必潘诗异本有作「??」者，或用「??」改「？」，遂误为「畤」耳，非善、五臣之不同也。注中二「沚」字皆当作「？」，盖毛诗作「沚」，训「小渚」；韩诗作「？」，训「大渚」。故善引韩及薛君章句以注「？」，不知者又误改「？」作「沚」，致与正文歧异。

大夏缅无觌：茶陵本「夏」作「厦」，有校语云五臣作「夏」。案：此即传写误也。善作「夏」，注有明文。袁本及尤所见皆不误。

注「自今掾吏」：陈云「吏」，「史」误，下同，是也。各本皆伪。

在怀县作二首

五言

潘安仁

南陆迎修景，朱明送末垂。续汉书曰：日行南陆谓之夏。淮南子曰：仲夏至修。毛诗曰：夏之日。毛苌曰：言时长也。尔雅曰：夏为朱明。末垂，犹末也。崔骃临洛观赋曰：迎夏之首，末春之垂。初伏启新节，隆暑方赫羲。崔寔四民月令曰：六月初伏，荐麦瓜于祖祢。贾谊旱云赋曰：隆暑盛其无聊。繁钦柳树赋曰：翳炎夏之白日，救隆暑之赫羲。思玄赋注曰：赫羲，盛也。朝想庆云兴，夕迟白日移。迟，犹思也。挥汗辞中宇，登城临清池。史记，苏秦曰：挥汗成雨。贾逵国语注曰：挥，洒也。楚辞曰：爨土鬵于中宇。凉飙自远集，轻襟随风吹。灵圃耀华果，通衢列高椅。灵圃，犹灵囿也。东征赋曰：导通衢之大道。椅，梓属。瓜瓞蔓长苞，姜芋纷广畦。韩诗曰：绵绵瓜瓞。薛君曰：瓞，小瓜也。毛苌诗传曰：苞，本也。刘熙孟子注曰：今俗以五十亩为大畦也。稻栽肃仟仟，黍苗何离离。礼记曰：故栽者培之，凡莳草，谓之栽也。广雅曰：芊芊，茂也。毛诗曰：彼黍离离，彼稷之苗。虚薄乏时用，位微名日卑。朝子曰：工商游食之民少而名卑。驱役宰两邑，政绩竟无施。自我违京辇，四载迄于斯。胡广汉官解故注曰：毂下，谕在辇毂之下，京城之中也。诗曰：以迄于今。毛诗曰：迄，至也。器非廊庙姿，屡出固其宜。慎子曰：廊庙之材，非一木之枝。史记曰：贤人深谋于廊庙。孙卿子曰：君道行，则万物皆得其宜也。徒怀越鸟志，眷恋想南枝。古诗曰：越鸟巢南枝。春秋代迁逝，四运纷可喜。楚辞曰：春与秋其代序。庄子曰：黄帝曰：阴阳四时，运行各得其序。楚辞曰：绿叶素荣，纷其可喜。宠辱易不惊，恋本难为思。老子曰：宠辱若惊。何谓宠辱？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。礼记曰：太公封于营丘，比及五世，皆反葬于周，君子乐其所自生，礼不忘其本。

我来冰未泮，时暑忽隆炽。毛诗曰：我来自东。又曰：迨冰未泮。感此还期淹，叹彼年往驶。楚辞曰：年洋洋而日往。登城望郊甸，游目历朝寺。楚辞曰：忽返顾以游目。风俗通曰：今尚书御史所止，皆曰寺也。小国寡民务，终日寂无事。老子曰：小国寡民。陆贾新语曰：君子之治也，混然无事，寂然无声。白水过庭激，绿槐夹门植。郑玄周礼注曰：植，根生之属也。信美非吾土，秖搅怀归志。登楼赋曰：虽信美而非吾土。毛诗曰：秖搅我心。孟子曰：浩然有归志。卷然顾巩洛，山川邈离异。孔丛子，歌曰：眷然顾之，惨焉心悲。郑玄毛诗笺曰：回首曰顾。巩洛，岳父坟茔所在也。汉书曰：颍川北近巩洛。坟茔，已见西征赋。楚辞曰：终免独离异。愿言旋旧乡，畏此简书忌。毛诗曰：愿言思子。又曰：岂不怀归，畏此简书。毛苌曰：简书，戒命也。祇奉社稷守，恪居处职司。论语，子路使子羔为费宰。子路曰：有民人焉，有社稷焉。左氏传，公鉏曰：敬恭朝夕，恪居官次。

文选考异

注「毛诗曰迄」：茶陵本「诗」作「苌」，是也。袁本亦误「诗」。

春秋代迁逝：何云「春秋」另一首，当提行起。陈云「春秋」以下为一篇，是也。茶陵本不误。袁本误不提行，其以下仍相连，尚未误割四句入第一首也。尤本非。

注「何谓宠辱宠为下得之若惊失之若惊」：袁本、茶陵本作「何谓也为下得之若惊」九字。案：此尤据王弼注本校添，未是也。

注「植根生之属也」：陈云「植」下当有「物」字，是也。各本皆脱。

卷然顾巩洛：袁本、茶陵本「卷」作「眷」，云善作「卷」。陈云据此注亦作「眷」为是。案：所校是也。此但传写误，各本所见皆非。

注「公鉏曰敬恭朝夕」：案：「曰」字不当有，各本皆衍。陈云「曰」当作「然之」二字，非也。善引多节耳。

迎大驾

五言王隐晋书曰：东海王越从大驾讨邺，军败。永康二年，越率天下甲士三万人奉迎大驾还洛。

潘正叔

南山郁岑崟，洛川迅且急。青松荫修岭，绿蘩被广隰。尔雅曰：蘩，皤蒿也。朝日顺长涂，夕暮无所集。毛诗曰：顺彼长道。魏武帝短歌行曰：暮无所宿栖。归云乘幰浮，凄风寻帷入。傅毅七激曰：仰归云，愬游风。说文曰：乘，覆也。帷，车饰也。子虚赋曰：张翠帷，建羽盖。然此虽无翠羽，而盖即同也。道逢深识士，举手对吾揖。王命论曰：超然远览，渊然深识。世故尚未夷，崤函方崄涩。假为深识之言也。国语，桓公问于史伯曰：王室多故。郑玄周礼注曰：故，灾祸也。孔安国尚书传曰：夷，平也。战国策，苏武曰：秦东有崤、函之固。狐狸夹两辕，豺狼当路立。汉书，侯文谓孙宝曰：豺狼当路，不宜复问狐狸。翔凤婴笼槛，骐骥见维絷。翔凤、骐骥，皆喻贤也。楚辞曰：骐骥伏匿而不见，凤皇高飞而不下。鹦鹉赋曰：顺笼槛以俯仰。毛诗曰：絷之维之。俎豆昔尝闻，军旅素未习。论语曰：卫灵公问阵于孔子，孔子对曰：俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。郑玄丧服注曰：素，犹故也。且少停君驾，徐待干戈戢。既假为彼人之辞，故自谓为君也。毛诗曰：载戢干戈。

文选考异

注「而盖即同也」：袁本、茶陵本「盖」上有「帷」字，是也。

注「苏武曰」：陈云「武」，「秦」误，是也。各本皆误。

赴洛二首

五言集云：此篇赴太子洗马时作。下篇云东宫作，而此同云赴洛，误也。

陆士衡

希世无高符，营道无烈心。庄子，原宪谓子贡曰：夫希世而行，比周而友，宪不忍为也。汉书音义，希世，随世也。礼记曰：儒有合志同方，营道同术。靖端肃有命，假楫越江潭。国语，祁午见范宣子曰：若能靖端诸侯，使服听命于晋国。周易曰：大君有命。说文曰：越，渡也。楚辞曰：游于江潭。亲友赠予迈，挥泪广川阴。家语，公父文伯卒，敬姜曰：二三妇无挥涕。王肃曰：挥涕者，泪以手挥之。抚膺解携手，永叹结遗音。列子曰：抚膺而恨。毛诗曰：携手同行。又曰：寤寐永叹。曹子建杂诗曰：翘思慕远人，愿欲托遗音。无迹有所匿，寂漠声必沈。言分诀之后，形声俱没。视之无迹，而形有所匿；听之寂寞，而其声必沈也。吕氏春秋曰：作则有所匿其涂也。淮南子曰：寂寞，音之主也。迹或为积，非也。肆目眇不及，缅然若双潜。高诱淮南子注曰：肆，尽也。毛诗曰：瞻望不及。缅，已见上文。南望泣玄渚，北迈涉长林。西京赋曰：海若游于玄渚。谷风拂修薄，油云翳高岑。王逸楚辞注曰：草木交曰薄。孟子曰：油然作云。亹亹孤兽骋，嘤嘤思鸟吟。亹亹，走貌也。曹子建诗曰：孤兽走索群。毛诗曰：鸟鸣嘤嘤。感物恋堂室，离思一何深！感物，已见上文。曹子建杂诗曰：离思一何深！伫立忾我叹，寤寐涕盈衿。毛诗曰：伫立以泣。又曰：慨我寤叹。惜无怀归志，辛苦谁为心？归志，已见上文。

羁旅远游宦，托身承华侧。谓为太子洗马也。左氏传，陈敬仲曰：羁旅之臣。汉书，薄昭书曰：游宦事人。范晔后汉书，王常曰：臣托身陛下。陆机洛阳记曰：太子宫有承华门。抚剑遵铜辇，振缨尽祗肃。左氏传曰：子朱怒，抚剑从之。铜辇，太子车饰，未详所见。汉书，匡衡曰：祗肃旧礼。铜，或为雕。岁月一何易，寒暑忽已革。载离多悲心，感物情凄恻。毛诗曰：二月初吉，载离寒暑。慷慨遗安愈，永叹废餐食。东京赋曰：膺多福以安愈。永叹，已见上文。列子曰：杞国有人忧天崩，废寝食。蔡琰诗曰：饥当食兮不能餐。思乐乐难诱，曰归归未克。国语，楚蓝尹亹曰：饮食思礼，同宴思乐。毛诗云：曰归曰归，岁亦暮止。忧苦欲何为？缠绵胸与臆。列子曰：卑辱则忧苦。张叔与任彦坚书曰：缠绵恩好，庶蹈高踪。登楼赋曰：气交愤于胸臆。仰瞻陵霄鸟，羡尔归飞翼。高诱淮南子注曰：羡，愿也。毛诗曰：弁彼鸒斯，归飞提提。

文选考异

注「听之寂寞」：袁本「寞」作「漠」，是也。茶陵本亦误「寞」。下「寂寞」，各本皆同，亦当作「漠」。余皆放此。

慷慨遗安愈：案：「愈」当作「悆」，注同。各本皆误。据注引东京赋订也。五臣作「念」，即「悆」字形近之伪，可借为证。

注「张叔与任彦坚书曰」：陈云「叔」当作「升」。升字彦真，见范史文苑传，是也。各本皆误。

赴洛道中作二首

五言

陆士衡

总辔登长路，呜咽辞密亲。家语，孔子曰：善御者，正身以总辔。蔡琰诗曰：行路亦呜咽。薛君韩诗章句曰：呜，叹辞也。毛苌诗传曰：咽，忧不能息也。借问子何之？世网婴我身。江伟答军司马诗曰：羁絷系世网，维进退准绳。说文曰：婴，绕也。永叹遵北渚，遗思结南津。永叹，已见上文。秦嘉赠妇诗曰：遗思致款诚。行行遂已远，野途旷无人。周礼曰：野涂五轨。楚辞曰：野寂寞其无人。山泽纷纡余，林薄杳阡眠。上林赋曰：纡余逶迤。楚辞曰：远望兮阡眠。虎啸深谷底，鸡鸣高树巅。淮南子曰：虎啸而谷风至。乐录曰：鸡鸣高树巅。哀风中夜流，孤兽更我前。悲情触物感，沈思郁缠绵。缠绵，已见上文。伫立望故乡，顾影凄自怜。伫立，已见上文。丁仪寡妇赋曰：贱妾茕茕，顾影为俦。楚辞曰：私自怜兮何极。

远游越山川，山川修且广。楚辞曰：愿轻举而远游。秦嘉妻徐氏答嘉书曰：高山岩岩，而君是越。振策陟崇丘，案辔遵平莽。秦嘉诗曰：过辞二亲墓，振策陟长衢。汉书曰：天子案辔徐行。方言曰：草，南楚谓之莽。夕息抱影寐，朝徂衔思往。楚辞曰：廓抱影而独倚。顿辔倚嵩岩，侧听悲风响。顿，犹舍也。尔雅曰：嵩，高也。清露坠素辉，明月一何朗！抚几不能寐，振衣独长想。新序曰：老古振衣而起。舞赋曰：游心无垠，远思长想。

文选考异

注「维进退准绳」：袁本、茶陵本「维进退」作「进退惟」。案：此尤改「惟」为「维」，而误倒在上也。

吴王郎中时从梁陈作

五言

陆士衡

在昔蒙嘉运，矫迹入崇贤。孙放诗曰：矫迹步玄闱。东京赋曰：昭仁惠于崇贤。薛综曰：立崇贤门于东也。假翼鸣凤条，濯足升龙渊。应璩与刘公干书曰：鹑鷃栖翔凤之条，鼋鼍游升龙之川，识真者所为愤结也。玄冕无丑士，冶服使我妍。周礼曰：大夫玄冕。轻剑拂鞶厉，长缨丽且鲜。礼记曰：男鞶革也。毛诗曰：垂带而厉。毛苌曰：厉，带之垂者。郑玄曰：鞶必垂厉以为饰。韩子曰：邹君好长缨，左右皆服长缨也。谁谓伏事浅，契阔踰三年。周礼，大司徒颁职事十有二，曰服事。郑司农曰：服事，谓为公家服事也。服与伏同，古字通。毛诗曰：死生契阔。薄言肃后命，改服就藩臣。毛诗曰：薄言旋归。左氏传曰：宰孔谓齐侯曰：且有后命，无下拜。汉书曰：吴王濞稍失藩臣礼。夙驾寻清轨，远游越梁陈。毛诗曰：星言夙驾。广雅曰：轨，道也。远游，已见上文。感物多远念，慷慨怀古人。毛诗曰：我思古人，实获我心。

始作镇军参军经曲阿作

五言臧荣绪晋书曰：宋武帝行镇军将军。

陶渊明沈约宋书曰：陶潜，字渊明，或云字符亮，浔阳人。少有高趣，为镇军建威参军。后为彭泽令，解印绶去职，卒于家。

弱龄寄事外，委怀在琴书。晋中兴书，简文诏曰：会稽王英秀玄虚，神栖事外。郑玄仪礼注曰：委，安也。刘歆遂初赋曰：玩琴书以条畅。被褐欣自得，屡空常晏如。家语曰：原宪衣冠獘，并日而食蔬，衎然有自得之志。论语，子曰：回也其庶乎屡空。汉书曰：杨雄家产不过十金，室无檐石之储，晏如也。时来苟宜会，宛辔憩通衢。卢子谅答魏子悌诗曰：遇蒙时来会。宛，屈也。言屈长往之驾，息于通衢之中。通衢，喻仕路也。毛苌诗传曰：憩，息也。通衢，已见上文。投策命晨旅，暂与园田疏。七命曰：夸父为之投策。眇眇孤舟游，绵绵归思纡。楚辞曰：安眇眇兮无所归薄。又曰：缥绵绵之不可纡。王逸曰：绵绵，细微之思，难断绝也。我行岂不遥，登降千里余。目倦修涂异，心念山泽居。仲长子昌言曰：古之隐士，或夫负妻戴，以入山泽。望云惭高鸟，临水愧游鱼。言鱼鸟咸得其所，而己独违其性也。文子曰：高鸟尽而良弓藏。大戴礼曰：鱼游于水，鸟飞于云。真想初在衿，谁谓形迹拘？淮南子曰：全性保真，不亏其身。老子曰：修之于身，其德乃真。王逸楚辞注曰：保真，守玄默也。聊且凭化迁，终反班生庐。庄子谓惠子曰：孔子行年六十化。郭象曰：与时俱化也。班固幽通赋曰：终保己而贻则，里上仁之所庐。汉书曰：班彪与从兄嗣共游学，家有赐书，杨子云已下，莫不造门。

文选考异

眇眇孤舟游：袁本、茶陵本「游」作「逝」，云善作「游」。案：各本所见皆非也。善亦作「逝」。逝，往也。「游」但传写误，非善、五臣之不同。袁、茶陵据误本为校语耳。

注「孔子行年六十化」：袁本、茶陵本「化」上有「而六十」三字，是也。

辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口

五言沈约宋书曰：潜自以曾祖晋世宰辅，不复屈身后代，自高祖王业渐隆，不复肯仕。所著文章，皆题年月。义熙已前，则书晋氏年号；自永初已来，唯云甲子而已。江图曰：自沙阳县下流一百一十里，至赤圻，赤圻二十里，至涂口也。

陶渊明

闲居三十载，遂与尘事冥。汉书曰：司马相如称疾闲居。尘事，尘俗之事也。郭象庄子注曰：凡非真皆尘垢矣。说文曰：冥，窈也。又曰：窈，深远也。诗书敦宿好，林园无世情。左氏传，赵襄曰：郄縠悦礼、乐而敦诗、书。缠子，董无心曰：无心，鄙人也，不识世情。如何舍此去，遥遥至西荆。西荆州也。时京都在东，故谓荆州为西也。叩枻新秋月，临流别友生。楚辞曰：渔父鼓枻而去。王逸曰：叩船舷也。楚辞曰：临流水而太息。毛诗曰：虽有兄弟，不如友生。凉风起将夕，夜景湛虚明。昭昭天宇阔，皛皛川上平。淮南子曰：甘瞑于大霄之宅，觉视于昭昭之宇。李颙离思篇曰：烈烈寒气严，寥寥天宇清。说文曰：通白曰皛。皛，明也。怀役不遑寐，中宵尚孤征。毛诗曰：不遑假寐。商歌非吾事，依依在耦耕。淮南子曰：宁戚商歌车下，而桓公慨然而悟。许慎曰：宁戚，卫人，闻齐桓公兴霸，无因自达，将车自往。商，秋声也。庄子，卞随曰：非吾事也。论语曰：长沮、桀溺耦而耕。投冠旋旧墟，不为好爵荣。周易曰：我有好爵，吾与尔縻之。养真衡茅下，庶以善自名。曹子建辩问曰：君子隐居以养真也。衡门，茅茨也。范哗后汉书，马援曰：吾从弟少游曰：士生一时，乡里称善人，斯可矣。郑玄礼记注曰：名，令闻也。

文选考异

注「西荆州也」：案：「荆」字当重。各本皆脱。

不为好爵荣：何校「荣」改「萦」，陈同。今案：此依今本陶集校也。详五臣铣注作「荣华」解，是其本作「荣」。善注无明文，未知与五臣异同。以义求之，似当是「营」。应劭注汉书叙传「不营」曰「爵禄不能营其志」，引易「不可营以禄」。虞翻本正如此。今本汉书改引易作「荣」。又隶释载娄寿碑「不可营以禄」，新刻亦改「荣」，是后人多知「荣」，少知「营」故耳。集作「萦」，未可据。其咏贫士第四首「好爵吾不荣」，仍作「荣」，可见「萦」未必非又「荣」之误者也。何、陈失之。

永初三年七月十六日之郡初发都

五言沈约宋书曰：高祖永初三年五月崩。少帝即位，出灵运为永嘉郡守。少帝犹未改元，故云永初。

谢灵运

述职期阑暑，理棹变金素。尚书大传曰：古者诸侯之于天子，五年一朝，朝见其身，述其职。述其职者，述其所职也。汉书王吉传，邵公述职，舍于棠下而听断焉。潘岳悼亡诗曰：溽暑随节阑。阑，犹尽也。金素，秋也。秋为金而色白，故曰金素也。汉书曰：西方，金也。刘桢书曰：肃以素秋则落也。秋岸澄夕阴，火旻团朝露。火，大火也。毛诗曰：七月流火。尔雅曰：秋为旻天。毛诗曰：野有蔓草，零露团兮。辛苦谁为情，游子值颓暮。陆机赴洛诗曰：辛苦谁为心。楚辞曰：岁曶曶其若颓。爱似庄念昔，久敬曾存故。言游子多悲，触物增恋，爱其似者，若庄生之念畴昔，久而愈敬，类曾子之存故交。庄子曰：夫越之流人，去国旬月，见所尝见于国中喜，及期年也，见似人者而喜矣。论语曰：晏平仲善与人交，久而敬之。韩诗外传曰：子夏过，曾子曰：入食。子夏曰：不为公费乎？曾子曰：有三费，饮食不在其中。子夏曰：敢问三费？曾子曰：少而学，长而忘之，一费也；事君有功，轻而负之，二费也；久友交而中绝，此三费也。如何怀土心，持此谢远度。此，谓怀土也。言如何同彼怀土之心，持此弥惭远度也。楚辞曰：远度世以忘归。思玄赋曰：愿得远度以自娱。李牧愧长袖，郄克惭鵕步。言手足有疾，故或愧或惭也。战国策曰：武安君李牧至，赵王使韩苍数之曰：将军战胜，王觞将军，将军为寿于前，捭匕首，当死。武安君曰：身大臂短，不能及地，起居不敬，恐获死罪于前，故使工人为木杖，以接手上，若弗信，请视之。说文曰：捭，两手击也，希买切。左氏传曰：使郄克征会于齐，顷公帷妇人使观之。郄子登，妇人笑于房。杜预曰：跛而登阶，故笑也。魏都赋曰：邯郸鵕步。良时不见遗，丑状不成恶。言虽有疾，皆不见弃遗也。良时，已见上文。左氏传曰：鬷薎恶。杜预曰：恶，貌丑也。曰余亦支离，依方早有慕。庄子曰：支离疏者，颐隐于齐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为胁。七贤音义曰：形体离，不全正也，名疏。庄子曰：子桑户、孟子反、子琴张三人相与友，子桑户死，孔子使子贡往待事，或鼓琴，相和而歌。子贡反，以告孔子。孔子曰：彼游方之外者也，而丘游方之内者也。子贡曰：夫子何方之依？曰：丘，天之戮民也。郭象曰：以方内为桎梏，明所贵在方外。夫游外者依内。司马彪曰：方，常也，言彼游心于常教之外也。汉书，郊祀歌曰：天地并况，惟予有慕。会音括。撮，租括切。髀，步米切。生幸休明世，亲蒙英达顾。左氏传，王孙满曰：德之休明。英达，谓庐陵王也。空班赵氏璧，徒乖魏王瓠。言见珍同乎赵璧，为用而乖魏瓠，言无所施也。杜预左传注曰：班，次也。赵氏璧，已见卢谌览古诗。庄子曰：惠子谓庄子曰：魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石，以盛水浆，其坚不自举，剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不枵然大也，吾为其无用掊之。庄子曰：夫子固拙于用大矣，何不能摅以为大樽，而浮乎江湖。司马彪曰：瓠，布濩。落，零落也。枵然，大貌。掊，谓击破之也。喻庄子之言大也，若巨瓠之无施也。一瓠落，大貌。徐仙民，户郭切。枵，许乔切。掊，方部切。从来渐二纪，始得傍归路。孔安国尚书传曰：十二年曰纪。言欲之郡，必涂经始宁，故曰归路。将穷山海迹，永绝赏心悟。言今远游，将穷山海之迹，赏心之对于此长乖。郑玄毛诗笺曰：晤，对也。

文选考异

注「何不能摅以为大樽」：袁本无「能」字，是也。茶陵本亦衍。

注「一瓠落大貌」：袁本无「一」字，是也。茶陵本亦衍。

过始宁墅

五言沈约宋书曰：灵运父祖并葬始宁县，并有故宅及墅，遂修营旧业，极幽居之美。水经注曰：始宁县西，本上虞之南乡也。

谢灵运

束发怀耿介，逐物遂推迁。韩诗外传曰：夫人，为父者必全其身体，及其束发，属授明师，以成其材。楚辞曰：独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。庄子曰：惠施之才，逐万物而不反。尚书，王曰：惟民生厚，因物有迁。违志似如昨，二纪及兹年。广雅曰：违，背也。杨雄解嘲曰：历览者兹年矣。淄磷谢清旷，疲薾惭贞坚。论语，子曰：不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不淄。苍颉篇曰：旷，疏旷也。庄子曰：薾然疲而不知归。司马彪曰：薾，极貌也。薾，奴结切。拙疾相倚薄，还得静者便。拙，谓拙官也。闲居赋曰：巧诚有之，拙亦宜然。韩康伯周易注曰：薄，谓相附也。论语曰：智者动，仁者静。剖竹守沧海，枉帆过旧山。汉书曰：初与郡守为使符。说文曰：符，信。汉制以竹，分而相合。山行穷登顿，水涉尽洄沿。尔雅曰：逆流而上曰溯洄。孔安国尚书传曰：顺流而下曰沿。岩峭岭稠迭，洲萦渚连绵。广雅曰：峭，高也。又曰：稠，穊也。三辅故事曰：连绵四百余里。白云抱幽石，绿筱媚清涟。清涟，已见上文。葺宇临回江，筑观基曾巅。洞箫赋曰：回江流川，而溉其山。春秋运斗枢曰：山者，地基也。挥手告乡曲，三载期归旋。刘越石扶风歌曰：挥手长相谢。说文曰：挥，奋也。燕丹子，夏扶曰：士无乡曲之誉，则未与论行。三载黜陟幽明，故以为限。且为树枌槚，无令孤愿言！左氏传曰：初，季孙为己树六槚于蒲圃东门之外。杜预曰：槚，欲自为榇也。

文选考异

注「初与郡守为使符」：茶陵本「使」上有「竹」字，是也。袁本亦脱。