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4-笑典-清-铁舟寄庸-第9页
复子明辟。’熙！为我孺子之故，予惟赵傅丁董之乱，遏绝继嗣，变剥适庶，危乱汉朝，以成三，队极厥命。乌呼！害(注：害读曰曷。)其可不旅力同心戒之哉！予不敢替上帝命，天休于安帝室，兴我汉国，惟卜用克绥受兹命。今天其相民，况亦惟卜用；太皇太后肇有元城沙鹿之右(注：右读曰)，阴精女主圣明之祥，配元生成，以兴我天下之符，遂获西王母之应，神灵之徵，以我帝室，以安我大宗，以绍我后嗣，以继我汉功。厥害适统不宗元绪者，辟不违亲，辜不避戚。夫岂不爱？亦惟帝室。是以广立王侯，并建曾玄，俾屏我京师，绥抚宇内；博徵儒生，讲道于廷，伦序乖缪，制礼作乐，同律度量，混壹风俗；正天地之位，昭郊宗之礼，定五庙祧，咸秩亡文；建灵台，立明堂，设辟雍，张太学，尊中宗、高宗之号。昔我高宗崇德建武，克绥西域，以受白虎威胜之瑞，天地判合，乾坤序德。太皇太后临政，有龟龙麟凤之应，五德嘉符，相因而备。河图雒书，远自昆仑，出于重硔。古谶著言，肆今享实。此乃皇天上帝所以安我帝室，俾我成就洪烈也。乌呼！天用威辅汉始而大大矣。尔有惟旧人泉陵侯之言，尔不克远省，尔岂知太皇太后若此勤哉！天毖劳我成功所，予不敢不极卒安皇帝之所图事。肆予告我诸侯王公列侯卿大夫元士御事：天辅诚辞，天其累我以民，予害敢不于祖宗安人图功所终？天亦惟劳我民，若有疾，予害敢不于祖宗所受休辅？予闻孝子善继人之意，忠臣善成人之事。予思若考作室，厥子堂而构之；厥父，厥子播而获之。予害敢不于身抚祖宗之所受大命？若祖宗乃有效汤武伐厥子，民长其劝弗救。乌呼肆哉！诸侯王公列侯卿大夫元士御事，其勉助国道明！亦惟宗室之俊，民之表仪，迪知上帝命。况今天降定于汉国，惟大艰人翟义刘信大逆，欲相伐于厥室，岂亦知命之不易乎？予永念曰天惟丧翟义、刘信，若啬夫，予害敢不终予？天亦惟休于祖宗，予害其极卜，害敢不卜从？率宁人有旨疆土，况今卜并吉！故予大以尔东征，命不僭
差，卜陈惟若此。”乃遣大夫桓谭等班行谕告当反位孺子之意。还，封谭为明告里附城。(莽改关内侯为附城，拟古附庸也。)(《翟方进传》)
方相难不决
卫宏诏定古文官书序云：秦既焚书，患苦天下不从所改更法，而诸生到者，拜为郎，前后七百人，乃密令冬种瓜于骊山谷中温处。瓜实成，诏博士诸生说之，人人不同，乃命就视之。为伏机，诸生贤儒皆至焉，方相难不决，因发机，从上填之以士，皆压，终乃无声。”(《儒林传》注)
枕喜膝独传喜
孟喜好自称誉，得易家候阴阳灾变书，诈言师田生且死时，枕喜膝独传喜，诸儒以此耀之。同门梁邱贺疏通证明之曰：田生绝于施雠手中，时喜归东海，安得此事？”又蜀人赵宾好小数书，后为易，饰易文，以为“箕子明夷阴阳气，亡箕子，箕子者，万物方罧兹也。”宾持论巧慧，易家不能难，皆曰：非古法也”，云受孟喜，喜为名之。后宾死，莫能持其说。喜因不肯仞，以此不见信。(《儒林传》)
阿狗曲也
王式徵来，衣博士衣而不冠，曰：刑余之人，何宜复充礼官。”既至，止舍中，会诸大夫博士共持酒食劳式，皆注意高仰之，博士江公世为鲁诗宗，至江公著孝经说，心嫉式，谓歌吹诸生曰：“歌骊驹。”式曰：闻之于师，客歌骊驹，主人歌客毋庸归。今日诸君为主人，日尚早，未可也。”江公曰：经何以言之？”式曰：在曲礼。”江公曰：何狗曲也。”式耻之，阳醉襲(注：襲，失据而倒也。古地字，襲，徒浪反”)。式客罢，让诸生曰：我本不欲来，诸生强劝我，竟为竖子所辱。”遂谢病免归，终于家。(同上)
此蝗岂凤凰食耶
时黄霸在颍州，以宽恕为治，郡中亦平，娄蒙丰年，凤凰下，上贤焉，下诏称扬其行，加金爵之赏。严延年素轻霸为人，及比郡为守，褒赏反在己前，心内不服。河南界中又有蝗虫，府丞义出行蝗，还见延年，延年曰：此蝗岂凤凰食耶！”(《酷吏传》)
刺史大穷
陈遵耆酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。尝有部刺史奏事过遵，值其方饮，刺史大穷，候遵沾醉时，突入见遵母，叩头自白，当对尚书，有期会状。母乃令从后阖出去。(《游侠传》)
不敢以宾客均敌之礼
初丞相孔光为御史大夫，时董贤父恭为御史，事光，及贤为大司马，与光并为三公，上故令贤私过光，光雅恭敬，知上欲尊崇贤，及闻贤当来也，光警戒衣冠出门待，望见贤车，乃却入，贤至中门，光入阁，既下车，乃出拜竭，送迎甚谨，不敢以宾客均敌之礼。贤归，上闻之喜，立拜光两兄子为谏大夫常侍。(《佞幸传》)
所谓硘也
时乌孙公主遣女来至京师学琴，汉遣侍郎乐奉送主女过龟兹，龟兹前遣人至乌孙求公主女未还，女过龟兹，龟兹王留不遣，复使使报公主，主许之。后公主上书，愿令女比宗室入朝，而龟兹王绛宾亦爱其夫人，上书言得尚汉外孙为昆弟，愿与公主女俱入朝。元康元年遂来朝贺，王及夫人皆赐印绶，夫人号称公主，赐以车骑旗鼓歌吹数十人，绮绣杂缯琦珍凡数千万，留且一年，厚赠