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254-李温陵集-明-李贽-第97页
然亦有良知亦有良能亦知贪生亦知畏死亦知怕怖刑法何尝有一点与人不同只是全不知廉耻为可恨耳若人则必有羞恶之心是其稍稍不同于禽兽者赖有此耳非几希而何所赖者正以有此几希之异故可以自别于禽兽而所患者又以所异不过只于几希亦容易遂入于禽兽也是以庶民不知几希之可惧而遂去之以入于禽兽之中而唯君子知此几希之有赖每兢惕以存之而遂自异于禽兽之伦焉故言几希正以见其大可畏而又有大可喜者在焉耳若舜也禹也汤也文武也周公孔子也皆所以存此几希者所谓君子也岂其初真有异于禽兽哉亦曰存之而已存之者初无难事异之者不过几希而其究也一为圣贤一为禽兽天渊悬矣呜呼可不存与若我则私淑夫子之道者也其亦幸免于禽兽之归哉此孟子志也
李温陵集卷十九
●李温陵集卷之二十
海虞后学顾大韶仲恭校
诗
四言长篇
五七言长篇
五言四句
六言四句
七言四句
五言八句
七言八句
◆四言长篇
读书乐
○读书乐
曹公云老而能学惟吾与袁伯业夫以四分五裂横戈支戟犹能手不释卷况清远闲旷一老子邪虽然此亦难强余葢有天幸焉天幸生我目虽古希犹能视细书天幸生我手虽古希犹能细书字然此未为幸也天幸生我性平生不喜见俗人故自壮至老无有亲宾往来之扰得以一意读书天幸生我情平生不爱近家人故终老龙湖幸免俯仰逼迫之苦而又得以一意读书然此亦未为幸也天幸生我心眼开卷便见人便见其人终始之槩夫读书论世古多有之或见皮面或见体肤或见血脉或见筋骨然至骨极矣纵自谓能洞五脏其实尚未刺骨也此余之自谓得天幸者一也天幸生我大胆凡昔人之所忻艳以为贤者予多以为假多以为迂腐不才而不切于用其所鄙者弃者唾且骂者余皆的以为可托国托家而托身也其是非大戾昔人如此非大胆而何此又余之自谓得天之幸者二也有此二幸是以老而乐学故作读书乐以自乐焉
天生龙湖以待卓吾天生卓吾乃在龙湖龙湖卓吾其乐何如四时读书不知其余读书伊何会我者多一与心会自笑自歌歌吟不已继以呼呵恸哭呼呵涕泗滂沱歌匪无因书中有人我观其人实获我心哭匪无因空潭无人未见其人实劳我心弃置莫读束之高屋怡性养神辍歌送哭何必读书然后为乐乍闻此言若悯不谷束书不观吾何以欢怡性养神正在此间世界何窄方册何宽千圣万贤与公何冤有身无家有首无发死者是身朽者是骨此独不朽愿与偕殁倚啸丛中声震林鹘歌哭相从其乐无穷寸阴可惜曷敢从容
◆五七言长篇
富莫富于常知足
九日同袁中夫看菊寄谢主人
至日自讼谢主翁
朔风谣
题绣佛精舍
十八罗汉漂海偈
十八罗汉游戏偈
哭耿子庸
○富莫富于常知足
富莫富于常知足贵莫贵于能脱俗刅莫贫于无见识贱莫贱于无骨力身无一贤曰穷朋来四方曰达百岁荣华曰夭万世永赖曰寿
解者曰常知足则常足古富能脱俗则不俗故贵无见识则是非莫晓贤否不分黑漆漆之人耳欲往何适大类贫儿非贫而何无骨力则待人而行倚势乃立东西恃赖耳依门傍户真同仆妾非贱而何身无一贤缓急何以穷之极也朋来四方声应气求达之至也吾夫子之谓矣旧以不知耻为贱亦好以得志一时为夭尤好然以流芳百世为寿只可称前后烈烈诸名士耳必如吾夫子始可称万世永赖无疆上寿也
○九日同袁中夫看菊寄谢主人
去年花比今年蚤今年人比去年老尽道人老不如旧谁信旧人老亦好秋菊总开旧岁花人今但把新人夸不见旧日龙山帽至今犹共说孟嘉去年我犹在阴山今年尔复在江南傍人错指前身是一是文殊一瞿昙花开于我复何有人世那堪逢重九举头望见钟山高出门便欲跨牛首袁生袁生携我手欲往何之仍掣肘虽有谢公墩朝朝长在门虽有阶前塔高高未出云褰裳缓步且相随一任秋光更设施天生我辈必有奇感加雅意来相期入门秋色上高堂烹茶为具呼儿郎欢来不用登高去扑鼻迎风尊酒香子美空吟白发诗渊明采采亦徒疲何如今日逢故知菊花共看未开时
○至日自讼谢主翁
明朝七十一今朝是七十长而无述焉既老复何益虽有读书乐患失又患得患失是伊何去日已蹉跎患得是伊何来日苦无多聪明虽不逮精神未有害笔秃锋铓少指柔龙蛇在宛然一书生可笑亦可爱且将未死身暂作不死人所幸我刘友供馈不停手从者五七人素饱为日久如此贤主人何愁天数九
○朔风谣
南来北去何时了为利为名无了时为利为名满世间南来北去正相宜朔风三月衣裳单塞上行人忍涷难好笑山中观静者无端绝寒受风寒谓余为利不知余谓渠为名岂识渠非名非利一事无奔走道路胡为乎试问长者真良图我愿与世名利徒同歌帝力乐康衢
○题绣佛精舍
闻说澹然此日生澹然此日却为僧僧宝世间犹时有佛宝今看绣佛灯可咲成男月上女大惊小怪称奇事陡然不见舍利佛男身复隐知谁是我劝世人莫浪猜绣佛精舍是天台天欲散花愁汝着龙女成佛今又来
○十八罗汉漂海偈
十八罗汉漂海第一胖汉利害失脚踏倒须弥抛散酒肉布袋犹然