科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
138-定山集-明-庄昶-第62页
止则止可以久则久可以速则速时焉而已矣时也者道也道一而已矣定山先生初以成化丙戌进士改翰林庻吉士授检讨不奉诏作鳌山诗上疏责难杖之调判桂阳寻入为南京行人副久之以二艰去不复起王巡抚公恕访之欲以白金十五镒理其庐却之居定山垂三十年累荐不起学士琼台丘公浚嫉之曰引天下士夫背朝廷者自■〈日上永下〉也使吾当国必不容之及丘入阁荐者又累至有旨取用先生曰此其时矣况出特旨非寻常部檄者比其可不行遂行大学士徐公溥语邵二泉寳曰当复翰林乃惬公论其语李学士东阳曰定山君之故人君宜注意及赴吏部三揖不跪曰第令不失已官职外物耳吏部题复行人副西涯语吏部曰留都根本之地定山当官此遂迁南验封郎中到任二月得中风疾迁延野寺明年丙辰十月告疾归定山丘公亦卒又明年遇考察例南冢宰青溪倪公岳以老疾罢之乃先生告去已改岁矣或曰定山公不奉诏作鳌山诗而上疏以养君德兹非言语之道乎落职判官寻改行人处之恬然及以亲丧而后去去而山居者三十年见几而出出不屈已故其言曰进而当行道也吾义所安不违道以干誉退而当明道也吾志所存亦不立异以求名白沙翁诗有曰欲归不归何迟迟不是孤臣托疾时兹非进退久速之道乎以巡抚王公之贤捐金饰庐却之不受非取舍之道乎是故道一而已矣知进退久速之道则知取舍之道知取舍之道则知言语之道知言语之道则知饮食之道故宁耕田食力饥饿不能出门户而不肯少求于人而天理之几决矣夫道也者天理也夫理一也天岂有二乎哉然则定山先生可不谓知道矣乎其论学曰取乎内而忘乎外得之心而应之手如相马之神非牝非牡如斵轮之巧不疾不徐斯其至矣此定山先生之道也甘泉子曰予癸丑下第南归访先生于定山潇然洒落望之知为有德人也今观先生及诸公之言即先生之学宜与白沙先生同而白沙先生尝语我曰定山人品甚髙恨不曾相与问学不知其后问林缉熈否缉熙又何以告之此犹若有未尽然者何耶或曰以讲习不足以入道也故忘言以默识终默不可以示训也故因诗以立言惧诗言之召祸也故应召以混世见世不可以久处也故再告以归山归山不能以自洁也故委物而辱身乃先生则超然而还大化矣或曰先生之出处进退未易言也其始也惧之于琼台其中也乘之于西涯其终也成之于青溪而又悞于子弟门人之不力焉向使琼台而不入相入相而先物故则先生退居三十年矣未必出出而有知己故人调护之以累荐之贤则必复内翰必不南及南而疾作不知人矣使子弟门人而力焉则必知今法不但一状而可挂衣长揖以去而必知自奏知自奏以祈允必不罹青溪之忍使青溪而不忍则自十月告去至明年二月如彼其久中间一念同乡之义全其节以副天下之人望必有以处先生而不至从考察以退也噫虽然昔者栁下惠为士师三黜而不去犹曰直道而事人令尹子文三仕三已而无喜愠色寗武子邦无道则愚古之贤圣人立身遇世其逺意岂常情所可测哉先生之卒江浦尹胡君昉请祀于乡贤祠后二十八年为嘉靖乙酉予既为志铭其墓又十年从余游者今新尹桂林刘君缙甫莅江浦吏治民安不胜景行之思乃承前尹陈君文浩之志捐俸辟地治祠堂于江浦之涯且将请祀典于督学闻人侍御巡按虞侍御岁时以祀先生以淑人心治之首务也凡为堂三楹其前堂如之其为大门亦如之为左右庑各三楹刘君又欲创楼三间于其后以为来学者之登眺游息焉助其费奔走而先后之以成其事者邑义官滕氏泰也故其成也易然公之宗孙庠生庄贡为予道之予善焉遂为记之于石庻几后有同心而兴起扩充而大之者
重修定山荘先生祠堂记
定山荘先生祠于江浦三十余年于兹矣祠之建也先邑令惮于创造县西梓潼祠者旧为先生读书处乃即其祠肖先生像祀之其祠则浦民许琰改已宅为之者今以祠先生梓潼神像竟无所栖先生之裔庠生如冈应试辈咸谓吾先子之存也兢兢致严于取予即三原王端毅公巡抚江南时欲节其庐而礼之且不欲以一金自累梓潼祠为先子迈迹之地兹俨然居之而使神祠无所恐非先子素志用是歉然不宁者久之然未敢诵言于其上也隆庆元年监察米公以行部至拜先生祠下询考建置之详如冈等具以其故对且言不安状宋公是之谓宜辟为三区中复梓潼像改左傍新江书院（阙）下其事于县无何宋公代去邑令亦迁秋行逾年吾师三楚王先生由中书左迁量移兹地比至观风问俗锐然崇往哲兴教化期以毕其学道爱人之心荘生告先生以祠事如其所以告宋公并以宋公之意为请先生曰定山祠歴岁久矣恶容遽变无已将别建楼阁以处梓潼庶其两得乎复与学博少韦陈君近泉张君及诸弟子员共相咨议咸谓建阁为宜先生遂因众志请于监察冯公公报允且斥赎金以助乃贸楼三楹移建祠后颜其上曰文昌阁祠前为栅栏者二并颜其上左曰新江书院右曰文昌阁道祠之内外堂庑垣序率起其弊而新之焕然秩然殊非习观矣少韦诸君与庄生辈诣愚谓王侯此举一材不以烦民梓潼之祀以复书院之旧不改而委曲以全定山之尊幽以妥神灵明以倡道化是大有俾于风教子其记之愚惟古者敦德砺行之士足以维风而范俗其存也人称之为乡先生没则相率而祭之于社今之制乡贤有祠古之遗也专祠之必其人所系者重也岁久而祠益饬祀益处则其人又可知也是以孟子之论取友也次第其一乡一国天下之异极之于论世尚友至其愿学孔子则惓惓然幸其世之未逺而居之甚近岂不以居近则泽之所渐濡者深世之未逺则推衍有人而私淑之者易为力乎定山先生以直节闳才蚤