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13-十朝诗乘--郭则澐-第329页
邸易人为问者，谓见诸报章。慈圣以是事惟善化知之，深怪其不谨。枢邸察知，遂有人受意劾之，竟斥罢。诏旨所谓“私通报馆”，即指此。西林恃慈眷，所至锋厉，劾僚吏无算。以逮治巨绅，忤粤人，不安于粤，调云贵，再凋四川。入觐，遂长邮部，颇锐意整顿。乃复出督粤，旋罢，盖有中伤之者。项城之罢，由监国朱谕，实出孝定后意。原谕“真法”，张文襄力为乞恩，乃改以足疾斥归。埂阳以奉安典礼擅摄照不敬被劾。或云：北洋自李文忠时，积有截旷饷金，数甚巨，历任有挪用者。湮阳欲究其事，忌者因乘机倾之。四公皆矫矫者，方隆而蹶。
哲布尊丹巴呼图克图驻库伦，为黄教第三支，与达赖、班禅鼎峙。蒙众佞佛成性，《九姓回鹘碑》所谓“登哩罗”者，近之沙毕衙门公文动称“我师哲布尊丹巴之库伦”，屡经驳禁不改。光绪间，达赖氵位库，蒙众礼之如哲布，以宗派在哲布上也。哲布怒，欲以兵力驱之，几肇战端。哲布嗜酒无度，首戾教规，待蒙众苛。蒙俗有三年贡佛之例，谓之“丹书克”。哲布改为一年一贡，群情益愤，西盟札萨克汗首抗之。经部议往复，始仍其旧。活佛向无女侍，哲布则有梵嫂敦都克拉穆者，译称“白菩萨”。哲布既瞽，庶政操于阃内，朝廷因而封之，如忠顺夫人故事，非定制也。六桥都护（三多）为最后驻库大臣，谋练兵改制，蒙情疑惴。时哲布已潜希非分，六桥屡举朝鲜覆辙讽之，不省。辛亥变作，俄人乘而胁之，遂侈然自帝。六桥有《咏哲布尊丹巴呼图克图》四律云：“一出金瓶便独尊，竟忘先辈自西奔。维摩花室方争入，罗什盆缄已早吞。无上上乘新世界，想非非处小乾坤。定边终仗降魔杵，此亦西方不二门。”“总无妙法说哥更，那有慈航度众生。呪钵浪夸莲出现，舐刀还为蜜相争。丹书克欲年年进，般若汤先日日倾。不信金刚身不坏，自家妞笃失双明。”“玉门关外本无春，忉利天边竟有人。云朵白描菩萨面，桃花红现女郎身。色空几辈能持戒，香火前生未结因。一任广长莲舌妙，度辽安稳胜仙真。”“危疆何以转为安，膜拜应惭对可汗。登哩罗曾兼政教，高勾骊合鉴艰难。广参欢喜禅何补，大发慈悲我本宽。倘得横行兵十万，军中自有范兼韩。”六桥初至，哲布以其英年专阃，颇惮之，尝使所谓“白菩萨”者独见，意存蛊惑，六桥不为动，颇以此自矜。余谓拒之宜也。乘其畏威，示以恩信，恩信既洽，乃计兴革，庶几不为异族所乘乎。
颐和园内，德和园与谐趣园，为慈圣观剧之所。林畏庐作《谐趣秋阴图》，自题诗云：“内宴传呼供奉班，歌台斜面玉泉山。记得浑陀舞，弟子于今改盛颜。”“双垂紫袖列朝仪，日午东朝出殿迟。锦帕御床龙衮侍，天颜憔悴有谁知。”“徵歌多在德和园，《劝善金科》久不存。御辇无声秋草合，西风彻夜霁清轩。”“旧柳萧疏傍岸斜，一泓御水长芦芽。八年玉笛收声久，残谱何从问月华。”承平时，菊部诸伶，咸隶内府，月有廪鲭。每令节圣寿及宫闱庆典，必召入奏技，偶邀宸赏，辙蒙赐赍，或给冠服。宫中剧本，别出内制，有名《劝善金科》者，为张文敏手订。又有《鼎峙春秋》、《忠孝璇图》二谱，则庄恪亲王所制。夏啸盒《乐师曲》云：“瑶池昨夜停歌舞，一尺红氍掩尘土。子晋平抛凤翅笙，双成罢击麟皮鼓。白发青衫老乐师，当年供奉霓裳部。投枭一笑博东王，法曲三千献王母。寻常奏技悦天颜，宫锦缠头掷如雨。闻道宵来罢宴还，门前鹤盖纷无数。忽然一夜紫霜飞，龙驭不留返烟雾。寂寂离宫掩落花，沈沈旧渚迷芳杜。九重梦远渺人天，一曲歌终即今古。凄绝龟年已白头，抱琴独共斜阳语。”盖借抒攀髯之痛。逊政后，值太妃诞辰，犹于漱芳斋传戏，陈伯潜太傅纪诗有云：“相公亦是三朝老，甯见椒风受册时。”谓元和陆文端同治癸酉入都，不及见壬申大婚典礼。又云：“凝碧池边几泪吞，一般社饭味遗言。史家休薄《伶官传》，犹感缠头说报恩。”则谓谭鑫培怀恩辞赍，故特美之。
李亦元《帝子》诗云：“帝子苔痕玉座青，鹧鸪啼罢雨冥冥。北门剑佩迎蕃使，南极风涛接御亭。江海佳期愁畹晚，水天旧事梦娉婷。秦丝解与春潮语，一曲蘼芜忍泪听。”又《摇落》云：“摇落于今又一时，劝君减思复裁悲。禁寒海燕元无赖，入梦江鸦不自持。石阙衔碑相望入，车轮生角得来迟。茂陵松柏秋萧瑟，留与梁鸿赋《五噫》。”皆隐寓忠爱，盖变《雅》、《离骚》之遗也。景庙居晦终天，乾谟未展，匪独臣民私痛，抑亦国运之屯。汪衮甫所作《景庙挽歌》备括光绪朝事，其述归政及再训政云：“绂冕初亲政，梯航毕贺正。恭逢皇极建，愿睹泰阶平。元菟颓云压，东鳃骇浪并。宸衷越，庙议决惩荆。横海空隋舰，临辽折汉旌。春潮凄勃碣，秋雨黯台澎。启圣资多难，优贤利汇征。霸才求范伯，儒效责孙卿。顾问唐承旨，论恩宋迩英。翻书通绝国，纳谏逮编氓。甲令规闳远，纶言极恳诚。四观奋发，九县想澄清。萁序催摇落，薰弦促改更。圣怀几避席，众口欲烧城。始颂蟠龙贲，终占牝马贞。即时新法罢，从此厉阶生。甘露祥实验，前星曜忽呈。郑闺蛇未入，毫社鸟先鸣。制梃驱都市，传烽逼禁营。藁街齐设垒，稗海尽交兵。容易金城