科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -15-志存记录
717-识小录-宋-徐树丕-第36页
者曰机锋不可以知解传也游戏不可以俗眼窥也人境之夺不夺不可以恒规论也则亦未之思矣夫黄横以前本无谓所棒也马祖以前本无所谓喝也斩蛇杀猫之事难以复行尿床屎橛之言难以再唱也由古德以至今日相距不知凡几而犹贸贸然为之乎然则如之何而后可以予言之由戒以求慧由律以入禅其亦无倍于世尊之教也哉广陵闵渭璜先生所和山居诗四十章直截了当俱本实证绝非可解不可解者之比斯诚深于宗学者也或曰然则语录之行也子将何从曰其在坛经一书乎经所说功德净土定慧一体悉与世尊相合有非五家所及者如疑其不然则姑俟余过广陵造渭璜先生之居而问焉可也
卷之三
雨水清明
历家以雨水为正月中气惊蛰为二月节清明为三月节谷雨为三月中气而汉世之初仍周秦所用惊蛰在雨水之前谷雨在清明之前至于太初始正之云
子夏经学
孔子弟子惟子夏于诸经独有书虽传记杂言未可尽信然要要与他人不同矣于易则有传于诗则有序而毛诗之学一云子夏授高行子四传而至小毛公一云子夏传曾申五传而至大毛公于礼则有仪礼丧服一篇马融王肃诸儒多为之训说于春秋所云不能赞一词盖亦尝从事于斯矣公羊高实受之于子夏谷梁赤者风俗通亦云子夏之门人于论语则郑康成以为子夏等所撰定也后汉徐防上疏曰诗书礼乐定于孔子发明章句始于子夏斯其证也
白公夜闻歌者
白乐天琵琶行盖在浔阳江上为商人妇所作商既卖茶于浮梁妇对客奏曲乐天移舩夜登其舟与饮了无所忌岂非以其长安故娼女不以为嫌即集中又有一篇题云夜闻歌者时自京城谪浔阳宿于鄂州又在琵琶之前其词曰夜汨鹦鹉州秋江月澄澈邻舩有歌者发调堪愁绝歌罢继以泣泣声通复咽寻声见其人有妇颜如雪独倚帆巾啬立娉婷十七八夜泪似真珠双双堕明月借问谁家妇歌泣何凄切一闲一沾襟低眉终不说陈鸿长恨传云乐天深于诗多于情者也故所遇必寄之吟咏非有意于渔色然鄂舟所见者亦一女子独处夫不在焉爪田李下之疑唐人所不讥也今诗人罕谈此章聊复表出
谢朏志节
荀彧佐魏武帝刘穆之佐宋高祖高德政佐齐文宣高颎佐隋文帝刘文静佐唐高祖其功不细矣彧以不言伏后事与劝止九锡饮酖而死穆之居守丹阳宋祖北伐而九锡之旨从北来愧恨而卒德政以精神凌逼为杨愔所谮颎以畜妾为独孤后所谮文静以妾弟告变为裴寂所谮皆不免于诛萧道成谋纂宋欲引谢朏参赞大业屏人语之朏无言道成必欲引参佐命以为左长史从容间道石苞事讽之朏讫不顺旨及受宋禅方为侍中不肯鲜玺绶引枕而卧步出府门道成之子欲杀之道成畏得罪于公议曰杀之适成其名正当容之度外耳遂废于家海陵王之世复为侍中宣城王鸾谋继大统多引朝廷名士朏心不平乃求出为吴兴太守其弟瀹为吏部尚书□致书与之曰可力饮酒无预人事其心盖恶鸾而□如之何也朏之志节行谊凛凛如此司马温公犹以为讥斯亦可恕也已
朱梁轻赋
朱梁之恶最为欧阳公五代史所斥骂然轻赋一事旧史取之而新书不为粘出其语云梁祖之开国也属黄巢大乱之余以夷门一镇外严烽候内辟污菜厉以耕桑薄以租赋士难苦战民则乐输二纪之间俄成霸业及末帝与庄宗对垒于河上河南之民虽困于辇运亦未至流亡其故无他盖赋敛轻而丘园可恋故也及庄宗平定梁室属吏人孔谦为祖庸使峻法以剥下厚剑以奉上民产虽竭兵食尚亏不三四年以致颠陨其故无他不过赋役重而寰区失望故也此有国有家之龟鉴资治通鉴亦不载此一节
之字训变
汉高祖讳邦荀悦云之字曰国惠帝讳盈之字曰满谓臣下所避以相代也盖之字之义训变左传陈侯使筮之遇观之否谓观六四变而为否也他皆仿此 洪范曰贞曰悔注遇卦为贞之卦为悔则之字训变可见
僧圆复诗
吴僧法具字圆复有能诗声字体效王荆公宋孝宗时人也其送僧一篇云滩声漕漕杂雨声舍北舍南春水平拄杖穿花出门去五湖风浪白鸥轻送翁士特云朝入羊肠暮鹿头十三官驿是荆州脂车秣马晓将发寒烛烧残语未休竹轩云老竹排檐谁手种山日未斜寒翠重六月散发叶底眠冷雨斜风频入梦冬凋峰木雪缟庐落眼青青却咲渠花时吹笋排林上吴州还见竹溪图又一篇云烧灯过了客思家独立衡门数暝鸦燕子未归梅落尽小窗明月属棃花皆可咀爵也
碌碌七字
今人用碌碌字本出老子云不欲碌碌如玉落落如石孙愐唐韵引此句及王弼别本以为碌碌然又为录录娽娽鹿鹿陆陆禄禄凡七字史记毛遂云公等录录唐韵以为碌碌萧何夫贝云录录未有奇节颜师录录犹鹿鹿言在凡庶之中也马援传今更共庄子渔父篇禄禄而受变于俗后生或不尽知
俗字
书家有俗体一律不可复改者如冲凉减况决五字悉以三点作二点士人扎翰皆然玉篇正收入于水部中而部之末亦存之而皆注曰俗乃知由来久矣唐张参五经文字亦以为讹
蔡君谟书碑
欧阳公作蔡君谟墓志云公工于书画颇自惜不妄与人书仁宗尤爱之御制元舅陇西王碑文诏公书之其后命学士撰温成皇后碑文又敕公书则辞不肯曰此待诏职也国史传所载盖用其语比见蔡与欧阳一帖云向者得侍陛下清光时有天旨令写御撰碑文宫寺题牓至有勋德之家干请朝廷出敕令书者亦辞之不止一温成碑而已其清介有守后世或未知之故载于此
杨涉父子
唐杨涉为人和厚恭谨哀帝时自吏部侍郎拜相时