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81-使琉球录-明-陈侃-第7页
水，树棘为藩；殿宇多刻禽兽。无赋敛，有事则均税。无文字，不知节朔；视月盈亏以知时，视草荣枯以计岁。
山川：鼋鼊屿，在国西，水行一日；高华屿，在国西，水行三日；彭湖岛，在国西，水行五日。落漈，水至彭湖渐低，近琉球，谓之落漈——漈者，水趋下不回也。凡两岸渔舟至彭湖，遇飓风作，漂流落漈，回者百无一、二。
土产：斗镂树、硫黄、胡椒、熊、罴、豺、狼。
按琉球国，在泉州之东：自福州视之，则在东北。是以去必孟夏，而来必季秋；乘风便也。
国无典籍，其沿革不能详；然隋兵劫之而不服，元使招之而不从。我太祖之有天下也，不加兵、不遣使，首效归附；其忠顺之心，无以异于越裳氏矣。故特赐以闽人之善操舟者三十有六姓焉，使之便往来、时朝贡，亦作指南车之意焉耳。在昔其国三分，今中山并而为一者，得非沃强晋弱之故欤！
风俗：男子不去髭，亦不羽冠，但结髻于首之右。凡有职者，簪一金簪；汉人之裔，髻则结于发之中。俱以色布缠其首，黄者贵、红者次之、青丝者又次之，白斯下矣。王首亦缠锦帕；衣则大袖宽博，制如道服。然腰束大带，亦各如缠首之布之色；辨贵贱也。足则无贵贱，皆着草履；入室宇，则脱之。一则席地而坐，恐尘污；一则以跣足为敬。故王见神、臣见王及宾主相见，皆若是也。唯接见予等，则加冠、具服履；揖逊之间，每见其疾首蹙额，盖弗胜其束缚之劳矣。妇人，真以墨黥手，为花草、鸟兽之形；而首足反无饰。髻如童子之角总于后，而簪珥不加；不知足而为之履，男女皆可用也。第富室，则以苏席藉履底，少加皮缘，即为美观。上衣之外，更用幅如帷，蒙之背上；见人，则以手下之而蔽其面。下裳，如裾而倍其幅；褶细而制长，覆其足也。其贵家大族之妻，出入则戴箬笠，坐于马上，女仆三、四从之；俱无布帽、毛衣、螺佩之饰，亦无产乳必食子衣之事也。其君臣之分，虽非华夏之严；而上下之节，亦有等级之辨。王之下则王亲，尊而不与政也；次法司官、次察度官，刑名也；次那霸港官，司钱榖也；次耳目之官，司访问也：此皆土官而为武职者也。若大夫、长史、通事等官，则专司朝贡之事，设有定员而为文职者也。王并日而视朝，自朝至于日中、昃，凡三次。陪臣见之，皆搓手膜拜；尊者、亲者，则延至殿内，赐坐、赐酒；其卑疏者，则移时长跪于阶下焉。凡遇元旦、圣节、长至日，王率众官具冠服，设龙亭行拜祝礼；盖久渐文教，非复曩者之陋矣。父之于子，少虽同寝；及长而有室，则异居。食亦用匙箸。得异味，先进尊者；及子为亲丧，数月不肉食：亦其俗之可嘉。死者，以中元前后日溪水浴其尸，去其腐肉、收其骸骨，以布帛缠之，裹以苇草，衬土而殡，上不起坟。若王及陪臣之家，则以骸匣藏于山穴中，仍以木板为小牖户；岁时祭扫，则启钥视之，盖恐木朽而骨暴露也。地无货殖，是以商贾不通。若以为防摽掠，则其国小法严，凡有窃物者即加以劓剕之刑，人谁敢犯！朝贡往来，俱乘大航；海边渔盐，亦泛小艇：未尝不驾舟楫而缚竹为筏也。俗畏神，神皆以妇人为尸；凡经二夫者，则不之尸矣。王府有事，则哨聚而来；王率世子及陪臣，皆顿首百拜。所以然者，以国人凡欲谋为不善，神即夜以告王，王就擒之。闻昔倭寇有欲谋害中山王者，神即禁锢其舟，易而水为盐、易而米为沙；寻就戮矣。惟其守护斯土，是以国王敬之而国人畏之也。尸妇名女君，首从动经三、五百人，各戴草圈、携树枝，有乘骑者、有徒行者；入王宫中以游戏，一唱百和，声音哀惨，来去不时。唯那霸港等处不至，以此多不良者家，兼有汉人故也。闽人为王倩作宴者，身亲见之。且传闻封王日，必见天使；是日不来。此则真有，而杀人祭神则非也。王之宫室，建于山巅；国门扁曰「欢会」、府门扁曰「漏刻」、殿门扁曰「奉神」；四围皆石壁，无有「波罗檀洞」之名，亦无「聚髅为佳」之说也。门外有石砌，砌下有小池。泉自石龙口中喷出，名曰「瑞泉」；王府汲之供饮食，取其甘洁也。道路坦夷，曾不设堑树棘以为险；殿宇朴素，亦不雕禽刻兽以为奇。至于赋敛，则窃古人井田之遗法；但名义未详备。王及臣民各分土以为禄食，上下不交征。有事，如昨封王所用布帛、粟米、力役之征，则暂取诸民而不常也。虽无经生、卜士之流，然亦谙汉字、奉正朔；岂至视月盈亏以知时、视草荣枯以计岁哉！
山川，则南有太平山，西有古米山、马齿山，北有硫黄山、热壁山、灰堆山、移山、七岛山；盖不止鼋鼊等屿、彭湖等岛而已。落漈不知所在，殆远去琉球，而非经过之处也；昨见古米山水急礁多，闻舟有至此而败者，亦不亚于落漈之险矣。
土产：无斗镂树，亦无胡椒；硫黄虽产自北山，而取之亦甚艰。无熊、罴、豺、狼、虎、豹等猛兽，是以多野马、牛、豕。价廉甚，每一值银二、三钱而已；牲虽贱，人有终岁不获食者，贫约故也。凡杀牲，不血刃；但以水泅而火其毛。不畜犬，亦鲜鹅、鸭；莺、燕、鹳、鹊之族俱无，鸟唯乌鸦、麻雀而已。有蛇、蝎，蝎亦螫人，蛇则不为害。闻前使遭蛇怪之惊，无是事也。榖则有稻、秫、稷、麦、菽，蔬则有