續藏經 註華嚴法界觀科文

　唐 宗密述

註華嚴法界觀科文

圭峰蘭若沙門 宗密 述

將釋觀文大分為(三)

初解首序述一部之提綱(二)

初釋序題(二)

　　初明所述序題(注)　　二明能述之人(歸)

二明序義(二)

初正釋序文(四)

初明法界顯所詮理深(三)

初總標所宗法界(二)

　　初總標(法界)　　二辨相(從本)

二明相用以顯難思(無有)　　三約觀心重明玄妙(非徵)

二歎華嚴明能詮教勝(二)

初明眾生迷惑為發起因(二)

　　初明眾生迷惑(甚矣)　　二辨迷惑之相(身反)

二如來大悲觀機設教(二)

　　初明如來悲歎(故世)二明為說深經(三)

　　初說經令悟(於是)　　二歎德令欣(故此)　　三總結經勝(真可)

三集觀文之所以(二)

　　初顯經深難悟(然此)二藉觀門通釋(二)

　　初明正設觀門(於是)　　二顯觀門勝益(使其)

四明注解之因由(二)

　　初彰觀門深妙(然此)二明要茲注解(三)

　　初明注解(於是)　　二顯勝益(使人)　　三舉喻顯(朗然)

二通釋疑難(二)

初問答通釋(三)

初約經通釋(二)

初大經繁廣乖理門(二)

　　初定宗(或問)　　二正申難(世尊)

二華嚴稱性相應答(三)

初以理通釋(三)

　　初明性德普周(答曰)　　二明稱性說經(故如)三顯德用難思(三)

　　初能辨圓融(故佛)　　二約悟顯玄(證此)　　三以注通妨(世人)

　　二反悟迷倒(由是)　　三結答前問(然則)

二約觀通釋(二)

初經廣觀略相違問(三)

　　初定宗(問曰)　　二申難(今數)　　三縱奪重難(若觀)

二經廣觀略相應答(二)

初正答前難(四)

初舉喻(二)

　　初正明(答曰)　　二反顯(不登)

二法合(三)

　　初合宗廟京邑(故法)　　二合國經(明因)　　三合高臺(觀)

三正顯相應(故欲)　　四結答前問(夫如)

二明三重所以(二)

　　初問(然則)二答(三)

初明真空觀(二)

　　初約所被機以明設觀因由(答曰)　　二約能對法以顯觀門勝益(於是)

二明理事無礙觀(二)

　　初明所因(菩薩)　　二顯勝益(使觀)

三明周遍含容觀(二)

　　初明所因(菩薩)　　二顯勝益(使觀)

三約注通釋(三)

初通略注無益(二)

初注文太略無益問(二)

　　初定宗(問曰)　　二申難(今略)

二略注生智為妙答(五)

　　初通標觀門為略注之因由(答曰)　　二以智造玄明廣釋之無益(但應)　　三約題辨義顯非廣釋(且首)　　四出其所以正明略注(然不)　　五總約名題結答前問(夫觀)

二縱奪除疑(二)

　　初呈疑(問曰)　　二通釋(答)

三躡跡通難(二)

　　初難(問曰)　　二答(答)

二疑盡悟圓(惑者)

二釋本文明三重之玄妙○　　三明略偈彰觀行之甚深○

○二釋本文明三重之玄妙(二)

初釋題目(二)

初釋注題(二)

　　初所注之題(注)　　二能注之人(圭)

二釋觀題(二)

初明所集觀題(修二)

　　初釋能修(止)二明所修(二)

初明所依經(三)

　　初標(所依)　　二釋(大者)　　三料揀(略無)

二明能依觀(三)

初明所觀法界(二)

　　初總標所宗(清涼)　　二別彰義類(然心)

二辨能觀之智(情)三能通之門(三)

　　初明三重所以(除事)　　二躡迹通妨(若獨)　　三結歸三重(此三)

二集觀之人(京終三)

　　初明化迹(姓杜)　　二辨宗承(是華)三集觀因由(二)

　　初所集境(此是)　　二結成所集(遂於)

二釋本文(二)

　　初分章(真空)二正釋(三)

初真空觀(二)

　　初總標(第一)二別釋(四)

初會色歸空觀(二)

初標(就初三)

　　初略科判(前三)二料揀前三(四)

　　初明斷空(前三)二明實色(四)

　　初總明(二簡)　　二別釋(言)　　三出所以(約情)　　四會通(然此)

三雙簡(三雙)　　四總會通(據義)

三會寶性(寶)

二釋(四)

初簡斷空(四)

　　初標(一色)　　二徵三釋(二)

初釋上句(色不二)

初明斷滅(四)

　　初通釋斷空(斷空)　　二別顯(此有)　　三結成(今簡)　　四引證(故中)

二約人顯法(二)

　　初正明(然外)　　二引證(故肇)

二釋下句(以色四)

　　初明即空所以(以色)　　二釋真空(故今)　　三非斷滅(不合)　　四結成所歸(所言)

四結(二)

　　初結釋(良由)　　二結標(是故)

二簡實色(四)

　　初標(二色)　　二徵三釋(二)

初釋上句(二)

　　初明所簡因由(以間)　　二約人顯法(此簡)

二釋下句(然青二)

　　初明影略通釋伏難(然前)二約義破色以顯真空(二)

　　初標(空有)二釋(四)

初無邊義(二)

　　初縱破(一無)　　二奪破(空既)

二無壞義(四)

　　初立義所因(二無)　　二縱奪正破(謂)　　三託喻反救(救曰)　　四就理奪破(破曰)

三無難義(二)

　　初標義立難(三無)二以理推破(三)

　　初以色入空成雜破(破曰)　　二不雜俱存乖義破(若言)三色空相違非理破(二)

　　初標牒所疑(若言)　　二正顯相違(何者)

四結顯(故上)

　　四結(良以)

三雙簡(四)

　　初標(三)　　二徵三釋(二)

　　初釋上句(以空)　　二會下句(會色)

四結(二)

　　初正結此門(良由)　　二通結前三(上三)

四顯理(二)

初正顯(四)

　　初標(四)　　二徵　　三釋(凡是)四結(是故三)

　　初正顯真空(既非)　　二會同五性(空非)　　三引昔證(古)

二結例(如色四)

　　初明結例所以(色是)　　二引教證成(如大)　　三正明結例(應云)　　四約教結成(即不)

　　二明空即色觀○　　三空色無閡觀○　　四泯絕無寄觀○

　　二理事無礙觀○　　三周徧含容觀○

○二明空即色觀(二)

初總標(第二三)

　　初正明所標(簡情)　　二引教證(當設)　　三會通前門(唯第)

二別釋(四)

初簡斷空(四)

　　初標(一)　　二徵(何以)三釋(二)

　　初釋上句(斷)　　二釋下句(真)

四結(要由)

二簡實色(四)

　　初標(二)　　二徵(何以)三釋(二)

　　初釋上句(以空)　　二釋下句(然不)

四結(二)

　　初結釋(要由)　　二結標(故云)

三雙簡(四)

　　初標(三)　　二徵(何)三釋(二)

初釋上句(空是二)

　　初對前會釋(對上)　　二舉喻以顯(如鏡)

二釋下句(必與二)

初正明此句(二)

　　初法釋(無色)　　二喻顯(如鏡)

二料揀前句(二)

　　初總明(此不)　　二別釋(有理)

四結(三)

　　初結釋(良由)　　二結標(是故)　　三通結前三(上三)

四顯解(二)

初正顯(四)

　　初標(四)　　二徵(何)　　三釋(凡是)　　四結(是故)

二結例(如空)

○三空色無礙觀(三)

初標(第三三)

　　初釋妨顯真(雖有)　　二約文辨義(文中)　　三結歸名題(是故)

二釋(三)

　　初明色不閡空(謂色)　　二明空不閡色(空)三約注通釋(三)

　　初料揀(色空)　　二正釋(謂若)　　三會異本

　　三約人結顯(是故)

○四泯絕無寄觀(二)

初標(第四二)

　　初標科(文二)　　二料揀(初中)

二釋(二)

初正釋此觀(二)

初正泯絕(五)

　　初拂明空即色(謂此)　　二拂會色歸空(亦不)　　三雙拂結例(一切)　　四展轉拂迹(不可)五結成行境(是謂二)

　　初明是行之境(有)　　二明行即是境(二者)

二徵釋所以(何以三)

　　初明泯絕所以(真空)　　二釋成泯絕(今情)　　三結明正念(正念)

二總辨四句(三)

初正分解行(又於四)

　　初科分略釋(已上)　　二離謗顯勝(又物)　　三約教會通(又初)四科揀三觀(三)

　　初據文配當(又乍)　　二約宗揀異(細詳)　　三以理斥破(若此)

二反顯相資(三)

　　初用解成行(若不)　　二絕解成行(若不)　　三捨解成行(若守)

三總結(是故)

○二理事無礙觀(二)

初釋觀題(理二)

　　初釋妨揀異以顯因由(前雖)　　二約別深勝成立此門(今諸)

二釋本文(三)

初標(但理三)

　　初約法辨名(具此)　　二約境顯智(觀事)　　三全通教理(已當)

二釋(二)

　　初約注標列(次下)二正釋十門(五)

初相徧對(四)

初正釋(二)

初理徧於事(四)

　　初標(一理)　　二釋(謂能)　　三徵(何以)　　四結(是)

二事徧於理(四)

　　初標(二事)　　二釋(謂能)　　三徵(何以)　　四結(是)

二歎深(二)

初顯法超情(此全三)

　　初明超情(一塵)　　二釋離見(真理)　　三會異本(有本)

二分喻不全(非世二)

　　初引經證成(經云)　　二結明深旨(此因)

三喻指(二)

　　初約注科判(此下)二正明別相(四)

　　初大小無礙(如全)　　二一異無礙(同時)　　三諸法各各全徧(又大)　　四約注記合(思之)

四問答(二)

　　初約注科判(此下)二正明問答(二)

初對喻中初兩節為問答(二)

初問(三)

初約理望事(二)

　　初以徧難小(問理)　　二以小難徧(既不)

二約事望理(二)

　　初以徧難大(一塵)　　二以大難徧(若不)

三結成難意(既成)

二答(二)

　　初總標(答曰)二別顯(二)

初以理望事(三)

　　初標(先理)二釋(二)

初定別宗(二)

　　初明非異故全徧(一真)　　二明非一故非小(二真)

二正答難(二)

　　初非小即全徧(三以)　　二全徧即無分(四以)

　　三約注結成(宗因)

二以事望理(三)

　　初標(次事)二釋(二)

初定別宗(二)

　　初明非異故全帀(一事)　　二明非一故不大(二事)

二正答難(二)

　　初不壞小而全帀(三以)　　二塵全帀而不大(四以)

　　三約注結成(宗因)

二對後一節所喻為問答(二)

初問(三)

　　初開兩關立難端(問)二牒兩關正申難(二)

　　初以有難徧(若塵)　　二以無難徧(若)

三以相違結成難(義甚)

二答(二)

　　初總標宗因(答以)二以別廣答(二)

初以理望事(三)

　　初標(先就)二釋(四)

初徧多不礙徧一(一以三)

　　初定別宗(前問)　　二述所因(謂理)　　三結喻顯(且約)

二徧一不礙徧多(一全)　　三同時各徧(三以)　　四理非一多(四以)

三料揀前三(前三二)

　　初牒難(前難)　　二結答(今以)

二以事望理(三)

初標(次就三)

　　初釋所標(即前)　　二問所以(此就)　　三約法成問(若問)

二釋(四)

　　初一徧不礙多徧(一一)　　二多徧不礙一徧(二一)　　三同時各徧(三以)　　四事非內外(四以)

三約注料揀(二)

　　初明內外亦一多(問前)　　二明全徧非多理(一以)

　　二相成對○　　三相害對○　　四相即對○　　五相非對○

　　三結勸○

○二相成對(二)

初依理成事(三)

　　初標(三依)二釋(四)

　　初定宗(謂事)　　二顯因(以諸)　　二喻指(如波)　　四法合(依如)

三約注引證(勝)

二事能顯理(三)

初標(四事二)

　　初法喻雙顯(如影)　　二引教證(起信)

二釋(四)

　　初定宗(謂由)　　二顯因(以事)　　三喻指(由如)　　四法合(當知)

三約注引證(須彌)

○三相害對(二)

初以理奪事(三)

　　初標(五以)二釋(三)

　　初定宗(謂事)　　二顯因(以離)　　三喻指(以水)

三約注引證(出現)

二事能隱理(三)

　　初標(六事)二釋(三)

　　初正釋(謂真)　　二喻顯(如水)　　三引經證(經云)

三約注引證(問)

○四相即對(二)

初真理即事(二)

　　初標(七)二釋(四)

　　初定宗(謂凡)　　二顯因(以是)　　三結示(是故)　　四喻指(如水)

二事法即理(三)

　　初標(八)二釋(三)

　　初正釋(謂緣)　　二引證(故說)　　三喻顯(如波)

三約注會通(前門)

○五相非對(二)

初真理非事(二)

　　初標(九)二釋(三)

　　初定宗(謂即)　　二顯因(以真)　　三喻指(如即)

二事法非理(三)

　　初標(十)二釋(四)

　　初定宗(謂全)　　二顯因(相性)　　三結示(是故)　　四喻指(如全)

三約注會通(七八)

○三結勸(三)

初結束前義(此三)

　　初真空四義(真空)　　二妙有四義(妙有)　　三明初對是總

二別收十門(三)

　　初明理事(約理)　　二結無礙(逆順)三約注料揀(二)

　　初明後八隱顯等殊(又事)　　二顯初對無別異相(不會)

　　三結勸(深思)

○三周徧含容觀(二)

　　初釋題目(周徧)二釋本文(三)

　　初總標(事如)二正釋(十)

初理如事門(三)

初標(一理四)

　　初釋所標(由此)　　二會異本(有本)

二釋(謂事四)

　　初正釋(真理)　　二喻顯(如耳)　　三法合(今理)　　四揀異(不同)

三約人證成(是)

二事如理門(二)

　　初標(二事)二釋(三)

初標宗(二)

初出徧之所以(謂二)

　　初正明所因(先出)　　二屬對前後(此與)

三正顯所宗(故事)

二別示徧相(遂令)　　三結例諸法(如一)

三事含理事門(二)

　　初標(三)二釋(二)

初正釋此門(二)

初釋(三)

　　初標宗(謂諸)　　二指一塵能含攝(如一)三明多法如理現(由剎二)

　　初正釋(指一)　　二會通(然)

　　二結例(如一)

二總融二門(二)

初標(此理二)

　　初標(為)　　二釋(由非)

二別顯(四)

　　初明第一句(上一)　　二明三句(二)　　三通示所因(各有)四約注科揀(二)

　　初通論含徧(通)　　二別明含徧(若準)

四通局無礙門(三)

　　初標(四通)二釋(二)

　　初局不關通(謂諸)　　二通不關局(由非)

三結(即遠)

五廣陿無礙門(三)

　　初標(五廣)二釋(二)

　　初陿不關廣(謂)　　二廣不關陿(由)

三結(是則)

六徧容無礙門(三)

初標(六徧二)

　　初二門因由(六七)　　二述成二門(但以)

二釋(二)

初徧即是容(二)

初顯因(謂此二)

　　初釋此門(以一)　　二料揀後門(若多)

三辨相(故徧二)

　　初正明(謂一)　　二喻顯(若以)

二容即是徧(二)

　　初顯因(又由)　　二辨相(故令)

　　三結(是)

七攝入無礙門(三)

　　初標(七)二釋(二)

初明大即是攝(二)

　　初顯因(謂彼)二辨相(故一二)

　　初正釋(多入)　　二喻顯(如九)

二明攝即是入(二)

　　初顯因(又由)　　二辨相(故一)

　　三結(同時)

八交涉無礙門○　　九相在無礙門○　　十普融無礙門○

三結勸○

○八交涉無礙門(三)

初標(八交二)

　　初揀異前門(六七)　　二正辨此門(今此)

二釋(二)

初標四句(謂一二)

　　初料揀句數(雖似)二問答對辨(二)

初對前門問答(三)

　　初間(問既)　　二答(答)　　三出所以(若更)

二對後門問答(三)

　　初問　　二答　　三約義通會二門(二門)

二正明四句(四)

　　初一望一切(謂一)　　二一切望一(一切)　　三一望一(一攝)　　四一切望一切(一切)

　　三結(同時)

○九相在無礙門(三)

　　初標(九)二釋(二)

初標(謂一二)

　　初揀異前門(此與)　　二正辨此門(今則)

二正明四句(四)

初一望一(攝一二)

　　初明能攝(上一)二明攝入(三)

　　初法喻雙顯(且此)　　二法合(此即)　　三會通(直)

二一切望一(攝一切三)

　　初喻顯(如東)　　二法合(則一)　　三會通(都以)

三一望一切(攝一二)

　　初以喻正顯(如東)　　二就喻會通(或)

四一切望一切(攝一切四)

　　初直明當句(此中)　　二料揀前三(前三)　　三正辨圓融(論其)　　四約人顯妙(即諸)

三結(同時)

○十普融無礙門(三)

　　初標(十)二釋(謂一三)

　　初約八九二門(普融)　　二會通前九門(然)　　三結顯無礙(既)

三結歸觀心(准前二)

初約八九互融(三)

初明八九互礙(二)

　　初明第八門(且準)　　二明第九門(第九)

二顯普融別相(二)

　　初標(今若)二釋(二)

　　初舉一法為能攝入(初以)　　二舉一切為能攝入(次以)

　　三結成普融(如是)

二會通十玄(將)

　　三結勸(令圓)

○三明略偈彰觀行之甚深(二)

初釋題目(二)

　　初所注之題(注)　　二能注之人(抗)

二釋本文(三)

初真空觀(若人四)

　　初會相歸性　　二明性即相　　三正顯無礙　　四泯同平等

二理事無礙觀(祇用四)

　　初理徧於事　　二事徧於理　　三理融通智　　四智通徹理

三周徧含容觀(一念四)

　　初理如事　　二事如理　　三時處無盡　　四智照無盡

　　注華嚴法界觀門科文(終)