科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -01-史传部
110-中国撰述史传部禅宗-续灯存稿-明-通问-第15页
已露。劃一劃。錦縫已開。若佛若祖若聖若凡。盡向者裏一印印定。直得盡乾坤大地風颯颯地。眾中忽有箇犯眾出來道長老你且莫大驚小怪。我在威音王佛世已證是三昧。又作麼生。以拂子擊禪牀下座。上堂。雲門放洞山三頓棒。黃檗打臨濟三頓棒。減竈添兵傷鹽費醬。一不成單二不成兩。多少蘆華對蓼紅。時人只看絲綸上。上堂。諸佛法門。祖師要妙。夜來四簷雨。說得盛水不漏。汝等諸人若向者裏承當者裏保任。以手搖曳曰。料掉料掉。開爐併謝耆舊踏田上堂。趙州無賓主話。田地穩密底開口便道著。信脚便踏著。若是東西不辨南北不分。未免被人侵疆越界。薦福門下總是田地穩密底人。拈起香匙。放下火筯。一一天真。因甚如此。公驗分明。上堂。臨濟處半杓。末山處半杓。玉本無瑕妄自雕琢。有年無德老睦州。無端拶折雲門脚。端午上堂。符不書。藥不採。起死禁不祥。拈拄杖。幸有者箇在。卓一下。滿院熏風夏日長。人在藕華香世界。開先結夏小參。大華藏海渺無邊際。江河溪澗流入其中。咸失本名。魚龍蝦蟹游泳其中。咸失本性。三世諸佛於中成等正覺。一切眾生於中流浪生死。現前大眾於中成就無功用學。拈拄杖卓一下。開先拄杖子。一口吸乾了也。三世諸佛。一切眾生。現前大眾。畢竟向甚麼處行履。良久。曹溪波浪如相似。無限平人被陸沉。冬至小參。滴水冰生未可歇去。崖崩石裂正好進程。直饒會得一綫長。要且未會長一綫。直饒會得長一綫。要且未會一綫長。所以鄉談相似州縣不同。開先則不然。擾擾匇匇晨雞暮鐘。喚冬作夏。喚夏作冬。一綫短長誰管得。雪霜盡處是春風。再住薦福當晚小參。去去實不去。是法住法位。來來實不來。世間相常住。山僧屈指五載重到東湖。荷盡已無擎雨葢。春風猶在柳梢頭。無一絲毫去來相。無一絲毫新舊相。見則與諸人共見。聞則與諸人共聞。箇中忽有箇出來道。無文將常住物作自己用固有之。你也忒煞忒煞嗄。元來眾中有人在。復舉德山小參不答話鉤在不疑之地。時有僧出著了也。山便打。果然僧曰某甲話也未問因甚便打不識痛癢漢。山曰你是甚處人。第二下銕鎚來也。僧曰新羅人。和聲送出。山曰未跨船舷好與三十棒。雷聲浩大雨點全無。大眾。大小德山龍頭蛇尾。却引者僧向艸窠裏頭出頭沒。當時待他道某甲話也未問因甚打某甲。脚跟下痛與三十。何故。為人須為徹。上堂。風蕭蕭。雨蕭蕭。天高地厚。水闊山遙。達磨大師無端游梁歷魏。二祖大師平白失了一臂。水潦和尚不合喫馬大師一踏。天下大禪師枉自喫了。四藤條說著。令人恨不消。上堂。佛祖未興時。天然一句子。不東不西不橫不豎。衲僧家東齩西嚼。從朝至暮。橫也無柰何。豎也無柰何。拍膝一下。若向者裏進得一步。自然和聲送出。兩手分付。若祇向冊子上學得來。印板上脫將去。山無重數。水無重數。結夏上堂。百不知。百不會。飽喫飯。熟打睡。要得尅期取證。須證如是三昧。師嘗與其友知無聞書曰。住院何足道哉。近年敕差堂除者何限。可挂齒牙者能幾人。使吾有口可以吞三世諸佛。則曲彔牀終身不坐又何慊。無聞以為。何如某昔者入眾。見識字人多不修細行。遂決意不作書記。諸老據位稱師者。又多看不上眼。遂無意出世。今皆不遂其初矣。住院十年名為長老。只是舊時燦上座。飲食起居與堂僧無異。相從衲子歲不下百數十人。遇五日撾鼓陞堂。以平時在諸老間所得細大法門。隨分東語西話斷。不敢以脫空語籠罩學者。亦不敢以過頭語欺謾學者。說到無巴鼻無滋味處。欣然自笑。聽者不必解笑也。士大夫多相知。然所知者不過謂其讀書也能文也。解起廢也。硬脊梁也。葢膽毛幾莖則知者鮮矣。
何山清禪師法嗣
福州雪峯北山信禪師
頌佛成道曰。六年凍得眼無光。一見明星雪後霜。擔水出山頻喚賣。不知江海白茫茫。
天童觀禪師法嗣
蘇州虎丘拗堂善濟禪師
題魚籃觀音像贊曰。雲鬢濃粧苦強顏。為他閒事入塵寰。攜來活底無人買。只作尋常死貨看。
越州天衣嘯嵒文蔚禪師
上堂。舉雲門和尚示眾曰。人人盡有光明在。看時不見暗昏昏。作麼生是諸人自己光明。自代曰。廚庫山門。又曰好事不如無。頌曰。人人盡有光明在。看時不見暗昏昏。踢倒山門與廚庫。此時明暗自然分。
柏嵒凝和尚
作破衲頌曰。零零落落幾經年。信手拈來搭半肩。午夜定回和束倒。箇中消息許誰傳。
華藏純菴善淨禪師
上堂。舉六祖風旛話。頌曰。不是風兮不是旛。白雲盡處見青山。可憐無限英靈漢。開眼堂堂入死關。
天童穎禪師法嗣
杭州徑山荊叟如珏禪師
婺州人。初見癡鈍。一日室中埀語如何是佛。師遽曰爛東瓜。復呈頌曰。如何是佛爛東瓜。齩著冰霜透齒牙。根蔕雖然無窖子。一年一度一開華。又甞作偈寄呈癡鈍曰。鍾山白刃赤身挨。幾度曾經被活埋。一自人亡家破後。了知無位可安排。住後歲旦上堂。新歲擊新鼓。普施新法雨。萬物盡從新。一一就規矩。普賢大士忻歡。乘時打開門戶。放出白象王。徧地無尋處。拈拄杖。惟有者箇不屬故新。等閒開口吞却法身。擲下拄杖。是什麼。千年桃核裏。元