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105-中国撰述史传部禅宗-禅苑蒙求拾遗---第1页
續藏經 禪苑蒙求拾遺
禪苑蒙求拾遺標題
少林斥相 牛頭辨通 道通石紫 緣德塔紅 雪竇翰林 浮山錄公 長髭爐雪 寶積劍空 神鼎碎餅 趙州斷薪 石窓省母 洞山辭親 石霜雷遷 妙喜時新 漸源覓骨 雲庵展真 癡絕翳睛 慧覺鎖口 善登百拙 道元五斗 世奇誤蛙 應真撞狗 蓮峯楖栗 松源苕帚 從悅茘枝 處凝蘆菔 真歇換衣 且菴辭服 祖慶廿筯 即庵一粥 曇華桃嫰 法常梅熟 道信勿繩 慧能欠篩 臨濟打爺 黃檗超師 荼陵有珠 香嚴無錐 慧日論藥 柴石因棊 祖元戒神 天然騎聖 大隋服務 隱之持淨 圓照載歸 宏智舁請 寂照遵記 懷志守命 慈明偶欲 白雲太早 此庵布袋 香林紙襖 雪峰笊籬 慧安栲栳 慈覺勸參 道吾樂道 百丈禪居 大覺蒙堂 德用大碗 自寶生薑 牛頭虀菜 芙蓉米湯 或庵有兒 明教此郎 霍山四藤 樂普隻箭 端設祖堂 鑑拆佛殿 月堂拒化 玉泉數饌 雲頂三教 法泉萬卷 鵝湖水月 南嶽天澤 寶掌千歲 趙州七百 義懷折擔 自回攻石 伊庵同勞 真如自役 泐潭藥汞 雲門丹砂 黃檗無多 歸宗較些 法眼未了 大覺太賒 葉縣還麵 圓通會茶 仰山圓相 岩頭伊字 高庵歎侈 宏智助匱 石頭草菴 芭蕉楮帔 善暹辜恩 頎老改嗣 德山脊鐵 寰中聲鐘 淨因掃竹 青林栽松 真際散宅 佛果滅宗 無住庭鵶 神讚窓蜂 乾峰法身 薦福自己 應菴蚖蛇 佛日蟲豸 肯庵籠篋 修顒行李 慧圓一交 景深大死 積翠鬻珍 楊岐治璠 佛眼題壁 晦堂榜門 死心甲科 晦菴狀元 少林開華 曹溪歸根 法眼六相 慈明三印 枯禪鏡墮 瑞光鼓震 無見却券 虗谷還贐 哲魁謝禮 知昺擲信 華嚴蟠龍 投子俊鷹 永安定見 慧寂夢昇 慧海珠明 冶父川增 遇賢擊瓦 藻先扣氷 福先進歌 汾陽始頌 歸宗真藥 蒙庵毒種 德挫將軍 元接僧統 法雲世諦 大溈念誦
禪苑蒙求拾遺卷上
沙門釋 (名闕) 編
少林斥相 牛頭辨通
碧岩錄曰。達磨遙觀此土有大乘根器。遂泛海得得而來。單傳心印開示迷塗。不立文字直指人心見性成佛。初見梁武帝。帝不契。遂潛渡江至魏。直過少林面壁九年。接得二祖。時魏光統律師．菩提流支三藏與師論議。師斥相指心。而褊局之量自不堪任。競起害心數加毒藥。至第六度。化緣已畢傳法得人。遂不復救。端居而逝。葬於熊耳山定林寺。後魏宋雲奉使於葱嶺。遇師手携隻履而往。
傳燈錄曰。金陵牛頭山法融禪師。年十九學通經史。尋閱大部般若曉達真空。忽嘆曰。儒道世典非究竟法。般若正觀出世舟航。遂隱茅山投師落髮。後入牛頭山幽棲寺北岩之石室。有百鳥銜華之異。宗鏡錄曰。彭城王問諸大德等。若證果即得成聖者。與我左腋出水右腋出火。飛騰虗空放光動地。我即禮拜汝為師。牛頭融大師答云。今若責我如此證果者。恐與道乖。審如是成佛者。幻師亦得作佛。昔釋迦在於僧中演無上道。與僧不異。維摩在俗說解脫果。與俗不殊。勝鬘女人說大乘法。女人不改。善星比丘行闡提行。僧相不移。此乃正據其內心解與不解以為差隔。何關色身男女相貌衣服好醜。若言形隨證改貌逐悟遷是聖者。則瞿曇形改方成釋迦。維摩相遷乃成金粟。即知證是心證非是形遷。悟是智變非關相異。譬如世間任官之人為遷改官。官高豈即貌別。
道通石紫 緣德塔紅
傳燈錄曰。唐州紫玉山道通禪師。唐天寶初。馬祖闡化建陽。居佛迹岩。師往謁之。後馬祖將歸寂。謂師曰。夫玉石潤山秀麗。益汝道業。遇可居之。師不曉其言。是秋與伏牛山自在禪師同遊洛陽。迴至唐州西。見一山四面懸絕峯巒秀異。因詢鄉人。云是紫玉山。師乃[陡-土+止]山頂見有石方正瑩然紫色。歎曰此其紫玉也。始念先師之言乃懸記耳。遂剪茆構舍而居焉。後學徒四集。
僧寶正續傳曰。禪師名道旻。及官學大梁。忽厭塵俗。得度具戒。遍參宗匠。從真如喆公最久。晚聞泐潭乾禪師道望。往依焉。一見知其在大溈眾稱旻古佛者。深器之。他日謂曰。廬山勝絕。汝緣熟在。彼遂辭焉。出世江夏之灌溪。遷廬山圓通。初道濟禪師剏革圓通。臨終囑曰。吾塔以青石為之。他日塔紅即吾再來。及師至之夕。塔為之紅。遐邇驚歎。知師葢道濟後身也。由是宗風鼎盛。衲子雲奔。
道濟者。緣德禪師諡號。塔紅懸記之事。載在僧寶傳。
雪竇翰林 浮山錄公
僧寶傳曰。禪師名重顯。字隱之。幼精銳。讀書知要。下筆敏速。盛年工翰墨。作為法句。追慕禪月休公。嘗游廬山棲賢。時諟禪師居焉。簡嚴少接納。顯藞苴不合。作師子峯詩譏之(峯在棲賢)曰。踞地盤室勢未休。爪牙安肯混常流。天教生在千峯上。不得雲擎也出頭。後住明州雪竇。宗風大振。天下龍蟠鳳逸衲子爭集座下。
碧岩錄曰。有人論量。美雪竇有翰林之才。
僧寶傳曰。禪師名法遠。初應舒州太平請。又住浮山少時。與達觀穎