《尔雅注疏》 十卷（晋）郭璞 注 （宋）邢昺 疏

●《尔雅》疏叙

　　翰林侍讲学士朝请大夫守国子祭酒上柱国赐紫金鱼袋臣邢等奉敕校定

　　夫《尔雅》者，先儒授教之术，後进索隐之方，诚传注之滥觞，为经籍之枢要者也。夫混元辟而三才肇位，圣人作而六艺斯兴。本乎发德於衷，将以纳民於善。洎夫醇ㄤ既异，步骤不同，一物多名，系方俗之语；片言殊训，滞今古之情，将使後生若为钻仰？繇是圣贤间出，诂训递陈，周公倡之於前，子夏和之於後。虫鱼草木，爰自尔以昭彰；《礼》、《乐》、《诗》、《书》，尽由斯而纷郁。然又时经战国，运历挟书，传授之徒浸微，发挥之道斯寡，诸篇所释，世罕得闻。惟汉终军独深其道，豹鼠既辨，斯文遂隆。其後相传，乃可详悉。其为注者，则有犍为文学、刘歆、樊光、李巡、孙炎，虽各名家，犹未详备。惟东晋郭景纯用心几二十年，注解方毕，甚得六经之旨，颇详百物之形。学者祖焉，为称首。其为义疏者，则俗间有孙炎、高琏，皆浅近俗儒，不经师匠。今既奉敕校定，考案其事，必以经籍为宗；理义所诠，则以景纯为主。虽复研精覃思，尚虑学浅意疏。谨与尚书驾部员外郎直秘阁（臣）杜镐、尚书都官外郎秘阁校理（臣）舒雅、大常博士直集贤院（臣）李维、诸王府侍讲大常博士兼国子监直讲（臣）孙、殿中丞（臣）李慕清大理寺丞国子监直讲（臣）王焕、大理评事国子监直讲（臣）崔、前知州永年县事（臣）刘士玄等，共相讨论，为之疏释，凡一十卷。虽上遵睿旨，共竭於颛蒙，而下示将来，尚惭於疏略。谨叙。

●卷一·序

　　[疏]释曰：“尔雅”者，《释文》云：“所以训释五经，辨章同异，实九经之通路，百氏之指南，多识鸟兽草木之名，博览而不惑者也。尔，近也。雅，正也。言可近而取正也。《释诂》一篇，盖周公所作，《释言》以下，或言仲尼所增，子夏所足，叔孙通所益，梁文所补。”张揖云：“昔在周公，缵述唐虞，宗翼文武，克定四海。勤相成王，践阼理政。日昃不食，坐而待旦。德化宣流，越裳来贡，嘉禾贯桑。六年制礼，以导天下。著《尔雅》一篇，以释其义。传乎後嗣，历载五百。坟典散落，唯《尔雅》常存。《礼三朝·记》：“哀公曰：寡人欲学小辩以观於政，其可乎？孔子曰：《尔雅》以观於古，足以辩言矣。’《春秋元命包》言：‘子夏问，夫子作《春秋》，不以‘初’、‘哉’、‘首’、‘基’为‘始’何？是以知周公所造也。’率斯以降，超绝六国，越逾秦楚，爰暨帝刘。鲁人叔孙通撰置《礼记》，文不违古。今俗所传三篇《尔雅》，或言仲尼所增，或言子夏所益，或言叔通所补，或言沛郡梁文所著，皆解家所说。先师口传，既无正验圣人所言，是故疑不足能明也。夫《尔雅》之为书也，文约而义固；其陈道也，精研而无误。真九经之检度，学问之阶路，儒林之楷素也。”“序”与绪音义同。《释诂》云：“叙，绪也。”言已注述之由，叙陈此经之旨，若茧之抽绪耳。孔子作《书序》，子夏作《诗序》，故郭氏亦谓之序。序之大指，凡有五焉：初自“夫《尔雅》者”至“辨同实而殊号者也”，明此书之用也。二自“诚九流之津涉”至“ゼ翰者之华苑也”，言为群经之枢要也。三自“若乃”至“莫近於《尔雅》”，言其博物，他书不之过也。四自“《尔雅》者”至“其业亦显”，明其兴隆之时也。五自“英儒赡闻之士”至叙未，序已所以作注之意也。今各依文解之。

　　夫《尔雅》者，所以通诂训之指归叙诗人之兴咏？扌绝代之离词辩同实而殊号者也。

　　[疏]“夫《尔雅》”至“同实而殊号者也”。○释曰：此明其用也。“夫”者发语辞，亦指示语，指此“《尔雅》者所以通诂训之指归”也。“诂”，古也，通古今之言使人知也。“训”，道也，道物之貌以告人也。“指归”谓指意归乡也。言此书所以通畅古今之言，训道百物之貌，使人知其指意归乡也。若言“初、哉、首、基”者，其指归在“始”也。若言“番番、矫矫”者，其指归在“勇”也。略举一隅，他皆放此。云“叙诗人之兴咏”者，叙，次叙也。郑玄注《周礼·大司乐》云：“兴者以善物喻善事。”又注《大师》云：“兴者，见今之美嫌於媚谀，取善事以喻劝之。”郑司农云：“兴者，於事物。”“词”者，永言也。故《舜典》云：“歌永言。”孔注云：“歌咏其义以长其言。”又《诗序》云：“言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之。”斯皆诗人所为，此书能次叙之，故言“叙诗人之兴咏”也。若言“雍々喈喈”，以兴民协服也；“其虚其徐”，以咏威仪容止也。如此之类，皆是。案《尔雅》所释，遍解六经，而独云“叙诗人之兴咏”者，以《尔雅》之作多为释《诗》，故毛公传《诗》皆据《尔雅》，谓之诂训传，亦此意也。云：“总绝代之离词”者，总，聚也；绝代，犹远代也；离词，犹异词也。郭璞叙《方言》云“标六代之绝语，类离词之指韵”，亦犹此也。以其六代绝远，四方乖越，故今古语异，夷夏词殊。此书能总聚而释之，使人知也。若其“绎又祭也，周曰绎，商曰肜，夏曰复胙”，及注引《方言》之类是也。云“辩同实而殊号者也”者，辩谓辩别，凡物虽殊其号而同一实者，此书辩之。若“{辟糸}谓之，，{}也；{}谓之，，覆车也。”又《释草》云：“唐、蒙，女萝。女萝，菟丝。”注云：“别四名。”如此之类，是也。

　　诚九流之津涉六艺之钤键，学览者之潭奥，ゼ翰者之华苑也。（键音件，ゼ音痴）

　　[疏]“诚九”至“苑也”。○释曰：此明其枢要也。云“诚九流之津涉”者，诚，实也；九流者，叙六艺为九种，言於六经若水之下流也；津涉者，济渡之处名。言九流之多，非此书无以通，喻九河之广，非津涉无以渡。案《汉书·艺文志》云：“儒家者流五十三家，八百三十五篇，盖出於司徒之官，助人君顺阴阳、明教化者也。游文於六经之中，留意於仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，於道最为高。孔子曰：‘如有所誉，其有所试。’唐虞之隆，殷周之盛，仲尼之业，已试之效者也。然惑者既失精微，而僻者又随时抑扬，违离道本，苟以讠华取宠，後进循之，是以五经乖析，儒学浸衰，此僻儒之患也。道家者流三十七家，九百九十三篇，盖出於史官，历记成败、存亡、祸福、古今之道，然後知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此人君南面之术也。合於尧舜之克让，《易》之兼々，一谦而四益。此其所长也。阴阳家者流二十一家，二百六十九篇，盖出於羲和之官，敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。法家者流十家，二百一十七篇，盖出於理官，信赏必罚，以辅礼制。《易》曰：‘先王以明罚饬法。’此其所长也。名家者流十家，三十六篇，盖出於礼官，古者名位不同，礼亦异数。孔子曰：‘必也正名乎！名不正则言不顺，言不顺则事不成。’此其所长也。墨家者流六家，八十六篇，盖出於清庙之官。茅屋采椽，是以贵俭；养三老五更，是以兼爱；选士大射，是以上贤；宗祀严父，是以右鬼；顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同。此其所长也。纵横家者流十二家，百七篇，盖出於行人之官。孔子曰：‘诵《诗》三百，使於四方，不能专对：虽多，亦奚以为？’又曰：‘使乎，使乎！’言其当权事制宜，受命而不受辞。此其所长也。杂家者流二十家，四百三篇，盖出於议官，兼儒墨，合名法，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也。农家者流九家，百一十四篇，盖出於农稷之官，播百，劝耕桑，以足衣食，故八政，一曰食，二曰货。孔子曰：‘所重民食。’此其所长也。”此九流之大旨也。云“六艺之钤键”者，案《汉书·艺文志》六艺谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六经也。“凡六艺，一百三家，三千一百二十三篇。”《说文》云：“钤，锁也。”《方言》云：“户钥，自关之东，陈、楚之间谓之键。”《小尔雅》云：“键谓之钥。”言此书为六艺之锁钥，必开通之，然後得其微旨也，故云“六艺之钤键”也。云“学览者之潭奥”者，潭，渊也；室中西南隅谓之奥，言隐奥也。此书释二仪之形象，载八表之昏荒，虽博学广览之士，莫能究渊深隐奥，故云“学览者之潭奥”也。云“ゼ翰者之华苑也”者，言此书森罗万有，纯粹六经，ゼ文染翰之士，足以掇其英华若园苑然，故云“华苑”也。

　　若乃可以博物不惑，多识於鸟兽草木之名者，莫近於《尔雅》。

　　[疏]“若乃”至“《尔雅》”。○释曰：此言其博物也。云“若乃”者，因上起下语。上既言其功用，此复美其博物，故云“若乃”。既可以博释庶物，又能多识辨於鸟兽草木之名者，“莫近於《尔雅》”，言《尔雅》最近之。又案《公羊传》说《春秋》功德云：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。”何休云：“莫近，犹莫过之也。”然则博物多识，他书亦莫过於《尔雅》也。

　　《尔雅》者，盖兴於中古，隆於汉氏，豹鼠既辩，其业亦显。

　　[疏]“《尔雅》”至“亦显”。○释曰：此言兴隆之时也。云“盖兴於中古”者，《尔雅》之作，经传莫言其人及时，世但相传云周公作之以教成王，无正文，故云“盖”以疑之。经典通以伏牺为上古，文王为中古，孔子为下古。周公，文王子，父统子业，周公亦可言中古，故云“盖兴於中古”。云“隆於汉氏”者，以夫子没後，书纪散亡，战国陵，嬴秦燔灭，则此书亦从而坠矣。洎乎汉氏御宇，旁求典籍，除挟书之律，开献书之路，此书亦从而隆矣，故曰“隆於汉氏”也。云“豹鼠既辩，其业亦显”者，谓汉武帝时，孝廉郎终军既辩豹文之鼠，人服其博物，故争相传授，《尔雅》之业，於是遂显。言不但兴行，兼亦广显，故云“亦”也。

　　英儒赡闻之士，洪笔丽藻之客，靡不钦玩耽味，为之义训。璞不揆昧，少而习焉，沈研钻极，二九载矣。虽注者十馀，然犹未详备，多纷谬，有所漏略。是以复缀集异闻，会卒旧说；考方国之语，采谣俗之志；错综樊、孙，博关言；刂其瑕砾，搴其萧稂；事有隐滞，援据徵之；其所易了，阙而不论；别为音图，用未寤。辄复拥清道，企望尘躅者，以将来君子为亦有涉乎此也。○赡，时艳反。璞音朴。音桃。少，时照切。会，古外切。卒，子外切。刂音掇。砾音历。搴音。稂音郎。易，以豉切。了音疗。，似税切。企，豉切。躅音逐。

　　[疏]“英儒”至序末。○释曰：此言已所以作注之意也。云“英儒赡闻之士”者，案《礼辞名记》：“德过千人曰英。”儒者，柔也，能以德柔服人也。赡，多也。士者，有德之称。言英俊通儒，多闻之士也。云“洪笔丽藻之客”者，洪，大也；丽，美也；藻，水草也，有文，以喻人之文章。言大有词笔，美於文章之客也。云“靡不钦玩耽味，为之义训”者，靡，无也；钦玩，犹敬爱也；耽味，犹乐嗜也。言英儒等无不敬爱此书，如耽广乐嗜嘉肴然，故曰“耽味”。而为之义理训解，谓作注也。云“璞不揆昧，少而习焉”者，此自谦也。揆，度也。谓杌，无知之貌。昧，ウ也。郭氏言已不度其无知ウ昧，自少小而习此书焉。云“沈研钻极，二九载矣”者，此言用功深，不敢苟为注解也。谓深沈研，钻求穷极，凡十八载，故云“二九载矣”。云“虽注者十馀，然犹未详备”者，言作注者虽十有馀家，犹尚未能精详具备。十馀家者，陆德明《叙录》犍为文学注二卷、刘歆注三卷、樊光注六卷、李巡注三卷、孙炎注三卷，为此五家而己；又《五经正义》援引有某氏、谢氏、顾氏。今郭氏言十馀者，典籍散亡，未知谁氏。或云沈旋、施乾、谢峤、顾野王者，非也。此四家存郭氏之後，故知非也。云“并多纷谬，有所漏略”者，言十家所注，多纷纭错缪。若孙叔然“<冥见>{髟矛}，离”，字别为义，是纷缪也；其所难解，则全不入根节，是漏略也。云“是以复缀集异闻，会卒旧说”者，“是以”者，因前起後语。因前十家所注纷缪漏，起己作注之意，故言“是以”。对前巳有注，故云“复”。“缀集”，谓联缀聚集。“异闻”者，注所引六经子史之类是也。“会卒”者，《广雅》云：“会收也。卒，聚也。”“旧说”，谓十家所说也，虽不能尽善，亦时有可观，其所善者，则收聚用之也。云“考方国之语”者，考，成也。四方之国，言语不同，有所通释者，则援引考成之，注引《方言》是也。云“采谣俗之志”者，采，取也。徒歌谓之谣。案《汉书·地理志》云：“好恶取舍，动静亡常，随君上之情欲，故谓之俗。”但童谣嬉戏之言，及俗有所记志可以通此书者，亦采用之，若“奚梳”注引齐人谚曰“上山斫檀，奚梳先殚”、“蛸”注云“俗呼为喜子”之类是也。云“错综樊、孙”者，谓交错综聚樊光、孙炎二家之注，取其理长者用之。云“博关群言”者，关，通也；群言，谓子史及小说也。言非但援引六经，亦博通此子史等以为注说也。云“刂其瑕砾，搴其萧稂”者，此喻已作注，去恶取善也。“刂其瑕砾”，以玉石喻也。刂，削也。削去其疵瑕瓦砾，以取瑾瑜也。“搴其萧稂”，以禾莠喻也。搴，拔也。萧，蒿也。稂，童粱，莠类也。拔去其萧蒿稂莠，以存其嘉禾也。云“事有隐滞，援据徵之”者，援，引也；徵，成也。若事有隐奥滞泥者，则援引经据以证成之也。云“其所易了，阙而不论”者，谓通见《诗》、《书》，不难晓了者，则不须援引，故阙而不论也。云“别为音图，用未寤”者，谓注解之外，别为《音》一卷，《图赞》二卷，字形难识者，则审音以知之；物状难辩者，则披图以别之。用此音图以除未晓寤者，故云“用未寤”也。云“辄复拥清道，企望尘躅”者，此郭氏自问也。拥，手持也。，帚也。清道，谓清道涂也。企望者，企踵而瞻望也。尘躅者，尘路躅迹也。言己注此书，若人持帚以清道，企踵而望其芳尘美迹。所以然者何，谓是自问也。云“以将来君子，为亦有涉乎此也”者，此自答也。言已注此书非他，以为将来有德君子之为必欲研百氏，探讨九流，非《尔雅》不可，必涉历此途，若其注释未备，则恐迷误後人。作注之由，良为此也。

　　《尔雅》卷上

　　[疏]释曰：上者对中下生名，直以编重多，分为上、中、下三卷，无义例也。

　　郭璞注

　　[疏]郭璞，字景纯，何东人，东晋弘农太守著作郎。注者，著也。解释经指，使义理著明也。亦言己注意，以释此书也。《诗》、《书》谓之传者，传，传也，博识经意，传示後人也。此皆其人自题，故或言传，或言注，无义例也。

　　●卷一·释诂第一

　　[疏]释曰：释，解也。诂，古也。古今异言，解之使人知也。《释言》则《释诂》之别。故《尔雅·叙篇》云：《释诂》、《释言》，通古今之字，古与今异言也。第，次也。一，数之始也。以其作最在先，故为第一。此篇相承以为周公作，但其文有周公後事，故先儒共疑焉。或曰仲尼、子夏所增足也，或曰当周公时有之，今无者，或在散亡之中。然则《诗》、《书》所有，非周公所释，乃後人依放故言雅记而为之文，故与之同。郭氏因即援据以成其义。若言“胡不承权舆”及“缁衣之{艹席}兮”，此秦康、郑武之诗，在周公之後明矣。其义犹今为文，采摭故事以为辞耳。则此篇所载，悉周公时所有，何足怪也！其诸篇所次，旧无明解，或以为有亲必须宫室，宫室既备，事资器用，今谓不然，何则？造物之始，莫先两仪，而乐器居天地之先，岂天地乃乐器所资乎！盖以先作者居前，增益者处後，作非一时，故题次无定例也。其篇之名义，逐篇具释，此不繁言。此书之作，以释六经之言，而字别为义，无复章句。今而作疏，亦不分科段，所解经文，若其易了，及郭氏未详者，则阙而不论。其稍难解，则援引经据及诸家之说以证之。郭氏之注，多采经记，若其通见可晓者，则但指篇目而巳。而或书名僻异，义旨隐奥者，则具载彼文以未寤者耳。

　　初、哉、首、基、祖、元、胎、ㄈ、落、权舆，始也。《尚书》曰：“三月哉生魄。”《诗》曰：“令终有ㄈ。”又曰：“ㄈ载南亩。”又曰：“访予落止。”又曰：“胡不承权舆。”胚胎未成，亦物之始也。其馀皆义之常行者。耳此所以释古今之异言，通方俗之殊语。○肇，音兆。ㄈ，昌叔

　　[疏]“初哉”至“始也”。○释曰：皆初始之异名也。初者，《说文》云：从衣从刀，裁衣之始也。哉者，古文作才，《说文》云：“才，草木之初也。”以声近借为哉始之哉。首者，头也，首之始也。基者，《说文》云：“墙始筑也。”肇者，说文作，始开也。祖者，宗庙之始也。元者，善之长也。长即始义。胎者，人成形之始也。ㄈ者，动作之始也。落者，木叶陨坠之始也。权舆者，天地之始也。天圆而地方，因名云。此皆造字之本意也。及乎《诗》、《书》雅记所载之言，则不必尽取此理，但事之初始，俱得言焉。他皆仿此。○注“《尚书》”至“殊语”。○释曰：云“《尚书》曰：“三月哉生魄”者，《康诰》文。云“《诗》曰：令终有ㄈ”者，《大雅·既醉》文。“又曰：ㄈ载南亩”者，《周颂·载芟》文。“又曰：访予落止”者，《周颂·访落》文。“又曰：胡不承权舆”者，《秦风·权舆》文。云“胚胎未成，亦物之始也”者，《说文》云：“胚，妇孕一月也。胎，妇孕三月也。”然则尚未成形而为形之始，故曰“胚胎未成，亦物之始”，物则形也。云“其馀皆义之常者耳”者，谓、初、首、基、祖、元也，通见《诗》、《书》，故曰“义之常行”。云“此所以释古今之异言，通方俗之殊语”者，杨雄说《方言》云：“皆古今语也，初别国不相往来之言也，今或同。”而旧书雅记、故俗语，不失其方，而後人不知，故为之作释也。郭彼注云“谓作《释诂》、《释言》”是也。

　　林、、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯，君也。诗曰：“有壬有林。”又曰：“文王哉。”其馀义皆通见《诗》、《书》。○辟，并亦反。

　　[疏]“林”至“君也”。○释曰：皆天子诸侯南面之君异称也。《白虎通》云：君，群也。群下之所归心也。林者，《说文》云：“平地有丛木曰林。”者，《左传》云：“天生民，树之以君，而司牧之。”然则人物之众，必立君长以司牧之。故以林、为君也。天者，《说卦》云：“乾为天，．．．．．．为君”，以其俱尊极故也。《大雅》皆谓“君为天”是也。帝、皇者，《白虎通》云：德合天地者称帝，帝者谛也，象可承也。皇，美也，大也，天之总美大称也。时质，故总称之。号之为皇，煌煌人莫违也。王者，往也，天下所归往。《说文》云：“后者，继体君也。象人之形。施令以告四方。故后之，从一、口。发号者，君后也。”辟者，法也，为下所法则也。公者，通也，公正无私之意也。侯者，也，迎顺也。天、帝、皇、王惟谓天子，公、侯惟谓诸侯，馀皆通称。○注“《诗》曰”至“《诗》、《书》”。○释曰：云“《诗》曰：有壬有林”者，《小雅·宾之初筵》文。又曰：文王哉”者，《大雅·文王有声》文。云“其馀义皆通见《诗》、《书》”者，谓、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯，皆义之常行，故不备引。

　　弘、廓、宏、溥、介、纯、夏、无、、坟、嘏、丕、弈、洪、诞、戎、骏、假、京、硕、濯、︳、宇、穹、壬、路、淫、甫、景、废、壮、冢、简、[A144]、反、至、将、业、席，大也。《诗》曰：“我受命溥将。”又曰：“乱如此无”，“为下国骏”，“汤孙奏嘏”，“王公伊濯”，“︳谟定命”，“有壬有林”，“厥声载路”，“既有淫威”，“废为残贼”，“尔土宇反章”，“缁衣之席兮”。廓落、宇宙、穹隆、至极，亦为大也。[A144]义未闻。《尸子》曰：“此皆大，有十馀名而同一实。”○无音呼。，亡江切。诞音但。︳音吁。[A144]音罩。反，蒲板切。至，之日切。

　　[疏]“弘廓”至“大也”。○释曰：此皆广大之异言也。弘者，含容之大也。《周书·洛诰》云：“武王弘朕恭。”廓者，《方言》云：“张小使大谓之廓。”宏者，《书》曰：“若保宏父。”介者，《方言》云：“东齐海岱之间谓之介。”纯者，《鲁颂·宫》云：“天锡公纯嘏。”夏者，《方言》云：“自关而西秦晋之间，凡物之壮大而爱伟之，谓之夏。”者，深之大也。坟、嘏者，《方言》云：“坟，地大也。青、幽之间凡土而高且大者谓之坟。秦晋之间凡物壮大谓之嘏。”丕者，《书》云：“嘉乃丕绩。”弈者，《诗·大雅·韩弈》云：“弈弈梁山。”洪者，《书·大诰》云：“延洪惟我幼冲人。”诞者，《大雅·生民》云：“诞弥厥月。”戎者，《方言》云：“宋鲁陈卫之间谓之嘏，或曰戎。”京、硕、濯、︳者，秦晋之间凡人大谓之奘，燕之北鄙、齐楚之郊或曰京，齐宋之间日硕，荆吴杨瓯之郊曰濯，中齐西楚之间曰︳，此皆谓大，方俗之殊语也。甫者，《诗·齐风》云：“无田甫田。”景者，《周颂·潜》篇云：“以介景福。”壮者，秦晋之间，凡人大谓之奘，或谓之壮。冢者，舍人曰：冢，封之大也。《大雅·绵》篇云：“乃立冢土。”简者，《周颂·执竞》云：“降福简简。”[A144]者，郭云：“义未闻。”顾氏云：“都角切。”《说文》云：“草大也。”《韩诗》云：“[A144]彼圃田。”将者，《周颂》云：“日就月将。”业者，版之大也。《大雅·灵台》云：“ね业维。”馀皆见注。○注“《诗》曰”至“一实”。○释曰：“《诗》云：我受命溥将”者，《商颂·烈祖》文。“又曰：乱如此无”者，《小雅·巧言》文。云“下国骏”者，《商颂·长发》文。云“汤孙奏嘏”者，《商颂·那》篇文。云“王公伊濯”者，《大雅·文王有声》文。云“︳谟定命”者，《大雅·抑》篇文。云“有壬有林”者，《小雅·宾之初筵》文。云“厥声载路”者，《大雅·生民》文。云“既有淫威”者，《周颂·有客》文。云“废为残贼”者，《小雅·四月》文。云“尔土宇反章”者，《大雅·卷阿》文。云“缁衣之席兮”者，《郑风·缁衣》文。云“廓落、宇宙、穹隆、至极，亦为大也”者，廓落，大貌。四方上下曰宇。《说文》云：“宙，舟舆所极也。”穹隆，天之形也。郭氏读至为至，故云“至极”。是廓、宇、穹、至亦为大也。云“《尸子》曰：此皆大，有十馀名而同一实”者，《汉书·艺文志》云：“《尸子》二十篇。”注曰：“名佼，鲁人，秦相，商君师之。鞅死，佼逃入蜀。”案《尸子·广泽篇》云：“墨子贵兼，孔子贵公，皇子贵衷，田子贵均，列子贵虚，料子贵别，囿其学之相非也数世矣，而已於私也。天、帝、后、皇、辟、公、弘廓、闳、博、介、忄屯、夏、莫、蒙、赎、反，皆大也，十有馀名而实一也。若使兼、公、虚、均、衷、平、易、别囿一实也，则无相非也。”以其数字皆训为大，故引之也。周公作诂，必以始也、君也、大也居先者，始者，无先之称；君者，至尊之号；大则无所不包。故先言之。一曰：此三者天也，人也，地也。《易·乾卦》云：“万物资始。”《坤卦》云：“直方大。”《老子》云：“域中有四大，王居其一焉。”故以此三者为先。乾、坤，相对之物，而以地在人後者，以人居天地之中，且尊尚人君，故进之。自此而下随便即言，无义例也。

　　无、，有也。（二者又为有也。《诗》曰：“遂无大东。”）

　　[疏]“无、，有也”。○释曰：二者又为有，言大有也。成十六年《左传》云：“生民敦。言人生聚丰厚，大有也。○注“诗曰：遂无大东”。○释曰：《鲁颂·宫》文也。案今《诗》本作“遂荒”。此言“遂无”者，所见本异也。或当在齐、鲁、韩《诗》。

　　迄、臻、极、到、赴、来、吊、、格、戾、怀、摧、詹，至也。齐楚之会郊曰怀，宋曰届。《诗》曰“先祖于摧”。又曰“六日不詹”。詹、摧，皆楚语，《方言》云。○极，纪力切。吊音的。音宗。摧，昨雷切。

　　[疏]“迄、臻”至“至也”。○释曰：迄者，自古至今也。《大雅·生民》云：“以迄于今。”臻者，《诗·邶风·泉水》云：“遄臻于卫。”言疾至於卫也。极者，穷尽之至也。《乐记》云：“及夫礼乐之极乎天，而蟠乎地。”言礼乐之道，上至於天，下委於地也。到者，自远而至也。《大雅·韩弈》云：“靡国不到。”赴者，趋而至也。《杂记》云：“凡赴於君。”来者，自彼至我也。《春秋经》曰：“祭伯来。”言至鲁也。吊者，《小雅·天保》云：“神之吊矣。”读为届。届、格、戾、怀、摧、詹，皆方俗语。○注“齐楚”至“言云”。○释曰：云“齐楚之会郊曰怀，宋曰届”者，《方言》文。云“《诗》曰：先祖于摧”者，《大雅·云汉》书。“又曰：六日不詹”者，《小雅·采绿》文。云“詹、摧，皆楚语，《方言》云”者，案《方言》云：“彳（音驾）、彳各（古格字）、怀、摧、詹、戾、（古届字），至也。唐冀兖之间曰彳，或曰彳各，齐楚之会郊或曰怀。摧、詹、戾，楚语也。，宋语也。皆古雅之别语也，今则或同。”是也。

　　如、、之、嫁、徂、逝，往也。《方言》云：“自家而出谓之嫁，犹女出为嫁。”

　　[疏]“如”至“往也”。○释曰：皆谓造於彼也。如者，自我而往也。《春秋》公及大夫朝聘皆曰如。之者，《论语》云：“之一邦。”言又往一国也。、嫁、徂、逝，皆方俗语。<注>“《方言》”至“为嫁”。○释曰：案《方言》云：“嫁、逝、徂、，往也。自家而出谓之嫁，犹女而出为嫁也。逝，秦晋语也。徂，齐语也。，宋鲁语也。往，凡语也。”

　　赉、贡、锡、畀、予、贶，赐也。（皆赐与也。○畀，必寐切。予，羊汝切。）

　　[疏]“赉贡”至“赐也”。○释曰：皆谓赐与也。赉者，赐有功善人也。《书·汤誓》曰：“予其大赉汝。”贡者，下与上也。《左传》齐桓责楚云：“尔贡包茅不入。”锡者，嘉赐也。《禹贡》云：“禹锡玄圭。”畀者，付与也。《诗·风·干旄》云：“何以畀之？”予者，授与也。《小雅·采菽》云：“天子所予。”贶者，惠赐也。《小雅·彤弓》云：“中心贶之。”

　　仪、若、祥、淑、鲜、省、臧、嘉、令、类、、彀、攻、、介、徽，善也。（《诗》曰：“仪刑文王。”《左传》曰：“禁御不若。”诗曰：“永锡尔类”，“我车既攻”，“介人维藩”，“大姒嗣徽音”。省、、彀，未详其义。馀皆常语。○鲜，息浅切。省，先郢切。令，力政切。，敕金切。彀，古豆切。）

　　[疏]“仪若”至“善也”。○释曰：皆谓美善也。仪者，形象之善也。若者，惠顺之善也。祥者，李巡曰：“福之善也。”《书·泰誓》云：“袭于休祥。”淑者，有德之善也。《诗·曹风·鸠》云：“淑人君子。”鲜者，清之善。《邶风·新台》云：“不鲜。”省、、彀，郭氏未详。臧者，功能之善也。《诗·齐风》云：“射则臧兮。”嘉者，美之善也。《诗·大雅·抑篇》云：“无不柔嘉。”令者，《大雅·卷阿》云：“令问令望。”类者，昭二十八年《左传》云：“勤施无私曰类。”攻者，坚纟致之善。者，养生之善。《诗·小雅·小明》云：“式以女。”介者，大善也。徽者，美善也。<注>“《诗》曰”至“常语”。○释曰：“《诗》曰：仪刑文王”者，《大雅·文王》篇文。云“《左传》曰：禁御不若”者，《左传》无全文。案文十八年说四凶云：“投诸四裔，以御螭魅。”宣三年传言：“铸鼎象物，故民入山林，不逢不若。”盖采合传文，故云“禁御不若”也。云“《诗》曰：永锡尔类”者，《大雅·既醉》文。云“我车既攻”者，《小雅·车攻》文。云“介人维藩”者，《大雅·板》篇文。云“大姒嗣徽音”者，《思齐》文。云“馀皆常语”者，谓祥、淑、鲜、臧、嘉、令、，书传多有之，故云“皆常语”。

　　舒、业、顺，叙也。（皆谓次叙。）叙、业、顺、叙，绪也。（四者又为端绪。）

　　[疏]“舒业”至“绪也”。○释曰：叙谓次叙。舒者，展舒，徐缓有次也。业者，事有次叙也。顺者，不逆，有叙也。舒、业、顺、叙四者又为端绪，互相训也。

　　怡、怿、悦、欣、ぅ、喜、愉、豫、恺、康、甚、般，乐也。（皆见《诗》。○甚，丁含切。般，盘。乐，洛）

　　[疏]“怡怿”至“乐也”。○释曰：皆谓喜乐。怡者，和乐也。《小雅·节南山》云：“既夷既怿。”怡、夷音义同。怿者，悦乐也。《商颂·那》篇云：“亦不夷怿。”悦者，心乐也。《小雅·都人士》云：“我心不说。”悦、说音义同。欣者，笑喜之乐也。《大雅·凫》云：“旨酒欣欣。”毛传云：“欣欣然乐也。”ぅ者，饮食之乐也。《小雅·南有嘉鱼》云：“嘉宾式燕以ぅ。”喜者，《说文》云：“不言而悦也。”《小雅·彤弓》云：“中心喜之。”愉者，安之乐也。《唐风·山有枢》云：“他人是愉。”毛传云：“愉，乐也。”豫者，逸乐也。《小雅·白驹》云：“逸豫无期。”恺者，康乐也。《小雅·鱼藻》云：“岂乐饮酒。”康者，安乐也。《唐风·蟋蟀》云：“无以大康。”甚者，乐之久也。《小雅·鹿鸣》云：“和乐且湛。”又《卫风·氓》篇云：“无与士耽。”郑笺云：“耽非礼之乐。”般者，游乐也，《周颂》篇名也。郑笺云：“般，乐也。”<注>“皆见《诗》”。○释曰：按郭以《尔雅》之作多为释《诗》，且《诗》中备有此文，故云“皆见《诗》”。其实六经之中所训亦尔，但以《诗》、《书》之作，作非一人，故有音义虽同，而字形春者：《诗》文作湛、耽，而此作甚；《诗》文作夷、说、岂（原缺）、，而此作怡、悦、恺、般之类。直以异人之作，故不同尔，无义例也。他皆放此。

　　悦、怿、愉、释、宾、协，服也。（皆谓喜而服从。）

　　[疏]“悦怿”至“服也”。○释曰：皆谓喜而服从也。悦、怿、愉者，皆喜乐而服也。释者，释去恨怨而服也。宾者，怀德而服也。《旅獒》云：“四夷咸宾。”协者，和合而服也。《左传》曰：“谋其不协。”

　　、遵、率、循、由、从，自也。（自犹从也。）、遵、率，循也。（三者又为循行。○音聿。）

　　[疏]“遵”至“循也”。○释曰：自亦从也，转互相训也。者，《大雅·绵》篇云：“聿来胥宇。”、聿音义同。遵者，《周南·汝坟》云：“遵彼汝坟。”率者，《大雅·绵》篇云：“率西水浒。”循者，《顾命》云：“率循大卞。”由者，《曲礼》：“大夫、士出入君门，由右。”从者，《小雅·何人斯》云：“伊谁云从。”、遵、率三者，又为循行。

　　靖、惟、漠、图、询、度、咨、诹、究、如、虑、谟、猷、肇、基、访，谋也。（国语曰：“询于八虞，咨于二虢，度于闳夭，谋于南宫，诹于蔡、原，访于辛、尹。”通谓谋议耳。如、肇所未详，馀皆见《诗》。○度，铎。趣，子须。）

　　[疏]“靖惟”至“谋也”。○释曰：皆谓谋议也。靖者，安谋也。《小雅·小》云：“靖共尔位。”惟者，思谋也。漠者，舍人曰：心之谋也。《小雅·小弁》云：“圣人莫之。”漠、莫音义同。图者，《大雅·崧高》云：“我图尔居。”询、度、咨、诹者，《小雅·皇皇者华》传云：“访问於善为咨。咨事为诹。咨事之难易为谋。咨礼义所宜为度。亲之谋为询。”究者，《小雅·小弁》云：“不舒究之。”虑者，计谋也。谟者，大谋也。《大雅》云：“︳谟定命。”猷者，以道而谋也。《大雅·文王》云：“厥猷翼翼。”猷、犹音义同。肇者，《大雅·江汉》云：“肇敏戎公。”基者，君子作事谋始也。访者，谋政事也。<注>“《国语》”至“见《诗》”。○释曰：云“《国语》曰：询於八虞，咨於二虢，度於闳夭，谋於南宫，诹於蔡、原，访於辛、尹”者，是《晋语》胥臣对文公辞，说文王之即位也。韦氏解云：“八虞，周八士，皆在虞官。二虢，文王弟虢仲、虢叔。南宫，南宫括也。蔡，蔡公。原，原公。辛，辛甲。尹，尹逸。皆周大史也。”

　　典、彝、法、则、刑、范、矩、庸、恒、律、戛、职、秩，常也。（庸、戛、、职、秩义见《诗》、《书》，馀皆谓常法耳。○彝音夷。）

　　[疏]“典彝”至“常也”。○释曰：皆谓常礼法也。典、刑者，《诗·大雅·荡》篇云：“尚有典刑。”彝者，《洪范》云：“彝伦攸叙。”法、则者，《天官·冢宰》：“以八法治官府，．．．．．．以八则治都鄙。”郑注云：“邦国官府谓之礼法，常所守以为法式也。”“则亦法也。典、法、则所用异，异其名也。”范者，模法之常也。矩者，度方有常也。庸者，《书·皋陶谟》云：“自我五礼有庸哉！”恒，久之常也。《汤诰》云：“若有恒性。”律者，常法也。戛者，《康诰》云：“不率大戛。”职者，主之常也。秩者，《商颂·烈祖》云：“有秩斯祜”。

柯、宪、刑、范、辟、律、矩、则，法也。（《诗》曰：“伐柯伐柯，其则不远。”《论语》曰：“不逾矩。”）

　　[疏]“柯宪”至“法也”。○释曰：此亦谓常法，转互相训。柯者，执以取法也。宪者，《大雅·桑扈》云：“百辟为宪。”辟，罪法也。刑、范、律、矩、则皆谓常法也。<注>“《诗》曰”至“逾矩”。○释曰：云“《诗》曰：伐柯伐柯，其则不远”者，《豳风·伐柯》文。云“《论语》曰：不逾矩”者，《为政》文。

　　辜、辟、戾，罪也。（皆刑罪。○辟，婢亦切。辜音孤。音罪）

　　[疏]“辜、辟、戾、罪也”。○释曰：皆谓刑罪也。辜者，《书·仲虺之诰》云：“罔不惧于非辜。”辟者，《吕刑》云：“墨辟疑赦。”戾者，《大雅·抑》篇云：“亦维斯戾。”罪古今字也。《说文》云：“{自辛}，犯法也。从辛，从自。言{自辛}人蹙鼻，苦辛之忧。秦以{自辛}似皇，改为罪。”取非人自投於网。自，古文以为鼻。

　　黄发、<齿>齿、鲐背、、老，寿也。（黄发，发落更生黄者。<齿>齿，齿堕更生细者。鲐背，背皮如鲐鱼。犹耆也。皆寿考之通称。○<齿>音倪。鲐音台。音狗。）

　　[疏]“黄发”至“寿也”。○释曰：皆寿考之通称也。黄发者，舍人曰：黄发，老人发白复黄也。郭云：“黄发，发落更生黄者。”<齿>齿者，《说文》云：“<齿>，老人儿齿也。”郭云：“齿堕更生细者。”《鲁颂·宫》云：“既多受祉，黄发儿齿。”郑笺云：“儿齿亦寿徵。”鲐背者，舍人曰：老人气衰，皮肤消瘠，背若鲐鱼。郭云：“鲐背，背皮如鲐鱼。”刘熙《释名》云：“九十曰鲐背，背有鲐文。”《大雅·行苇》云：“黄台背。”毛传云：“台背，大老也。”郑笺云：“台之言鲐也。大老则背有鲐文。”《方言》云：“秦晋之郊，陈兖之会，谓老曰鲐。”者，郭云：“耆也。”《方言》云：“燕代北鄙，谓为梨。”郭彼注云：“梨，面色似冻梨也。”舍人曰：，觏也。血气精华觏竭，言色赤黑如狗矣。孙炎曰：“面如冻梨，色似浮垢，老人寿徵也。”老者，《说文》云：“七十曰老。从人、毛、匕。言须发变白也。”

　　允、孚、、展、谌、诚、亮、询，信也。（《方言》曰：“荆吴淮之间曰展，燕岱东齐曰谌，宋卫曰询。”亦皆见《诗》。○，丁简切。谌，市林切。）

　　[疏]“允孚”至“信也”。○释曰：皆谓诚实不欺也。<注>“《方言》”至“见诗”。○释曰：案《方言》云：“允、讠（音谌）、恂（音询）、展、谅（音亮）、穆，信也。齐鲁之间曰允，燕岱东齐曰讠，宋卫汝颍之间曰恂，荆吴淮之间曰展，西瓯毒屋黄石野之间曰穆，众信曰谅，周南、召南、卫之语也。”云“亦皆见《诗》”者，《风·定之方中》云：“终然允臧。”《大雅·文王》云：“万邦作孚。”《小雅·祈父》云：“不聪。”《风·君子偕老》云：“展如之人兮。”《大雅·荡》篇云：“其命匪谌。”诚者，复言之复也。《·柏舟》云：“不谅人只。”《郑风·溱洧》云：“洵︳且乐。”谌、亮、谅、询、洵，音义同。

　　展、谌、允、慎、，诚也。（转相训也。《诗》曰：“慎尔优游。”）

　　[疏]“展谌”至“诚也”。○释曰：皆谓至诚，转相训也。<注>“《诗》曰：慎尔优游”。○释曰：《小雅·白驹》文。

　　谑浪笑敖，戏谑也。（谓调戏也。见《诗》）

　　[疏]“谑浪”至“谑也”。○释曰：《诗》曰“谑浪笑敖”者，不敬之戏谑也。舍人曰：谑，戏谑也。浪，意明也。笑，心乐也。敖，意舒也。戏笑，邪戏，谑笑之貌。郭云“谓调戏也。见《诗》”者，此《邶风·终风》文。

　　粤、于、爰，曰也。（《书》曰：“土爰稼穑。”《诗》曰：“对越在天”，“王于出征”。）爰、粤，于也。（转相训。○粤音曰。）

　　[疏]“粤于”至“于也”。○释曰：皆谓语辞发端，转互相训也。《说文》云：“曰从开口，象气出於口也。”<注>“《书》曰”至“出征”。○释曰：“云“《书》曰：土爰稼穑”者，《周书·洪范》文。云“诗曰：对越在天”者，《周颂·清庙》文。云“王于出征”者，《小雅·六月》文。

　　爰、粤、于、那、都、繇，於也。（《左传》曰：“弃甲则那。”那犹今人云那那也。《书》曰：“皋陶曰：都。”繇，辞。於，乎。皆语之韵绝。○繇音由。於音乌。）

　　[疏]“爰粤”至“於也”。○释曰：“皆语之韵绝，叹辞也。爰、粤于三者又为於乎。<注>“《左传》”至“韵绝”。○释曰：云“《左传》曰：弃甲则那”者，宣二年华元答讴者辞也。云“《书》曰：皋陶曰都”者，《虞书·皋陶谟》文也。云“繇，辞”者，繇卦兆之辞也。云“於乎”者，《周颂·维天之命》云：“於乎不显。”是也。

　　合攵、、盍、翕、仇、偶、妃、匹、会，合也。（皆谓对合也。○合攵音阁。，合。盍，胡腊切。妃音配。）

　　[疏]“合攵”至“合也”。○释曰：皆谓对合也。合攵者，《说文》云：“合会也。”者，和合也。盍者，众合也。《易·豫卦·九四》云：“勿疑朋盍簪。”翕者，敛合也。《书·皋陶谟》云：“翕受敷施。”仇者，《左传》曰：“怨耦曰仇。”偶者，相对合也。《左传》曰：“大都耦国。”妃者，嘉耦曰妃。匹者，配合也。《大雅·文王有声》云：“作丰伊匹。”会者，集合也。《周礼》曰：“时见曰会。

　　仇、雠、敌、妃、知、仪，匹也。（《诗》云：“君子好仇”，“乐子之无知”，“实维我仪”。《国语》亦云：“丹朱凭身以仪之。”雠犹俦也。《广雅》云：“雠，辈也。）

　　[疏]“仇雠”至“匹也”。○释曰：皆谓匹合也。仇者，孙炎云：“相求之匹。”雠者，俦、侣、辈、类之匹也。敌者，相当之匹也。妃，合耦之匹也。<注>“《诗》云”至“辈也”。○释曰：云“《诗》云：君子好仇”者，《周南·关睢》文。云“乐子之无知”者，《桧风·隰有苌楚》文。云“实维我仪”者，《·柏舟》文也。云“《国语》亦云：丹朱冯身仪之”者，案《周语》惠王十五年，有神降于莘，王问於内史过曰：“今是何神也？”对曰：“昔昭王娶於房，曰房后，实有爽德，协于丹朱，丹朱冯身以仪之，生穆王焉。实临昭周之子孙而祸福之，夫神一不远徙迁若。由是观之，其丹朱乎！”韦氏解云：“冯，依也。仪，匹也。言房后之行有似丹朱，丹朱冯依其身而匹偶之，生穆王焉。”

　　妃、合、会，对也。（皆相当对。）妃，媲也。（相偶媲也。○媲，普计切。）

　　[疏]“妃合”至“媲也”。○释曰：此三者又为当对，妃又为媲，谓相偶媲也。

　　绍、胤、嗣、续、纂、、绩、武、系，继也。（《诗》曰：“下武维周。”见《释水》。馀皆常语。○纂，子管切。）

　　[疏]“绍胤”至“继也”。○释曰：皆联继不绝也。绍者，《大雅·抑》篇云：“弗念厥绍。”胤者，《大雅·既醉》云：“永锡祚胤。”嗣者，《周颂·酌》篇云：“载用有嗣。”续者，《小雅·斯干》云：“似续妣祖。”纂者，《鲁颂·宫》云：“缵禹之绪。”、武见注。绩者，《陈风·东门之》云：“不绩其麻。”系者，系属之继。《易》曰：“系小子，失丈夫。”<注>“《诗》曰”至“常语”。○释曰：云“《诗》曰：下武维周”者，《大雅·下武》文。云“见《释水》”者，彼云：“杨舟，绋缡维之。绋，纟率也。缡，也。”是矣。

　　<气心>、谥、溢、蛰、慎、貉、谧、ダ、、密、宁，静也。（<气心>、ダ、，未闻其义。馀皆见《诗传》。○<气心>音戏。谥音侍。貉音陌。谧音密。ダ音拟。，鱼毁切。）

　　[疏]“<气心>谥”至“静也”。○释曰：皆安静也。谥者，人死将葬，诔列其行而作之也。溢者，盈溢者宜静。《周颂·维天之命》云：“假以溢我。”蛰者，藏伏静处也。《易》曰：“龙蛇之蛰。”慎者，谨静也。《大雅》云：“淑慎尔止。”貉者，静定也。《大雅·皇矣》云：“貊其德音。”郑笺云：“德政应和曰貊。”谧者，《说文》云：“静语也。”密者，《周颂·昊天有成命》云：“夙夜基命宥密。”宁者，《周颂·良耜》云：“妇子宁止。”

　　陨、员、湮、下、降、坠、В、{艹}，落也。（员犹陨也。方俗语有轻重耳。湮，沈落也。В、{艹}见《诗》。○陨，于闵切。员于敏切。В，婢眇切。{艹}音零。）

　　[疏]“陨员”至“落也”。○释曰：皆谓堕落也。陨者，《说文》云：“从高坠也。”《易》曰：“有陨自天。”员者，石落也。郭云：“员犹陨也。方俗语有轻重耳。”湮，沈落也。下者，自上而落也。降即下也。《曲礼》谓羽鸟死曰降。坠者，《说文》曰：“从高堕也。”《左传》曰：“弗敢失坠。”В者，《召南》云：“В有梅。”{艹}者，《说文》云：“草曰{艹}，木曰落。”此对文尔。散而言之，他物之落亦言{艹}。《风·定之方中》云：“灵雨既零。”{艹}、零音义同。

　　命、令、禧、畛、祈、请、谒、讯、诰，告也。（禧未闻。《礼记》曰：“畛於鬼神。”○令，力政切。畛，稹。告，谷。）

　　[疏]“命令”至“告也”。○释曰：皆谓告谕也。命者，使告也。《诗·唐风·扬之水》云：“我闻有命。”令，发号以告也。《论语》云：“其身正，不令而行。”畛者，致告也。祈者，求告也。《书·召诰》云：“祈天永命。”请者，言告也。婚礼五曰请期。谒者，告白也。《月令》曰：“谒於天子。”讯者，告问也。《诗》云：“歌以讯之。”诰者，布告也。《书·大诰》、《洛诰》之类是也。<注>“《礼记》曰：畛於鬼神”。○释曰：下《曲礼》文

　　永、悠、迥、违、遐、、阔，远也。（《书》曰：“矣西土之人。”○迥，户顶切。音惕）永、悠、迥、远，遐也。（遐亦远也，转相训。）

　　[疏]“永悠迥违”至“遐也”。○释曰：皆谓辽远也。永者，长远也。《周南·汉广》云：“江之永矣。”悠者，《小雅·渐渐之石》云：“山川悠远。”迥者，《大雅》云：“酌彼行潦。”迥、音义同。远者，离远也。《召南·殷其雷》云：“何斯违斯。”遐者，《大雅·旱麓》云：“遐不作人。”者，古文逖也。阔者，相疏远也。《邶风·击鼓》云：“于嗟阔兮。”永、悠、迥、远四者，又远，遐也；遐亦远也。转相训尔。<注>“《书》曰：矣西土之人”。○释曰：《周书·牧誓》文也。

　　亏、坏、圮、危，毁也。（《书》曰：“方命圮族。”《诗》曰：“乘彼危垣。”亏通语耳。○坏音怪。圮，房美切。危音鬼。）

　　[疏]“亏怀”至“毁也”。○释曰：皆谓毁败也。亏者，损毁。《祭义》云：“不亏其体。”坏者，人毁也，音怪；一云自毁也，乎怪切。圮者，岸毁也。《书》叙曰：“祖乙圮于耿。”危，是毁垣也。<注>“《书》曰”至“语耳”。○释曰：云“书曰：方命圮族”者，《尧典》文。孔安国云：“圮，毁；族，类也。言鲧性狠戾，好比方名，命而行事，辄毁败善类。”云“《诗》曰：乘彼危垣”者，《卫风·氓》篇文也。

　　矢、雉、引、延、顺、荐、刘、绎、尸、旅，陈也。（《礼记》曰：“尸，陈也。”雉、顺、刘皆未详。）

　　[疏]“矢雉”至“陈也”。○释曰：皆谓敷陈也。矢者，《书》叙云：“皋陶矢厥谟。”引者，伸陈也。延，铺陈也。荐者，馔陈也。绎者，复陈也。《周颂·赉》篇云：“时周之命於绎思。”尸者，主陈也。旅者，谓布陈也。《大雅·宾之初筵》云：“ゾ核维旅。”<注>“《礼记》曰：尸，陈也”。○释曰：《郊特牲》文。

　　尸、职，主也。（《左传》曰：“杀老牛，莫之敢尸。”《诗》曰：“谁其尸之。”又曰：“职为乱阶。”）

　　[疏]“尸、职，主也”。○释曰：皆谓为之主宰也。<注>“《左传》”至“乱阶”。○释曰：云“《左传》曰：杀老牛莫之敢尸”者，成十七年传云：晋栾书、中行偃遂执公焉。召韩厥，韩厥辞，曰：“昔吾畜於赵氏。孟姬之谗，吾能违兵。古人有言曰：‘杀老牛，莫之敢尸。’而况君乎！二三子不能事君，焉用厥也？”是其事。云“《诗》曰：谁其尸之”者，《召南·采》文。“又曰：职为乱阶”者，《小雅·巧言》文。

　　尸，き也。（谓き也。）き、寮，官也。（官地为き，同官为寮。○き，七代反。）

　　[疏]“尸き”至“官也”。○释曰：き谓き地。主事者必有き地。き，采也，采取赋税以供己有。き地及言同寮者，皆谓居官者也。<注>“官地”至“为寮”。○释曰：云“官地为き”者，《礼运》云：“大夫有采以处其子孙。”是也。云“同官为寮”者，《左传》文七年荀林父告先蔑之辞也。

　　绩、绪、采、业、服、宜、贯、公，事也。（《论语》曰：“仍旧贯。”馀皆见《诗》、《书》。）

　　[疏]“绩绪”至“事也”。○释曰：皆事为也。绩者，功事也。《商颂》云：“设都于禹之绩。”绪者，事业也。《鲁颂·宫》云：“缵大王之绪。”采者，《皋陶谟》云：“亮采有邦。”业者，学人所有事。《书·周官》云：“业广惟勤。”服者，《周南·关睢》云：“寤寐思服。”宜者，宜其事也。《大雅·凫》云：“公尸来燕来宜。”贯者，《魏风·硕鼠》云：“三岁贯女。”公者，《周颂·酌》篇云：“实维尔公允师。”<注>“《论语》曰：仍旧贯”。○释曰：《先进》篇云：“鲁人为长府。闵子骞曰：‘仍旧贯，如之何？何必改作？’”是也。

　　永、、引、延、融、骏，长也。（宋卫荆吴之间曰融。所未详。○音样。）

　　[疏]“永”至“长也”。○释曰：《说文》云：“长，久远也。”《方言》云：“施於众长谓之永。”引者，《汉书·律历志》云：“十丈为引，引者信也。”颜师古曰：“信读曰伸，言其长。”延者，《方言》云：“延，年长也，凡施於年者谓之延。”又宋卫荆吴之间曰融。”骏者，长大也。

　　乔、嵩、崇，高也。（皆高大貌。《左传》曰：“师叔，楚之崇也。”）崇，充也。（亦为充盛。）

　　[疏]“乔嵩”至“充也”。○释曰：皆高大貌。乔，《周颂·般》篇云：“堕山乔岳。”《释山》云：“山大而高，崧。”嵩、崧音义同。崇者，高贵也，亦为充盛。《乐记》云：“复缀以崇。”<注>“《左传》曰：师叔，楚之崇也”。○释曰：宣十二年传文也。杜注云：“师叔，潘，为楚人所崇贵。”

　　犯、奢、果、毅、克刂、捷、功、肩、堪，胜也。（陵犯、夸奢、果毅，皆得胜也。《左传》曰：“杀敌为果。”肩即克耳。《书》曰：“西伯堪黎。”○毅音义。）

　　[疏]“犯奢”至“胜也”。○释曰：皆谓得胜也。舍人曰：“肩，强之胜也。”孙炎曰：“戡，胜之胜也。”陵犯、夸奢、杀敌为果、致果、为义、克杀、捷获、有功、肩克、堪任，是皆得胜也。<注>“《左传》”至“堪黎”。○释曰：云“《左传》曰：杀敌为果”者，宣二年君子辞也。云“《书》曰：西伯堪黎”者，《商颂》篇名也。

　　胜、肩、戡、刘、杀，克也。（转相训耳。《公羊传》曰：“克之者何？杀之也。”○戡音堪。）

　　[疏]“胜肩”至“克也”。○释曰：克亦胜也。《诗·周颂·敬之》云：“佛时仔肩。”克也。又为杀也。皆谓得胜而杀之。转互相训耳。<注>“《公羊》”至“之也”。○释曰：《公羊》者，在隐元年。经曰：“夏五月，郑伯克段于鄢。”传曰：“克之者何？杀之也。”

　　刘、、斩、刺，杀也。（《书》曰：“咸刘厥敌。”秋猎曰，应杀气也。《公羊传》曰：“刺之者何？杀之也。”○，鲜。刺，次。）

　　[疏]“刘”至“杀也”。○释曰：《说文》云：“杀，戮也。”斩者，文二年《左传》曰：“狼覃取戈以斩囚。”馀皆具注。<注>“《书》曰”至“之也”。○释曰：“书曰：咸刘厥敌”者，《周书·君》文。云“秋猎为”者，《释天》文。云“应杀气也”者，言秋气肃杀，故名“秋猎为”。《大司马》云：“中秋教治兵，遂以田”是也。云“《公羊传》曰：刺之者何？杀之也”者，僖二十七年传文也。经云：“公子买戍卫，不卒戍，刺之。”故传云此也。

　　、{面虫}没、孟、敦、勖、钊、茂、劭、π，勉也。（《诗》曰：“文王。”{面虫}没犹黾勉。《书》曰：“茂哉茂哉。”《方言》云：周郑之间相劝勉为π钊。孟未闻。○音尾。{面虫}音密。钊音招。劭音邵。π音泯。）

　　[疏]“”至“勉也”。○释曰：皆谓劝勉也。敦者，厚相勉也。勖者，《邶风·燕燕》云：“以勖寡人。”劭者，勉力也。馀皆见注。<注>“《诗》曰”至“未闻”。○释曰：云“《诗》曰：文王”者，《大雅·文王》文也。言勉勉乎不倦，文王之勤，用明德也。云“{面虫}没犹黾勉”者，以其声相近，方俗语有轻重耳。《邶风·谷风》云：“黾勉同心。”云“《书》曰：茂哉茂哉”者，《皋陶谟》文也。《书》作懋。茂、懋古今字也。云“《方言》云”以下者，案彼云：“钊、薄，勉也。秦晋曰钊，或曰薄，故其鄙语曰：‘薄努犹勉努也。’南楚之外曰薄努。自关而东，周郑之间曰π钊，齐鲁曰勖兹。”是也。

　　骛、务、昏、，强也。（驰骛事务皆曰勉强。《书》曰：“不昏作劳”，“不畏死”。○骛音务。音闵。强，其丈切。）

　　[疏]“骛务”至“强也”。○释曰：皆谓自勉强也。骛谓驰骛。务谓先务。二者皆以力勉强。孙炎曰：昏，夙夜之强也。<注>“《书》曰”至“畏死”。○释曰：云“《书》曰：不昏作劳”者，《盘庚》文。云“不畏死”者，《康诰》文。

　　●卷二·释诂下

　　、吾、台、予、朕、身、甫、余、言，我也。（犹央也，语之转耳。《书》曰：“非台小子。”古者贵贱皆自称朕。《礼记》曰：“授政任功，曰‘予一人’”，“畛於鬼神，曰‘有某甫’。”言，见《诗》。○，五刚切。台音怡。下同。）

　　[疏]“吾”至“我也”。○释曰：我者，施身自谓也。此皆我之别称也。者，郭云：“犹央也。语之转耳。”《说文》云：“女人称我曰央。”由其语转，故曰。《邶风·匏有苦叶》云：“人涉否。”吾者，孔子曰：“吾自卫反鲁。”身者，我之躬也。余者，《邶·谷风》云：“伊余来。”馀皆见注。<注>“书曰”至“见《诗》”。○释曰：云“《书》曰：非台小子”者，《汤誓》文。云：“古者贵贱皆自称朕”者，《大禹谟》云：帝曰：“朕宅帝位。”禹曰：“朕德罔克。”屈原亦云：“朕皇考曰伯庸。”是贵贱皆自称朕。《史记》秦始皇二十六年定为至尊之称。汉因不改，以迄於今。云“《礼记》云：授政任功曰予一人。畛於鬼神曰有某甫”者，皆下《曲礼》文。云“言见《诗》者，《周南·葛覃》云：“言告师氏，言告言归。”是也。

　　朕、余、躬，身也。（今人亦自呼为身。）

　　[疏]“朕、余、躬，身也”。○释曰：身即我也。郭云：“今人亦自呼为身。”舍人曰：“余，谦卑之身也。”孙炎曰：“余，舒迟之身也。”僖九年《左传》云：齐侯曰：小白余。杜注云：“小白，齐侯名；余，身也。”《邶·谷风》云：“我躬不阅。”

　　台、朕、赉、畀、卜、阳，予也。（赉、卜、畀，皆赐与也。与犹予也，因通其名耳。《鲁诗》曰：“阳如之何。”今巴濮之人自呼阿阳。○畀，必二切。阳音。予音与。）

　　[疏]“台朕”至“予也”。○释曰：予即与也。皆谓赐与。台者，遗与也，读与贻同。朕者，我与之也。赉、畀、卜皆赐与也。《说命》云：“梦帝赉予良弼。”《风·干旄》云：“何以畀之。”《小雅·天保》云：“君曰卜尔，万寿无疆。”<注>“与犹”至“阿阳”。○释曰：云“与犹予也，因通其名耳”者，《说文》云：“与，党与也。”“予，推予前人也。象两手相与之形。”今经典多以“与”为“推予”，故云因通其名耳。云“《鲁诗》云：阳如之何”者，《汉书·文志》云：鲁申公为诗训故，是为《鲁诗》。其经云“阳如之何”，申公以阳为予，故引之。云“今巴濮之人自呼阿阳”者，以时验而言也。

　　肃、延、诱、荐、饣炎、晋、寅、荩，进也。（《礼记》曰：“主人肃客。”《诗》曰：“乱是用饣炎”，“王之荩臣”。《易》曰：“晋，进也。”寅，未详。○饣炎音淡。荩音烬。）

　　[疏]“肃延”至“进也”。○释曰：皆谓进道。延者，引而进之。《射义》云：“子路出延射。”诱者，道而进之也。《召南·野有死》云：“吉士诱之。”荐者，进献也。《月令》云：“先荐寝庙。”馀皆见注。<注>“礼记”至“进也”。○释曰：云“礼记曰：主人肃客”者，上《曲礼》文也。郑注云：“进客谓道之。”云“《诗》曰：乱是用饣炎”者，《小雅·巧言》文。云“王之荩臣”者，《大雅·文王》文。云“《易》曰：晋，进也”者，《晋卦》彖辞也。

　　羞、饯、迪、，进也。（皆见《诗》、《礼》）

　　[疏]“羞饯”至“进也”。○释曰：谓进与也。羞者，《曲礼》云：“闻子有客使某羞。”饯者，进饮食之名也。迪者，以道而进也。者，《周颂·丰年》云：“畀祖妣。”

　　诏、亮、左、右、相，导也。（皆谓教导之。）诏、相、导、左、右、助，<虑力>也。（<虑力>谓赞勉。）亮、介、尚，右也。（绍介、劝尚，皆相佑助。）左、右，亮也。（反覆相训，以尽其义。○相，息亮切。<虑力>音虑。）

　　[疏]“诏亮”至“亮也”。○释曰：诏者，《大宗伯》云：“诏相王之大礼。”亮者，《大雅·大明》云：“凉彼武王。”左、右者，《周南·关睢》云：“左右流之。”相者，《乡饮酒》云：“相者二人。”此皆谓教导之也。教导即赞勉也，故又为<虑力>。《说文》云：“<虑力>，助也。”不以力助，以心助也。郭云：“绍介、劝尚，皆相佑助。”孙炎曰：“介者，相助之义。如人之左右手，故以介为左右也。”《大雅·生民》云：“攸介攸止。”故转为右。左、右即亮也，亦皆谓佐助。反覆相训，以尽其义。亮、凉音义同。

　　缉熙、烈、显、昭、告、，光也。（诗曰：“学有缉熙于光明。”又曰：“休有烈光。”○，古迥切。）

　　[疏]“缉熙”至“光也”。○释曰：显者，光明也。《大雅·假乐》云：“显显令德。”说文云：“昭，日明也。”《大雅·云汉》云：“昭回于天。”皓者，亦日光也。，火光也。《小雅·无将大车》云：“不出于。”<注>“《诗》曰”至“烈光”。○释曰：云“学有缉熙于光明”者，《周颂·敬之》文。又曰“休有烈光”，《周颂·载见》文。

　　︱、巩、坚、笃、、虔、胶，固也。（︱、虔皆见《诗》、《书》。《易》曰：“巩用黄牛之革，固志也。”然亦牢固之意。○︱，苦黠切。音牵。）

　　[疏]“︱巩”至“固也”。○释曰：皆牢固也。︱者，确固也。巩者，《说文》云：“以革有所束也。”坚者，刚︹之固也。《论语》云：“不曰坚乎，磨而不磷。”笃者，厚也。物厚者牢固。者，亦牢固之意。虔者，恭之固也。胶者，所以固物。《小雅·隰桑》云：“德音孔胶。”<注>“︱虔”至“志也”。○释曰：云“︱、虔皆见《诗》、《书》”者，《酒诰》云：“︱毖殷献臣。”《大雅·韩弈》云：“虔共尔位。”云“《易》曰：巩用黄牛之革，固志也”者，案《革卦》云：“初九：巩用黄牛之革。”《Т卦·六二·象》曰：“执用黄牛，固志也。”文与此异。然则郭云“固志”者，所以释《革卦》之“巩”，非谓《Т》之“固志”。

　　畴、孰，谁也。（《易》曰：“畴离祉。”○畴，直留切。）

　　[疏]“畴、孰，谁也”。○释曰：皆谓语辞，不为义也。又犹言谁人也。《论语》云：“君孰与不足。”《陈风·墓门》云：“谁昔然矣。”（注）“《易》曰：畴离祉”。○释曰：《否卦·九四》爻辞也。往往、皇皇、藐藐、穆穆、休、嘉、珍、衤韦、懿、铄，美也。（自“穆穆”已上皆美盛之貌。其馀常语。○往音旺。藐音邈。衤韦音衣。）

　　[疏]“往往”至“美也”。○释曰：皆谓美盛也。少仪云：“祭祀之美，齐齐皇皇。”郑玄云：“皇皇读如归往之往。”彼言皇皇，则此往往也。《少仪》又云：“言语之美，穆穆皇皇。”《曲礼》云：“天子穆穆，诸侯皇皇。”郑注皆云：“行容止之貌”。然则皇皇、穆穆者，皆言语容止之美盛也。《大雅·崧高》云：“既成藐藐。”毛传云：“藐藐，美貌。”休者，《大禹谟》云：“戒之用休。”又曰：“嘉乃丕绩。”《儒行》云：“席上之珍以待聘。”衤韦者，叹美也。懿者，《周颂·时迈》云：“我求懿德。”铄者，《周颂·酌》篇：“於铄王师。”是皆谓美之常语尔。

　　谐、辑、协，和也。（《书》曰：“八音克谐。”《左传》曰：“百姓辑睦。”）关关、雍雍，音声和也。（皆鸟鸣相和。）勰、燮，和也。（《书》曰：“燮友柔克。”○辑，集。雍，於恭反。勰音协。）

　　[疏]“谐辑”至“和也”。○释曰：皆谓和同。协者，《说文》云：“众之同和也。”关关、雍雍者，皆鸟鸣音声相和也。《周南·关雎》云：“关关雎鸠。”《邶风·匏有苦叶》云：“雍々鸣雁。”勰即古文协字。<注>“《书》曰”至“柔克”。○释曰：云“《书》曰：八音克谐”，《虞书·舜典》文。云“《左传》曰：百姓辑睦”者，案僖十五年及成十六年皆云：“群臣辑睦。”其是乎！云“《书》曰：燮友柔克”者，《周书·洪范》文

　　从、申、神、加、弼、崇，重也。（随从、弼辅、增崇，皆所以为重叠。神所未详。○重，直龙切。）

　　[疏]“从申”至“重也”。○释曰：随从、申重、加弼、弼辅、崇充，皆所以为重叠也。《大雅·凫》云：“福禄来崇。”

　　觳、悉、卒、泯、忽、灭、罄、空、毕、罄、歼、拔、殄，尽也。（觳，今直语耳。忽然，尽貌。今江东呼厌极为罄。馀皆见《诗》。○觳音学。罄，苦计切。歼音尖。）

　　[疏]“觳今”至“见《诗》”。○释曰：此皆谓终尽。觳，今直语耳。忽然，尽貌。《左传》曰：“皋陶庭坚不祀忽诸。”云“今江东呼厌极为罄”者，以时验而言也。《说文》云：“器中尽也。”云“馀皆见《诗》”者，悉者，《说文》云：“详尽也。”卒者，终尽也。《卫风·日月》云：“畜我不卒。”泯者，灭尽也。《大雅·桑柔》云：“靡国不泯。”灭，绝尽也。《小雅·正月》云：“宁或灭之。”罄者，《说文》云：“器中空也。”《小雅·蓼莪》云：“瓶之罄矣。”空者，《小雅·大东》云：“杼柚其空。”毕者，《小雅·无羊》云：“毕来既升。”歼者，舍人曰：“众之尽也。”《秦风·黄鸟》云：“歼我良人。”拔者，搴除使尽也。殄者，《诗》云：“邦国殄瘁。”

　　苞、芜、茂，丰也。（苞丛、繁芜，皆丰盛。）

　　[疏]“苞、芜、茂，丰也”。○释曰：皆丰盛也。苞者，草木丛生也。《禹贡》云：“草木渐苞。”芜者，繁芜也。《洪范》云：“庶草蕃庑。”芜、庑音义同。茂者，茂盛也。《小雅·天保》云：“如松柏之茂。”

　　{秋手}、敛、屈、收、戢、、裒、鸠、楼，聚也。（《礼记》曰：“秋之言{秋手}，{秋手}，敛也。”春猎为，者，以其聚人众也。《诗》曰：“屈此群丑”，“原隰裒矣”。《左传》曰：“以鸠其民。”楼犹今言拘楼，聚也。○{秋手}，子由切。音搜。）

　　[疏]“{秋手}敛”至“聚也”。○释曰：皆会聚也。敛者，率聚也。《礼记·大学》曰：“百乘之家，不畜聚敛之臣。”收者，《周颂·维天之命》云：“我其收之。”戢者，藏聚也。《周颂·时迈》云：“载戢干戈。”馀皆见注。<注>“《礼记》”至“聚也”。○释曰：云“礼记曰：秋之言{秋手}，{秋手}，敛也”者，《乡饮酒义》文。云“春猎为，者，以其聚人众也”，“春猎为”，《释天》文也。云“《诗》曰：屈此群丑”者，《鲁颂·泮水》文。云“原隰裒矣”者，《小雅·常棣》文。云“《左传》曰：以鸠其民”者，隐八年文。云“楼犹今言拘楼，聚也”者，以时验而言也。

　　肃、齐、遄、速、亟、屡、数、迅，疾也。（《诗》曰：“仲山甫徂齐。”○遄音船。亟，欺冀切。数音朔。）

　　[疏]“肃齐”至“疾也”。○释曰：皆谓急疾也。肃者，《召南·小星》云：“肃肃宵征。”毛传云：“肃肃，疾貌。”齐者，壮疾也。遄者，《邶风·泉水》云：“遄臻于卫。”速者，《论语》云：“无欲速。”亟者（欺冀切），《论语》曰：“好从事而亟失时。”一云亟（居力切）。《大雅·灵台》云：“匪亟其欲。”屡者，《小雅·巧言》云：“君子屡盟。”数者，《祭义》云：“祭不欲数。”迅者，疾走也。《论语》云：“迅雷风烈必变。”<注>“《诗》曰：仲山甫徂齐”。○释曰：《大雅·民》文。

　　{宀}、骏、肃、亟、遄，速也。（《诗》曰：“不{宀}故也。”骏犹迅速，亦疾也。○{宀}音昝。亟，居力切。）

　　[疏]“{宀}骏”至“速也”。○释曰：速亦疾也。肃、亟、遄，转相训耳。骏者，犹迅也。《礼记·大传》云：“逡奔走。”骏、逡音义同。郑注云：“疾奔走，言劝事也。”<注>“诗曰：不{宀}故也”。○释曰：《郑风·遵大路》文。

　　壑、亢亢、滕、徵、隍、氵康，虚也。（壑，壑也。亢亢，谓亢也。隍，城池无水者。《方言》云：“氵康之言空也。”皆谓丘墟耳。滕，徵未详。○亢音坑。氵康音康。）

　　[疏]“壑亢”至“虚也”。○释曰：皆谓空虚也。壑者，壑也。《大雅·韩弈》云：“实墉实壑。”亢亢者，坎陷之虚也。但重言耳。隍者，城池无水者。《易》曰：“城复于隍。”氵康者，注引《方言》云：“康之言空也。”彼注云：“氵康窘，空貌。”亦丘墟之空无。《小雅·宾之初筵》云：“酌彼康爵。”郑笺云：“康，虚也。”氵康、康音义同。

　　黎、庶、、多、丑、师、旅，众也。（皆见《诗》。）

　　[疏]“黎庶”至“众也”。○释曰：皆谓众夥也。注云“皆见《诗》”者，《大雅·云汉》云：“周馀黎民”、《灵台》云“庶民子来”、《民》云“天生民”、《周颂·载见》云“思皇多祜”、《大雅·绵》篇云“戎丑攸行”、《或朴》云“六师及之”、《小雅·采芑》云“振旅阗阗”之类是也。

　　洋、观、裒、众、那，多也。（《诗》曰：“薄言观者。”又曰：“受福不那。”洋，溢，亦多貌。）

　　[疏]“洋观”至“多也”。○释曰：皆谓重多也。洋者，洋溢，亦多貌。《鲁颂·宫》云：“万舞洋洋。”裒者，聚之多也。《易》曰：“君子以裒多益寡。”众者，《周颂·臣工》云：“命我众人。”<注>“诗曰”至“不那”。○释曰“《诗》曰：薄言观者”，《小雅·采绿》文。“又曰：受福不那”者，《桑扈》文。

　　流、差、柬，择也。（皆选择。见《诗》。○差音。柬音简。）

　　[疏]“流、差、柬，择也”。○释曰：皆选择也。《周南·关雎》云：“左右流之。”《小雅·吉日》云：“既差我马。”《邶风》云：“简兮简兮。”皆是也。简、柬音义同。

　　战、忄栗、震、惊、{难心}、竦、恐、忄，惧也。（《诗》曰：“不{难心}不竦。”忄即慑也。○忄栗音栗。{难心}，女板切。恐，丘勇切。忄，之涉切。）

　　[疏]“战忄栗”至“惧也”。○释曰：皆惶怖也。《论语》曰：“使民战栗。”《诗·秦风·黄鸟》云：“惴惴其忄栗。”《易》曰：“震来。”又曰：“惊远而惧迩也。”《诗》云：“不{难心}不竦。”《月令》曰：“国时有恐。”《乐记》曰：“柔气不慑。”是皆惧也。忄即慑也。（注）“《诗》曰：不{难心}不竦”。○释曰：《商颂·长发》文也。

　　、、虺颓、玄黄、劬劳、咎、、<疒堇>、、鳏、戮、<疒鼠>、<疒脔>、<疒里>、痒、<疒氐>、疵、闵、逐、疚、、瘥、痱、<疒>、瘵、瘼、<疒齐>，病也。（虺颓、玄黄，皆人病之通名。而说者便谓之马疾，失其义也。《诗》曰：“生我劬劳。”《书》曰：“智藏鳏在。”相戮辱，亦可耻病也。今江东呼病曰瘵，东齐曰瘼。《礼记》曰：“亲<疒齐>，色容不盛。”戮逐未详，皆见《诗》。○，普胡切。，音徒。虺音灰。音悴。<疒堇>音勤。音俞。<疒鼠>音鼠。<疒脔>，力专反。<疒里>音里。痒音羊。瘥，徂何切。痱音肥。<疒>音。瘵音债。<疒齐>，徂细切。）

　　[疏]“”至“病也”。○释曰：疾甚曰病。此皆病之通名耳。孙炎曰：“，人疲不能行之病。”，马疲不能进之病。虺，马罢不能升高之病。玄黄，马更黄色之病。”然则虺者病之状，玄黄者病之变色。郭云：“皆人病之通名。”而说者便谓之马病，失其义也。”盖指孙炎不能弘通，故云失其义也。咎者，罪病也。者，《小雅·雨无正》云：“维躬是瘁。”、瘁音义同。<疒堇>者，劳苦之病也。者，《小雅·角弓》云：“交相为。”戮者相戮辱，亦可耻病也。<疒鼠>及痒者，《小雅·正月》云：“<疒鼠>忧以痒。”《舍人》云：“疾、<疒脔>、<疒里>、痒皆心忧惫之病也。”孙炎云：“<疒鼠>者，畏之病也。”<疒里>者，《小雅·正月》云：“悠悠我里。”<疒里>、里音义同。<疒氐>者，孙炎云：“滞之病也。”《小雅·白华》云：“俾我<疒氐>兮。”疵者，瑕衅小病也。闵者，《豳风·鸱》云：“鬻子之闵斯。”逐者，《卫风·考》云：“硕人之轴。”郑笺云：“轴，病也。”轴与逐盖今古字。郭氏未详。疚者，《小雅·采薇》云：“忧心孔疚。”者，《小雅·十月》云：“亦孔之。”瘥者，《节南山》云：“天方荐瘥。”痱者，《四月》云：“百卉具腓。”痱、腓音义同。<疒>者，《大雅·板》篇云：“下民卒<疒>。”瘵者，《大雅·瞻》云：“士民其瘵。”瘼者，《大雅·桑柔》云：“瘼此下民。”馀皆见注。〈注〉“《诗》曰”至“见《诗》”。○释曰：云“生我劬劳”者，《小雅·蓼莪》文。云“《书》曰：智藏鳏在”者，《周书·召诰》文。云“今江东呼病曰瘵”者，以时验而言。云“东齐曰瘼”者，《方言》文。云“《礼记》曰：亲<疒齐>，色容不盛”者，《玉藻》文。

　　恙、写、悝、盱、繇、惨、恤、罹，忧也。（今人云无恙谓无忧也。写，有忧者，思散写也。《诗》曰：“悠悠我悝”，“云何盱矣”。繇役亦为忧愁也。○悝音里。盱音吁。繇音遥。）

　　[疏]“恙写”至“忧也”。○释曰：皆言忧愁也。恙者，《聘礼》云：“公问君，宾对公再拜。”郑注云：“拜其无恙。”郭云：“今人云无恙谓无忧也。写者有忧者，思散写也。”《小雅·车荦》云：“我心写兮。”繇者，繇役亦为忧愁。惨者，心忧也。恤者，《小雅·祈父》云：“胡转予于恤。”罹者，《王风·兔爰》云：“逢此百罹。”〈注〉“诗曰”至“盱矣”。○释曰：云“《诗》曰：悠悠我悝”者，《小雅·十月》文。“云何盱矣”者，《卷耳》及《都人士》文也。

　　伦、、邛、敕、勤、愉、庸、瘅，劳也。（《诗》曰：“莫知我。”维王之邛”，“哀我瘅人”。《国语》曰：“无功庸者。”伦理事务以相约敕亦为劳。劳苦者多惰。愉今字或作窳，同。○，与世切。劳，力报切。）

　　[疏]“伦”至“劳也”。○释曰：皆谓劳苦也。伦者，理也，理治事务者必劳。者，《广雅》云：“苦也。”孙炎曰：“习事之劳也。”敕者，相约敕也，亦为劳苦。勤者，劳力也。《梓材》云：“既勤垣墉。”愉者，懒也。郭云：“劳苦者多惰。”愉今字或作窳，同。庸者，民功曰庸。瘅者，《说文》云：“劳病也。”<注>“《诗》曰”至“庸者”。○释曰：云“《诗》曰：莫知我”者，《小雅·雨无正》文。云“维王之邛”者，《巧言》文。云“哀我惮人”者，《大东》文。云“《国语》曰：无功庸”者，案《晋语》：“韩献子老，使公族穆子受事於朝，辞曰：‘厉公之乱，无忌备公族不能使。臣闻之曰：无功庸者，不敢居高位。今无忌智不能匡居，使至於难，仁不能救，勇不能死，敢辱君朝以忝韩宗？请退也。’固辞不立。悼公闻之，曰：‘难，虽不能死，而能让，不可不赏。’使掌公族大夫。”是其事也。

　　劳、来、强、事、谓、翦、，勤也。（《诗》曰：“职劳不来。”自勉强者，亦勤力者。由事事，故为勤也。《诗》曰：“迨其谓之。”翦、未详。○来音赉。强，其丈切。）

　　[疏]“劳来”至“勤也”。○释曰：皆谓勤劳也。劳、来者，以其有勤劳也。自勉强者，亦为勤。由能事事有功者，亦为勤。<注>“诗曰”至“谓之”。○释曰：云“职劳不来”者，《小雅·大东》文。人以不被劳来者为不见勤，故《采薇》叙曰：“大杜以勤之。”即是劳来也。云“迨其谓之”者，《召南·В有梅》文也。

　　悠、伤、忧，思也。（皆感思也。○思，司嗣切。）

　　[疏]“悠、伤、忧，思也”。○释曰：皆感思也。悠者，《秦风·渭阳》云：“悠悠我思。”伤者，《周南·卷耳》云：“维以不永伤。”忧者，愁思也。

　　怀、惟、虑、原、念、，思也。（《诗》曰：“如调饥。”○音溺。）

　　[疏]“怀惟”至“思也”。○释曰：皆思念也。《方言》云：“郁悠、怀、、惟、虑、原、念、靖、慎，思也。晋宋卫鲁之间谓之郁悠。惟，凡思也。虑，谋思也。原，欲思也。念，常思也。东齐海岱之间曰靖，秦晋或曰慎。凡思之貌亦曰慎，或曰。”舍人曰：“，志而不得之思也。”<注>“《诗》曰：如调饥”。○释曰：《周南·汝坟》文。

　　禄、祉、履、戬、祓、禧、礻、祜，福也。（《诗》曰：“福履绥之”，“俾尔戬”，“祓禄康矣”。礻、禧，《书传》不见，其义未详。○戬，子浅切。祓音废。礻音斯。）

　　[疏]“禄祉”至“福也”。○释曰：皆福也。福禄对文则小异，散则禄亦福也。《商颂·玄鸟》云：“百禄是何。”郑笺谓当担负天之多福。祉者，繁多之福也。《周颂·烈文》云：“锡尔祉福。”祜者，《小雅·信南山》云：“受天之祜。”<注>“诗曰”至“康矣”。○释曰：云“《诗》曰：福履绥之”者，《周南·つ木》文云“俾尔戬”者，《小雅·天保》文。云“祓禄康矣”者，《大雅·卷阿》文。

　　、祀、祠、蒸、尝、礻龠，祭也。（《书》曰：“于六宗。”馀者皆以为四时祭名也。○礻龠音药。）

　　[疏]“祀”至“祭也”。○释曰：皆祭之别名。祭，际也，人神交际。《说文》云：“从示、从又、从肉。，手也。以手持肉。示，神所以祭也。”者，《说文》云：“祀也。”祀者，《说文》云：“祭无已也。”馀者四时祭名，疏具《释天》。<注>“《书》曰：于六宗”。○释曰：《虞书·舜典》文。孔安国云：“精意以享谓之。”宗，尊也。所尊祭者，其祀有六，谓四时也，寒暑也，日也，月也，星也，水旱也。

　　俨、恪、祗、翼、、恭、钦、寅、，敬也。（俨然，敬貌。《书》曰：“夙夜惟寅。”《诗》曰：“我孔矣。”未详。○恪，虚各切。音因。，而善切。）

　　[疏]“俨恪”至“敬也”。○释曰：皆谓谨敬也。俨者，郭云：“俨然，敬貌。”《论语》云：“俨然人望而畏之。”恪者，心敬也。《周书·微子之命》云：“恪慎克孝。”祗者，《虞书·大禹谟》云：“祗承于帝。”翼者，小心之敬也。云恭者，敬貌也。《大雅·桑柔》云：“温温恭人。”钦者，《尧典》云：“钦若昊天。”<注>“书曰”至“矣”。○释曰：云“《书》曰：夙夜惟寅”者，《虞书·舜典》文。云“《诗》曰：我孔矣”者，《小雅·楚茨》文。

　　朝、旦、夙、晨、，早也。（亦明也。○音俊。）

　　[疏]“朝旦”至“早也”。○释曰：早者，《说文》云：“晨也。从日在甲上，十，古文甲字。”今即以不晚为早。朝者，《风·ぐ》云：“崇朝其雨。”毛传云：“崇，终也。从旦至食时为终朝。”旦者，《说文》云：“明也。从日在一上，一，地也。”《陈风·东门之》云：“旦于差。”夙者，《齐风·东方未明》云：“不夙则莫。”晨者，《说文》云：“晨，昧爽也。”《东方未明》云：“不能晨夜。”亦明之早也。

　　[A145]、、替、戾、、止、，待也。（《书》曰：“我后。”今河北人语亦然。替、戾、者，皆止也。止亦相待。○[A145]音须。音士。音止。，胡礼切。）

　　[疏]“[A145]”至“待也”。○释曰：皆相待也。[A145]者，《邶风·匏有苦叶》云：“须我友。”者，《齐风·著》篇云：“俟我于著乎而。”[A145]、须、、俟音义同。替、戾、者，郭云：“皆止也。止亦相待。”<注>“《书》曰：我后”。○释曰：《商书·太甲》文。

　　、几、、殆，危也。（几犹殆也。、未详。○音聿。音哉。）

　　[疏]“几”至“危也”。○释曰：皆危险也。《说文》云：“危，在高而惧。”几者，几犹殆也。《周书·顾命》云：“无以钊冒贡于非几。”殆者，《小雅·节南山》云：“无小人殆。”

　　凯，汽也。（谓相摩近。○凯音祈。汽音盖。）

　　[疏]“凯，汽也”。○释曰：《说文》云：剀，摩也。郭读凯为剀，云：“谓相摩近。”孙炎云：“汽，近也。”《大雅·民劳》云：“汽可小康。”郑笺云：“汽，几也。”反覆相训，故汽得为几也。昭二十年《左传》亦引此《诗》。杜预云：“汽，期也。”然则期字虽别，皆是近义，言其近当如此。《史记》称汉高祖欲废大子，周昌曰：“臣口不能言，然臣期知其不可。陛下虽废大子，臣期不奉诏。”言期者，意亦与此同也。

　　治、肆、古，故也。（治未详。肆、古见《诗》、《书》。）

　　[疏]“治、肆、古，故也”。○释曰：肆之为故，语更端辞也。《商书·汤诰》曰：“肆台小子。”古之为故，谓旧故也。《周颂·良耜》云：“续古之人。”

　　肆、故，今也。（肆既为故，又为今。今亦为故，故亦为今。此义相反而兼通者，事例在下，而皆见《诗》。）

　　[疏]“肆、故，今也”。○释曰：《诗·大雅·绵》篇云：“肆不殄厥愠。”毛传云：“肆，故今也。”即以肆之一字为故今，因上起下之语。郭氏字别为义，云：“肆既为故，又为今。今亦为故，故亦为今。此义相反而兼通者，事例在下。”在下者，谓在下文“徂、在，存也”注。

　　、、祜、笃、、仍、比、埤、竺、腹，厚也。（频仍、埤益、比辅，皆重厚。然，厚貌。馀皆见《诗》、《书》。○比音毗。埤音卑。竺音笃。）

　　[疏]“”至“厚也”。○释曰：皆重厚也。者，《周书·武成》云：“信明义。”者，诚之厚也。《大雅·桑柔》云：“逢天亻单怒。”《小雅·天保》云：“俾尔单厚。”《周颂·昊天有成命》云：“单厥心。”皆训厚也。、亻单、单音义同。祜者，福厚也。笃者，《周颂·维天之命》云：“曾孙笃之。”然，厚貌。频仍、埤益、比辅，皆重厚。《释天》云：“仍饥为荐。”《邶风北门》云：“政事一埤益我。”《小雅·节南山》云：“天子是毗。”又《采菽》云：“福禄蓖之。”比、毗、蓖音义同。腹者，《小雅·蓼莪》云：“出入腹我。”《月令》云：“水泽腹坚。”

　　载、谟、食、诈，伪也。（载者，言而不信。谟者，谋而不忠。《书》曰：“朕不食言。”）

　　[疏]“载谟”至“伪也”。○释曰：皆虚伪也。郭云“载者，言而不信。谟者，谋而不忠”者，以载诂为言，谟为谋，今又为伪，故以为言而不信，谋而不忠，不信不忠，则是伪也。食者，孙炎曰：“食言之伪也。”哀二十五年《左传》云：“孟武伯恶郭重曰：‘何肥也？’公曰：‘是食言多矣。能无肥乎？’”然则言而不行，如食之消尽後终不行，前言则伪，故通谓伪言为食言。故此训食为伪也。诈者，《方言》云：“胶、谲，诈也。凉州西南之曰胶，自关而东西或曰谲，或曰胶。诈，通语也。<注>“书曰：朕不食言”。○释曰：《商书·汤诰》文。

　　话、猷、载、行、讹，言也。（《诗》曰：“慎尔出话。”猷者，道，道亦言也。《周礼》曰：“作盟诅之载。”今江东通谓语为行。世以妖言为讹。）

　　[疏]“话猷”至“言也”。○释曰：皆谓言辞也。话者，善言也。孙炎曰：“善人之言也。”猷者，道也，道亦言也。载者，载於简策之言也。郭云：“今江东通谓语为行世。以妖言为讹。”<注>“《诗》曰”至“之载”。○释曰：云“《诗》曰：慎尔出话”者，《大雅·抑》篇文。云“《周礼》曰：作盟诅之载”者，《春官·诅祝职》文也。

　　遘、逢，遇也。（谓相遭遇。）遘、逢、遇，逆也。（转复为相触逆。）遘、逢、遇、逆，见也。（行而相值，即见。○遘音构。逆音悟。）

　　[疏]“遘逢”至“见也”。○释曰：皆谓相遭遇、触逆而相见也。《召南·草虫》云：“亦既遘止。”《周书·洪范》云：“子孙其逢吉。”《郑风·野有蔓草》云：“邂逅相遇。”转复相训三者又为相触逆。遘、逢、遇、逆四者，皆行而相值之名。行而相值即见也，故又为见。

　　显、昭、觐、钊、觌，见也。（显、昭，明见也。《逸书》曰：“钊我周王。”○钊，之遥切。）

　　[疏]“显昭”至“见也”。○释曰：显、昭，明见也。《周颂·敬之》云：“天维显思。”又《时迈》云：“昭明有周。”觐、钊、觌也，皆下见上者。《曲礼》云：“天子当依而立，诸侯北面而见天子曰觐。”《郊特牲》云：“不敢私觌。”○注“《逸书》曰：钊我周王”。○释曰：不在今《尚书》之内，故曰逸。

　　监、瞻、临、氵位、ぽ、相，视也。（皆谓察视也。○监音鉴。氵位音利，┹音跳。）

　　[疏]“监瞻”至“视也”。○释曰：皆谓察视也。《小雅·节南山》云：“何用不监。”又曰：“民具尔瞻。”《大雅·大明》云：“上帝临女。”《文王·世子》云：“成王幼不能氵位阼。”┹者，《考工记》云：“彖圭璋八寸，璧琮八寸，以┹聘。”郑注云：“┹，视也。聘，问也。众来曰ぽ，特来曰聘。”相者，《小雅·小弁》云：“相彼投兔。”

　　鞠、讠凶、溢，盈也。（《诗》曰：“降此鞠讠凶”。）

　　[疏]“鞠、讠凶、溢，盈也”。○释曰：皆谓盈多。讠凶讼、满溢，皆盈多也。○注“《诗》曰：降此鞠讠凶”。○释曰：《小雅·节南山》文。毛传云：“鞠，盈。讠凶，讼也。”郑笺云：“盈犹多也。”以盈者必多，故郑转云盈犹多也。

　　孔、魄、哉、延、虚、无、之、言，间也。（孔穴、延、魄、虚、无皆有间隙。馀未详。）

　　[疏]“孔魄”至“间也”。○释曰：间谓间隙也。孔者，孔穴。《小雅·角弓》云：“如酌孔取。”魄者，形也，谓月之无光之处名魄也。《康诰》云：“惟三月哉生魄。”延者，今墓道也。虚、无者，空无所有也。是皆有间隙也。

　　瘗、幽、隐、匿、蔽、窜，微也。（微谓逃藏也。《左传》曰：“其徒微之。”是也。○瘗，於计切。匿，女力切。）

　　[疏]“瘗幽”至“微也”。○释曰：微谓逃藏也。瘗者，埋藏之微也。幽者，深微也。隐者，潜隐而微也。匿者，舍人曰：“藏之微也。”蔽者，覆障使微也。窜者，行之微也。是皆微昧不显扬也。○注“《左传》”至“是也”。○释曰：案昭十七年传云：楚白公胜作乱，杀子西、子期，叶公子高至，“遇箴尹因帅其属将与白公，子高曰：‘微二子者，楚不国矣。弃德从贼，其可保乎？’乃从叶公。使与国人以攻白公。白公奔山而缢，其徒微之。”是也。

　　讫、徽、妥、怀、安、按、替、戾、底、废、尼、定、曷、遏，止也。（妥者，坐也。怀者，至也。按，抑，按也。替、废皆止住也。戾、底义见《诗》。《国语》曰：“戾久将底。”《孟子》曰：“行或尼之。”今以逆相止为遏。徽未详。○妥，他果切。遏，乌曷切。）

　　[疏]“讫徽”至“止也”。○释曰：皆谓止住也。讫者，终止也。妥者，坐止也。怀，至止也。安，休止也。按、抑、替、废、皆止住也。《大雅》云：“以按徂旅。”《小雅》云：“勿替引之。”定者，静止也。曷者，俗以抑止为曷。今以逆相止为遏。馀皆见注。○注“戾底”至“尼之”。○释曰：云“戾、底义见《诗》”者，《小雅·采菽》云：“亦是戾矣。”底者，在物之下，是亦止也。凡注言见《诗》，今《毛诗》无者，盖在齐、鲁、韩《诗》也。云“《国语》曰：戾久将底”也，案《晋语》云：“文公在翟十二年，狐偃曰：“日吾来此也，非以翟为荣，可以成事也。吾曰奔而易达，困而有资，休以择利，可以戾也。今戾久矣，戾久将底，底著滞淫，谁能兴之？盍速行乎！”是其事也。云“《孟子》曰：行或尼之”者，案《孟子》：“鲁平公将见孟子，嬖人臧仓止之。乐正子见孟子，曰：‘克告於君，君为来见也，嬖人有臧仓沮君，君是以不来也。’曰：‘行或使之，止或尼之，行止非人所能也。吾之不遇鲁侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉？’”是其事也。此云“行或尼之”者，所见本异，或传写误。

　　豫、射，厌也。（《诗》曰：“服之无ル。”豫未详。○射音亦。）

　　[疏]“豫、射，厌也”。○释曰：谓厌倦也云。○注“《诗》曰：服之无ル”。○释曰：“诗曰”者，《周南·葛覃》文也。

　　烈、绩，业也。（谓功业也。）

　　[疏]“烈、绩，业也”。○释曰：谓功业也。烈者，《周颂·执竞》云：“无竞维烈。”绩者，《大雅·文王有声》云：“维禹之绩。”

　　绩、勋，功也。（谓功劳也。）

　　[疏]“绩、勋，功也”。○释曰：谓功劳也。绩者，《虞书·大禹谟》云：“嘉乃丕绩。”勋者，案《周礼·司勋职》云：“王功曰勋。”郑注云：“辅成王业若周公。”

　　功、绩、质、登、平、明、考、就，成也。（功绩皆有成。《诗》曰：“质尔民人。”《礼记》曰：“年不登。”《梁传》曰：“平者成也。”事有分明，亦成济也。）

　　[疏]“功绩”至“成也”。○释曰：皆谓成济也。勋、功、绩、业皆有成也。事有分明亦成济也。《舜典》云：“三载考绩。”《周颂·敬之》云：“日就月将。”皆言成功也。○注“《诗》曰”至“成也”。○释曰：云“《诗》曰：质尔民人”者，《大雅·抑》篇文。云“《礼记》曰：年不登”者，下《曲礼》文。云“《梁传》曰：平者成也”者，宣十五年文也。

　　梏、梗、较、、庭、道，直也。（梏、梗、较、、皆正直也。《诗》曰：“既庭且硕。”道无所屈。○梏音谷。较音角。，他顶切。）

　　[疏]“梏梗”至“直也”。○释曰：梏、梗、较、皆正直也。庭，条直也。道者，道无所屈。○注“诗曰：既庭且硕”。○释曰：《小雅·大田》文。

　　密、康，静也。（皆安静也。）

　　[疏]“密、康，静也”。○释曰：皆安静也。《周颂·昊天有成命》：“夙夜基命宥密。”《大雅·生民》云：“不康祀。”

　　豫、宁、绥、康、柔，安也。（皆见《诗》、《书》。）

　　[疏]“豫宁”至“安也”。○释曰：皆安乐也。《大雅·板田》云：“不敢戏豫。”《虞书·大禹谟》云：“万邦咸宁。”《商书·大甲》云：“抚绥万邦。”《大雅·民劳》云：“汔可小康。”《虞书·舜典》云：“柔远能迩。”

　　平、均、夷、弟，易也。（皆谓易直。）

　　[疏]“平均”至“易也”。○释曰：易者不难也。和平、均一皆易直也。《周颂·天作》云：“岐有夷之行。”《大雅·酌》云：“岂弟君子。”

　　矢，弛也。（弛，放）弛，易也。（相延易。○矢、弛并音尸纸切。）

　　[疏]“矢弛”至“易也”。○释曰：郭云：“弛，放也。”以弓释弦曰弛，故云“弛，放”。《礼记·杂记》云：“一张一弛。”弛又为易，为相延易也。

　　希、寡、鲜，罕也。（罕亦希也。）鲜，寡也。（谓少。○鲜。息浅切。）

　　[疏]“希寡”至“寡也”。○释曰：皆简少之称也。《论语》云：“希不失矣。”《易·说卦》云：“巽为寡发。”《大雅·篇》云：“鲜不为则。”郭云：“罕亦希也。”《郑风·大叔于田》云：“叔发罕忌。”鲜又为寡。转互相训，皆谓希少尔。

　　酬、酢、侑，报也。（此通谓相报答，不主于饮酒。○酢音昨。）

　　[疏]“酬、酢、侑，报也”。○释曰：皆相报答也。郭云“此通谓相报答，不主于饮酒”者，以饮酒之礼，主人酌酒于宾曰献；宾既卒爵，洗而酌主人曰酢；主人既卒酢爵，又酌自饮，卒爵，复酌进宾曰酬。故说者以酬、酢主谓饮酒相报答。郭以《易·系辞》云“可与酬酢”，谓应对万物也。《小雅·楚茨》云：“万寿攸酢。”是神报主人也。故云“不主於饮酒”。侑者，案《公食大夫礼》宾三饭之後，云“公受宰夫束帛以侑”。注云：“束帛，十端帛也。侑犹劝也。主国君以为食宾殷勤之意，未至，复发币以劝之，欲其深安宾也。”是侑者，主人所以报宾也。

　　毗刘，暴乐也。（谓树木叶缺落，荫疏爆乐，见《诗》。○暴音剥。乐音洛。）

　　[疏]“毗刘，暴乐也”。○释曰：舍人曰：“毗刘，爆乐之意也。木枝叶稀疏不均，为爆乐。”郭云“谓树叶缺落，荫疏爆乐，见《诗》”者，《大雅·桑柔》云：“捋采其刘。”毛传云：“刘，爆烁而希也。”是矣。

　　<冥见>{髟矛}，离也。（谓草木之丛茸翳{艹会}也。离即弥离，弥离犹蒙茏耳。孙叔然字别为义，失矣。○<冥见>音陌。{髟矛}音蒙。）

　　[疏]“<冥见>{髟矛}，离也”。○释曰：郭云：“谓草木之丛茸翳{艹会}也。离即弥离，弥离犹蒙茏耳。孙叔然字别为义，失矣。”郭以时验而为此解。孙氏每字各别为义，故云失矣。

　　蛊、讠舀、贰，疑也。（蛊惑有贰心者，皆疑也。《左传》曰：“天命不讠舀。○讠舀音滔△）

　　[疏]“蛊、讠舀、贰，疑也”。○释曰：皆谓疑惑也。○注“蛊惑”至“不讠舀”。○释曰：云“蛊惑有贰心者皆疑也”者，案昭元年《左传》：晋赵孟问於医和曰：“何谓蛊？”对曰：“淫溺惑乱之所生也。於文，皿虫为蛊，之飞亦为蛊。在《周易》，女惑男、风落山谓之蛊。”是蛊惑也。贰者，心疑不一也。《大雅·大明》云：“无贰尔心。”毛传云：“无敢怀贰心也。”云“《左传》曰：天命不讠舀”者，哀十七年叶公子高辞也。

　　桢、翰、仪，也。（《诗》曰：“维周之翰。”仪表亦体也。）

　　[疏]“桢、翰、仪，也”。○释曰：舍人曰：“桢，正也，筑墙所立两木也。”翰所以当墙两边障土者也。《大雅·生民》云：“维周之桢。”又《崧高》云：“维周之翰。”仪表亦体也。

　　弼、、辅、比，亻甫也。（《书》曰：“天威忱。”《易》曰：“比，辅也。”亻甫犹辅也。○音匪。比，毗志切。亻甫音甫。）

　　[疏]“弼、、辅、比，亻甫也”。○释曰：亻甫犹辅也。弼者，《商书·说命》云：“梦帝赉子良弼。”者，《周书·康诰》云：“天威忱。”辅者，《商书·汤誓》云：“尔尚辅予一人。”比者，《易·比卦·彖》云：“比，辅也。”

　　疆、界、边、卫、圉，垂也。（疆埸、竟界、边旁、营卫、守圉，皆在外垂也。《左传》曰：“聊以固吾圉也。”○圉音语。）

　　[疏]“疆界”至“垂也”。○释曰：谓四垂也。郭云：“疆埸、竟界、边旁、营卫、守圉皆在外垂也。舍人曰：“圉，拒边垂也。”孙炎曰：“圉，国之四垂也。”○注“《左传》曰：聊以固吾圉也”。○释曰：隐十一年郑伯辞也。

　　昌、敌、︹、应、丁，当也。（书曰：“禹拜昌言。”︹者，好与物相当值。）

　　[疏]“昌敌”至“当也”。○释曰：皆相当也。昌者，言当也。敌者，仇匹相当也。文六年《左传》曰：“敌惠敌怨。”︹者，好与物相当值。应者，对当也。《大雅·下武》云：“应侯顺德。”丁者，《云汉》云：“宁丁我躬。”○注“《书》曰：禹拜昌言”。○释曰：《虞书·大禹谟》文。

　　氵孛、肩、摇、动、蠢、迪、ㄈ、厉，作也。（氵孛然，兴作貌。蠢，动作。《公羊传》曰：“ㄈ甚也。”《梁传》曰：“始厉乐矣。”肩见《书》。迪未详。）

　　[疏]“氵孛肩”至“作也”。○释曰：皆兴作也。氵孛然，兴作貌。庄公十一年《左传》云：“禹汤罪已，其兴也氵孛然。”肩者，胜任之作也。摇者，《考工记·矢人》云：“夹而摇之，以视其丰杀之节”也。动者，《商书·咸有一德》云：“德惟一，动罔不吉。”蠢者，《乡饮酒义》云：“春之为言蠢也。”ㄈ者，始作也。厉者，《方言》云：“厉、，为也。瓯越曰，吴曰厉。”为亦作也。○注“《公羊》”至“乐矣”。○释曰：云“《公羊传》曰：ㄈ甚也”者，隐九年云：三月“庚辰，大雨雪。何以书？记异也。何异尔？ㄈ甚也”。云“《梁传》曰：矢厉乐矣”者，隐五年云：“九月，考仲子之宫。．．．．．．初献六羽，始僭乐矣。尸子曰：“舞《夏》，自天子至诸侯皆用八佾。初献六羽，始厉乐矣。”

　　兹、斯、咨、╃、已，此也。（╃、已皆方俗异语。○╃音紫。）

　　[疏]“兹斯”至“此也”。○释曰：此者对彼之称，言近在是也。兹者，《虞书·大禹谟》云：“念兹在兹。”斯者，《召南·殷其雷》云：“何斯违斯。”咨与兹同。╃、已与此皆音相近，故得为此也。郭云：“╃、已皆方俗异语。”

　　嗟、咨，差也。（今河北人云差叹。音兔。○差音嗟。）

　　[疏]“嗟、咨，差也”。○释曰：皆叹也。《周南·卷耳》云：“嗟我怀人。”《尧典》云：“畴咨，若时登庸。”郭云：“今河北人云差叹。”

　　闲、狎、串、贯，习也。（串，厌串；贯，贯忄大也，今俗语皆然。○串，五患切。贯音惯。）

　　[疏]“闲狎”至“习也”。○释曰：皆便习也。庄二十二年《左传》曰：“赦其不闲於教训。”《曲礼》曰：“贤者狎而敬之。”《大雅·皇矣》云：“串夷载路。”《齐风·猗嗟》云：“射则贯兮。”皆是习也。郭云“串，厌串；贯，贯忄大也，今俗语皆然”者，当时晋时有此厌串、贯忄大之语，故以为证也。

　　曩、尘、伫、淹、留，久也。（尘垢、伫企、淹滞皆稽久。）

　　[疏]“曩尘”至“久也”。○释曰：曩、尘垢、伫企、淹滞、留止皆稽久也。通见《诗》、《书》。

　　逮、及、暨，与也。（《公羊传》曰：“会及暨皆与也。”逮亦及也。）

　　[疏]“逮、及、暨，与也”。○释曰：皆相亲与也。○注“《公羊》”至“及也”。○释曰：云“《公羊传》曰：会及暨皆与也”者，隐元年文也。云“逮亦及也”者，《方言》文。

　　骘、假、格、陟、跻、登，升也。（《方言》曰：鲁卫之间曰骘，梁益曰格。《礼记》曰：“夭王登遐。”《公羊传》曰：“跻者何？升也。”○骘音质。假音遐。）

　　[疏]“骘假”至“升也”。○释曰：皆谓升上。陟者，《周南·卷耳》云：“陟彼高冈。”馀见注。○注“《方言》”至“升也”。○释曰：“《方言》曰”者，案彼云：“蹑、郅（音质）、（音企）、彳各、跻、龠（音跃），登也。自关而西，秦晋之间曰蹑，东齐海岱之间谓之跻，鲁卫曰郅，梁益之间曰彳各，或曰。”骘、郅，格、彳各，音义同。云“《礼记》曰：天王登遐”者，下《曲礼》文。云“《公羊传》曰：跻者何？升也”者，文公二年文也。

　　挥、、歇、涸，竭也。（《月令》曰：“无漉陂池。”《国语》曰：“水涸而成梁。”挥振去水亦为竭。歇，通语。○涸音鹤。）

　　[疏]“挥”至“竭也”。○释曰：皆谓竭尽也。挥者，郭云：“挥振去水亦为竭。”《曲礼》曰：“执玉器者弗挥。”是也。即漉也。郭云“歇，通语”，谓歇即歇之通语也。涸，水竭也。○注“《月令》”至“成梁”。○释曰：云“《月令》云：无漉陂池”者，按《月令》：“仲春之月：是月也，无竭川泽，无漉陂池，无焚山林。”郑注云：“顺阳养物也。畜水曰陂，穿地通水曰池。”云“《国语》曰：水涸而成梁”者，案《周语》：定王使单襄公聘於宋，遂假道於陈以聘楚。单子归，告王曰：“陈侯不有大咎，国必亡。”王曰：“何故？”对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风戒寒，故先王之教曰：‘雨毕而除道，水涸而成梁，草木节解而备藏，陨霜而冬裘具，清风至而城郭宫室。’今陈国火朝觌矣，而道路若塞，野场若弃，泽不陂障，川无舟梁，是废先王之教也。”引之者，证涸为水竭。

　　扌臣、拭、刷，清也。（振讯、扌文拭、扫刷，皆所以为清。扌臣音振。刷，所劣切。）

　　[疏]“扌臣、拭、刷，清也”。○释曰：郭云：“振讯、扌文拭、扫刷，皆所以为清。”《礼记·丧大记》云：“扌臣用巾。”哀十四年《公羊传》云：“反袂拭面。”《周礼·凌人职》云：“夏，颁冰掌事，秋，刷。”後郑云：“秋凉冰不用，可以清除其室。”

　　鸿、昏、於、显、间，代也。（鸿雁知运代。昏主代明，明亦代昏，显即明也。间错亦相代。於义未详。○於音乌。间音涧。）

　　[疏]“鸿昏”至“代也”。○释曰：皆谓更代也。云“鸿雁知运代”者，鸿雁之属，九月而南，正月而北，是知其时运而更代南北也。云“昏主代明”者，释经昏字也。日入後二刻半为昏，昏来则明往，故云“昏主代明”。云“明亦代昏”者，释经显也，显即明也。云“间错亦相代”者，谓间厕交错亦相更代也。《仪礼·乡饮酒》云：“乃间歌《鱼丽》。”郑注云：“间，代也。谓一歌则一吹。”是也。又《周颂·桓》篇云：“皇以间之。”

　　饣盍、饣襄，馈也。（《国语》曰：“其妻饣盍之。”○饣盍音叶。饣襄音饷。馈音匮。）

　　[疏]“饣盍、饣襄，馈也”。○释曰：饣盍者以食遗与也。野食曰饣盍。舍人曰：“饣襄，自家之野也。”○注“《国语》曰：其妻饣盍之”。○释曰：《晋语》云：臼季使，舍於冀野。冀缺耨，其妻饣盍之，敬，相待如宾。从而问之，冀芮之子，与之归。既复命，而进之曰：“臣得贤人，敢以告。”是也。

　　迁、运，徙也。（今江东通言迁徙。）

　　[疏]“迁、运，徙也”。○释曰：皆谓移徙也。《大雅·皇矣》云：“帝迁明德。”《易》曰：“日月运行。”郭云“今江东通言迁徙”者，时验而言也。

　　秉、拱，执也。（两手持为拱。）

　　[疏]“秉、拱，执也”。○释曰：皆谓持执也。《周书·金》云：“植璧秉。”郭云“两手持为拱。”《老子》云：“虽有拱璧。”

　　、熙，兴也。（《书》曰：“庶绩咸熙。”见《周官》。○，许金切。）

　　[疏]“、熙，兴也”。○释曰：皆谓兴作。郭云“《书》曰：庶绩咸熙”者，《虞书·舜典》文。云“见《周官》”者，《周官》即《周礼》也。《笙师职》云：“大丧，其乐器。”郑注：“，兴也。”兴谓作之。

　　卫、蹶、假，嘉也。（《诗》曰：“《假乐》，嘉成王也。”馀未详。○蹶，居卫切。假音暇。）

　　[疏]“卫、蹶、假，嘉也”。○释曰：谓嘉美也。郭云“《诗》曰：《假乐》嘉成王也”者，《大雅·假乐》篇叙也。

　　废、税、赦，舍也。（《诗》曰：“召伯所税。”舍，放置。○舍音舍。）

　　[疏]“废、税、赦，舍也”。○释曰：皆舍置也。废者，宣八年《公羊传》云：“废其无声者。”赦者，放置也。《虞书·舜典》云：“眚灾肆赦。”郭云“《诗》曰：召伯所税”者，《召南·甘棠》文也。

　　栖迟、憩、休、苦、[A090]、<鼻隶>、，息也。（栖迟、游息也。苦劳者，宜止息。憩见《诗》。[A090]、<鼻隶>、皆气息貌。今东齐呼息为也。○憩，去例切。[A090]，苦怪切。<鼻隶>，词戒切。，许四切。）

　　[疏]“栖迟”至“息也”。○释曰：皆止息也。舍人曰：栖，行步之息。郭云：“栖，游息也。”《陈风·衡门》云：“衡门之下，可以栖。”憩者，《召南·甘棠》云：“召伯所憩。”休者，止而息也。《周南·汉广》云：“不可休息。”苦者，郭云：“苦劳者，宜止息。”[A090]、<鼻隶>、者，郭云：“皆气息貌。”案《方言》云：“饣息（消息）、喙、，息也。周郑宋沛之间曰饣息，自关而西、秦晋之间或曰喙，或曰饣息，东齐曰。”故郭云“今东齐呼息为也”。

　　供、峙、共，具也。（皆谓备具。○峙，直纪切。供音恭。）

　　[疏]“供、峙、共，具也”。○释曰：皆谓备具也。供者，《论语》云：“子路共之。”供、共音义同。峙者，《周书·费誓》云：“峙乃糗粮。”《周颂·臣工》云：“┖乃钱。”峙、┖音义同。共者，《小雅·小》云：“靖共尔位。”

　　忄某、怜、惠，爱也。（忄某，韩郑语，今江东通呼为怜。○忄某音某。）

　　[疏]“忄某、怜、惠，爱也”。○释曰：爱谓宠惜也。《方言》云：“怃（亡辅切）、忄奄（音掩）、怜、牟，爱也。韩郑曰怃，晋卫曰忄奄，汝颍之间曰怜，宋鲁之间曰牟，秦或曰怜。怜，通语也。”故郭云：“忄某，韩郑语，今江东通呼为怜。”忄某、怃音义同。惠者，仁爱也。《邶·北风》云：“惠而好我。”

　　娠、蠢、震、{难心}、妯、骚、感、讹、蹶，动也。（娠犹震也。《诗》曰：“忧心且妯”，“无感我兮”，“或寝或讹”。蠢、{难心}、骚、蹶皆摇动貌。○娠音振。妯音抽。）

　　[疏]“娠蠢”至“动也”。○释曰：皆谓动作。娠者，《说文》云：“妊、娠，动也。”郭云“娠犹震也”者，以《大雅·生民》云：“载震载夙。”昭元年《左传》曰：“邑姜方震大叔。”哀元年《左传》曰：“后缗方震。”皆谓有身为震，故云“娠犹震也”。蠢者，郭云：“蠢、{难心}、骚、蹶皆摇动貌。”《小雅·采芑》云：“蠢尔蛮荆。”震者，《大雅·常武》云：“震惊徐方。”{难心}者，恐动也。《商颂·长发》云：“不{难心}不竦。”骚者，《大雅·常武》云：“徐方绎骚。”蹶者，《大雅·绵》篇云：“文王蹶厥生。”○注“《诗》曰”至“或讹”。○释曰：云“《诗》曰：忧心且妯”者，《小雅·鼓锺》文。云“无感我兮”者，《周南·野有死》文。云“或寝或讹”者，《小雅·无羊》文。

　　覆、察、副，审也。（覆校、察视、副长皆所为审谛。）

　　[疏]“覆、察、副，审也”。○释曰：郭云：“覆校、察视、副长皆所为审谛。”覆者，《月令·季春》云：“命舟牧覆舟，五覆五反。”察者，《周书·吕刑》云：“惟察惟法。”副者，次长之称。

　　契、灭、殄，绝也。（今江东呼刻断物为契断。○契，苦结反。）

　　[疏]“契、灭、殄，绝也”。○释曰：皆谓断绝。契者，郭云：“今江东呼刻断为契断。”定九年《左传》曰：“尽借邑人之车，契其轴。”杜注云：“契，刻也。”灭者，《小雅·正月》云：“宁或灭之。”殄者，《大雅·桑柔》云：“不殄心忧。”

　　郡、臻、仍、乃、侯，乃也。（乃即乃。馀未详。）

　　[疏]“郡臻”至“乃也”。○释曰：乃语辞也。乃、乃音义同。《大雅·绵》篇云：“乃慰乃止。”是也。

　　迪、繇、训，道也。（义皆见《诗》、《书》。○繇音由。）

　　[疏]“迪、繇、训，道也”。○释曰：《虞书·大禹谟》曰：“惠迪吉。”《小雅·巧言》云：“秩秩大猷。”猷、繇音义同。《周书·顾命》云：“命汝嗣训。”

　　佥、咸、胥，皆也。（东齐曰胥，见《方言》。○佥，七廉切。）

　　[疏]“佥、咸、胥，皆也”。○释曰：谓众皆也。《舜典》云：“佥曰：‘伯禹作司空。’”《商书》云：“咸有一德。”郭云“东齐曰胥，见《方言》”者，案《方言》云：“佥、胥，皆也。自山而东、五国之郊曰佥，东鲁曰胥。”是也。

　　育、孟、耆、艾、正、伯，长也。（育、养亦为长，正、伯皆官长。○长，丁丈反。）

　　[疏]“育孟”至“长也”。○释曰：皆谓长上也。郭云：“育、养亦为长。”《邶·谷风》云：“既生既育。”郑笺云：“育谓长老也。”孟，庶长也。又《周书·康诰》云：“王若曰孟侯。”孔安国云：“孟，长也，五侯之长。”耆、艾皆老长也。《曲礼》曰：“五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。”正、伯皆官长。《大雅·云汉》云：“以戾庶正。”《盘庚》云：“邦伯师长。”

　　艾，历也。（长者多更历。）

　　[疏]“艾，历也”。○释曰：艾又为历。郭云：“长者多更历。”

　　<厂禾>、秭、算，数也。（<厂禾>，<厂禾>数也。今以十亿为秭。《论语》云：“何足算也。”○秭音姊。算音。）

　　[疏]“<厂禾>、秭、算，数也”。○释曰：皆数也。郭云：“<厂禾>，<厂禾>数也。”推律所生之数。《虞书·大禹谟》云：“天之<厂禾>数在汝躬。”秭者，《周颂丰年》云：“万亿及秭。”毛传云：“数亿至万曰亿。数亿至亿曰秭。”郭云“今以十亿为秭”者，以时验而言也。○注“《论语》”至“算也”。○释曰：案《论语》：“子贡问曰：‘今之从政者何如？’子曰：‘噫！斗筲之人，何足算也。’”郑曰：“算，数也。”

　　历，傅也。（傅近。○历音<厂禾>）

　　[疏]“历，傅也”。○释曰：谓近傅也。隐十一年《左传》云：“庚辰，傅於许。”

　　艾、历、<见>、胥，相也。（<见>谓相视也。《公羊传》曰：“胥盟者何？相盟也。”艾、历未详。○<见>音脉。）

　　[疏]“艾历”至“相也”。○释曰：皆谓相共也。<见>者，郭云：“<见>谓相视也。”《说文》云：“<见>，邪视也。”郭云“《公羊传》曰：胥盟者何？相盟也”者，桓三年文。

　　、乱、靖、神、弗、氵屈，治也。（《论语》曰：“予有乱臣十人。”氵屈，《书》叙作汨，音同耳。神，未详。馀见《诗》、《书》。○氵屈音骨。）

　　[疏]“乱”至“治也”。○注“《论语》”至“《诗》、《书》”。○释曰：皆治理也。舍人曰：“乱，义之治也。”孙炎曰：“乱，治之理也。”云“《论语》曰：予有乱臣十人”者，《泰伯》篇文也。“氵屈，《书》叙作汨，音同耳”者，《虞书》叙云：“帝下土，方设居方，别生分类，作《汨作》。”孔传云：“汨，治。作，兴也。言其治民之功兴，故为《汨作》之篇，亡。”云“馀并见《诗》、《书》”者，《舜典》云：“有能俾？”《小雅·菀柳》云：“俾予靖之。”《大雅·生民》云：“厥丰草。”弗、音义同。

　　颐、艾、育，养也。（汝颍梁宋之间曰艾，《方言》云。）

　　[疏]“颐、艾、育，养也”。○释曰：颐者，《易》曰：“颐贞吉。”育者，《易·无妄》：“象曰：先王以茂对时育万物。”郭云“汝颍梁宋之间曰艾，《方言》云”者，案《方言》云：“台、胎、陶、鞠，养也。晋卫燕赵曰台（音颐），陈楚韩郑之间曰鞠，秦或曰陶，汝颍梁宋之间曰胎，或曰艾。”是也。

　　氵犬、浑、陨，坠也。（氵犬、浑皆水落貌。○氵犬，姑犬切。浑，故本切。）

　　[疏]“氵犬、浑、陨，坠也”。○释曰：皆坠落也。郭云：“氵犬、浑皆水落貌。”《春秋》僖公十六年经云：“星陨如雨。”

　　际、接、，捷也。（捷谓相接续也。○，所甲切。）

　　[疏]“际、接、，捷也”。○释曰：郭云：“捷谓相接续也。”际者相会之捷也。”《左传》曰：“尔未际也。”《小雅·菀柳》云：“无自瘵焉。”郑笺云：“瘵，接也。”接者，《曾子问》云：“接祭而巳。”谓捷速而祭也。者未详。

　　毖、神、溢，慎也。（神未详。馀见《诗》、《书》。○毖音衤必）

　　[疏]“毖、神、溢，慎也”。○释曰：谓谨慎也。毖者，《周官·洛诰》云：“夙夜毖祀。”溢者，舍人曰：“溢，行之慎。”《周颂·维天之命》云：“假以溢我。”故注云“见《诗》、《书》。”

　　郁陶、繇，喜也。（《孟子》曰：“郁陶思君。”《礼记》曰：“人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹。”犹即繇也。古今字耳。○繇音由。）

　　[疏]“郁陶、繇，喜也”。○释曰：皆谓欢悦。郁陶者，心初悦而未畅之意也。○注“《孟子》”至“字耳”。○释曰：云“《孟子》曰：郁陶思君”者，案《孟子》云：“象往入舜官，舜在床琴。曰：‘郁陶思君尔。’忸怩。”赵氏注云：“象见舜生在床鼓琴，愕然，反辞曰：‘我郁陶思君，故来。’尔，辞也。忸怩而惭，是其情也。”云“《礼记》曰：人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹”者，下《檀弓》文。郑注云：“陶，郁陶也。咏，呕也。犹当为摇声之误也。摇谓身动摇也。秦人犹、摇声相近。”云“犹即繇也，古今字耳”者，言《礼记》“犹”即此经“繇”也，古今字异耳。

　　馘、齐，获也。（今以获贼耳为馘，获禾为齐。并见《诗》。○馘，古获切。齐，才细切。）

　　[疏]“馘、齐，获也”。○释曰：皆谓克获也。郭云“今以获贼耳为馘”者，《大雅·皇矣》云：“攸馘安安。”毛传云：“不服者杀而献其左耳曰馘。”《鲁颂·泮水》云：“在泮献馘。”郑笺云：“馘，所格者之左耳，皆谓临陈格杀之，而取其耳也。”云“获禾为齐”者，《小雅·大田》云：“此有不敛齐。”齐者，禾之铺而未束，故云“获禾为齐”。是并见《诗》也。

　　阻、艰，难也。（皆险难。○难，乃旦切。）

　　[疏]“阻、艰，难也”。○释曰：皆险难也。《秦风·蒹葭》云：“道阻且长。”《商书·说命》云：“非知之艰。”

　　剡、[B120]，利也。（诗曰：“以我剡耜。”○剡，羊冉切。[B120]音略。）

　　[疏]“剡、[B120]，利也”。○释曰：皆耜之利也。《小雅·大田》云：“以我覃耜。”剡、覃音义同。《周颂·载芟》云：“有略其耜。”[B120]、略音义同。

　　允、任、壬，佞也。（《书》曰：“而难任人。”允信者，佞人似信。壬犹任也。○任，壬林切。）

　　[疏]“允、任、壬，佞也”。○释曰：皆谓谄佞也。允，信也。佞人似信。任者，孙炎云：“似可任之佞也。”《虞书·舜典》云：“而难任人。”壬犹任也。《皋陶谟》云：“何畏乎巧言、令色、孔壬？”

　　俾、拼、抨，使也。（皆谓使令。见《诗》。）俾、拼、抨、使，从也。（四者又为随从。○拼，北萌切。抨，烹。）

　　[疏]“俾、拼、抨，使也”至“从也”。○释曰：皆谓使令、随从也。郭云“见《诗》”者，《鲁颂·宫》云：“俾尔炽而昌。”《大雅·桑柔》云：“{艹并}云不逮。”拼、{艹并}音义同，抨义亦同。此皆为使令也。俾、拼、抨、使四者又为随从。

　　亻襄、仍，因也。（皆谓因缘。○亻襄音穰。）

　　[疏]“亻襄、仍，因也”。○释曰：皆因缘也。《费誓》曰：“无敢寇攘。”郑注云：“因其亡失曰攘。”亻襄、攘音义同。施博士读曰襄。《周书·君》云：“襄我二人。”郭无明说，义得两通。《论语》云：“仍旧贯。”

　　董、督，正也。（皆谓御正。）

　　[疏]“董、督，正也”。○释曰：皆谓御正也。《虞书·大禹谟》云：“董之用威。”《春秋》僖公十二年《左传》云：“谓督不忘。”

　　享，孝也。（享祀，孝道。）

　　[疏]“享，孝也”。○释曰：享祀，孝道也。《小雅·南山》云：“享於祖考。”

　　珍、享，献也。（珍物宜献。《梁传》曰：“诸侯不享觐。”）

　　[疏]“珍、享，献也”。○释曰：致物於尊者曰献。珍者，珍物宜献也。享者，《周礼·大行人》云：“庙中将币三享。”郑司农云：“三享，三献也。”郭云“《梁传》曰：诸侯不享觐”者，隐五年文。

　　纵、缩，乱也。（纵放、掣缩，皆乱法也。）

　　[疏]“纵、缩，乱也”。○释曰：放纵、掣缩，皆乱法也。《大雅·民劳》云：“无纵诡随。”

　　探、篡、俘，取也。（《书》曰：“俘厥宝玉。”篡者，夺取也。探者，摸取也。○探音贪。篡，初患切。俘音孚。）

　　[疏]“探、篡、俘，取也”。○释曰：郭云：“探者，摸取也。篡者，夺取也。”李巡曰：“囚敌曰俘。伐执之曰取。”○注“书曰”至“取也”。○云“书曰：俘厥宝玉”者，《商书》叙云：“夏师败绩，汤遂从之，遂伐三，俘厥宝玉。”孔氏云：“俘，取也。”

　　徂、在，存也。（以徂为存，犹以乱为治，以曩为，以故为今。此皆诂训义有反覆旁通，美恶不嫌同名。）

　　[疏]“徂、在，存也”。○释曰：《郑风·出其东门》：“匪我思且。”郑笺云：“非我思存也。”徂、且音义同。在训存者，常语也。上云：“徂，往也。”往则非存，故郭氏引类以晓人也。云“美恶不嫌同名”者，案隐七年《公羊传》云：“贵贱不嫌同号，美恶不嫌同辞。”何休云：“若继体君亦称即位，继弑君亦称即位，皆有起文美恶不嫌同辞。”是也。若此篇往也、死也，亦称徂，是恶也；存也，亦称徂，是美也。各有其义，故称“美恶不嫌同名”。

　　在、存、省、士，察也。（《书》曰：“在玑玉衡。”士，理官，亦主听察。存即在。）

　　[疏]“在存”至“察也”。○释曰：谓审察也。《虞书·舜典》云：“在玑玉衡，以齐七政。”存即在也。省谓视察。《论语》云：“吾日三省吾身。”士者，理狱之官，亦主听察。《虞书·舜典》：“舜命皋陶云：汝作士。”

　　烈、，馀也。（晋卫之间曰蘖，陈郑之间曰烈。○，五割反。）

　　[疏]“烈、，馀也”。○释曰：谓遗馀也。《诗·大雅·云汉》叙云：“宣王承厉王之烈。”李巡曰：“，槁木之遗也。”《商书·盘庚》云：“若颠木之有由蘖。”、蘖音义同。郭云“晋卫之间曰蘖，陈卫之间曰烈”者，《方言》文。

　　迓，迎也。（《公羊传》曰：“跛者迓跛者。”）

　　[疏]“迓，迎也”。○释曰：谓相逢迎也。○注“《公羊》”至“跛者”。○释曰：云“《公羊传》曰：跛者迓跛者”，此成二年传文。案彼云：“晋克与臧孙许同时而聘于齐。萧同侄子者，齐君之母也；踊于而窥客，则客或跛或眇。於是使跛者迓跛者，眇者迓眇者。”是也。引之以证迓为迎也。宣三年《左传》曰：“狂狡辂郑人。”杜注云：“辂，迎也。”《周礼·秋官》有讶士，及《聘礼》云：“厥明，讶于馆。”郑注皆云：“讶，迎也。”《召南·鹊巢》云：“百两御之。”郑注云：“御，迎也。”字形虽别，音义实同。盖以作非一人，致兹异也。当以迓为正字，馀皆假借。

　　元、良，首也。（《左传》曰：“狄人归先轸之元。”良，未闻。）

　　[疏]“元、良，首也”。○释曰：谓头首也。郭云“《左传》曰：狄人归先轸之元”者，僖三十三年，“狄伐晋，及箕。八月戊午，晋侯败狄于箕。缺获白狄子。先轸曰：‘匹夫逞志於君而无讨，敢不自讨乎？’免胄入狄师，死焉。狄人归其元，面如生。”是也。又证元为首。良，未详。

　　荐、挚，臻也。（荐，进也。挚，至也。故皆为臻至也。○荐，曹练切。）

　　[疏]“荐、挚，臻也”。○释曰：臻，至也。荐进、执挚皆所以表至也。

　　赓、扬，续也。（《书》曰：“乃赓载歌。”扬，未详。○赓，古孟切。）

　　[疏]“赓、扬，续也”。○释曰：谓相继续也。郭云“《书》曰：乃赓载歌”者，《虞书·益稷》文。

　　、礻危，祖也。（，付也。付新死者於祖庙。礻危，毁庙主。○礻危音鬼。）

　　[疏]“、礻危，祖也”。○释曰：谓先祖也。说文云：“，後死者合食於先祖也。”郭云：“，付也，付新死者於祖庙。”《士虞记》云：“明日於其班。”毁庙之主名礻危。

　　即，尼也。（即犹今也。尼者近也。《尸子》曰：“悦尼而来远。”○尼，女乙切。）

　　[疏]“即，尼也”。○释曰：尼，近也。言即今相近也。

　　尼，定也。（尼者止也，止亦定。）

　　[疏]“尼，定也”。○释曰：尼诂为止，止即定。舍人曰：尼者私之定也。

　　迩、几、匿，近也。（匿，亲近也。○几音机。匿，女乙切。）

　　[疏]“迩、几、匿，近也”。○释曰：皆谓殆近也。迩者，《郑风·东门之单》云：“其室则迩。”几者，《聘义》曰：“日几中而后礼成。”匿者，郭云：“亲近也。”《小雅·菀柳》云：“无自匿焉。”

　　妥、安，坐也。（《礼记》曰：“妥而後传命。”○妥，他可切。）

　　[疏]“妥、安，坐也”。○释曰：妥定之坐也。○注“《礼记》”至“传命”。○释曰：云：“《礼记》曰：妥而後传命”者，案《士相见礼》云：“凡言非对也，妥而後传言。”郑注云：“凡言，谓巳为君言事也。妥，安坐也。传言，犹出言也。”此言“《礼记》曰：妥而后传命”者，传写误也。或所见本异。

　　貉、缩，纶也。（纶者绳也，谓牵缚缩貉之。今俗语亦然。○貉音陌。）

　　[疏]“貉、缩，纶也”。○释曰：郭云：“缩者绳也，谓牵缚缩貉之。”今俗语亦然。”据时验而言也。《大雅·绵》篇云：“其绳则直，缩板以载。”

　　貉、莫、安，定也。（皆静定。见《诗》。○莫音莫。）

　　[疏]“貉、莫、安，定也”。○释曰：皆静定也。《大雅·皇矣》云：“貊其德音。”毛传云：“貉，静也。”郑笺云：“德应和曰貉。”莫者，《皇矣》又云：“求民之莫。”郑笺云：“求民之定。”谓所归就也。貉貊、莫莫音义同。安者，《小雅·斯干》云：“乃安斯寝。”

　　伊，维也。（发语辞。）伊、维，侯也。（《诗》曰：“侯谁在矣。”互相训。）

　　[疏]“伊维也”至“侯也”。○释曰：皆发语辞。转互相训。《邶·谷风》云：“伊余来。”《大雅·大明》云：“维此文王。”《小雅·六月》云：“侯谁在矣。”

　　时、，是也。（《公羊传》曰：“来者何？是来也。”○音石。）

　　[疏]“时、，是也”。○释曰：是，此也。《秦风·驷[A164]》云：“奉时辰牡。”郭云“《公羊传》曰：来者何？是来也”者，案《春秋》桓五年“冬，州公如曹”。六年“春，正月，来”。《公羊传》曰：“‘来’者何？犹曰‘是人来’也。”引之证为是也。

　　卒、猷、假、辍，已也。（猷、假未详。○卒，子恤切。辍，丁劣切。）

　　[疏]“卒猷”至“已也”。○释曰：皆谓终已也。卒者，终尽之巳也。辍，止巳也。《论语》曰：“而不辍。”

　　求、酋、在、卒、就，终也。（《诗》曰：“嗣先公尔酋矣。”成就亦终也。其馀未详。○酋，在由切。）

　　[疏]“求酋”至“终也”。○释曰：皆谓终尽也。求者，《大雅·下武》云：“世德作求。”郭云“《诗》曰：嗣先公尔酋矣”者，《大雅·卷阿》文。卒者，《邶风·日月》云：“畜我不卒。”就者，凡事物成就亦终也。

　　崩、薨、无禄、卒、徂落、殪，死也。（古者死亡，尊卑同称耳，故《尚书》尧曰“徂落”，舜曰“陟方乃死”。○薨，呼弘切。殪，於计切。）

　　[疏]“崩薨”至“死也”。○释曰：此皆死之别称也。《曲礼》曰：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”郑注云：“异死名也。为人亵其无知若犹不同然也。自上颠坏曰崩。薨，颠坏之声。卒，终也。不禄，不终其禄。其之言澌也，精神澌尽也。又曰：“寿考曰卒，短折曰不禄。”郑注云：“禄谓有德行，任为大夫、士而不为者，老而死，从大夫之称；少而死，从士之称。”此云“无禄”者，即彼之“不禄”也。但落者，李巡曰：“徂落，尧死之称。”郭云：“古者死亡，尊卑同称耳，故《尚书》尧曰徂落，舜曰陟方乃死”者，皆《虞书·舜典》文也。谓之徂落者，盖徂为往也，言人命尽而往落者，若草木叶落也。殪者，案隐九年《左传》云：“衷戎师，前後击之，尽殪。”杜注云：“殪，死也。”

　　●卷三·释言第二

　　[疏]释曰：《说文》曰：“直言曰言。”仲尼曰：“言以足志。”介之推曰：“言，身之文也。”然则言者发於志而形於声，所以文章於身者也。《论语》曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”《左传》赵简子称子太叔“遗我以九言”，皆以一句为一言也。《汉书》东方朔云“十六学《诗》、《书》，诵二十二万言”，则以一字为一言也。虽一句一字有异，要以今古方国殊别，学者莫能通，是以《方言》云：“皆古今语也，初别国不相往来之言也。”今或同，而旧书雅记、故俗语不失其方，而後人不知，故为之作释也，是曰“释言”。

　　殷、齐，中也。（《书》曰：“以殷仲春。”《释地》曰：“巨齐州以南。”）

　　[疏]“殷、齐，中也”。○释曰：殷、齐皆谓正中也。注“《书》曰：以殷仲春”者，《尧典》文。案彼云：“日中星鸟，以殷仲春。”孔安国以殷为正，中、正义同故也。云“《释地》曰：巨齐州以南”者，彼注云：“巨，去也。齐，中也。”谓中州为齐州，是齐得为中也。

　　斯、讠多，离也。（齐、陈曰斯。讠多，见《诗》。○讠多音侈。）

　　[疏]“斯、讠多，离也”。○释曰：斯，析。讠多，张。皆分离也。孙炎曰：“斯，析之离。”郭云“齐、陈曰斯”者，《方言》文。《陈风·墓门》云：“斧以斯之。”是也。云“讠多，见《诗》者，《小雅·巷伯》云：“哆兮侈兮，成是南箕。”郑笺云：“因箕星之哆而又侈大之。”是也。讠多、侈音义同。

　　谡、兴，起也。（《礼记》曰：“尸谡。”○谡，所六切。）

　　[疏]“谡、兴，起也”。○释曰：谡、兴皆作起也。注“《礼记》曰：尸谡”者，《祭统》文也。

　　还、复，返也。（○还音旋。）

　　[疏]“还、复，返也”。○释曰：皆回返也。《春秋》书师还，又曰“至河乃复”之类是也。

　　宣、徇，彳扁也。（皆周彳扁也。○徇，辞峻切。）

　　[疏]“宣、徇，彳扁也”。○释曰：皆周彳扁也。《大雅·江汉》云：“来旬来宣。”毛传云：“旬，彳扁。”郑笺云：“宣，彳扁。”是皆为周彳扁也。徇、旬音义同。

　　ㄞ、遽，传也。（皆传车驿马之名。○ㄞ音日。传，张恋切。）

　　[疏]“ㄞ、遽，传也”。○释曰：皆传车驿马之名。文十六年《左传》曰：“楚子乘ㄞ会师于临品。”又僖三十三年云：“使遽告於郑。”又成五年曰：“晋侯以传召伯宗。”是皆谓今驿也。

　　蒙、荒，奄也。（奄，奄覆也。皆见《诗》。）

　　[疏]“蒙、荒，奄也”。○释曰：皆谓奄覆。《唐风》云：“葛生蒙楚。”孙炎曰：“荒大之奄。”《周南》云：“葛ぱ荒之。”故郭云“皆见《诗》”。

　　告、谒，请也。（皆求请也。○告音谷。）

　　[疏]“告、谒，请也”。○释曰：皆谓求请也。成二年《左传》曰：克对齐侯曰：“晋与鲁、卫，兄弟也。来告曰：‘大国朝夕释憾於敝邑之地。’”《诗》叙云：“无险讠皮私谒之心。”

　　肃、雍，声也。（《诗》曰：“肃雍和鸣。”）

　　[疏]“肃、雍，声也”。○释曰：和乐声也。注“《诗》曰：肃雍和鸣”者，《周颂·有声》文也。

　　格、怀，来也。（《书》曰：“格，尔来庶。”怀，见《诗》。）

　　[疏]“格、怀，来也”。○释曰：谓招来也。注“《书》曰：格，尔众庶”者，《商书·汤誓》文也。云“怀，见《诗》”者，《周颂·时迈》云：“怀柔百神。”

　　畛、，致也。（皆见《诗传》。）

　　[疏]“畛、，致也”。○释曰：《曲礼》曰：“畛於鬼神。”昭元年《左传》：“叔向日：禄以德。”《周颂·武》篇云：“耆定尔功。”毛传曰：“耆，致也。”王肃云：“致定其大功。”谓诛纣定天下。是毛读耆为，故注云“见《诗传》”。

　　侈、怙，恃也。（今江东呼母为忄多，音是。）

　　[疏]“忄多、怙，恃也”。○释曰：皆依恃也。郭云：“今江东呼母为忄多。”《小雅·蓼莪》云：“无父何怙，无母何恃。”是也。

　　律、，述也。（皆叙述也，方俗语耳。）

　　[疏]“律、，述也”。○释曰：皆叙述也，方俗语异耳。律管所以述气。者，述行之也。《大雅·文王有声》云“骏有声”之类是也。

　　俞、，然也。（《礼记》曰：“男唯女俞。”者，应也，亦为然。○音答。）

　　[疏]“俞、，然也”。○释曰：皆然应也。“《礼记》曰：男唯女俞”者，《内则》文也。，古答字，故为应也。

　　豫、胪，叙也。（皆陈叙也。）

　　[疏]“豫、胪，叙也”。○释曰：皆陈叙也。事豫备者，亦有叙也。《汉书》云：“典客，秦官，大初元年更名大鸿胪。”韦昭曰：“鸿，大也。胪，陈叙也。以礼大陈叙宾客也。”又《庄子》云：“大儒胪传。”是也。

　　庶几，尚也。（《诗》曰：“不尚息焉。”）

　　[疏]“庶几，尚也”。○释曰：尚谓心所希望也。注“《诗》曰：不尚息焉”者，《小雅·菀柳》篇文也。郑笺云：“尚，庶几也。”以心所念尚即是庶几，义相反覆，故引之。

　　观、指，示也。（《国语》曰：“且观之兵。”）

　　[疏]“观、指，示也”。○释曰：示谓呈见於人也。注“《国语》曰：且观之兵”者，案《周语》：穆三将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可！先王耀德不观兵。．．．．．．犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之，且观之兵。’无乃废先王之训而王几顿乎！”是也。《论语》曰：“指其掌。”谓举当以示人也。

　　若、惠，顺也。（《诗》曰：“惠然肯来。”）

　　[疏]“若、惠，顺也”。○释曰：“顺，不逆也。”《书》“曰若稽古”，谓顺考古道也。《诗·邶风·终风》云：“惠然肯然。”言有顺心然後可来是也。

　　敖、无，傲也。（《礼记》曰：“无无，无敖。”傲，慢也。○傲，五报切。无，好吾切。）

　　[疏]“敖、无，傲也”。○释曰：皆谓傲慢。《周颂·丝衣》云：“不吴不敖。”注“《礼记》曰：无无无傲”者，《投壶》文也。案彼云：“鲁令弟子辞曰：‘无，敖，亻背立，逾言。亻背立、逾言有常爵。’”是也。

　　幼、鞠，稚也。（《书》曰：“不念鞠子哀。”）

　　[疏]“幼、鞠，稚也”。○释曰：《方言》云：“稚，年小也。”《曲礼》曰：“幼子常视无诳。”《书》曰：“兄亦不念鞠子哀。”是皆谓年小也。“《书》曰”者，《周书·康诰》文也。

　　逸、愆，过也。（书曰：“汝则有逸罚。”○{侃言}音懋。）

　　[疏]“逸、愆，过也”。○释曰：皆谓咎过也。注云“《书》曰：汝则有逸罚”者，案《商书·盘庚》云：“惟予一人有佚罚。”《费誓》云：“汝则有常刑。”无云“汝则有逸罚”者，师读不同故也。或者其在今文乎？愆者，《左传》曰“礼义不愆”之类是也。

　　疑、休，戾也。（戾，止也。疑者亦止。）

　　[疏]“疑、休，戾也”。○释曰：戾，止也。《书》曰：“疑谋勿成。”《月令》云：“百工休是。”疑、休皆为止也。

　　疾、齐，壮也。（壮，壮事，谓速也。齐亦疾。）

　　[疏]“疾、齐，壮也”。○释曰：急疾、齐整皆於事敏速︹壮也。

　　忄戒、褊，急也。（皆急狭。○忄戒，纪力切。褊，必浅切。）

　　[疏]“忄戒、褊，急也”。○释曰：忄戒与亟同。《大雅·灵台》云：“经始勿亟。”《文王有声》云：“匪棘其欲。”《礼记》引此诗作“匪革其犹”。革亦急也。忄戒、亟、棘、革，字虽异，音义同。《魏风·葛屦》云：“维是褊心。”又《广雅》云：“忄戒，谨也。”褊，狭陋也。是皆急狭也。

　　贸、贾，市也。（《诗》曰：“抱布贸丝。”○贾音古。）

　　[疏]“贸、贾，市也”。○释曰：谓市买卖物也。注“《诗》曰：抱布贸丝”者，《卫风·氓》篇文也。《大雅·瞻》云“如贾三倍”也。

　　、陋，隐也。（《礼记》曰：“用席。”《书》曰：“扬侧陋。”○，符佛切。）

　　[疏]“、陋，隐也”。○释曰：皆幽隐也。注“《礼记》曰：用席”者，案《有司彻》云：“有司官彻馈，馔于室中西北隅，南面，如馈之设，右几，用席。”是也。云《礼记》者，误也。云“《书》曰：扬侧陋”者，《尧典》文也。

　　遏、<辶筮>，逮也。（东齐曰遏，北燕曰<辶筮>，皆相及逮。○<辶筮>音誓。）

　　[疏]“遏、<辶筮>，逮也”。○释曰：逮谓相及也。注“东齐曰遏，北燕曰<辶筮>”者，《方言》文也。

　　征、迈，行也。（《诗》曰：“王于出征。”迈亦行。）

　　[疏]“征、迈，行也”。○释曰：皆出行也。注“《诗》曰：王于出征”者，《小雅·六月》文也。云“迈亦行”者，《诗》云：“周王于迈。”是也。

　　圮、败，覆也。（谓毁覆。○圮，彼美反。）

　　[疏]“圮、败，覆也”。○释曰：圮毁、败坏皆倾覆也。《书》曰：“祖乙圮于耿。”

　　荐、原，再也。（《易》曰：“水荐至。”今呼重蚕为<原虫>。○荐音贱。）

　　[疏]“荐、原，再也”。○释曰：皆重再也。孙炎云：“荐，草生之再也。”郭云“《易》曰：水荐至”者，《周易·坎卦》象辞也。云“今呼重蚕为<原虫>”者，《周礼·夏官·马质》云“禁原蚕”者是也。

　　抚、敉，抚也。（抚，爱抚也。敉义见《书》。○抚音武。）

　　[疏]“抚、敉，抚也”。○释曰：皆怜抚也。《方言》云：“宋卫陶之间谓爱曰抚。”故注云：“抚，爱抚也。”云“敉义见《书》”者，《大诰》云“予翼以于敉宁武图功”之类是也。

　　瞿、求，瘠也。（齐人谓瘠瘦为求。○瞿音衢。求音求。）

　　[疏]“瞿、求，瘠也”。○释曰：皆瘦瘠也。郑玄《周礼注》云：“瘦，瞿。腐，败。”郭云：“齐人谓瘠瘦为求。”

　　桄、，充也。（皆充盛也。○，俱永反。）

　　[疏]“桄、，充也”。○释曰：孙叔然本恍作光。《书》云：“光被四表。”《说文》云是火光也。是皆充盛也。

　　屡、匿，亟也。（亲匿者亦数，亟亦数也。○亟，虚记切。）

　　[疏]“屡、匿，亟也”。○释曰：亟犹数也。《诗·颂》曰：“屡丰年。”《左传》曰：“诸夏亲匿。”亲匿者，恩信必数。故注云：“亲匿者亦数。”

　　靡、罔，无也。

　　[疏]“靡、罔，无也”。○释曰：无，不有也。《诗》云：“靡神不举。”《书》曰：“罔有攸赦。”皆是。

　　爽，差也。爽，忒也。（皆谓用心差错，不专一。○差，初加切。）

　　[疏]“爽，差也。爽，忒也”。○释曰：广异言也。爽谓差错，又为忒变。孙炎曰：“忒，变杂不一。”郭云：“皆谓用心差错，不专一。”《诗·卫风》云：“女也不爽。”《大雅·瞻》云：“鞫人忮忒。”

　　佴，贰也。（佴次为副贰。○佴，而志切。）

　　[疏]“佴，贰也”。○释曰：佴，次也。次即副贰之义。

　　剂、翦，齐也。（南方人呼翦刀为剂刀。○剂，即随切。）

　　[疏]“剂、翦，齐也”。○释曰：皆为齐截也。郭云：“南方人呼翦刀为剂刀。”《释器》：“金镞、翦羽谓之镞。”

　　饣贲、馏，稔也。（今呼{攸食}饭为饣贲，饣贲熟为馏。○饣贲音分。馏，力又切。）

　　[疏]“饣贲、馏，稔也”。○释曰：稔，熟也。孙炎曰：“蒸之曰饣贲，均之曰馏。”郭云：“今呼{攸食}饭为饣贲，饣贲熟为馏。”《说文》云：“饣贲，一蒸米也”。“馏，饭气流也。”然则蒸米谓之饣贲，饣贲必馏而熟之。故言“饣贲、馏，稔也”。《大雅·酌》云：“可以饣奔饣喜。”饣贲、饣奔音义同。

　　媵、将，送也。（《左传》曰：“以媵秦穆姬。”《诗》曰：“远于将之。”○媵，以正切。）

　　[疏]“媵、将，送也”。○释曰：皆谓送行也。孙炎曰：“将行之送也。”注云“《左传》曰：以媵秦穆姬”者，案僖五年晋“执虞公及其大夫并伯，以媵秦穆姬”。杜注云：“秦穆姬，晋献公女。送女曰媵，以屈辱之。”云“《诗》曰：远于将之”者，《邶风·燕燕》卫庄姜送归妾之诗也。

　　作、造，为也。

　　[疏]“作、造，为也”。○释曰：谓营为也。皆见《郑风·缁衣》篇。

　　{非食}、饣侯，食也。（《方言》云：“陈楚之间相呼食为{非食}。”○{非食}音非。）

　　[疏]“{非食}、饣侯，食也”。○释曰：皆饭食也。注“《方言》云：陈楚之间相呼食为{非食}”者，案彼云：“{非食}、饣乍，食也。陈楚之内相谒而食麦饣谓之{非食}，楚曰饣卞。凡陈楚之郊、南楚之外相谒而餮或曰饣卞，或曰饣占。秦鲁之际河阴之间曰饣急（恶恨切）饣岂（五恨切）。此真秦语也。”《大雅·公刘》云：“乃裹饣侯粮。”

　　鞫、究，穷也。（皆穷尽也。见《诗》。）

　　[疏]“鞫、究，穷也”。○释曰：皆穷尽也。《大雅·云汉》云：“鞫哉庶正。”《小雅·节南山》云：“以究王讠凶。”

　　氵卤、矜、咸，苦也。（氵卤，苦地也。可亻怜者亦辛苦。苦即大咸。）

　　[疏]“氵卤、矜、咸，苦也”。○释曰：郭云“氵卤，苦地也”者，谓斥氵卤可煮盐者。《左传》曰：“表淳卤。”云“可亻怜者亦辛苦”者，《小雅·鸿雁》云：“爰及亻人。”郑笺云：“可怜之人谓贫穷者，是辛苦之人也。”云“苦即大咸”者，释经之咸也。咸殊极必苦，故以咸为苦也。

　　干、流，求也。（诗曰：“左右流之。”）

　　[疏]“干、流，求也”。○释曰：皆求取也。《论语》云：“子张学干禄。”注“《诗》曰：左右流之”，《周南·关睢》文也。

　　流，覃也。覃，延也。（皆谓蔓延相被及。）

　　[疏]“流，覃也。覃，延也”。○释曰：转相解也。皆谓蔓延相被及，水之流必相延及。《诗·周南》云：“葛之覃兮。”

　　佻，偷也。（谓苟且。○佻音挑。）

　　[疏]“佻，偷也”。○释曰：《小雅·鹿鸣》云：“视民不忄兆。”是也。李巡曰：“佻，偷薄之偷。”郭云：“谓苟且。”《左传》赵孟曰：“吾侪偷食，朝不谋夕，何其长也。”杜注云：“言欲苟免目前，不能念长久。”是谓偷为苟且也。

　　潜，深也。潜、深，测也。（测亦水深之别名。）

　　[疏]“潜，深也。潜、深，测也”。○释曰：转相解也。《诗》曰：“潜虽伏矣。”是深矣。潜、深又为测。郭云：“测亦水深之别名。”

　　、鞠，生也。（《诗》曰：“则异室。”）

　　[疏]“、鞠，生也”。○释曰：皆生活也。注“《诗》曰：则异室”者，《王风·大车》篇文也。《小雅·蓼莪》云：“母兮鞠我。”

　　啜，茹也。（啜者，拾食。○茹，如庶切。）

　　[疏]“啜，茹也。”○释曰：《说文》云：“啜，尝也。”郭云：“啜者，拾食。”《礼记·檀弓》云：“啜菽饮水。”《大雅·蒸民》云：“柔则茹之。”《方言》云：“茹，食也。吴越凡贪饮食者谓之茹。”

　　茹、虞，度也。（皆测度也。《诗》曰：“不可以茹。”○度音铎。）

　　[疏]“茹、虞，度也”。○释曰：皆谓测度也。注“《诗》曰：不可以茹”者，《邶·柏舟》文也。《左传》曰：“备豫不虞。”

　　试、式，用也。（皆见《诗》、《书》。）

　　[疏]“试、式，用也”。○释曰：皆任用也。注“皆见《诗》、《书》者，《小雅·大东》云：“百僚是试。”《雨无正》云：“庶曰式臧。”《商书·盘庚》云“今予将试以汝迁”，又云“式敷民德”之类是也。

　　诰、誓，谨也。（皆所以约勤谨戒众。）

　　[疏]“诰、誓，谨也”。○释曰：皆谨敕也。以大义谕众谓之诰。集将士而戒之曰誓。《尚书》诰、誓之篇是也。故郭云：“皆所以约勤谨戒众也。”

　　竞、逐，︹也。（皆自勉︹。○︹，巨丈反。）

　　[疏]“竞、逐，︹也”。○释曰：皆自勉︹也。《大雅·抑》篇云：“无竞维人。”驰逐者亦︹梁也。

　　御、圉，禁也。（禁制。）

　　[疏]“御、圉，禁也”。○释曰：皆谓禁制。《小雅·棠棣》云：“外御其务。”养马曰圉，亦所以禁制。故皆为禁也。

　　室、，塞也。（谓塞孔穴。○窒，猪乙切。）

　　[疏]“窒、，塞也”。○释曰：皆谓堙塞孔穴。《豳·七月》云：“穹窒熏鼠。”《大宗伯》云：“以沈祭山林川泽。”是其类也。

　　黼、黻，彰也。（黼文如斧，黻文如两已相背。○黼音甫。黻音弗。）

　　[疏]“黼、黻，彰也”。○释曰：彰，明也。言文き著明也。注“黼文如斧，黻文如两已相背”者，《考工记》云：“白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。”《释器》云：“斧谓之黼。”盖半白半黑，似斧刃白而身黑。黻谓以青黑线剌绣为两已字相背。黼取能断，黻取善恶相背。

　　膺、身，亲也。（谓躬亲。）

　　[疏]“膺、身，亲也”。○释曰：服膺、身先皆谓躬亲也。

　　恺悌，发也。（发，发行也。《诗》曰：“齐子恺悌。”）

　　[疏]“恺悌，发也”。○释曰：谓发明而行也。注“《诗》曰：齐子恺悌”者，《齐风·载驱》篇文也。毛传云：“言文姜於是乐易然。”郑笺云：“此恺悌犹言发夕也。”岂，读当为。弟，古文《尚书》以弟为圉。圉，明也。然则郭云“发，发行也”，是用郑笺为说。

　　髦士，官也。（取俊士，令居官。）

　　[疏]“髦士，官也”。○释曰：下士髦俊也。士者，男子之人大号。言取俊士令居官也。《大雅·或朴》云：“髦士攸宜。”是也。

　　，农夫也。（今之啬夫是也。○音俊。）

　　[疏]“，农夫也”。○释曰：田，一曰农夫。孙炎曰：“农夫，田官也。”皆谓主田大夫也。《小雅·甫田》云：“田至喜。”郑笺云：“田司啬，今之啬夫也。”此注云“今之啬夫是也”。然则田，田官，在田司主稼穑，故谓之司啬。汉及东晋亦有此官，谓之啬夫。故郑、郭皆云今之啬夫也。

　　盖、割，裂也。（盖，未详。）

　　[疏]“盖、割，裂也”。○释曰：割谓以刀裂之也。

　　邕、支，载也。（皆方俗语，亦未详。）

　　[疏]“邕、支，载也”。○释曰：谢氏云：“邕，字又作拥。”释云：“拥者，护之载。”郭云“皆方俗语，亦未详”。

　　讠垂诿，累也。（以事相属累为讠垂诿。○讠垂，竹睡切。累，劣伪切。诿，女讠垂切。）

　　[疏]“讠垂诿，累也”。○释曰：谓相累及也。孙炎曰：“楚人曰讠垂，秦人曰诿。”郭云：“以事相属累为讠垂诿。”

　　漠、察，清也。（皆清明。）

　　[疏]“漠、察，清也”。○释曰：樊光云：“漠然，清貌。察，明也。”是皆清明也。

　　庇、庥，荫也。（今俗语呼树荫为庥。）

　　[疏]“庇、庥，荫也”。○释曰：舍人曰：“庇，蔽也。庥，依止也。”郭云：“今俗语呼树荫为庥。”又七年《左传》云：“葛ぱ犹能庇其本根。”

　　、履，禄也。（《书》曰：“既富方。”《诗》曰：“福履将之。”）

　　[疏]“、履，禄也”。○释曰：皆福禄也。《孝经援神契》云：“禄者，录也。取上所以敬录接下，下所以敬录事上。”注“《书》云：既富方”者，《洪范》文。云“《诗》曰：福履将之”者，《周南·つ木》文也。

　　履，礼也。（礼可以履行，见《易》。）

　　[疏]“履，礼也”。○释曰：履又为礼也。注“礼可以履行，见《易》”者，《叙卦》云：“物畜然後有礼，故受之以履。”韩康伯云：“履者，礼也。”

　　隐，占也。（隐度。）

　　[疏]“隐，占也”。○释曰：占者，视兆以知吉凶也。必先隐度，故曰“隐，占也”。

　　逆，迎也。

　　[疏]“逆，迎也”。○释曰：谓迎迓。《周书·顾命》云：“逆子钊于南门之外。”

　　よ，曾也。（发语辞。见《诗》。○よ音惨。）

　　[疏]“よ，曾也”。○释曰：よ犹言曾也。曾，则也。皆发语辞。郭云“见《诗》”者，《小雅·节南山》云“よ莫惩嗟”、《卫风·河广》云“曾不崇朝”之类是也。

　　增，益也。（今江东通言增。）

　　[疏]“增，益也”。○释曰：谓饶益也。郭云：“今江东通言增。”

　　窭，贫也。（谓贫陋。○窭求矩切）

　　[疏]“窭，贫也”。○释曰：窭者，无礼也。贫者，无财也。由其无财以为礼。郭云：“谓贫陋。”《邶风·北门》云：“终窭且贫。”

　　，隐也。（谓隐蔽。○音爱。）

　　[疏]“，隐也”。○释曰：鄣即隐蔽也。

　　ㄊ，邑也。（呜邑短气，皆见《诗》。○ㄊ音爱。邑，乌合切。）

　　[疏]“ㄊ，邑也”。○释曰：孙炎曰：“心邑也。”郭云：“呜邑短气，皆见《诗》。”《大雅·桑柔》云：“亦孔之ㄊ。”是也。

　　基，经也。（基业所以自经营。）基，设也。（亦为造设。）

　　[疏]“基，经也。基，设也。”○释曰：基，墙下土也。又诂为始作事，谋始必经纶也。郭云：“基业所以自经营。”又为造设。

　　祺，祥也。（谓徵祥。）祺，吉也。（祥吉之先见。）

　　[疏]“祺，祥也。祺，吉也。”○释曰：舍人曰：“祺福之祥，谓徵祥也。”祥即吉之先见者也，故又为吉。《大雅·行韦》云：“寿考维祺。”

　　兆，域也。（谓茔界。）

　　[疏]“兆，域也”。○释曰：谓茔墓界域也。《孝经》曰：“卜其宅兆。”《广雅》云：“兆，葬地也。”《士丧礼》云：“筮宅，冢人营之。”郑注云：“宅，葬居也。”然则筮得吉兆，经营之以为界域也。

　　肇，敏也。（《书》曰：“肇牵车牛。”）

　　[疏]“肇，敏也”。○释曰：谓敏疾也。“《书》曰：肇牵车牛”者，《周书·酒诰》文也。

　　挟，藏也。（今江东通言挟。○挟音叶。）

　　[疏]“挟，藏也”。○释曰：谓隐藏物也。郭云：“今江东通言挟。”《史记》：“秦有挟书之律。”

　　浃，彻也。（谓г彻。○浃音接。）

　　[疏]“浃，彻也”。○释曰：言润泽浃洽，相г彻也。

　　替，废也。替，灭也。（亦为灭绝。）

　　[疏]“替，废也。替，灭也”。○释曰：替谓废已也。《小雅·楚茨》云：“子子孙孙，勿替引之。”是也。替又为绝灭。

　　速，徵也。徵，召也。（《易》曰：“不速之客。”）

　　[疏]“速，徵也。徵，召也”。○释曰：转相解也，皆谓呼召。注“《易》曰：不速之客”者，《需卦·上六》爻辞也。

　　琛，宝也。（《诗》曰：“来献其琛。”○琛，敷金切。）

　　[疏]“琛，宝也”。○释曰：谓珍宝也。舍人曰：“美宝曰琛。”注“《诗》曰：来献其琛”者，《鲁颂·泮水》文也。

　　探，试也。（刺探尝试。）

　　[疏]“探，试也”。○释曰：试谓尝之也。《论语》云：“见不善如探汤。”郭云：“刺探尝试。”

　　髦，选也。（俊士之选。）髦，俊也。（士中之俊，如毛中之髦。）

　　[疏]“髦，选也。髦，俊也”。○释曰：广异言也。毛中之长毫曰髦，士之俊选者借譬为名焉。故郭云：“士中之俊，如毛中之髦。”

　　俾，职也。（使供职。）

　　[疏]“俾，职也”。○释曰：俾诂为使言，任使供职也。

　　纰，饰也。（谓缘饰，见《诗》。○纰音备。）

　　[疏]“纰，饰也”。○释曰：“谓缘饰，见《诗》”者，《风·干旄》云：“素丝纰之。”是也。

　　凌，栗也。（凌忄战栗。○凌音凌。）栗，也。（战栗者忧。）

　　[疏]“凌，栗也。栗，也”。○释曰：转相解也。《埤苍》云：凌，栗也。郭云：“凌忄战栗”，则凌、忄音义同。栗又为。郭云：“战栗者忧。”《秦风·黄鸟》云：“惴惴其栗。”

　　蠲，明也。（蠲，清明貌）茅，明也。（《左传》曰：“前茅虑无。”）明，朗也。

　　[疏]“蠲明”至“朗也”。○释曰：郭云：“蠲，清明貌。”樊光云：“蠲除垢秽，使令清明。”茅亦明也。舍人曰：“茅昧之明也。”“《左传》云：前茅虑无”者，宣十二年传文也。杜注：“虑无，如今军行前有斥候伏，皆持以绛及白为幡，见骑贼举绛幡，见步贼举白幡，备虑有无也。茅，明也。”或曰：时楚以茅为旌识，明即融朗也。

　　猷，图也。（《周官》曰“以猷鬼神祗”，谓图画。）猷，若也。（《诗》曰：“实命不猷。”）

　　[疏]“猷，图也。猷，若也”。○释曰：猷谓图画，又为若，若，如也。《周礼》曰“以猷鬼神祗”者，《春宫》“凡以神仕者，掌三辰之法，以猷鬼神示之居，辩其名物”是也。“《诗》曰：实命不猷”者，《召南·小星》文也。

　　，举也。（《书》曰：“尔戈。”）

　　[疏]“，举也”。○释曰：谓兴举也。注“尔戈”者，《周书·牧誓》文也。

　　，好也。（物人意亦为好。）

　　[疏]“，好也”。○释曰：谓好物。郭云：“物人意亦为好。”

　　坎、律，铨也。（《易·坎卦》主法。法律皆所以铨量轻重。）

　　[疏]“坎、律，铨也”。○释曰：谓铨量也。樊光曰：“坎，水也。”水性平，律亦平，铨亦平。郭云“《易·坎卦》主法”者，《说卦》云：“坎为水，水平，故主法。”云“法律皆所以铨量轻重”者，《白虎通》云：“水之为言准也。”《律历志》云：“绳直生准，准正则平衡而钧权矣。”又曰：“权衡者，衡，平也；权，重也。衡所以任权而钧物平轻重也，本起於黄锺之重。一龠容千二百黍，重十二铢，两之为两。两者，两黄锺律之重。”是“法律皆所以铨量轻重”也。

　　矢，誓也。（相约誓。）

　　[疏]“矢，誓也”。○释曰：相约誓也。《·柏舟》云：“之死矢靡它。”

　　舫，舟也。（并两船。）

　　[疏]“舫，舟也”。○释曰：谓并两船。《释水》曰：“大夫方舟。”

　　泳，游也。（潜行游水。）

　　[疏]“泳，游也”。○释曰：谓潜行游水也。《邶·谷风》云：“泳之游之。”

　　迨，及也。（东齐曰迨。）

　　[疏]“迨，及也”。○释曰：谓相及也。注“东齐曰迨”者，《方言》文也。

　　冥，幼也。（幼稚者冥昧。）

　　[疏]“冥，幼也”。○释曰：谓幼少也。郭云：“幼稚者冥昧。”《小雅·斯干》云：“哕哕其冥。”

　　降，下也。

　　[疏]“降，下也”。○释曰：《召南·草虫》云：“我心则降。”

　　佣，均也。（齐等。○佣，敕容切。）

　　[疏]“佣，均也”。○释曰：谓齐等也。《小雅·节南山》云：“昊天不佣。”

　　强，暴也。（︹梁凌暴。）

　　[疏]“强，暴也”。○释曰：︹梁者，好凌暴於物。《诗》叙云：“︹暴之男。”

　　{宀兆}，肆也。（轻{宀兆}者，好放肆。）肆，力也。（肆，极力。）

　　[疏]“{宀兆}，肆也。肆，力也”。○释曰：{宀兆}，轻也。肆，放也。轻{宀兆}者，好放肆。肆又为极力。

　　俅，戴也。（《诗》曰：“载弁俅俅。”）

　　[疏]“俅，戴也”。○释曰：谓头戴也。注“《诗》曰：载弁俅俅”者，《周颂·丝衣》文也。

　　瘗，幽也。（幽亦也。）

　　[疏]“瘗，幽也”。○释曰：皆谓藏。

　　，也。（毛所以为。○音离。音计。）

　　[疏]“，也”。○释曰：毛所以为。舍人曰：“谓毛也。胡人续羊毛而作衣。”然则者，织毛为之，若今之毛氍毹，以衣马之带鞅也。

　　烘，燎也。（烧燎。）甚，圭也。（今之三隅灶。见《诗》。○燎音料。甚，市针切。圭，顷。）

　　[疏]“烘，燎也。甚，圭也”。○释曰：舍人曰：“烘，以火燎也。甚，圭灶也。”郭云：烘谓烧燎；甚，今之三隅灶也。然则圭者，无釜之灶，其上燃火谓之烘，本为此灶上以然火照物，若今之火炉也。注云“见《诗》”者，《小雅·白华》云：“樵彼桑薪，烘于甚。”是也。

　　陪，朝也。（陪位为朝。）

　　[疏]“陪，朝也”。○释曰：臣见君曰朝，朝之列位必陪重。是“陪位为朝”也。

　　康，苛也。（谓苛刻。○苛音何。）

　　[疏]“康，苛也”。○释曰：注“谓苛刻”，案苛者毒草名，为政刻急者取譬焉。《礼记》孔子曰：“苛政猛於虎。”苛名康者，以康安也。苛刻者心安之。《左传》曰：“州吁阻兵而安忍”，其类也。

　　樊，藩也。（谓藩篱。）

　　[疏]“樊，藩也”。○释曰：孙炎曰：“樊圃之藩也。”郭曰：“谓藩篱。”藩以细木为之。《齐风·东方未明》云：“折柳樊圃。”《小雅·青蝇》云：“营营青蝇，止于榛。”毛传云：“棘榛所以为藩。”是也。

　　赋，量也。（赋税所以评量。）

　　[疏]“赋，量也”。○释曰：谓赋税也。郭云：“赋税所以评量。”《方言》云：“平均，赋也。燕之北鄙，东齐北郊，凡相赋敛谓之平均。”是评量也。

　　长，粮也。（今江东通言长。）

　　[疏]“长，粮也”。○释曰：谓长食也。郭云：“今江东通言长。”《王制》云：“五十异长。”

　　庶，侈也。（庶者众多为奢侈。）庶，幸也。（庶几侥亻幸。）

　　[疏]“庶，侈也。庶，幸也”。○释曰：富庶者多奢侈。郭云：“庶者众多为奢侈。”《书》曰：“禄不期侈。”庶又为幸望。郭云：“庶几侥亻幸。”侥者，求见亲御也。幸与亻幸通用之。

　　筑，拾也。（谓拾掇。○筑音竹。）

　　[疏]“筑，拾也”。○释曰：拾谓拾掇。《金》云：“凡大木所偃，尽起而筑之。”马融云：“起其木，拾其禾。”

　　奘，驵也。（今江东呼大为驵，驵犹粗也。○奘，徂朗切。驵音租。）

　　[疏]“奘，驵也”。○释曰：皆谓大也。秦晋谓大为奘。郭云：“今江东呼大为驵，驵犹粗也。”

　　集，会也。

　　[疏]“集，会也”。○释曰：《说文》云：集若“群鸟在林木之上”，故曰集，指事也。故经典通谓聚会为集。

　　舫，氵付也。（水中[B18C]筏。○氵付音孚。）

　　[疏]“舫，氵付也”。○释曰：孙炎曰：“舫，水中为氵付筏也。”郭云：“水中[B18C]筏。”《方言》云：“氵付谓之[B18C]。[B18C]谓之筏。筏，秦晋之通语也。”《周南·汉广》云：“不可方思。”《论语》云：“乘桴浮於海。”注云：“桴，编竹木，大曰伐，小曰桴。”是也。舫、方、氵付、桴音义同。

　　洵，均也。（谓调均。）洵，龛也。（未详。）

　　[疏]“洵，均也。洵，龛也”。○释曰：李巡曰：“洵，遍之均也。”郭云：“谓调均。”《大雅·桑柔》云：“苑彼桑柔，其下侯旬。”毛传云：“旬言阴均也。”然则洵、旬音义同。洵又为龛，未详。

　　逮，也。（今荆楚人皆云Ш。○音沓。）

　　[疏]“逮，Ш也”。○释曰：亦谓相及，方俗语异耳。郭云：“今荆楚人皆云。”

　　是，则也。（是事可法则。）

　　[疏]“是，则也”。○释曰：是不非，则法效也。郭云“是事可法则”，言不非之事，乃可为人法则。

　　画，形也。（画者为形象。○画音[B118]。）

　　[疏]“画，形也”。○释曰：郭云：“画者为形象。”《考工记》云：“画缋之事，．．．．．．土以黄，其象方，天时变，火以圜，山以章，水以龙，鸟兽蛇。”是画者为形象也。

　　赈，富也。（谓隐赈富有。○赈，之忍反。）

　　[疏]“赈，富也”。○释曰：皆丰财也。郭云：“谓隐赈富有。”

　　局，分也。（谓分部。○分，部问切。）

　　[疏]“局，分也”。○释曰：成十六年《左传》云：“离局，奸也。”杜注云：“远其部曲为离局。”

　　忄齐，怒也。（《诗》曰：“天之方忄齐。”音荠。）

　　[疏]“忄齐，怒也”。○释曰：舍人曰：“忄齐，怒声也。”郭云“《诗》曰：天之方忄齐”者，《大雅·版》篇文也。

　　亻悉，声也。（谓声音。○亻悉音屑。）

　　[疏]“亻悉，声也”。○释曰：郭云：“谓声音。”言声音亻悉亻悉然也。

　　葵，揆也。（《诗》曰：“天子葵之。”）揆，度也。（商度。○度，徒各切。）

　　[疏]“葵，揆也。揆，度也”。○释曰：转相解也。皆谓商度法。“《诗》曰：天子葵之”者，《小雅·采菽》文也。《风·定之方中》云：“揆之以日。”

　　逮，及也。

　　[疏]“逮，及也”。○释曰：亦谓相及也。《大雅·桑柔》云：“{艹并}云不逮。”

　　，饥也。（然饥意）

　　[疏]“，饥也”。○释曰：李巡云：“，宿不食之饥也。”郭云：“然饥意。”《周南·汝》云：“如调饥。”毛传云：“，饥意也。”郑笺释云：“，思也。”然则之为训本为思耳。但饥之思食，意又然，故又以为饥。是饥之意，非饥之状。故郭及毛传皆言“饥意”。郑笺以为思，义相接成也。

　　，重也。（谓厚重，见《左传》。○，之忍切。）

　　[疏]“，重也”。○释曰：“谓厚重，见《左传》”者，隐三年卫大夫石昔曰：“夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能者，鲜矣。”杜注云：“如此者少也。降其身则必恨，恨则思乱，不能自安自重。”是也。

　　猎，虐也。（凌猎暴虐。）

　　[疏]“猎，虐也”。○释曰：亻谓从禽也必暴害於物，故云虐。郭云：“凌猎暴虐。”

　　土，田也。（别二名。）

　　[疏]“土，田也”。○释曰：别地之二名也。《白虎通》云：“中央者土，土主吐舍万物，上之为言吐也。”《释名》云：“土，乙耕者曰田。田者填也，五稼填满其中也。”

　　戍，遏也。（戍守所以止寇贼。）

　　[疏]“戍，遏也”。○释曰：遏，止也。郭云：“戍守所以止寇贼。”《春秋》：公子买戍卫。

　　师，人也。（谓人众。）

　　[疏]“师，人也”。○释曰：师，众也。《周礼·大司马》：“二千五百人为师。”故郭云：“谓人众。”

　　吉，巩也。（吉然坚固。○告，苦角切。）

　　[疏]“吉，巩也”。○释曰：谓牢固。《易·文言》云：“确乎其不可拔。”又《革卦·初九》云：“巩用黄牛之革。”若如此说，吉（苦学力）当从告。《说文》别有吉，苦八切，石坚也。字虽小异，其义则同。

　　弃，忘也。

　　[疏]“弃，忘也”。○释曰：心遗忘。《小雅·谷风》云：“弃我如遗。”

　　嚣，闲也。（嚣然，闲暇貌。○嚣，丘力切。）

　　谋，心也。（谋虑以心。）

　　献，圣也。（谥法曰：“聪明睿智曰献。”）

　　[疏]“嚣闲”至“圣也”。○释曰：郭云：“《谥法》曰：聪明睿智曰献。”《谥法》者，周书篇名也。

　　里，邑也。（谓邑居。）

　　[疏]“里，邑也”。○释曰：谓邑居也。《论语》云：“里仁为美。”《王制》云：“凡居民，量地以制邑。”

　　襄，除也。（《诗》曰：“不可襄。”）

　　[疏]“襄，除也”。○释曰：谓除去也。注“《诗》曰：不可襄”者，《风·墙有茨》文也。

　　振，古也。（《诗》曰：“振古如兹。”犹云久若此。）

　　[疏]“振，古也”。○释曰：言久故也。注“《诗》曰：振古如兹，犹言久若此”者，案《周颂·载芟》云：“匪今斯今，振古如兹。”毛传云：“振，自也。”郑笺云：“振亦古也。言德行礼，莫不获报，乃古古而如此，所由来者久，非今时。”是也。

　　{封心}，怨也。（○{封心}音队。）

　　[疏]“{封心}，怨也”。○释曰：谓怨振。《左传》曰：“以死谁{封心}。”

　　缡，介也。（缡者，系。介犹阂。○缡音离。）

　　[疏]“缡，介也”。○释曰：郭云“缡者，系。介犹阂”，以释水云：“缡，也。”系著则介阂也。

　　号，讠也。（今江东皆言讠。○号音毫。讠，火胡切。）

　　[疏]“号，讠也”。○释曰：谓叫讠也。《小雅·宾之初筵》云：“载号载呶。”郭云：“今江东皆言讠。”

　　凶，咎也。

　　[疏]“凶，咎也”。○释曰：谓咎恶也。通见《诗》、《书》。

　　苞，稹也。（今人呼物丛纟致者为稹。）

　　[疏]“苞，稹也”。○释曰：郭云：“今人呼物丛纟致者为稹。”孙炎曰：“物丛生曰苞。”齐人名曰稹。”《唐风·鸨羽》云：“集于苞栩。”毛传云：“苞，稹。”郑笺云：“稹者，根相迫迮困纟致。”亦谓丛生也。

　　<辶吾>，寤也。（相于寤。○<辶吾>音寤。）

　　[疏]“<辶吾>，寤也”。○释曰：<辶吾>谓相干也。寐而觉之曰寤。郭云：“相干寤。”

　　<定页>，题也。（题，额也。《诗》曰：“麟之定。”○<定页>，了佞切。）

　　[疏]“<定页>，题也”。○释曰：皆谓额也。注“《诗》曰：麟之定”者，《周南·麟之趾》文也。

　　猷、肯，可也。（《诗》曰：“猷来无弃。”肯，今通言。）

　　[疏]“猷、肯，可也”。○释曰：皆肯可也。注“《诗》曰：猷来无弃”者，《魏风·陟岵》文也。“肯，今通言”者，《邶风·终风》云：“惠然肯来。”是也。

　　务，侮也。（《诗》曰：“外御其侮。”）

　　[疏]“务，侮也”。○释曰：谓轻侮也。注“《诗》曰：外御其侮”，《小雅·棠棣》文也。

　　贻，遗也。（相归遗。○遗，唯季切。）

　　[疏]“贻，遗也”。○释曰：谓相归遗。《诗》云：“贻我握椒。”

　　贸，买也。（广二名。）

　　[疏]“贸，买也”。○释曰：贸，市也。又为买。郭云：“广二名。”《诗》云：“抱布贸丝。”

　　贿，财也。

　　[疏]“贿，财也”。○释曰：财帛总名贿。《周礼·冢宰职》云：“商贾阜通货贿。”郑注云：“布帛曰贿。”

　　甲，狎也。（谓习狎。）

　　[疏]“甲，狎也”。○释曰：谓狎习也。《卫风·芄兰》云：“能不我甲。”《左传》曰：“水濡，民狎而玩之。”

　　，骓也。，也。（《诗》曰：“毳衣如。”草色如骓，在青白之间。○，他敢切。，五患切。）

　　[疏]“，骓也。，也”。○释曰：广异言也。注“《诗》曰：毳衣如”者，《王风·大车》文也。毛传云：“，骓也，芦之初生者也。”郑笺云：“，也。”以传解色，未辨草名，故定之也。郭云“草色如骓，在青白之间”者，以《释畜》云“苍白杂毛骓”故也。

　　粲，餐也。（今河北人呼食为餐。○餐音孙。）

　　[疏]“粲，餐也”。○释曰：谓餐食也。郭云：“今河北人呼食为粲。”《郑风·缁衣》云：“还予授子之粲兮。”郑笺云：“自馆还，在采地之都，我则设餐以授之，爱之，欲饮食之。”

　　渝，变也。（谓变易。）

　　[疏]“渝，变也”。○释曰：谓变易也。诗曰：“赦命不渝。”

　　宜，肴也。（《诗》曰：“与子宜之。”）

　　[疏]“宜，肴也”。○释曰：谓肴馔也。李巡曰：“饮酒之肴也。”注“《诗》曰：与子宜之”者，《郑风·女曰鸡鸣》文也。

　　夷，悦也。（《诗》曰：“我心则夷。”）

　　[疏]“夷，悦也”。○释曰：谓喜悦也。注“《诗》曰：我心则夷”者，《召南·草虫》文。

　　颠，顶也。（头上。）

　　[疏]“颠，顶也”。○释曰：谓头上也。《诗》曰：“有马白颠。”

　　耋，老也。（八十为耋。○耋音迭。）

　　[疏]“耋，老也”。○释曰：耋，铁也。孙炎曰：“老人面如铁色。”郭云：“八十为耋。”《诗·秦风·车邻》云：“逝者其耋。”毛传云：“八十曰耋。”《易·离卦》云：“大耋之嗟。”郑注云：“年逾七十。”僖九年《左传》曰：“伯舅耋老。”服虔云：“七十曰耋。”此及《诗传》言八十曰耋者，耋有七十、八十，无正文也。《诗》以仕者七十致事。仕者虑已之耋，欲得早致事，故以为八十。此用《诗传》为说，故与之同。

　　，轻也。（《诗》曰：“德如毛。”○，酋。）

　　[疏]“，轻也”。○释曰：谓轻微也。注“《诗》曰：德如毛”者，《大雅·民》文。

　　亻戋，浅也。（《诗》曰：“小戎亻戋。”○亻戋音践。）

　　[疏]“亻戋，浅也”。○释曰：谓浅近。注“《诗》曰：小戎浅收”者，《秦风·小戎》文也。

　　，绞也。（纟斗绞绳索。○音陶。）

　　[疏]“，绞也”。○释曰：谓纟斗绳索也。李巡曰：“，绳之绞也。”《豳·七月》云：“宵尔索。”

　　讹，化也。（《诗》曰：“四国是讹。”）

　　[疏]“讹，化也”。○释曰：匡正之化也。注“《诗》曰：四国是讹”者，《豳风·破斧》文。

　　跋，躐也。（《诗》曰：“狼跋其胡。”），合也。（《诗》曰：“载其尾。”○躐音猎。音致。合，其叶切。）

　　[疏]“跋，躐也。，合也”。○释曰：李巡曰：“跋前行曰躐合，顿曰。”注“《诗》云：狼跋其胡，载其尾”者，《豳风·狼跋》文也。《说文》云：“跋、真，丁千切；合，踬，竹二切。踬即也。然则跋与皆是颠倒之类。以跋为躐者，谓跋其胡而倒踬耳。毛传云：“老狼有胡”，谓领下垂胡：“进则躐其胡”，谓躐胡而前倒也；“退则合其尾”，谓顿而倒於尾上也。

　　，尘也。（人众所以生尘埃。）

　　[疏]“，尘也”。○释曰：孙炎曰：“，物久之尘。”《小雅·南有嘉鱼》云：“然罩罩。”郭云：“人众所以生尘埃。”

　　戎，相也。（相佐助。）

　　[疏]“戎，相也”。○释曰：相，如字，注同。一云相助也，息亮切，故注云“相佐助”也。

　　饫，私也。（宴饮之私。）

　　[疏]“饫，私也”。○释曰：孙炎曰：“饫，非公朝，私饮酒也。”郭云：“宴饮之私。”《小雅·棠棣》云：“饮酒之饫。”毛传云：“饫，私也。不脱屦升堂谓之饫。”郑笺云：“私者，图非常之事。若议大疑於堂，则有饫礼焉。听朝为公。”《周语》曰：“王公立饫。”

　　孺，属也。（谓亲属）

　　[疏]“孺，属也”。○释曰：李巡云：“孺，骨肉相亲属也。”《棠棣》云：“和乐且孺。”毛传云：“九族会曰和。孺，属也。”郑笺云：“属者，昭穆相次序。”

　　幕，暮也。（幕然暮夜。）

　　[疏]“幕，暮也”。○释曰：幕然暮夜也。

　　煽，炽也。炽，盛也。（互相训。煽义见《诗》。）

　　[疏]“煽，炽也。炽，盛也”。○释曰：转相解也。皆嬖宠炽盛也。注“煽义见《诗》”者，《小雅·十月之交》云：“艳妻煽方处。”

　　柢，本也。（谓根本。○柢音帝。）

　　[疏]“柢，本也”。○释曰：谓根本也。《周礼·其瑞》云：“四圭有邸。”郑司农云：“於中央为璧，圭者其四面，一玉俱成。”即引此文云：“邸，本也。圭本著於璧，故四圭有邸，圭末四出故也。”又曰：“两圭有邸。”後郑云：“亻舜而同邸。”皆谓本也。柢、邸音义同。

　　窕，也。（窈窕隙。○音闲。）

　　[疏]“窕，也”。○释曰：窈窕间隙也。《诗·周南·关雎》云：“窈窕淑女。”毛传云：“窈窕幽。”郑笺云：“幽深宫。”皆谓淑女所处之宫，形状窈窕然。

　　沦，率也。（相率使。）

　　[疏]“沦，率也”。○释曰：谓相牵率。郭云：“相率使。”《小雅·雨无正》云：“无沦胥以铺。”

　　罹，毒也。（忧思惨毒。）

　　[疏]“罹，毒也”。○释曰：释诂云：“罹，忧也。”郭云：“忧思惨毒。”《小雅·小弁》云：“我独于罹。”

　　检，同也。（模范同等。）

　　[疏]“检，同也”。○释曰：检模范也。郭云：“模范同等。”《说文》云：“书署也。”

　　邮，过也。（道路所经过。）

　　[疏]“邮，过也”。○释曰：邮谓邮亭。过，经过也。郭云：“道路所经过。”《郊特牲》云：“邮表。”

　　逊，Т也。（谓逃去。）

　　[疏]“逊，Т也”。○释曰：谓逃去也。《春秋》庄元年：“夫人姜氏孙于齐。”《公羊传》曰：“孙者何？孙犹孙也。内讳奔，谓之孙。”《梁传》曰：“孙之为言犹孙，讳奔也。”

　　毙，踣也。（前覆。）偾，僵也。（偃。○毙音弊。踣，蒲北切。偾音粪。僵音姜。）

　　[疏]“毙，踣也。偾，僵也”。○释曰：前、颠倒之名也。毙又谓之踣，皆前覆也。《檀弓》云：“射之毙。”郑注云：“毙，仆也。”然则又为仆。偾谓之僵，皆仰偃也。《左传》曰：“郑伯之车偾於济。”

　　畛，殄也。（谓殄绝。）

　　[疏]“畛，殄也”。○释曰：谓畛绝也。《周颂·载芟》云：“徂隰徂畛。”毛传曰：“畛，场也。”《地官·遂人》云：“十夫有沟，沟上有畛。”则畛谓地畔之径路也。至此而易之，故以畛为场。易则地绝，故得为畛。

　　曷，盍也。（盍，何不。）

　　[疏]“曷，盍也”。○释曰：郭云：“盍，何不也。”《论语》曰：“盍各言尔志。”

　　虹，溃也。（谓败。○溃音会。）

　　[疏]“虹，溃也”。○释曰：溃败，乱也。《大雅·抑》篇云：“实虹小子。”《召》云：“蟊贼内讧。”

　　音，ウ也。（音然，冥貌。○音音。ウ音音。）

　　[疏]“音，ウ也”。○释曰：谓冥昧也。郭云：“音然，冥貌。”

　　<黍刃>，胶也。（胶，黏<黍刃>。○<黍刃>，女乙切。）

　　[疏]“<黍刃>，胶也”。○释曰：胶，黏<黍刃>也。《方言》云：“<黍刃>、<黍女>，黏也。齐鲁青徐、自关而东，或曰<黍刃>，或曰<黍女>。”

　　孔，甚也。厥，其也。戛，礼也。（谓常礼。）

　　[疏]“孔甚”至“礼也”。○释曰：孔，甚。厥，其。通见《诗》、《书》。《释训》云：“戛，常也。”故郭云“谓常礼”。

　　，台也。（城门台。○音都。）

　　[疏]“，台也”。○释曰：谓城门台也。《郑风》云：“出其阁。”毛传云：“，曲城也。，城台也。”

　　囚，拘也。（谓拘执。）

　　[疏]“囚，拘也”。○释曰：谓拘执也。《月令》云：“挺重囚。”《左传》曰：“南冠而絷者，楚囚也。”絷则拘执也。

　　攸，所也。展，也。（得自申展，皆意。）

　　[疏]“攸，所也。展，也”。○释曰：《易》曰：“利有攸往。”郭云：得自申展者，皆意也。

　　郁，气也。（郁然，气出。）

　　[疏]“郁，气也”。○释曰：郁然气出也。谓郁蒸之气也。

　　宅，居也。

　　[疏]“宅，居也”。○释曰：谓居处也。《大雅·文王有声》云：“宅是镐京。”

　　休，庆也。

　　[疏]“休，庆也”。○释曰：谓嘉庆也。《商颂》曰：“何天之休。”

　　祈，叫也。（祈，祭者叫呼而请事。）

　　[疏]“祈，叫也”。○释曰：祈犹祷也，求也。《春官·大祝》：“掌六祝之辞以祈福祥，求永贞。”郭云：“祈，祭者叫呼而请事。”

　　、幽，深也。（亦深也。）哲，智也。

　　[疏]“幽”至“智也”。○释曰：舍人曰：“，下之深也。哲，人智也。”郭云：“亦深也。”《虞书·舜典》云：“哲文明。”孔安国云：“舜有深智。”言其智之深，所知不浅近也。

　　弄，玩也。

　　[疏]“弄，玩也”。○释曰：谓玩好也。《小雅·斯干》云：“载弄之璋。”郑笺云：“玩以璋者，欲其比德焉。”

　　尹，正也。（谓官正也。）皇、匡，正也。（诗曰：“四国是皇。”）

　　[疏]“尹正”至“匡正也”。○释曰：正，长也。郭云：“谓官正也。”言为一官之长也。《周书·君陈》曰：“尹兹东郊。”皇，君成之正。匡，救谏之正。《孝经》云：“匡救其恶。”注“《诗》曰：四国是皇”者，《豳风·破斧》文也。

　　服，整也。（服御之令齐整。）

　　[疏]“服，整也”。○释曰：谓整治也。郭云：“服御之令齐整。”《周南·葛覃》云：“服之无ル。”

　　聘，问也。（见《梁传》。）

　　[疏]“聘，问也”。○释曰：问谓存省之，对而言之，则“聘，问”异。《周礼·大行人》云：“时聘以结诸侯之好，间问以谕诸侯之德。”又曰：“凡诸侯之邦交，岁相问也，殷相聘也。”《聘礼》云：“小聘曰问。”是异也。散而言之皆谓相存省，故此云“聘，问也”。注“见《梁传》”者，按隐九年”春，天王使南季来聘”，《梁传》曰：“南，氏姓也。季，字也。聘，问也。”是其事。

　　愧，{斩心}也。

　　[疏]“愧，惭也”。○释曰：谓惭耻也。《小尔雅》云：“不直失节谓之惭。惭，愧也。面惭曰{难心}，心惭曰恧，体惭曰逡。”《方言》云：“梅、忄匿（音匿）、<赤皮>，惭也。晋曰梅，或曰忄匿，秦晋之间凡愧而见上谓之<赤皮>，梁宋曰忄匿。”又云：“典（音腆）恧（女六切），惭也。荆杨青徐之间曰忄典，若梁益秦晋之间言心内惭矣。山之东西自愧曰恧，赵魏之间谓之<耳必>（音密，亦音秘。）

　　殛，诛也。（《书》曰：“鲧则殛死。”○殛，纪力切。）

　　[疏]“殛，诛也”。○释曰：谓诛责。注“《书》曰：鲧则殛死”者，《周书·洪范》文。

　　克，能也。翌，明也。（《书》曰：“翌日乃瘳。”）

　　[疏]“克，能也。翌，明也”。○释曰：克，能。通见《书》传。注“《书》曰：翌日乃瘳”者，《周书·金》文。

　　讠凶，讼也。（言讠凶讠尧。）

　　[疏]“讠凶，讼也”。○释曰：多争讼。郭云：“言讠凶讠尧。”讠尧即ん讠尧。《小雅·节南山》云：“降此鞫讠凶。”

　　晦，冥也。奔，走也。逡，退也。（《外传》曰：“已复於事而逡。”○冥，亡定切。）

　　[疏]“晦冥”至“退也”。○释曰：冥谓ウ冥，见《公羊传》。奔，大走也。《左传》曰：“车驰卒奔。”逡，却退也。注“《外传》曰：已复於事而逡”者，《齐语》管仲对桓公辞也。韦昭曰：“已，毕也。逡，伏退也。”此《国语》也，而谓之《外传》者，韦昭曰：“左丘明采录前世穆王以来，下讫鲁悼智伯之诛，邦国成败，嘉言善语，阴阳律吕，天时人事逆顺之数，以为《国语》。其文不主於经，故号曰《外传》也。”

　　，仆也。（顿踬倒仆。○仆音赴。）

　　[疏]“，仆也”。○释曰：即前文合与踣也。郭云：“顿踬倒仆。”

　　亚，次也。谂，念也。（相思念。○谂音沈。）

　　[疏]“亚，次也。谂，念也”。○释曰：亚，下次也。通见《书》。谂者，相思念也。《小雅·四牡》云：“将母来谂。”

　　届，极也。（有所限极。）

　　[疏]“届，极也”。○释曰：有所限极也。《大雅·瞻》云：“靡有夷届。”

　　，同也。（《诗》曰：“奄有龟蒙。”），盖也。（谓覆盖。）

　　[疏]“，同也。，盖也”。○释曰：广异言也。注“《诗》曰：奄有龟蒙”，《鲁颂·宫》文。言覆同为已有。又为盖，谓覆盖也。《易》曰：“恶积而不可。”奄、扌音义同。

　　恫，痛也。（《诗》曰：“神罔时恫。”）

　　[疏]“恫，痛也”。○释曰：谓痛伤。注“《诗》曰：神罔时恫”，《大雅·思齐》文。王肃云：“文王之德，能上顺祖宗，安宁百神，无失其道，无所怨痛。”

　　握，具也。（谓备具。）

　　[疏]“握，具也”。○释曰：主持办具也。郭云：“谓备具。”李本作“幄”，释云：“居处位之具也。”《秦风·权舆》云：“夏屋渠渠。”郑笺云：“屋，具也。”义其同乎？

　　振，讯也。（振者奋迅。）

　　[疏]“振，讯也”。○释曰：谓振讯去尘也。郭云：“振者奋迅。”《曲礼》曰：“振书端书。”

　　阋，恨也。（相怨狼。○阋，呼历切。）

　　[疏]“阋，炅也”。○释曰：郭云：“相怨恨。”孙炎本作狼，解云：“相狠戾。”《小雅·常棣》云：“兄弟阋于墙。”毛传云：“阋，狠也。”狠者，忿呼之名。《曲礼》曰：“狠无求胜。”以字形异滥，故释者致殊於义，两解得之。

　　越，扬也。（谓发扬。）对，遂也。（诗曰：“对扬王休。”）

　　[疏]“越，扬也”。对，遂也。○释曰：扬谓称美。郭云：“谓发扬。”遂者因事之辞。注“《诗》曰：对扬王休”者，《大雅·江汉》文。

　　毁，火也。（《诗》曰：“王室如毁。”毁，齐人语。○毁音毁。）

　　[疏]“毁，火也”。○释曰：李巡曰：“毁一名火。”孙炎曰：“方言有轻重，故谓火为毁。”郭云：“毁，齐人语。”《方言》云：“果（可隗切），火也，楚转语也，犹齐言尾（音毁），火也。注“《诗》曰：王室如毁”者，《周南·汝坟》文。

　　懈，怠也。

　　[疏]“懈，怠也”。○释曰：谓怠慢也。《大雅·民》云：“夙夜匪懈。”

　　宣，缓也。（谓宽缓。）遇，偶也。（偶尔相值遇。）

　　[疏]“宣，缓也。遇，偶也”。○释曰：郭云：“偶尔相值遇。”《春秋》隐八年“春，宋公卫侯遇于垂”，《梁》曰：“不期而会曰遇。”

　　曩，也。（《国语》曰：“曩而言戏也。”）

　　[疏]“曩，也”。○释曰：在今而道既往，或曰曩，或曰。《书大传》云：“之取於囿中，勇力之取也。”注“《国语》曰：曩而言戏也”者，案《晋语》骊姬与优施谋饮里克酒，“乃歌曰：‘暇豫之吾吾，不如鸟乌。人皆集于苑，已独集於枯。’里克笑曰：‘何谓苑？何谓枯？’优施曰：‘其母为夫人，其子为君，可不谓苑乎？其母既死，其子又有谤，可不谓枯乎？枯且有伤。’优施出，里克辟奠，不餐而寝。夜半，召优施，曰：‘曩而言戏乎？如有所闻之乎？’”是也。

　　亻皇，暇也。（《诗》曰：“不遑启处。”○亻皇音皇。）

　　[疏]“亻皇，暇也”。○释曰：谓暇。注“《诗》曰：不遑启处”者，《小雅·驷牡》文。

　　宵，夜也。

　　[疏]“宵，夜也”。○释曰：舍人曰：“宵，阳气消也。”《诗》云：“肃肃宵征。”《书》曰：“宵中星虚。”

　　懊，忄元也。（谓爱忄元。）忄曷，贪也。（谓贪羡。○懊，乌报切。忄元，五馆切。忄曷，苦盖切。）

　　[疏]“懊，忄元也。忄曷，贪也”。○释曰：皆谓爱忄元、贪羡也。昭元年《左传》云：“主民玩岁而忄曷日。”杜注云：“忄元，忄曷，皆贪也。”

　　支，柱也。（相支柱。○支音枝。柱音注。）

　　[疏]“支，柱也”。○释曰：郭云：“相支柱也。”《说文》云：“支，柱砥。古用木，今以石。”《字书》云：“柱屋之欹。”

　　裁，节也。<立立>，并也。（《诗》曰：“并坐鼓瑟。”）

　　[疏]“裁，节也。<立立>，并也。○释曰：《易·泰卦》云：“后以财成天地之道。”裁、财音义同。并古今字。注“《诗》曰：并坐鼓瑟”者，《秦风·车邻》篇文。

　　卒，既也。（既，已。）

　　[疏]“卒，既也”。○释曰：皆谓尽已也。

　　忄曹，虑也。（谓谋虑也。○忄曹音囚。）

　　[疏]“忄曹，虑也”。○释曰：郭云：“谓谋虑也。”《字书》作“”。

　　将，资也。（谓资装。）

　　[疏]“将，资也”。○释曰：行所资也。郭云：“谓资装。”

　　黹，纟失也。（今人呼缝纟失衣为黹。○黹，致耻切。纟失音秩。）

　　[疏]“黹，纟失也”。○释曰：谓缝剌也。郭云：“今人呼缝纟失衣为黹。”郑注《司服》云：“黼黻希绣，希读为黹，谓剌绣也。”

　　递，迭也。（更迭。）

　　[疏]“递，迭也”。○释曰：李巡曰：“递者，更迭、间厕、相代之义。”《邶·柏舟》云：“胡迭而微。”

　　矧，况也。（譬况。）

　　[疏]“矧，况也”。○释曰：说文云：“矧，况辞。从矢。取辞之所之如矢也。”郭云：“譬况。”谢氏云：“志譬况。”是也。

　　廪，<广鲜>也。（或说云即仓廪，所未详。○<广鲜>，息浅切。）

　　[疏]“廪，<广鲜>也”。○释曰：《广雅》云：“<广鲜>，仓也。”则廪、<广鲜>皆仓之别名。孙炎云：“<广鲜>，藏鲜也。”舍人云：“廪，少鲜也。”郭云：“或说云即仓廪，所未详。”

　　逭，逃也。（亦见《礼记》。○逭音换。）

　　[疏]“逭，逃也”。○释曰：谓遁逃。《商书·大甲》云：“自作孽，不可逭。”注“亦见《礼记》”者，案《缁衣》云：“子曰：‘小人溺於水，君子溺於口，大人溺於民，皆在其所亵也。’”下云：“《太甲》曰：‘天作孽，可违也。自作孽，不可以逭。’”

　　讯，言也。（相问讯。）

　　[疏]“讯，言也”。○释曰：讯问以言也。郭云：“相问讯。”《诗》云：“执讯获丑。”

　　间，亻见也。（《左传》谓之谍，今之细作也。○间，谏。亻见，胡典切。）

　　[疏]“间，亻见也”。○释曰：反间一名亻见，今之细作也。注“《左传》谓之谍”者，案桓十二年云：“使伯嘉谍之。”杜注云：“谍，伺也。”兵书谓之反间也。案《说文》云：“谍，军中反间也。”谓诈为敌国之人，入其军中，伺候间隙以反报其主。又郑注《周礼·掌戮》云：“谍谓奸寇反间者。”

　　，沆也。（水流漭沆。○音云。沆，胡党切。）

　　[疏]“，沆也”。○释曰：《说文》云：“，转流也。”一曰沆。郭云：“水流漭沆。”漭沆，水大貌。

　　干，也。（相卫。）

　　[疏]“干，也”。○释曰：郭云：“相卫。”孙炎曰：“干盾自蔽。”《周南·兔》云：“公侯干城。”言公侯以武夫自固为蔽如盾，为防守如城然。

　　趾，足也。（足，脚。）非，刖也。（断足。○非，扶味切。）

　　[疏]“趾，足也。非，刖也”。○释曰：《易》云：“贲其趾。”趾则足也，亦谓之脚。非一名刖，断足刑也。《吕刑》云：“非刂罚五百。”孔安国云：“刖足曰非刂。”郑注《司刑》云：“刖，断足也。”周改膑作刖。非、非刂音义同。

　　襄，驾也。（《书》曰：“怀山襄陵。”）

　　[疏]“襄，驾也”。○释曰：谓乘驾也。《郑风·大叔于田》云：“两服上襄。”注“《书》曰：怀山襄陵”，《尧典》文。

　　忝，辱也。燠，暖也。（今江东通言燠。○燠，於六切。）

　　[疏]“忝，辱也。焕，暖也”。○释曰：忝谓耻辱也。《诗》曰：“无忝尔所生。”暖，温也。《洪范》云：“哲时燠若。”郭云：“今江东通言燠。”

　　块，也。（土块也。《外传》曰：“枕[C052]以。”○，孚逼切。）

　　[疏]“块，也”。○释曰：块者，结土也。《说文》云：“块，俗[C052]字也。”[C052]一名。郭云：“土[C052]也。”注“《外传》曰：枕[C052]以”。案《吴语》：吴王夫差既许越成，乃大戒师徒，将以伐齐。申胥进谏曰：“昔楚灵王不君，其臣箴谏不入。乃筑台於章华之上，阙为石郭，陂汉，以象帝舜。罢弊楚国，以间陈、蔡。不方城之内，逾诸夏而图东国，三岁於沮、汾以服吴、越。其民不忍饥劳之殃，三军叛王於乾。王亲独行，屏营仿亻皇於山林之中，三日乃见其涓人畴。王呼之曰：“余不食三日矣。”畴趋而进，王枕其股以寝於地。王寐，畴枕王以卜而去之。王觉而无见，乃匍匐将入於棘围，棘围不纳也，乃入芊尹申亥氏焉。”是其事也。《说文》云：“卜，匹角切。亦块也。今注云“枕[C052]”者，字之误也。[C052]当作王。又《外传》作卜。郭云“以”者，盖亦理同。或所见本异也。

　　将，齐也。（谓分齐也。《诗》曰：“或肆或将。”○齐，才细切。）

　　[疏]“将，齐也”。○释曰：郭云：“谓分齐也。”“《诗》曰：或肆或将”者，《小雅·楚茨》文。毛传云：“肆，陈。将，齐也。或陈于牙，或齐其肉。”王肃云：“分齐其肉所当用也。”

　　饣胡，饣也。（糜也。）

　　[疏]“饣胡，饣也”。○释曰：郭云：“糜也。”下云：“鬻，糜。”郭云：“淖糜。”然则饣胡、饣、鬻、糜相类之物，稠者曰糜，淖者曰鬻，饣胡、饣是其别名。昭七年《左传》云：“饣於是，鬻於是，以饣胡余口。”

　　启，跪也。（小跪。）

　　[疏]“启，跪也”。○释曰：谓跪拜也。《小雅·四牡》云：“不遑启处。”郭云：“小跽。”《说文》曰：“跽，长跪也。”《庄子》云：“擎跽曲拳，臣之礼也。”

　　[A203]，密也。（谓纟致密。○[A203]，武延切。）

　　[疏]“[A203]，密也”。○释曰：郭云：“谓纟致密。”

　　开，辟也。（《书》曰：“辟四门。”）

　　[疏]“开，辟也”。○释曰：“《书》曰：“辟四门”，《虞书·舜典》文。

　　袍，衤茧也。（《左传》曰：“重衤茧衣裘。”○衤茧，吉典切。）

　　[疏]“袍，衤茧也”。○释曰：玉藻云：“纟广为茧，为袍。”郑玄云：“衣有著之异名也。”纟广谓今之新绵，谓今之纟广及旧絮也。然则衤茧是袍之别名，谓新丝著袍者也。注“《左传》曰：重衤茧衣裘”者，襄二十一年传云：楚子使子冯为令尹，“遂以疾辞。方暑，阙地，下冰而床焉，重茧衣裘，鲜食而寝。”是也。

　　障，畛也。（谓壅障。）

　　[疏]“障，畛也”。○释曰：郭云：“谓壅障。”一名畛。《左传》曰：“封畛土略。”

　　，舌也。（面舌然。○舌音滑。）

　　[疏]“，舌也”。○释曰：郭云：“面舌然。”孙炎曰：“，人面舌然。”《说文》曰：“，面见人。”“舌，面也。”然则与舌皆面见人之貌。《诗》云：“有面目。”

　　鬻，糜也。（淖糜。○鬻，之六切。）舒，缓也。（谓缓。）

　　[疏]“鬻，糜也。舒，缓也”。○释曰：郭云：“谓缓。”《诗》云：“舒而脱脱兮。”

　　<周羽>，纛也。（今之羽葆幢。）纛，翳也。（舞者所以自蔽翳。○<周羽>，徒刀切。纛，徒到切。）

　　[疏]“<周羽>，纛也。纛，翳也”。○释曰：李巡曰：“<周羽>，舞者所持纛也。”孙炎曰：“纛，舞者所持羽也。”郭云：“今之羽葆幢。”郑司农注《乡师》云：“<周羽>，羽葆幢也。”蔡邕《独断》云：“以旄牛尾为之，大如斗，在左马头上。所谓黄屋左纛。”纛又谓之翳。郭云：“舞者所以自蔽翳。”然则<周羽>一名纛，纛所以为翳。故《王风》云：“左执。”毛传云：“，纛也。翳也。”

　　隍，壑也。（城池空者为壑。）

　　[疏]“隍，壑也”。○释曰：隍，城池无水者。郭云：“城池空者为壑。”《易·泰卦·上六》：“城复於隍。”

　　Ρ，搴也。（谓拔取菜。）

　　[疏]“Ρ，搴也”。○释曰：孙炎曰：“皆释菜也。”某氏曰：“搴犹拔也。”郭云：“谓拔取菜”，以搴是拔之义。《史记》曰：“斩将搴旗。”谓拔取敌人之旗也。《周南·关雎》云：“参差荇菜，左右Ρ之。”故云“谓拔取菜”。毛传云“Ρ，择”，亦谓拔菜而择之也。

　　典，经也。威，则也。（威仪可法则。）

　　[疏]“典，经也。威，则也”。○释曰：《周礼》：“大宰之职，掌建邦之六典。”郑注云：“典，常也，经也，法也。王谓之礼经，常所秉以治天下也。邦国官府谓之礼法，常所以守为法式也。常者其上下通名。”郭云：“威仪可法则。”诗曰：“敬慎威仪，维民之则。”

　　苛，介也。（烦苛者多嫉介。○介，胡计切。）

　　[疏]“苛，介也”。○释曰：说文云：“介，妒也。”郭云“烦苛者多嫉介”，言烦苛之人多嫉妒。

　　芾，小也。（芾者，小貌。○芾音贝。）

　　[疏]“芾，小也”。○释曰：芾是木干及叶之小者也。《召南》云：“蔽芾甘棠。”此比於大木为小也。《我行其野》云：“蔽芾其樗。”郑笺云：“樗之蔽芾始生。”谓樗叶之始生形亦小也。郭云：“芾者，小貌。”

　　迷，惑也。狃，复也。（狃忄大复为。○狃，女九切。复，扶又切。）

　　[疏]“迷，惑也。狃，复也”。○释曰：《小雅·节南山》云：“俾民不迷。”谓不惑也。狃，复习也。郭云：“狃忄大复为。”孙炎云：“狃忄大，前事复为也。”《说文》云：“狃，狎也。”“忄大，习也。”《郑风》云：“将叔无狃。”毛传云：“狃，习也。”桓十三年《左传》云：“莫敖狃於蒲骚之役。”杜注云：“狃，忄大也。”然则狃、忄大皆贯习之义，复亦贯习之意也。

　　逼，迫也。般，还也。（《左传》曰：“般马之声。”○般音班。还音旋。）

　　[疏]“逼，迫也。般，还也”。○释曰：逼，相急迫也。般，还，反也。注“《左传》曰：般马之声”者，襄十八年晋大夫邢伯告中行伯之辞也。

　　班，赋也。（谓布与。）

　　[疏]“班，赋也”。○释曰：郭云：“谓布与。”桓六年《左传》云：“诸侯之大夫戍齐，齐人馈之饩，使鲁为其班。”《聘礼记》云：“分肉及Φ车。”班、分音义同。《左传》曰：“属役赋丈。”

　　济，渡也。济，成也。济，益也。（所以广异训，各随事为义。）

　　[疏]“济渡”至“益也”。○释曰：郭云：“所以广异训，各随事为义。”《方言》云：“过渡谓之涉济。”彼注云：“犹今云济渡。”《左传》曰：“济河焚舟。”济又为成。《左传》曰：“以欲从人，则可；以人从欲，鲜济。”济又为增益。《左传》曰：“盍请济师於王。”

　　缗，纶也。（《诗》曰：“维丝伊缗。”缗，绳也，江东谓之纶。○缗音民。）

　　[疏]“缗，纶也”。○释曰：孙炎云：“皆绳名也。”郭云：“缗，绳也。江东谓之纶。”注“《诗》曰：维丝伊缗”者，《召南·何彼矣》文。

　　辟，历也。（未详。），也。（漉漉出涎氵未。○辟，婢亦切。，仕其切。）

　　[疏]“辟，历也。，也”。○释曰：李巡云：“吐沫，也。”郭云：“漉漉出涎沫。”《郑语》云：《训语》有之日：“夏之衰也，褒人之神化为二龙，以同于庭，而言曰：‘余，褒之二君。’夏后卜杀之，与去之，与止之，莫吉。卜请其而藏之，吉。”韦昭云：“，龙所吐沫，龙之精气也。”

　　宽，绰也。（谓宽裕也。）

　　[疏]“宽，绰也”。○释曰：孙炎云：“牲之裕者。”郭云：“谓宽裕也。”《皋·陶谟》云：“宽而栗。”

　　衮，黻也。（衮衣有黻文。）

　　[疏]“衮，黻也”。○释曰：郭云：“衮衣有黻文。”《小雅·采菽》云：“玄衮及黼。”衮，必兼有黼黻，《诗》但言“及黼”，嫌於无黻，故此释之。毛传云：“玄衮，卷龙也。白与黑谓之黼。”郑笺云：“玄衮，玄衣而画以卷龙也。黼，黼黻，谓衣也，诸公之服，自衮冕而下。”

　　华，皇也。（《释草》曰：“{艹皇}，华荣。○华，胡瓜切。）

　　[疏]“华，皇也”。○释曰：草木之华，一名皇。樊光引《诗》云：“皇皇者华。”孙炎云：“皇皇犹煌煌。”郭云“《释草》曰：皇，华荣”，引之以证皇亦华荣之名。

　　昆，後也。（谓先後。方俗语。）

　　[疏]“昆，後也”。○释曰：郭云：“谓先後。方俗语。”《大禹谟》云：“官占惟先蔽志，昆命元龟。”

　　弥，终也。（终竟也。）

　　[疏]“弥，终也”。○释曰：郭云：“终竟也。”《大雅·生民》云：“诞弥厥月。”言大矣后稷之在其母终人道十月而生也。

　　●卷四·释训第三

　　[疏]释曰：案《释诂》云：“训，道也。”《周礼·地官》有土训、诵训。郑司农注云：“谓以远方土地所生异物以告道王也。”後郑云：“玄谓能训说土地善恶之势，诵训能训说四方所诵习，及人所作为，及时事。”然则此篇以物之事、义、形、貌告道人也，故曰“释训”。案此所释，多释《诗》文，故郭氏即以《诗》义解之。

　　明明、斤斤，察也。（皆聪明鉴察。○斤，居觐反。）

　　[疏]“明明、斤斤，察也”。○释曰：舍人曰：“明明言其明甚。”孙炎曰：“明明，性理之察也。”《大雅·常武》云：“赫赫明明。”舍人：“斤斤，物精详之察也。”孙炎曰：“斤斤，重慎之察也。”《周颂·执竞》云：“斤斤其明。”明鉴察也。

　　条条、秩秩，智也。（皆智思深长。○条，由。）

　　[疏]“条条、秩秩，智也”。○释曰：皆智思深长也。《小雅·宾之初筵》云：“左右秩秩。”言其威仪审智不失礼也。

　　穆穆、肃肃，敬也。（皆容仪谨敬。）

　　[疏]“穆穆、肃肃，敬也”。○释曰《周颂·》篇云：“有来，至止肃肃。相维辟公，天子穆穆。”此皆祭之时容仪谨敬也。

　　诸诸、便便，辩也。（皆言辞辩给。○便，婢绵反。）

　　[疏]“诸诸、便便，辩也”。○释曰：皆言辞辩给也。《论语》云：“便便言。”《小雅·采菽》云：“平平左右。”毛传云：“平平，辩治也。”便、平，古今字。

　　肃肃、翼翼，恭也。（皆恭敬。）

　　[疏]“肃肃、翼翼，恭也”。○释曰：皆恭敬也。《大雅·思齐》云：“肃肃在庙。”《大明》云：“维此文王，小心翼翼。”言文王及群臣恭敬貌也。

　　ńń、优优，和也。（皆和乐。○<广>，於容反。）

　　[疏]“ńń、优优，和也”。○释曰：《大雅·思齐》云：“在宫。”《商颂·长发》云：“敷政优优。”此皆人君德政和乐也。

　　兢兢、忄黾々，戒也。（皆戒慎。）

　　[疏]“兢兢、忄黾々，戒也”。○释曰：《小雅·小》云：“战战兢兢。”《大雅·抑》篇云：“子孙绳绳。”此皆小心戒慎也。绳、绳音义同。

　　战战、跄跄，动也。（皆恐动趋步。）

　　[疏]“战战、跄跄，动也”。○释曰：《小》云：“战战兢兢。”《楚茨》云：“济济跄跄。”此皆恐动趋走、威仪谨敬也。

　　晏晏、温温，柔也。（皆和柔。）

　　[疏]“晏晏、温温，柔也”。○释曰：《卫风·氓》篇云：“言笑晏晏。”《大雅·抑》篇云：“温温恭人。”此皆宽缓和柔也。

　　业业、翘翘，危也。（皆县危。）

　　[疏]“业业、翘翘，危也”。○释曰：《大雅·召》云：“兢兢业业。”《豳风·鸱》云：“予室翘翘。”此皆县危恐惧也。

　　惴惴、忄尧々，惧也。（皆危惧。○惴，之瑞反。忄尧，许尧反。）

　　[疏]“惴惴、忄尧々，惧也”。○释曰：《秦风·黄鸟》云：“惴惴其栗。”《豳风·鸱》云：“予维音哓哓。”此皆危恐惧战也。

　　番番、矫矫，勇也。（皆壮勇之貌。○番，波。矫，居兆反。）

　　[疏]“番番、矫矫，勇也”。○释曰：《大雅·崧高》云：“申伯番番。”《鲁颂·泮水》云：“矫矫虎臣。”此皆武夫壮勇之貌。

　　桓桓、烈烈，威也。（皆严猛之貌。）

　　[疏]“桓桓、烈烈，威也”。○释曰：皆威武严猛之貌。《周颂·桓》篇云：“桓桓武王。”《小雅·黍苗》云：“烈烈征师。”

　　、赳赳，武也。（皆果毅之貌。）

　　[疏]“、赳赳，武也”。○释曰：《大雅·江汉》云：“武夫。”《周南·兔》云：“赳赳武夫。”此皆武夫果毅之貌。《左传》：“杀敌为果，致果为毅。”

　　蔼蔼、济济，止也。（皆贤士盛多之容止。○蔼，乌害反。济，子礼反。）

　　[疏]“蔼蔼、济济，止也”。○释曰：《大雅·卷阿》云：“蔼蔼王多吉士。”《小雅·楚茨》云：“济济跄跄。”此皆王朝贤士盛多之容止也。

　　悠悠、洋洋，思也。（皆忧思。○思，赐。）

　　[疏]“悠悠、洋洋，思也”。○释曰：《郑风·子矜》云：“悠悠我思。”《邶风·二子乘舟》云：“中心养养。”此皆想念忧思也。洋、养音义同。又《中庸》云：“齐明盛服，以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右。”郑玄云：“洋洋，人想思其傍ㄊ之貌。”

　　蹶蹶、，敏也。（皆便速敏捷。○，夕。）

　　[疏]“蹶蹶、，敏也”。○释曰：《唐风·蟋蟀》云：“良士蹶蹶。”《小雅·楚茨》云：“执爨。”此皆便速敏捷於事也。

　　薨薨、增增，众也。（皆众夥之貌。）

　　[疏]“薨薨、增增，众也”。○释曰：《周南·螽斯》云：“螽斯羽，薨薨兮。”《鲁颂·宫》云：“徒增增。”此皆人物众夥之貌。楚人谓多为夥。

　　、遂遂，作也。（皆物盛兴作之貌。）

　　[疏]“、遂遂，作也”。○释曰：皆物盛兴作之貌也。《鲁颂·泮水》云：“皇皇。”

　　委委、佗佗，美也。（皆佳丽美艳之貌。○佗，陀。）

　　[疏]“委委、佗佗，美也”。○释曰：李巡曰：“皆宽容之美也。”孙炎曰：“委委，行之美。佗佗，长之美。”《诗·风·君子偕老》云：“委委佗佗。”毛传云：“委委者，行可委曲从迹也。佗佗者，德平易也。”是皆佳丽美艳之貌也。

　　忄氏忄氏、惕惕，爱也。（《诗》云：“心焉惕惕。”《韩诗》以为悦人，故言爱也。忄氏忄氏未详。○忄氏，徒启反。）

　　[疏]“忄氏忄氏、惕惕，爱也”。○释曰：李巡曰：“忄氏忄氏，和之爱也。”注“《诗》云：心焉惕惕”者，《陈风·防有鹊巢》文。云“《韩诗》以为悦人，故言爱也”者，燕人韩婴为《诗》作传，名曰《韩诗》。以此惕惕为悦人，故言爱也。

　　、格格，举也。（皆举持物。）

　　[疏]“、格格，举也”。○释曰：皆谓举持物也。

　　蓁蓁、孽孽，戴也。（皆头戴物。）

　　[疏]“蓁蓁、孽孽，戴也”。○释曰：《周南·桃夭》云：“其叶蓁蓁。”《卫风·硕人》云：“庶姜孽孽。”此皆头戴物，妇人盛饰貌。

　　<厌心>々、是々，安也。（皆好人安详之容。○<厌心>，於古反。是，题。）

　　[疏]“<厌心>々、是々，安也”。○释曰：《秦风·小戎》云：“厌厌良人。”毛传：“厌厌，安静也。”孙炎曰：“是是，行步之安也。”《魏风·葛屦》云：“好人提提。”毛传云：“提提，安谛，谓行步安舒而审谛也。”此皆好人安详之容也。

　　祁祁、，徐也。（皆安徐。）

　　[疏]“祁祁、，徐也”。○释曰：皆安徐也。《豳风·七月》云：“春日，采繁祁祁。”

　　丕丕、简简，大也。（皆多大。）

　　[疏]“丕丕、简简，大也”。○释曰：《书·立政》云：“以并受此丕丕基。”《周颂·执竞》云：“降降简简。”是皆多大之称。

　　存存、萌萌，在也。（萌萌，未见所出。）

　　[疏]“存存、萌萌，在也”。○释曰：谓存在也。《易·系辞》云：“成性存存。”萌萌，字书作{萌心}，《说文》云作{艹闷}，郭云“未见所出”。

　　懋懋、忄莫々，勉也。（皆自勉强。○懋，茂。忄莫，暮。）

　　[疏]“懋懋、忄莫々，勉也”。○释曰：皆自勉强也。《书》曰：“懋哉懋哉。”忄莫与慕同。

　　庸庸、忄蚤々，劳也。（皆劬劳也。○忄蚤，蚤。）

　　[疏]“庸庸、忄蚤々，劳也”。○释曰：皆劬劳也。有功庸者，皆劳也。《小雅·巷伯》云：“劳人草草。”毛传云：“草草，劳心也。”又《陈风·月出》云：“劳心忄蚤兮。”忄蚤、草音义同。

　　赫赫、跃跃，迅也。（皆盛疾之貌。○赫音释。）

　　[疏]“赫赫、跃跃，迅也”。○释曰：孙炎云：“赫赫，显著之迅。”《大雅·常武》云：“赫赫业业。”毛传云：“赫赫然盛也。”《巧言》诗云：“跃跃兔。”是皆显盛迅疾之貌。

　　绰绰、爰爰，缓也。

　　[疏]“绰绰、爰爰，缓也”。○释曰：皆宽缓也。《小雅·角弓》云：“绰绰有裕。”毛传云：“绰绰，宽也。”《王风·兔爰》云：“有兔爰爰。”毛传云：“爰爰，缓意。”郭云“悠悠、、丕丕、简简、存存、懋懋、庸庸、绰绰，尽重语”者，言此数字单言之，其义亦同。但古人有重语者，故复出之。

　　坎坎、蹲蹲，喜也。（皆鼓舞欢喜。○尊，七旬反。）

　　[疏]“坎坎、尊尊，喜也”。○释曰：皆鼓舞欢喜也。《小雅·伐木》云：“坎坎鼓我，蹲蹲舞我。”郑笺云：“为我击鼓坎坎然，为我兴舞蹲蹲然。谓以乐已也。”尊、蹲音义同。

　　瞿瞿、休休，俭也。（皆良士节俭。○瞿，居其反。）

　　[疏]“瞿瞿、休休，俭也”。○释曰：李巡曰：“皆良士顾礼节之俭也。”《唐风·蟋蟀》云：“良士瞿瞿。”毛传云：“瞿瞿然顾礼义也。”又云：“良士休休。”毛传云：“休休，乐道之心。”皆良士节俭也。

　　旭旭、乔乔，忄乔也。（皆小人得志╂蹇之貌。○乔，巨虐反。侨，娇人反。）

　　[疏]“旭旭、乔々，╂也”。○释曰：郭氏读旭旭为好好。《小雅·巷伯》云：“骄人好好。”郑笺云：“好好者，喜谗言之人也。”《大雅·板》篇云：“小子乔乔。”毛传云：“乔々，骄貌。”是皆小人得志╂蹇之貌也。

　　梦梦、讠屯々，乱也。（皆ウ乱。○梦，亡工反。讠屯，之闰反。）

　　[疏]“梦梦、讠屯々，乱也”。○释曰：孙炎曰：“梦梦，昏昏之乱也。”《大雅·抑》篇云：“视尔梦梦。”又曰：“诲尔谆谆。”皆是ウ乱也。讠屯、谆音义同。

　　忄暴々、邈邈，闷也。（皆烦闷。○忄暴，雹。）

　　[疏]“忄暴々、邈邈，闷也”。○释曰：忄暴々，烦闷也。舍人曰：“邈邈，忧闷也。”《大雅·抑篇》云：“听我藐藐。”毛传云：“藐藐然不入也。”是皆烦闷之谓也。

　　亻梦々、洄洄，忄昏也。（皆迷忄昏。○亻梦，亡崩反。）

　　[疏]“亻梦々、洄洄，忄昏也”。○释曰：皆迷乱忄昏惑也。郭《音义》云：“洄本作忄圜，音韦。

　　版版、荡荡，僻也。（皆邪僻。）

　　[疏]“版版、荡荡，僻也”。○释曰：皆邪僻也。李巡曰：“版版，失道之僻也。荡荡者，弗思之僻也。”《大雅·板》篇：“上帝板板。”毛传云：“板板，反也。上帝以称王者也。”郑笺云：“王为政，反先王与天之道。”又《荡》篇云：“荡荡上帝。”郑笺云：“荡荡，法度废坏之貌。”版、板，荡、荡音义同。

　　々、炎炎，薰也。（皆旱热薰灸人。○音同。）

　　[疏]“々、炎炎，薰也”。○释曰：皆旱热之气薰灸人也。《大雅·云汉》云：“蕴隆虫虫。”毛传云：“蕴蕴而暑，隆隆而雷，虫虫而热。”又云：“赫赫炎炎。”毛传云：“赫赫，气也。炎炎，热气也。”、虫音义同。

　　居居、究究，恶也。（皆相憎恶。）

　　[疏]“居居、究究，恶也”。○释曰：李巡曰：“居居，不狎习之恶。”孙炎云：“究究，穷极人之恶。”《唐风·羔裘》云：“羔裘豹，自我人居居。”又曰：“自我人究究。”毛传曰：“居居，怀恶不相亲比之貌。究究犹居居也。”是皆相憎恶也。

　　仇仇、敖敖，傲也。（皆傲慢贤者。○敖，五高反。傲，五耗反。）

　　[疏]“仇仇、敖敖，傲也”。○释曰：《小雅·正月》云：“执我仇仇。”毛传云：“仇仇犹也。”郑笺云：“王既得我，执留我，其礼待我然，亦不问我在位之功力。”言其有贪贤之名，无用贤之实。《大雅·板》篇云：“我即尔谋，听我嚣嚣。”毛传云：“嚣嚣犹也。”郑笺云：“我就女而谋，欲忠告以善道，女反听我言然不肯受。”是皆傲慢贤者。敖、、嚣音义同。

　　亻此亻此、琐琐，小也。（皆才器细陋。○亻此音此。）

　　[疏]“亻此亻此、琐琐，小也”。○释曰：皆才器细陋也。《小雅·正月》云：“亻此亻此彼有星。”毛传云：“亻此亻此，小也。”郑笺云：“此言小人富也。”舍人曰：“琐琐，计谋褊浅之貌。”《节南山》云：“琐琐姻亚。”郑笺云：“琐琐婚姻妻党之小人。”

　　悄悄、惨惨，愠也。（皆贤人愁恨。）

　　[疏]“悄悄、惨惨，愠也”。○释曰：愠，恨怒也。皆贤人愁恨也。《邶风·柏舟》云：“忧心悄悄，愠于群小。”毛传云：“愠，怒也。悄悄，忧貌。”李巡曰：“惨惨，忧之愠。《大雅·抑》篇云：“我心惨惨。”毛传云：“惨惨，忧不乐也。”

　　<疒官>々、瘐瘐，病也。（皆贤人失志，怀忧病也。○<疒官>，管。瘐，羊主反。）

　　[疏]“<疒官>々、瘐瘐，病也”。○释曰：《小雅·大杜》云：“四牡<疒官>々。”毛传云：“<疒官>々，罢。”又《大雅·板》篇云：“靡圣管管。”毛传云：“管管，无所依也。”《小雅·正月》云：“忧心愈愈。”毛传云：“愈愈，忧惧也。”此皆贤人失志，怀忧病也。

　　殷殷、、忉忉、忄专々、钦钦、京京、忡忡、忄々、忄丙々、弈弈，忧也。（此皆作者歌事以咏心忧。○，琼。忄专，团。忄丙，柄。）

　　[疏]“殷殷”至“忧也”。○释曰：《小雅·正月》云：“忧心{殷心}々。”毛传云：“{殷心}々然痛也。”又云：“忧心。”毛传云：“，忧意也。”《桧风·羔裘》云：“劳心忉忉。”郑笺云：“三谏不从，待放而去，思君如是，心忉忉然。”又《素冠》云：“劳心忄专忄专。”毛传云：“忄专々，忧劳也。”《秦风》云：“忧心钦钦。”毛传云：“思望之心中钦钦然。”《小雅·正月》云：“忧心京京。”毛传云：“京京，忧不去也。”《召南·草虫》云：“未见君子，忧心忡忡。”毛传云：“忡忡，犹冲冲也。”郑笺云：“未见君子者，谓在涂时也。在涂而忧，忧不当君子，无以宁父母，故心冲冲然。”又曰：“忧心忄忄。”毛传云：“忄忄，忧也。”《小雅·弁》云：“忧心忄丙忄丙。”毛传云：“忄丙忄丙，忧盛满也。”又云：“忧心弈弈。”毛传云：“弈弈然无所薄也。”此皆作者歌事以咏心忧也。

　　匀匀，田也。（言垦辟也。○匀音巡。）

　　[疏]“匀匀，田也”。○释曰：谓耕垦开辟土田匀匀然也。《小雅·信南山》云：“匀匀原隰。”毛传云：“匀匀，垦辟貌。”

　　，耜也。（言严利。○，楚力反。）

　　[疏]“，耜也”。○释曰：舍人曰：“，耜入地之貌。”《周颂·良耜》云：“良耜，ㄈ载南亩。”毛传云：“，犹测测也。”郑笺云：“良，善也。农人测测，以利善之耜炽是南亩也。”是言耜之严利也。

　　郝郝，耕也。（言土解。○郝，释。）

　　[疏]“郝郝，耕也”。○释曰：谓耕地，其土解散郝郝然也。《周颂·载芟》云：“其耕泽泽。”郑笺云：“土气达而和，耕之则泽泽然解散。”郝郝、泽泽并音释，其义亦同。

　　绎绎，生也。（言种调。）

　　[疏]“绎绎，生也”。○释曰：舍人云：“皆生之貌。”《载芟》云：“驿驿其达。”毛传云：“达，射也。”郑笺云：“达，出地也。”是言其种调匀，皆出地而生也。绎与驿音义同。

　　オオ，苗也。（言茂好也。○オ音遂。）

　　[疏]“オオ，苗也”。○释曰：《大雅·生民》云：“禾役オオ。”毛传云：“役，列也。オオ，苗好美也。”是言茂好也。

　　绵绵，キ也。（言芸精。○キ，方遥反。）

　　[疏]“绵绵，キ也”。○释曰：孙炎云：“绵绵，言详密也。”《载芟》云：“绵绵其キ。”毛传云：“キ，耘也。”《说文》云：“キ，耨Θ田也。”《字林》云：“キ，耕禾间也。”是言芸耨精也。キ、キ，耘、芸，音义同。

　　扌至扌至，也。（刈禾声。○扌至，丁秩反。，户郭反。）栗栗，众也。（积聚纟致。）

　　[疏]“扌至扌至，也。栗栗，众也”。○释曰：孙炎云：“扌至扌至，声也。”李巡曰：“栗栗，积聚之众也。”《良耜》云：“之扌至扌至，积之栗栗。”毛传云：“扌至扌至，声也。栗栗，众多也。”《小尔雅》云：“截颖谓之扌至。”故郭云“刈禾声”、“积聚纟致”也。纟致谓密也。

　　氵蚤氵蚤，淅也。（洮米声。○氵蚤，苏刀切。淅音锡。）孚孚，也。（气出盛。）

　　[疏]“氵蚤氵蚤，淅也。孚孚，也。”○释曰：《大雅·生民》云：“释之叟叟，之浮浮。”毛传云：“释，淅米也。叟叟，声也。浮浮，气也。”郑笺云：“释之之，以为酒及簋之实。”故郭云“洮米声”、“气出盛”也。氵蚤、叟音异义同。孚、浮音义同。

　　俅俅，服也。（谓戴弁服。）

　　[疏]“俅俅，服也”。○释曰：《周颂·丝衣》云：“载弁俅俅。”毛传云：“俅俅，恭顺貌。”郑笺云：“载犹戴也。弁，爵弁也。爵弁而祭於王，士服也。”故郭云“谓戴弁服”。

　　峨峨，祭也。（谓执圭璋助祭。）

　　[疏]“峨峨，祭也”。○释曰：《大雅·或朴》云：“奉璋峨峨。”毛传云：“半曰璋。峨峨，盛壮也。”郑笺云：“璋，璋瓒也。祭祀之礼，王裸以圭瓒，诸臣助之，亚裸以璋瓒，奉璋之仪峨峨然。”故郭云“执圭璋助祭”也。

　　，乐也。（钟鼓音。○音黄。）

　　[疏]“，乐也”。○释曰：《周颂·执竞》云：“钟鼓皇々。”毛传云：“皇々，和也。”郑笺云：“武王既定天下，祭祖考之庙，奏乐而八音克谐。”字书云：“，乐之声也。”故郭云“钟鼓音”。、皇音义同。

　　穰穰，福也。（言饶多。）

　　[疏]“穰穰，福也”。○释曰：《执竞》云：“降福穰穰。”毛传云：“穰穰，众也。”郑笺云：“神与之福，又众大，谓如嘏辞也。”是言得福饶多也。

　　子子孙孙，引无极也。（世世昌盛长无穷。）

　　[疏]“子子孙孙，引无极也”。○释曰：“子子孙孙。”《小雅·楚茨》文也。“引无极也”者，作者所以释之也。舍人曰：“子孙长行美道，引无极也。”郭云：“世世昌盛长无穷。”

　　，君之德也。（道人君者之德望。）

　　[疏]“，君之德也”。○释曰：此道人君之德望也。“”，《大雅·卷阿》文也。“君之德也”者，作者释之也。案《诗》云：“，如圭如璋，令闻令望。”毛传云：“，温貌。，盛貌。”郑笺云：“令，善也。王有贤臣，与之以礼义相切差，体貌则然敬顺，志气则然高朗，如玉之圭璋也。人闻之则有善声誉，人望之则有善威仪，德行相副。”

　　丁丁、嘤嘤，相切直也。（丁丁，砍木声。嘤嘤，两鸟鸣，以喻朋友切磋相正。○丁音争。）

　　[疏]“丁丁、嘤嘤，相切直也”。○释曰：直犹正也。《小雅·伐木》云：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。”郑笺云：“昔日未居位，在农之时，与友生於山岩伐木，为勤苦之事，犹以道德相切正也。”故郭云：“丁丁，伐木声。嘤嘤，两鸟鸣以喻朋友切磋相正。”

　　蔼蔼、萋萋，臣尽力也。（梧桐茂，贤士众，地极化，臣竭忠。）雍雍、喈喈，民协服也。（凤凰应德鸣相和，百姓怀附兴颂歌。○尽，苦忍切。喈音皆。）

　　[疏]“蔼蔼”至“服也”。○释曰：《大雅·卷阿》云：“蔼蔼王多吉士。”郑笺云：“王之朝多善士蔼蔼然。”又云：“{艹奉}々萋萋，喈喈。”毛传云：“梧桐盛也，凤皇鸣也，臣竭其力，则地极其化；天下和洽，则凤皇乐德。”郑笺云：“{艹奉}々萋萋，喻君德盛也。喈喈，喻民臣和协。”是皆臣下尽力，民人协服也。故郭云：“梧桐茂，贤士众，地极化，臣竭忠”，“凤皇应德鸣相和，百姓怀附兴颂歌”也。

　　佻佻、契契，愈遐急也。（赋役不均，小国困竭。贤人忧叹，远益急切。○佻，敕料。契，苦结反。）

　　[疏]“佻佻、契契，愈遐急也”。○释曰：愈，益也。遐，远也。谓赋役不均，小国困竭，贤人忧叹，远益急切也。《小雅·大东》云：“纠纠葛屦，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。”毛传云：“佻佻，独行貌。公子，谭公子也。”郑笺云：“云：“葛屦，夏屦也。周行，周之列位也。言时财货尽，虽公子衣屦不能顺时，乃夏之葛屦，今以履霜送转饣军，因见使行周之列位者，而发币焉，言虽困乏，犹不得止。”又云：“契契寤叹，哀我惮人。”毛传云：“契契，忧苦也。”郑笺云：“今谭大夫契契忧苦而寤叹，哀其人民之劳苦。”是也。

　　宴宴、粲粲，尼居息也。（盛饰宴安，近处优闲。○尼，女乙切。）

　　[疏]“宴宴、粲粲，尼居息也”。○释曰：尼，近也。谓宴安盛饰，近处优闲也。《小雅·北山》：“或燕燕居息。”毛传云：“燕燕，安息貌。”又《大东》云：“东人之子，职劳不来。西人之子，粲粲衣服。”毛传云：“东人，谭人也。来，勤也。西人，京师人也。粲粲，鲜盛也。”郑笺云：“职，主也。东人劳苦而不见，谓京师人衣服鲜而逸豫。言王政偏甚也。”

　　哀哀、凄凄，怀报德也。（悲苦征役，思所生也。）

　　[疏]“哀哀、凄凄，怀报德也”。○释曰：怀，思也。悲苦征役，思报父母之德也。《小雅·蓼莪》云：“哀哀父母，生我劬劳。”郑笺云：“哀哀者，恨不得终养父母，报其生长已之苦。”郭音云：“凄本或作萋。”《出车》云：“赫赫南仲，薄伐西戎。春日，卉木萋萋。”是也。言以此征役，故思所生也，所生谓父母。

　　、ィィ，罹祸毒也。（悼王道秽塞，羡蝉鸣自得，伤已失所，遭谗贼。○，徒的。ィ，呼惠。）

　　[疏]“、ィィ，罹祸毒也”。○释曰：罹，遭也。《小雅·小弁》云：“周道，鞫为茂草。”毛传云：“，平易也。周道，周室之通道。鞫，穷也。”郑笺云：“此喻幽王信褒姒之谗，乱其德政，使不通於四方。”又曰：“菀彼柳斯，鸣蜩ィィ。”毛传云：“蜩，蝉也。ィィ，声也。”郑笺云：“柳未茂盛则多蝉。”案《诗》叙云：“《小弁》，刺幽王也。太子之傅作焉。”毛传云：“幽王取申女，生太子宜咎。又说褒姒，生子伯服，立以为后，而放宜咎，将杀之。”故郭云：“悼王道秽塞，羡蝉鸣自得，伤已失所，遭谗贼。”、并音狄。

　　晏晏、旦旦，悔爽忒也。（伤见绝弃，恨士失也。）

　　[疏]“晏晏、旦旦，悔爽忒也”。○释曰：悔，恨也。爽忒，差失也。皆妇人恨夫弃已而行差失也。《卫风·氓》篇云：“总角之晏，言笑晏晏。信誓旦旦。”毛传云：“总角，结也。晏晏，和柔也。信誓旦旦然。”郑笺云：“我为童女，未笄结发宴然之时，女与我言笑晏晏然而和柔，我其以信相誓旦旦耳。言其恳恻款诚。”案《诗》叙云：“《氓》，剌时也。宣公之时，礼义消亡，淫风大行。男女无别，遂相奔诱。华落色衰，复相弃背。或乃困而自悔，丧其妃耦。故叙其事以风焉。”故郭云：“伤见绝弃，恨士失也。”

　　皋皋、，剌素食也。（讥无功德，尸宠禄也。○，胡大反。刺，七赐反。）

　　[疏]“皋皋、々，刺素食也”。○释曰：素，空也。刺无德而空食其禄也。舍人曰：“皋皋，不治之貌。”《大雅·召》云：“皋皋讠此々，曾不知玷。”毛传云：“皋皋，顽不知其道也。”郑笺云：“玷，缺也。王政已大坏，小人在位，曾不知大道之缺。”某氏云：“々，无德而佩。”《小雅·大东》云：“々佩遂，不以其长。”毛传云：“々，玉貌。遂，瑞也。”郑笺云：“佩遂者，以瑞玉为佩，佩之々然，居其官职，非其才之所长也。徒美其佩而无其德，刺其素飧。”是也。郭云“讥无功德，尸宠禄也”者，案郑注《礼记》云：“尸谓不知人事，无辞让也。以其尸者，神象居位不言，但受祭享，小人在位亦无言，而受宠禄有似於尸。”故云“尸宠禄也”。、音义同。

　　欢欢、忄々，忧无告也。（贤者忧惧，无所诉也。○欢音贯。忄音遥。）

　　[疏]“欢欢、忄々，忧无告也”。○释曰：谓贤者忧惧，无所告也。《大雅·板》篇云：“老夫灌灌。”毛传云：“灌灌，犹款款也。”郑笺云：“老夫谏女款款然。”《三风》云：“中心摇摇。”毛传云：“摇摇，忧无所。”欢、灌，忄、摇，音义同。

　　宪宪、氵曳々，制法则也。（佐兴虐政，设教令也。）

　　[疏]“宪宪、氵曳々，制法则也”。○释曰：李巡曰：“皆恶党为制法则也。”孙炎曰：“厉王方虐，谄臣并为制作法令。”《大雅·板》篇云：“天之方难，无能宪宪。天之方蹶，无能泄泄。”毛传云：“宪宪，犹欣欣也。蹶，动也。泄泄，犹沓沓也。”郑笺云：“天，斥王也。王方欲艰难天下之民，又方变更先王之道，臣乎女无宪宪然，无沓沓然，为之制法度，达其意以成其恶。”皆是佐兴虐政，设教令也。

　　谑谑、讠高々，崇谗慝也。（乐祸助虐，增谮恶也。○讠高，虚各切。）

　　[疏]“谑谑、讠高々，崇谗慝也”。○释曰：崇，增也。谗，谮也。慝，恶也。言乐祸助虐，增谮恶也。舍人曰：“谑谑、讠高々皆盛烈貌。”孙炎曰：“厉王暴虐，大臣谑谑然喜，讠高讠高然盛，以兴谗恶也。”《大雅·板》篇云：“天之方虐，无然谑谑。”毛传云：“谑谑然喜乐。”郑笺云：“王方为酷虐之政，女无谑谑然以谗慝助之。”又曰：“多将高々，不可救药。”毛传云：“高々然炽盛也。”郑笺云：“多行高々，惨毒之恶，谁能止其祸？”是也。讠高、高音义同。

　　翕翕、讠此々，莫供职也。（贤者陵替奸党炽，背公恤私旷职事。○讠此，子氏切。）

　　[疏]“翕翕、讠此々，莫供职也”。○释曰：言贤者陵替，奸党炽盛，背公恤私，旷其职事，无肯供职也。《小雅·小》云：“氵翕氵翕讠此讠此，亦孔之哀。”毛传云：“氵翕々然患其上，讠此讠此然思不称乎上。”郑笺云：“臣不事君，乱之阶也，甚可哀也。”又《大雅·召》云：“皋皋讠此々。”毛传云：“讠此々，窳不共事也。”故郭云“贤者陵替奸党炽，盛背公恤私旷职事”。《说文》云：“窳，懒也。草木皆自竖立，惟瓜瓠之属卧而不起，似若懒人常卧室，故字从宀（音眠）。”

　　速速、蹙蹙，惟逑鞫也。（陋人专禄国侵削，贤士永哀念穷迫。）

　　[疏]“速速、蹙蹙，惟逑鞫也”。○释曰：惟，念也。逑，急迫也。鞫，穷也。言鄙陋小人专据爵禄，国土侵削，致贤士永哀念其穷迫也。《小雅·正月》云：“蔌蔌陋也。”郑笺云：“，禄也。此言小人富而{宀娄}陋将贵也。”又《节南山》云：“蹙蹙靡所骋。”毛传云：“骋，极也。”郑笺云：“蹙蹙，小之貌。我视四方土地日见侵削於夷狄，蹙蹙然虽欲驰骋无所之也。”速、蔌音义同。

　　抑抑，密也。（威仪审谛。）秩秩，清也。（德音清泠。）

　　[疏]“抑抑，密也。秩秩，清也”。○释曰：言威仪审谛、德音清泠也。舍人曰：“威仪密静也。”《大雅·假乐》云：“威仪抑抑，德音秩秩。”郑笺云：“成王立朝之威仪，致密无所失，教令又清明，天下皆乐仰之。”

　　，掣曳也。（谓牵扌它。○，普经切。，芳逢切。掣，充泄切。）

　　[疏]“，掣曳也”。○释曰：孙炎曰：“谓相掣曳入於恶也。”郭云：“谓牵挽。”《周颂·小毖》（嗣王求助也）云：“莫予{艹并}蜂。”毛传云：“笄蜂，<广挈>曳也。”郑笺云：“群臣小人无敢我<广挈>曳，谓为谲诈诳欺不可信也。”然则掣曳者，从旁牵挽之言。是挽离正道，使就邪僻。{艹并}、，、蜂，掣、<广挈>，音义同

　　朔，北方也。（谓幽朔。）

　　[疏]“朔，北方也”。○释曰：舍人曰：“朔，尽也。北方万物尽故言朔也。”李巡曰：“万物尽於北方。”《小雅·出车》云：“城彼朔方。”毛传云：“朔方，北方也。”但北方大名，皆言朔方。《尧典》云：“宅朔方。”故郭云“谓幽朔”。

　　不俟，不来也。（不可待，是不复来。）

　　[疏]“不俟，不来也”。○释曰：俟，待也。既云不待，是不来也。郭云：“不可待，是不复来。”

　　不，不迹也。（言不循轨迹也。○，聿。）

　　[疏]“不，不迹也”。○释曰：，循也。轨迹也。谓不循道者曰不迹。郭云：“言不循轨迹也。”《小雅·沔彼》云：“念彼不迹。”毛传云：“不迹，不循道也。”是矣。

　　不彻，不道也。（彻亦道也。）

　　[疏]“不彻，不道也”。○释曰：《小雅十月》云：“天命不彻。”毛传云：“彻，道也。”郑笺云：“不道者，言王不循天之政教。”是也。

　　勿念，勿忘也。（勿念，念也。）

　　[疏]“勿念，勿忘也”。○释曰：勿念，念也。念即不忘也。若《大雅·文王》篇云：“无念尔祖。”是也。

　　{艹爰}、谖，忘也。（义见《伯兮》、《考》诗。○{艹爰}、谖音喧。）

　　[疏]“{艹爰}、谖，忘也”。注“义见《伯兮》、《考盘》诗”。○释曰：《卫风·伯兮》云：“焉得谖草。”毛传云：“谖草令人忘忧。”又《考》云：“永矢弗谖。”是也。《伯兮》篇本或作{艹爰}草。

　　每有，虽也。（《诗》曰：“每有良朋。”辞之虽也。）

　　[疏]“每有，虽也”。○释曰：《小雅·常棣》云：“每有良朋，况也永叹。”毛传云：“况，兹。永，长也。”笺云：“每有，虽也。良，善也。当急难之时，虽有善同门来，兹对之长叹而已。”郭云：“辞之虽也”者，言为辞语之虽，无佗义也。

　　饣喜，酒食也。（犹今云饣喜馔，皆一语而兼通。）

　　[疏]“饣喜，酒食也”。○释曰：《小雅·天保》云：“吉蠲为饣喜。”毛传云：“吉，善。蠲，也。饣喜，酒食也。”郭云：“犹今云饣喜馔，皆一语而兼通”者，言饣喜之一字兼通酒食两名也。李巡曰：“得酒食则喜欢也。”

　　舞、号，雩也。（雩之祭，舞者吁嗟而请雨。○雩音于。）

　　[疏]“舞、号，雩也”。○释曰：孙炎云：“雩之祭，有舞有号。”《左传》云：“龙见而雩。”服、杜皆云：“雩之言远也。远为百祈膏雨。”《月令·仲夏》云：“大雩帝。”郑注云：“雩，吁嗟求雨之祭也。”郭云：“雩之祭，舞者吁嗟而请雨。”是同郑说也。

　　暨，不及也。（《公羊传》曰：“及，我欲之，暨，不得巳。”暨，不得已，是不得及。○暨音忌。）

　　[疏]“暨，不及也”。注“《公羊》”至“得及”。○释曰：案《春秋》隐元年“三月，公及邾娄仪父盟于昧”。《公羊传》曰：“及者何？与也。会、及、暨皆与也。曷为或言会，或言及，或言暨？会犹最也，及犹汲汲也，暨犹暨暨也。及，我欲之；暨，不得已也。”然则暨者非我欲之，事不获已而为会者也，故云不及也。

　　蠢，不逊也。（蠢动为恶，不谦逊也。）

　　[疏]“蠢，不逊也”。○释曰：蠢，动也。逊，顺也。言蠢动为恶，不谦逊也。《小雅·采芑》：“蠢尔蛮荆，大邦为仇。”是也。

　　如切如磋，道学也。（骨象须切磋而为器，人须学问以成德。）如琢如磨，自也。（玉石之被琢磨，犹人自饰。）瑟兮亻间兮，恂栗也。（恒战竦。）赫兮ピ兮，威仪也。（貌光宣。）有斐君子，终不可谖兮。（斐，文貌。）道盛德至，善民之不能忘也。（常思咏。○亻间音限。ピ音喧。）

　　[疏]“如切”至“忘也”。○释曰：此举《卫风·淇澳》篇文以释之也。云“如切如磋”者，《诗》文也。云“道学也”者，作者以释诗也。道，言也。言人之学以成德，如切磋骨象以成器。毛传云：“治骨曰切，象曰磋，道其学而成也。”故郭云：“骨象须切磋而为器，人须学问以成德。”云“如作如磨”者，《诗》文也。云“自也”者，释之也。言人自饰如琢磨玉石。毛传云：“治玉曰琢，石曰磨，听其规谏以自，如玉石之见琢磨。”郭云：“玉石之被雕磨，犹人自饰。”云“瑟兮亻间兮”者，《诗》文也。“恂栗也”者，释之也，谓严恂战栗也。故郭云”恒战竦“。毛传云：“瑟，矜庄貌。亻间，宽大貌。”是外貌庄严，又内宽裕也。云“赫兮ピ兮”者，《诗》文也。“威仪也”者，释之也。言赫ピ者，容仪发扬之言，故言“威仪也”。毛传云：“赫，有明德赫赫然。ピ，威仪容止宣著也。”故郭云：“貌光宣。”云“有斐君子，终不可谖兮”者，《诗》文也。云“道盛德至，善民之不能忘也”者，释之也。毛传云：“斐，文章貌。谖，忘也。”此道有裴然文章之君子，盛德至善如此，故民称之，常思咏，终不能忘也。案《诗》称君子，谓武公。

　　既微且。疡为微，肿足为。（，脚胫。疡，疮也。○，诗勇切。音苋。疡音羊。）

　　[疏]“既微”至“为”。○释曰：云“既微且”者，《小雅·巧言》文也。云“疡为微，肿足为”者，释之也。孙炎曰：“皆水湿之疾也。”郭云：“，脚胫也。疡，疮也。”然则膝胫之下有疮肿，是涉水所为，故郑笺亦云：“此人居下湿之地，故生微之疾。”《诗》云“居河之麋”，是居下湿也。

　　是刈是。，煮之也。（煮葛为。）

　　[疏]“是刈是。，煮之也”。○释曰：云“是刈是”者，《周南·葛覃》文也。云：“，煮之也”者，释之也。舍人曰：“是刈，刈取之。是，煮治之。”郭云：“煮葛为。”以煮之於，故曰煮，非训为煮。以彼下云“为为”，故知煮葛为也。毛传云：“精曰，粗曰。”

　　履帝武敏。武，迹也。敏，拇也。（拇迹大指处。○拇音亩。）

　　[疏]“履帝武敏。武，迹也。敏，拇也”。○释曰：云“履帝武敏”者，《大雅·生民》文也。云“武，迹也。敏，拇也”者，释之也。云“拇迹大指处”，郑笺《诗》云：“祀郊之时，时则有大神之迹，姜原履之，足不能满，履其拇指之处，於是遂有身，而生后稷。”是其事也。

　　张仲孝友。（周宣王时贤臣。）善父母为孝，善兄弟为友。

　　[疏]“张仲”至“为友”。○释曰：云“张仲孝友”者，《小雅·六月》文也。云“善父母为孝，善兄弟为友”者，释之也。李巡云：“张姓，仲字，其人孝，故称孝友。”毛传云：“张仲，贤臣也。”郑笺云：“张仲，吉甫之友，其性孝友。”以《诗》叙云“《六月》，宣王北伐也”，故郭云：“周宣王时贤臣。”

　　有客宿宿，言再宿也。有客信信，言四宿也。（再宿为信，重言之，故知四宿。）

　　[疏]“有客”至“四宿也”。○释曰：云“有客宿宿、有客信信”者，《周颂·有客》文也。云“言再宿也”，“言四宿也”者，释之也。毛传云：“一宿曰宿，再宿曰信。”各重言之，故知再宿及四宿也。

　　美女为媛。（所以结好媛。○媛，于眷切。）

　　[疏]“美女为媛”。○释曰：《诗·风·君子偕老》云：“展如之人兮，邦之媛也。”故此释之。郭云：“所以结好媛。”孙炎曰：“君子之援助。”然则由有美可以援助君子，故云“美女为媛”。

　　美士为彦。（人所彦咏。）

　　[疏]“美士为彦”。○释曰：《郑风·羔裘》云：“彼其之子，邦之媛兮。”故此释之也。毛传云：“彦，士之美称。”郭云：“人所彦咏。”舍人曰：“国有美士，为人所言道。”

　　其虚其徐，威仪容止也。（雍容都雅之貌。）

　　[疏]“其虚其徐，威仪容止也”。○释曰：云“其虚其徐”者，《风·北风》文也。“威仪容止也”者，释之也。郭云：“雍容都雅之貌。”孙炎云：“虚、徐，威仪谦退也。”然则虚徐者，谦虚闲徐之义。故郑笺云：“威义虚徐，宽仁者也。”《诗》作“其邪”，此作“其徐”，字虽异，音实同。故郑笺云：“邪读如徐。”

　　猗嗟名兮，目上为名。（眉眼之间。○猗，於宜切。）

　　[疏]“猗嗟名兮，目上为名”。○释曰：云“猗嗟名兮”者，《齐风·猗嗟》文也。云“目上为名”者，释之也。孙炎云：“上平博。”郭云：“眉捷之间。”

　　式微式微者，微乎微者也。（言至微。）

　　[疏]“式微”至“者也”。○释曰：云“式微式微”者，《邶风·式微》文也。云“微乎微者也”，释之也。郭云：“言至微。”郑笺云：“式，发声也。”案《诗》叙云：“《式微》，黎侯寓于卫，其臣劝以居也。”然则以君被逐，既微又见卑贱，是至微也。不取“式”为义，故郑云“发声也”。

　　之子者，是子也。（斥所咏。）

　　[疏]“之子者，是子也”。○释曰：《诗》言“之子”者多矣，故此释之。李巡云：“之子者，论五方之言，是子也。”然则“之”为语助，人言之子者，犹言是此子也。《桃夭》传云“嫁子”，彼说嫁事，为嫁者之子。《汉广》“之子”，则贞者之子。《东山》“之子”，言其妻。《白华》“之子”，斥幽王。各随其事而名之，故郭云“斥所咏”。

　　徒御不惊，辇者也。（步挽辇车。）

　　[疏]“徒御不惊，辇者也”。○释曰：云“徒御不惊”者，《小雅·车攻》文也。云“辇也”者，释之也。此止解徒字也。诸徒皆为徒行，此独为辇，是以辨之。《地官·乡师》云：“大军旅会同，治其辇。”注云：“辇，人免行所以载任器也，止以为蕃营。《司马法》：辇有一斧、一斤、一凿、一里。周辇加二板、二筑。夏后氏二十人而辇，殷十八人而辇，周十五人而辇。”是会同田猎，人挽辇以徒行也。故郭云：“步挽辇车。”

　　衤裼，肉袒也。（脱衣而见体。○衤音旦。裼音息。）暴虎，徒搏也。（空手执也。）

　　[疏]“衤裼”至“搏也”。○释曰：《郑风·大叔于田》云：“衤裼暴虎。”故此释之。毛传云：“衤裼，肉袒也。”李巡曰：“衤裼，脱衣见体曰肉袒。”孙炎曰：“袒去裼衣。”郭云：“脱衣而见体。”毛传又云：“暴虎，空手以搏之。”舍人曰：“无兵空手搏之。”然则徒，空也。故郭云：“空手执也。”

　　冯河，徒涉也。（无舟楫。○冯音平。）

　　[疏]“冯河，徒涉也”。○释曰：《小雅·一》云：“不敢冯河。”故此释之也。李巡曰：“无舟而渡水曰徒涉。”郭云：“无舟楫。”毛传云：“冯，陵也。”然则空涉水，陵波而渡，故训冯为陵也。

　　，口柔也。（之疾，不能俯。口柔之人，视人颜色，常亦不伏，因以名云。○音渠，音除，）戚施，面柔也。（戚施之疾，不能仰。面柔之人常俯，似之，亦以名云。）

　　[疏]“”至“面柔也”。○释曰：《邶风·新台》云：“不鲜。”又曰：“得此戚施。”故此释之也。毛传云：“，不能俯者。戚施，不能仰者。”李巡曰：“，巧言好辞，以口饶人，是谓口柔。戚施，和颜悦色以诱人，是谓面柔。但、戚施本人疾之名，故《晋语》云‘不可使俯，戚施不可使仰’。”是也。人口柔者，必仰面观人之颜色而为辞，似不俯之人，因名口柔者为“”。面柔者，必低首下人，媚以容色，似戚施之人，因名面柔者为“戚施”。故郭云：“之疾，不能俯。口柔之人，视人颜色，常亦不伏，因以名云。”

　　夸毗，体柔也。（屈已卑身以柔顺人也。○夸音夸。）

　　[疏]“夸毗，体柔也”。○释曰：《大雅·板》篇云：“无为夸毗。”故此释之也。毛传云：“夸毗以柔人也。”李巡曰：“屈已卑身求得於人曰体柔。”然则夸毗者，便辟，其足前却为恭，以形体顺从于人。故郭云“屈已卑身以柔顺人也”。

　　婆娑，舞也。（舞者之容。）

　　[疏]“婆娑，舞也”。○释曰：《陈风·东门之》云：“婆娑其下。”故此释之。李巡曰：“婆娑，盘辟，舞也。”郭云：“舞者之容。”孙炎曰：“舞者之容婆娑。”然则婆娑，舞者之状貌也。

　　擗，拊心也。（谓椎也。○擗，婢亦。拊，抚。）

　　[疏]“擗，拊心也”。○释曰：《邶风·柏舟》云：“寤擗有В。”谓拊心也。郭云：“谓椎也。”

　　亻怜，怃掩之也。（抚掩犹抚拍，谓慰恤也。）

　　[疏]“亻怜，抚掩之也”。○释曰：抚掩犹抚拍，谓慰恤也。《小雅·鸿雁》云：“爰及亻人。”

　　纟或，羔裘之缝也。（缝饰羔皮之名。○纟或，或。缝，逢。）

　　[疏]“纟或，羔裘之缝也”。○释曰：《召南·羔裘》云：“羔羊之革，素丝五纟或。”故此解之也。孙炎云：“纟或之为界纟或。”然则缝合羔羊皮为裘，缝即皮之界纟或，因名裘缝为纟或。故郭云：“缝饰羔皮之名。”

　　殿屎，呻也。（呻吟之声。○殿，丁练切。屎音希。）

　　[疏]“殿屎，呻也”。○释曰：《大雅·板》云：“民之方殿屎。”毛传云：“殿屎，呻吟也。”是用此为说。郭云：“呻吟之声。”孙炎云：“人愁苦呻吟之声也。”

　　帱谓之帐。（今江东亦谓帐为帱。○帱音纟由。）

　　[疏]“帱谓之帐”。○释曰：帐一名帱。《召南·小星》云：“抱衾与。”郑笺云：“帱，床帐也。”郭云：“今江东亦谓帐为帱。”帱与音义同。

　　亻舟张，诳也。（《书》曰：“无或亻舟张为幻。”幻惑欺诳人者。○亻舟，张留切。）

　　[疏]“亻舟张，诳也”。○释曰：《陈风·防有鹊巢》云：“谁亻舟为美？”毛传云：“亻舟张，诳也。”郑笺云：“女众谗人，谁亻舟张诳欺我所美之人乎？”郭云“《书》曰无或亻舟张为幻”者，《周书·无逸》篇文也。引之者，以证亻舟张谓幻惑欺诳人者。

　　谁昔，昔也。（谁，发语辞。）

　　[疏]“谁昔，昔也”。○释曰：《陈风·墓门》云：“谁昔然矣。”毛传云：“昔，久也。”郭云：“谁，发语辞。”与毛同也。

　　不辰，不时也。（辰亦时也。）

　　[疏]“不辰，不时也”。○释曰：辰亦时也。不辰者，言不得其时也。《大雅·桑柔》云：“我生不辰，逢天亻单怒。”是也。

　　凡曲者为。（《毛诗传》曰：“，曲梁也。”凡以薄为鱼笱者，名为。○，力九切。）

　　[疏]“凡曲者为”。○释曰：曲，薄也。凡以薄取鱼为。郭云：“《毛诗传》曰：，曲梁也”者，《小雅·鱼丽》篇传文也。云“凡以薄为鱼笱者，名为”者，即《释器》云“嫠妇之笱谓之”也。

　　鬼之为言归也。（《尸子》曰：“古者谓死人为归人。”）

　　[疏]“鬼之为言归也”。○释曰：人死为鬼。《小雅·何人斯》云：“为鬼为蜮。”《周礼》曰：“享大鬼。”谓之鬼者，鬼犹归也，若归去然。故《尸子》曰：“古者谓死人为归人。”

　　●卷四·释亲第四

　　[疏]释曰：案《礼记·大传》云：“圣人南面而听天下，所最先者五，民不与焉。一曰治亲。”《苍颉》曰：“亲，爱也，近也。”然则亲者，恩爱狎近、不疏远之称也。《书》曰：“克明俊德，以亲九族。”《丧服小记》曰：“亲亲以三为五，以五为九，上杀、下杀、旁杀，而亲毕矣。”以九族之亲，其名谓非一，此篇释之，故曰“释亲”。

　　父为考，母为妣（《礼记》曰：“生曰父、母、妻，死曰考、妣、嫔。”今世学者从之。案《尚书》曰：“大伤厥考心”，“事厥考厥长”，“聪听祖考之彝训”，“如丧考妣。”《公羊传》曰：“惠公者何？隐之考也。仲子者何？桓之母也。”《苍颉篇》曰：“考妣延年。”《书》曰：“嫔于虞。”《书》曰：“聿嫔于京。”《周礼》有九嫔之官，明此非死生之异称矣。其义犹今谓兄为、妹为胃，即是此例也。○妣音比。）父之考为王父，父之妣为王母。（如王者尊之。）王父之考为曾祖王父，王父之妣为曾祖王母。（曾犹重也。）曾祖王父之考为高祖王父，曾祖王父之妣为高祖王母。（高者言最在上。）父之世父叔父为从祖祖父，父之世母叔母为从祖祖母。（从祖而别世统异故。）父之弟先生为世父，後生为叔父。（世有为嫡者，嗣世统故也。）男子先生为兄，後生为弟。谓女子先生为姊，後生为妹。父之姊妹为姑，父之从父弟为从祖父，父之从祖弟为族父。族父之子相谓为族弟，族弟之子相谓为亲同姓。（同姓之亲无服属。）兄之子弟之子，相谓为从父弟。（从父而别。）子之子为孙，（孙犹後也。）孙之子为曾孙，（曾犹重也。）曾孙之子为玄孙，（玄者，言亲属微昧也。）玄孙之子为来孙，（言有往来之亲）来孙之子为孙，（，後也。《汲冢竹》书曰：“不之弟。”）孙之子为仍孙，（仍亦重也。）仍孙之子为云孙。（言轻远如浮云。）王父之姊妹为王姑，曾祖王父之姊妹为曾祖王姑，高祖王父之姊妹为高祖王姑，父之从父姊妹为从祖姑，父之从祖姊妹为族祖姑。父之从父弟之母为从祖王母，父之从祖弟之母为族祖王母。父之兄妻为世母，父之弟妻为叔母。父之从父弟之妻为从祖母，父之从祖弟之妻为族祖母。父之从祖祖父为族曾王父，父之从祖祖母为族曾王母。父之妾为庶母。祖，王父也。，兄也。（今江东人通言。○从，并才用切。音昆。）　宗族。

　　[疏]“父为”至“宗族”。○释曰：此别同宗亲族。《白虎通》曰：“父，矩也，以度教子也。”又为考。考，成也，言有成德。《广雅》云：“母，牧也。”言育养子也。又为妣。妣，媲也，媲匹於父。《广雅》又云：“兄，况也。”况於父。又谓之。弟，悌也。言顺於兄。子，孜也。以孝事父，常孜孜也。孙，顺也。顺於祖。男，任也。任家事也。女，如也。《白虎通》曰：“言如人也。”徐锴曰：“女子从父之教，从夫之命，故曰如。”姑，故也，言尊如故也。又谓之威。徐锴曰：“土盛於戌。土，阴之主也。故字从戌。”《汉律》曰：“妇告威姑。”是也。姊，咨也。以其先生，言可咨问。《说文》云：“妹，女弟也。”又谓之胃。妾，接也。郑注《礼记》云：“闻彼有礼，走而往焉，以得接见於君子也。庶母者，父之妾也。”此皆同宗之族也。《白虎通》云：“宗者何谓也？宗者尊也，为先祖主也。宗，人之所尊也。《礼记》曰：宗人将有事，族人皆侍。侍所以必有宗，何也？所以长和睦也。族者何也？族者凑也，聚也。谓恩爱相流凑，生相亲爱，死相哀痛，有会聚之道，故谓之族也。”注“礼记”至“此例也”。○释曰：云“《礼记》曰：生曰父、母、妻，死曰考、妣、嫔”者，《曲礼下》篇文也。云“今世学者从之”者，谓从《礼记》，以父、母、妻为生之称，以考、妣、嫔为死之称。彼乃记者一家之说尔，学者胶柱，遂为生死定称，非也。故郭氏引诸文以证之。云“《尚书》曰：大伤厥考心”，《康诰》文也。云“事厥考厥长”、“聪听祖考之彝训”者，皆《酒诰》文也。云“如丧考妣”者，《舜典》文也。此皆生称考妣也。云“《公羊传》曰：“惠公者何？隐之考也。仲子者何？桓之母也”者，隐元年传文也。此即死称母也。云“《苍颉篇》曰：考妣延年”者，此亦生称考妣也。云“《书》曰：嫔于虞”者，《尧典》文也。云“《诗》曰：聿嫔于京”，《大雅·大明》篇文也。云“《周礼》有九嫔之官”者，属天官掌妇学之法者也。此皆生称嫔者也。云“明此非死生之异称矣”者，所以破先儒之说也。云“其义犹今谓兄为、妹为胃，即是此例也”者，举类以晓人也。○注“从祖而别世统异故”。○释曰：解所以称从之理也。从祖而别，继世分宗，其统各异，故曰从祖。○注“世有为嫡者，嗣世统故也”。○释曰：解所以称世之义也。继世以嫡长，先生於父则继者也，故曰世父。《说文》叔作未，许慎曰：“从上小。”言尊行之小也。○注“同姓之亲无服属”。○释曰：《礼记·大传》云：“亲者属也。”郑注云：“有亲者服，名以其属亲疏。”此经言亲同姓者，谓五世之外，比诸同姓犹亲，但无服属尔。○注“孙犹後也”。○释曰：言继後嗣也。《广雅》云：“孙，顺也。”许慎云：“从子从系。”系，续也。言顺续也，言顺续先祖之後也。○注“玄者言亲属微昧也”。○释曰：玄者，纟取缁之间色，色之微昧者也。亲属微昧，故曰玄孙。○注“，後也。《汲冢竹书》曰：不之孙”。○释曰：“，後也”，《释言》文。《У传》曰：“大康元年，汲郡民盗发魏安王冢，得竹书漆字科斗之文。”科斗文者，周时古文也。其字头粗尾细，似科斗之虫，故俗名之焉。不，后稷之子也。孙，谓毁榆也。

　　母之考为外王父，母之妣为外王母。母之王考为外曾王父，母之王妣为外曾王母。（异姓，故言外。）母之弟为舅，母之从父弟为从舅，母之姊妹为从母。从母之男子为从母弟，其女子子为从母姊妹。○母党。

　　[疏]“母之”至“母党”。○释曰：此一节别母之族党也。党是乡之细也。此外族属母，若党之属乡，故云母党。云舅者，孙炎云：“舅之言旧，尊长之称。”《诗·秦风》云：“我送舅氏，曰至渭阳。”是也。

　　妻之父为外舅，妻之母为外姑。（谓我舅者，吾谓之甥。然则亦宜呼婿为甥。《孟子》曰：“帝馆甥于二室。”是。）姑之子为甥，舅之子为甥，妻之弟为甥，姊妹之夫为甥。（四人体敌，故更相为甥。甥犹生也。今人相呼皆依此。）妻之姊妹同出为姨。（同出谓俱已嫁。《诗》曰：“邢侯之姨。”）女子谓姊妹之夫为私。（《诗》曰：“谭公维私。”）男子谓姊妹之子为出。（《公羊传》曰：“盖舅出。”）女子谓弟之子为侄，（《左传》曰：“侄其从姑。”）谓出之子为离孙，谓侄之子为归孙，女子子之子为外孙。女子同出，谓先生为姒，後生为娣。（同出谓俱嫁事一夫。《公羊传》曰：“诸侯娶一国，二国往媵之，以侄娣从。娣者何？弟也。”此即其义也。）女子谓兄之妻为嫂，弟之妻为妇。（犹今言新妇是也。）长妇谓稚妇为娣妇，娣妇谓长妇为姒妇。（今相呼先後，或云妯娌。○侄，徒结反。姒音似。娣音第。）　妻党。

　　[疏]“妻之”至“妻党”。○释曰：此一节别妻之亲党也。《内则》云：“聘则为妻。”《白虎通》云：“妻者齐也，与夫齐体。自天子下至庶人，其义一也。”○注“《孟子》曰：帝馆甥于二室”。○释曰：《孟子》云：“舜尚见帝，帝馆甥于贰室。亦飨舜，迭为宾主，是天子而友匹夫也。”彼注云：“尚，上也。舜在畎<亩又>之时，尧友礼之。舜上见尧，舍之於贰室。贰室，副宫也。尧亦就飨舜之所设，更迭为宾主。《礼记》：‘妻父曰外舅。’谓我舅者，吾谓之甥。尧以女妻舜，故谓尧甥。卒与之天位，是天子之友匹夫也。”注“四人”至“依此”。○释曰：“四人”谓姑之子、舅之子、妻之弟、姊妹之夫，是也。此四人尊卑体敌，更相为甥。云“甥犹生也”者，取相亲之意也。注“《诗》曰：邢侯之姨，谭公维私”。○释曰：皆《卫风·硕人》篇文也。孙炎曰：“私，无正亲之言。”然则谓吾姨者，我谓之私。邢侯谭公，皆庄姜姊妹之夫。互言之耳。《春秋》“谭子奔莒”，则谭是子爵。言公者，盖依臣子称便文耳。注“《公羊传》曰：盖舅出”。○释曰：案《春秋》襄五年“夏，叔孙豹、曾阝世子巫如晋”。《公羊传》曰：“外相如不书，此何以书？为叔孙豹率而与之俱也。叔孙豹则曷为率而与之俱？盖舅出也。”何休云：“巫者，曾阝前夫人襄公母姊妹之子也，俱莒外孙，故曰舅出。”是也。注“《左传》曰：侄其从姑”。○释曰：案僖十五年传云：初，晋献公筮嫁伯姬於秦，遇“归妹”之“睽”。史苏占之曰：“不吉。其繇曰：‘侄其从姑。’杜注云：“震为木，离为火，火从木生离为震，妹於火为姑。谓我侄者，我谓之姑。谓子圉质秦。”是也。注“公羊”至“弟也”。○释曰：《春秋》庄十九年“秋，公子结媵陈人之妇于鄄，遂及齐侯、宋公盟”。《公羊传》曰：“媵者何？诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄娣从。侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。诸侯壹聘九女，诸侯不再娶。”何休云：“必以侄娣从之者，欲使一人有子，二人喜也。所以妨嫉，令重继也。因以备尊尊亲亲也。九者，极阳数也。不再娶者，所以节人情开媵路。”注“犹今言新妇是也”。○释曰：《仪礼·丧服传》云：“夫之弟，何以无服也？其夫属乎妇道者，妻皆母道也。其夫属乎子道者，妻皆妇道也。谓弟之妻妇者，是嫂亦可谓之母乎？故名者，人治之大者也。可无慎乎？”郑注云：“道犹行也。言妇弃姓，无常秩，嫁於父行则为母行，嫁於子行则为妇行，谓弟之妻为妇者，卑远之，故谓之妇。嫂者，尊严之称，是嫂亦可谓之母乎？嫂犹叟也，叟，老人称也，是为叙男女之别尔。若已以母妇之服服兄弟之妻，兄弟之妻以舅子之服服已，则是乱昭穆之叙也。治犹理也。父母兄弟夫妇之理，人伦之大者，可不慎乎！”《大传》曰：“同姓从宗，合族属；异姓主名，治际会。名著而男女有别。”是别嫂妇之名也。郭云“犹今言新妇”者，以时验而知也。至今犹然。注“今相呼先後，或云妯娌”。○释曰：《广雅》云：“娣姒妯娌。娣姒，先後也。”世人多疑娣姒之名，皆以为兄妻呼弟妻为娣，弟妻呼兄妻为姒，因即惑於斯文，不知何以为说。今谓母妇之号，随夫尊卑。娣姒之名，从身长幼，以其俱来夫族，其夫班秩，既同尊卑，无以相加，遂从身之少长。《丧服·小功章》曰：“娣姒妇报。传曰：娣姒妇者，弟长也。”以弟长解娣姒，言娣是弟，姒是长也。《公羊传》亦云：“娣者何？弟也。”是其以弟解娣，自然以长解姒。长谓身之年长，非夫之年长也。此云“长妇谓稚妇为娣妇，娣妇谓长妇为姒妇”者，止言妇之长稚，不言夫之大小。《左传》成十一年，穆姜谓声伯之母为姒；昭二十八年传，叔向之嫂谓叔向之妻为姒。二者皆呼夫弟之妻为姒，岂计夫之长幼乎？上云“女子同出，谓先生为姒，後生为娣”。郭云：“同出谓俱嫁事一夫”也。事一夫者，以己生先後为娣姒，则知娣姒以已之年，非夫之年也。故贾逵、郑玄及杜预皆云兄弟之妻相谓为姒，言两人相谓，长者为姒，知娣姒之名不计夫之长幼也。

　　妇称夫之父曰舅，称夫之母曰姑。姑舅在，则曰君舅、君姑；没，则曰先舅、先姑。（《国语》曰：“吾闻之先姑。”）谓夫之庶母为少姑，夫之兄为兄公，（今俗呼兄钟，语之转耳。）夫之弟为叔，夫之姊为女公，夫之女弟为女妹。（今谓之女妹是也。）子之妻为妇，长妇为嫡妇，众妇为庶妇。女子子之夫为胥。胥之父为姻，妇之父为婚。父之党为宗族，母与妻之党为兄弟。父之父母、胥之父母相谓为婚姻。两胥相谓为亚。（《诗》曰：“琐琐姻亚。”今江东人呼同门为僚胥。）妇之党为婚兄弟，胥之党为姻兄弟。（古者皆谓婚姻为兄弟。）嫔，妇也。（《书》曰：“嫔于虞。”）谓我舅者，吾谓之甥也。（○公音钟。嫡音的。嫔音频。）　婚姻。

　　[疏]“妇称”至“婚姻”。○释曰：此别夫妇婚姻之名也。《说文》云：“妇，服也。从女持帚洒扫也。”《白虎通》云：“夫妇者何谓也？夫者扶也，以道扶接。妇者服也，以礼屈服。”“谓之舅姑者何？舅者旧也。姑者故也。旧、故，老人称也。夫之父母谓舅姑何？尊如父而非父者舅也，亲如母而非母者姑也。”郑注《丧服传》云：“女子子者，子女也，别於男子也。”《说文》云：“胥，女之夫也。从士从胥。”闻一知十为士。胥者，有才知之称。故谓女之夫为胥。《广雅》云：“胥谓之倩。”《方言》云：“东齐之间，胥谓之倩。”《白虎通》云：“婚姻者何谓？昏时行礼，故曰婚。妇人因夫而成，故曰姻。”注“《国语》曰：吾闻之先姑”。○释曰：《鲁语》：季康子问於公文伯之母曰：“主亦有以语肥也。”对曰：“吾能老而已，何以语子？”康子曰：“虽然，肥原有闻於主。”对曰：“吾闻诸先姑曰：‘君子能劳，後世有继。’”子夏闻之曰：“善哉！商闻之曰：‘古之嫁者，不及舅、姑，谓之不幸。’夫妇，学於舅姑者也。”是矣。注“《诗》曰：琐琐姻亚”。○释曰：《小雅·节南山》文也。刘熙《释名》云：“‘两胥相谓为亚’者，言每一人取姊，一人取妹，相亚次也。又并来女氏，则姊夫在前，妹夫在後，亦相亚也。”注“古者皆谓婚姻为兄弟”。○释曰：《礼记》：“曾子问曰：‘昏礼既纳币，有吉日，女之父母死，则如之何？’孔子曰：‘胥使人吊，如胥之父母死，则女之家亦使人吊。’”郑注云：“必使人吊者，未成兄弟。”又云：“父丧称父，母丧称母，父母不在，则称伯父、世母。胥已葬，胥之伯父致命女氏曰：‘某之子有父母之丧，不得嗣为兄弟，使某致命。’女氏许诺而弗敢嫁，礼也。”是古者谓昏姻为兄弟，以夫妇有兄弟之义。或据胥於妻之父母有缌服，故得谓之兄弟也。注“《书》曰：嫔于虞”。○释曰：案《尧典》：群臣共举舜於帝，“帝曰：‘我其试哉！女于时，观厥刑于二女。’降二女于妫，嫔于虞。”孔安国注云：“降，下。嫔，妇也。舜为匹夫，能以义理下帝女之心於所居妫水之，使行妇道於虞氏。”是也。

　　●卷五·释宫第五

　　[疏]“释宫第五”。○释曰：《易·系辞》云：“王古穴居而野处，後世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸《大壮》。”此其始也。《白虎通》云：“黄帝作宫室。”《世本》曰：“禹作宫室，其台榭楼阁之异，门墉行步之名，皆自於宫。”故以“释宫”总之也。

　　宫谓之室，室谓之宫。（皆所以通古今之异语，明同实而两名。）

　　[疏]“宫谓”至“之宫”。○释曰：别二名也。郭云：“皆所以通古今之异语，明同实而两名。”《释名》云：“宫，穹也，言屋见於垣上穹崇然也。室，实也。言人物实满於其中也。”是所从言之异耳。《诗》云：“作于楚宫。”又曰：“入此室处。”是也。古者贵贱所居皆得称宫。故《礼记》曰：“由士命以上，父子皆异宫。”又《丧服传》继父为其妻前夫之子筑宫庙。是士庶人皆有宫称也。至秦汉以来，乃定为至尊所居之称。

　　牖户之间谓之，（窗东户西也。《礼》云斧者，以其所在处名之。）其内谓之家。（今人称家，义出於此。，倚。）

　　[疏]“牖户”至“之家”。○释曰：牖者，户西窗也。此牖东户西为牖户之间，其处名。云“其内”者，其内也。自此内即谓之家。《说文》云：“家，居也。”《礼记》云：“已受命，君言不宿於家。”郭云：“今人称家，义出於此。”言其称家之义，本出於此也。注“《礼》云”至“名之”。○释曰：云“《礼》云斧”者，案《觐礼》云：“天子设斧依於户牖之间，左右几。”郑注云：“依，如今纟弟素屏风也。有绣斧文，所以示威也。斧谓之黼。”是也。云“以其所在处名之”者，言本牖户之间名。觐礼天子设屏风之於牖户之间，因名此屏风为。是以其在处，即名之曰也。

　　东西墙谓之序。（所以序别内外。）

　　[疏]“东西墙谓之序”。○释曰：“此谓室前堂上、东厢西厢之墙也。所以次序分别内外亲疏，故谓之序也。《尚书·顾命》云“西序东乡，敷重席”、“东序西乡，敷重丰席”及《礼经》每云“东序西序”者，皆谓此也。

　　西南隅谓之奥，（室中隐奥之处。）西北隅谓之屋漏，（《诗》曰：“尚不鬼於屋漏。”其义未详。）东北隅谓之，（见《礼》，亦未详。）东南隅谓之{宀交}。（《礼》曰：“埽室聚{宀交}。”{宀交}亦隐ウ。，夷。，要。）

　　[疏]“西南”至“之{宀交}”。○释曰：此别宫中四隅之异名也。云奥者，孙炎云：“室中隐奥之处也。”古者为室，户不当中而近东，则西南隅最为深隐，故谓之奥。而祭祀及尊者常处焉。《曲礼》云：“凡为人子者，居不主奥。”是也。西北隅名屋漏，东北隅名，东南隅名{宀交}，{宀交}亦隐ウ之义也，与奥相类。故郭云亦也。注“《诗》曰”至“未详”。○释曰：云“《诗》曰：尚不鬼於屋漏”者，《大雅·抑》篇文也。郑笺云：“尚无肃敬之心，不惭鬼於屋漏，有神见人之为也。屋，小帐也。漏，隐也。礼：祭於奥，既毕，改设馔於西北隅，而隐之处，此祭之末也。”孙炎云：“屋漏者，当室之白，日光所漏入。”郭云“其义未详”者，以孙、郑之说皆无所据，故不取也。注“见《礼》，亦未详”。○释曰：李巡云：“东北者，阳始起，育养万物，故曰。，养也。”《说文》亦云。郭云“亦未详”者，以颐养之字作颐，又室中四隅无取阴阳之义。与屋漏意同，故云“亦未详”也。注“《礼》曰：埽室聚”。○释曰：《既夕记》云：“朔月，童子执帚之，左手奉之，从散者而入。比奠，举席，埽室，聚诸，布席如初。卒奠，埽者执帚，垂末内鬣，从执烛者而东。”是其事也。

　　失谓之阈。（阈，门限。）枨谓之楔。（门两旁木。）楣谓之梁。（门户上横梁。）枢谓之畏。（门户扉枢。）枢达北方谓之落时。（门持枢者，或达北急以为固也。）落时谓之（道二名也。○失，干结切。阈，域。楔，古黠切。枢，昌朱切。畏，於回切。音士。）

　　[疏]“失谓”至“之”。○释曰：此别门户上下及两旁之木名也。失者，孙炎云：“门限也。”经传诸注皆以阈为门限，谓门下横木为内外之限也。俗谓之地失，一名阈。《曲礼》云：“不履阈。”是也。枨者，门两旁长木，一名楔。李巡曰：“枨谓困上两旁木。”《礼记·玉藻》云：“君入门，士介拂枨。”郑注云：“枨，门楔也。”楣，即梁也。吕伯雍云：“门枢之横梁也。”郭云：“门户上横梁。”《乡射记》云：“堂则物当楣。”是也。枢者门扉，开阖之所由也，一名畏。《易》曰：“枢机之发。”是也。其持枢之木或达北急以为牢固者，名落时，急即栋也。落时又名。是持枢一木有此二名也。

　　危谓之坫。（在堂隅。坫，也。）墙谓之墉。（《书》曰：“既勤垣墉。”）镘谓之亏。（泥镘。）椹谓之虔。（斫木质也。）地谓之黝。（黑饰地也。）墙谓之垩。（白饰墙也。○危，古委反。亏，乌。椹，砧。虔，虔。黝，於纠反。垩，於故反。）

　　[疏]“危谓”至“之垩”。○释曰：此别宫室垣墉及饰之名也。坫者，堂角也，一名危。墙者，室之防也，一名墉。李巡曰：“谓垣墙也。”《郊特牲》曰：“君南乡於北墉下。”注云：“社内北墙。”是也。亦为城。《王制注》云：“小城曰附庸。”《大雅·皇矣》云：“以伐崇墉。”义得两通也。镘者，泥镘也，一名亏，涂工之作具也。《论语》曰：“粪土之墙不可亏。”是也。椹者，斫木所用以藉者之木名也，一名虔。孙炎云：“斫木质也。”《诗·商颂》云：“方斫是虔。”是也。又名质。《梁传》曰：“裘缠质以为臬。”是也。以黑饰地谓之黝，以白饰墙谓之垩。《周礼·守祧职》云：“其祧则守祧黝垩之。”是也。注“在堂隅，坫，也”。○释曰：坫名见於经传者有三：案《礼记·明堂位》云：“反坫，出尊，崇坫亢圭。”及《论语》：“邦君为两君之好，有反坫。”此三者，在两楹之间，以土为之，非此经所谓也。案《既夕记》云：“设於于东堂下，南顺，齐于坫。”《士冠礼》云：“爵弁、皮弁、缁布冠各一<匚算>，执以待于西坫南。”则此经所谓也。郑注云：“坫在堂角。”然则堂之东南角为东坫，西南角为西坫。故郭云：“在堂隅。坫，也。”则端也，言坫是堂角端也。<注>“《书》曰：既勤垣墉”。○释曰：此《周书·梓材》篇文也。案彼云：“若作室家，既勤垣墉，惟其涂暨茨。”孔《传》云：“如人为室家，已勤立垣墉，惟其当涂暨茨盖之。”此喻教化也。

　　枳谓之弋。（也。）在墙者谓之军，（《礼记》曰：“不敢县於夫之军{施}。”）在地者谓之臬。（即门也。）大者谓之ㄆ，长者谓之阁。（别弋所在长短之名。○枳，徒得反。弋，亦。军，晖。臬，鱼列反。）

　　[疏]“枳谓”至“之阁”。○释曰：此别弋所在长短之名也。弋即也，一名枳。置弋在墙者，名军。在地及门中者，名臬。《玉藻》云：“公事自西，私事自东。”是也。大者名ㄆ，长者名阁也。<注>“《礼记》曰：不敢县於夫之军施”。○释曰：此《内则》文也。郑注云：“竿谓之施。军，弋也。”

　　谓之台，（积土四方。）有木者谓之榭。（台上起屋。○，都。）

　　[疏]“谓”至“之榭”。○释曰：别台、榭之制也。积土四方而高者名台，即下云“四方而高者”也，一名。李巡云：“积土为之，所以观望。”《诗》云：“出其。”彼以为城台，於此台上有木起屋者名榭。《月令·仲夏》云：“可以处台榭。”谓此也。

　　鸡栖於弋为桀，凿垣而栖为时。（今寒乡穿墙栖鸡，皆见《诗》。○桀，竭。垣，袁。时，时。）

　　[疏]“鸡栖”至“为时”。○释曰：李巡曰：“别鸡所栖之名也。弋，也。凿墙为鸡作栖曰时。”<注>“今寒”至“见《诗》”。○释曰：云“今寒乡穿墙栖鸡”者，谓苦寒之乡也，避寒，故穿墙以栖鸡。云“皆见《诗》”者，案《王风·君子于役》云：“鸡栖于时。”又曰：“鸡栖于桀。”是也。

　　植谓之传，传谓之突。（户持锁植也。见《埤苍》。）

　　[疏]“植谓”至“之突”。○释曰：植谓户之维持锁者也。植木为之，因名云。又名传，又名突也。文见《埤苍》。

　　{亡木}<广留>谓之梁。（屋大梁也。）其上楹谓之。（侏儒柱也。）<门弁>谓之疾，（柱上薄也。亦名开，又曰沓。）而谓之，（即栌也。）栋谓之桴，（屋急。）桷谓之榱。（屋椽。）桷直而遂谓之阅，（谓五架屋际椽正相当。）直不受檐谓之交。（谓五架屋际椽不直上檐，交於急上。）檐谓之。（屋。○{亡木}，亡。<广留>，力又反。，拙。<门弁>，卞。疾，疾。，节。桴，浮。榱，衰。檐，檐。，滴。）

　　[疏]“{亡木}<广留>”至“之”。○释曰：此别梁柱栋榱之名也。梁即屋大梁也，一名{亡木}。<广留>，楹柱也。其梁上短柱名。《礼器》云“藻”者，谓画梁上柱为藻文也。一名侏儒柱，以其短小故也。<门弁>者，柱上木名也。又谓之疾，又名薄，亦名开。《字林》云：“开，柱上方木。”是也。又曰沓，是一物五名也。而，一名，即栌也，皆谓斗ㄆ也。《礼器》云“管仲山节”者，谓刻柱头为斗ㄆ形如山也。栋，屋急也。一名桴，今屋脊也。《易》曰：“栋隆吉。”是也。桷，屋椽也，一名榱。吕沈云：“齐鲁名桷，周人名榱。”《易》曰：“鸿渐于木，或得其桷。”《左传》子产曰：“栋折榱崩，侨将压焉。”是也。屋椽长直而遂达五架屋际者，名阅。郭云：“谓五架屋际椽正相当。”若其椽直不上於檐者名交，言相交於急上也。郭云：“谓五架屋际椽不直上檐，交於急上。”屋檐，一名，一名屋，又名宇，皆屋之四垂也。故《士丧礼》曰：“为铭置于宇西阶上。”郑注云：“宇，。”是也。

　　容谓之防。（形如今床头小曲屏风，唱射者所以自防隐。见《周礼》。）

　　[疏]“容谓之防”。○释曰：容者，射礼唱获者蔽身之物也。一名防，言所以容身防矢也。一名乏。《乡射礼》云：“乏三侯道，居侯党之一，西五步。”郑注云：“容谓之乏，所以为获者御矢也。”谓之乏者，言矢至此力乏也。郭云：“形如今床头小曲屏风，唱射者所以自防隐，见《周礼》”者，案《夏官·舍人职》云：“以射法治射仪，王以六耦射三侯，三获三容。”郑司农云：“容者乏也，待获者所蔽也。”是矣。

　　连谓之{移}。（堂楼阁边小屋，今呼之{移}厨、连观也。○{移}，丈知反。）

　　[疏]“连谓之{移}”。○释曰：{移}，楼阁边相连小屋名也。郭云：“堂楼阁边小屋，今呼之{移}厨、连观也。”

　　屋上薄谓之{兆}。（屋笮。○{兆}，曜。）

　　[疏]“屋上薄谓之{兆}”。○释曰：屋上薄一名{兆}，今谓之屋笮也。

　　两阶间谓之乡。（人君南乡当阶间。）中庭之左右谓之位。（群臣之侧位也。）门屏之间谓之宁。（人君视朝所宁立处。）屏谓之树。（小墙当门中。○乡，向。屏音并。宁，伫。）

　　[疏]“两阶”至“之树”。○释曰：此别君臣之位处也。人君南面，乡明而治，其位在两阶间，因名云也。云“中庭之左右谓之位”者，左右犹东西也。位，群臣之列位也。案《明堂位》云：“三公，中阶之前，北面东上。诸侯之位，阼阶之东，西面北上。诸伯之国，西阶之西，东面北上。诸子之国，门东，北面东上。诸男之国，门西，北面东上。”是也。云“门屏之间谓之宁”者，谓路门之外，屏树之内，人君视朝宁立之处，因名为宁。李巡云：“正门内两塾间曰宁。”《曲礼》曰：“天子当宁而立，诸公东面，诸侯西面曰朝。”是也。云“屏谓之树”者，屏，蔽也；树，立也。立墙当门以自蔽也。李巡曰：“垣当门自蔽名曰树。”郭云：“小墙当门中。”《礼纬》云：“天子外屏，诸侯内屏。”《郊特牲》云：“旅树。”郑注云：“旅，道也。屏谓之树，树所以蔽行道。”以此推之，则诸侯内屏，在路门之内。天子外屏，在路门之外而近应门者矣。

　　谓之门。（《诗》曰：“祝祭于礻方。”）正门谓之应门。（朝门。）观谓之阙。（宫门双阙。）宫中之门谓之闱，（谓相通小门也。）其小者谓之闺，小闺谓之ト。（大小异名。）巷门谓之闳。（《左传》曰：“盟诸僖闳。”闳，巷头门。）门侧之堂谓之塾。（夹门堂也。）橛谓之。（门阃。）阖谓之扉。（《公羊传》曰：“齿著于门阖。”）所以止扉谓之闳。（门辟旁长橛也。《左传》曰：“高其闳。”闳，长弋，即门也。○，补耕反。观，贯。衡，巷。塾，熟。橛，其月反。，鱼列反。）

　　[疏]“谓”至“之闳”。○释曰：此别门阙之异名也。李巡曰：“，庙门名。”其路门之外受朝。正门一名应门。应门之外门曰雉门，雉门之旁名观，又名阙。宫中相通小门名闱，闱之小者名闺，闺之小者名ト。巷头之门名闳。门侧之室，夹堂东西者，名塾。门中之橛名，一名阃。阖，门扇也，一名扉。於门辟旁树长橛所以止扉者，名闳。注“《诗》曰：“祝祭於礻方”。○释曰：《小雅·楚茨》篇文也。案礻方本庙门之名，设祭於庙门，因名其祭亦名礻方。凡礻方有二种，一是正祭之时，既设於庙，又求神於庙门之内。《郊特牲》云：“索祭祝於礻方。”及《诗》云：“祝祭於礻方。”注云：“礻方，平生门内之旁，待宾客之处，与祭同日也。”二是明日绎祭之时，设馔於庙门外西室，亦谓之礻方。即《郊特牲》注云：“礻方之礼宜於庙门外之西室。”及《礼器》云：“为礻方乎外。”是也。然则庙门内外皆有礻方称。注“朝门”。○释曰：案《诗·大雅》云：“乃立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门将将。”郑笺云：“诸侯之宫外门曰皋门，朝门曰应门，内有路门，天子之宫加以库、雉。”案郑玄注《周礼·秋官·朝士职》：“王五门：皋、库、雉、应、路也。”又曰：“天子诸侯皆有三朝：外朝一、内朝二。”其天子外朝一者，在皋门之内、库门之外，大询众庶之朝也，朝士掌之。内朝二者，正朝在路门外，司士掌之。燕朝在路门内，大仆掌之。诸侯之外朝一者，在皋门内、应门外。内朝二者，亦在路寝门之外内，以正朝在应门内，故谓应门为朝门也。注“宫门双阙”。○释曰：《周礼·大宰》：“正月之吉，县治象之法于象魏，使万民观治象。”郑众云：“象魏，阙也。”刘熙《释名》云：“阙在门两旁，中央阙然为道也。”《白虎通》云：“阙是阙疑。义亦相兼。”然则其上县法象、其状魏魏然高大谓之象魏，使人观之谓之观也。是观与象魏、阙一物而三名也。以门之两旁相对为双，故云双阙。注“《左传》曰：盟诸僖闳”。○释曰：襄十一年传文也。案彼云：“季武子将作三军，叔孙穆子曰：‘然则盟诸？’乃盟诸僖闳。”杜注云：“僖宫之门。”是也。注“《公羊传》曰：齿著于门阖”。○释曰：庄十二年传文也。案彼云：宋万“搏闵公，绝其ㄕ。仇牧闻君弑，趋而至；遇之于门，手剑而叱之。万臂扌杀仇牧，碎其首，齿著乎门阖”。何休云：“阖，扇也。”是矣。注“《左传》曰：高其闳”。○释曰：襄三十一年传云：“子产相郑伯以如晋。晋侯以我丧故，未之见也。子产使尽坏其馆之垣而纳车马焉。士文伯让之，曰：‘敝邑以政刑之不，寇盗充斥，无若诸侯之属，辱在寡君者何？是以令吏人完客所馆，高其闳。’”是也。案《说文》云：“，门也。汝南平舆里门曰。”既为门，故郭氏以闳为长弋，即门也。杜预云：“闳。门也。”非郭义也。

　　瓴<瓦>谓之甓。（<鹿瓦>砖也。今江东呼瓴甓。○瓴，灵。<瓦>，的。甓，满切。）

　　[疏]“瓴<瓦>谓之甓”。○释曰：瓴<瓦>一名甓。郭云：“<鹿瓦>砖也。今江东呼瓴甓。”《诗·陈风》云：“中唐有甓。”是也。

　　宫中巷谓之，（巷ト间道。）庙中路谓之唐，（《诗》曰：“中唐有甓。”）堂途谓之陈。（堂下至门径也。）路、旅，途也。（途即道也。）路、场、猷、行，道也。（博说道之异名。）一达谓之道路，（长道。）二达谓之歧旁，（歧道旁出也。）三达谓之剧旁，（今南阳冠军乐乡数道交错，俗呼之五剧乡。）四达谓之逵，（交道四出。）五达谓之康，（《史记》所谓康庄之衢。）六达谓之庄，（《左传》曰：“得庆氏之木百车於庄。”）七达谓之剧骖，（三道交，复有一岐出者，今北海剧县有此道。）八达谓之崇期，（四道交出。）九达谓之逵。（四道交出，复有旁通。○，苦本切。剧，极。）

　　[疏]“宫中”至“之逵”。○释曰：此别巷道之异名也。宫中巷ト间道名壶。孙炎曰：“巷，舍间道也。”王肃曰：“今後宫称永巷，是宫内道名也。”庙中之路名唐，堂下至门径名陈。路、旅皆途之别名也，途即道也。路、场、猷、行四者复是道之异名也。一达长道谓之道路．歧分二达者谓之歧旁，言歧道旁出也。歧分三达者谓之剧旁。孙炎云：“旁出歧多，故曰剧。”交道四达谓之衢。交道四出，复有一旁达谓之康。孙炎云：“康，乐也，交会乐道也。”交道六出谓之庄。孙炎云：“庄，盛也，道烦盛。”三道交出，复有一歧出者谓之剧骖。四道交出谓之崇期。四道交，复有一歧出者谓之逵。注“《诗》曰：中唐有甓”。○释曰：此《陈风·防有鹊巢》篇文也。注“《史记》所谓康庄之衢”。○释曰：案《史记·列传》云：“驺者，齐诸驺子，亦颇采驺衍之术以纪文。於是齐王嘉之，自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，为开第康庄之衢。”是也。注“《左传》得庆氏之木百车於庄”。○释曰：案襄二十八年，齐庆封谋杀子雅、子尾。“陈文子谓桓子曰：‘祸将作矣。吾其何得？’对曰：‘得庆氏之木百车於庄。’”杜注云：“庆封时有此木，积於六轨之道。”是也。注“四道交出，复有旁通”。○释曰：《诗·周南》云：“施于中逵。”毛传云：“逵，九达之道。”是也。案《左传》隐十一年云：“及大逵。”桓十四年：“焚渠门，入及大逵。”庄二十八年：“众车入自纯门，及逵。”宣十二年：“入自皇门，至于逵路。”杜预皆以为道并九轨。案《周礼》：“经涂九轨，不名曰逵。”杜意盖以郑之城内不应有九出之道，故以为并九轨，於此则不合也。

　　室中谓之时。堂上谓之行，堂下谓之步。门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。

　　[疏]“室中”至“之奔”。○释曰：此皆人行步趋走之处，因以名云。室中名时，时然後动。堂上曰行，谓平行也。堂下曰步。《白虎通》云：“人践三尺，法天地，人再举足曰步，备阴阳也。”门外曰趋。郑玄云：“行而张拱曰趋。”中庭曰走。走，疾趋也。大路曰奔。奔，大走也。《书》曰：“骏奔走。”案此经所释，谓祭祀之礼。知者以《召诰》云：“王朝步自周，则至于丰。”注云：“告文王庙。告文王，则告武王可知。出庙入庙，不以远为文。”是也。若迎宾，则《乐师》云：“行以《肆夏》，趋以《采齐》。”行谓大寝之庭至路门，趋谓路门至应门。

　　是谓之梁。（即桥也。或曰：“石绝水者为梁。”见《诗传》。）石杠谓之彳奇。（聚石水中以为步渡彳勺也。《孟子》曰：“岁十月，徒杠成。”或曰今之石桥。○是，低。杠，江。彳奇，寄。）

　　[疏]“是谓”至“之彳奇”。○释曰：此别桥彳勺之名也。是一名梁。郭氏两解：一名即桥也，以木为之；一云以石绝水。石杠，一名彳奇。郭氏亦两解：一云聚石水中以为步渡彳勺也。《广雅》云：“彳勺，步桥也。”一云或曰今之石桥。注“或曰石绝水为梁。见《诗传》”。○释曰：案《卫风》云：“有狐绥绥，在彼淇梁。”传云：“石绝水曰梁。”是也。注“《孟子》曰：岁十月，徒杠成”。○释曰：案《孟子》云：“子产听郑国之政，以其乘舆济人於溱洧。《孟子》曰：‘惠而不知为政，岁十一月徒杠，成十二月舆梁成，民未病涉也。’”赵岐注云：“以为子产有惠民之心，不知为政，当以时桥梁，民何由病苦涉水乎？”是也。引之以证石杠为步桥也。此注作十月，误脱，或所见本异。

　　室有东西厢曰庙。（夹室前堂。）无东西厢，有室曰寝。（但有大室。）无室曰榭。（榭即今堂皇。）四方而高曰台。陕而曲曰楼。（，长也。○陕，狭。）

　　[疏]“室有”至“曰楼”。○释曰：此明寝庙楼台之制也。凡大室有东西厢夹室，及前堂有序墙者，曰庙。但有太室者，曰寝。《月令·仲春》云：“寝庙毕备。”郑注云：“前曰庙，後曰寝。”以庙长接神之处，其处尊，故在前。寝，衣冠所藏之处，对庙为卑，故在後。无室者名榭。《春秋》宣十六年“夏，成周宣榭火”。杜预云：“宣榭，讲武屋”，引此文：无室曰榭，谓屋歇前。然则榭有二义：一者台上构木曰榭，上云有木曰榭，及《月令》云：“可以处台榭。”是也。二屋歇前无壁者名榭，其制如今厅事也。《春秋》云：“成周宣榭。”《公羊》以为宣宫之榭，及《乡射礼》云：“榭则钩楹内。”是也。郭云“榭即今堂皇”者，堂皇即今殿也。殿亦无室，故云即今堂皇。四方而高者名台，即上也。，长也。凡台上有屋，狭长而屈曲者，曰楼。

　　●卷五·释器第六

　　[疏]“释器第六”。○释曰：案《说文》云：“器，皿也。从犬，犬所以守之。”以此篇释诸器之名，故曰释器。

　　木豆谓之豆。（豆，礼器也。）

　　[疏]“木豆谓之豆”。注“礼器也”。○释曰：案《周礼》<方瓦>人为豆，“实三而成觳崇尺。”郑注云：“崇，高也。豆实四升。”又《祭统》云：“夫人荐豆执校，执醴授之，执镫。”郑注云：“校，豆中央直者也。镫，豆下跗也。”又《礼图》云：“口圆，径尺，黑膝，饰朱，中大夫以上画以云气，诸侯以象，天子以玉。”皆谓饰其豆口也。然则豆者，以木为之，高一尺，口足径一尺，其足名镫。中央直竖者名校，校径二寸。总而言之名豆。豆实四升，用荐菹醢。《周礼》“醢人掌四豆之实，朝事之豆，其实韭菹醢”之类是也。其饰则三代不同。《明堂位》曰：“夏后氏以曷豆，殷玉豆，周献豆。”注云：“曷，无异物之饰也。献，疏刻之。”是也。以供祭祀燕飨，故云“礼器也”。

　　竹豆谓之笾。（笾亦礼器。○笾，边。）

　　[疏]“竹豆谓之笾”。注“笾亦礼器”。○释曰：案郑注《笾人》及《士虞礼》云：“笾以竹为之，口有{滕}缘，形制如豆，亦受四升，盛枣栗桃梅菱芡脯无鲍糗饵之属。”是也。亦祭祀享燕所用，故云“亦礼器”。

　　瓦豆谓之登。（即膏登也。）

　　[疏]“瓦豆谓之登”。○释曰：对文则木曰豆、瓦曰登，散则皆名豆。故云“瓦豆谓之登”。《冬官》<方瓦>人掌为瓦器，而云“豆中县”。郑云：“县绳正豆之柄。”是瓦亦名豆也。《诗·大雅·生民》云：“于豆于登。”毛传云：“豆，荐菹醢。登，大羹也。”《公食大夫礼》云：“大羹氵音不和，实於登。”氵音者，肉汁，大古之羹也。不调以盐，菜以其质，故以瓦器盛之。郭云：“即膏登也。”

　　盎谓之缶。（盆也。○盎，乌浪切。）

　　[疏]“盎谓之缶”。○释曰：孙炎云：“缶，瓦器。”郭云：“盆也。”《诗·陈风》云：“坎其击缶。”则缶是乐器。《易·离卦·九三》：“不鼓缶而歌，则大耋之嗟。”注云：“艮爻也，位近丑。丑上值弁星，似缶。”《诗》云“坎其击缶”，则乐器亦有缶。又《史记》：“蔺相如使秦王击缶。”是乐器为缶也。案《坎卦·六四》：“樽酒簋贰用缶。”注云：“爻辰在丑。丑上值斗，可以斟之象。斗上有建星，建星之形似簋。贰，副也。建星上有弁星，弁星之形又如缶。天子大臣以王命出会诸侯，主国尊於簋，副设玄酒以缶。”则缶又是酒器也。《比卦·初六》爻：“有孚盈缶。”注云：“爻辰在木上，值东井之水，人所汲，用缶。缶，汲器。”襄九年宋灾，《左传》曰：“具绠缶，备水器。”则缶是汲水之器也。然则缶是瓦器，可以节乐，若今击瓯；又可以盛水、盛酒，即今之瓦盆也。

　　瓯瓿谓之<台瓦>。（瓿<娄瓦>，小罂，长沙谓之<台瓦>。○瓿，蒲口切。<台瓦>，移。）

　　[疏]“瓯瓿谓之<台瓦>”。○释曰：瓯一名瓿<娄瓦>，一名<台瓦>。郭云：“瓯<娄瓦>小罂，长沙谓之<台瓦>。”《方言》云：“<亢瓦>（音冈）、<瓦>（都感切）、<庑瓦>（音武）、（音由）、<奠瓦>（音郑）、{从瓦}（仕江切）、<垂瓦>（度睡切）、瓮、瓿<娄瓦>（瓿音部。<娄瓦>，落口切）、{疑瓦}（牛志切），罂也。灵桂之郊谓之<亢瓦>，其小者谓之<瓦>，周魏之间谓之<庑瓦>，秦之旧都谓之<奠瓦>，淮汝之间谓之，江湖之间谓之{从瓦}，自关而西、晋之旧都、河汾之间，其大者谓之<垂瓦>，其中者谓之瓿<娄瓦>，自关而东、赵魏之郊谓之瓮，或谓之罂，东齐海岱之间谓之{疑瓦}。罂，其通语也。萦，陈魏宋楚之间曰<俞瓦>（音臾），或曰<朱瓦>（音殊），燕之东北、朝鲜洌水之间谓之瓦（音畅，亦肠），齐之东北、海岱之间谓之儋（音扌詹），周洛韩郑之间谓之<垂瓦>，或谓之萦，萦谓之<卑瓦>（鼓鼙），{ń缶}谓之{斯瓦}。缶谓之瓿<禺瓦>（音隅），其小者，谓之瓶。萦、<臬瓦>谓之盎，自关而西或谓之盆，或谓之盎，其小者谓之升瓯。<扁瓦>（音边），陈魏宋楚之间谓之<是瓦>（杜启切），自关而西谓之<扁瓦>，其大者谓之瓯。”是其方俗之异名也。

　　康瓠谓之<臬瓦>。（瓠，壶也。贾谊曰：“宝康瓠。”是也。○瓠，胡。<臬瓦>，契。）

　　[疏]“康瓠谓之<臬瓦>”。○释曰：康瓠一名<臬瓦>。瓠即壶也。《说文》云：“破罂也。”《方言》云：“<臬瓦>谓之盎。”皆非郭义也。<注>“贾谊说曰：‘宝康瓠。’是也”。○释曰：案《汉书》云：贾谊，洛阳人也，年十八，以诵诗属文，汉文帝召为博士，为绛、灌之属害之。天子疏谊，为长沙王傅，以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈。原其词曰：“斡弃周鼎，宝康瓠兮。”是也。

　　<句斤>谓之定。（锄属。○<句斤>音衢。，丁录切。定，多佞切。）

　　[疏]“<句斤>谓之定”。○释曰：<句斤>一名定。郭云：“锄属。”李巡曰：“锄别名也。”《广雅》云：“定谓之耨。”《世本》云：“垂作耨。”《吕氏春秋》云：“耨柄尺，此其度也。其耨六寸，所以间稼也。”高诱注云：“耨，耘苗也。六寸，所以入苗间。”《诗·颂·臣工》云：“┖乃钱。”毛传云：“，耨也。”耨及定当是一器。但先儒或即云锄，或云锄属。古器变易，未能识之。

　　斫谓之钅著。（也。○钅著，张略切。）

　　[疏]“斫谓之钅著”。○释曰：斫一名钅著。郭云：“也。”《说文》云：“，大锄也。”

　　<斗>谓之<甾>。（皆古锹锸字。○<斗>，锹。<甾>，锸。）

　　[疏]“<斗>谓之<甾>”。○释曰：郭云：“皆古锹锸字。”《方言》云：“燕之东北、朝鲜洌水之间谓之<斗>，宋魏之间谓之铧，或谓之钅韦（音韦），江淮南楚之间谓之，赵魏之间谓之（音鍪）。”是皆谓今锹也。○锹音秋。

　　纟罟谓之九。九，鱼罔也。（今之百囊罟是，亦谓之{}。今江东呼为纟。）嫠妇之笱谓之。（《毛诗传》曰：“，曲梁也。”谓以簿为鱼笱。）{巢}谓之汕，（今之撩罟。）{}谓之罩，（鱼笼也。）参谓之涔。（今之作参者，聚积柴木於水中，鱼得寒，入其里藏隐，因以簿围捕取之。）鸟罟谓之罗，（谓罗络之。）兔罟谓之，（犹遮也。见《诗》。）麋罟谓之{矛}，（冒其头也。）彘罟谓之{}（{}，幕也。），鱼罟谓之え。（最大罟也。今江东云。）{辟糸}谓之。，{}也。{}谓之。，覆车也。（今之翻车也。有两辕，中施以捕鸟。展转相解，广异语。○纟，子弄。，域。嫠，离。笱，狗。{巢}，嘲。汕，所谏切。{}，主角切。参，桑感切。，嗟。{矛}，茆。彘，滞。{}，鸾。え，孤。{辟糸}，壁。，冲。{}，拙。，浮。）

　　[疏]“纟罟”至“覆车也”。○释曰：此别罗网之异名也。罟，网也。纟罟一名九，即鱼罔也。嫠妇之笱，取鱼器也，一名。{巢}，一名汕。罩，捕鱼笼，一名{}。积柴水中取鱼名参，又名涔。鸟罔名罗，兔罔名，麋罔名{矛}。{矛}，冒也，言冒覆其头也。彘，猪也，其罔名{}。{}，幕也，言幕络其身也。鱼之大罔名え。翻车小罔捕鸟者名{辟糸}也、也、{}也、也，皆谓覆车也。注“今之”至“为纟”。○释曰：“今之百囊罟是，亦谓之{}，今江东呼为纟”者，以时验而言也。孙炎云：“九谓鱼之所入有九囊也。”《诗·豳风》云：“九之鱼，鳟鲂。”是也。注“《毛诗》”至“鱼笱”。○释曰：云“《毛诗传》曰：，曲梁也”者，《小雅》云：“鱼丽于。”传云：“，曲梁也。”是矣。云“谓以簿为鱼笱”者，孙炎云：“，曲梁，其功易，故谓之寡妇之笱。”然则曲，簿也；嫠，寡也。以簿为鱼笱，其功易，号之寡妇之笱耳，非寡妇所作也。注“今之撩罟”。○释曰：李巡云：“汕，以簿汕鱼也。”案《诗·小雅》云：“南有嘉鱼，然汕汕。”传云：“巢也。”笺云：“巢，今之撩罟也。”皆以今晓古。注“捕鱼笼也”。○释曰：李巡云：“{}，编细竹以为罩，捕鱼也。”孙炎云：“今楚{}也。”然则罩以竹为之，无竹则以荆，故谓之楚{}。皆谓捕鱼笼也。《诗·小雅》云：“南有嘉鱼，然罩罩。”是也。注“今之”至“取之”。○释曰：李巡曰：“今以木投水中，养鱼曰涔。”孙炎云：“积柴养鱼曰参。”郭云：“今之作{林}者，聚积柴木於水中，鱼得寒，入其里藏隐，因以簿围捕取之。”《小尔雅》曰：“鱼之所息谓之潜，潜，参也，积柴水中鱼舍也。”《诗·周颂》云：“潜有多鱼。”是也。参、{林}、潜、涔，古今字。注“谓罗络之”。○释曰：李巡云：“鸟飞张网以罗之。”然则张网以罗络飞鸟。《诗·王风》云：“雉离于罗。”是也。注“犹遮也。见《诗》”。○释曰：《周南》云：“肃肃兔。”是也。李巡云：“兔自作径路，张捕之也。”然则张罔遮兔，因名曰。注“最大罟也，今江东云”。○释曰：李巡曰：“鱼罟，捕鱼具也。”然则捕鱼之具，最大者名え。《诗·卫风》云：“施え。”是也。注“今之”至“异语”。○释曰：孙炎曰：“覆车网可以掩兔者也。一物五名，方言异也。”郭云：“今之翻车也。有两辕，中施以捕鸟。展转相解，广异语。”《广雅》云：“，罟也。”案《诗·王风》云：“雉离于。”又曰：“雉离于。”然则捕鸟之具也。孙炎云“谕梅”，非也。

　　纟句谓之救。（救丝以为纟句。或曰亦名。○纟句，其具切。）

　　[疏]“纟句谓之救”。○释曰：郭氏两解：一云救丝以为纟句。纟句，屦头饰也。《士冠礼》曰：“玄端，黑履，青纟句。”郑注云：“纟句之言拘也，以为行戒，状如刀衣，鼻在履头。”是也。或曰：“纟句，屦属。《小尔雅》曰：“舄而今纟句也。”一云亦名者，言此经纟句亦罟之别名也。义疑，故两存焉。

　　律谓之分。（律管可以分气。○分音粉。）

　　[疏]“律谓之分”。○释曰：律一名分。郑注《月令》云：“律，候气之管也。以铜为之。”《律历志》云：“皇帝使伶伦氏自大夏之西、昆仑之阴，取竹之解谷，断两节间而吹之，以为黄锺之宫，制十二以听凤凰之鸣。”其雄鸣则为六律，雌鸣则为六吕。阳管为律，律，法也。言阳气与阴气为法。郑云：“律，述也，述气之管，阴管为吕。《律历志》云吕，助也，言助阳宣气。”又云：“吕，拒也。言与阳相承，更迭而至。”又阴律称同，言与阳同也。总而言之，阴、阳皆称律。故《月令》十二月皆云“律中”是也。以其分候十二月气，故又名分。郭云：“律管可以分气。”是也。

　　大版谓之业。（筑墙版也。）绳之谓之缩之。（缩者，约束之。《诗》曰：“缩版以载。”）

　　[疏]“大版”至“缩之”。○释曰：此解《诗》云：“缩版以载”也。大版名业，以绳束版谓之缩。注“筑墙版也”。○释曰：孙炎曰：“业所以饰，刻版捷业如锯齿也。”《毛诗》传云：“业，大版也。”所以饰为县也，捷业如锯齿。或曰画之。然则业者，是乐县之饰。郭必以为筑墙版者，以此文与“缩之”相连。《诗》云“缩版以载”。作者以类相从，缩既筑墙所用之绳，则业是筑墙之版明矣。散而言之，则业亦乐县之饰。故《诗·大雅》云：“ね业维枞。”《周颂》云：“设业设ね。”而毛郑皆以为大版，所以饰为县也。注“缩者”至“以载”。○释曰：孙炎云：“绳束筑版谓之缩。”然则缩者，束物之名，用绳束版，故谓之缩。复言缩之，明用绳束之也。故云“缩者，约束之”。云“《诗》曰：缩版以载”者，《大雅·绵》篇文也。

　　彝、卣、，器也。（皆盛酒尊，彝其总名。）小谓之坎。（形似壶，大者受一斛。○卣，酉。）

　　[疏]“彝卣”至“之坎”。○释曰：别酒尊大小之异名也。彝其总名。彝者，法也，与诸尊为法。《司尊彝》云：“鸡彝、鸟彝、彝、黄彝、虎彝、隹彝。”是也。卣者，下云“卣，中尊也。”孙炎云：“尊彝为上，为下，卣居中。”郭云：“不大不小者，是在彝之间，即《周礼》牺象壶著太山等六尊。”是也。者，尊之大者也。即《周礼·司尊彝》云“皆有，诸臣之所酢”是也。案《礼图》云：“六彝为上，受三斗。六尊为中，受五斗。六彝为下，受一斛。”故《异议·制》：“《韩诗》说，金，大夫器也。天子以玉，诸侯、大夫皆以金，士以梓。《毛诗》说，金，酒器也。诸臣之所酢。人君以黄金饰，尊大一硕，金饰，龟目，盖刻为云雷之象。”谨案：《韩诗》说天子以玉，经无明文。谓之者，取象云雷，博施如人君，下及诸臣。又《司尊彝》云：“皆有，诸臣之所酢。”注云：“亦刻而画之，为山云之形。”言刻画则用木矣，故《礼图》依制度云：“刻木为之。”韩说言士以梓，士无饰，言其木体，则以上同周梓加饰耳。《毛诗》言“大一硕”，《礼图》亦云“大一斛”，则大小之制，尊卑同也。虽尊卑饰异，皆得画云雷之形，以其云取於云雷故也。是彝、卣、三者皆为盛酒器也。其之小者，别名坎。

　　衣衤┅谓之衤。（衣缕也。齐人谓之挛。或曰，衣之饰）黼领谓之衤暴。（绣剌黼文以衤领。）缘谓之纯。（衣缘饰也。）衤穴谓之[B168]。（衣开孔也。）衣眦谓之襟。（交领。）衤及谓之裾。（衣後襟也。）衿谓之衤存。（衣小带。）佩衿谓之衤爰。（佩玉之带上属。）执衽谓之衤吉。（持衣上衽。）扌及衽谓之衤颉。（扌及衣上衽於带。）衣蔽前谓之。（今蔽膝也。）妇人之衤韦谓之缡。缡，也。（即今之香缨也。衤韦邪交落带系於体，因名为衤韦。，系也。）裳削幅谓之纟仆。（削杀其幅，深衣之裳。○衤┅，流。衤，倪。衤暴，搏。缘，馀绢切。纯，之闰切。衤穴，穴。[B168]，营。眦，才细切。衤及，劫。衤存，贱。衤爰，院。衽，稔。衤吉，结。扌及，插。，昌占切。衤韦，韦。缡，离。，汝谁切。纟仆，卜。）

　　[疏]“衣衤┅”至“谓之纟仆”。○释曰：此别衣服之异名也。云衣者目之也。衤┅一名衤，剌绣黼文於衣领名衤暴，衣之缘饰名纯，《礼记·深衣》云：“衣纯以缋，衣纯以青”之类是也。衤穴，衣开孔也，名[B168]。《说文》云：“鬼衣也。”衣眦，名襟，谓交领也。《方言》云：“衿谓之交。”是也。衤及一名裾，即衣後裾也。衿，衣小带也。一名衤存。《士昏礼》曰：“施衿结。”是也。佩下之带名衤爰。衽，裳际也。手执持其衽名衤吉，扌及衽於带名衤颉。《诗·周南》云：“薄言衤吉之”、“薄言衤颉之。”是也。衣之蔽前者名。妇人之香缨名衤韦，又谓之缡。缡，也。犹系也，取系属之义。衣下曰裳。削，杀也。裳削杀其幅者名纟仆，谓深衣之裳也。注“衣缕”至“之饰”。○释曰：此郭氏两解：一云“衣缕也”。本或作褛（音娄）。《方言》云：“缕谓之衽，又谓之衤占（子狭切）。”彼注云：“即衣衿也。”云“齐人谓之挛”者，以目验而言也。一云“或曰，衣之饰”者，《释名》曰：“妇人上服曰。”《广雅》云：“，长襦也。”言饰者，盖以缯为缘饰耳。注“绣剌黼文以衤领”。○释曰：《诗·唐风》云：“素衣朱衤暴。”毛传云：“衤暴，领也。诸侯绣黼，丹朱中衣。”毛言绣黼者，谓於缯之上绣剌以为黼，非训绣为黼。郭氏取毛为说也。注“今蔽膝也”。○释曰：《方言》云：“蔽，江淮南楚之间谓之衤韦，或谓之衤（音弗），魏宋南楚之间谓之大巾，自关东西谓之蔽，齐鲁之郊谓之衤冉（昌詹切）。”襦又名。《礼记·玉藻》云：“：君朱，大夫素，士爵韦；圜，杀，直，天子直，公侯前後方，大夫前方、後挫角，士前後正。下广一尺，上广一尺，长三尺，其径五寸，肩革带博二寸。”是也。注“即今”至“系也”。○释曰：孙炎云：“衤韦，巾也。”郭云：“即今之香缨也。衤韦邪交落带系於体，因名为衤韦。，系也。”此女子既嫁之所著，示系属於人。义见《礼记》。《曲礼》云“女子许嫁缨”及《内则》云“衿缨”是也。《诗》云：“亲结其缡。”谓母送女，重结其所系著以申戒之。孙炎以衤韦为巾，失之也。注“削杀其幅，深衣之裳”。○释曰：案《深衣》目录云：“称深衣者，以馀服则上衣下裳不相连。”此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。案《深衣》篇云：“制十有二幅，以应十有二月。”郑注云：“裳六幅，幅分之以为上下之杀。”故云：“削杀其幅，深衣之裳”也。其深衣制度，《礼记》具焉。

　　舆革前谓之艮，（以韦靶车轼。）後谓之{弗}，（以韦靶後户。）竹前谓之御，（以簟衣轼。）後谓之蔽。（以簟衣後户。）环谓之捐。（著车众环。）镳谓之钅献。（马勒旁铁。）载辔谓之义。（车轭上环，辔所贯也。）辔首谓之革。（辔，靶勒。见《诗》。○捐，因绢切。镳，表骄切。钅献，鱼列切。义，仪。）

　　[疏]“舆革”至“之革”。○释曰：此辨车马之饰名也。云“舆革前谓之艮”者，李巡曰：“舆革前谓舆前，以革为车饰曰艮。”郭云：“以韦靶车轼。”靶谓鞔也。轼，车上横木。《毛诗》传云：“诸侯之路车，有朱革之质而羽饰。”谓以皮革为本质，其上又以翟羽为之饰。《诗·齐风》云：“簟{弗}朱享。”是也。“後谓之{弗}”者，李巡曰：“{弗}，车後户名也。”郭云：“以韦靶後户。”云“竹前谓之御”者，李巡曰：“竹前谓编竹当车前以拥蔽，名之曰御。御，止也。”孙炎曰：“御，以簟为车饰也。”郭云：“以簟衣轼。”《诗》传云：“簟，方丈席也。”云“後谓之蔽”者，郭云：“以簟衣後户。”即《诗》所谓簟{弗}也。云“环谓之捐”，谓著车众环名捐。云“镳谓之钅献”者，镳，马勒旁铁，一名钅献。云“载辔谓之义”者，辔者，御马之具也。古者乘车驾驷马，凡八辔，辕端之木名衡，衡即轭，轭上著环以贯辔，此即载辔之环名义。故郭云：“车轭上环，辔所贯也。”云“辔首谓之革”者，辔首名革也。《诗·大雅》云：“革金厄。”是也。郭云：“辔，靶勒。见《诗》。”《字林》云：“靶，辔革也。”

　　饣艾谓之饣彖。（说物臭也。）食饣壹谓之饣曷。（饭饣岁臭。见《论语》。）抟者，谓之（饭相著。）米者谓之{辟米}。（饭中有腥。）肉谓之败。（臭坏。）鱼谓之馁。（肉烂。○饣艾，呼盖切。饣彖，许秽切。饣壹，意。饣曷，隘。，烂。{辟米}，柏。馁，奴罪切。）

　　[疏]“饣艾谓”至“之馁”。○释曰：此别物臭恶之异名也。李巡云：“饣艾、饣彖皆秽臭也。”食，饭也。饣壹，饭臭也，一名饣曷。饭抟相著者名。李巡云：“，饭淖麋相著也。”饭中有腥米者，名{辟米}。李巡曰：“米饭半腥半熟名{辟米}。”即《论语》云“失饪不食”。肉臭坏曰败，鱼内烂曰馁，即《论语》云“鱼馁而肉败不食”是也。注“饭饣岁臭。见《论语》”。○释曰：《说文》云：“饣岁，饭伤热。”《苍颉篇》云：“食臭败也。”云“见《论语》”者，《乡党》篇云：“食饣壹而饣曷。”孔曰：“饣壹、饣曷，臭味变。”是也。注“内烂”。○释曰：案《春秋》僖十九年云“梁亡”。《公羊传》曰：“此未有伐者，其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。”何休云：“梁君隆刑峻法，百姓一旦相率俱去，状若鱼烂。鱼烂从内发，故云尔。”然则鱼之败坏，先自内始，故云内烂。是郭用《公羊》为说。今本“内”作“肉”，恐误。

　　肉曰脱之，（剥其皮也。今江东呼麋鹿之属通为肉。）鱼曰之。（谓削鳞也。○，庄略反。）

　　[疏]“肉曰”至“之”。○释曰：此论治择鱼肉之名也。肉剥去其皮，因名脱之。李巡云：“肉去其骨曰脱。”皇侃云：“治肉除其筋膜，取好者。”郭氏以与“鱼曰之”文连，谓斩削其鳞，则脱是脱剥其皮也。嫌羊豕有不剥其皮者，故又云“今江东呼麋鹿之属通为肉”。案《礼记·内则》及李巡《尔雅》本皆云“鱼曰作之”。皇侃云：“作为摇动也。凡取鱼，摇动之，视其鲜馁，馁者不食。”李巡云：“作之，鱼骨小，无所去。”今本作。郭云：“谓削鳞也。”

　　冰，脂也。（《庄子》云：“肌肤若冰选。”冰雪，脂膏也。）

　　[疏]“冰，脂也”。○释曰：脂，膏也，一名冰。注“庄子”至“膏也”。○释曰：云“《庄子》云：肌肤若冰雪”者，此《内篇·逍遥》之言也。案彼云：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。”引之者，证冰为脂也。云脂膏也者，孙炎曰：膏凝曰脂。则似脂，与膏异。而云脂膏者，以脂有凝有释。对例即《内则》注云：“脂，肥凝者，释者曰膏”，散文则脂、膏皆总名也。

　　肉谓之羹，（肉霍也。《广雅》曰氵音。见《左传》。）鱼谓之旨。（旨，属也。见《公食大夫礼》。）肉谓之醢，（肉酱。）有骨者谓之。（杂肉酱。见《周礼》。○旨，祁。醢，海。，泥。）

　　[疏]“肉谓”至“之”。○释曰：此别鱼肉所作食味之名也。肉之所作霍名羹，鱼所作名旨，以肉作酱名醢，有骨相杂者名。注“肉霍”至“《左传》”。○释曰：云“肉霍也”者，《仪礼》所谓“乡熏尧”是也。云“《广雅》曰氵音”者，则彼云“羹谓之氵音”是也。云“见《左传》”者，案隐元年，郑伯其母姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献於公。公赐之食。食舍肉，公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以遗之。”是谓肉为羹也。注“旨”至“夫礼”。○释曰：案《公食大夫礼》云：“牛炙，南醢，以西牛、醢、牛旨。”郑注云：“《内则》谓旨为脍，然则脍用旨。”是也。注“杂骨酱。见《周礼》”。○释曰：案《醢人职》云：“掌四豆之实，朝事之豆，其实韭菹、醢、昌本、麋。”郑注云：“作醢及者，必先膊乾其肉，乃後之，杂以粱麴及盐渍，以美酒涂置<垂瓦>中，百日则成矣。”是也。

　　康谓之蛊。（米皮。）淀谓之。（滓，淀也。今江东呼。○，鱼靳切。）

　　[疏]“康谓”至“之”。○释曰：康，米皮也，一名蛊。《左传》曰：“之飞亦名蛊。”是也。淀，滓泥也，一名。郭云：“今江东呼。”

　　鼎绝大谓之鼐，（最大者。）圜上谓之，（鼎敛上而小口。）附耳外谓之钅弋，（鼎耳在表。）款足者谓之鬲。（鼎曲脚也。○鼐，耐。圜，袁。，咨。钅弋，亦。款，苦管反。鬲，力。）

　　[疏]“鼎绝”至“之鬲”。○释曰：此别鼎名也。鼎最大者名鼐，体圆敛上而小口者名。《诗·周颂》云：“鼐鼎及。”附耳在鼎表者名钅弋。款，阔也。谓鼎足相去疏阔者名鬲。

　　<鬲曾>谓之ň。（《诗》曰：“溉之釜ň。”）ň，钅多也。

　　（凉州呼钅多。○ň，寻。钅多，移。）

　　[疏]“<鬲曾>谓之ň。ň，钅多也”。○释曰：<鬲曾>一名ň，凉州名钅多。《方言》云：“甑，自关而东或谓之，或谓之ň，或谓之酢饣留。”是也。注“《诗》曰：溉之釜ň”。○释曰：《桧风·匪风》篇文也。

　　遂，瑞也。（《诗》曰：“々佩遂。”遂者玉瑞。）玉十谓之区。（双玉曰，五为区。○遂，瑞。区，羌于反。）

　　[疏]“遂，瑞也。玉十谓之区”。○释曰：遂者，瑞玉名也。玉十名区。注“《诗》曰”至“玉瑞”。○释曰：云“《诗》曰：々佩遂”者，《小雅·大东》篇文也。毛传云：“々，玉貌。遂，瑞也。”郑笺云：“佩遂者，以瑞玉为佩。佩之々然。”是也。<注>“双玉曰，五为区”。○释曰：襄十八年《左传》云：“晋侯伐齐，将济河。献子以朱丝系玉二。”杜注云：“双玉曰。”是先儒之相传为然也。五则十玉也。

　　羽本谓之翮。（鸟羽根也。）一羽谓之箴，十羽谓之纟专，百羽谓之纟军。（别羽数多少之名。○翮，户革切。纟专，篆。纟军，衮。）

　　[疏]“羽本”至“之纟军”。○释曰：此别羽数名少之名也。本，根也。鸟羽根名翮。一羽名箴，十羽名纟专，百羽名纟军。案《周礼·地官·羽人职》云：“掌以时徵羽翮之材于山泽之农，以当邦赋之政令。凡受羽，十羽为审，百羽为搏，十搏为纟专。”郑注云：“审、搏、纟专，羽数У名也。《尔雅》云：‘一羽谓之箴，十羽谓之纟专，百羽谓之纟军。’其名音相近也。一羽则有名，盖失之矣。”郑意以为箴与审、纟专与搏、纟军与缚名数声音皆相近也。一羽不合有名，疑一羽当为十羽也。郭意以为凡物无不从一为始，以《尔雅》不失，《周官》未为得也。

　　木谓之ね。（县锺磬之木，植者名ね。○ね音巨。）

　　[疏]“木谓之ね”。○释曰：郭云：“县锺磬之木，植者名ね。”《考工记》云：“梓人为笋ね。”郑注云：“乐器所县，横曰笋，植曰ね。”然则县锺磬者两端有植木，其上有横木。谓直立者为ね，谓横牵者为。上加大版为之饰，名业。《诗·大雅》云：“ね业维枞。”

　　旄谓之{艹罢}。（旄牛尾也。○{艹罢}，卑。）

　　[疏]“旄谓之{艹罢}”。○释曰：郭云：“旄牛尾。”一名{艹罢}，舞者所执也。

　　菜谓之蔌。（蔌者菜茹之总名。见《诗》。○蔌音速。）

　　[疏]“菜谓之蔌”。○释曰：菜茹名蔌。郭云“蔌者，菜茹之总名。见《诗》”者，案《大雅·韩奕》云：“其蔌维何，维笋及蒲。”毛传云：“蔌，菜ゾ也。”是矣。

　　白盖谓之苫。（白茅苫也。今江东呼为盖。○盖，合。）

　　[疏]“白盖谓之苫”。○释曰：孙炎云：“白盖，茅苫也。”郭云：“白茅苫也。今江东呼为盖。”然则盖即苫也，以白茅为之，故曰白盖。襄十四年《左传》：晋将“执戎子驹支，范宣子亲数诸侯，曰：‘乃祖吾离被苫盖。’”杜注云：“盖，苫之别名。”是也。

　　黄金谓之{汤玉}，其美者谓之Α。白金谓之银，其美者谓之镣。（此皆道金、银之别名及精者。Α，即紫磨金。）钅并金谓之钣。（《周礼》曰：祭五帝即供金钣。是也。）锡谓之钅引。（白。○{汤玉}，荡。Α，留。镣，辽。钅并，饼。钣，版。钅引，引。）

　　[疏]“黄金”至“之钅引”。○释曰：此别金、锡之异名也。黄金一名{汤玉}，其精美者名Α。白金名银，其精美者名镣。郭云：“此皆道金、银之别名及精者。Α，即紫磨金。”《诗》传云：“天子玉奉而珧必，诸侯{汤玉}奉而Α必，大夫镣奉而Α必，士办奉而办必。”钅并金名钣。锡，今白也，一名钅引。《周礼·职方氏》云：“扬州其利金锡。”是也。<注>“周礼”至“是也”。○释曰：云“周礼曰：祭五帝即共金钣”者，案《秋官·司金职》云：“旅于上帝，则共其金钣。”此云祭五帝者，旅则祭也，上帝则五帝也。郭氏以义言之，故文异尔。彼注云：“钅并金谓之版，此版所施未闻。”

　　象谓之鹄，角谓之{角}，犀谓之昔刂，木谓之度刂，玉谓之雕。（《左传》曰：“山有木，工则度刂之。”五者皆治朴之名。○鹄，斛。{角}，岳。昔刂，错。度刂，铎。）

　　[疏]“象谓”至“之雕”。○释曰：郭云：“五者皆治朴之名。”谓治其朴，俱未成器，有此五名也。<注>“《左传》：山有木，工则度刂之”。○释曰：隐十一年传文也。

　　金谓之镂，木谓之刻，骨谓之切，象谓之磋，玉谓之琢，石谓之磨。（六者皆治器之名。）

　　[疏]“金谓”至“之磨”。○释曰：郭云：“六者皆治器之名也。”则此谓治器加工而成之名也。故《论语注》云：“切磋琢磨，以成宝器。”是也。

　　ギ、琳，玉也。（ギ、琳，美玉名。○ギ，求。）

　　[疏]“ギ、琳，玉也”。○释曰：郭云：ギ、琳，美玉名。《禹贡·梁州》云：“厥贡ギ铁银镂。”又《雍州》云：“球琳琅。”是也。

　　简谓之毕。（今简扎也。）

　　[疏]“简谓之毕”。○释曰：简，竹简也。古未有纸，载文於简，谓之简扎。一名毕。《礼记·学记》云：“呻其亻占毕。”谓但吟诵所视简之文。是谓简为毕也。

　　不律谓之笔。（蜀人呼笔为不律也，语之变转。）

　　[疏]“不律谓之笔”。○释曰：笔一名不律。许慎云：“楚谓之聿，吴人谓之不律，燕谓之弗，秦谓之笔。”郭云：“蜀人呼笔为不律也，语之变转。”

　　灭谓之点。（以笔灭字为点。）

　　[疏]“灭谓之点”。○释曰：郭云：“以笔灭字为点。”今犹然。

　　绝泽谓之铣。（铣即美金，言最有光泽也。《国语》曰“之以金铣者”，谓此也。○铣，苏典切。）

　　[疏]“绝泽谓之铣”。○释曰：金之最有光泽者名铣。注“《国语》曰：之以金铣”。○释曰：使大子申生伐东山，佩之金。狐突叹曰：“以ζ衣纯，而之以金铣者寒甚矣。”说《国语》者，以“铣”下属，与郭异也。

　　金镞翦羽谓之钅侯，（今之钅卑翦是也。）骨镞不翦羽谓之志。（今之骨是也。）弓有缘者谓之弓，（缘者缴缠之，即今宛转也。）无缘者谓之弭。（今之角弓也。《左传》曰：“左执鞭弭。”）以金者谓之铣，以蜃者谓之珧，以玉者谓之。（用金、蚌、玉饰弓两头，因取其类以为名。珧，小蚌。○镞，作木切。缘，椽。弭，尾。蜃，肾。珧，姚。）

　　[疏]“金镞”至“之”。○释曰：辨弓箭之名也。镞，箭头也。翦，齐也。以金为镞，齐羽者，名钅侯。孙炎云：“金镝断羽，使前重也。”郭云：“今钅卑箭是也。”以骨为镞，不齐其羽者，名志。郭云：“今之骨是也。”此二者，郭氏皆以今晓古。案《方言》云：“箭，自关而东谓之矢，江淮之间谓之钅侯，关西曰箭。”“镞，胡合嬴者四镰，或曰拘肠，三镰者谓之羊头，其广长而薄镰谓之钅卑，或谓之钯（音葩），其小而长、中穿二孔者，谓之钾炉（嗑卢二音）。”亦谓钅卑箭也。弓者，《说文》云：“以近穷远，象形。古者亻垂作弓。《周礼》六弓：王弓、弧弓，以射甲革椹质；夹弓、庾弓以射<豸干>侯鸟兽；广弓、大弓以授学射者。”此弓之类。有缘者名弓，无缘者名弭。李巡曰：“骨饰两头曰弓，不以骨饰两头曰弭。”孙炎云：“缘谓缴束而漆之，弭谓不以缴束骨饰两头者也。”郭云：“缘者缴缠之，即今宛转也。”“弭，今之角弓也。”然则郭意与孙同也。当时谓缴束为宛转，若饰弓两头以金者名铣，以蜃者名珧，以玉者名也。注“《左传》曰：左执鞭弭”。○释曰：此僖二十三年传文也。案彼晋公子重耳“及楚，楚子飨之，曰：‘公子若反晋国，何以报我？’对曰：‘其左执鞭弭，右属，以与君周旋。’”是也。注“用金”至“小蚌”。○释曰：云“用金蚌饰弓两头”者，以与上弭连文，故知然也。蚌即蜃也。《月令》：“孟冬，雉入大水为蜃。”是也。铣即金绝泽者，珧即蜃小者，即玉成器者，以此名弓，故云“因取其类以为名”也。云“珧，小蚌”者，即《释鱼》云：“蜃，小者珧”是也。

　　大尺二寸谓之，（《诗》曰：“锡尔。”）璋大八寸谓之叔，（璋，半也。）璧大六寸谓之宣。（《汉书》所云“玉”是也。）肉倍好谓之璧，（肉，边。好，孔。）好倍肉谓之瑗，（孔大而边小。）肉好若一谓之环。（边孔等。○叔，ㄈ。好，耗。瑗，院。）

　　[疏]“大”至“之环”。○释曰：此别璧之属也。圭者玉器，执以为瑞者也。大，长也。长尺二寸者名。璋，半也。大八寸者名叔。璧亦玉器，子男所执者也，大六寸者名宣，因说璧之制。肉，边也。好，孔也。边大倍於孔者名璧，孔大而边小者名瑗，边、孔等若一者名环。《左传》昭十六年：“宣子有环，其一在郑商。”是也。注“《诗》曰：锡尔”。○释曰：此《大雅·崧高》篇文也。注“璋，半也”。○释曰：知者以《典瑞》云：“四圭有邸以祀天，两圭有邸以祀地，圭璧以祀日月，璋邸射以祀山川。”自上而下降杀以半。故知“璋，半也”。注“《汉书》所云‘玉’是也”。○释曰：《郊祀志》云：“公卿言皇帝始郊，见泰一云阳，有司奉璋玉嘉牲荐飨。”是也。

　　纟遂，绶也。（即佩玉之组，所以连系瑞玉者，因通谓之纟遂也。）

　　[疏]“纟遂，绶也”。○释曰：所佩之玉名遂，系玉之组名绶，以其连系遂玉，因名其绶曰纟遂。故郭云“即佩玉组，所以连系瑞玉者，因通谓之纟遂”也。

　　一染谓之纟原，（今之红也。）再染谓之，（浅赤。）三染谓之。（，绛也。）青谓之葱，（浅青。）黑谓之黝，（黝，黑貌。《周礼》曰：“阴祀用黝牲。”）斧谓之黼。（黼文画斧形，因名云。○纟原，采恋切。，敕呈切。，勋。黝，於纠反。）

　　[疏]“一染”至“之黼”。○释曰：别众色之名也。一染谓之纟原者，此述染绛法也。一染一入色名纟原，今之红也。《说文》云：“帛黄赤色。”《丧服记》云：“公子为其母练冠麻衣纟原缘。”是也。再染名，即浅赤也。三染名。李巡云：“三染其色已成为绛。”、绛一名也。《考工记》云：“三入为。”郑玄云：“染者三入而成。”《禹贡》云：“厥篚玄。”是也。浅青一名葱。《玉藻》云：“三命赤葱衡。”是也。黑色名黝，以白黑二色画之为斧形，名黼。《考工记》云：“白与黑谓之黼。”《书》云：“黼黻绣。”是也。注“《周礼》曰：阴祀用黝牲”。○释曰：此《地官·牧人职》文也。郑注云：“阴祀，祭地北郊及社稷也。”

　　邸谓之柢。（根柢，皆物之邸。邸即底，通语也。○邸，氐。）

　　[疏]“邸谓之柢”。○释曰：根柢名邸。邸，本也。郭云：“根柢，皆物之邸。柢即底，通语也。”言凡物之柢必在下，因名云也。即《周礼·典瑞》云：“四圭有邸以祀天，两圭有邸以祀地。”皆谓邸为本柢也。

　　雕谓之琢。（治玉名也。）

　　[疏]“雕谓之琢”。○释曰：案上文治玉璞名雕，治玉器名琢，彼对例耳。散文则雕、琢通。谓治玉名，不分璞与器也。

　　蓐谓之兹（《公羊传》曰：“属负兹。”兹者，蓐席也。○蓐，辱。）

　　[疏]“蓐谓之兹”。○释曰：蓐一名兹。郭云：“兹者，蓐席也。”言草蓐之席也。宣十二年《左传》：“军行：右辕，左追蓐。”注“《公羊传》曰：属负兹”。○释曰：此桓十六年传文也。案彼“卫侯朔出奔齐”，传云：“何以名？绝。曷为绝之？得罪於天子也。其得罪於天子奈何？见使守卫朔，而不能使卫小众，越在岱阴齐，属负兹舍，不即罪尔。”何休云：“属，也。天子有疾称不豫，诸侯称负兹，大夫称犬马，士称负薪。舍，止也。疾止，不就罪。”是也。引之以证兹为蓐也。

　　竿谓之{施}。（衣架。○{施}，移。）

　　[疏]“竿谓之{施}”。○释曰：凡以竿为衣架者，名{施}。《曲礼》曰：“男女不同施枷。”谓此也。

　　箦谓之笫。（床版。○笫，侧子切。）

　　[疏]“箦谓之笫”。○释曰：箦，床版也，一名笫。《檀弓》曰：“华而皖，大夫之箦与？”《左传》曰：“床笫之言不逾阈。”《方言》云：“齐鲁之间谓之箦，陈楚之间或谓之笫。”是也。

　　革中绝谓之辨。（中断皮也。○辨，片。）革中辨谓之[B151]（复分半也。○[B151]，眷。）

　　[疏]“革中”至“之[B151]”。○释曰：皮去毛曰革。此别分断之名也。中断之名辨，复中分其辨名[B151]也。

　　镂，锼也。（刻镂物为锼。○锼，苏娄切。）

　　[疏]“镂，锼也”。○释曰：别二名也。郭云：“刻镂物为锼。”《诗》云：“钩膺镂锡。”

　　卣，中尊也。（不大不小者。○卣，酉。）

　　[疏]“卣，中尊也”。释在上。

　　●卷五·释乐第七

　　[疏]“释乐第七”。○释曰：案《乐记》云：“乐者，乐也，君子乐得其道，小人乐得其欲也。”《说文》云：“乐，五声八音之总名。象鼓な之形。木，ね也。白，歌也。又象锺磬也。”五声者，商、角、宫、徵、羽也。《律历志》云：“商之为言章也，物成孰可章度。角，触也。物触地而出，戴芒角也。宫，中也。居中央，畅四方，唱始施生，为四声纲也。徵，祉也，物盛大而繁祉也。羽，宇也，物聚藏宇覆之也。”又云：“八音：土曰埙，匏曰笙，皮曰鼓，竹曰管，丝曰弦，石曰磬，金曰锺，木曰。”此篇总释五声之名及八音之器，故名“释乐”也。

　　宫谓之重，商谓之敏，角谓之经，徵谓之迭，羽谓之柳。（皆五音之别名。其义未详。○徵，之矢反。）

　　[疏]“宫谓”至“之柳”。○释曰：案此文则宫一名重，商一名敏，角一名经，徵一名迭，羽一名柳。但未见义所出也。注“皆五”至“未详”。○释曰：云“皆五音”者，案郑玄注《乐记》云“杂比曰音”，谓宫、商、角、徵、羽清浊相杂和比谓之音。“单出曰声”，谓五声之内唯单有一声，更无馀声相杂也。然则初发口单出者谓之声，众声和合成章谓之音，金、石、干、戚、羽、旄谓之乐，则声为初，音为中，乐为末。此云五音者，举中而言也。云“之别名”者，谓重、敏、经、迭、柳是宫、商、角、徵、羽之别名也。云“其义未详”者，以《尔雅》之作以释六艺，今经典之中无此五名，或在亡逸中，不可得而知其义，故未详。案孙叔然云：“宫浊而，故曰重也。”孙氏虽有此说，更无经据，故不取也。

　　大瑟谓之洒。（长八尺一寸，广一尺八寸，二十七弦。○洒，所蟹反。）

　　[疏]“大瑟谓之洒”。注“长八”至“七弦”。○释曰：瑟者，登歌所用之乐器也，故先释之。《世本》曰：“庖牺作五十弦，黄帝使素女鼓瑟，哀不自胜，乃破为二十五弦，具二均声。”《礼图》旧云：“雅瑟长八尺一寸，广一尺八寸，二十三弦，其常用者十九弦，其馀四弦谓之番。番，赢也。颂瑟长七尺二寸，广尺八寸，二十五弦，尽用之。”熊氏云：“瑟两头有孔，其在下者名越。”《乡饮酒礼》云：“二人皆左何瑟，後首，挎越。”注云：“越，瑟孔也。”《燕礼》云：“小臣左何瑟，面鼓，执越。”注云：“越，瑟下孔也。若用之祭祀，则练其弦，疏其越。《乐记》云：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越。”郑注云：“朱弦，练朱弦，练则声浊。越，瑟孔也。画疏之，使声也。以其不练则体劲而声清，练则丝熟而声浊也。疏，通也。使两头孔相连而通也。孔小则声急，孔大则声故也。其大者别名洒。孙叔然云：“音多变，布如洒出也。”郭云“二十七弦”，未见所出。

　　大琴谓之离。（或曰琴大者二十七弦，未详长短。《广雅》曰：“琴长三尺六寸六分，五弦。）

　　[疏]“大琴谓之离”。注“或曰”至“五弦”。○释曰：《琴操》曰：“伏羲作琴。”《世本》云：“神农作琴。”《白虎通》曰：“琴者禁也，禁止於邪，以正人心也。”琴之大者别名离也。孙叔然云：“音多变，声流离也。”云“或曰琴大者二十七弦，未详长短”者，或人言琴有二十七弦，是琴之大者也，但未详其长短耳。云“《广雅》曰：琴长三尺六寸六分，五弦”者，此常用之琴也，象三百六十六日，五弦象五行，大弦为君，小弦为臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩也。又五弦第一弦为宫，其次商、角、徵、羽，文武二弦为少宫、少商。又《琴操》曰：“广六寸，象六合也。”又上曰池，言其平。下曰滨，言其服。前广後狭，象尊卑，上圆下方，法天地。然琴为乐器，通见《诗》、《书》，故此释之也。

　　大鼓谓之{卉鼓}，（{卉鼓}长八寸。○{卉鼓}，坟。）小者谓之应。（《诗》曰“应县鼓”，在大鼓侧。○应音膺。）

　　[疏]“大鼓”至“之应”。○释曰：别鼓大小之名也。鼓之大者名{卉鼓}。《周礼鼓人职》曰：“以{卉鼓}鼓鼓军事是也。”其小者名应，言声应於大鼓也。李巡云：“小者声音相承，故曰应也。”孙炎云：“和应大鼓也。”注“{卉鼓}长八尺”。○释曰：知者案《考工记》<韦军>人为鼓，“长八尺，鼓四尺，中围加三之一，谓之{卉鼓}”。後郑注云：“中围加三之一者，加於面之围以三分之一也。面四尺，其围十二尺，加以三分一，四尺，则中围十六尺，径五尺三寸三分寸之一也。今以合二十版，则版六寸三分寸之二耳。大鼓谓之{卉鼓}，以{卉鼓}鼓鼓军事。郑司农云鼓四尺，谓革所蒙者广四尺。”注“《诗》曰”至“鼓侧”。○释曰：“应县鼓”，《周颂·有瞽》篇文也。郑笺云：“，小鼓，在大鼓旁。应，鼙之属也。”案，引也，谓击小鼓引乐声。

　　大磬谓之[QY57]。（[QY57]形似犁钅官，以玉石为之。○[QY57]，虚骄反。）

　　[疏]“大磬谓之[QY57]”。○释曰：磬，乐器名也，以玉石为之。《世本》曰：“无句作磬。”《释名》云：“磬，罄也，声坚罄罄然。”《考工记》曰：“磬氏为磬，倨句一矩有半，其博为一，股为二，鼓为三。参分其股博，去一以为鼓博。参分其鼓博，以其一为之厚。已上则磨其旁，已下则磨其。”是其制也。大者名[QY57]。孙炎云：“[QY57]，乔也。乔，高也。谓其声高也。”李巡云：“大磬声清燥也，故曰[QY57]。[QY57]，操也。注“[QY57]形”至“为之”。○释曰：《字林》云：“钅官，田器也。”自江而南呼犁刃为钅官，此[QY57]形似犁钅官，但大尔。云“以玉石为之”者，《左传》云：“玉磬纪。”又八音谓磬为石。故知“以玉石为之”也。

　　大笙谓之巢，（列管瓠中，施簧，管端大者十九簧。）小者谓之和。（十三簧者。《乡射记》曰：“三簧一和而成声。”）

　　[疏]“大笙”至“之和”。○释曰：《世本》云：“随作笙。”《礼记》曰：“女娲之笙簧。”《释名》曰：“笙，生也。象物贯地而生。”《说文》云：“笙，正月之音。物生，故谓之笙。”有十三簧，象凤之身。”其大者名巢。巢，高也。言其声高。小者名和。李巡云：“小者声少，音相和也。”孙炎云：“应和於笙。”注“列管”至“九簧”。○释曰：瓠，匏也，以匏为底，故八音谓笙为匏。簧者，笙管之中金薄钅叶也。笙管必有簧，故或谓笙为簧。《诗·王风》云：“左执簧。”是也。大者十九簧，以时验而言也。注“十三”至“成声”。○释曰：云“十三簧”者，郑司农注《周礼》亦云“十三簧”，相传为然。云“《乡射记》曰：三笙一和而成声”者，彼郑注云：“三人吹笙，一人吹和。”是也。

　　大篪谓之沂。（篪以竹为之，长尺四寸，围三寸，一孔上出，一寸三分，名翘，横吹之。小者尺二寸。《广雅》云：“八孔。”○篪，池。沂，银。）

　　[疏]“大篪谓之沂”。○释曰：李巡曰：“大篪其声悲一也。”孙炎曰：“篪声悲。沂，悲也。”《释名》曰：“篪，啼也，声如婴儿啼。”郭云：“篪以竹为之，长尺四寸，围三寸，一孔上出寸三分，名翘，横吹之。小者尺二寸。《广雅》云：‘八孔。’”郑司农注《周礼》云：“篪七空。”盖不数其上出者，故七也。

　　大埙谓之[A14B]。（埙，烧土为之，大如鹅子，锐上，平，形如称锤，六孔。小者如鸡子。○埙，喧。[A14B]，叫。）

　　[疏]“大埙谓之[A14B]”。○释曰：《说文》云：“埙，乐器名。从土，熏声。”埙、熏古今字。《释名》云：“埙，喧也，声浊喧喧然。”大埙名[A14B]。孙炎曰：“音大如叫呼声。”郭云：“埙，烧土为之，大如鹅子，锐上，平，形如称锤，六孔。小者如鸡子。”《周礼·小师》注云：“埙，烧土为之，大如雁卵。”郑司农亦云“六孔”，是相传为然也。《世本》云：“暴辛公作埙。苏成公作篪。”谯周《古史》云：“古有埙篪，尚矣。周幽王时暴辛公善埙，苏成公善篪，记者因以为作，谬矣。”《世本》之谬，信如周言。其云苏公、暴公所善，亦未知所出。盖以《诗·小雅》云：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”苏公剌暴公也，故致斯谬。

　　大钟谓之镛，（《书》曰：“笙镛以间。”亦名钅薄。○钅薄音博。）其中谓之剽，小者谓之栈。

　　[疏]“大钟”至“之栈”。○释曰：此别钟大小之名也。《说文》云：“钟，乐器也。”《世本》云：“垂作钟。”《考工记》：“凫氏为钟。”《释名》曰：“钟，空也，内空受气多。”其大者名镛。李巡曰：“大钟，音声大。镛，大也。”孙炎曰：“镛，深长之声。”又名钅薄。《大射礼》云：“乐人宿县于阼阶东，笙磬西面，其南笙钟，其南钅薄。”郑云：“钅薄，如钟而大。”是也。其不大不小者，名剽。孙炎曰：“剽者，声轻疾也。”李巡云：“其中微小，故曰剽。剽，小也。其小者名栈。李巡云：“栈，浅也。”东晋太兴元年，会稽剡县人家井中得一钟，长三寸，口径四寸，上有铭古文，云栈，钟之小者，既长三寸，自然浅也。注“《书》曰：笙镛以间”。○释曰：《尚书·益稷》篇文也。

　　大箫谓之言，（编二十三管，长尺四寸。）小者谓之。（十六管，长尺二寸。箫，一名籁。○，音交。）

　　[疏]“大箫”至“之”。○释曰：此别箫大小之名也。《风俗通》云：“舜作箫。其形参差，以象凤翼。十管，长二尺。”《博雅》曰：“箫大者二十三管，无。小者十六管，有。”其大者名言。李巡曰：“大箫，声大者言言也。”郭云：“编二十三管，长尺四寸。”其小者名茭。李巡曰：“小者声扬而小，故言茭。茭，小也。”郭云：“十六管，长尺二寸。箫，一名籁。”又《通卦验》云：“箫长尺四寸，其言管数、长短虽异，要是编小竹管为之耳。”

　　大管谓之{乔}，（管长尺，围寸，并漆之，有。贾氏以为如篪，六孔。”○{乔}，娇。）其中谓之{涅}，小者谓之{眇}。（{涅}，乃结切。{眇}音眇。）

　　[疏]“大管”至“之{眇}”。○释曰：别管大小之名也。大管名{乔}。李巡云：“声高大，故曰{乔}。{乔}，高也。郭云：“管长尺，围寸，并漆之，有。贾氏以为如篪，六孔。”《小师》注云：“管如笛，形小，并两管而吹之。今大予乐官有之。”是也。其中不大不小者，名{眇}。

　　大谓之产，（如笛，三孔而短小。）其中谓之仲，小者谓之{约}。

　　[疏]“大”至“之{约}”。○释曰：，乐器名。其大者名产，其中者名仲，小者名{约}。郭云：“如笛，三孔而短小。”《广雅》云：“七孔。”《周礼》：“笙师掌教吹。”郑注云：“如笛，三空。”《诗·邶风》云：“左手执。”毛传云：“六孔。”所见异也。

　　徒鼓瑟谓之步，（独作之。）徒吹谓之和，徒歌谓之谣，（《诗》云：“我歌且谣。”○吹，昌睡切。和，去声。）徒击鼓谓之Ф，（《诗》云：“或歌或Ф。”○Ф，五各切。）徒鼓钟谓之修，徒鼓磬谓之[B121]。（未见义所出。○[B121]，纪展切。）

　　[疏]“徒鼓瑟”至“之[B121]”。○释曰：凡八音备作曰乐，一音独作，不得乐名，故此辨其异名也。徒，空也。郑注《周礼·小师》云：“出音曰鼓。”空作一器以出其音者，谓之徒鼓．故郭云“独作之”也。注“《诗》云：我歌且谣”。○释曰：此《魏风·园有桃》篇文也。毛传云：“曲合乐曰歌，徒歌曰谣。”孙炎云：“声消摇也。”注“或歌或Ф”。○释曰：《大雅·行苇》篇文也。毛传云：“歌有比於琴瑟也，徒击鼓曰Ф。”孙炎云：“声惊Ф也。”

　　所以鼓谓之止，（如漆桶，方二尺四寸，深一尺八寸，中有椎柄，连桐之，令左右击。止者，其椎名。○，昌孰切。）所以鼓谓之{甄}。（如伏虎，背上有二十七Θ钅吾，刻以木，长尺，栎之，{甄}者其名。○{甄}音真。）

　　[疏]“所以鼓”至“之{甄}”。○释曰：此别之名也。《周礼》：“小师掌教鼓鼗。”皆以木为之，故《大师》注云：“木也。”《礼记》谓之空曷。所以鼓动其以出其音者名止，所以鼓动其以出其音者名{甄}。郭云：“如漆桶，方二尺四寸，深一尺八寸，中有椎柄，连桐之，令左右击。止者，其椎名。”“如伏虎，背上有二十七Θ钅吾，刻以木，长尺，栎之，{甄}者其名。”《皋陶谟》云：“合止。”郑注云：“，状如漆桶，中有椎，合之者投椎於其中而撞之。，状如伏虎，背上刻之，所以鼓之以止乐。”此等形状，盖依汉之大予乐而知之。

　　大鼗谓之麻，小者谓之料。（麻者音概而长也，料者声清而不乱。○鼗，桃。料，聊。）

　　[疏]“大鼗”至“之料”。○释曰：《诗·颂》云：“鼗磬。”郑注《小师职》云：“鼗如鼓而小，持其柄摇之，旁耳还自击。”一名麻。其小者名料。麻者音概而长也，料者声清而不乱。

　　和乐谓之节。

　　[疏]“和乐谓之节”。○释曰：八音克谐，无相夺伦，谓之和乐。乐和则应节。《乐记》云：“治世之音安以乐，其政和。”是也。《乐记》又云：“大业与天地同和，大礼与天地同节。”此对文尔。总而言之，则礼乐相将，故此和乐亦谓之节。一云：节，乐器名，谓相也。《乐记》云：“治乱以相。”郑注云：“相即拊也，亦以节乐。拊者以韦为表，装之以糠。糠一名相，因以名焉。”言治理奏乐之时，击拊以辅相於乐，而为节也。既以作乐，以止乐，故以节为和乐，义所通也。

　　●卷六·释天第八

　　[疏]“释天第八”。○释曰：《河图括地象》云：“易有大极，是生两仪。两仪未分，其气混沌。清浊既分，伏者为天，偃者为地。”《释名》云：“天，显也。在上高显。”又云：“天，坦也。坦然高远。”《说文》云：“天，颠也。至高无上，从一大也。”《春秋说题辞》云：“天之言镇也，居高理下，为人经纪，故其字一大以镇之。”此天之名义也。天之为体，中包乎地，日月星辰属焉。然天地有高下之形，四时有升降之理，日月有运行之度，星辰有次舍之常，既曰释天，不得不略言其趣。故其形状之殊，凡有六等。一曰“盖天”，文见《周髀》，如盖在上。二曰“浑天”，形如弹丸，地在其中，天包其外，犹如鸡卵白之绕黄。杨雄、桓谭、张衡、蔡邕、陆绩、王肃、郑玄之徒，并所依用。三曰“宣夜”，旧说云殷代之制。其形体事义，无所出以言之。四曰“昕天”。昕读为轩，言天北高南下，若车之轩，是吴时姚信所说。五曰“穹天”，云穹隆在上，虞氏所说，不知其名也。六曰“安天”，是晋时虞喜所论。案郑注《考灵耀》云：“天者纯阳，清明无形，圣人则之，制玑玉衡以度其象。”如郑此言，则天是大虚，本无形体，但指诸星运转以为天耳。但诸星之转，从东而西，凡三百六十五日四分日之一，星复旧处。星既左转，日则右行，亦三百六十五日四分日之一，至旧星之处。即以一日之行而为一度，计二十八宿一周天，凡三百六十五度四分度之一，是天之一周之数也。天如弹九，围圜三百六十五度四分度之一。案《考灵耀》云：“一度二千九百三十二里千四百六十一分里之三百四十八。”周天百十万一千里者，是天圜周之里数也。以围三径一言之，则直径三千五万七千里，此为二十八宿所回直径之数也。然二十八宿之外，上下东西各有万五千里，是为四游之极，谓之四表。据四表之内并星宿内，总有三十八万七千里。然则天之中央上下正半之处，则一十九万三千五百里，地在於中，是地去天之数也。郑注《考灵耀》云：“地盖厚三万里。春分之时，地正当中。自此地渐渐而下，至夏至之时，地下万五千里，地之上畔与天中平。夏至之後，地渐渐向上。至秋分，地正当天之中央。自此地渐渐而上，至冬至，上游万五千里，地之下畔与天中平。自冬至後，地渐渐而下。此是地之升降於三万里之中，但浑天之体，虽绕於地，地则中央正平，天则北高南下，北极高於地三十六度。南极下於地三十六度，然则北极之下三十六度，常见不没；南极之上三十六度，常没不见。南极去北极一百二十一度馀。若逐曲计之，则一百八十一度馀。若以南北中半言之，谓之赤道，去南极九十一度馀，去北极亦九十一度馀。此是春秋分之日道。赤道之北二十四度，为夏至之日道，去北极六十七度也。赤道之南二十四度，为冬至之日道，去南极亦六十七度。”地有升降，星辰有四游。又郑注《考灵耀》云：“天旁日四表之中，冬南、夏北、春西、秋东，皆薄四表而止。地亦升降於天之中，冬至而下，夏至而上，二至上下，盖极地厚也。地与星辰俱有四游升降。四游者，自立春地与星辰西游，春分，西游之极。地虽西极，升降正中，从此渐渐而东，至春末复正。自立夏之後北游，夏至，北游之极。地则升降极下，至夏末复正。立秋之後东游，秋分，东游之极。地则升降正中，至秋末复正。立冬之後南游，冬至，南游之极，地则升降极上，至冬末复正。”此是地及星辰四游之义也。星辰亦随地升降，故郑注《考灵耀》云：“夏日道上与四表平，下去东井十二度为三万里，则是夏至之日，上极万五千里，星辰下极万五千里，故夏至之日，下至东井三万里也。”日有九道，故《考灵耀》云：“万世不失九道谋。”郑注引《河图》帝览嬉云：“黄道一，青道二，出黄道东；赤道二，出黄道南；白道二，出黄道西；黑道二，出黄道北。日春东从青道，夏南从赤道，秋西从白道，冬北从黑道。”立春，星辰西游，日则东游。春分，星辰西游之极，日东游之极，日与星辰相去三万里。立夏，星辰北游，日则南游。夏至，星辰北游之极，日南游之极，日与星辰相去三万里。以此推之，秋冬放此可知。计夏至之日，日在井星，当嵩高之上，以其南游之极，故在嵩高之南万五千里，所以夏至有尺五寸之景也。於时日又上极，星辰下极，故日下去东井三万里也。然郑四游之说，元出《周髀》之文，但二十八宿从东而左行，日从西而右行，一度逆沿二十八宿。案《汉书·律历志》云：“冬至之时，日在牵牛初度。春分之时，日在娄四度。夏至之时，日在东井三十一度。秋分之时，日在角十度。”若日在东井，则极长，八尺之表，尺五寸之景。若春分在娄，秋分在角，昼夜等，八尺之表，七尺五寸之景。冬至日在斗，则昼极短，八尺之表，一丈三尺之景。一丈三尺之中，去其一尺五寸，则馀有一丈一尺五寸之景，是冬夏往来之景也。凡於地，千里而差一寸，则夏至去冬至，体渐南渐下，相去十一万五千里。又《考灵耀》云：“正月假上八万里，假下一十万四千里。”所以有假上假下者，郑注《考灵耀》之意，以天去地十九万三千五百里。正月雨水之时，日在上，假於天八万里，下至地一十一万三千五百里。夏至之时，日上极与天表平也。後日渐向下。故郑注《考灵耀》云：“夏至日与表平，冬至之时，日下至於地八万里，上至於天十一万三千五百里也。”委曲具《考灵耀》注。凡二十八宿及诸星，皆循天左行，一日一夜一周天。一周天之外，更行一度，计一年三百六十五周天四分度之一。日月五星则右行，日一日一度，月一日一十三度十九分度之七，此相通之数也。今历象之说，则月一日至於四日行最疾，日行十四度馀；自五日至八日行次疾，日行十三度馀；自九日至十九日行则迟，日行十二度馀；自二十日至二十三日又小疾，日行十三度馀；自二十四日至於晦行又最疾，日行一十四度馀。此是月行之大率也。二十七日月行一周天，至二十九日︹半月又於日与日相会，乃为一月。故《考灵耀》云：“九百四十分为一日，二十九日与四百九十九分为月。”是一月二十九日之外，至第三十日分至四百九十九分。月及於日，计九百四十分，则四百七十为半，今四百九十九分是过半二十九分也。但月是阴精，日为阳精，故《周髀》云：“日犹火，月犹水，火则外光，水则含景，故月光生於日所照，魄生於日所蔽，当日则光盈，就日则明尽。”京房云：“月与星辰阴者也，有形无光，日照之乃有光。先师以为日似弹丸，月似镜体。或以为月亦似弹丸，日照处则明，不照处则ウ。”案《律历志》云：“二十八宿之度，角一十二度，亢九，氐十五，房五，心五，尾十八，箕十一：东方七十五度。斗二十六，牛八，女十二，虚十，危十七，营室十六，壁九：北方九十八度。奎十六，娄十二，胃十四，昴十一，毕十六，觜二，参九：西方八十度。井三十二，鬼四，柳十五，星七，张十八，翼十八，轸十七：南方一百一十二度。丑为星纪，初斗十二度，终婺女七度。子为玄枵，初婺女八度，终於危十五度。亥为И觜，初危十六度，终於奎四度。戌为降娄，初奎五度，终於胃六度。酉为大梁，初胃七度，终於毕十一度。申为实沈，初毕十二度，终於井十五度。未为鹑首，初井十六度，终於柳八度。午为鹑火，初柳九度，终於张十七度。巳为鹑尾，初张十八度终，於轸十一度。辰为寿星，初轸十二度，终於氐四度。卯为大火，初氐五度，终於尾九度。寅为析木，初尾十度，终於斗十一度。”五星者，东方岁星，南方荧惑，西方太白，北方辰星，中央镇星，其行之迟速俱在《律历志》，不更烦说。《元命包》云：“日之为言实也。月，阙也。”刘熙《释名》云：“日，实也。光明盛实。月，阙也。满则阙也。”《说题辞》云：“星，阳精之荣也。阳精为日，日分为星，故其字日下生也。”《释名》云：“星，散也。布散於天。”又云：“阴，荫也。气在内奥荫也。阳，扬也。阳气在外发扬。”此等是阴阳日月之名也。《祭法》：“黄帝正名百物。”其名盖黄帝而有也，或後人更有增足。其天高地下、日盈月阙，觜星度少、井斗度多，日月右行、星辰左转，四游升降之差、二仪运动之法，非由人事所作，皆是造化自然。先儒因自然遂以人事为义，或据理是实，或扌虚不经，既无正文可冯，今皆略而不录。

　　穹苍，苍天也。（天形穹隆，其色苍苍，因名云。）春为苍天，（万物苍苍然生。）夏为昊天，（言气告旰。）秋为天，（犹愍也，愍万物落。）冬为上天。（言时无事，在上临下而已。）四时。

　　[疏]“穹苍”至“四时”。○释曰：此释四时之天名也。云“穹苍，苍天也”者，《诗·大雅·桑柔》云：“靡有旅力，以念穹苍。”故此释之也。诗人因天形穹隆，其色苍苍，故云穹苍。其实则与下云“春为苍天”者是一，故云“穹苍，苍天也”。郭云：“天形穹隆，其色苍苍，因名云”也。云“春为苍天”者，《诗·王风·黍离》云：“悠悠苍天。”故此释之也。郭云“万物苍苍然生”者，言春时万物苍苍然生，春时天名曰苍天也。云“夏为昊天”者，《诗·雨无正》云：“浩浩昊天。”故此释之。昊者元气博大之貌。郭云“言气告旰”者，告旰，日光出之貌也。言畏日光明告旰，因名云昊天也。云“秋为天”者，《诗·大雅·召》云“天疾威”之类，，愍也。言秋气肃杀，万物可愍，故曰天。郭云“犹愍也，愍万物落”者，，愍。《诗序》文但彼愍作闵，音义同也。云“冬为上天”者，《诗·小雅·信南山》云“上天同云”之类，言冬时无事，唯在於上，故曰上天。郭云“言时无事，在上临下而已”者，言冬气闭藏，无他生杀之事，唯在於上、监於下而已也。案《诗》传云：“苍天以体言之，尊而君之，则称皇天；元气广大，则称昊天；仁覆闵下，则称天；自上降监，则称上天；据远视之苍苍然，则称苍天。”毛公此传当有成文，不知出何书。李巡云：“古诗人质，仰视天形穹隆而高，其色苍苍，故曰穹苍。”是苍天以体言之也。皇，君也。故尊而君之，则称皇天。昊，大貌，故言其混元之气昊昊广大，则称昊天。，闵也。言其以仁慈之恩覆闵在下，则称天。从上而下视万物，则称上天。据人远而视之，其色苍苍然，则称苍天。又李巡注此云：“春万物始生，其色苍苍，故曰苍天。夏万物盛壮，其气昊大，故曰昊天。秋万物成孰，皆有文章，故曰天。冬阴气在上，万物伏藏，故曰上天。”案此以四时异其天名。《诗》传则各用所宜为称，似相乖异。而郑玄则和合二说，故异义同号。今《尚书》欧阳说春曰昊天，夏曰苍天，秋曰天，冬曰上天。《尔雅》亦云。古《尚书》与《毛诗》同。谨案：《尚书·尧典》羲和以昊天总敕以四时，故知昊天不独春也。《左传》夏四月，孔丘卒，称曰“天不吊”，非秋也。玄之闻也，《尔雅》者，孔子门人所作，以释六艺之言，盖不误也。春气博施，故以广大言之。夏气高明，故以远大言之。秋气或生或杀，故以闵下言之。冬气闭藏而清察，故以监下言之。皇天者，至尊之号也。六艺之中，诸称天者，以情所求之耳，非必於其时称之。“浩浩昊天”，求天之博施。“苍天苍天”，求天之高明。“昊天不吊”，求天之生杀当得其宜。“上天同云”，求天之所为，当顺其时也。此之求天，犹人之说事，各从其主耳。若察於是，则“尧命羲和，钦若昊天”、“孔丘卒，天不吊”，无可怪耳。是郑和合二说之事也。《尔雅》春为苍天，夏为昊天。欧阳说春为昊天，夏为苍天。郑即言《尔雅》不误，当从《尔雅》，而又从欧阳说以春昊夏苍者，郑读《尔雅》与孙、郭本异，故许慎既载今《尚书》说，即言《尔雅》，亦云明见《尔雅》，与欧阳说同，虽苍昊有春夏之殊，则未知孰是。要二说理相符合，故郑和而释之。○“四时”。○释曰：此题上事也。言上所陈，是四时天之名也。题之在下者，若周公践阼及《诗》篇章，句皆篇末题之，故此亦尔。《白虎通》云：“岁时何？谓春秋冬夏也。时者期也，阴阳消息之期也。”《乡饮酒义》云：“春之为言蠢也，产万物者圣也。夏之为言假也，养之长之假之仁也。秋之为言{秋手}也，{秋手}之以，时察守义者也。冬之为言中也，中者藏也。”

　　春为青阳，（气清而温阳。）夏为朱明，（气赤而光明。）秋为白藏，（气白而收藏。）冬为玄英。（气黑而清英。）四气和谓之玉烛。（道光照。）春为发生，夏为长嬴，秋为收成，冬为安宁。（此亦四时之别号。《尸子》皆以为大平祥风。）四时和为通正，（通平畅也。）谓之景风。（所以致景风。）甘雨时降，万物以嘉，（莫不善之。）谓之醴泉。（所以出醴泉。）祥。

　　[疏]“春为”至“醴泉”。○释曰：此释太平之时，四气和畅以致嘉祥之事也。云“春为青阳”者，言春之气和，则青而温阳也。云“夏为朱明”者，言夏之气和，则赤而光明也。云“秋为白藏”者，言秋之气和，则色白而收藏也。云“冬为玄英”者，言冬之气和，则黑而清英也。云“四气和谓之玉烛”，注云“道光照”者，道，言也，言四时和气，温润明照，故曰玉烛。李巡云：“人君德美如玉而明若烛。”《聘义》云：“君子比德於玉焉。”是知人君若德辉动於内，则和气应於外，统而言之谓之玉烛也。云“春为发生、夏为长嬴、秋为收成、冬为安宁”者，此亦四时之别号也。云“四时和为通正”者，言上四时之功和，是为通畅平正也。云“谓之景风”者，言所以致景风，景风即和风也。云“甘雨时降、万物以嘉”者，嘉，善也；甘雨即时雨也。不为万物所苦，故曰甘。若《月令》苦雨数来，则非甘也。甘雨既以时降，则万物莫不嘉善之也。云“谓之醴泉”者，言四时平畅，亦所以使地出醴泉也。醴泉者，水泉味甘如醴也。云“祥”者，亦题上事也。祥，吉也，善也。言此上皆太平之吉祥也。○注“此亦”至“祥风”。○释曰：云“此亦四时之别号”者，言与上青阳等同为四时别号，故云亦也。上据气而言，此据功为说。云“《尸子》皆以为太平祥风”者，案《尸子·仁意》篇述太平之事云：“烛於玉烛，饮於醴泉，畅於永风，春为青阳，夏为朱明，秋为白藏，冬为玄英，四气和为正光：此之谓玉烛。”甘雨时降，万物以嘉，高者不少，下者不多：此之谓醴泉。其风春为发生，夏为长嬴，秋为方盛，冬为安静，四气和为通正：此之谓永风是也。”○注“所以出醴泉”。○释曰：案《援神契》云：“德及於天，斗极明，日月光，甘露降；德至深泉，则黄龙见，醴泉涌。”是言王者德以召和平，则致景风醴泉也。案此经所释，即谓发生等为景风，时雨为醴泉。而郭云所以致景风、醴泉者，所以弘通其义也。

　　不熟为饥，（五不成。）蔬不熟为馑，（凡草菜可食者，通名为蔬。）果不熟为荒，（果，木子。）仍饥为荐。（连岁不熟，《左传》曰：“今又荐饥。”○荐，贱。）灾。

　　[疏]“不”至“为荐”。○释曰：此释岁凶灾荒之名也。谓五，黍、稷、麻、麦、豆也。熟，成也。五不成曰饥。郭云：“凡草菜可食者，通名蔬。”李巡曰：“可食之菜皆不熟为馑。”《周礼·天官·大宰职》云：“以九职任万民，八曰臣妾聚敛疏材。”郑玄云：“疏材，百草根实可食者。”《小雅》云：“降丧饥馑。”襄十四年《梁传》曰：“一不升谓之兼，二不升谓之饥，三不升谓之馑，四不升谓之康，五不升谓之大饥，又谓之大侵。”彼以五熟之多少立差等之名，其实五者皆是饥也。三不升，於民乏困，盖与蔬不熟同，故俱名为馑也。果，木子也。不成熟之岁名荒。仍，因也。相因而饥，谓连岁不熟也。僖十三年晋荐饥是也。云“灾”者，亦题上事也。下皆仿此。○注“《左传》曰：今又荐饥”。○释曰：此《晋语》文也。左丘明既作传以解《春秋》，又采简牍以作《国语》，其文不主於经，故谓之“外传”，俱是丘明所作，亦得云《左传》曰。案彼云：“晋饥，乞籴於秦。丕豹曰：晋君无礼於君，莫不知。往年有难，今又荐饥。己失人，又失天，其殃也多矣。君其伐之，勿与籴。”是其事也。

　　大岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰著雍，在已曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄，在癸曰昭阳。（阏，乌割切。著，直略切。重，直龙切。音亦。）岁阳。○大岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦，在未曰协洽，在申曰滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。（音臧。洽，夹。，汤昆切。噩，五各切。阉音俺。敦，顿。）

　　[疏]“太岁在甲”至“赤奋若”。○释曰：此别太岁在日在辰之名也。甲至癸为十日，日为阳。寅至丑为十二辰，辰为阴。案《汉书·律历志》云：“乃以前历上元泰初四千六百二十七岁，至於元封七年，复得阏逢摄提格之义。中冬。”孟康曰：“言复得者，上元泰初时亦是阏逢之岁。岁在甲曰阏逢，在寅曰摄提格，此谓甲寅之岁也。”然则乙卯之岁曰旃蒙单阏，丙辰之岁曰柔兆执徐，丁巳之岁曰强圉大荒落，戊午之岁曰著雍敦，已未之岁曰屠维协洽，庚申之岁曰上章滩，辛酉之岁曰重光作噩，壬戌之岁曰玄阉茂，癸亥之岁曰昭阳大渊献，甲子之岁曰阏逢困敦，乙丑之岁曰旃蒙赤奋若。以此推之，周而复始可知。

　　载，岁也。夏曰岁，（取岁星行一次。）商曰祀，（取四时一终。）周曰年，（取禾一熟。）唐虞曰载。（取物终更始。）岁名。

　　[疏]“载岁也”至“曰载”。○释曰：别年岁之名也。载即岁也。《白虎通》云：“王者受命而改正朔者，明易姓示不相袭也。明受之於天。不受之於人。所以变易民心，革其耳目，以则化也。”然则岁名变易，理亦同此。故夏曰岁，取岁星行一次。《夏书》曰：“每岁孟春，遒人以木铎徇于路。”是也。商曰祀，取四时一终。则以祀者嗣也，取其兴来继往之义。孙炎曰：“取四时祭祀一讫。”《商书》曰：“惟元祀十有二月乙丑，伊尹嗣于先王。”是也。周曰年者，取禾一熟也。案《说文》云：“年，熟也。从禾千声。《春秋》曰：大有年。”然则年者禾熟之名。每岁一熟，故以为岁名。《左传》曰：“卜年七百。”是也。唐虞曰载，载，始也。取物终更始。《尧典》曰：“朕在位七十载。”《舜典》曰：“五载一巡守。”是也。○注“取岁星行一次”。○释曰：案《律历志》分二十八宿为十二次，晋灼注《天文志》云：“太岁在四仲则岁行三宿，太岁在四孟、四季则岁行二宿。二八十六，三四十二，而行二十八宿，十二岁而周天。”是岁星年行一次也。

　　月在甲曰毕，在乙曰橘，在丙曰修，在丁曰圉，在戊曰厉，在已曰则，在庚曰窒，在辛曰塞，在壬曰终，在癸曰极。（窒，知乙切。塞，先北切。）月阳。○正月为陬，（《离骚》云：“摄提贞於孟陬。”）二月为如，三月为{穴丙}，四月为余，五月为皋，六月为且，七月为相，八月为壮，九月为玄，（《国语》云：“至於玄月。”是也。○{穴丙}，孚柄切。且，子余切。相，息亮切。）十月为阳，（纯阳用事，嫌於无阳，故以名云。）十一月为辜，十二月为涂。（皆月之别名，自岁阳至此，其事义皆所未详通者，故阙而不论。○涂音徒。）月名。

　　[疏]“月在甲”至“月名”。○释曰：此辨以日配月之名也。设若正月得甲则曰毕陬，二月得乙则曰橘如，三月得丙则曰{穴丙}，四月得丁则曰圉余，五月得戊则曰厉皋，六月得已则曰毕且，七月得庚则曰窒相，八月得辛则曰塞壮，九月得壬则曰终玄，十月得癸则曰极阳，十一月得甲则曰毕辜，十二月得乙则曰橘涂，周而复始，亦可知也。若《史记·历书》云：“月名毕聚也。”○注“离骚”至“孟陬。○释曰：《离骚》者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕怀王，为三闾大夫。为大夫靳尚所谮毁见疏，乃作《离骚》经。离，别也。骚，愁也。言已放逐离别，心中愁思，犹陈正道以讽谏君也。其经曰：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。”彼注云：“言已生得阴阳之正中。”是引之以证正月为陬之义。○注“《国语》”至“是也”。○释曰：此《越语》文也。案彼云：“越王将伐吴，范蠡谏曰：‘王姑待之。’至於玄月，王召范蠡而问焉。”彼注云：“鲁哀公十六年九月也，至十七年三月，越伐吴。”是也。引之以证九月为玄也。○注“纯阴”至“名云”。○释曰：“纯阴用事，嫌於无阳，故以名云“者，以《易》言之，五月一阴生，十月纯坤用事，故云“纯阴用事”也。云嫌者，君子爱阳而恶阴，故以阳名之。无阳而得阳名者，以分阴分阳，迭用柔刚，十二月之消息，见其用事耳。其实阴阳常有，《诗纬》曰：“阳生酉仲，阴生戌仲。”是十月中兼有阴阳也。四月秀，靡草死，岂无阴乎？明阴阳常兼有也。《诗·小雅》云：“日月阳止。”是也。○注“皆月”至“不论”。○释曰：言正月为陬已下皆月之别名。云“自岁阳至此”者，谓自阏逢以下也。云“其事义皆所未详通者”，案李巡、孙炎虽各有其说，皆构虚不经，疑事无质，故阙而不论。

　　南风谓之凯风，（《诗》曰：“凯风自南。”）东风谓之谷风，（《诗》云：“习习谷风。”）北风谓之凉风，（《诗》云：“北风其凉。”）西风谓之泰风。（《诗》云：“泰风有隧。”）焚轮谓之，（暴风从上下。○，徒回切。）扶摇谓之。（暴风从下上。○，必遥切。）风与火为<广屯>，（<广屯>々，炽盛之貌。○<广屯>，徒衮切。）回风为飘。（旋风也。○飘音瓢。）○日出而风为暴，（《诗》云：“终风且暴。”）风而雨土为霾，（《诗》云：“终风且霾。”○雨音预。）阴而风为а。（《诗》云：“终风且а。”○а，於计切。）天气下地不应曰{矛}，（言蒙昧。○应音Ζ。）地气发天不应曰雾，雾谓之晦。（言晦冥。）くぐ谓之雩。くぐ，虹也。（俗名为美人虹，江东呼雩。○く音帝。ぐ，丁孔切。雩，于句切。）为挈贰。（，雌虹也，见《离骚》。挈贰，其别名，见《尸子》。○挈，若结。）日为蔽云，（即晕气五彩覆日也。○，掩。）疾雷为霆霓，（雷之急击者谓霹雳。○霆，廷。霓，宜。）雨{见}为霄雪。（《诗》云：“如彼雨雪，先集维{见}。”{见}，水雪杂下者，谓之消雪。○{见}，醉见切。）暴雨谓之氵东，（今江东人呼夏月暴雨为氵东雨。《离骚》云：“令飘风兮先驱，使氵东雨兮洒尘。”是也。○氵东音东西之东。）小雨谓之，（《诗》云：“益之以。”○，墨。，木。）久雨谓之淫。（《左传》曰：“天作淫雨。”）淫谓之霖。（雨自三日巳上为霖。）济谓之霁。（今南阳人呼雨止为霁。○济音荠。霁，徂计切。）风雨。

　　[疏]“南风”至“风雨”。○释曰：此释风雨之名也。《易》曰：“风以动之，雨以润之。”又曰：“润之以风雨。”《洪范》曰：“月之从星则以风雨。”然则风雨相将之物，故比类聚而释之也。○“南风谓之凯风”者，李巡曰：“南风长养万物，万物喜乐，故曰凯风。凯，乐也。”郭氏无说，义或当然。《诗·邶风》云：“凯风自南。”是也。○“东风谓之谷风”者，孙炎曰：“谷之言，，生也。谷风者，生长之风也。”《诗·邶风》云：“习习谷风。”是也。○“北风谓之凉风”者，北风一名凉风，言北方寒凉之风也。《月令》：“孟秋之月凉风至。”《诗·邶风》云：“北风其凉。”是也。○“西风谓之泰风”者，孙炎曰：“西风成物，物丰泰也。”《诗·大雅·桑柔》云：“泰风有隧。”是也。○“焚轮谓之颓”者，李巡曰：“焚轮，暴风从上来降谓之颓。颓，下也。”孙炎曰：“回风，从上下曰颓。”郭云：“暴风从上下。”与李同也。《诗·小雅》云：“习习谷风，维风及颓。”是也。○“扶摇谓之”者，李巡曰：“扶摇，暴风从下升上，故曰。，上也。”孙炎曰：“回风从下上曰。”郭云：“暴风从下上。”亦用李说。《庄子》说鹏云：“抟扶摇而上者九万里。”《月令》：“孟春行秋令，则风暴雨总至。”是也。○“风与火为<广屯>”者，郭云：“<广屯>々，炽盛之貌。”言风自火出，火因风炽，而有大风者为<广屯>。○“回风为飘”者，郭云：“旋风也。”李巡曰：“一曰飘风，别二名也。”《诗·蓼莪》云：“飘风发发。”是也。○“日出而风为暴”者，孙炎云：“阴云不兴而大风暴起。”然则为风之暴疾，故《诗·邶风》云：“终风且暴。”毛传云：“暴，疾也。”○“风而雨土为霾”者，孙炎曰：“大风扬尘，土从上下也。”《诗·邶风》云：“终风且霾。”是也。○“阴而风为а”者，孙炎曰：“云风а日光。”《诗·邶风》云：“终风且а。”是也。○“天气下地不应曰{矛}”者，郭云：“言蒙昧。”《洪范》云：“曰{矛}。”郑注云：“{矛}声近蒙。”《诗》：“零雨其蒙。”则{矛}是天气下降，地气不应而蒙ウ也。○“地气发天不应曰雾，雾谓之晦”者，郭云：“言晦冥。”《月令》：“仲冬行夏令，氛雾冥冥。”郑云：“霜露之气散相乱也。”然则地气发而上天不应之，则为氛雾。雾又名晦。《春秋》僖十五年：“已卯，晦震夷伯之庙。”《公羊》、《梁》皆云：“晦，冥也。”是矣。○“くぐ谓之雩。くぐ，虹也”者，郭云：“俗名美人虹，江东呼雩。”然则くぐ一名雩，一名虹。《诗·风》云：“ぐ在东。”《月令》：“季春之月虹始见。”《音义》云：“虹双出，色鲜盛者为雄，雄曰虹。ウ者为雌，雌曰。”虹是阴阳交会之气，纯阴纯阳则虹不见。若云薄漏日，日照雨滴，则虹生。く与音义同。○“为挈贰”者，，雌虹也，一名挈贰。《说文》云：“霓，屈虹，青赤或白色，阴气也。”郭云“见《离骚》”者，即《天问》云：“曰婴，胡为此堂？”及《远游》章云：“雌便以曾桡兮。”是也。挈贰，其别名也。文见《尸子》。○“日为蔽云”者，郭云：“即晕气五彩覆日也。”然则晕气日名蔽云。《周礼·春官》：“氐掌十之法。”郑司农云：“谓日光К。”是也。○“疾雷为霆霓”者，郭云：“雷之急击者谓霹雳。”案《说文》云：“霆，雷馀声也，铃铃所以捷出万物也。”又云：“震，劈历振物者。”然则疾雷一名霆霓，又名震。《春秋》：“震夷伯之庙谓劈历破之。”是也。霹雳，俗字也。○“雨霓为霄雪”者，霓，水雪杂下也，因名霄雪，霄即消也。《诗·小雅·弁》云：“如彼雨雪，先集维霰。”郑笺云：“将大雨雪，始必徵，温雪自上下，遇温气而搏，谓之霰。”案《大戴礼》：曾子云：“阳之专气为霰，阴之专气为雹。盛阳之气在雨水则温暖，为阴气薄而胁之，不相入，则搏为雹也。盛阴之气在雨水则凝滞而为雪，阳气薄而胁之，不相入，则消散而下，因水而为霰。”是霰由阳气所薄而为之。故郑言遇温气而搏也。{见}与霰音义同。○“暴雨谓之氵东”者，暴雨谓骤雨也，一名氵东。郭云：“今江东人呼夏月暴雨为氵东雨。《离骚》云：‘令飘风兮先驱，使氵东雨兮洒尘。’是也”者，此《离骚·九歌·大司命》文。案彼云：“广开兮天门，纷吾乘兮玄云。令飘风兮先驱，使氵东雨兮洒尘。”是也。○“小雨谓之”者，小雨一名。《小雅·信南山》云：“益之以。”是也。李巡云：“冰雪俱下。”案此文上有暴雨，下云久雨，於中间无雪事，而云冰雪俱下，妄矣。○“久雨谓之淫”者，淫，过也。久雨过多，害於五稼，故谓之淫。《月令》：“季春行秋令，则天多沈阴，淫雨早降。”谓久雨也。注云“《左传》曰：天作淫雨”者，庄十一年传文也。○“淫谓之霖”者，淫雨又名霖也。郭云“雨自三日已上为霖”者，隐九年《左传》文也。○“济谓之霁”者，济，止也，雨止名霁。郭云：“今南阳人呼雨止为霁。”《书》云：“曰霁。”云“风雨”者，题上事也。

　　寿星，角、亢也。（数起角、亢，列宿之长，故曰寿。○亢音刚。）天根，氐也。（角亢下系於氐，若木之有根。○氐音低。）天驷，房也。（龙为天马，故房四星谓之天驷。）大辰，房、心、尾也，（龙星明者，以为时候，故曰大辰。）大火谓之大辰。（大火，星也，在中最明，故时候主焉。）析木谓之津，（即汉津也。○析，昔。）箕、斗之间，汉津也。（箕，龙尾。斗，南斗，天汉之津梁。）星纪，斗、牵牛也。（牵牛、斗者，日月五星之所终始，故谓之星纪。）玄枵，虚也。（虚在正北，北方色黑。枵之言耗，耗亦虚意。○枵，许娇切。）颛顼之虚，虚也。（颛顼水德，位在北方。○颛，专。顼，旭。）北陆，虚也。（虚星之名凡四。○虚，墟。）营室谓之定。（定，正也。作宫室皆以营室中为正。○定，多佞切。）И觜之口，营室、东壁也。（营室、东壁，星四方似口，因名云。○И，子余切。觜，咨。）降娄，奎、娄也。（奎为沟渎，故名降。○降，户江切。）大梁，昴也。西陆，昴也。（昴，西方之宿，别名旄头。）浊谓之毕，（掩兔之毕，或呼为浊，因星形以名。）朱谓之柳。（朱，朱鸟之口。○朱，猪究切。）柳，鹑火也。（鹑，鸟名。火属南方。）北极谓之北辰，（北极，天之中，以正四时。）何鼓谓之牵牛，（今荆楚人呼牵牛星为檐鼓。檐者何也。○何，胡可切。）明星谓之启明。（太白星也。晨见东方为启明，昏见西方为太白。○启，启。）彗星为枪，（亦谓之孛，言其形孛孛似埽彗。○，初衔。枪，初庚。）奔星为彳勺约。（流星。○彳勺，蒲握切。约音药。）星名。

　　[疏]“寿星”至“星名”。○释曰：此别星名也。案《周礼·保章氏》“以星土辨九州之地所封，封域皆有分星，以观妖祥”，郑玄注云：“大界则曰九州。诸国之封域，於星亦有分焉。其书亡矣。堪舆虽有郡国所入度，非古数也。今其存可言者，十二次之分也。星纪，吴越也。玄枵，齐也。И訾，卫也。降娄，鲁也。大梁，赵也。实沈，晋也。鹑首，秦也。鹑火，周也。鹑尾，楚也。寿星，郑也。大火，宋也。析木，燕也。”又《汉书·律历志》：东方：角、亢、氐、房、心、尾、箕。北方：斗、牛、女、虚、危、室、壁。西方：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。南方：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。宿凡二十八。此经所释次，惟有九宿。惟十七者，以《尔雅》之作释六所载者，所不载者，则阙焉。○“寿星，角、亢也”者，言寿星之次值角、亢之宿也。郭云：“数起角、亢，列宿之长，故曰寿。”《天文志》云：“东宫苍龙，左角，理；右角，将。大角者，天王帝坐廷。亢主宗庙”，是也。○“天根，氐也”者，氐，一名天根。郭云：“角亢下系於氐，若木之有根。”《国语》曰：“天根见而水涸。”是也。○“天驷，房也”者，房一名天驷也。郭云：“龙为天马，故房驷星谓之天驷。”《天文志》曰：“房为天府，曰天驷。”《国语》曰：“月在天驷。”是也。○“大辰，房、心、尾也”者，大辰，房、心、尾之总名也。辰，时也。郭云：“龙星明者，以为时候，故曰大辰。”《春秋》昭十七年，“冬，有星孛於大辰”。是也。○“大火谓之大辰”者，大火，大辰之次名也。李巡云：“大火，苍龙宿心，以候四时。”郭云：“大火，心也。在中最明，故时候主焉。”《左传》曰：“心为大火。”是也。○“析木谓之津，箕、斗之间，汉津也”者，析木之津，箕、斗之次名也。孙炎曰：“析别水木，以箕斗之间，是天汉之津也。”刘炫谓是。天汉即天河也。天河在箕、斗二星之间，箕在东方木位，斗在北方水位，分析水木以箕星为隔，隔河须津梁以度，故谓此次为析木之津也。不言析水而言析木者，此次自南而尽北，故依此次而名析木也。郭云：“箕，龙尾；斗，南斗，天汉之津梁。”以四方皆有七宿，各成一形。东方成龙形，西方成虎形，皆南首而北尾；南方成鸟形，北方成龟形，皆西首而东尾。箕在苍龙之末，故云龙尾；斗至南方即见，故云南斗。昭八年《左传》曰：“今在析木之津。”《国语》曰：“日在析木之津。”皆是也。案经典但有析木之津，无析木谓之津。今定本有“谓”字，因注云：“即汉津也”，误矣。○“星纪，斗、牵牛也”者，星纪，斗、牛之次也。郭云：“牵牛、斗者，日月五星之所终始，故谓之星纪。”《左传》曰：“岁在星纪。”是也。○“玄枵，虚也”者，玄枵，虚之次名也。郭云：“虚在正北，北方色黑。枵之言毛，毛亦虚意。”然则以其色黑而虚毛，故名其次曰玄枵。案襄二十八年《左传》云：“春，无冰。梓慎曰：‘今兹宋、郑其饥乎！’岁在星纪而淫於玄枵，以有时，阴不堪阳。蛇乘龙；龙，宋、郑之星也。宋郑必饥。玄枵，虚中也。枵，毛名也。土虚而民毛，不饥何为？”颛顼之虚也。郭云：“颛顼水德，位在北方。”然则以北方三次，以玄枵为中，玄枵次有三宿，又虚在其中，以水位在北，颛顼居之，故谓玄枵虚星，为颛顼之虚也。昭十年《左传》云：“郑礻卑灶言於子产曰：‘今兹岁在颛顼之虚。’”是也。○“北陆，虚也”者，虚星又谓之北陆也。孙炎曰：“陆，中也。北方之宿，虚为中也。”昭四年《左传》云：“古者日在北陆而藏冰。”杜注云：“陆，道也。”陆之为中为道皆无正训，各以意耳。要以虚为北方中星宿，是日行之道，故谓之北陆。郭云：“虚星之名凡四”者，玄枵也，虚也，颛顼之虚也，北陆也。○“营室谓之定室”者，营室一名定。郭云：“定，正也。作宫室皆以营室中为正。”《诗·风》云：“定之方中，作于楚宫。”郑笺云：“定星昏中而正，於是可以营制宫室，故谓之营室。”“И訾之口，营室、东壁也”者，И訾，室、壁之次也。壁居南则在室东。孙炎曰：“И訾之叹则口开方，营室、东壁，四方似口，故因名也。”郭云：“营室、东壁，星四方似口，因名云。”由其营室与东壁相成，故得正四方。襄三十年《左传》云：“岁在И訾之口。”是也。○“降娄，奎、娄也”者，降娄，奎、娄之次名也。孙炎曰：“降，下也。奎为沟渎，故称降也。”郭云“奎为沟渎，故名降”者，《汉书·天文志》云：“奎曰封，为沟渎。”是也。案襄三十年《左传》曰：“郑公孙挥与礻卑灶晨过伯有氏，其门上生莠。子羽曰：‘其莠犹在乎？’於是岁在降娄，降娄中而旦，礻卑灶指之曰：‘犹可以终岁，岁不及此次也。’已及其亡也，岁在И觜之口，其明年乃及降娄。”是也。○“大梁，昴也。西陆，昴也”者，大梁，昴之次名也。昴，西方之宿名也，昴又谓之西陆。昭四年《左传》云：“古者日在北陆而藏冰，西陆朝觌而出之。”又十一年传云：“岁及大梁，蔡复楚凶。”是昴星之名凡三。郭云“昴，西方之宿，别名旄头”者，《天文志》云：“昴曰旄头，胡星也。”是矣。○“浊谓之毕”者，毕，西方之宿名，一名浊。郭云：“掩兔之毕，或呼为浊，因星形以名。”《诗·小雅》云：“有扌求天毕。”毛传云：“扌求，毕貌。毕所以掩兔也。”《特牲馈食礼》曰：“宗人执毕。”郑注云：“毕，状如叉盖，为其似毕星取名焉。”然则掩兔、祭器之毕，俱象毕星为之。但掩兔之毕，施网为异尔。○“朱谓之柳。柳，鹑火也”者，柳，南方之宿名。南方七宿，共为朱鸟之形，柳为朱鸟之口，故名朱。朱即朱鸟之口也。鹑火，柳之次名也。鹑即朱鸟也。火属南方行也，因名其次为鹑火。襄九年《左传》曰：“晋侯问於士弱曰：‘吾闻之：宋灾，於是乎知有天道。何故？’对曰：‘古之火正，或食於心，或食於朱，以出内火。是故朱为鹑火，心为大火。’”是也。○“北极谓之北辰”者，极，中也；辰，时也。居天之中，人望之在北，因名北极。斗杓所建，以正四时，故云北辰。《论语》云：“为政以德，譬如北辰。”是也。○“何鼓谓之牵牛”者，李巡云：“何鼓、牵牛皆二十八宿名也。”孙炎曰：“何鼓之旗，十二星，在牵牛北也。或名为何鼓，亦名牵牛。”如此文，则牵牛、何鼓一星也。如李巡、孙炎之意，则二星。今不知其同异也。案《汉书·天文志》：“牵牛为牺牲，其北河鼓。河鼓大星，上将；左，左将；右，右将。”亦以牵牛、河鼓为二星。郭云：“今荆楚人呼牵牛星为檐鼓，檐者荷也。”顺经为说，以时验而言也。○“明星谓之启明”者，孙炎曰：“明星，大白也。出东方，高三舍，今曰明星。昏出西方，高三舍，今曰太白。”郭云：“太白星也。晨见东方为启明，昏见西方为太白。”然则启明是太白矣。《诗·小雅》云：“东有启明，西有长庚。”长庚不知是何星也。或以星出在东西而异名，或二者别星，未能审也。○“彗星为枪”者，彗星一名枪。《汉书·天文志》云：“岁星赢而东南，《石氏》见彗星，《甘氏》不出三月乃生彗，本类星，末类彗，长二丈。赢东北，《石氏》见觉星，《甘氏》不出三月乃生天，本类星，末锐，长四尺。缩西南，《石氏》见云，如牛，《甘氏》不出三月乃生天枪，左右锐，长数丈。缩西北，《石氏》见枪云，如马，《甘氏》不出三月乃生天，本类星，末锐，长数丈。《石氏》、枪、、彗异状，其殃一也。”郭云：“亦谓之孛，言其形孛孛似埽彗。”《春秋左氏传》：“昭十七年冬，有星孛于大辰，西及汉。申须曰：‘彗，所以除旧布新也。’”《公羊传》：“孛者何？彗星也。”彗谓帚也，言其状似埽帚，光芒孛孛然。妖变之星，非常所有，故言孛，又言彗也。○“奔星为彳勺约”者，奔星即流星也，一名亻勺约。“星名”，题上事也。

　　春祭曰祠，（祠之言食。）夏祭曰礻勺，（新菜可氵勺。）秋祭曰尝，（尝新。）冬祭曰蒸。（进品物也。）祭天曰燔柴，（既祭，积薪烧之。○燔音烦。）祭地曰瘗。（既祭，埋藏之。）祭山曰县，（或或县，置之於山。《山海经》曰：“县以吉玉。”是也。○，居委反。县，玄。）祭川曰浮沈。（投祭水中，或浮或沈。）祭星曰布，（布散祭於地。）祭风曰磔。（今俗当大道中磔狗，云以止风。此其象。○磔音责。）是类是礻马，师祭也。（师出征伐，类於上帝，礻马於所征之地。○类，类。礻马，骂。）既伯既祷，马祭也。（伯，祭马祖也。将用马力，必先祭其先。），大祭也。（五年一大祭。○，大计切。）绎，又祭也。（祭之明日，寻绎复祭。）周曰绎，（《春秋经》曰：“壬午犹绎。”）商曰肜，（《书》曰：“高宗肜日。”）夏曰复胙。（未见义所出。○胙音祚。）祭名。

　　[疏]“春祭”至“祭名”。○释曰：此别四时及三代诸祭名也。“春祭曰祠，夏祭曰礻勺，秋祭曰尝，冬祭曰蒸”者，此四时之祭名也。郭云：“祠之言食。礻勺，新菜可氵勺。尝，尝新。蒸，进品物也。”此皆周礼也。殷以上则礻勺、、蒸、尝，《王制》文是也。至周公则去夏之名，以春礻龠当之，更名春曰祠。故《志》云：“《王制》记先王之法度。宗庙之祭，春曰礻龠，夏曰，秋曰尝，冬曰蒸。为大祭，於夏，於秋，於冬。周公制礼，乃改夏为礻龠，又为大祭。”《祭义》注云：“周以为殷祭，更名春曰祠，是祠、礻龠、蒸之名，周公制礼之所改也。”若然，《诗·小雅》云：“礻龠、祠、蒸、尝，于公先王。”此文王之诗，所以已得有制礼所改之名者。然王者因革，与世而迁，事虽制礼大定，要亦所改有渐。《易》曰：“不如西邻之礻龠祭。”郑注为夏祭之名。则文王时已改言周公者，据制礼大定言之耳。○“祭天曰燔柴”者，祭天名燔柴。《祭法》云：“燔柴於泰坛，祭天也。”郭云：“既祭，积薪烧之。”《大宗伯》云：“以祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以燎祀司中、司命、<风>师、雨师。”郑云：“之言烟。周人尚臭，烟，气之臭闻者。，积也。《诗》曰：‘或朴，薪之之。’三祀皆积柴，实牲体焉。或有玉帛燔燎而升烟，所以报阳也。”然则祭天之礼，积柴以实牲体玉帛而燔之，使烟气之臭上达於天，因名“祭天曰燔柴”也。○“祭地曰瘗”者，祭地名瘗。《祭法》云：“瘗埋於泰圻，祭地也。”然则祭神州地於北郊，瘗缯埋牲，因名祭地曰瘗。李巡曰：“祭地，以玉埋地中曰瘗。”孙炎曰：“瘗者翳也。既祭，翳藏地中。”○“祭山曰县”者，县，祭山之名也。谓埋藏之。《大宗伯》云：“以沈祭山林川泽。”郑注云：“祭山林曰埋。”是也。县谓县其牲币於山林中，因名祭山曰县。郭云：“或或县，置之於山。”是也。又云“《山海经》曰：‘县以吉玉’是也”者，案《中山经》云：“历儿冢也。其祠祀毛大牢之具，县以吉玉。”彼注云：“县，祭山之名。”是也。○“祭川曰浮沈”者，浮沈，祭川之名也。郭云：“投祭水中，或浮或沈。”《大宗伯》云：“以沈祭山林川泽。”郑注云：“祭川泽曰沈，顺其性之含藏。”是也。○“祭星曰布”者，李巡曰：“祭星者以祭布露地，故曰布。”孙炎曰：“既祭，布散於地，似星布列也。”郭云：“布散祭於地。”○“祭风曰磔”者，磔谓披磔牲体，象风之散物，因名云。郭云：“今俗当大道中磔狗，云以止风。此其象。”○“是类是礻马，师祭也”者，“是类是礻马”，《诗·大雅·皇矣》篇文也；“师祭也”，作者所以解诗也，言用师出征之祭名也。郭云“师出征伐，类於上帝，礻马於所征之地”者，《王制》云：“天子将出征，类乎上帝，礻马於所征之地。”是也。言类乎上帝，则类祭，祭天也。祭天而谓之类者，《尚书》夏侯欧阳说，以事类祭之，在南方，就南郊祭之。《春官·肆师》注云：“类礼，依郊祀而为之。”是用《尚书》说为义也。礻马之所祭，其神不明。《肆师》云：“凡四时之大田猎，祭表貉，则为位。”注云：“貉，师祭也。於立表处为师祭，祭造军法者，祷气势之增倍也。其神盖蚩尢，或曰黄帝。”又《甸祝》“掌四时之田，表貉之祝号”。杜子春云：“貉，兵祭也。田以讲武治兵，故有兵祭。习兵之礼，故貉祭祷气势之十百而多获。”由此二注言之，则礻马祭造兵为军法者，为表以祭之。礻马，《周礼》作貉，貉又或为貊字，古今之异也。貉之言百，祭祀此神，求获百倍。○“既伯既祷，马祭也”者，“既伯既祷”，《诗·小雅·吉日》篇文也；“马祭也”，作者所以释诗也。毛传云：“伯，马祖也。重物慎微，将用马力，必先为之祷其祖。祷，祷获也。”郭云“伯，祭马祖也。将用马力，必先祭其先”。知伯是祭马祖者，为马而祭，故知马祖谓之伯者，伯，长也。马祖始是长也。郑注《周礼》云：“马祖，天驷房也。”彼注云：“龙为天马，故房四星谓之天驷。”马，国之大用，王者重之，故《夏官·校人》：“春祭马祖”，“夏祭先牧”，“秋祭马社”，“冬祭马步”。注云：“马祖，天驷。”上文云天驷。“先牧，始养马者。”“马社，始乘马者。”“马步，神为灾害马者。”既四时各有所为祭之，马祖祭之在春，其常也，而将用马力，则又用彼礼以祷之。○“，大祭也”者，经传之文称非一，其义各殊。《论语》云“自既灌”及《春秋》“于太庙”，谓宗庙之祭也。《丧服小记》云“王者其所自出也”及《大传》云“礼，不王不”，谓祭感生之帝於南郊也。《祭法》云：“周人喾而郊稷。”谓祭昊天於圜丘也。以此比馀处为大祭总得称。宗庙谓之者，，谛也，言使昭穆之次审谛而不乱也。祭天谓之者，亦言使典礼审谛也。郭云“五年一大祭”者，出《礼纬》文。知非祭天之者，以此文下云：“绎，又祭也。”为宗庙之祭，知此亦宗庙之祭者。○“绎，又祭也”者，又，复也；绎，复祭之名也。郭云：“祭之明日，寻绎复祭。”《公羊传》云：“绎者何？祭之明日也。”《梁传》云：“绎者，祭之旦日之享宾也。”天子诸侯谓之为绎，少牢馈食大夫之礼也。谓之宾尸，与祭同日。若然，是亦与宾尸事不同矣。而《诗·颂·丝衣》序云：“绎宾尸者，绎祭之礼，主为宾事此尸。但天子诸侯礼大，异日为之，别为立名，谓之为绎，言其寻绎昨日。卿大夫礼小，同日为之，不别立名，直指其事谓之宾尸耳。”此序言绎者，是此祭之名，宾尸是其祭之事，故特详其文也。然又祭之名，三代各异。周名绎，商名肜，夏名复胙。郭云：“《春秋》经曰：壬午犹绎”者，宣八年经文也。又云“《书》曰：高宗肜日”，《商书》篇也。孙炎云：“肜日，相寻不绝之意也。”“曰复胙”者，郭云：“未见义所出。”以夏之典训无言复胙名者，是未见义所出也。《诗》传及《诗》笺亦无此一句，说者云，胙是祭肉也，以祭之旦日，复陈其祭肉以宾尸也。未知然不。“祭名”者，以题上事也。

　　春猎为，（搜索取不任者。○音搜。）夏猎为苗，（为苗稼除害。）秋猎为，（顺杀气也。○，息浅切。）冬猎为狩。（得兽取之无所择。○狩，羊又反。）宵田为獠，（《管子》曰：“獠猎毕弋。”今江东亦呼猎为獠，音辽。或曰即今夜猎载炉照也。）火田为狩。（放火烧草猎，亦为狩。）乃立冢土，戎丑攸行。（冢土，大社。戎丑，大众。）起大事，动大众，必先有事乎社，而後出谓之宜。（有事祭也。《周官》所谓“宜乎社”。）振旅阗阗。（振旅，整众。阗阗，群行声。○阗音田。）出为治兵，尚威武也。（幼贱在前，贵勇力。）入为振旅，反尊卑也。（尊老在前，复常仪也。）讲武。

　　[疏]“春猎”至“讲武”。○释曰：此说田猎习武之事也。云“春猎为，夏猎为苗，秋猎为，冬猎为狩”者，此四时田猎之名也。郭云：“，搜索取不任者。苗，为苗稼除害。，顺杀气也。狩，得兽取之无所择。”隐五年《左传》文与此同。杜注云：“索择取不孕者。苗，为苗除害也。，杀也，以杀为名，顺秋气也。狩，围守也，冬物毕成，获则取之，无所择也。”《周礼·大司马职》：中春，教振旅，遂以田。中夏，教茇舍，遂以苗田。中秋，教治兵，遂以田。中冬，教大阅，遂以狩田。其名亦与此同。郑玄解苗田与此小异。言择取不孕任者，若治苗去不秀实者，孙炎亦然。桓四年《公羊传》曰：“春曰苗，秋曰，冬曰狩。”三名既与《礼》异，又复夏时不田。《梁传》曰：“四时之田，皆为宗庙之事也。春曰田、夏曰苗、秋曰、冬曰狩。”皆与《礼》异者，良由微言既绝，曲辨妄生。左丘明亲受圣师，《尔雅》者或云子夏所作，故二者与《礼》合。汉代古学不行，明帝集诸学士作《白虎通义》，因《梁》之文为之，其说曰：“王者诸侯所以田猎何？为苗除害，上以共宗庙，下以简集士众也。春谓之田何？春岁之本，举本名而言之也。夏谓之苗何？择去怀任者也。秋谓之何？索肥者也。冬谓之狩何？守地而取之也。四时之田总名为田何？为田除害也。”案苗非怀任之名，何云“择去怀任”？秋兽尽皆不瘦，何云“索取肥”？虽名《通义》，义不通也。故先儒皆依《周礼》、《左传》、《尔雅》之文而为之说，其名亦有意焉。虽复春猎，获则取之，不能择取不孕。夏猎所取无多，不能为苗除害。为因时异而变文耳。谓之猎者，蔡邕《月令章句》云：“猎者，捷取之名也。”○“宵田为獠”者，宵，夜也。夜猎名獠。郭云：“《管子》曰：獠猎毕弋”者，案《管子·四称》篇：“管仲对桓公曰：昔者无道之君，诛其良臣，敖其妇女，獠猎毕弋，暴遇诸父者。”是也。又云：“今江东亦呼猎为獠”者，以时验而言也。“或曰即今夜猎载炉照也”者，亦得为一义，故复引之。○“火田为狩”者，郭云：“放火烧草猎，故为狩。”言与冬猎同名，故云亦也。李巡、孙炎皆云：“放火烧草，守其下风。”《周礼·罗氏》“蜡则作罗襦”。郑云：“襦，细密之罗。此时蛰者毕矣，可以罗罔围取禽也。今俗放火张罗，其遗教。”《礼记·王制》云：“昆虫未蛰，不以火田。”则是己蛰，得火田也。○“乃立冢土，戎丑攸行”者，此《诗·大雅·绵》篇文也。郭云：“冢土，大社。戎丑，大众。”《郊特牲》云：“社所以神地之道也。”《礼运》云：“命降於社之谓ゾ地。”是社为土之神也。冢诂为大，土为社主，故知“冢土、大社”也。《释诂》云：“戎，大也。丑，众也。”故云“戎丑，大众”也。○“起大事，动大众，必先有事乎社，而後出谓之宜”者，此作者既引《诗》文於上，然後为此辞以释之也。孙炎曰：“大事，兵也。有事，祭也。宜，求见使也。”此文本解“戎丑攸行”之意，言国家起发军旅之大事，以兴动其大众，必先有祭祀於此社，而後出行，其祭之名谓之为宜。以师行必须宜祭以告社，故言“戎丑攸行”也。成十三年《左传》曰：“国之大事，在祀与戎。”故兵为大事也。《春秋》昭十五年：“有事於武宫。”《杂记》云：“有事於上帝。”皆是祭事，故谓祭为有事。以兵凶战危，虑有负败，祭之以求其福宜，故谓之宜。《王制》云：“天子将出，宜乎社。”是也。郭云“《周官》所谓‘宜乎社’”者，《春官·大祝职》云：“出师宜于社，造于祖。”是也。○“振旅阗阗”者，此《诗·小雅·采芑》篇文也。郑笺云：“至战止将归，又振旅伐鼓阗阗然。振犹止也；旅，众也。”郭云：“振旅，整众。阗阗，群行声也。”“出为治兵，尚威武也。入为振旅，反尊卑也”者，此亦作者释上《诗》文也。古者春教振旅，秋教治兵，以戎是大事，又三年一教。隐五年《左传》曰：“三年而治兵，入而振旅。”是也。征伐之时，出军至对陈，用治兵礼；战止至还归，用振旅法。名异而礼同也。以此出当用之，故以治兵事为名；入则休息，故以整众为名。其治兵振旅之名，《周礼》、《左传》、《梁》与此皆同，惟《公羊》以治兵为祠兵。其礼：治兵则幼贱在前，振旅则尊老在前。郭云：“幼贱在前，贵勇力也。尊老在前，复常仪也。”“讲武”者，题上事也，言皆所以讲习武事也。

　　素锦绸杠，（以白地锦韬旗之竿。○杠为江。）帛纟参，（，帛绛也。纟参，旒所著。○音勋。纟参音衫。）素升龙于纟参，（画白龙於纟参，令上向。）练旒九，（练，绛练也。）饰以组，（用綦组饰旒之边。）维以缕。（用朱缕维连持之，不欲令曳地。《周礼》曰：“六人维王之大常。”是也。）缁广充幅长寻曰，（帛全幅长八尺。○广，上旷，长，直亮。）继曰旆，（帛续末，为燕尾者。义见《诗》。○音兆。）注旄首曰旌，（载旄於竿头，如今之幢，亦有旒。）有铃曰，（县铃於竿头，画蛟龙於旒。）错革鸟曰，（此谓合剥鸟皮毛置之竿头。即《礼记》云载鸿及鸣鸢。○，馀。）因章曰旃。（以帛练为旒，因其文章，不复画之。《周礼》云：“通帛为旃。”）旌。

　　[疏]“素锦”至“旌”。○释曰：此别旌之异名也。“素锦绸杠”者，自此至“维以缕”，说之制也。绸，韬也，杠，竿也。先以白地锦韬之竿，《礼记》所谓绸练设夏也，则以帛著於素锦名纟参，纟参即众旒所著者。升，上也。又画白龙於纟参，令上向。又练绛帛为旒九以著於纟参。饰旒之边，用綦组；维持其旒，使不曳地，以朱缕。《诗·风》云：“素丝纰之。”郑笺云：“素丝者，以为缕以缝纰旌旗之旒纟参，或以维持之是也。”郭云：“《周礼》曰：六人维王之大常”者，《夏官·节服氏职》文。後郑注云：“维之以缕，王旌十二旒，两两以缕缀连，旁三人持之。礼：天子旌曳地。郑司农云：维持之。”是也。《广雅》云：“天子杠高九仞，诸侯七仞，大夫五仞。天子十二ヵ，至地；诸侯九ヵ，至轸；卿大夫七ヵ，至轵；士三ヵ，至肩。”○“辎广充幅长寻曰”者，缁，黑色也，以黑色之帛，广全幅，长八尺，属於杠，名。又以帛继续末为燕尾者，名旆。郭云“义见《诗》”者，《小雅·六月》云：“白旆央央。”是也。○“注旄首曰旌”者，李巡曰：“旄牛尾著竿首。”孙炎曰：“析五采羽注旄上也，其下亦有旒纟参。”郭云：“载旄於竿头，如今之幢，亦有旒。”如是则竿之首有毛有羽也。故《周礼·序官》“夏采”注云：“夏采，夏翟羽色。《禹贡》徐州贡夏翟之羽，有虞氏以为绥。後世或无，故染鸟羽象而用之，谓之夏采。”其职注云：“绥以毛牛尾为之，绥於幢上，所谓注旄於竿首者也。”○“有铃曰”者，郭云：“县铃於竿头，画交龙於旒。”《司常》云：“交龙为。”又曰：“诸侯建。”然则者画二龙於上，一升一降相交。又县铃於竿，是诸侯之所建也。《诗·小雅》云：“央央。”是也。○“错革鸟曰”者，孙炎云：“错，置也。革，急也。画急疾之鸟於纟参也。”郑志答张逸亦云：“画急疾之鸟隼。”以《司常》云：“鸟隼为。”《诗·小雅》云：“织文鸟章”也。郭云“此谓合剥鸟皮毛置之竿头”者，意与孙、郑少异。云“即《礼记》云载鸿及鸣鸢”者，案《曲礼》云：“前有水，则载青旌。前有尘埃，则载鸣鸢。前有车骑，则载飞鸿。前有士师，则载虎皮。前有{手}兽，则载貔貅。”郑注云：“载谓举於旌首，以警众也。礼：君行师从，卿行旅从。前驱举此，则士众知，所有所举，各以其类象。青，青雀水鸟。鸢鸣则将风。鸿取飞有行列也。士师谓兵众，虎取其有威勇也。貔貅亦{手}兽也。”○“因章曰旃”者，孙炎曰：“因其缯色以为旗章，不画之。”是也。《司常》云：“通帛为旃。”郑注云：“通帛谓大赤，从周正色，而饰。”郭云“以帛练为旒，因其文章，不复画之。《周礼》云：通帛为旃”者，以因其文章，与《周礼》通用绛帛，随义立名，其实一也，故引为证。○“旌”者，九旗之名虽异，旌为之总称，故以此题之。案祭名、讲武、旌，俱非天类，而亦在此者，以皆王者大事。又祭名则天曰燔柴，讲武则类於上帝，旌则日月为常。他篇不可摄，故系之《释天》也。

　　●卷七·释地第九

　　[疏]“释地第九”。○释曰：案《说文》云：“元气初分，轻清阳为天，重浊阴为地，万物所陈列也。”《白虎通》云：“地者，易也。言养万物、怀任、佼易、变化，含吐应节也。”《释名》云：“地，底也。其体在底下，载万物也。”《礼统》云：“地，施也，谛也。应变施化，审谛不误也。”此篇释地之所载四方、中国州、府、陵、薮之异，故曰“释地”。

　　两河间曰冀州，（自东河至西河。）河南曰豫州，（自南河至汉。）河西曰州，（自西河至黑水。○，於用反。）汉南曰荆州，（自汉南至衡山之阳。）江南曰杨州，（自江南至海。）济、河间曰衮州，（自河东至济。）济东曰徐州，（自济东至海。○济，子礼切。）燕曰幽州，（自易水至北狄。）齐曰营州。（自岱东至海，此盖殷制。）九州。

　　[疏]“两河”至“九州”。○释曰：此释九州之名及其界域也。○“两河间曰冀州”。注“自东河至西河”。○释曰：《周礼·职方氏》云：“河内曰冀州。”《禹贡》不说境界。孔安国云：此州帝都，不说境界，以馀州所至，即可知。以其《禹贡》“衮州”云济、河，自东河以东也；“豫州”云荆、河，自南河以南也；“雍州”云西河，自西河以西也。明东河之西，西河之东，南河之北，是冀州之境也。言东河、西河、南河者，皆据帝都冀州而言也。案，《禹贡》导河自积石、龙门，南流谓之西河。至于华阴，折而东，经底柱、孟津、过洛，皆东流，谓之南河。至于大亻丕，折而北流过降水，至于大陆，又北播为九河，同为逆河，入于海，谓之东河。此惟云两河者，从可知。李巡曰：“两河间其气清，厥性相近，故曰冀。冀，近也。”○“河南曰豫州”。注“自南河至汉”。○释曰：《职方》与此同。《禹贡》云：“荆、河惟豫州。”孔安国云：“西南至荆山，北距河水。”以其荆山在荆州，汉水所经，故文不同，其实一也。李巡云：“河南其气著密，厥性安舒。故曰豫。豫，舒也。”○“河西曰州”。注“自西河至黑水”。○释曰：《周礼》“正西曰雍州”。《禹贡》云：“黑水、西河惟雍州。”孔安国云：“西距黑水，东据河。”案，郦元《水经》黑水出张掖鸡山，南流至敦煌，过三危山南流入於南海。然则雍州之境，东据龙门、河西距此黑水也。李巡云：“河西其气蔽壅，厥性急凶，故曰雍。雍，壅也。”兼得梁州之地，西北之位，阳所不及，阴壅也。○“汉南曰荆州”。注“自汉南至衡山之阳”。○释曰：《周礼》“正南曰荆州”。《禹贡》：“荆及衡阳惟荆州。”孔安国云：“北据荆山，南及衡山之阳。”言北据荆山，则至汉水也。李巡曰：“汉南其气燥，刚禀性︹梁，故曰荆。荆，︹也。”《释名》以为取荆山之名。荆，警也。南蛮数为寇逆，常警备也。○“江南曰杨州”。注“自江南至海”。○释曰：《周礼》“东南曰杨州”。《禹贡》：“淮、海惟杨州。”孔安国云：“北据淮，南距海。”然则杨州之境，跨江北至淮。此云江南者，举远大而言也。李巡曰：“江南其气躁劲，厥性轻杨。”《太康地记》云：“以杨州渐太阳位，天气奋扬，履正含文，故取名焉。”○“济、河间曰衮州”。注“自河至济”。○释曰：《周礼》“河东曰衮州。”《禹贡》：“济、河惟衮州。”孔安国云：“东南据济，西北距河。”孔《传》凡云“据”者，谓跨之也。距，至也。济、河之间相去路近，衮州之境，跨济而过，东南越济水，西北至东河也。李巡云：“济、河间其气专质，厥性信谦，故曰衮。衮，信也。”《释名》以为取衮水之义。○“济东曰徐州”。注“自济东至海”。○释曰：《禹贡》：“海岱、及淮惟徐州。”孔《传》云：“东至海，北至岱，南及淮。”此云“自济东”，则是西至济也。李巡曰：“淮、海间其气宽舒，禀性安徐，故曰徐。徐，舒也。”周合其地於青州。○“燕曰幽州”。注“自易水至北狄”。○释曰：《周礼》“东北曰幽州”。李巡曰：“燕其气深要，厥性剽疾，故曰幽。幽，要也。”《禹贡》其地合於冀州。《地理志》云：“涿郡故安县阎乡，易水所出，东至范阳入濡也。”从此易水至於北狄幽州之境也。○“齐曰营州”。注“自岱东至海，此盖殷制”。○释曰：《周礼》“正东曰青州”。《禹贡》：“海、岱惟青州。”孔《传》云：“东北据海，西南距岱。”然则此营州则青州之地也。《博物志》云：“营与青同海，东有青丘，齐有营丘，岂是名乎？”《太康地记》云：“东方少阳，其色青，其气清，岁之首，事之始，故以青为名焉。”云“此盖殷制”者，以此文上与《禹贡》不同，下与《周礼》又异，禹别九州有青、徐、梁，而无幽、并、营，是夏制也。《周礼》，周公所作，有青、幽、并，而无徐、梁、营，是周制也。此有徐、幽、营，而无青、梁、并，疑是殷制也。以无正文，故云盖也。此上释九州之名，故题云“九州”也。

　　鲁有大野。（今高平钜野县东北大泽是也。）

　　[疏]“鲁有大野”。○释曰：此下至“周有焦护”，释十薮之名也。《禹贡》徐州云：“大野既猪。”《地理志》云：大野泽在山阳钜野县北。钜，即大也。由其旁有大泽，故县以钜野为名。哀十四年《左传》云：“西狩於大野。”以其泽在曲阜西，故云“西狩”也。郭云：“今高平钜野县”者，东晋时，钜野属高平郡，故与《志》不同。凡注言“今”者，皆谓东晋时也。

　　晋有大陆。（今钜鹿北广河泽是也。）

　　[疏]“晋有大陆”。注“今钜鹿北广河泽是也”。○释曰：孙炎曰：“广河犹大陆。以地名言之，近为是也。”《禹贡》冀州云“大陆既作”是也。案，定元年《左传》晋魏献子“田於大陆，焚焉，还，卒於甯”。杜预注：“嫌钜鹿绝远，疑此田在汲郡吴泽。”甯，今武县，近吴泽。计此二泽相去甚远，亦得言大陆者，以其广平曰陆。但广而平者则名大陆，故异所而同名也。泽虽卑下，旁带广平之地，故统名焉。

　　秦有杨夸。（今在扶风县西。○夸，於于反。）

　　[疏]“秦有杨夸”。注“今在扶风县西”。○释曰：《周礼》冀州云：“其泽薮曰阳夸。”郑注云：“所在未闻。”又雍州云：“其泽薮曰弦蒲。”郑注云：“在。”案《地理志》吴山在西，古文以为山。北有蒲谷乡弦中谷，雍州薮。今注亦云“在”。然则《周礼》弦蒲即此杨夸也。

　　宋有孟诸。（今在梁国雎阳县东北。）

　　[疏]“宋有孟诸”。注“今在梁国雎阳县东北”。○释曰：《周礼》青州，“其泽薮曰望诸”。郑注云：“望诸，明都也。在雎阳。”《禹贡》豫州云：“导荷泽，被孟猪。”《左传》亦作“孟诸”。文不同者，声转字异，正是一地也。

　　楚有云梦。（今南郡华容县东南巴丘湖是也。）

　　[疏]“楚有云梦”。注“今南”至“湖是也”。○释曰：《周礼》荆州云：“其泽薮曰云。”郑注云：“云在华容。”《禹贡》云：“云土、梦作。”昭三年《左传》楚子与郑伯田于“江南之梦”。又定四年“楚子涉雎，济江，入于云中”。杜预云：“南郡枝江县西有云梦城，江夏安陆县东南亦有梦城，或曰南郡华容县东南有巴丘湖，江南之梦也。”云梦一泽而每处有名者，司马相如《子虚赋》云：“云梦者，方九百里。”则此泽跨江南北，亦得单称云，单称梦。即梦也。

　　吴越之间有具区。（今吴县南太湖，即震泽是也。）

　　[疏]“吴越之间”。注“今吴”至“泽是也”。○释曰：《周礼》杨州云：“其泽薮曰具区。”郑注云：“在吴南。”《地理志》云：“会稽吴县，故周泰伯所封国也。”具区在西，古文以为震泽。《禹贡》杨州云：“三江既入，震泽底定”是也。

　　齐有海隅。（海滨广斥。）

　　[疏]“齐有海隅”。注“海滨广斥”。○释曰：此营州薮也。云“海滨广斥”，《禹贡》文也。孔《传》云：“滨，涯也。”言复其斥卤。”案《说文》云：“卤，咸地也。”“东方谓之斥，西方谓之卤。”海畔迥阔地皆斥卤，故云广斥也。

　　燕有昭余祁。（今太原邬陵县北九泽是也。）

　　[疏]“燕有昭余祁”。注“今太”至“泽是也”。○释曰：《周礼》并州“其泽薮曰昭馀祁”。郑注云：“在邬。”《地理志》云：“邬，九泽在北，是为昭余祁，并州薮。”是也。

　　郑有圃田。（今荧阳中牟县西圃田泽是也。）

　　[疏]“郑有圃田”。注“今荧阳”至“田泽是也”。○释曰：《周礼》豫州云：“其泽薮曰圃田。”郑注云：“在中牟。”《地理志》云：“中牟，圃田泽在西，豫州薮。”僖三十三年《左传》云：“郑之有原圃，犹秦之有具囿也。”又《诗·车攻》云：“东有甫草。”郑玄以为“甫田之草”，皆谓此也。

　　周有焦护。（今扶风池阳县瓠中是也。）

　　[疏]“周有焦护”。注“今扶风”至“中是也”。○释曰：孙炎云：“周，岐周也。”《诗·六月》云：“犭严狁匪茹，整居焦。”是也。时人谓之瓠中也。

　　十薮。

　　[疏]“十薮”。○释曰：此题上事也。《说文》云：“大泽也。”《风俗通》云：“薮，厚也。有草木鱼鳖所以厚养人也。”

　　东陵，[A051]。南陵，息慎。西陵，威夷。中陵，朱滕。北陵，西俞，雁门是也。（即雁门山也。○[A051]，音信。）

　　[疏]“东陵”至“是也”。○释曰：此五方之陵名也。其义及所在未详。云“雁门是也”者，此指解北陵也，即雁门山是也。

　　陵莫大於加陵，（今所在未闻。）

　　[疏]“陵莫大於加陵”。○释曰：莫，无也。陵，大阜也。言“陵无大於加陵”者，谓加陵最大也。今所在未闻。

　　梁莫大於氵梁，（氵，水名。梁，是也。○氵，古壁切。）

　　[疏]“梁莫大於氵梁”。注“氵，水名。梁，是也”。释曰：《释宫》云：“是谓之梁。”《诗》传云：“石绝水曰梁。”然则以土石为是障绝水者名梁。虽所在皆有，而无大於氵水之旁者。杜预云：“氵水出河内轵县东，南至温入河。”《春秋》襄十六年公会晋侯以下于氵梁是也。

　　坟莫大於河坟。

　　[疏]“坟莫大於河坟”。○释曰：坟，大防。亦谓是。虽水所皆有，而河坟最大也。

　　八陵。

　　[疏]“八陵”。○释曰：此亦题上事也。大阜曰陵。氵梁、河坟虽非大阜，以其绝大若陵，故通谓之八陵也。

　　东方之美者，有医无闾之于琪焉。（医无闾，山名。今在辽东。于琪，玉属。○，笋。于，于。）东南之美者，有会稽之竹箭焉。（会稽，山名。今在山阴县南。竹箭，筱也。○会，古外反。稽，古兮反。）南方之美者，有梁山之犀象焉。（犀牛皮角、象牙骨。）西南之美者，有华山之金石焉。（黄金、需石之属。）西方之美者，有霍山之多珠玉焉。（霍山，今在平阳永安县东北。珠，如今杂珠而精好。）西北之美者，有昆仑虚之ギ琳琅焉。（ギ琳，美玉名。琅，状似珠也。《山海经》曰：昆仑山有琅树。○仑，路昆切。虚，音墟。）北方之美者，有幽都之筋角焉。（幽都，山名。谓多野牛筋角。）东北之美者，有斥山之文皮焉。（虎豹之属，皮有缛采者。○斥，音尺。）中有岱岳，与其五鱼盐生焉。（言泰山有鱼盐之饶。）九府。

　　[疏]“东方”至“生焉”。○释曰：此释八方、中国名山所产之物也。○注“医无”至“玉属”。○释曰：案《地理志》辽东郡无虑县，应劭曰：“虑，音闾。”颜师古曰：“即所谓医巫闾。”是县因山为名，故为山名，今在辽东。《周礼》幽州镇也。云：“于琪，玉属”者，《说文》云：“，《周书》所谓‘夷玉’也。”“于，石之似玉者。”琪，玉也。皆玉之类也，故云“玉属”。○注“会稽”至“县也”。○释曰：《周礼》杨州云：“其山镇曰会稽。”郑注云：“在山阴。”《地理志》会稽郡山阴县云“会稽在南，上有禹冢、禹井”，故云山名，今在山阴县南也。云“竹箭，筱也”者，《禹贡》杨州云：“筱既敷。”《释草》云：“筱，竹箭也。”郭云：“别二名。”则竹箭一名筱，是竹之小者，可以为箭者也。○“南方之美者，有梁山之犀象焉”。○释曰：郭氏不注梁山所在，犀、象，二兽；皮角、牙骨，材之美者也。○注“黄金需石之属”。○释曰：经惟言金，知黄金者，以三品之中黄金为上，此言美者，故知黄金。需石，石之次玉者。《玉藻》云：“士佩需玟而组绶”是也。其类非一，故云“之属”。○注“霍山”至“精好”。○释曰：《周礼》冀州：“其山镇曰霍山。”郑云：“在彘。”案《地理志》河南郡彘县云：“霍大山在东冀州山，周厉王所奔。”应劭曰：“顺帝改曰永安。”然则东晋时属平阳郡，而县名永安，故云“今在平阳永安县”也。云“珠，如今杂珠而精好”者，郭氏时验为然也。○注“ギ琳”至“树”。○释曰：ギ与球同。《说文》云：“ギ，玉磬也。”琳，美玉名。《书》云：“戛击鸣球。”美玉可以为磬，故皆云“美玉”也。云“《山海经》曰”者，案《海内西经》云：“帝之下都，昆仑之虚，方八百里，高万仞。”其上有三头人、琅树。注云“琅子似珠”，是也。○注“幽都”至“筋角”。○释曰：《山海经》云北海之内，有山名曰“幽都之山”是也。○“东北”至“皮焉”。○释曰：斥山，山名也。文皮，虎豹之属。其皮毛有文采、细缛，故谓之文皮焉。○“中有”至“生焉”。○释曰：岱岳，泰山也。此言中国也。五：黍、稷、麻、麦、豆也。泰山东近海。《禹贡》“海岱惟青州”，“厥贡盐，海物惟错”，言其饶多，非一种。故注云“言泰山有鱼盐之饶”也。○“九府”。○释曰：此亦题上事也。府，聚也，财物之所聚也。言此八方及中，皆美物之所聚，故题云“九府”也。

　　东方有比目鱼焉，不比不行，其名谓之鲽。（状似牛脾，鳞细，紫黑色。一眼，两片相合乃得行。今水中所在有之。江东又呼为王馀鱼。○鲽，音蝶。）南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。（似凫，青赤色。一目一翼，相得乃飞。）西方有比肩兽焉，与邛邛巨虚比，为邛邛巨虚甘草，即有难，邛邛巨虚负而走，其名谓之{厥足}。（《吕氏春秋》曰：“北方有兽，其名为{厥足}。鼠前而兔後，趋则顿，走则颠。”然则邛邛巨虚亦宜鼠後而兔前，前高不得取甘草，故须{厥足}食之。今雁门广武县夏屋山中有兽，形如兔而大，相负共行，土俗名之为{厥足}鼠，音厥。○邛，巨凶。巨，巨。，五结。难，乃旦反。）北方有比肩民焉，迭食而迭望。（此即半体之人，各有一目、一鼻、一孔、一臂、一脚，亦犹鱼鸟之相合，更望备惊急。○迭，徙结切。）中有枳首蛇焉。（岐头蛇也。或曰：今江东呼两头蛇为越王约发，亦名弩弦。○枳，居是切。）此四方中国之异气也。　五方。

　　[疏]“东方”至“气也”。○释曰：此释五方异气而产非常之物也。云“东方有比目鱼焉”者，言东方水中有鱼，其形状似牛脾，鳞细，紫黑色，一眼、两片相合、两目相比乃得行。故曰“比目鱼”。云“不比不行”者，比，合也。言一片不能行，须两片相合乃行。故云“不比不行”也。云“其名谓之鲽”者，言鲽为此鱼之名也。一名比目鱼，一名鲽。郭云：“江东又呼为王馀鱼。”○注“似凫”至“乃飞”。○释曰：案《山海经》云：崇五山有鸟，“状如凫，一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮”。郭云：“比翼鸟也，色青赤，不比不能飞。”《尔雅》作“鹣鹣”者，正谓此也。○“西方”至“之{厥足}”。○释曰：云“西方有比肩兽焉”者，此谓{厥足}也。与邛邛巨虚相比，{厥足}则肩Φ不能走，而能取甘草。邛邛巨虚则前高不得取甘草，而善走。《穆天子传》曰“邛邛巨虚走百里”是也。故各以其能而济所不能，{厥足}常为邛邛巨虚甘美之草，仰而食之。即有急难，邛邛巨虚则背负而走者，其名谓之{厥足}也。○注“《吕氏》”至“音厥”。○释曰：云《吕氏春秋》二十六篇，秦相吕不韦辑智略士作也。云“曰北方有兽”至“则颠”者，《大慎览·顺说》篇之文也，引之乃以证邛邛巨虚之形也。然则以下郭氏注云“今雁门广武县”云云者，自验知之也。○“北方”至“迭望”。○释曰：此即半体人也。两半相比，乃得为人动作及御非常。以肩在上而显，故谓之比肩民焉。迭，更也。谓一体取食，则一体瞻望，所以备惊急也。故云“迭食而迭望”。○“中有枳首蛇焉”。○释曰：枳，岐也。此即两头蛇也，江东呼越王约发，言是越王约发所变也。亦名弩弦，即以形相似而名之也。○“五方”。○释曰：亦题上事也。言是五方风气殊异而生此怪物也。

　　邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林，林外谓之。（邑，国都也。假令百里之国，五十里之界，界各十里也。○，古营切。）下湿曰隰，大野曰平，广平曰原，高平曰陆。大陆曰阜，大阜曰陵，大陵曰阿。可食者曰原，（可种给食。）陂者曰阪，（陂陀不平。）下者曰隰。（《公羊传》曰：“下平曰隰。”）田一岁曰，（今江东呼初耕地反草为。）二岁曰新田，（《诗》曰：“于彼新田。”）三岁曰。（《易》曰：“不，。”○，音于。）野。

　　[疏]“邑外”至“曰”。○释曰：此释郊野之地远近高下不同之名也。云“邑外谓之郊”者，邑，国都也。谓国都城之外名郊也。云“郊外谓之牧”者，言可放牧也。《书·牧誓》云：“王朝至于商郊牧野，乃誓”是也。云“牧外谓之野”者，言牧外之地名野。《诗》传云：“郊外曰野”者，以细别言之，则郊外之地名牧，牧外之地名野；若大判而言，则野者郊外通名。故《周礼》六遂在远郊之外。《遂人》职云“凡治野田”，是其郊外之地总称野也。云“野外谓之林”者，言野外之地名林，以其去都邑远，薪采者少，其地可长平林，因名云也。云“林外谓之”者，言林外之地，最为远野，名。《鲁颂》云：“牡马，在之野。”毛传云“，远野”是也。○注“邑国”至“里也”。○释曰：云“邑，国都也”者，案《周礼》四县为都，四井为邑。《春秋》庄二十八年《左氏传》曰：“凡邑有宗庙先君之主曰都，无曰邑。”然则邑与都异。此为一者，彼对文之例耳。但都者聚居之处，故《诗·小雅》云：“彼都人士。”《说文》云：“邑，国也。”是天子诸侯所居国城，或谓之邑，或谓之都。故以国都解邑也。云“假令百里之国，五十里之界，界各十里也”者，以其百里之国，国都在中。去境五十里，每十里而异其名，则为边畔，去国最远。故毛传以为远野也。此“假令”者，据小国言之。郊为远郊，牧、野、林、，自郊外为差耳。然则郊之远近，计国境之广狭以为差也。《聘礼》云：宾“及郊”。注云：“郊，远郊。周制，天子畿内千里，远郊百里，以此差之，远郊，上公五十里，侯四十里，伯三十里，子二十里，男十里也。近郊各半之。是郑之所约也。是以《司马法》云：“王国百里为远郊。”又此经从邑之外止有五名，明当每皆百里，故知远郊百里也。知近郊半之者，《书》序云：“周公既没，命君陈分正东郊成周。”於时周都王城而谓成周为东郊，则成周在其郊也，於汉王城为河南，成周为洛阳，相去不容百里，则所言郊者谓近郊。故郑注云：“天子近郊五十里。”今河南、洛阳相去则然。是郑以河南、洛阳约近郊之里数也。《周礼》杜子春注云：“五十里为近郊。”《白虎通》亦云：“近郊五十里，远郊百里。”是儒者相传为然也。○“下湿曰隰”者，谓地形Φ下而水湿者。李巡曰：“下湿，谓土地お下常沮洳，名为隰也。”云“大野曰平”者，大野之泽一名平，鲁有大野是也。云“广平曰原”者，谓泽之广平者亦名原。汉以平原为郡名，属青州。云“高平曰陆，大陆曰阜，大阜曰陵，大陵曰阿”者，李巡曰：“高平，谓土地丰正名为陆。土地高大名曰阜，最大名为陵，陵之大者名阿。”《诗·大雅·皇矣》云：“无矢我陵，我陵我阿。”是也。此上七者，或莱沛沮洳，或险硗确，虽不可种给食，亦得其名也。云“可食曰原，陂者曰阪，下者曰隰”，此三者，释地形虽有高下不平，皆可种给食。高而可食者名原。《诗·大雅》云：“笃公刘，于胥斯原。”是也。陂陀不平而可食者名阪。《诗·小雅·正月》云：“瞻彼阪田，有菀其特。”是也。下平而可食者名隰。本作湿，误。○注“《公羊传》曰：‘下平曰隰。’”○释曰：此昭元年传文也。案，彼云：“晋荀吴帅师败狄于太原，此大卤也。曷为谓之大原？地物从中国，邑人名从主人。原者何？上平曰原，下平曰隰。”何休云：“分别之者，地势各有所生，原宜粟，隰宜麦，当教民所宜，因以制贡赋。”是也。田一岁曰，二岁曰新田，三岁曰。○释曰：此释耕田年岁远近名义不同之事也。者，灾也。，和柔之意也。孙炎云：“，始灾杀其草木也。新田，新成柔田也。，和也，田舒缓也。”郭云：“今江东呼初耕地反草为。”○注“《诗》曰：‘于彼新田。’”○释曰：此《小雅·采芑》篇文也。案，彼云：“薄言采芑，于彼新田，于此亩。”毛传取此文为说，故引为证也。○注“《易》曰：‘不，。’”○释曰：此《无妄·六二》爻辞也。郑注亦取此文，故引以为证也。○“野”。○释曰：此亦题上事也。上自“邑外谓之郊”以下，虽远近高下其名不同，野为总称，故题云“野”。

　　东至於泰远，西至於国，南至於濮铅，北至於祝栗，谓之四极。（皆四方极远之国。○，彬。濮，卜。）觚竹、北户、西王母、日下，谓之四荒。（觚竹在北，北户在南，西王母在西，日下在东，皆四方昏荒之国，次四极者。○觚，音孤。）九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海。（九夷在东，八狄在北，七戎在西，六蛮在南，次四荒者。）巨齐州以南戴日为丹穴，（巨，去也。齐，中也。）北戴斗极为空桐，（戴，值。）东至日所出为大平，西至日所入为大蒙。（即蒙汜也。）大平之人仁，丹穴之人智，大蒙之人信，空桐之人武。（地气使之然也。）四极。

　　[疏]“东至”至“人武”。○释曰：此释九州之外、四方极远之国名及其人性禀气不同也。泰远、国、濮铅、祝栗，此四方极远之国名也。“觚竹”者，《汉书·地理志》辽西令支有“孤竹城”，是乎？“北户”者，即日南郡是也。颜师古曰：“言其在日之南，所谓北户以向日者。”“西王母”者，《山海西荒经》云：“西海之中，流沙之滨，赤水之後，黑水之前，有大山，名昆仑之丘。”“有人，戴胜，虎齿，有尾，穴处，名曰西王母。”又《穆天子传》曰：“天子宾于西王母，乃纪其迹于山，名曰西王母之山。”是也。“日下”者，谓日所出处其下之国也。《山海东荒经》云：“大荒之中，有山名曰大言，日月所出。”“有波谷山者，有大人之国。”又云：“大荒之中，有山名曰合虚，日月所出，有中容之国。”如此之类是也。云“谓之四荒”者，言声教不及，无礼义文章，是四方昏荒之国也，在土四极之内。云：“九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海”者，孙炎云：“海之言晦，晦ウ於礼义也。”○注“九夷”至“荒者”。○释曰：知在东、西、南、北者，以《曲礼》云“其在东夷、北狄、西戎、南蛮，虽大曰子”故也。案《风俗通》云：东方人，好生，万物触地而出。夷者，也。其类有九，依《东夷传》夷有九种：“曰畎夷、一夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。”又“一曰玄菟，二曰乐浪，三曰高骊，四曰满饰，五曰凫更，六曰索家，七曰东屠，八曰倭人，九曰天鄙”。“蛮”者，《风俗通》云：君臣同川而浴，极为简慢。蛮者，慢也。其类有八，李巡云：“一曰天{工}，二曰咳首，三曰僬侥，四曰跛踵，五曰穿，六曰儋耳，七曰狗轨，八曰旁春。”“戎”者，《风俗通》云：斩伐杀生，不得其中。戎者，凶也。其类有六，李巡云：“一曰侥夷，二曰戎夫，三曰老白，四曰耆羌，五曰鼻息，六曰天刚。”“狄”者，《风俗通》云：父子嫂叔，同穴无别。狄者，辟也，其行邪辟。其类有五，李巡云：“一曰月支，二曰秽貊，三曰匈奴，四曰单于，五曰白屋。”案，李巡所注《尔雅》本，“谓之四海”下更三句云：“八蛮在南方，六戎在西方，五狄在北方”，故得此解。孙炎、郭氏诸本皆无此三句。案《明堂位》称九夷、八蛮、六戎、五狄。《周礼·职方氏》掌“四夷八蛮，七闽九貉，五戎六狄之人”。郑注云：“四、八、七、九、五、六，周之所服国数也。”遍检经传，四夷之数参差不同。先儒旧解，此《尔雅》上文殷制，《明堂位》及《职方》并《尔雅》下文皆为周制。义或当然。此在四荒之内，九州之外，於王者世一见。《周礼》曰：“九州之外谓之蕃国，世一见”是也，故云“次四荒者”。○“巨齐州以南戴日为丹穴”。○释曰：此明四海之中别有下四种之名也。巨，去也。齐，中也。中州犹言中国也。戴，值也。言去中国以南，北户以北，值日之下，其处名丹穴。天老说凤云：“濯羽弱水，莫宿丹穴。”又《山海经》云：祷过山“东五百里，曰丹穴山”是乎？云“北戴斗极为空桐”者，斗，北斗也。极者，中宫天极星。其一明者，泰一之常居也。以其居天之中，故谓之极。极，中也。北斗拱极，故云斗极。值此斗极之下，其处名空桐。○注“即蒙汜也”。○释曰：即者，即《淮南子》云：“日出扶桑，入於蒙汜”是也。○注“地气使之然也”。○释曰：言是土地之气刚柔不同，使之仁、智、信、武耳。若《考工记》云：“郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴越之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也。”

　　●卷七·释丘第十

　　[疏]“释丘第十”。○释曰：案《广雅》云：“小陵曰丘。”《说文解字》曰：“土之高也，非人所为也。从北，从一。一，地也。人居在丘南，故从北。中邦之居在昆仑东南。一曰：四方高、中央下为丘。象形。”此下云非人为之丘。然则土有自然而高、小於陵者名丘也。其体虽一，其名则多。或近道途，或因水泽所如，则陵亩各异，其重则再三不同，通见《诗》、《书》。此篇具释，故名释丘。

　　丘，一成为敦丘，（成犹重也。《周礼》曰：“为坛三成。”今江东呼地高堆者为敦。○敦，都昆。）

　　[疏]“丘，一成为敦丘”。○释曰：成，重也。言丘上更有一丘相重累者，名敦丘。《诗·卫风·氓》篇云：“送子涉淇，至于顿丘。”是也。○注“成犹”至“为敦”。○释曰：孙炎云：“形如覆敦，敦器似盂。”今案，下文别云“如覆敦者，敦丘”，则此自是丘之一重者。故郭氏云：“成犹重也。”与孙氏意异。云“《周礼》曰‘为坛三成’”者，此《秋官·司仪职》文也。郑司农云：“三成，三重也。”引之证成为重也。

　　再成为陶丘，（今济阴定陶城中有陶丘。）

　　[疏]“再成为陶丘”。○释曰：丘形上有两丘相重累者，名陶丘。李巡曰：“再成，其形再重也。”《禹贡》曰“济水东出于陶丘北”是也。○注“今济”至“陶丘”。○释曰：济阴，郡名；定陶，县名。《地理志》云“定陶县西南有陶丘亭”是也。

　　再成锐上为融丘，（纤顶者。○锐，音惠。）

　　[疏]“再成锐上为融”。○释曰：丘形再重而顶纤者，名融丘也。

　　三成为昆仑丘。（昆仑山三重，故以名云。）

　　[疏]“三成为昆仑丘”。○释曰：丘形三重者名昆仑丘。○注“昆仑山三重，故以名云”。○释曰：《昆仑山记》云：“昆仑山，一名昆丘，三重，高万一千里。”是也。凡丘之形三重者，因取此名云耳。

　　如[C121]者，[C121]丘。（形似车[C121]也。或云：“[C121]者，谓稻田塍埒。”○[C121]，绳正切。）

　　[疏]“如[C121]者，[C121]丘”。释曰：郭氏两解：一云“形似车[C121]也”。（绳证切。）二或云“[C121]，谓稻田塍埒”。[C121]，陵切。许叔重云：塍埒，稻田畦是。埒，畔也。案《地理志》云：“泰山有[C121]丘。”《春秋》庄十年：“公败宋师于乘丘。”是因丘以为名乎？

　　如者者，者丘。（水中小洲为者。○者，渚。）

　　[疏]“如者者，者丘”。○释曰：者，水中可居之小者。丘形似之，名为者丘也。

　　水潦所止，泥丘。（顶上污下者。○潦，音老。）

　　[疏]“水潦所止，泥丘”。○释曰：水潦，雨水也。丘形顶上污下，潦水停止而成泥泞者，名泥丘。

　　方丘，胡丘。（形四方。）

　　[疏]“方丘，胡丘”。○释曰：丘形四方者名胡丘。

　　绝高为之京。（人力所作。）

　　[疏]“绝高为之京”。○释曰：言卓绝高大如丘，而人力为作之者名京。案，《春秋》宣十二年《左传》楚败晋师於必阝。潘党曰：“君盍筑武军而收晋尸以为京观？”楚子曰云云，“今罪无所，而民皆尽忠以死君命，又可以为京乎？”是其类也。

　　非人为之丘。（地自然生。）

　　[疏]“非人为之丘”。○释曰：李巡云：“谓非人力所为，自然生者。”孙炎曰：“地性自然也。”故郭云：“地自然生。”

　　水潦所还，埒丘。（谓丘边有界埒，水环绕之。）

　　[疏]“水潦所还，埒丘”。○释曰：还，环绕也。埒，小是也，土为之。言此丘边有其界埒，外则为水潦环绕者，名埒丘。

　　上正，章丘。（顶平。）

　　[疏]“上正，章丘”。○释曰：丘顶上平正者，名章丘。章亦平也。

　　泽中有丘，都丘。（在池泽中）

　　[疏]“泽中有丘，都丘”。○释曰：都，水所聚也。言在池泽中者，因名都丘。

　　当途，梧丘。（途，道。）

　　[疏]“当途，梧丘”。○释曰：途，道也。梧，遇也。当道有名梧丘，言若相遇於道路然也。

　　途出其右而还之，画丘。（言为道所规画。○还，音旋。）

　　[疏]“途出其右而还之，画丘”。○释曰：右谓西也。还，绕也。画，规画也。言道出丘西而复环绕之者，名画丘，若为道所规画然也。

　　途出其前，戴丘。（道出丘南。）

　　[疏]“途出其前，戴丘”。○释曰：谓道过丘南，若为道负戴，故为戴丘。

　　途出其後，昌丘。（道出丘北。）

　　[疏]“途出其後，昌丘”。○释曰：谓道过丘北者，名昌丘。

　　水出其前，氵省丘。水出其後，沮丘。水出其右，正丘。水出其左，营丘。（今齐之营丘，淄水过其南及东。○氵省，所景。沮，辞与。）

　　[疏]“水出”至“营丘”。○释曰：此释丘之前後左右有水过之者名也。左右犹东西也。○注“今齐”至“及东”。○释曰：《地理志》云：齐郡临淄“城中有丘，即营丘也”。《志》又云：泰山莱芜县，“淄水所出，东至博昌入沛”。然则淄水出莱芜，经临淄过营丘，南折而北至博昌入沛。言此以证水出其左者，名营丘。

　　如覆敦者，敦丘。（敦，盂也。○敦，音堆。）

　　[疏]“如覆敦者，敦丘”。○释曰：案《周礼·九嫔》职云：“凡祭祀，玉{齐皿}。”注云：玉{齐皿}，玉敦也。受黍稷器。又《少牢礼》曰：“主妇，执壹金敦黍，有盖。凡设四，敦皆南首。”注云：“敦有首者，尊者器饰也。饰象龟形。”《孝经纬》说，敦与簋容受虽同，上下内外皆圆为异。郭氏言“敦，孟”，举其类而言之也。丘形如覆敦者，名敦丘。

　　逦迤，沙丘。（旁行连延。○逦，吕纸切。迤，余纸切。）

　　[疏]“逦迤，沙丘”。注“旁行连延”。○释曰：《说文》云：“逦，行也。”“迤，斜行也。”故注云“旁行连延”也。连延谓连接延长，丘形邪行连接而长者名沙丘。《地理志》云：钜鹿有“纣所作沙丘台在东北七十里”。

　　左高，咸丘。右高，临丘。前高，旄丘。（《诗》云：“旄丘之葛兮。”）後高，陵丘。

　　[疏]“左高”至“陵丘”。○释曰：此四者，释丘形左右前後高而名不同也。○注“《诗》云：‘旄丘之葛兮。’”○释曰：《邶风·旄丘》篇文也。

　　偏高，阿丘。（《诗》云：“陟彼阿丘。”）

　　[疏]“偏高，阿丘”。注“《诗》云：‘陟彼阿丘。’”○释曰：谓丘形四隅有一高而不正在左右前後者，名阿丘也。《诗》云“陟彼阿丘”者，《风·载驰》篇文也。

　　宛中，宛丘。（宛谓中央隆高。）

　　[疏]“宛中，宛丘。”注“宛谓中央隆高”。○释曰：案《诗·陈风》云：“宛丘之上兮。”毛传云：“四方高中央下曰宛丘。”李巡、孙炎亦皆云：“中央下。”而郭氏以为中央高者，以其四方高中央下即是上文“水潦所止，泥丘”也。又下云“丘上有丘为宛丘”。作者嫌人不晓，故重辩之。既言“丘上有丘”非“中央隆高”而何？此郭氏所以不从先儒也。

　　丘背有丘为负丘。（此解宛丘中央隆峻，状如负一丘於背上。）

　　[疏]“丘背有丘为负丘”。○释曰：此解宛丘之状也。言中央隆峻，若丘背之上更有一丘而负戴之者，名宛丘，又名负丘也。

　　左泽，定丘。（定，下佞切。）

　　[疏]“左泽，定丘”。○释曰：谓丘之东有水泽者名定丘。

　　右陵，泰丘。（宋有泰丘社亡，见《史记》。）

　　[疏]“右陵，泰丘”。○释曰：谓丘之西有大阜者名泰丘。○注“宋有大丘社亡，见《史记》”。○释曰：案《六国年表》：“周显王三十三年，秦惠文王二年，宋大丘社亡。”是也。宋依丘作社，在宋国於时亡去，故云“大丘社亡”，亦咎徵也。

　　如亩，亩丘。（丘有垄界如田亩。）

　　[疏]“如亩，亩丘”。○释曰：李巡曰：“谓丘如田亩曰亩丘。”孙炎云：“方百步。”郭以为田亩之垄也，丘形有界埒似之，因名云。《诗·小雅·巷伯》云：“杨园之道，猗於亩丘。”是也。

　　如陵，陵丘。（陵，大阜也。）

　　[疏]“如陵，陵丘。”注“陵，大阜也”。○释曰：丘形如大阜者名陵丘。云“陵，大阜”者，《释地》文也。

　　丘上有丘为宛丘。（嫌人不了，故重晓之。）陈有宛丘，（今在陈郡陈县。）晋有潜丘，（今在太原晋阳县。）淮南有州黎丘。（今在寿春县。）天下有名丘五，三在河南，其二在河北。（说者多以州黎、宛、营为河南，潜敦为河北者。案，此方称天下之名丘，恐此诸丘碌碌未足用当之。殆自别更有魁梧桀大者五，但未详其名号、今者所在耳。）丘。

　　[疏]注“说者”至“在耳”。○释曰：此郭氏破先儒说天下名丘未当也。碌，小石也。碌碌，多貌。恐此州黎等五丘碌碌然小耳。《史记》毛遂入楚谓平原君诸舍人曰：“公等碌碌，所谓因人成事者也。”意相类也。殆，近也。近自更有魁梧然桀大者五，但名号所在，今所未详知也。此已上释众丘之名义，故题曰丘也。

　　望洒而高，岸。（，水边。洒谓深也。视峻而水深者曰岸。○，牙。洒，先典切。）

　　[疏]“望洒而高，岸”。○释曰：望，视也。，水边也。洒，水深也。言视水边之，其下水深，其高峻者，名岸。《诗·卫风》云：“淇则有岸。”

　　夷上洒下，不ぞ。（上平坦而下水深者为ぞ。不，发声。○ぞ，唇。）

　　[疏]“夷上洒下，不ぞ”。○释曰：李巡云：“夷上，平上。洒下，下。故名曰ぞ。”孙炎曰：“平上下，故名曰ぞ。不者，盖衍字。”郭云：“上平坦而下水深者为ぞ。不，发声也。”《诗·王风·葛ぱ》云“在河之ぞ”是也。

　　奥，隈。（今江东呼为浦奥。《淮南子》曰：“渔者不争隈。”○奥，奥。隈，乌回切。）

　　[疏]“奥，隈”。○释曰：奥，一名隈也。孙炎云：“隈，水曲中也。”《诗·卫风》云：“瞻彼淇奥。”故此释之也。○注《淮南子》曰：“渔者不争隈。”○释曰：案《淮南子·原道》篇云：“昔舜耕於历山，期年而田者争处尧角，以封畔肥饶相让。钓於河滨，期年而渔者争处湍濑，以曲隈深潭相予。”是不争隈之事也。引之以证隈即内深奥之处也。

　　内为奥，外为隈。（别表里之名。）

　　[疏]“内”至“为隈”。○释曰：别表里之名也。孙炎云：“内曲，里也；外曲，表也。”李巡曰：“内近水为奥，其外为鞫。”此句覆释上文“奥，隈”之处也。云“外为隈”者，隈当作鞫，传写误也。《诗·大雅·公刘》云：“芮鞫之即。”毛传云：“水之外曰鞫。”然则在水曲，其内名奥，又名隈；其外名鞫，又作坑，音义同。今以奥、隈一事，分为外内之名，故知误也。

　　毕，堂墙。（今终南山道名毕，其边若堂之墙。）

　　[疏]“毕，堂墙”。○释曰：李巡云：“堂墙名，似堂墙曰毕。”郭以毕终南山之道名也，其边之如堂室之墙，言平正也。《诗·秦风》云：“终南何有，有纪有堂。”是也。

　　重，岸（两累者为岸。○重，直龙切。）

　　[疏]“重，岸”。○释曰：言两相重累者，亦名岸也。

　　岸上，浒。（岸上地。○浒，音虎。）

　　[疏]“岸上，浒”。○释曰：岸上平地，去水稍远者名浒。《诗·大雅·绵》篇云“率西水浒”之类也。

　　坟，大防。（谓是。）

　　[疏]“坟，大防”。○释曰：李巡云：“坟谓岸，状如坟墓，名大防也。”《诗·周南》云：“遵彼汝坟。”又《释地》云“坟莫大於河滨”是也。

　　为。（谓水边。○，音士。）

　　[疏]“为”。○释曰：李巡曰：“，一名，谓水边也。”《诗·秦风》云：“所谓伊人，在水之”也。

　　穷渎，汜。（水无所通者。○汜，音似。）

　　[疏]“穷渎，汜”。○释曰：谓穷困不通水渎名汜也。亦得名，即《释山》云：“山<谷卖>无所通，。”郭注云：“所谓穷渎者，虽无所通，与水注川同名。”是也。

　　谷者，[A137]。（通於谷。○[A137]，眉。）岸。

　　[疏]“谷者，[A137]”。○释曰：谓穷渎汜谷能通於谷者，则别名[A137]也。此已上释岸之名也，故题“岸”。

　　●卷七·释山第十一

　　[疏]“释山第十一”。○释曰：案《释名》云：“山，产也。”言产生万物。《说文》云：“山，宣也，宣气散生万物，有石而高，象形也。”此篇释诸山之名，故云释山。

　　河南华，（华阴山。）河西岳，（吴岳。）河东岱，（岱宗，泰山。）河北恒，（北岳恒山。）江南衡。（衡山，南岳。）

　　[疏]“河南华”至“江南衡”。○释曰：篇首载此五山者，以为中国之名山也。案《周礼·职方氏》：“河南曰豫州，其山镇曰华山。”“正西曰雍州，其山镇曰岳山。”“正东曰兖州，其山镇曰岱山。”“正北曰并州，其山镇曰恒山。”“正南曰荆州，其山镇曰衡山。”郑注云：“镇名山安地德者也。”又为五岳，知者，案郑注《大司乐》云：“五岳，岱在兖州，衡在荆州，华在豫州，岳在雍州，恒在并州。”是也。案，下文及经典群书言五岳者，皆数嵩高不数岳。而郑云然者，盖郑有所案据，更见异意也。其正名五岳，必取嵩高为定解，下文别释。云“河南华”、注“华阴山”者，案《禹贡》“导河积石，至于龙门；南至于华阴；东至于底柱”。孔安国云：“河自龙门南流至华山，北而东行。”然则此山在河之南，故曰“河南华”。下皆放此。在华阴县界，故曰华阴山也。云“河西岳”、注“吴岳”者，在西河之西，一名吴岳。郑玄云：“在。”云“河东岱”、注“岱宗，泰山”者，在东河之东，一名岱宗，一名泰山。郑玄云：“在博。”云“河北恒”、注“北岳，恒山”者，下文“恒山为北岳”是也。郑玄云：“在上曲阳。”云“江南衡”、注“衡山，南岳”者，《禹贡》云：“岷山导江。”又曰：“岷山之阳至于衡山。”孔注云：“衡山，江所经。”然则江水经此山之北，东入于海，故曰“江南衡”也。郑注《大宗伯》云：五岳，“南曰衡”也。是也。

　　山三袭，陟。（袭亦重。）

　　[疏]“山三袭，陟。”注“袭亦重”。○释曰：山之形若三山重累者名陟。重衣谓之袭，故以袭为重也。上篇注已云“成犹重也”，故此云亦也。

　　再成，英。（两山相重。）

　　[疏]“再成，英”。注“两山相重”。○释曰：成，重也。山形两重者名英。今南郡英山县，盖取此名也。

　　一成，坯。（《书》曰：“至于大亻丕。”○坯，备悲切。）

　　[疏]“一成，坯”。注“《书》曰：‘至于大亻丕。’”○释曰：案此文则山上更有一山重累者，名亻丕。“《书》曰”者，《禹贡》文也。孔安国云：“山再成曰亻丕。”与此不同者，盖所见异也。郑玄云：“大亻丕，在武武德之界。”张揖云：“成皋县山也。”《汉书音义》臣瓒以为皆非。今黎阳县山临河，岂不是大亻丕乎？瓒意当然。

　　山大而高，崧。（今中岳嵩高山，盖依此名。○崧，嵩。）

　　[疏]“山大而高，崧”。注“今中岳嵩山，盖依此名”。○释曰：《诗·大雅》云：“崧高维岳。”毛传云：“崧，高貌。”《释名》云：“崧，竦也。亦高称也。”李巡曰：“高大曰嵩。”此则山高大者自名崧。本不指中岳，名嵩高或取此文以立名乎？无正文，故云“盖”以疑之。

　　山小而高，岑。（言岑。）

　　[疏]“山小而高，岑”。注“言岑”。○释曰：言山形虽小而高者，名岑也。

　　锐而高，峤。（言钅峻。○峤，音乔。）

　　[疏]“锐而高，峤”。注“言钅峻”。○释曰：锐则钅也，言山形钅峻而高者名峤。《列子》曰：“氵孛海之东有壑，其中山曰员峤。”盖同此也。

　　卑而大，扈。（扈，广貌。）

　　[疏]“卑而大，扈”。注“扈，广貌”。○释曰：言山形卑下而广大者名扈。《礼记·檀弓》云：“南宫纟舀之妻之姑之丧。夫子诲之，ヮ曰：‘尔毋扈扈尔。’”郑注云：“扈扈谓大广。”盖取此义也。

　　小而众，岿。（小山丛罗。○岿，丘鬼切。）

　　[疏]“小而众，岿”。注“小山丛罗”。○释曰：言山小而众、丛萃罗列者，名岿。

　　小山岌大山，亘。（岌谓高过。○岌，鱼泣切。亘，桓。）

　　[疏]“小山岌大山，亘”。注“岌谓高过”。○释曰：言小山与大山相并，而小山高过於大山者，名亘。非谓小山名岌，大山名亘也。

　　属者，峄。（言骆驿相连属。○属，烛。峄，亦。）

　　[疏]“属者，峄”。注“言骆驿相连属”。○释曰：言山形相连属、骆驿然不绝者，名峄。骆驿，连属不绝之辞。《禹贡》云：“峄阳孤桐。”《地理志》云：东海下邳县西有“葛峄山”，取此名也。

　　独者，蜀。（蜀亦孤独。）

　　[疏]“独者，蜀”。注“蜀亦孤独”。○释曰：言山之孤独者名蜀。案《说文》云：蜀，虫名。《诗》云：“々者蜀。”《释虫》云：“厄，乌。”郭云：“大虫如指，似蚕。”此虫更无群匹，故云蜀亦孤独。既虫之孤独者蜀，是以山之孤独者亦名蜀也。

　　上正，章。（山上平。）

　　[疏]“上正，章”。注“山上平”。○释曰：正犹平也。言山形上平者名章。

　　宛中，隆。（山中央高。）

　　[疏]“宛中，隆”。注“山中央高”。○释曰：言山形中央蕴聚而高者名隆。

　　山脊，冈。（谓山长脊。）

　　[疏]“山脊，冈”。注“谓山长脊”。○释曰：孙炎云：“长山之脊也。”言高山之长脊，名冈。《诗》云“陟彼高冈”是也。

　　未及上，翠微。（近上旁陂。）

　　[疏]“未及上，翠微”。注“近上旁陂”。○释曰：谓未及顶上、在旁陂陀之处，名翠微。一说：山气青缥色，故曰“翠微”也。

　　山顶，冢。（山颠。）者，<厂垂><厂义>。（谓山峰头岩。○，子恤反。<厂垂>，子规切。<厂义>音危。）

　　[疏]“山顶”至“<厂垂><厂义>”。○释曰：此二句释《小雅·十月》云“山冢崩”之文也。毛传云：“山顶曰冢。”郑笺云：“者，崔嵬。”虽音字小异，义实同也，是取此文为说。彼云：“冢者，谓山顶也。”《释言》云：“颠，顶也。”故此郭云“山颠”。彼云：“萃者，谓山颠之末，其峰岩<厂垂><厂义>然者也。”

　　山如堂者，密。（形如堂室者。《尸子》曰：“松柏之鼠，不知堂密之有美枞。”）

　　[疏]“山如堂者，密”。○释曰：言山形如堂室者，名密。○注“《尸子》至”美枞”。○释曰：此《尸子·绰子》篇文，引之证山有名密者。

　　如防者，盛。（防，是。盛，音成。）

　　[疏]“如防者，盛”。注“防，是”。○释曰：此盛，读如粢盛之盛。是防之形{隋山}而高峻，若黍稷之在器，故其山形如是防者，亦名盛也。

　　峦，山堕。（谓山形长狭者，荆州谓之峦。《诗》曰：“{隋山}山乔岳。”○{隋山}，汤果切。）

　　[疏]“峦，山堕”。○释曰：凡物狭而长者，谓之{隋山}，则此言山{隋山}者，谓山形狭长者，一名峦也。○注“《诗》曰：‘{隋山}山乔岳。’”○释曰：《周颂·般》篇文也。

　　重，兼。（谓山形如累两。，甑。山形状似之，因以名云。○重，平声。，言蹇反。兼，音俨。）

　　[疏]“重，兼”。注“谓山”至“名云”。○释曰：孙炎云：“山基有重岸也。”郭云：“，甑”者，郑众注《考工记》云：“，无甑。”《方言》云：“甑，自关而东谓之。”故知，甑也。

　　左右有岸，<厂缶>。（夹山有岸。○<厂缶>，口阁切。）

　　[疏]“左右有岸，<厂缶>”。注“夹山有岸”。○释曰：谓山两边有水，山与水为岸，此山名<厂缶>。

　　大山宫小山，霍。（宫谓围绕之。《礼记》曰“君为庐宫之”是也。）

　　[疏]“大山宫小山，霍”。○释曰：宫犹围绕也。谓小山在中，大山在外围绕之，山形若此者，名霍。非谓大山名宫，小山名霍也。○注“宫谓”至“是也”。○释曰：“《礼记》曰”者，《丧大记》文也。郑注云：“宫谓围障之也。”引之者，证宫为围绕之义也。

　　小山别大山，鲜。（不相连。○别，彼列切。鲜，息浅切。）

　　[疏]“小山别大山，鲜”。注“不相连”。○释曰：谓小山与大山分别不相连属者，名鲜。李巡云：“大山少，故曰鲜。”

　　山绝，陉。（连中断绝。○陉，形。）

　　[疏]“山绝，陉”。注“连中断绝”。○释曰：谓山形连延中忽断绝者，名陉。

　　多小石，敖。（多礓砾。○敖，音敲。）

　　[疏]“多小石，敖。”注“多礓砾”。○释曰：礓砾，即小石也。山多此小石者名敖。《释名》曰：“小石曰砾。”

　　“多大石，[C200]。（多盘石。○[C200]，音壳。）

　　[疏]“多大石，[C200]”。注“多盘石”。○释曰：盘，大石也。山多此盘石者名[C200]。

　　多草木，岵；无草木，亥。（皆见《诗》。○岵，户。亥，屺。）

　　[疏]“多草木，岵；无草木，亥”。注“皆见《诗》”。○释曰：亥当作屺，音起。案《诗·魏风》云：“陟彼岵兮，瞻望父兮。”又曰：“陟彼屺兮，瞻望母兮。”毛传云：“山无草木曰岵。”“山有草木曰屺。”与此不同者，当是传写误也。王肃解依《尔雅》。

　　山上有水，埒。（有停泉。○埒，音劣。）

　　[疏]“山上有水，埒”。注“有停泉”。○释曰：谓山巅之上有停泉，名埒。

　　夏有水，冬无水，泶。（有停潦。○泶，音学。）

　　[疏]“夏有水，冬无水，泶”。注“有停潦”。○释曰：潦，雨水也。言山上污下，夏有停泉，至冬竭涸者，名泶。

　　山<从卖>无所通，。（所谓穷渎者，虽无所通，与水注川同名。○<从卖>，音渎。）

　　[疏]“山<从卖>无所通，”。○释曰：<从卖>即沟渎也。山有<从卖>而无通流者，名。注“所谓”至“同名”。○释曰：云“所谓”者，所谓《释丘》云“穷渎，汜”者也。云：“与水注川同名”者，即《释水》云“水注川曰”是也。

　　石戴土谓之崔嵬。（石山上有土者。○崔，徂回切。嵬，五回切。）土戴石为且。（土山上有石者。○且，七余切。）

　　[疏]“石戴”至“为且”。○释曰：《诗·周南·卷耳》云：“陟彼崔嵬。”又云：“陟彼且矣。”毛传云：“崔嵬，土山之戴石者。”“石山戴土曰且。”与此正反者，或传写误也。

　　山夹水，涧。陵夹水，氵虞。（别山陵间有水者之名。○氵虞，音虞。）

　　[疏]“山夹”至“水氵虞”。○释曰：谓山间有水者名涧。《诗》云“考盘在涧”，是也。其陵间有水者名氵虞。

　　山有穴为岫。（谓岩穴。）

　　[疏]“山有穴为岫”。○释曰：谓山有岩穴者为岫也。

　　山西曰夕阳，（暮乃见日。）

　　[疏]“山西曰夕阳”。注“暮乃见日”。○释曰：日即阳也，夕始得阳，故名夕阳。《诗·大雅·公刘》云：“度其夕阳，豳居允荒。”是也。

　　山东曰朝阳。（旦即见日。）

　　[疏]“山东曰朝阳”。注“旦即见日”。○释曰：谓山顶之东皆早朝见日。但是山东之冈脊总曰朝阳。《诗·大雅·卷阿》曰：“梧桐生矣，于彼朝阳。”是也。

　　泰山为东岳，华山为西岳，霍山为南岳，（即天柱山。潜水所出。）恒山为北岳，（常山。）嵩高为中岳。（大室山也。）

　　[疏]“泰山”至“中岳”。○释曰：案《周礼·大宗伯》云：“以血祭祭社稷五祀五岳。”故此释之也。《白虎通》云：“岳者何为？岳之为言扌角，扌角功德也。东方为岱者，言万物皆相代於东方也。南方为霍，霍之为言护也，言太阳用事护养万物也。西方为华，华之为言获也，言万物成熟可得获也。北方为恒，恒者，常也，万物伏藏於北方有常也。中央为嵩，嵩言其高大也。《风俗通》云：“岳，扌角考功德黜陟也。”然则以四方，方有一山，天子巡守至其下，扌角考诸侯功德而黜陟之，故谓之岳也。案《诗》传言四岳之名，东岳岱，南岳衡。此及诸经传多云：泰山为东岳，霍山为南岳者，皆山有二名也。《风俗通》云：泰山，山之尊。一曰岱宗。岱，始也；宗，长也。万物之始，阴阳交代，故为五岳长。王者受命恒封禅之。衡山，一名霍。言万物霍然大也。华，变也，万物成变由於西方也。恒，常也，万物伏北方有常也。崧，高也，言高大也。是解衡之与霍，泰之与岱，皆一山而有二名也。若此，上云“江南衡”，《地理志》云：“衡山在长沙湘南县。”张揖《广雅》云：“天柱谓之霍山。”《地理志》云：“天柱在庐江潜县。”则在江北矣。而云衡、霍一山二名者，本衡山一名霍山。汉武帝移岳神於天柱，又名天柱亦为霍，故汉以来衡、霍别耳。郭云：“霍山今在庐江潜县西南，别名天柱山。”汉武帝以衡山辽旷，移其神於此，今其土俗人皆呼之为南岳。南岳本自以两山为名，非从近也。而学者多以霍山不得为南岳，又言从汉武帝始乃名之。如此言，为武帝在《尔雅》前乎？斯不然矣。窃以璞言为然。何则？孙炎以霍山为误，当作衡山。案《书传·虞夏传》及《白虎通》、《风俗通》、《广雅》并云：“霍山为南岳。”岂诸文皆误？明是衡山一名霍也。○注“即天柱山。潜水所出”。○释曰：此据作注时霍山为言，此山本名天柱。汉武帝移江南霍山之祀於此，故又名霍山。其经之霍山，即江南衡是也。故上注云“衡山，南岳”也。○释曰：“大室山也。”案《山海经》云：“半石山东五十里曰少室山。又东三十里曰泰室山。”郭注云：“即中岳嵩高山也，今在阳城县西。”戴延之《西征记》云：“其山，东谓之大室，西谓之少室，相去十七里。嵩，其总名也。以其下各有室焉，故谓之室。”是也。

　　梁山，晋望也。（晋国所望祭者，今在冯翊夏阳县西北临河上。）

　　[疏]“梁山，晋望也”。注“晋国”至“河上”。○释曰：言梁山在晋国境内，晋以岁时望祭之，故云晋望也。云“晋国所望祭”者，案《春秋》僖三十一年经云：“夏四月，四卜郊，不从，乃免牲。犹三望。”《公羊传》云：“三望者何？望祭也。”郑君以为望者，祭山川之名也。诸侯之祭山川在其地者，非其地则不祭。贾逵、服虔、杜预皆以为三望分野之星、国中山川。《楚语》云：“天子遍祀群神品物，诸侯二王後祀天地、三辰及其土地之山川。”注《国语》者皆云：诸侯二王後祀天地。三辰，日、月、星也。非二王後祀分野星辰、山川也。以此言之，则分野之星国内山川其义是也。今案，昭元年《左传》云：“辰为商星。”“参为晋星。”又《礼记·礼器》云：“晋人将有事於河，必先有事於呼池。”及此云“梁山，晋望也”。然则晋国三望谓参也，梁山也，河也，故云“晋国所望祭者”。云“今在冯翊夏阳县西北”者，《地理志》文也。知“临河上”者，成五年《公羊传》曰：“梁山者何？河上之山也。”故知临河上。

　　●卷七·释水第十二

　　[疏]“释水第十二”。○释曰：《说文解字》云：“水，准也。北方之行，象众水并流、中有微阳之气也。”《白虎通》云：“水之为言淮也。”是平均法则之称。此篇释诸水之名，故曰释水。

　　泉一见一否为氵。（氵，才有貌。见，现。否，卑美反。氵，纤。）

　　[疏]“泉一见一否为氵”。○释曰：《说文》云：“泉，水原也。”言此泉其水有时出见、有时不出而竭涸者名氵。谓氵微也。故注云：“才有貌。”

　　井一有水一无水为氵氵勺。（《山海经》曰：“天井夏有水冬无水。”即此类也。○氵，计。氵勺，仁捉切。）

　　[疏]“井一有水一无水为氵氵勺”。○释曰：《说文》云：井，凿地取水也。《释名》云：“井，清也，泉之清者也。《世本》云伯益作，亦云黄帝始穿。此言井或一时有水、一时无水者名氵氵勺也。○注“山海”至“类也”。○释曰：案《中山经》云：帝山“东南五十里，曰视山，其上多韭。有井焉，名天井，夏有水，冬竭”者是也。《孙子兵法》云：“地陷曰天井。”然则非人为之者曰天井。云“即此类也”者，以此经但言井，《山海经》言天井，非正相当，故云“类也”。

　　滥泉正出。正出，涌出也。（《公羊传》曰“直出”，直犹正也。）

　　[疏]“滥泉正出。正出，涌出也”。○释曰：《诗·大雅·瞻》云：“沸槛泉。”故此释之也。《诗》言“槛泉”者，正直上出之泉也。其水涌出，故更云“正出，涌出也”。李巡曰：“水泉从下上出曰涌泉。”滥、槛音义同。○注“《公羊》”至“正也”。○释曰：案，昭五年传云：“叔弓帅师败莒师于泉。泉者何？直泉也。直泉者，涌泉也。”是其事也。郭云“直出”者，盖以义言之。彼言直，此言正，其意一也。故云“直犹正也”。

　　沃泉县出。县出，下出也。（从上溜下。○县，音玄。）

　　[疏]“沃泉县出”至注“从上溜下”。○释曰：李巡亦云水泉从上溜下。然则相传为然也。《曹风》云：“洌彼下泉。”则此沃泉也。

　　氵九泉穴出。穴出，仄出也。（从旁出也。○氵九，轨。仄，侧。）

　　[疏]“氵九泉穴出”至注“从旁出也”。○释曰：李巡曰：“水泉从旁出名曰氵九。氵九，仄出。”是侧出曰氵九泉也。《大东》云“有洌氵九泉”是也。

　　氵癸辟，流川。（通流。○氵癸，揆。）

　　[疏]“氵癸辟，流川”。注“通流”。○释曰：《说文解字》云：“川，贯穿通流水也。《虞书》曰‘畎浍距川’，言深畎浍之水会为川也。”《释名》云：“川，穿也。穿地而流也。”然则氵癸辟者，则通流大川之别名也。

　　过辨，回川。（旋流。○过，古禾切。辨，片。）

　　[疏]“过辨，回川”。注“旋流”。○释曰：回，旋也。言川水之中有回旋而流者，名过辨。

　　氵，反入。（即河水决出，复还入者。河之有氵，犹江之有沱。○氵，於用切。）

　　[疏]“氵，反入”。○释曰：反，复也。谓河水决出而复入河者名氵。即下云“水自河出为氵”是也。

　　沾，沙出（今江东呼水中沙堆为沾，音但。）

　　[疏]“沾，沙出”。○释曰：言沾者是沙堆於水中之名也。故曰沙出。

　　，出不流。（水流潜出，便自停成池。○，音牵。）

　　[疏]“，出不流”。○释曰：谓水泉潜出停成池者名。《地理志》云：扶风县，“雍州弦蒲薮。出西北，入渭”。以其初出不流，停成弦蒲泽薮，故曰“，出不流”也。其终则入渭也。

　　归异出同流，肥。（《毛诗》传曰：“所出同，所归异为肥。”）

　　[疏]“归异出同流，肥”。○释曰：谓小水支分归入大水则异、其泉源初出则同流者，名肥。即《诗·邶风·泉水》云：“我思肥泉，兹之永叹。”毛传云：“所出同，所归异为肥泉。”是也。

　　瀵，大出尾下。（今河东汾阴县有水口如车轮许，沸涌出，其深无限，名之为瀵。冯翊阳县复有瀵，亦如之。相去数里而夹河，河中者上又有一瀵，瀵源皆潜相通。在汾阴者，人壅其流以为陂，种稻，呼其本所出处为瀵魁，此是也。尾犹也。○瀵，音粪。）

　　[疏]“瀵，大出尾下”。○释曰：尾犹也。言源深大出於下者名瀵。瀵犹洒散也。○注“今河”至“也”。○释曰：河东、冯翊者皆郡名也。云“河中者上”者，者谓水中可居之小者。云“人壅其流以为陂种稻”者，泽障曰陂，谓人畜壅此水以为陂泽，而溉稻田也。云“瀵魁”者，魁，帅也，首也。以其水源，故谓之魁也。

　　水醮曰<厂晷>。（谓水醮尽。○<厂晷>，音轨。）

　　[疏]“水醮曰<厂晷>”。○释曰：醮，尽也。凡水之尽皆曰<厂晷>。<厂晷>，则竭涸之一名也。

　　水自河出为氵，（《书》曰：“氵沮会同。”）济为氵楚，汶为氵阐，洛为波，汉为潜，（《书》曰：“沱潜既道。”○氵楚，楚。汶，问。氵阐，阐。沱，陀。）淮为浒，江为沱，（《书》曰：“岷山导江，东别为沱。”）氵过为洵，颍为沙，汝为。（《诗》曰：“遵彼汝坟。”皆大水溢出，别为小水之名。○过，乌禾反。颍，馀顷反。，坟。）

　　[疏]“水自”至“汝为”。○释曰：此十者皆大水分出，别为小水之名也。○注“《书》曰：‘氵沮会同。’”○释曰：《禹贡》兖州云：“雷夏既泽，氵沮会同。”孔安国云：“雷夏，泽名。氵、沮二水，会同此泽。”引之证水自河出别名为氵也。○注“《书》曰：‘沱潜既道。’”○释曰：《禹贡》梁州云：“岷、れ既艺，沱、潜既道。”孔安国云：“岷山、れ冢，皆山名。沱、潜，发源此州，入荆州。”案《地理志》云：蜀郡有湔道，“岷山在西徼外，江水所出也”。陇西郡西县，“れ冢山，西汉水所出”。是二者皆山名也。沱出於江，潜出於汉，二水发源此州，而入荆州。故荆州亦云“沱潜既道”。案，郭氏《音义》云：“沱水自蜀郡都水县扌前山与江别而更流。”又云：“有水从汉中、沔阳南流至梓潼、汉寿，入大穴中通峒山下西南潜出，一名沔水。旧俗云即《禹贡》潜也。”郭氏此言，并解梁州沱潜也。然则此注言“《书》曰”者，亦指梁州者也。所以荆州亦有沱潜者，盖以水从江、汉出者，皆曰沱潜。所以荆梁二州皆有也。○注“《书》曰：‘岷山导江，东别为沱。’”○释曰：亦《禹贡》文也。孔安国云：“江东南流，沱东行。”引之证江水溢出名沱也。○注“《诗》曰：‘遵彼汝坟。’”○释曰：此《周南·汝坟》篇文也。毛传云：“汝，水名也。坟，大防也。”毛意以为伐薪宜於岸之上，故以大防解之。郭意以为汝所分之处有美地，因谓之。且毛传坟从土，此从水，所以异也。

　　水决之泽为。（水决入泽中者亦名为。）

　　[疏]“水决之泽为”。○释曰：凡水为人所决陂障为泽者，亦与上“出不流”者同名也。

　　决复入为汜。（水出去复还。）

　　[疏]“决复入为汜”。○释曰：凡水决之岐流复还本水者名汜。《诗·召南》云“江有汜”是也。

　　“河水清且澜漪”，大波为澜，（言涣澜。○澜，兰。漪，衣。）小波为沦，（言蕴沦。）直波为径。（言径亻廷。）

　　[疏]“河水”至“为径”。○释曰：案《诗·魏风·伐檀》篇云：“河水清且涟漪。”又曰：“河水清且直漪。”又曰：“河水清且沦漪。”故此释之。毛传云：“风行水成文曰涟。”“直，直波也。”“小风，水成文转如轮也。”李巡云：“分别水大小曲直之名。”郭氏云：澜“言涣澜”，沦“言蕴沦”，径“言径亻廷”。然则澜、直、沦，论水波之异。漪，皆辞也。案《诗》涟、沦皆言波。名直波，不言径而言直，又在沦漪前者，取韵故也。澜、涟虽异而义同。“澜漪”先举《诗》文然後释之，直、沦不举者，省文，从可知也。

　　江有沱，河有氵，汝有。（此故上水别出耳，所作者重见。）浒，水。（水边地。）

　　[疏]“浒，水”。注“水边地”。○释曰：谓水边岸之地别名浒。李巡曰：“浒，水边地名，也。”《诗·大雅·江汉》云“江汉之浒”是也。

　　水草交为湄。（《诗》曰：“居河之湄。”○湄，音眉。）

　　[疏]注“《诗》曰：‘居河之湄。’”○释曰：此《小雅·巧言》之篇文也。以《诗》有此言，故释之。云“水草交为湄”，李巡曰：“水中有草木交会曰湄。”今《诗》作麋，音义同。

　　“济有深涉，（谓济渡之处。○济，子细切。）深则厉，浅则揭”。揭者，揭衣也。（谓褰裳也。○揭，上二字音憩，下丘竭切。）以衣涉水为厉。（衣谓禅。）繇膝以下为揭，繇膝以上为涉，繇带以上为厉。（繇，自也。○繇音由。桑时掌反。）

　　[疏]“济有”至“为厉”。○释曰：案《诗·邶风·匏有苦叶》：“济有深涉，深则厉，浅则揭。”故此先引《诗》文，然後释之。云“揭者，揭衣也”。谓度处水浅，惟褰裳可涉者名揭。注云“谓褰裳也”者，对文言之，则在上曰衣，在下曰裳；散而言之则通。是以此经言“揭衣”，注言“褰裳”。《曲礼》云：“两手抠衣去齐尺。”衣亦谓裳也。云“以衣涉水为厉”者，此衣谓也。言水深至於以上者而涉渡者，名厉。云“繇膝以下为揭”者，此更释揭、涉及厉之名。繇与由同，繇，由也。言水浅自膝以下为揭，水差深自膝以上者为涉，水若深至衣带以上者为厉。注云：“繇，自也”，释诂文。

　　潜行为泳。（水行也。《晏子春秋》曰：“潜行，逆流百步，顺流七里。”）

　　[疏]“潜行为泳”。○释曰：谓人潜隐水而行者，名为泳。《诗·周南·汉广》云：“汉之广矣，不可泳思。”是矣。○注“《晏子》”至“七里”。○释曰：晏子者，名婴，谥平仲，相齐景公，孔子称善与人交者也。著书谓之《晏子春秋》。云：景公蓄勇士。公孙接、田开︹、古治子事景公，以勇力搏於虎问。晏子而趋，三子者不起，晏子见公，请去之。公乃使人饣鬼之二桃，令三子计功而食。公孙接曰：“接一搏特犭肩，再搏乳虎，若接之功，可以食桃，而与人同矣。”援桃而起。田开︹曰：“吾杖兵却三军者再，若开︹之功，可以食桃，而与人同矣。”援桃而起。古冶子曰：“吾尝从君济於河，鼋衔左骖以入砥柱之中流。当是时也，治少不能游，潜行，逆流百步，顺流九里，得鼋而杀之，左操马尾，右挈鼋头，鹤跃而出。津人皆曰：‘河伯也！’治之视之，则大鼋之首也。若冶之功，可以食桃，而与人同矣。”二子耻功不逮而自杀，古冶子亦自杀。是其所引之文也。以证潜行为泳之事也。但彼作九里，此作七里，盖传写误或所见本异也。

　　“杨舟，绋缡维之。”绋，<索率>也。（<索率>，索。○绋，弗。缡，离。<索率>，律。）缡，也。（，系。○，加谁切。）

　　[疏]“”至“也”。○释曰：“杨舟，绋缡维之。”此《诗·小雅·采菽》篇文也。云“绋，<索率>也。缡，也”，此释《诗》绋、缡之义也。李巡云：“<索率>，竹为索，所以维持舟者。”郭云：“，系。”孙炎云：“舟止系之於树木，戾竹为大索。”然则绋训为<索率>，<索率>是ㄌ。缡训为，又为系。正谓舟之止息以ㄌ系而维持之也。

　　天子造舟，（比船为桥。○造，七到切。）诸侯维舟，（维连四船。）大夫方舟，（并两船。）土特舟，（单船。）庶人乘氵付。（并木以渡。氵付，音桴。）

　　[疏]“天子”至“乘氵付”。○释曰：此释尊卑桥船之异制也。云“天子造舟”者，《诗·大雅·大明》云“造舟为梁”是也。言“造舟”者，比船於水，加版於上，即今之浮桥。故杜预云：“造舟为梁，则河桥之谓也。”“维舟”以下，则水上浮而行，但船有多少为差等耳。云“庶人乘氵付”者，《诗·汉广》云：“江之永矣，不可方思。”毛传云：“方，氵付也。”《释言》云：“舫，氵付。”郭注云：“水中{捭}筏。”《论语》曰：“乘桴浮於海。”注云：“桴，编竹木，大曰筏，小曰桴。”是也。桴、氵付音义同。

　　水注川曰，注曰谷，注谷曰沟，注沟曰浍，注浍曰渎。（此皆道水转相灌注所入之处名。○浍，古外切。）

　　[疏]“水注”至“曰渎”。注“此皆道水转相灌注所入之处名”也。○释曰：郭云：“转相灌注”者，盖以川渎皆水之大者也。《虞书》云：“畎浍距川。”下云“江、河、淮、济为四渎”是也。今若言“水注川曰”，谓水之注入川者名，则注入沟者名浍，沟小如浍岂能容乎？若言“注沟曰浍”，谓注沟水入之名浍，则注川水入之者名，杜预云：“，亦涧也”，岂能容受川水乎？然则“水注川曰”，是涧、之水注入於川也。故李巡云：“水出於山入於川曰。”“注曰谷”，谓山谷中水注入涧也。“注谷曰沟”，此以下与上不类，谓山谷中水无涧者，注入平地之沟。沟广深四尺。注云：浍“广二寻，深二仞”。“注沟曰浍”，谓注沟水入之者名浍。注浍水入之者名渎。故注云“转相灌注”也。

　　逆流而上曰溯洄，顺流而下曰溯游。（皆见《诗》。○溯，音素。）

　　[疏]“逆流”至“溯游”。注“皆见《诗》”。○释曰：案《诗·秦风·蒹葭》云：“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”是也。孙炎曰：“逆渡者，逆流也。顺渡者，顺流也。”然则逆流顺流，皆谓渡水有逆顺也。

　　正绝流曰乱。（直横渡也。《书》曰：“乱于河。”）

　　[疏]“正绝流曰乱”。○释曰：正，直也。谓横绝其流而直渡，名曰乱。○注“《书》曰：‘乱于河。’”○释曰：案《禹贡》梁州云：“入于渭，乱于河。”孔安国云：“越沔而北入渭，浮东渡河而还帝都曰所治。”以帝都在河之东，故直横渡河，陆行而还帝都也。彼孔氏引此文，故以为证也。

　　江、河、淮、济为四渎。四渎者，发源注海者也。

　　[疏]“江河”至“者也”。○释曰：案《白虎通》云：“渎者何？谓渎。中国恬浊，发源而注海，其功著大，称渎也。”案《禹贡》云：“导河积石，至于龙门；南至于华阴，东至于底柱；又东至于孟津，东过洛，至于大亻丕；北过降水，至于大陆；又北，播为九河，同为逆河，入于海。”“岷山导江，东别为沱；又东至于澧，过九江，至于东陵；东迤北，会于汇；东为中江，入于海。导氵允水，东流为济，入于河，溢为荣；东出于陶丘北，又东至于菏；又东北，会于汶；又东北，入于海。导淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。”是发源注海者也。

　　水泉。

　　[疏]“水泉”。○释曰：题上事也。下皆仿此。

　　水中可居者曰洲，小洲曰渚，小渚曰，小曰坻，人所为为。（人力所作。○者，渚。坻，池。，述。）水中。

　　[疏]“水中”至“为”。○释曰：此一段释水中之地名也。故下题云“水中”。案，李巡云：“四方皆有水，中央独可居，但大小异其名耳。若人所作者则名。”《周南》云：“在河之洲。”《召南》云：“江有渚。”《采蘩》云：“于沼于。”《秦风·蒹葭》云：“宛在水中坻。”是其所出之文也。

　　河出昆仑虚，色白。（《山海经》曰：“河出昆仑西北隅。”虚，山下基也。）所渠并千七百，一川色黄。（潜流地中，汨氵敕沙壤，所受渠多，众水溷淆，宜其浊黄。）百里一小曲，千里一曲一直。（《公羊传》曰：河曲流，河千里一曲一直。）河曲。

　　[疏]“河出”至“一直”。○释曰：此一段释河源所自及远近曲直之势也。故下题云“河曲”。云“河出昆仑虚，色白”者，昆仑，山名。虚，山下基也。言河源出於昆仑山下之基，其初纤微，源高激凑，故水色白也。云“所渠并千七百”者，谓所受之渠，并计凡有一千七百也。云“一川色黄”者，以其所受渠多，沙壤溷淆，故为一川而水色黄也。云“百里一小曲，千里一曲一直”者，此河自然之势也。故谓之“河曲”。○注“山海”至“北隅”。○释曰：案《海内西经》云：“帝之下都，昆仑之虚，方八百里，高万仞。”“河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西北而北，入禹所导积石山。”又《北山经》云：“敦梦山，敦梦水出焉，西注氵幼泽。出乎昆仑东北隅，实为河源。”郭注云：即“河出昆仑虚”也。今注云“西北”者，盖所见本异或传写误。○注“潜流”至“浊黄”。○释曰：云“潜流地中”者，案《汉书·西域传》云：“河有两源：一出葱岭，一出于阗。于阗在南山下，其河北流与葱岭河合，东注蒲昌海。蒲昌海一名盐泽者，去玉门阳关三百馀里，广袤三四百里，其水停居，冬夏不增减，皆以为潜行地下，南出于积石，为中国河。”又《山海经》云：“不周山，东望氵幼泽，河水之所潜也，其源浑浑泡泡。”郭注云：“河出昆仑，潜行地下至葱岭山、于阗国复分流岐出，合而东流注氵幼泽。又复潜行，南出于积石而为中国河。”氵幼泽，一名蒲昌海。潜行，浑浑泡泡，水涌之貌，是潜流地中也。《说文》云：汨，水流也。溷，浊也。淆，杂乱也。言水流氵敕其沙壤，所受之渠又多，众水溷浊杂乱，所以宜其水浊且黄也。○注“《公羊》”至“一直”。○释曰：此文十二年传文也。案，彼经云：“晋人、秦人战于河曲。”传云：“曷为以水地？河曲疏矣，河千里而一曲也。”言其河曲之地疏阔，故可战也。引之证河必千里一曲一直之义。然此注以“疏”为“流”，又加“一直”字，误也。

　　徒骇、（今在成平县，义所未闻。骇，谐秸切。）太史、（今所在未详。）马颊、（河势上广下狭，状如马颊。）覆、（水中可居，往往而有，状如覆釜。○覆，扶服切。，父。）胡苏、（东莞县今有胡苏亭，其义未详。）简、（水道简易。）、（水多约。）钩盘、（水曲如钩流盘桓也。）鬲津。（水多厄狭，可隔以为津而横渡。○鬲，革。）九河。（从《释地》已下至九河，皆禹所名也。）

　　[疏]“徒骇”至“鬲津”。○释曰：案《禹贡》云：“九河既导。”故此释其名，下即题云“九河”也。李巡曰：“徒骇者，禹疏九河以徒众起，故曰徒骇。大史，禹大使徒众，通其水道，故曰大史。马颊，河势上广下狭，状如马颊也。覆釜，水中多渚，往往而处，形如覆釜。胡苏，其水下流，故曰胡苏。胡，下也。苏，流也。简，大也。河水深而大也。，言河水多山石，治之苦。，苦也。钩盘，言河水曲如钩，屈折如盘也。鬲津，河水狭小，可隔以为津也。”孙炎曰：“徒骇，禹疏九河用功虽广，众惧不成，故曰徒骇。胡苏，水流多散胡苏然。”其馀同李巡。郭云：“徒骇，今在成平。”“东光县今有胡苏亭。”马颊、覆、鬲津之名同李巡。，云水多约。钩盘，水曲如钩流盘桓也。馀名皆云其义未详。计禹疏九河，云复其故道，则名应先有，不宜徒骇、太史因禹立名，此郭氏所以未详也。或九河虽旧有名，至禹治水更别立名，即此所云是也。《汉书·沟洫志》：成帝时，河是都尉许商上书曰：“古记九河之名，有徒骇、胡苏、鬲津，今见在成平、东光、鬲县界中。自鬲津以北至徒骇，其间相去二百馀里。”是知九河所在，徒骇最北，鬲津最南。盖徒骇是河之本道，东出分为八枝也。许商上言三河，下言三县，则徒骇在成平，胡苏在东光，鬲津在鬲县，其馀不复知也。此九河之次，从北而南，既知三河之处，则其馀六者：太史、马颊、覆釜，在东光之北，成平之南；简、、钩盘，在东光之南，鬲县之北也。其河填塞时有故道。郑玄云：“周时齐桓公塞之同为一河。”今河间弓高以东至平原鬲津，往往有其遗处。《春秋纬宝乾图》云：“移河为界，在齐吕填阏八流以自广。”郑玄盖据此文为桓公塞之也。言阏八流拓境，则塞其东流八枝，并使归於徒骇也。此九河之名义也。案，胡苏在东光，定本注作东，“”当作“光”，字之误也。○“从《释地》已下至九河，皆禹所名也。○释曰：谓《释地》已下凡四篇，其中五岳、四渎及诸山川、丘陵之名皆禹所制也。然山川等名其来尚矣。治水之後，更复改新。言此名是禹所制，非禹始为名也。

　　●卷八·释草第十三

　　[疏]“释草第十三”。○释曰：草，《说文》作[A061]，隶变作廾。七老切。百卉也。又曰：象野草莽苍之形。《说文》别有草字。自保切。云：“草斗，栎实也。一曰象斗子。”徐铉曰：“今俗以此为廾木之草，别作皂字为黑色之皂。案，栎实可以染帛为黑色，故曰草。通用为草栈字。”然则此篇辨百卉之名，见於经传者，当为草木之草，故云释草。

　　{艹}，山韭。{艹各}，山葱。{艹劲}，山薤。{艹鬲}山蒜（今山中多有此菜，皆如人家所种者。{艹各}葱，细茎大叶。○{艹}，音育。韭，音九。{艹各}，音革。葱，音{公心}。{艹劲}，巨盈切。薤，音薤。{艹鬲}，力。）

　　[疏]“{艹}山”至“山蒜”。○释曰：此辨四种菜生山中，与人家所种者异名也。韭，《说文》云“菜名。一种而久者，故谓之韭。象形，在一之上。一，地也”。生山中者名{艹}。《韩诗》云“六月食郁及{艹}”是也。葱，《说文》云“菜名”。生山中者名{艹各}，细茎大叶者是也。薤，《说文》云“菜也”。叶似韭，生山中者名{艹劲}。蒜，《说文》云“荤菜”也。一云菜之美者。云梦之荤菜生山中者名{艹鬲}。

　　薜，山蕲。（《广雅》曰：“山蕲，当归。”当归今似蕲而粗大。○薜，音百。蕲，音芹。）

　　[疏]“薜，山蕲”。○释曰：《说文》云“蕲，草也”。生山中者一名薜，一名山蕲，色白者名白蕲。下文“薜，白蕲”是也。生平地即名蕲。○注“《广雅》”至“粗大”。○释曰：《广雅》，张揖撰，以广《尔雅》之阙漏也。曰“山蕲，当归”者，言即今药草当归。案《本草》当归不言名薜及山蕲，是即以时验而言也。故郭云“今似蕲而粗大”，言似平地蕲而差粗大耳。

　　椴，木槿。榇，木槿。（别二名也。似李树，华朝生夕陨，可食。或呼日及，亦曰王蒸。○椴，音段。槿，谨。榇，衤亲。）

　　[疏]“椴，木槿。榇，木槿”。○释曰：此别椴、榇是木槿之二名也。某氏云别三名也。其树如李，其华朝生暮落，与草同气，故在草中。《诗·郑风》云：“颜如舜华。”陆机《疏》云：“舜，一名木槿，一名榇，一名椴。齐、鲁之间谓之王蒸。今朝生暮落者是也。”郭氏云：“可食。”亦呼日及，五月始华，故《月令》仲夏云“木堇荣”。

　　术，山蓟。（《木草》云：术，一名山蓟。今术似蓟而生山中。○蓟，音计。）杨，χ蓟。（似蓟而肥大，今呼之马蓟。○χ，音孚。）

　　[疏]“术，山蓟。杨，χ蓟”。○释曰：此辨蓟生山中及平地者名也。生平地者即名蓟，生山中者一名术。《本草》云：一名山蓟，一名山姜，一名山连。陶注云：“有两种：白术叶大有毛，甜而少膏；赤术叶细小，苦而多膏。”是也。其生平地而肥大於众者，名杨。χ蓟，今呼之马蓟。

　　{艹前}，王{艹彗}。（王帚也，似藜，其树可以为埽{艹彗}。江东呼之曰藜帚。○{艹前}，音箭。{艹彗}，音邃。）

　　[疏]“{艹前}，王{艹彗}”。○释曰：此即藜之科，大为树，可以作埽{艹彗}者，一名{艹前}，一名王{艹彗}，一名王帚，江东呼落帚。

　　べ，王刍。（べ，蓐也。今呼鸱脚莎。○べ，音绿。）

　　[疏]“べ，王刍”。○释曰：舍人云“べ，一名王刍”。某氏云：“べ，鹿蓐也。”郭云：“べ，蓐也。今呼鸱脚莎。”《诗·卫风》云“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”是也。

　　拜，{艹商}ワ。（{艹商}ワ亦似藜。○{艹商}，音商。ワ，徒的切。）

　　[疏]“拜，{艹商}ワ”。○释曰：此亦似藜而叶大者，名拜，一名{艹商}ワ。《庄子》云“藜ワ柱宇”是也。

　　蘩，皤蒿。（白蒿。）蒿，苣。（今人呼青蒿，香中炙啖者为[B113]。）蔚，牡[B113]。（无子者。○蔚，音尉。[B113]，去刃切。）

　　[疏]“蘩皤”至“牡[B113]”。○释曰：此辨蒿色及有子无子者之异名也。《诗·召南》云：“于以采蘩，于沼于。”毛传云：“蘩，皤蒿也。”郭氏云“白蒿”，然则皤犹白也。《本草》云“白蒿”。唐本注云：此蒿叶粗於青蒿。从初生至枯，白於众蒿。欲似艾者，所在有之。又云叶似艾叶，上有白毛粗涩，俗呼蓬蒿，可以为菹。故《诗》笺云“以豆荐蘩菹”。陆机云：“凡艾白色为皤蒿，今白蒿。春始生，及秋香美可生食，又可。一名游胡，北海人谓之旁勃。故《大戴礼·夏小正传》曰：蘩，游胡；游胡，旁勃也。”是蒿一名[B113]。《诗·小雅·鹿鸣》云：“食野之蒿。”陆机云：“蒿，青蒿也。荆、豫之间，汝南、汝阴皆云[B113]。”孙炎云：“荆、楚之间谓蒿为[B113]。”郭云：“今人呼青蒿，香中炙啖者为[B113]。”是也。蔚，即蒿之雄无子者，故云牡[B113]。舍人曰：“蔚一名牡[B113]。”《诗·蓼莪》云：“匪我伊蔚。”陆机云：“牡蒿也。三月始生，七月华，华似胡麻华而紫赤。八月为角，角似小豆角，锐而长。一名马新蒿。”是也。

　　，蓬；荐，黍蓬。（别蓬种类。）

　　[疏]“，蓬。荐，黍蓬”。○释曰：此别蓬种类也。《说文》云：“蓬，蒿也。”草之不理者也。种类非一，故有、蓬、荐、黍蓬。《诗·召南·驺虞》云：“彼茁者蓬。”《月令》云：“藜莠蓬蒿并兴。”是也。

　　{艹庳}，鼠莞。（亦莞属也，纤细似龙须，可以为席。蜀中出好者。○{艹庳}，方寐切。莞，音官。）

　　[疏]“庳，鼠莞”。○释曰：莞属也。《说文》云：“莞，草，可以为席。”此庳一名鼠莞。纤细似龙须，亦可以为席。蜀中出好者。

　　{艹劲}，鼠尾。（可以染皂。）

　　[疏]“{艹劲}，鼠尾”。○释曰：可以染皂草也。一名{艹劲}，一名鼠尾。《本草》有白华者，有赤花者，又一名长翘。陶注云“田野甚多，人采作滋染木兰”是也。

　　菥，大荠。（荠叶细，俗呼之曰老荠。○菥，音惜。，音觅。）

　　[疏]“菥，大荠”。○释曰：菥，一名大荠而叶细。《本草》又名[B194]菥，一名太蕺，一名马辛是也。

　　{艹涂}，虎杖。（似红草而粗大，有细剌，可以染赤。○{艹涂}，音途。）

　　[疏]“{艹涂}，虎杖”。○释曰：{艹涂}，一名虎杖。注云：“似红草而粗大，有细剌，可以染赤。”陶注《本草》云“田野甚多，状如大马蓼，茎班而叶圆”是也。

　　孟，狼尾。（似茅，今人亦以覆屋。）

　　[疏]“孟，狼尾”。○释曰：草似茅者，一名孟，一名狼尾。今人亦以覆屋。

　　瓠栖，瓣。（瓠中瓣也。《诗》云：“齿如瓠栖。”○瓠，户故切。瓣，方苋切。）

　　[疏]“瓠栖，瓣”。○释曰：瓣，瓠中瓣也。一名瓠栖。人之齿美者似之。故《诗·卫风·硕人》美庄姜云“齿如瓠栖”是也。

　　茹{艹虑}，茅。（今之也。可以染绛。○茹，音如。{艹虑}，力居切。）

　　[疏]“茹{艹虑}，茅”。○释曰：今染绛也。一名茹{艹虑}，一名茅。《诗·郑风》云：“茹{艹虑}在阪。”陆机云：“一名地血，齐人谓之牛蔓，即今之草是也。”

　　果之实，栝楼。（今齐人呼之为天瓜。○，方果切。）

　　[疏]“果之实，栝楼”。○释曰：果之草，其实名栝楼，实即子也。故李巡云“栝楼，子名也”。郭云“今齐人谓之天瓜”。《本草》云：“栝楼，叶如瓜叶形，两两相值，蔓延，青黑色。六月华，七月实，如瓜瓣。”是也。

　　荼，苦菜。（《诗》曰：“谁谓荼苦。”苦菜可食。）

　　[疏]“荼，苦菜”。○释曰：此味苦可食之菜，一名荼，一名苦菜。《本草》一名荼草，一名选，一名游冬。案《易纬通卦验玄图》云：苦菜，生於寒秋，经冬历春乃成。《月令》孟夏“苦菜秀”是也。叶似苦苣而细，断之有白汁，花黄似菊，堪食，但苦耳。○注“《诗》曰：‘谁谓荼苦。’”○释曰：《邶风·谷风》篇文也。

　　萑，{艹推}。（今茺蔚也。叶似荏，方茎，白华，华生节间。又名益母，《广雅》云。○萑，音隹。{艹推}，他回切。）

　　[疏]“萑，{艹推}”。○释曰：萑，一名{艹推}。李巡曰“臭秽草也”，郭云“茺蔚也”，《广雅》名益母。叶似荏，方茎，白华，华生节间。《诗·王风》云：“中谷有{艹推}。”陆机云：旧说及魏博士济阴周元明皆云是也。《韩诗》及《三苍说》悉云益母。故曾子见益母而感。案《本草》茺蔚，一名益母。故刘歆曰“{艹推}，臭秽”。臭秽，即茺蔚也。

　　[B187]，绶。（小草，有杂色，似绶。○[B187]，音逆。）

　　[疏][B187]绶。○释曰：“[B187]者，杂色如绶文之草也。《诗·陈风》云：“邛有旨鬲。”陆机《疏》云：“鬲，五色作绶文，故曰绶草。”是也。

　　粢，稷。（今江东人呼粟为粢。）

　　[疏]“粢，稷”。○释曰：《左传》曰：“粢食不凿。”粢者，稷也。《曲礼》云“稷曰明粢”是也。郭云：“今江东人呼粟为粢。”然则，粢也，稷也，粟也，正是一物。而《本草》稷米在下品，别有粟米在中品，又似二物。故先儒共疑焉。

　　众，秫。（谓黏粟也。○众，音终。秫，音述。）

　　[疏]“众，秫”。○释曰：众，一名秫，谓黏粟也。《说文》云“稷之黏者”也。与相似，米黏，北人用之酿酒。其茎稗似禾而粗大者是也。

　　戎叔谓之荏菽。（即胡豆也。○菽，音叔。）

　　[疏]“戎叔谓之荏菽”。○释曰：戎叔，一名荏菽。孙炎云“大豆也”。《诗·大雅·生民》云：“艺之荏菽，荏菽旆旆。”郑笺亦以为大豆。樊光、舍人、李巡、郭氏皆云今以为胡豆。郭又云《春秋》“齐侯来献戎捷”。《梁传》曰“戎菽也”。《管子》亦云：“北伐山戎，出冬葱及戎菽，布之天下。”今之胡豆是也。案，此戎菽皆为大豆。注《梁》者亦以为大豆也。郭氏等以戎、胡俱是夷名，故以戎菽为胡豆也。

　　卉，草。（百卉总名。）

　　[疏]“卉，草”。○释曰：别二名也。百卉犹百草也。《诗·小雅》云“百卉具腓”是也。

　　{艹兖}，雀弁。（未详。）{艹龠}，雀麦。（即燕麦也。○{艹兖}，兑转切。{艹龠}，音药。）

　　[疏]“{艹龠}，雀麦”。○释曰：{艹龠}，一名雀麦，一名燕麦。《本草》云：“生故墟野林下。苗似小麦而弱，实似广麦而细。在处亦有之。”是也。

　　{艹坏}，乌{艹餮}。{艹柬}，菟ぼ。蘩，菟{艹奚}。（皆未详。）{艹寅}，菟瓜。（菟瓜似土瓜。○{艹坏}，户怪切。{艹餮}，音孙。{艹柬}，音练。菟，音兔。ぼ，音垓。{艹奚}，音兮。{艹寅}，音演。）

　　[疏]“{艹寅}，菟瓜”。○释曰：菟瓜，一名{艹寅}。苗及实似土瓜。土瓜者，即王瓜也。《月令》“王瓜生”是也。

　　{艹甄}，豕首。（《本草》曰彘卢，一名蟾诸兰。今江东呼首，可以匈蚕蛹。○，音列。{艹甄}，音其。豕，伤氏切。）

　　[疏]“{艹甄}，豕首”。○释曰：{艹甄}，药草名，一名豕首，一名彘卢，一名蟾诸兰，一名天名精，一名麦句姜，一名虾蓝，一名天门精，一名王门精。《别录》一名天蔓精，南人名为地菘，味甘辛，故有姜称。状如蓝，故名虾蓝。香似兰，故名蟾诸兰。郭云“江东呼首。可以匈蚕蛹”者，《三苍》云“匈，熬也”。

　　{艹并}，马帚。（似蓍，可以为埽{艹彗}。○{艹并}，音并。）

　　[疏]“{艹并}，马帚”。○释曰：{艹并}草似蓍者，今俗谓蓍{艹并}。可以为埽{艹彗}，故一名马帚。○注“似蓍”。○释曰：蓍，蒿属也。年千岁三百茎，可以为卜策。《白虎通》云“此天地之间寿考物也，故问之”是也。

　　{艹}，怀羊。（未详。）茭，牛蕲。（今马蕲。叶细锐似芹，亦可食。○{艹}，胡罪切。）

　　[疏]“茭，牛蕲”。○释曰：似芹可食菜也，而叶细锐。一名茭，一名牛蕲，一名马蕲，子入药用。《本草》注云：生水泽中。“苗似鬼针、{艹忝}菜等”。“花青白色，子黄黑色，似防风子”。是也。

　　，芦{艹肥}。（{艹肥}宜为菔。芦菔，芜菁属。紫华，大根，俗呼雹。○，他忽切。芦，音罗。{艹肥}，蒲北切。）

　　[疏]“，芦{艹肥}”。○释曰：紫花菘也。俗呼温菘。似芜菁，大根，一名。俗呼雹。一名芦菔，今谓之萝卜是也。

　　氵直，灌。（未详。）{艹囚}，芝。（芝，一岁三华，瑞草。○氵直，音敕。{艹囚}，音囚。）

　　[疏]“{艹囚}，芝”。○释曰：瑞草名也，一岁三华，一名{艹囚}，一名芝。《论衡》云：“芝生於土，士气和，故芝草生瑞命。”《礼》曰：“王者仁慈，则芝草生。”是也。

　　┺，竹萌。（初生者。）

　　[疏]“┺，竹萌”。○释曰：孙炎曰：“竹初萌生谓之笋。”凡草木初生谓之萌，笋则竹之初生者，故曰：笋，竹萌也。可以为菜ゾ。《诗·大雅·韩奕》云：“其蔌维何，维笋及蒲。”蔌，则菜ゾ也。

　　，竹。（竹别名。《仪礼》曰：“在建鼓之间。”箫管之属。○，音荡。）

　　[疏]“，竹”。○释曰：则竹之别名。李巡曰：“竹节相去一丈曰荡。”孙炎曰：“竹阔节者曰。”《禹贡》“筱既敷”。孔安国云：“，大竹。”郭氏即云“竹别名”，无大小之异，故引《礼》经为证也。○注“《仪礼》”至“之属”。○释曰：“《仪礼》曰”者，《大射》礼文也。案，彼云：乐人宿县，“西阶之西，颂磬东西。其南锺，其南钅薄，皆南陈。一建鼓在其南，东鼓，朔鼙在其北；一建鼓在西阶之东，南面。在建鼓之间”。郑注云：“，竹也。谓笙箫之属倚於堂。”以笙箫之属，固非大竹，故郭氏引之也。郑又云：“建犹树也。以木贯而载之，树之，跗也。”故谓之建鼓。云“谓箫管之属”者，郭用郑玄之说也。

　　莪，萝。（今莪蒿也。亦曰廪蒿。）

　　　[疏]“莪，萝”。○释曰：舍人云“莪一名萝”。郭云“今莪蒿也。亦曰廪蒿”。《诗·小雅》云：“菁菁者莪。”陆机云：“莪，蒿也。一名萝蒿。生泽田渐洳之处。叶似邪蒿而细，科生三月中，茎可生食，又可，香美，味颇似蒌蒿。”是也。

　　{艹尼}，{艹底}{艹尼}。（荠{艹尼}。○{艹尼}，音祢。{艹底}，音底。）

　　[疏]“{艹尼}，{艹底}{艹尼}”。○释曰：{艹尼}，一名{艹底}{艹尼}。郭云“荠{艹尼}”也。《本草》“荠{艹尼}”陶注云：“都似人参，而叶小异，根味甜。”又别本注云“根似桔梗，以无心为异者”是也。

　　履。（未详。）{艹杏}，接余。其叶苻。（丛生水中，叶圆，在茎端，长短随水深浅，江东食之。亦呼为{艹杏}。音杏。○{艹杏}，音荇。，待节切。）

　　[疏]“{艹杏}，接余。其叶苻”。○释曰：{艹杏}菜，一名接余，其叶名符。郭云：“丛生水中，叶圆，在茎端，长短随水深浅，江东食之。亦呼为{艹杏}。”《诗·周南·关雎》云“参差荇菜”是也。荇与{艹杏}同。陆机《疏》云：“接余，白茎，叶紫赤色，正圆，径寸馀，浮在水上，根在水底，与水深浅等。大如钗股，上青下白，鬻其白茎，以苦酒浸之，脆美，可案酒。”

　　白华，野菅。（菅，茅属。《诗》曰：“白华菅兮。”○菅，音奸。）

　　[疏]“白华，野菅”。○释曰：舍人云：“白华，一名野菅。”陆机云：“菅，似茅而滑泽。无毛，根下五寸，中有白粉者，柔忍宜为索，沤乃尤善矣。”郭云：“菅，茅属。”此白华亦是茅之类也。沤之柔忍，异其名谓之为菅。因谓在野未沤者为野菅耳。《诗·小雅》云“白华菅兮”是也。

　　薜，白蕲。（即上“山蕲”。）菲，芴。（即土瓜也。○菲，音匪。芴，音物。）

　　　[疏]“菲，芴”。○释曰：一名芴。郭云：“即土瓜也。”孙炎曰：“{艹}类也。”《诗·谷风》云：“采葑采菲。”陆机云：“菲似{艹}，茎粗，叶厚而长，有毛。三月中蒸鬻为茹，滑美可作羹。幽州人谓之芴，《尔雅》又谓之{艹息}菜。今河内人谓之宿菜。”案，今《尔雅》菲、芴与{艹息}菜异，郭注似是别草。如陆之言，又是一物。某氏注《尔雅》，二处皆引《谷风》诗，即菲也，芴也。{艹息}菜也，土瓜也，宿菜也，五者一物也。其状似{艹}而非{艹}，故云“{艹}类也”。

　　{艹}，{艹富}。（大叶，白华，根如指，正白，可啖。○{艹}，音福。{艹富}，音富）

　　[疏]“{艹}，{艹富}”。○释曰：{艹}，一名{艹富}。郭云：“大叶，白华，根如指，正白，可啖。”《诗·小雅》云：“我行其野，言采其{艹}。”陆机云：“幽州人谓之燕{艹富}。其根正白，可著热灰中温啖之，饥荒之岁可以御饥也。”

　　荧，委萎。（药草也。叶似竹，大者如箭竿，有节，叶狭而长，表白里青，根大如指，长一二尺，可啖。○萎，音威。）

　　[疏]“荧，委萎”。○释曰：药草也。一名荧，一名委萎。《本草》女萎，萎蕤，一名荧是也。叶似竹，大者如箭竿，有节，叶狭而长，表白里青，根如指，长一二尺，可啖。

　　{艹朐}，{艹丁}荧。（未详。）竹，蓄。（似小藜，赤茎节，好生道旁，可食，又杀虫。○{艹朐}，音劬。{艹丁}，他丁切。荧，音迥。，匹善切。）

　　[疏]“竹，蓄”。○释曰：李巡曰：“一物二名也。”孙炎曰：某氏引《诗·卫风》云“绿竹猗猗”。郭云：“似小藜，赤茎节，好生道旁，可食，又杀虫。”案，陶隐居《本草》注云：“处处有，布地而生，节间白，叶华细绿，人谓之竹。煮汁与小儿饮，疗尤虫”是也。

　　，寒浆。（今酸枣草。江东呼曰苦。音针。）

　　[疏]“，寒浆”。○释曰：，一名寒浆。郭云：“今酸浆草。江东呼曰苦。”案，《本草》：酸浆，一名醋浆。陶注云：处处人家多有，“叶亦可食。子作房，房中有子如梅李大，皆黄赤色”。

　　{艹后}，{艹}{艹光}。（{艹}明也。叶黄锐，赤华，实如山茱萸。或曰{艹陵}也。关西谓之{艹后}。○，音皆。{艹后}，音狗。{艹}，音决。{艹光}，音光。）

　　[疏]“{艹后}，{艹}{艹光}”。○释曰：药草{艹}明也。一名{艹}{艹光}，一名决明。郭云：“叶黄锐，赤华，实如山茱萸。”陶注《本草》云：“叶如茳豆。子形似马蹄，呼为马蹄决明。”《广雅》谓之羊踯躅也。○注“或曰{艹陵}也”至“{艹后}”。○释曰：知者案：《说文》云：{艹陵}，楚曰芰，秦曰{艹后}。是也。

　　{艹巫}荑，{艹杀}{艹墙}。（一名白{艹贵}。○{艹巫}，音巫。荑，音夷。{艹杀}，音杀。{艹杀}，音墙。）

　　[疏]“{艹巫}荑，{艹杀}{艹墙}”。○释曰：{艹巫}荑，一名{艹杀}{艹墙}。郭云：“一名白{艹贵}。”此草也。案《本草》芜荑，一名无姑，一名{艹殿}{艹塘}。唐本注云：《尔雅》芜荑，一名{艹杀}{艹墙}。今作{艹殿}{艹塘}，字之误也。而在本部，疑非是。或者与草同气乎？○{艹殿}，音殿。{艹塘}，音唐。

　　瓞，<瓜勺>。其绍瓞。（俗呼<瓜勺>瓜为瓞。绍者，瓜蔓绪，亦著子，但小如<瓜勺>。○瓞，大结切。<瓜勺>，步角切。）

　　[疏]“瓞，<瓜勺>。其绍瓞”。○释曰：瓞，一名<瓜勺>，小瓜也。绍，继也。瓜之蔓绍绪先岁之瓜，必小，亦名瓞。故云“其绍瓞”。《诗·大雅》云：“绵绵瓜瓞。”舍人云：瓞名<瓜勺>，小瓜也。绍，继，谓瓞子。汉中小瓜曰瓞。孙炎曰：瓞，小瓜，子如<瓜勺>，其本子小，绍先岁之瓜曰瓞。然则，瓜之族类本有二种：大者曰瓜，小者曰瓞。此则其种别也。而瓜蔓近本之瓜，必小於先岁之大瓜，以其小如<瓜勺>，故谓之瓞。瓞是<瓜勺>之别名。故郭云：“俗呼<瓜勺>为瓞。绍者，瓜蔓绪，亦著子，但小如<瓜勺>。”

　　芍，凫茈。（生下田。苗似龙须而细，根如指头，黑色可食。○芍，户了切。）

　　[疏]“芍，凫茈”。○释曰：芍，一名凫茈。郭云：“生下田中，苗似龙须而细，根如指头，黑色可食。”今俗瀹而鬻之者是也。

　　{艹类}，{艹鼎}{艹童}。（似蒲而细。○{艹类}，音类。{艹鼎}，音鼎。{艹童}，音董。）

　　[疏]“{艹类}，{艹鼎}{艹童}”。○释曰：{艹类}，一名{艹鼎}{艹童}。状似蒲而细，可为ハ，亦可以为索。

　　{艹ㄗ}，{艹失}。（{艹ㄗ}似稗，布地生，秽草。○{艹ㄗ}，音帝。{艹失}，大结切。）

　　[疏]“{艹ㄗ}，{艹失}”。○释曰：{艹ㄗ}，一名{艹失}，似稗之秽草也，布生於地。《庄子》曰“道在{艹ㄗ}稗”，是亦有米，细小。《庄子》又曰“若{艹ㄗ}米之在太仓”是也。

　　钩，{艹夭}。（大如拇指，中空，茎头有台似蓟。初生可食。）

　　[疏]“钩，{艹夭}”。○释曰：蓟类也。一名钩，一名{艹夭}。郭云：“大如拇指，中空，茎头有台似蓟。初生可食。”《说文》云“味苦，江南食以下气”是也。

　　Ε，鸿{艹会}。（即Ε菜也。○{艹会}，音会。）

　　[疏]“Ε，鸿{艹会}”。○释曰：Ε，叶似韭之菜也。一名鸿{艹会}。《本草》谓之菜芝是也。

　　苏，桂荏。（苏，桂类。故名桂荏。）

　　[疏]“苏，桂荏”。○释曰：苏，荏类之草也。以其味辛似荏，故一名桂荏。陶注《本草》云：“叶下紫色而气甚香。其无紫色不香似荏者，名野苏。”生池泽中者，名水苏，一名鸡苏。皆荏类也。

　　蔷，虞蓼。（虞蓼，泽蓼。○蓼，音了。）

　　[疏]“蔷，虞蓼”。○释曰：蔷，一名虞蓼，即蓼之生水泽者也。《周颂·良耜》云：“以薅荼蓼。”毛传云“蓼，水草”是也。

　　{艹条}，。（未详。）[B290]，赤苗。（今之赤粱粟。）芑，白苗。（今之白粱粟，皆好。），黑黍。（《诗》曰：“维维丕。”）丕，一稃二米。（此亦黑黍，但中米异耳。汉和帝时任城生黑黍，或三四实，实二米，得黍三斛八斗是。○{艹条}，他凋切。，音惕。[B290]，音门。芑，音起。丕，孚鄙切。桴，音敷。）

　　[疏]“[B290]赤”至“二米”。○释曰：案《诗大雅生民》云：“诞降嘉种，维维丕，维{麻禾}维芑。”故此释之也。[B290]与{麻禾}音义同。[B290]即嘉赤苗者。郭云：“今之赤梁粟。”芑，即嘉白苗者。郭云：“今之白粱粟，皆好”也。李巡曰：“黑黍一名黍。”，即黑黍之大名也。丕，是黑黍之中一稃有二米者，别名之为丕。若然，、丕皆黑黍矣。而《春官·鬯人》注云：酿为酒，如黑黍，一丕二米。言如者，以黑黍一米者多，为正称，二米则中之异，故言如，以明有二等也。有二等，则一米亦可为酒，《鬯人》之注必言二米者，以宗庙之祭唯为重，二米嘉异之物，鬯酒宜当用之，故以二米解鬯。其实，是大名，故云：“酿为酒”。此云“丕，一桴二米”。《鬯人》注曰“一丕二米”。文不同者，《郑志》答张逸云：丕即皮，其稃亦皮也。《尔雅》重言以晓人。然则，丕、稃古今语之异，故郑引此文得以稃为丕也。汉和帝时任城县生黑黍，或三四实，实二米，得黍三斛八斗是也。

　　余，稻。（今沛国呼余。○余，音杜。）

　　[疏]“余，稻”。○释曰：别二名也。郭云：“今沛国呼余。”《诗·周颂》云：“丰年多黍多余。”《礼记·内则》云“牛宜余”。《豳风·七月》云“十月稻”，是一物也。案《说文》云：“沛国谓稻为糯。”“亢，稻属”也。《字林》云：“糯，黏稻也。”亢，糯不黏者。《本草》以粳米、稻米为二物。亢与粳古今字。然亢、糯甚相类，黏不黏为异耳。依《说文》余、稻，即糯也。江东呼Й，乃乱切。

　　{艹}，{艹}茅。（{艹}，华有赤者为{艹}。{艹}，{艹}一种耳。亦犹菱苕，华黄白异名。○{艹}，音琼。）

　　[疏]“{艹鬲}，{艹}茅”。○释曰：{艹}与{艹}茅一草也。华白者即名{艹}，华赤者别名{艹}茅。故郭云：“亦犹菱苕，华黄白异名”也。

　　台，夫须。（郑笺《诗》云：台可以为御雨笠。○夫，音扶。）

　　[疏]“台，夫须”。○释曰：舍人云：“台，一名夫须。”《诗·小雅》云：“南山有台。”陆机云：“旧说，夫须，莎草也，可以为蓑笠。《都人士》云‘台笠缁撮’是也。”○注“郑笺”至“雨笠”。案笺者，传注之别名也。以《诗》先有毛公作传，郑玄释其未备者。《字林》云：“笺者，表也，识也。”郑以毛学审备，遵畅厥旨，所以表明毛意，记识其事，故特称笺也。《都人士》笺云：“都人之士以台皮为笠。”此引其意，非全文也。

　　{艹搴}{艹罚}。（未详。）苘，贝母。（根如小贝，圆而白华，叶似韭。○{艹搴}，音蹇。{艹罚}，音伐。苘，音萌。）

　　[疏]“苘，贝母”。○释曰：药草贝母，一名苘。郭云：“根如小贝，员而白华，叶似韭。”《诗·风·载驰》云：“陟彼阿丘，言采其虻。”陆机云：“虻，今药草贝母也。其叶如栝楼而细小。其子在根下，如芋子，正白，四方连累相著，有分解也。”《本草》一名空草。陶注云：出近道，“形似聚贝子，故名贝母”，是也。

　　{艹收}，蚍<血不>。（今荆葵也。似葵，紫色。谢氏云：‘小草，多华少叶，叶又翘起。”○{艹收}，音翘。蚍，音毗。<血不>，音浮。）

　　[疏]“{艹收}，蚍<血不>”。○释曰：舍人云：“{艹收}，一名蚍<血不>”。郭云：“今荆葵也。似葵，紫色。谢氏云：‘小草，多华少叶，叶又翘起。’”《诗·陈风》云：“视尔如{艹收}。”毛传云：“芘也。”陆机云：芘，“一名荆葵，似芜菁，华紫绿色。可食，微苦”。是也。

　　艾，冰台。（今艾蒿。）

　　[疏]“艾，冰台”。○释曰：艾，一名冰台，即今艾蒿也。《诗·王风》“彼采艾兮”是也。

　　{艹单}，亭历。（实、叶皆似芥，一名狗荠，《广雅》云。○{艹单}，音典。）

　　[疏]“{艹单}，亭历”。○释曰：{艹单}，一名亭历。郭云：“实、叶皆似芥。”《广雅》又名狗荠。《本草》一名丁历，一名太室，一名大。陶注云：“今近道亦有。母则公荠，子细黄，至苦。”是也。

　　苻，鬼目。（今江东有鬼目草，茎似葛，叶员而毛，子如耳也。赤色丛生。）

　　[疏]“苻，鬼目”。○释曰：苻，一名鬼目。郭云：“今江东有鬼目草，茎似葛，叶员而毛，子如耳也。赤色丛生。”

　　薜，庾草。（未详。）{艹敖}，[B16A]{艹缕}。（今蘩{艹缕}也。或曰鸡肠草。○{艹敖}，五高切。[B16A]，音嫂。{艹缕}，音缕。）

　　[疏]“{艹敖}，[B16A]{艹缕}”。○释曰：{艹敖}，一名[B16A]{艹缕}，一名蘩{艹缕}，一名鸡肠草。《本草》云：蘩蒌味辛。陶注：此菜人以作羹。唐本注云：“此即鸡肠草也。多生下湿坑渠之侧。”人家园庭亦有此草是也。

　　离南，活{艹兑}。（草生江南，高丈许，大叶，茎中有瓤，正白，零陵人祖日贯之为树。○{艹兑}，音夺。）

　　[疏]“离南，活{艹兑}”。○释曰：离南，草也。一名活{艹兑}。《山海经》又名冠脱。生江南，高丈许，大叶似荷叶而肥，茎中有瓤，正白者是也。注“零陵人祖日贯之为树”。○释曰：祖，且也。贯，事也。言零陵郡人且日事之，使科大若树然也。郭又注《山海经》云：零桂人人且日贯之以为树，然所未详。

　　茏，天{艹龠}。须，葑苁。（未详。）蒡，隐{艹忍}。（似苏有毛，今江东呼为隐{艹忍}。藏以为菹，亦可瀹食。○龙，音聋。葑，方孔切。苁，音总。蒡，音旁。）

　　[疏]“蒡，隐{艹忍}”。○释曰：蒡，苏类菜也，一名隐{艹忍}。郭云：“似苏有毛，今江东呼为隐{艹忍}。藏以为菹，亦可瀹食”者。瀹，煮也。

　　{艹酉}，蔓于。（草生水中，一名轩于，江东呼茜。音犹。）

　　[疏]“{艹酉}，蔓于”。○释曰：{艹酉}，水草也，一名蔓于。郭云：“一名轩于，江东呼{艹酉}。”

　　{艹卤}，{艹}。（作履苴草。○{艹卤}，音鲁。{艹}，才古切。）

　　[疏]“{艹卤}，{艹}”。注“作履苴草”。○释曰：{艹卤}，《说文》云：“{艹卤}，草也。可以束。”一名{艹}，即蒯类也。中作履底。《字苑》云“<韦宛>苴履底”。故云“作履苴草”也。

　　柱夫，摇车。（蔓生，细叶，紫华，可食。今俗呼曰“翘摇车”。○柱，音主。夫，音扶。）

　　[疏]“柱夫，摇车”。○释曰：柱夫，可食之草也。一名摇车，俗呼翘摇车。蔓生，紫华，华翘起摇动，因名云。

　　出隧，蘧蔬。（蘧蔬，似土菌，生菰草中，今江东啖之，甜滑。音毡氍。○隧，音遂。蘧，巨俱切。蔬，山俱切。）

　　[疏]“出隧，蘧蔬”。○释曰：菌类也，一名出隧，一名蘧蔬。《广雅》云：“朝生，形如鬼盖。”郭云“似土菌，生菰草中，今江东啖之，甜滑。音毡氍”者，《说文》云：“菰，蒋也。”张揖云：“氍，毛席。”取其音同。

　　蕲{艹臣}，{艹麋}芜。（香草，叶小如萎状。《淮南子》云“似蛇床”。《山海经》云“臭如{艹麋}芜”。○{艹臣}，昌改切。）

　　[疏]“蕲{艹臣}，{艹麋}芜”。○释曰：芎苗也。一名蕲{艹臣}，一名{艹麋}芜。《本草》一名薇芜，一名汀离。陶注云：“似蛇床而香。”郭云“香草，叶小如萎状”者，言如萎蔫之状也。○注“《淮南子》”至“{艹麋}芜”。○释曰：《淮南子》云“似蛇床”音，案《淮南·子泥论》篇云：“夫物之相类者，世人之所乱惑也。嫌疑肖像者，众人所眩也。故很者类知而非知也，愚者类君子而非君子也，赣者类勇而非勇也。使人相去也，若玉之与石也，葵之与苋也，则论人易矣。夫乱人者，若芎之与藁本，蛇床之与{艹麋}芜者。”许慎云此四者，药草臭味之相似，其治病则不同力是也。云“《山海经》曰‘臭如{艹麋}芜’”者，案《西山经》浮山有草曰训草，“麻叶而方茎，赤华而黑实，臭如{艹麋}芜”，可以止疠。又天帝山有草，“其状如葵，其臭如{艹麋}芜，名曰杜衡，可以走马，食之已瘿”是也。臭，香也。言其香气如{艹麋}芜也。

　　茨，蒺藜。（布地蔓生，细叶，子有三角，剌人，见《诗》。）

　　[疏]“茨，蒺藜”。○释曰：茨，一名蒺藜。郭云：“布地蔓生，细叶，子有三角，剌人，见《诗》”者，案《诗·小雅》云“楚楚者茨”是也。

　　{艹}{艹}，窃衣。（似芹，可食。子大如麦，两两相合。有毛，著人衣。○{艹}，音计。{艹}，音如。）

　　[疏]“{艹}{艹}，窃衣”。○释曰：{艹}{艹}，一名窃衣。郭云：“似芹，可食。子大如麦，两两相合。有毛，著人衣。”俗名鬼麦者也。

　　髦，颠{艹棘}。（细叶，有剌，蔓生，一名商{艹棘}。《广雅》云“女木也”。○髦，音毛。{艹棘}，音棘。）

　　[疏]“髦，颠{艹棘}”。○释曰：髦，一名颠{艹棘}，一名商{艹棘}。《广雅》云“女木也”。郭云：“细叶，有刺，蔓生。”

　　，芄兰。（芄，蔓生。断之有白汁，可啖。○，音贯。）

　　[疏]“，芄兰”。○释曰：，一名芄兰。郭云：“芄，蔓生。断之有白汁，可啖。”案，如此注，则似芄一名兰，或传写误芄衍字。《诗·卫风》云：“芄兰之支。”陆机云：“一名萝{艹摩}。幽州人谓之雀瓢。”

　　[B199]，{艹沈}藩。（生山上，叶如韭，一曰提母。○[B199]，徒南切。{艹沈}，音沈。）

　　　[疏]“[B199]，{艹沈}藩”。○释曰：药草知母也。一名[B199]，一名{艹沈}藩。郭云：“生山上，叶如韭，一名提母。”案，《本草》此名之外更有十馀名，文多不载。陶注云：“形似昌蒲而柔润，叶至难死，掘出随生，须燥乃止也。”

　　{艹渝}，{艹舄}。（今泽{艹舄}。○{艹渝}，音俞。{艹舄}，音昔。）

　　[疏]“{艹渝}，{艹舄}”。○释曰：{艹渝}，一名{艹舄}，即药草泽{艹舄}也。《本草》作泽{艹舄}，一名水泽，一名及泻，一名芒芋，一名鹄泻。陶注云：“叶狭长，丛生诸浅水中。”

　　{艹圈}，鹿藿。其实{艹狃}。（今鹿豆也。叶似大豆，根黄而香，蔓延生。○{艹圈}，巨员切。藿，音霍。{艹狃}，女九切。）

　　[疏]“圈，鹿藿。其实{艹狃}”。○释曰：{艹圈}，一名鹿藿。其实名{艹狃}。郭云：“今鹿豆也。叶似大豆，根黄而香，蔓延生。”《本草》云“味苦”。唐本注云：“此草所在有之。苗似豌豆，有蔓而长大。人取以为菜，亦微有豆气，名为鹿户也。”

　　[B16B]侯，莎。其实是。（《夏小正》曰：“[B16B]也者，莎{艹隋}。是者其实。”○[B16B]，音浩。是，音堤。）

　　[疏]“[B16B]侯，莎。其实是”。○释曰：[B16B]即莎别名。侯，维也，犹语辞也。其实别名是。○注“夏小”至“其实”。○释曰：《夏小正》者，《大戴礼》之篇名。本夏后氏著十二月之候也。汉九江太守戴德记之，谓之《大戴礼记》。其正月云：“是[B16B]。[B16B]也者，莎{艹隋}也。是也者，其实也。先言是而後言[B16B]何也？是先见者也。何以谓之？《小正》以著名也。”案《广雅》云：“地毛，莎{艹隋}也。”是{艹隋}即莎也，故云“莎{艹隋}”。

　　莞，苻蓠。其上{艹鬲}。（今西方人呼蒲为莞蒲。{艹鬲}谓其头台首也。今江东谓之苻蓠，西方亦名蒲中茎为{艹鬲}，用之为席。音羽翮。）

　　[疏]“莞，苻蓠。其上{艹鬲}”。○释曰：某氏曰：《本草》云白蒲，一名苻蓠，楚谓之莞蒲，其上台别名{艹鬲}。郭义具注。《诗·小雅·斯干》云：“下莞上簟。”郑笺云“莞，小蒲”也者，以莞、蒲一草之名。而《司几筵》有莞筵、蒲筵，则有大小之异。为席有精有粗，故得为两种席也。

　　荷，芙渠。（别名芙蓉，江东呼荷。）其茎茄，其叶{艹遐}，其本{艹密}，（茎下白在泥中者。）其华菡萏，（见《诗》。）其实莲，（莲谓房也。）其根藕，其中的，（莲中子也。）的中薏。（中心苦。）

　　[疏]“荷芙”至“中薏”。○释曰：李巡曰：皆分别莲、茎、叶、华、实之名。芙渠，其总名也。别名芙蓉，江东呼荷。菡萏，莲华也。的，莲实也。薏，中心也。郭璞云：“{艹密}，茎下白在泥中者。”今江东人呼荷华为芙蓉，北方人便以藕为荷，亦以莲为荷，蜀人以藕为茄。或用其母为华名，或用根子为母叶号，此皆名相错，习俗传误，失其正体者也。陆机《疏》云：莲青皮里白子为的，的中有青为薏，味甚苦，故里语云“苦如薏”是也。○注“见《诗》”。○释曰：《诗·陈风》云：“彼泽之陂，有蒲与荷。”又曰“有蒲与莲”，又曰“有蒲菡萏”是也。

红，茏古。其大者{艹归}。（俗呼红草为茏鼓，语转耳。○{艹归}，丘轨切。）

　　[疏]“红茏”至“者{艹归}”。○释曰：舍人曰：“红名茏古。其大者名{艹归}。”《诗·郑风》云：“隰有游龙。”毛云：“龙，红草也。”陆机云：“一名马蓼，叶大而赤白色，生水泽中，高丈馀。”郭云：“俗呼红草为茏鼓，语转耳。”

　　{艹差}，荠实。（荠子名。○{艹差}，才何切。）

　　[疏]“{艹差}，荠实”。○释曰：《本草》云：荠，味甘，“人取其叶作菹及羹亦隹”。《诗·谷风》云：“谁谓荼苦，其甘如荠。”其子别名{艹差}。

　　{麻贲}，实。（《礼记》曰“苴麻之有{麻贲}。”○{麻贲}，扶刃切。）

　　[疏]“{麻贲}，实”。○释曰：，麻也。{麻贲}者，即麻子名也。故云“{麻贲}，实也”。○注“《礼记》”至“有{麻贲}”。○释曰：《礼记》曰“苴麻之有{麻贲}”者，《仪礼·丧服传》文也。传所以解经，故亦谓之《礼记》也。案《丧服》经云：“苴。”传曰“苴者，麻之有{麻贲}者”是也。

　　，麻。（别二名。）

　　[疏]“，麻”。○释曰：麻，一名。故注云“别二名”。《禹贡》青州云厥贡“岱畎、丝、”是也。

　　须，{艹飧}芜。（{艹飧}芜，似羊蹄，叶细，味酢，可食。）

　　[疏]“须，{艹飧}芜”。○释曰：案《诗·谷风》云：“采葑采菲。”毛传云：“葑，须也。”先儒即以“葑，须苁”当之。孙炎云：“须，一名葑苁。”今郭注上“葑苁”云“未详”，注此云：“{艹飧}芜，似羊蹄，叶细，味酢，可食。”则郭意以毛云“葑，须”者谓此{艹飧}芜也。《坊记》注云：“葑，蔓菁也。陈、宋之间谓之葑。”陆机云：“葑，芜菁。幽州人或谓之芥。”《方言》云：“ゆ、荛，芜菁也。陈、楚谓之ゆ，齐、鲁谓之荛，关西谓之芜菁，赵、魏之部谓之大芥。”ゆ与葑，字虽异，音实同。则葑也，须也，芜菁也，蔓菁也，{艹飧}芜也，荛也，芥也，七者一物也。

　　菲，{艹息}菜。（菲草，生下湿地，似芜菁，华紫赤色，可食。○菲，音匪。{艹息}，音息。）

　　[疏]“菲，{艹息}菜”。○释曰：菲，一名{艹息}菜。案《诗·谷风》云：“采葑采菲。”毛传云：“菲，芴也。”郭上注“菲，芴”云“土瓜也”。注此云：“菲草，生下湿地，似芜菁，华紫赤色，可食。”则是芴与{艹息}菜别草。而某氏及陆机以为一物，非郭义也。

　　{艹贵}，赤苋。（今之苋，赤茎者。○{艹贵}，巨贵切。）

　　[疏]“{艹贵}，赤苋”。○释曰：赤苋，一名{艹贵}，今苋菜之赤茎者也。

　　{艹墙}蘼，[B290]冬。（[B290]冬，一名满冬，《本草》云。○蘼，音美。）

　　[疏]“{艹墙}蘼，[B290]冬”。○释曰：药草也。一名{艹墙}蘼，一名[B290]冬。○注“[B290]冬”至“草云”。○释曰：案《山海经》云：条谷山“其草多芍药、[B290]冬”。郭注亦云《本草》一名满冬。今检《本草》有天门冬，一名颠勒，麦门冬，秦名羊韭，齐名爱韭，楚名马韭，越名羊蓍，一名禹葭，一名禹馀粮。无名满冬者，盖所见本异也。[B290]、门字异音同耳。

　　篇，苻止。（未详。）泺，贯众。（叶圆锐，茎毛黑，布地，冬不死，一名贯渠，《广雅》云“贯节”。○，音偏。泺，音烁。众，音终。）

　　[疏]“泺，贯众”。○释曰：药草名也。一名泺，一名贯众。《本草》云：一名贯节，一名贯渠，一名百头，一名虎卷，一名苻，一名伯，一名药藻，此谓鸱头。陶注云：“叶如太蕨，形色毛芒，全似老鸱头”，因名之。郭氏云：“叶圆锐，茎毛黑，布地，冬不死，一名贯渠，《广雅》云‘贯节’。”

　　，牛[QBDH]（似[QBDH]，叶大，江东呼为马[QBDH]。○，其陨切。[QBDH]，音早。）

　　[疏]“，牛[QBDH]”。○释曰：，一名牛[QBDH]，[QBDH]之叶大者也。《诗·召南》云：“于以采藻。”《左传》云：“蘩藻之菜。”以此草好聚生，故言藻。训聚也。毛传云：“藻，聚藻也。”陆机云：“藻，水草也。生水底。有二种：其一种叶如鸡苏，茎大如箸，长四五尺；其一种茎大如钗股，叶如蓬蒿，谓之聚藻。”又云：“扶风人谓之藻，聚为发声也。此二藻皆可食，煮熟，ソ去腥气，米面糁蒸为茹，嘉美。杨州人饥荒可以当食。”

　　{艹逐}{艹殇}，马尾。（《广雅》曰：“马尾，{艹商}陆。”《本草》云，别名{艹殇}。今关西亦呼为{艹殇}，江东呼为当陆。○{艹逐}，他六反。{艹殇}，他羊反。）

　　[疏]“{艹殇}，马尾”。○释曰：药草{艹商}陆也。一名{艹逐}{艹殇}，一名马尾。郭云：“《广雅》曰：‘马尾，{艹商}陆。’《本草》云，别名{艹殇}。今关西呼为{艹殇}，江东为当陆。”案《本草》，{艹商}陆，一名荡根，一名夜呼。不同者，所见本异也。今注云：一名“白昌”，一名“当陆”是也。

　　萍，。（水中浮。江东谓之。○苹，音平。，音瓶。，音瓢。）其大者。（《诗》曰：“于以采。”）

　　[疏]“萍，。其大者”。○释曰：舍人曰：“苹，一名。大者名。”郭曰：“水中浮。江东谓之。”陆机《毛氏义疏》云：“今水上浮是也。其粗大者谓之，小者曰。季春始生，可糁蒸为茹。又可苦酒淹以就酒。”○注《诗》曰：“于以采。”○释曰：《召南·采》篇文也。

　　{艹希}，菟葵。（颇似葵而小，叶状如藜，有毛，氵勺啖之滑。○{艹希}，音希。）

　　[疏]“{艹希}，菟葵”。○释曰：{艹希}，一名菟葵。郭云：“颇似葵而小，叶状如藜，有毛，氵勺啖之滑”者，氵勺，煮也。案，《本草》唐本注云：“苗如石龙芮，叶光泽，花白似梅，茎紫色，煮汁极滑，堪啖。”《尔雅·释草》一名{艹希}。所在平泽皆有，田间“人多识之”。是也。

　　芹，楚葵。（今水中芹菜。）

　　[疏]“芹，楚葵”。○释曰：郭云：“今水中芹菜。”案《本草》云“水芹”，一名“水英”。陶注云：“其二月、三月作英时，可作菹及瀹食之。”又有渣（音）芹，可为生菜，亦可生啖。别本注云：芹有两种，“荻芹取根，白色，赤芹取茎、叶。并堪作菹及生菜”。是也。

　　{艹ㄨ}，牛{艹颓}。（今江东呼草为牛{艹颓}者，高尺馀许。方茎，叶长而锐，有穗。穗间有华，华紫缥色，可淋以为饮。○{艹ㄨ}，吐回切。{艹颓}，音颓。）

　　[疏]“{艹ㄨ}，牛{艹颓}”。○释曰：{艹ㄨ}，一名牛{艹颓}。《诗·小雅》云：“言采其{艹逐}。”郑笺云：“{艹逐}，牛{艹颓}。”郭云：“今江东呼草为牛{艹颓}者，高尺馀许。方茎，叶长而锐，有穗。穗间有华，华紫缥色，可淋以为饮”者，《字林》云：“缥，青白色。淋，以水沃也。”

　　{艹卖}，牛唇。（《毛诗传》曰：“水{艹舄}也。”如{艹卖}断，寸寸有节，拔之可复。○{艹卖}，音续。）

　　[疏]“{艹卖}，牛唇”。○释曰：李巡云：“别二名。”郭云：“如续断，寸寸有节。”陆机以为今泽{艹舄}也。郭氏所不取。○注“毛诗”至“{艹舄}也”。○释曰：《诗·魏风·汾沮洳》云：“彼汾一曲，言采其{艹卖}。”毛传云“{艹卖}，水{艹舄}也”是。

　　苹，{艹赖}萧。（今{艹赖}蒿也。初生亦可食。○{艹赖}，音赖。）

　　[疏]“苹，{艹赖}萧”。○释曰：苹，一名{艹赖}萧。郭云：“今{艹赖}蒿也。初生亦可食。”《诗·小雅》云：“呦呦鹿鸣，食野之苹。”陆机云：“叶青白色，茎似箸而轻脆。始生香，可生食，又可食。”是也。

　　连，异翘。（一名连苕，又名连草，《本草》云。）

　　[疏]“连，异翘”。○释曰：连，一名异翘，郭云“一名连苕，又名连草，《本草》云”者。案，今本连翘，一名异翘，一名兰华，一名折根，一名轵，一名三廉。不同者所见本异也。唐本注云：“此物有两种：大翘，小翘。大翘，叶狭长如水苏，花黄可爱，生下湿地，著子似椿实之未开者，作房翘生出众草。其小翘生岗原之上，叶花实皆似大翘而小细耳。”是也。

　　泽，乌{艹飧}。（即上“{艹坏}”也。）

　　[疏]“泽，乌{艹飧}”。○释曰：即上“{艹坏}”，生於水泽者。然形所未详。

　　傅，横目。（一名结缕，俗谓之鼓筝草。）

　　[疏]“傅，横目”。○释曰：傅，一名横木草，蔓延生。郭云“一名结缕，俗谓之鼓筝草”是也。

　　，蔓华。（一名蒙华。）

　　[疏]“，蔓华”。○释曰：，一名蔓华。郭云：“一名蒙华。”

　　菱，蕨扌麋。（菱，今水中芰。○菱，音凌。扌麋，音眉。）

　　[疏]“菱，蕨扌麋”。○释曰：菱，一名蕨扌麋。郭云“菱，今水中芰”者，《字林》云：“楚人名{艹陵}曰芰，可食。”《国语》曰：“屈到嗜芰。”俗云“菱角”是也。

　　大菊，蘧麦。（一名麦句姜，即瞿麦。）

　　[疏]“大菊，蘧麦”。○释曰：大菊，一名蘧麦，草药也。郭云：“一名麦句姜，即瞿麦。”《广雅》云：“茈萎，麦句姜，瞿麦。”案《本草》云瞿麦，一名巨句麦，一名大菊，一名大兰。陶注云：“今出近道。一茎生细叶，花红紫赤可爱，子颇似麦。”故名瞿麦。

　　薜，牡{艹赞}。（未详。）{艹前}，山莓。（今之木莓也。实似{艹鹿}莓而大，亦可食。○薛，音百。{艹赞}，音赞。{艹前}，音箭。莓，音每。）

　　[疏]“{艹前}，山莓”。○释曰：山莓一名{艹前}。郭云：“今之木莓也。实似莓而大，亦可食。”莓说在下。

　　，苦堇。（今堇葵也。叶似柳，子如米，氵勺食之滑。）

　　[疏]“，苦槿”。○释曰：，一名苦堇，可食之菜也，郭云“今堇葵也。叶似柳，子如米，氵勺食之滑”者。《本草》唐本注云：此菜野生，非人所种，俗谓之茎菜。叶似蕺，花紫色者。《内则》云“堇、、、榆”是也。《本草》云“味甘”，此云“苦”者，古人语倒，犹甘草谓之大苦也。

　　{艹潭}，石衣。（水苔也。一名石发。江东食之。或曰，{艹潭}，叶似Ε而大，生水底，亦可食。○{艹潭}，音潭。）

　　[疏]“{艹潭}，石衣”。○释曰：{艹潭}，一名石衣。郭云“水苔也。一名石发。江东食之”者，案《本草》有“陟”。别本注云：“此即古石发也。色类似苔而粗涩为异。”郭又云“或曰，{艹潭}叶似Ε而大，生水底，亦可食”者，即《本草》海藻，一名{艹潭}。陈藏器《本草》云：大叶藻也。生深海中及新罗，叶如水藻而大。海人取之，正在深海底，以绳系腰，咽没水下刈得，旋系绳上。五月已後，当有大鱼伤人，不可取也。

　　{艹鞠}，治{艹墙}。（今之秋华菊。○{艹鞠}，音菊。）

　　[疏]“{艹鞠}，治{艹墙}”。○释曰：{艹鞠}，一名治{艹墙}。郭云：“今之秋华菊。”案《月令》季秋云：“菊有黄华。”《本草》云菊华，一名节华。陶注云：“菊有两种：一种茎紫气香而味甘，叶可作羹而食者，为真；一种茎青而大，作蒿艾气，味苦不堪食者，名苦薏，非真也。”

　　唐、蒙，女萝。女萝，菟丝。（别四名。《诗》云：“爰采唐矣。”）

　　[疏]“唐、蒙”至“菟丝”。○释曰：孙炎曰：“别三名。”郭云：“别四名。”则唐与蒙，或并或别，故三四异也。《诗经》直言唐，而传云“唐，蒙也”，是以蒙解唐也。则四名为得。下云：“蒙，王女。”郭云：“即唐也。”是又名王女。然则，唐也，蒙也，女萝也，菟丝也，王女也，凡五名。《诗·弁》云：“茑与女萝。”毛传云：“女萝，菟丝。”陆机云：“今菟丝。蔓连草上生，黄赤如金，今合药菟丝子是也。”○注“《诗》云：‘爰采唐矣。’”○释曰：《风·桑中》篇文也。

　　苗，。（未详。）{艹圭}，{艹缺}。（覆盆也。实似莓而小，亦可食。○，他凋切。{艹圭}，音奎。{艹缺}，音缺。，音盆。）

　　[疏]“{艹圭}，{艹缺}”。○释曰：{艹圭}，一名{艹缺}，郭云：“覆也。实似莓而小，亦可食。”案《本草》蓬{ぱ系}，一名覆盆，一名陵{ぱ系}，一名阴{ぱ系}，其实名覆盆子。今注云蓬{ぱ系}，是覆盆之苗也。覆盆乃蓬{ぱ系}之子也。唐本注云：“然生处不同，沃地则子大而甘，瘠地则子细而酸。”是也。

　　芨，堇草。（即乌头也。江东呼为堇。○芨，音急。堇，音靳。）

　　[疏]“芨，堇草”。○释曰：芨，一名堇草。郭云：“即乌头也。江东呼为堇。音靳。”案《诗·大雅》云：“堇荼如饴。”又《晋语》丽姬将谮申生，“鸩於酒，堇於肉”。贾逵曰：“堇，乌头也。”然则，堇者，其乌头乎？嫌读为堇之堇，故音之。

　　[B233]，百足。（未详。）{艹肩}，戎葵。（今蜀葵也。似葵，华如木槿华。○[B233]，音纤。{艹肩}，音肩。）

　　[疏]“{艹肩}，戎葵”。○释曰：{艹肩}，一名戎葵。郭云：“今蜀葵也。似葵，华如木槿华。”戎、蜀，盖其所自也，因以名之。

　　{艹糸}，狗毒。（樊光云：“俗语苦如{艹糸}。”○{艹糸}，音计。）

　　[疏]“{艹糸}，狗毒”。○释曰：{艹糸}，一名狗毒。樊光云：“俗语苦如{艹糸}。”樊光者，京兆人，後汉中散大夫。注《尔雅》六卷。故郭氏取以为说。

　　垂，比叶。（未详。）{艹复}，盗庚。（旋{艹复}，似菊。○{艹复}，音服。）

　　[疏]“{艹复}，盗庚”。○释曰：{艹复}，一名盗庚。郭云：“旋{艹复}，似菊。”《本草》旋{艹复}，一名戴椹，一名金沸草，一名盛椹。陶注云“出近道下湿地，似菊花而大”是也。

　　{艹字}，麻母。（苴麻盛子者。）

　　[疏]“{艹字}，麻母”。○释曰：苴麻之盛子者也。一名{艹字}，一名麻母。

　　<瓜勺>，九叶。（今江东有草，五叶共丛生一茎，俗因名为五叶，即此类也。）

　　[疏]“<瓜勺>，九叶”。○释曰：此草九叶丛生一茎。然郭亦未详其状，但举其类云：“今江东有草，五叶共丛生一茎，俗因名为五叶，即此类也。”

　　藐，茈草。（可以染紫，一名茈{艹戾}，《广雅》云。○藐，亡角切。茈，子尔切。）

　　[疏]“藐，茈草”。○释曰：藐，一名茈草，根可以染紫之草。《广雅》一名茈{艹戾}，《本草》一名紫丹。唐本注云：“苗似兰香，茎赤节青，花紫白色，而实白也。”

　　倚商，活脱。（即离南也。）{艹职}，黄。（{艹职}草，叶似酸浆，华小而白，中心黄。江东以作菹食。○脱，音夺。{艹职}，音职。，音除。）

　　[疏]“{艹职}，黄”。○释曰：{艹职}草，一名黄。郭云：“{艹职}草，叶似酸浆，华小而白，中心黄。江东以作菹食。”

　　[B176]车，{艹乞}舆。（[B176]车，香草，见《离骚》。○[B176]，音挈。{艹乞}音乞。）

　　[疏]“[B176]车，{艹乞}舆”。○释曰：香草也。一名[B176]车，一名{艹乞}舆，郭云“[B176]车，香草，见《离骚》”者。《离骚》经云“畦留夷与[B176]车兮，杂杜衡与芷”是也。

　　权，黄华。（今谓牛芸草为黄华。华黄，叶似菽蓿。）

　　[疏]“权，黄华”。○释曰：权，一名黄华。郭云：“今谓牛芸草为黄华。华黄，叶似菽蓿。”《说文》亦云：“芸，草也。似苜蓿。《淮南子》说‘芸草，可以死复生’。”《月令》注云：“芸，香草也。”《杂礼图》曰：“芸，蒿也。叶似邪蒿，香美可食。”然则牛芸者，亦芸类也。郭以时验而言之，故云“今谓牛芸草为黄华”也。

　　{艹弭}，春草。（一名芒草，《本草云》。○{艹弭}，音尾。）

　　[疏]“{艹弭}，春草”。注“一名”至“草云”。○释曰：药草也，郭云“一名芒草，《本草》云”者。案《本草》莽草，一名{艹弭}，一名春草。陶注云：今是处皆有。叶青辛烈者良，今俗呼为{艹罔}草也。郭云“芒草”者，所见本异也。

　　{艹终}葵，蘩露。（承露也。大茎小叶，叶紫黄色。○{艹终}，音终。）

　　[疏]“{艹终}葵，蘩露”。○释曰：葵类。一名{艹终}葵，一名蘩露。郭云：“承露也。大茎小叶，华紫黄色。”

　　{艹味}，┚[B18G]。（五味也。蔓生，子丛在茎头。○{艹味}，音未。┚，直其切。[B18G]，音除。）

　　[疏]“{艹味}，┚[B18G]”。○释曰：药草也。一名{艹味}，一名┚[B18G]。郭云：“五味也。蔓生，子丛在茎头。”案《本草》五味子，一名会及，一名玄及。唐本注云：“五味，皮肉甘酸，核中辛苦，都有咸味，此则五味具也。”“其叶似杏而大，蔓生木上。子作房如落葵，大如{艹婴}子。”

　　{艹涂}，委叶。（《诗》云：“以{艹休}{艹涂}蓼。”○{艹涂}，音徒。）

　　[疏]“{艹涂}，委叶”。○释曰：秽草也。舍人曰：“{艹涂}，一名委叶。”王肃说《诗》云：“荼，陆秽草。”然则，{艹涂}者，原田芜秽之草，非苦菜也。○注“《诗》云：‘以{艹休}{艹涂}蓼。’”○释曰：此《周颂·良耜》篇文。{艹休}，耘除也。今《诗》本“{艹休}”作“薅”，音义同。

　　皇，守田。（似燕麦，子如胡米，可食，生废田中。一名守气。）

　　[疏]“皇，守田”。○释曰：皇，一名守田。郭云：“似燕麦，子如胡米，可食，生废田中。一名守气。”胡，即也。

　　钩，{艹睽}姑。（钩，<娄瓜>也，一名王瓜。实如<瓜勺>瓜，正赤，味苦。○{艹睽}，音圭。）

　　[疏]“钩，{艹睽}姑”。○释曰：钩，一名{艹睽}姑。郭云：“钩<娄瓜>也，一名王瓜。实如<瓜勺>瓜，正赤，味苦。”《本草》云王瓜，一名土瓜。陶注云：“即今土瓜，生篱院，亦有子，熟时赤如弹丸。”根大。唐本注云：此物蔓生，叶似栝楼，圆无缺，子如栀子，生青熟赤，但无棱尔。根似葛，细而多糁。是也。

　　望，乘车。（可以为索，长丈馀。○乘，音绳。）

　　[疏]“望，乘车”。○释曰：望，一名乘车。郭云：“可以为索，长丈馀。”

　　困，衤及衤┭。（未详。）攫，乌阶。（即乌杷也。子连相著，状如杷齿，可以染皂。○衤及，音劫。衤┭，音绛。攫，音。）

　　[疏]“攫，乌阶”。○释曰：攫，一名乌阶。郭云：“即乌杷也。子连相著，状如杷齿，可以染皂。”今俗谓之狼杷是也。

　　杜，土卤。（杜衡也，似葵而香。）

　　[疏]“杜，土卤”。○释曰：香草也。一名杜，一名土卤。郭云：“杜衡也，似葵而香。”《本草》唐本注云：“杜衡叶似葵，形如马蹄，故俗云马蹄香。生山之阴水泽下湿地。根似细辛、白前等。”《山海经》云：“天帝山，有草其状如葵，其臭如麋芜，名曰杜衡，可以走马，食之已瘿。”是也。

　　盱，虺床。（蛇床也。一名马床，《广雅》云。○盱，音吁。）

　　[疏]“盱，虺床”。○释曰：盱，一名虺床。郭云：“蛇床也。一名马床，《广雅》云。”案《本草》蛇床，一名蛇米，一名虺床，一名思益，一名绳毒，一名枣棘，一名墙{艹麋}。陶注云：近道“田野墟落间甚多，花叶正似{艹麋}芜”。

　　{艹眯}，{艹敖}。（未闻。）赤，χ蓟。（即上“χ蓟”。）菟奚，颗氵东。（款氵东也，紫赤华，生水中。○{艹眯}，音米。{艹敖}，五刀切。氵东，音东。）

　　[疏]“菟奚，颗氵东”。○释曰：药草也。一名菟奚，一名颗氵东。郭云：“款氵东也，紫赤华，生水中。”案《本草》款氵东，一名橐吾，一名颗东，一名虎须，一名菟奚。陶注云：形如宿莼未舒者，其腹里有丝，其花乃似大菊花。唐本注云：“叶似葵而大，丛生，花出根下。”是也。

　　中馗，菌。（地蕈也，似盖，今江东名为土菌，亦曰馗厨。可啖之。○馗，音逵。菌，巨陨切。）小者菌。（大小异名。）

　　[疏]“中馗，菌。小者菌”。○释曰：此辨菌大小之异名也。大者名中馗，小者即名菌，郭云“地蕈也，似盖，今江东人名为土菌，亦曰馗厨。可啖之”者，《说文》云：“蕈，桑{艹Й}也。”谓菌生木上也。今云地蕈，即俗呼地菌者是也。

　　，小叶。（未闻。）苕，陵苕。（一名陵时，《本草》云。）黄华，{艹票}；白华，茇。（苕，华色异名亦不同。○，音辄。苕，音调。{艹票}，音标。茇，音沛。）

　　[疏]“苕陵”至“华茇”。○释曰：苕，一名陵苕。《本草》一名陵时。舍人曰：“苕，陵苕也。黄华名{艹票}，白华名茇，别华色之名也。”陆机《疏》云：一名鼠尾，生下湿水中，七八月中华紫，似今紫草，可染皂，煮以沐发即黑。《诗·小雅》云：“苕之华，芸其黄矣。”郑笺云：“陵苕之华，紫赤而繁。”陆机亦言其华紫色。而此云黄白者，盖就紫色之中有黄紫、白紫尔。及其将落，则全变为黄，故《诗》云“芸其黄矣”。毛传云“将落则黄”是也。

　　{艹麋}，从水生。（生於水中。○{艹麋}，音眉。）

　　[疏]“{艹麋}，从水生”。○释曰：草从水生者曰{艹麋}。故注云“生於水中”。

　　薇，垂水。（生於水边。）

　　[疏]“薇，垂水”。○释曰：草生於水滨而枝叶垂於水者曰薇。故注云“生於水边”也。

　　薜，山麻。（似人家麻，生山中。）

　　[疏]“薜，山麻”。○释曰：麻生山中者名薜。故注云“似人家麻，生山中”也。

　　莽，数节。（竹类也，节间促。）桃枝，四寸有节。（今桃枝节间相去多四寸。○数，音朔。）粼，坚中。（竹类也，其中实。）{闵}，{余}中。（言其中空，竹类。）仲，无{亢}。（亦竹类。未详。）{怠}，箭萌。（萌，笋属也。《周礼》曰：“{怠}菹雁醢。”）┠，箭。（别二名。○粼，音吝。{闵}，音闵。{余}，音徒。{亢}，音杭。{怠}，音待。）

　　[疏]“莽数”至“┠箭”。○释曰：此辨竹节希数及中空实萌┠之异名也。凡竹节间促数者名莽，相去四寸有节者名桃枝，竹其中坚实者名粼，其中空者名{闵}。{余}，空也。仲，无{亢}。注“未详”。{怠}，一名箭萌，即笋也。┠，一名箭。《书》曰：“┠既敷。”《释地》云“会稽之竹箭”是也。○注“今桃枝节间相去多四寸”。○释曰：郭以时验而言也。《尚书·顾命》云：“敷重篾席。”孔安国云：“篾，桃枝竹。”《周礼·春官·司几筵》云：“加次席黼纯。”郑注云“次席，桃枝席，有次列成文”是也。○注“《周礼》曰：‘{怠}菹雁醢。’”○释曰：《天官·醢人》职文也。彼文作{治}。郑玄注云：“{治}，箭萌。”字虽异，音义同。

　　χ，霍首。素华，轨。（皆未详。）芏，夫王。（芏草，生海边，似莞蔺。今南越人采以为席。○χ，音包。芏，音杜。）

　　[疏]“芏，夫王”。○释曰：芏草，一名夫王。郭云：“芏草，生海边，似莞蔺。今南方越人采以为席。”

　　{艹綦}，月尔。（即紫綦也。似蕨，可食。○{艹綦}，音其。）

　　[疏]“{艹綦}，月尔”。○释曰：{艹綦}，一名月尔，可食之菜也。郭云：“即紫{艹綦}也。似蕨，可食。”

　　，马蓝。（今大叶冬蓝也。○，音针。）

　　[疏]“，马蓝”。○释曰：，一名马蓝。郭氏“今大叶冬蓝也”。今为淀者是也。

　　姚茎，涂荠。（未详。）苄，地黄。（一名地髓，江东呼苄。○苄，音户。）

　　[疏]“苄，地黄”。○释曰：药草也。郭云：“一名地髓，江东人呼苄。”案《本草》地黄，一名地髓，一名苄，一名芭。陶注云：“生渭城者乃有子实，实如小麦。”

　　蒙，王女。（蒙即唐也，女萝别名。）拔，茏葛。（似葛，蔓生，有节。江东呼为龙尾，亦谓之虎葛，细叶赤茎。）

　　[疏]“拔，茏葛”。○释曰：拔，一名茏葛，葛类也。郭云：“似葛，蔓生，有节。江东呼为龙尾，亦谓之虎葛，细叶赤茎。”

　　<辶蔌>，牡茅。（白茅属。○<辶蔌>，音速。）

　　[疏]“<辶蔌>，牡茅”。○释曰：茅之不实者也。一名<辶蔌>，一名牡茅。郭云：“白茅属。”

　　{艹卷}耳，苓耳。（《广雅》云“耳也”。亦云胡，江东呼为常，或曰苓耳。形似鼠耳，丛生如盘。○{艹卷}，音扌卷。）

　　[疏]“{艹卷}耳，苓耳”。○释曰：{艹卷}耳，一名苓耳。郭云：“《广雅》云‘耳也’。亦云胡，江东呼为常，或曰苓耳。形似鼠耳，丛生如盘。”《诗·周南》云：“采采卷耳。”陆机《疏》云：叶青白色，似胡荽，白华细茎，蔓生。可煮为茹，滑而少味。四月中生子，如妇人耳。幽州谓之爵耳是也。

　　蕨，{艹鳖}。（《广雅》云“紫{艹綦}”，非也。初生无叶，可食。江西谓之{艹鳖}。○{艹鳖}，音鳖。）

　　[疏]“蕨，{艹鳖}”。○释曰：可食之菜也。舍人曰：“蕨，一名{艹鳖}。”郭云：“《广雅》云‘紫{艹綦}’，非也。初生无叶，可食。江西谓之{艹鳖}。”《诗·召南》云：“言采其蕨。”陆机《疏》云：蕨，山菜也。“初生似蒜，茎紫黑色，可食。如葵”。是也。

　　荞，邛钜。（今药草大戟也，《本草》云。）

　　[疏]“荞，邛钜”。○释曰：荞，一名邛钜。郭云“今药草大戟也，《本草》云”者，案《本草》大戟，一名邛钜，苗名泽漆。陶注云：今近道处处有。生时摘叶有白汁，故名泽漆也。

　　繁，由胡。（未详。）{艹忘}，杜荣。（今{艹忘}草，似茅，皮可以为绳索、履ハ也。○{艹忘}，音忘。）

　　[疏]“{艹忘}，杜荣”。○释曰：{艹忘}草，一名杜荣，郭云“今{艹忘}草，似茅，皮可以为绳索、履ハ也”者。ハ，草履也。

　　稂，童粱。（稂，莠类也。）

　　[疏]“稂，童粱”。○释曰：舍人曰：“稂，一名童粱。”郭云：“稂，莠类也。”《诗·曹风》云：“浸彼苞稂。”陆机《疏》云：“禾秀为穗而不成，﹀嶷然，谓之童粱。今人谓之宿田翁，或谓之守田也。《甫田》云：‘不稂不莠。’《外传》曰：‘马不过稂莠。’皆是也。”

　　，キ。（キ即莓也，今江东呼为莓。子似覆而大，赤，酢甜可啖。○，蒲苗切。キ，平表切。）

　　[疏]“，キ”。○释曰：，一名キ。郭云：“キ即莓也，今江东人呼为莓。子似覆而大，酢甜可啖。”

　　的，{艹敫}。（即莲实。○{艹敫}，音亦。）

　　[疏]“的，{艹敫}”。○释曰：的，又一名{艹敫}。即上释“荷”云“其实莲，其中的”也。故郭云：“即莲实。”

　　购，{艹商}蒌。（{艹商}蒌，蒌蒿也。生下田。初出可啖，江东用羹鱼。○购，古豆切。蒌，力朱切。）

　　[疏]“购，{艹商}蒌”。○释曰：舍人曰：“购，一名{艹商}蒌。”郭云：“{艹商}蒌，蒌蒿也。生下田。初出可啖，江东用羹鱼。”《诗·周南·汉广》云：“翘翘错薪，言刈其蒌。”陆机《疏》云：“其叶似艾，白色，长数寸，高丈馀，好生水边及泽中。正月根牙生旁茎，正白，生食之，香而脆美。其叶又可蒸为茹。”是也。

　　，勃。（一名石芸，《本草》云。○，音列。）

　　[疏]“，勃”。○释曰：，一名勃，郭云“一名石芸，《本草》云”者。案《本草》石芸味甘，一名螫烈，一名顾喙。是也。

　　绕，{艹棘}{艹冤}。（今远志也。似麻黄，赤华，叶锐而黄，其上谓之小草，《广雅》云。○，乌了切。{艹冤}，音冤。）

　　[疏]“绕，{艹棘}{艹冤}”。○释曰：药草也。绕，一名{艹棘}{艹冤}。郭云“今远志也。似麻黄，赤华，叶锐而黄，其上谓之小草，《广雅》云”者，案《本草》远志，一名细草，其叶名小草。陶注云：“小草状似麻黄而青。”今注云远志“茎叶似大青而小”。《广雅》云：“{艹棘}{艹冤}，远志也。其上谓之小草。”是也。

　　{艹У}，刺。（草刺针也。关西谓之刺，燕北、朝鲜之间曰{艹У}，见《方言》。○{艹У}，音册。）

　　[疏]“{艹У}，刺”。○释曰：谓草针刺人也。一名{艹У}，又名刺。郭云“草刺针也。关西谓之刺，燕北、朝鲜之间曰{艹У}，见《方言》”者，案《方言》“凡草木刺人，北燕、朝鲜之间谓之{艹У}，或谓之壮。自关而东或谓之梗，或谓之刿。自关而西谓之刺。江、湘之间谓之棘”是也。

　　萧，。（即蒿。○，音秋。）

　　[疏]“萧，”。○释曰：李巡云：“，一名萧。”陆机云：“今人所谓蒿者是也。或云牛尾蒿，似白蒿，白叶，茎粗，科生多者数十茎，可作烛，有香气，故祭祀以脂之为香。许慎以为艾蒿，非也。《郊特牲》云‘既奠，然後萧，合馨香’。”是也。

　　荨，海藻。（药草也。一名海罗，如乱发，生海中，《本草》云。）

　　[疏]“荨，海藻”。○释曰：荨，又名海藻。郭云“药草也。一名海罗，如乱，生海中，《本草》云”者，案《本草》一名落首，一名荨。陶注云：“生海岛上，黑色如乱而大，少许叶大，都似藻叶。”

　　长楚，钅兆{艹弋}。（今羊桃也，或曰鬼桃。叶似桃，华白，子如小麦，亦似桃。○钅兆，音姚。{艹弋}，音亦。）

　　[疏]“长楚，钅兆{艹弋}”。○释曰：舍人曰：“长楚，一名钅兆{艹弋}。”《本草》云“钅兆{艹弋}”名“羊桃”。郭云：“今羊桃也，或曰鬼桃。叶似桃，华白，子如小麦，亦似桃。”《诗·桧风·隰有长楚》陆机《疏》云：“今羊桃是也。叶长而狭，华紫赤色，其枝茎弱，过一尺引蔓于草上，今人以为汲灌。重而善没，不如杨柳也。近下根刀切其皮，著热灰中脱之，可韬笔管。”

　　{艹}，大苦。（今甘草也。蔓延生，叶似荷，青黄，茎赤有节，节有枝相当。或云{艹}似地黄。）

　　[疏]“{艹}，大苦”。○释曰：药草也。{艹}，一名大苦。郭云：“今甘药也。蔓延生，叶似荷，青黄，茎赤有节，节有枝相当。或云{艹}似地黄。《诗·唐风》云“采苓采苓，首阳之巅”是也。{艹}与苓，字虽异，音义同。

　　苡，马舄；冯舄，车前。（今车前草，大叶长穗，好生道边，江东呼为虾衣。○，音浮。苡音以。）

　　[疏]“苡”至“车前”。○释曰：药草也，别三名。郭云：“今车前草，大叶长穗，好生道边，江东呼为虾衣。”《诗·周南》云：“采采苡。”陆机《疏》云：“马舄，一名车前，一名当道。喜在牛迹中生，故曰车前、当道也。今药中车前子是也。幽州人谓之牛舌草。可鬻作茹，大滑。其子治妇人难产。”王肃引《周书·王会》云：“苡如李，出於西戎。”王基云：“《王会》所记杂物奇兽，皆四夷远国各赍土地异物以为贡贽，非《周南》妇人所得采。”是苡为马舄之草，非西戎之木也。

　　纶似纶，组似组，东海有之。（纶，今有秩、啬夫所带纠青丝纶。组，绶也。海中草生彩理有象之者，因以名云。）帛似帛，布似布，华山有之。（草叶有象布帛者，因以名云。生华山中。）

　　[疏]“纶似纶”至“山有之”。○释曰：此辨草似纶组布帛者。以其所似，因名其草也。纶是纠青丝绳也。组，绶也。东海有草采理似之，即名纶草、组草。华山有草叶似帛、布者，因名帛草、布草也。○注“纶今”至“丝纶”。○释曰：案《汉书·百官公卿大夫表》云：十里一亭，十亭一乡。乡有三老、有秩、啬夫、有游徼。三老业教化。啬夫掌狱讼。游徼掌禁盗贼。故《汉书》云：张敞以乡有秩。补太守卒史．又云：朱邑为桐乡啬夫。又《续汉书·百官表》云：乡置有秩、三老、游徼。有秩，郡所置，秩百户。其乡小者，县所置啬夫。案此，则有秩、啬夫职同，但随乡大小故名异耳。名虽异，皆纠青丝为纶以带佩之则同。至东晋尚然，故郭云“今也”。张华云：“纶，如宛转绳。”

　　{艹亢}，东蠡。（未详。）绵马，羊齿。（草细叶，叶罗生而毛，有似羊齿。今江东呼为雁齿。缫者以取茧绪。）

　　[疏]“绵马，羊齿”。○释曰：绵马，一名羊齿。郭云：“草细叶，叶罗生而毛，有似羊齿。今江东人呼为雁齿。缫者以取茧绪。”《说文》云：“缫，绎茧为丝也。”“绪，丝也。”以此草似羊齿而毛，故缫者用之以取茧绪也。

　　{艹活}，麋舌。（今麋舌草。春生，叶有似於舌。○{艹活}，古活反。）

　　[疏]“{艹活}，麋舌”。○释曰：{艹活}草，春生，叶似麋舌，故{艹活}一名麋舌。郭云：“今麋舌草。春生，叶有似於舌。”

　　搴柜朐。（未闻。）蘩之丑，秋为蒿。（丑，类也。春时各有种名，至秋老成，通皆呼为蒿。○搴，居展切。柜，音巨。朐，音劬。）

　　[疏]“蘩之”至“为蒿”。○释曰：丑，类也。此言蘩、萧，蔚、莪之类，春始生，气味既异，故其名不同。至秋老成，则皆蒿也。郭云：“丑，类也。春时各有种名，至秋老成，皆通呼为蒿”也。

　　{艹夭}、蓟，其实。（{艹夭}与蓟，茎头皆有蓊台，名，即其实。音俘。○{艹夭}，音衤奥。）

　　[疏]“{艹夭}、蓟，其实”。○释曰：钩、{艹夭}、χ蓟之类，其实名。郭云：“{艹夭}与蓟，茎头皆有蓊台名，即其实”也。

　　{艹票}、，荼。（即{艹刀}。）、，{艹刀}。（皆{艹刀}、荼之别名。方俗异语，所未闻。○{艹票}，方腰切。，必遥切。，方骄切。{艹刀}，音调。）

　　[疏]“{艹票}、，荼。、，{艹刀}”。○释曰：此辨苕、荼之别名也。案郑注《周礼》“掌荼”及《诗》“有女如荼”皆云：“荼，茅秀也。”{艹票}也、也其别名。荼即苕也。苕，又一名，又名，皆雀矛之属。华，秀名也。故注云“皆{艹刀}、荼之别名。方俗异语，所未闻”。言“未闻”者，谓未闻其所出也。

　　苇丑。{艹刀}，（其类皆有{艹刀}秀。）

　　[疏]“苇丑。{艹刀}”。○释曰：苇即芦之成者。其类皆有{艹刀}秀也。

　　葭华。（即今芦也。）蒹，{艹廉}。（似萑而细，高数尺，江东呼为蒹{艹}。○{艹廉}，音廉。）葭，芦。（苇也。），。（似苇而小，实中，江东呼为鸟{艹区}。○，他敢切。，五患切。{艹区}，音丘。）其萌[B232]。（今江东呼芦{艹尹}为[B232]，然则萑苇之类，其初生者皆名[B232]。[B232]，音缱绻。）

　　[疏]“葭华”至“萌[B232]”。○释曰：此辨蒹葭等生成之异名也。葭，一名苇，即今芦也。苇之未成者蒹，一名{艹廉}。郭云：“似萑而细，高数尺，江东呼为{艹廉}{艹}。”《诗·秦风》云：“蒹葭苍苍。”陆机云：“蒹，水草也。坚实，牛食令牛肥︹。青徐人谓之蒹。兖州、辽东通语也。葭，一名芦，一名。”李巡曰：“分别苇类之异名。”郭云：芦，“苇也”。，“似苇而小，实中，江东呼为鸟{艹区}”。如李巡云，芦、共为一草。如郭云，则芦、别草。案《诗·大车》传云：“，<鸟隹>也，芦之初生。”则毛意亦以葭、为一草也。案《诗·卫风·硕人》云：“葭揭揭。”陆机云：“或谓之荻。至秋坚成则谓之萑。其初生三月中，其心挺出，其下本大如箸，上锐而细，扬州人谓之马尾。以今语验之，则芦、别草也。”其萌名[B232]。郭云：“今江东人呼芦笋为[B232]，然则萑苇之类，其初生者皆名[B232]。”○注“音缱绻”。○释曰：《大雅·民劳》云：“以谨缱绻。”昭二十五年《左传》云：“缱绻从公，无通外内。”此取[B232]与绻字音同，不为义也。

　　{艹渝}。{艹尹}、{艹皇}、华，荣。（《释言》云：“华，皇也。”今俗呼草木华初生者为{艹尹}。音<豕隋>猪，犹敷，{艹渝}亦华之貌。所未闻。○{艹渝}，音俞。{艹尹}，羊捶切。{艹皇}，音皇。）

　　[疏]“{艹渝}。{艹尹}、{艹皇}、华，荣”。○释曰：此别草木荣华之异名也。{艹渝}，言华之敷貌。{艹尹}，华初生之名也。{艹皇}亦华也。郭云：“《释言》云‘华，皇也’。今俗呼草木华初生者为{艹尹}。{艹渝}犹敷{艹渝}，亦华之貌。所未闻。”云“未闻”者，亦未闻所出也。○注“音<豕隋>猪”。○释曰：《释兽》云：“<豕隋>，<豕贲>。”郭云：“俗呼小<豕贲>猪为<豕隋>子。”此亦取{艹尹}与<豕隋>音同，其义则异也。

　　卷施草，拔心不死。（宿莽也，《离骚》云。）

　　[疏]“卷施”至“不死”。○释曰：卷施草，一名宿莽，拔其心亦不死也。○注“宿莽也，《离骚》云”。○释曰：案《离骚》经云：“朝搴比之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”王逸云：“草冬生不死者，楚人名之曰宿莽。”

　　{艹均}，茭。（今江东呼藕绍绪如指、空中可啖者为茇茭，即此类。○{艹均}，于闵切。茭，胡巧切。）

　　[疏]“{艹均}，茭”。○释曰：{艹均}，一名茭，谓草根可食者也。亦笋类也，非一种。故郭氏举类以晓人云“今江东呼藕绍绪如指、空中可食者为茇茭，即此类”是也。

　　ぼ，根。（别二名，俗呼韭根为ぼ。）

　　[疏]“ぼ，根”。○释曰：凡草根，一名ぼ。郭云：“别二名，俗呼韭根为ぼ。”此举一隅也。

　　攫，橐含。（未详。）华，也。（今江东呼华为。○，音敷。）华、，荣也。（转相解。）木谓之华，草谓之荣。不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英。

　　[疏]“华、”至“之英”。○释曰：李巡云：“分别异名以晓人也。华，一名。”郭云：“今江东呼华为。”华与，又一名荣。郭云：“转相解。”木则名华，《月令》：“季春，桐始华。”草则名荣，《月令》：“仲夏，木槿荣。”此对文尔，散文则草亦名华。《郑风》云“隰有荷华”是也。不见其荣，但见其实者曰秀。《诗·大雅》云：“实秀实发。”徒有其荣而不实者曰英。此亦对文尔，故以英为不实。其实，黍稷皆先荣後实。《诗·小雅·出车》云“黍稷方华”，是嘉之秀必有荣也。

　　●卷九·释木第十四

　　[疏]“释木第十四”。○释曰：《说文》云：“木，冒也。冒地而生，东方之行也。”《白虎通》云：“木，触也。阳气动跃，触地而出也。”种名虽多，木为号。此篇析别，故云释木也。

　　舀，山夏。（今之山楸。○舀，音叨。夏，音贾。）

　　[疏]“舀，山夏”。○释曰：李巡云：“山夏，一名舀。”郭云：“今之山楸。”《诗·秦风》云：“终南何有，有条有梅。”陆机《疏》云：舀，今山楸也，亦如下田楸耳。皮叶白，色亦白。材理好，宜为车板。能湿，又可为棺木。宜阳共北山多有之也。

　　栲，山樗。（栲似樗，色小白，生山中，因名云。亦类漆树。○樗，丑於切。）

　　[疏]“栲，山樗”。○释曰：舍人曰：“栲名山樗。”郭云：“栲似樗，色小白，生山中，因名云。亦类漆树。”俗语曰熏樗，栲漆相似如一。《诗·唐风》云：“山有栲。”陆机《疏》云：“山樗与下田樗略无异，叶似差狭耳。吴人以其叶为茗。方俗无名此为樗者，似误也。今所云为栲者，叶如栎，木皮厚数寸，可为车辐，或谓之栲栎。许慎正以栲读为糗，今人言栲，失其声耳。”

　　柏，。（《礼记》曰：“鬯臼以。”○，音菊。）

　　[疏]“柏，”。○释曰：柏，一名。○注“《礼记》曰：‘鬯臼以。’”○释曰：上《杂记》文也。彼郑注云：“所以捣郁也。，柏也。”是也。

　　髡，困。（未详。），。（白也。树似白杨。○髡，音坤。困，五门切。，音。，音夷。）

　　[疏]“，”。○释曰：，一名。郭云：“白也。树似白杨。”其材能湿。《礼记·檀弓》云“棺”。郑注云：“所谓卑棺也。”即引此文以证之，是也。

　　梅，冉。（似杏，实酢。○冉，而占切。）

　　[疏]“梅，冉”。○释曰：孙炎云：“荆州曰梅，杨州曰冉。”郭云：“似杏，实酢。”《诗·秦风·终南》云：“有条有梅。”陆机《疏》云：“梅树皮叶似豫樟叶，大如牛耳，一头尖，赤心，华赤黄，子青，不可食。冉叶大，可三四叶一丛，木理细纟致於豫樟，子赤者，材坚；子白者，材脆。”是也。

　　皮，<炎占>。（<炎占>似松，生江南。可以为船及棺材，作柱埋之不腐。○皮，音披。<炎占>，音衫。）

　　[疏]“皮，<炎占>”。○释曰：皮，一名<炎占>，俗作衫。郭云：“<炎占>似松，生江南，可以为船及棺材，作柱埋之不腐。”

　　废，。（柚属也。子大如盂，皮厚二三寸，中似枳，食之少味。○废，音废。，音贾。）

　　[疏]“废，”。○释曰：废，一名。郭云：“柚属也。子大如盂，皮厚二三寸，中似枳，食之少味。”

　　丑，意。（似棣，细叶。叶新生可饲牛，材中车冈。关西呼丑子，一名土。○丑，女九切。意，音亿。）

　　[疏]“丑，意”。○释曰：丑，一名意。郭云：“似棣，细叶。叶新生可饲牛，材中车冈，关西呼丑子，一名土。”《诗·唐风》云：“隰有丑。”陆机《疏》云：“叶似杏而尖，白色，皮正赤。为木多曲少直，枝叶茂好，二月中叶疏，华如练而细，蕊正白。盖树今官园种之，正名曰万岁。既取名於亿万，其叶又好，故种之。共汲山下，人或谓之牛筋，或谓之意。材可为弓弩也。”

　　，木瓜。（实如小瓜，酢可食。○，音茂。）

　　[疏]“，木瓜”。○释曰：木瓜，一名。郭云：“实如小瓜，酢可食。”《诗·卫风》云“投我以木瓜”是也。

　　椋，即来。（今椋，材中车冈。○椋，音良。）

　　[疏]“椋，即来”。○释曰：椋，一名即来。郭云：“今椋，材中车冈。”《本草》唐本注云：“叶似柿，两叶相当。子细圆如牛李子，生青熟黑。其木坚重，煮汁赤色。《尔雅》云‘椋，即来’是也。”

　　列，而。（树似槲而庳小，子如细栗，可食。今江东亦呼为而栗。○列，音列。而，音而。）

　　[疏]“列，而”。○释曰：列，一名而。《诗·大雅·皇矣》云：“其灌其列。”陆机《疏》云：“叶如榆也，木理坚韧而赤，可为车辕。”郭云：“树似槲而庳小，子如细栗，可食。今江东亦呼为而栗。”《礼记·内则》云“芝而菱贝”是也。

　　，落。（可以为杯器素。○，音镬。）

　　[疏]“，落”。○释曰：，一名落。某氏曰：可作杯圈，皮韧绕物不解。郭云：“可以为杯器素。”素，谓朴也。《小雅·大东》云：“无浸薪。”郑笺云：“，落，木名。”陆机《疏》云：“今榔榆也，其叶如榆，其皮坚韧，剥之长数尺，可为ㄌ索，又可为甑带，其材可为杯器。”是也。

　　柚，条。（似橙，实酢。生江南。）

　　[疏]“柚，条”。○释曰：柚，一名条。郭云：“似橙，实酢。生江南。”《禹贡》“杨州”云：“厥苞橘柚。”孔安国云：“小曰橘，大曰柚。”《吕氏春秋》云：“果之美者，有云梦之柚。”《本草》唐本注云：“柚皮厚味甘，不如橘皮味辛而苦。其肉亦如橘，有甘有酸，酸者名胡甘。今俗人或谓橙为柚，非也。”

　　时，英梅。（雀梅。）

　　[疏]“时，英梅”。○释曰：时，一名英梅。郭云“雀梅”。似梅而小者也。

　　爰，柜邛。（未详。或曰：邛当为柳。柜邛似柳，皮可煮作饮。○爰，音袁。邛，音。）

　　[疏]“爰，柜邛”。○释曰：爰，一名柜邛。郭云：“未详。或曰：邛当为柳。柜邛似柳，皮可煮作饮。”以时验而知也。

　　栩，杼。（柞树。○栩，香羽切。杼，省汝切。）

　　[疏]“栩，杼”。○释曰：栩，一名杼。郭云“柞树”。《诗·唐风》云：“集于苞栩。”陆机《疏》云：“今柞栎也。徐州入谓栎为杼，或谓之为栩。其子为皂，或言皂斗。其壳为汁，可以染。皂，今京洛及河内言杼斗。谓栎为杼，五方通语也。

　　味，┚著。（《释草》已有此名，疑误重出。○┚，直之切。著，音储。）{艹枢}，┚。（今之剌榆。○{艹枢}，音欧。┚，大结反。）

　　[疏]“{艹枢}，┚”。○释曰：别二名也。郭云：“今之剌榆。”《诗·唐风》云：“山有枢。”陆机《疏》：“其针剌如柘，其叶如榆。瀹为茹，美滑於白榆也。榆之类有十种，叶皆相似，皮及木理异耳。”

　　杜，甘棠。（今之杜棠。）

　　[疏]“杜，甘棠”。○释曰：杜，一名甘棠。郭云“今之杜棠”。下云：“杜，赤棠。白者棠。”舍人曰：“杜，赤色名赤棠，白者亦名棠。”然则其白者名棠；其赤者为杜，为甘棠，为赤棠。《诗·召南》云：“蔽芾日棠。”《小雅》云：“有大之杜。”传云：“杜，亦棠。”是也。

　　狄臧，槔。贡綦。（皆未详。）九，{击木}梅。（九树状似梅。子如指头，赤色，似小柰，可食。○槔，音皋。綦，音其。九，音求。{击木}，音计。）

　　[疏]“九，{击木}梅”。○释曰：九，一名{击木}梅。郭云：“九树状似梅。子如指头，赤色似小柰，可食。

　　[A062]者聊。（未详。）魄，奚[A168]。（魄，大木细叶，似檀。今河东多有之。齐人谚曰：‘上山斫檀，奚[A168]先殚。’”○[A062]，音纠。奚，兮计切。[A168]，许兮切。）

　　[疏]“魄，奚[A168]”。○释曰：魄，一名奚[A168]。郭云：“魄，大木细叶，似檀。今河东多有之。齐人谚曰：‘上山斫檀，奚[A168]先殚。’”殚训尽也。

　　┪，木桂。（今南人呼桂厚皮者为木桂。桂树叶似枇杷而大，白华，华而不著子，丛生岩岭，枝叶冬夏常青，间无杂木。○┪，音寝。）

　　[疏]“┪，木桂”。○释曰：┪，一名木桂。郭云：“今南人呼桂厚皮者为木桂。桂树叶似枇杷而大，白华，华而不著子，丛生岩岭，枝叶冬夏常青，间无杂木。”案《本草》谓之“牡桂”者是也。

　　仑，无疵。（仑，便属，似豫章。○仑，音伦。）

　　[疏]“仑，无疵”。○释曰：仑，美木也。无疵病，因名之。郭云：“仑，便属，似豫章。”案，便及豫章，皆南方大木之名也。

　　椐，贵。（肿节可以为杖。○椐，音祛。责，起愧切。）

　　[疏]“椐，贵”。○释曰：别二名也。郭云：“肿节可以为杖。”《诗·大雅·皇矣》云：“其柽其椐。”陆机《疏》云：节中肿以扶老，今人以为马鞭及杖，恒农郡北山甚有之。

　　柽，河柳。（今河旁赤茎小杨。）

　　[疏]“柽，河柳”。○释曰：柽，一名河柳。郭云：“今河旁赤茎小杨。”陆机《疏》云：“生水旁，皮正赤如绛。一名雨师，枝叶似松。”

　　旄，泽柳。（生泽中者。）

　　[疏]“旄，泽柳”。○释曰：柳生泽中者，别名旄。郭云：“生泽中者。”

　　杨，蒲柳。（可以为箭。《左传》所谓“董泽之蒲”。）

　　[疏]“杨，蒲柳”。○释曰：杨，一名蒲柳。生泽中，可为箭。○注“《左传》所谓‘董泽之蒲’”。○释曰：案《左传》宣十二年晋楚战于必，晋师败绩。“楚熊负羁囚知萦，知庄子以其族反之，厨武子御，下军之士多从之。每射，抽矢，，纳诸厨子之房。厨子怒曰：‘非子之求，而蒲之爱，董泽之蒲，可胜既乎？’”杜注云：“董泽，泽名。河东闻喜县东北有黄池陂。既，尽也。”是其事也。

　　权，黄英。辅，小木。（权、辅，皆未详。）杜，赤棠。白者棠。（棠色异，异其名。）

　　[疏]“杜，赤棠。白者棠”。○释曰：郭云：“棠色异，异其名。”樊光云：“赤者为杜，白者为棠。”陆机《疏》云：赤棠“与白棠同耳。但子有赤白美恶。子白色为白棠、甘棠也，少酢滑美。赤棠，子涩而酢，无味。俗语云‘涩如杜’是也。赤棠木理韧，亦可以作弓”。

　　诸虑，山{木}。（今江东呼{木}为藤，似葛而粗大。○{木}，音垒。）

　　[疏]“诸虑，山{木}”。○释曰：诸虑，一名山{木}。郭云：“今江东呼{木}为藤，似葛而粗大。”

　　，虎{木}。（今虎豆，缠蔓林树而生，荚有毛剌。今江东呼为。，音涉。）

　　[疏]“，虎{木}”。○释曰：，一名虎{木}。郭云：“今虎豆，缠蔓林树而生，荚有毛剌。今江东呼为。”或曰：葛类也。子如べ豆而叶大。

　　杞，枸机。（今枸杞也。○机，音计。）

　　[疏]“杞，枸机”。○杞，一名枸机。郭云：“今枸杞也。”《诗·小雅·四牡》云：“集于枸杞。”陆机《疏》云：“一名苦杞，一名地骨。春生作羹茹微苦，其茎似莓子，秋熟正赤，茎叶及子服之轻身益气耳。”

　　元，鱼毒。（元，大木。子似栗，生南方，皮厚，汁赤，中藏卵果。）

　　[疏]“元，鱼毒”。○释曰：元，一名鱼毒。郭云：“元，大木。子似栗，生南方，皮厚，汁赤，中藏卵果。”

　　毁，大椒。（今椒树丛生，实大者名为毁。）

　　[疏]“毁，大椒”。○释曰：毁者，大椒之别名也。郭云：“今椒树丛生，实大者名为毁。”《诗·唐风》云：“椒聊且。”陆机《疏》云：“椒树似茱萸，有针剌，叶坚而滑泽。蜀人作茶，吴人作茗，皆合煮其叶以为香。今成皋诸山间有椒，谓之竹叶椒，其树亦如蜀椒，少毒热不中合药也。可著饮食中，又用鸡豚，最佳香。东海诸岛上亦有椒树，枝叶皆相似，子长而不圆，甚香。其味似橘皮，岛上獐鹿食此椒叶，其肉自然作椒橘香。”

　　臾，鼠梓。（楸属也。今江东有虎梓。○臾，音庾。）

　　[疏]“臾，鼠梓”。○释曰：李巡曰：“鼠梓，一名臾。”郭云：“楸属也。今江东有虎梓。”《诗·小雅》云：“北山有臾。”陆机《疏》云：“其树叶木理如楸，山楸之异者，今人谓之苦楸。”是也。

　　枫，。（枫树似白杨，叶员而岐，有脂而香，今之枫香是。○。音辄。）

　　[疏]“枫，”。○释曰：《说文》云：“枫，木。厚叶弱枝，善摇。一名。”郭云：“枫树似白杨，叶员而岐，有脂而香，今之枫香是”也。案《本草》唐本注云：树高大，叶三角，商洛之间多有之。是也。又《山海南荒经》云：有宋山者，“木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是谓枫木”。注云即“今枫香树”也。

　　寓木，宛童。（寄生树，一名茑。○寓，鱼其切。）

　　[疏]“寓木，宛童”。○释曰：寓木，一名宛童。郭云：“寄生树，一名茑。”《诗·小雅·弁》云：“茑与女萝。”陆机《疏》云：“茑，一名寄生。叶似当卢，子如覆盆，赤黑恬美。”是也。

　　无姑，其实夷。（无姑，姑榆也。生山中。叶圆而厚，剥取皮合渍之，其味辛香，所谓无夷。）

　　[疏]“无姑，其实夷”。○释曰：无姑，一名姑榆。其实名夷。郭云：“无姑，姑榆也。生山中。叶圆而厚，剥取皮合渍之，其味辛香，所谓无夷。”云“所谓”者，所谓《本草》无夷，一名无姑也。

　　栎，其实求。（有求汇自裹。○求，音求。）

　　[疏]“栎，其实求”。○释曰：栎，似樗之木也。求，盛实之房也。孙炎曰：“栎实，橡也。”郭云：“有求汇自裹。”《诗·秦风》云：“山有苞栎。”陆机《疏》云：“秦人谓柞栎为栎，河内人谓木蓼为栎，椒杀之属也。其子房生为求，木蓼子亦房生。”故说者或曰柞栎，或曰本蓼。机以为此秦诗也，宜从其方土之言柞栎是也。

　　遂，萝。（今杨遂也。实似梨而小，酢可食。○遂，音遂。）

　　[疏]“遂，萝”。○释曰：遂，一名罗。郭云：“今杨遂也。实似梨而小，酢可食。”《诗·秦风》云：“隰有树遂。”陆机《疏》云：“遂，一名赤萝，一名山梨也。今人谓之杨遂，实如梨但小耳。一名鹿梨，一名鼠梨，今人亦种之。极有脆美者，亦如梨之美者。”

　　楔，荆桃。（今樱桃。）旄，冬桃。（子冬熟。）桃，山桃。（实如桃而小，不解核。○楔，音戛。，音斯。）

　　[疏]“楔，荆桃”至“山桃”。○释曰：别桃类也。楔，一名荆桃。郭云“今樱桃”。《广雅》云：“樱桃，含桃也。”《月令》仲夏云“羞以含桃”是也。桃子冬熟者名旄，生山中者名桃。郭云：“实如桃而小，不解核。”

　　休，无实李。（一名赵李。）痤，妾虑李。（今之麦李。）驳，赤李。（子赤。）

　　[疏]“休无”至“赤李”。○释曰：别李属也。李之无实者名休。郭云：“一名赵李。”痤，妾虑李。郭云：“今之麦李。”与麦同熟，因名云。李之子赤者名驳。

　　枣，壶枣。（今江东呼枣大而锐上者为壶。壶，犹瓠也。）边，要枣。（子细腰，今谓之鹿卢枣。○要，音腰。）齐，白枣。（即今枣子白熟。）贰，酸枣。（树小实酢。《孟子》曰：“养其贰枣。”○贰，音二。）杨彻，齐枣。（未详。）遵，羊枣。（实小而员，紫黑色，今俗呼之为羊矢枣。《孟子》曰：“曾嗜羊枣。”）洗，大枣。（今河东猗氏县出大枣，子如鸡卵。）煮，填枣。（未详。）蹶氵曳，苦枣。（子味苦。），无实枣。（不著子者。）还味，念枣。（还味，短味。○洗，屑典切。填，音田。氵曳，音屑。还，音旋。念，音稔。）

　　[疏]“枣壶”至“念枣”。○释曰：别枣类也。云枣者，目诸枣也。壶枣者，枣形似壶也。郭云：“今江东呼枣大而锐上者为壶。壶犹瓠也。”边，大而腰细者名。边，腰枣。郭云：“子细腰，今谓之鹿卢枣。”枣子白熟者名挤。实小而味酢者名贰枣。杨彻，齐枣。注“未详”。遵，一名羊枣。郭云：“实小而员，紫黑色，今俗呼之为羊天枣。”洗，最大之枣名也。郭云：“今河东猗氏县出大枣，子如鸡卵。”煮，填枣。注“未详”。蹶泄者，味苦之枣名也。者，无实之枣名也。还味者，短味也，名念枣。○注“《孟子》曰：‘养其贰枣。’”○释曰：案《孟子》曰：人之於身也，“体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。养其小者为小人，养其大者为大人。今有场师，舍其梧贾，养其贰枣，则为贱场师焉”。赵岐注云：“贰枣，小枣，所谓酸枣。”是也。○注“《孟子》曰：‘曾嗜羊枣。’”○释曰：《孟子》云：“曾嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣，公孙丑问曰：‘脍炙与羊枣孰美？’孟子曰：‘脍炙哉！’公孙丑曰：‘然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？’曰：‘脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。’”是其事。

　　榇，梧。（今梧桐。）

　　[疏]“榇，梧”。○释曰：榇，一名梧。郭云：“今梧桐。”《诗·大雅》云：“梧桐生矣，于彼朝阳”是也。

　　朴，χ者。（朴属丛生者为χ。《诗》所谓“或朴χ栎”。○朴，音卜。）

　　[疏]“朴，χ者”。○释曰：朴属χ缀皆木丛生之名也。郭云：“朴属丛生者为χ。”○注“《诗》所谓‘或朴χ栎’”。○释曰：或朴者，《诗·大雅》云“或朴，薪之之”是也。χ栎者，《秦风》云“山有苞栎，隰有六驳”是也。

　　谓榇，采薪。采薪，即薪。（指解今樵薪。）

　　[疏]“谓榇”至“即薪”。○释曰：郭云“指解今樵薪”，一名榇，一名采薪，一名即薪。《公羊》谓之“薪采”。《左传》云“不樵树”。《史记》云：“樵苏後爨，师不宿饱。”注云：“樵，取薪。苏，取草。”皆谓取草木为薪也。

　　炎，速其。（炎实似柰，赤可食。）

　　[疏]“炎，速其”。○释曰：炎，一名速其。郭云：“炎实似柰，亦可食。”《山海经》云：“堂庭之山多炎木。”注云“子似柰，而赤可食”是也。

　　刘，刘弋。（刘子生山中，实如梨，酢甜，核坚，出交趾。）

　　[疏]“刘，刘弋”。○释曰：刘，一名刘弋，其子可食。郭云：“刘子生山中，实如梨，酢甜，核坚，出交趾。”

　　，槐大叶而黑。（槐树叶大色黑者名为。○，苦回切。）

　　[疏]“，槐大叶而黑”。○释曰：、槐一也。大叶而黑名，不尔者即名槐。郭云：“槐树叶大色黑者名为怀。”

　　守宫槐，叶昼聂宵炕。（槐叶昼日聂合而夜炕布者名为守宫槐。○聂，音辄。炕，吁郎切。）

　　[疏]“守宫”至“宵炕”。○释曰：此亦槐也。聂，合也。炕，张也。言其叶昼合夜开者，别名守宫槐。郭云：“槐叶昼日聂合而夜炕布者名为守宫槐。”

　　槐，小叶曰夏。（槐当为楸。楸细叶者为夏。）大而，楸；（老乃皮粗者为楸。）小而，夏。（小而皮粗者为夏。《左传》曰“使择美夏”。）

　　[疏]“槐小”至“夏”。○释曰：别楸夏之异也。楸之小叶者名夏。樊光云：“大者，老也，，措皮也，谓树老而皮粗者为楸。小，少也，树小而皮粗者为夏。”○注“《左传》曰：‘使择美夏。’”○释曰：案襄二年：“夏，齐姜薨。初，穆姜使择美夏，以自为榇与颂琴，季文子取以葬。”是其事也。

　　椅，梓。（即楸。○椅，於寄切。）

　　[疏]“椅，梓”。○释曰：别二名也。郭云：“即楸”。《诗·风》云：“椅桐梓漆。”陆机《疏》云：“梓者，楸之疏理白色而生子者为梓。梓实桐皮曰椅。则大类同而小别也。”

　　夷，赤У。白者У。（赤У，树叶细而岐锐，皮理错戾，好丛生山中，中为车冈。白У，叶员而岐，为大木。○У，山厄切。）

　　[疏]“夷，赤白。白者У”。○释曰：У，赤者名夷，白者名白У。某氏曰：其色虽异，为名即同。郭云：“赤У，树叶细而岐锐，皮理错戾，好丛生山中，中为车冈。白У，叶员而岐，为大木”也。《诗·小雅》云：“隰有杞夷。”陆机《疏》云：“У叶如柞，皮薄而白。其木理赤者为赤У，一名夷，白者为У。其木皆坚韧，今人以为车毂。”

　　终，牛棘。（即马棘也。其剌粗而长。）

　　[疏]“终，牛棘”。○释曰：终，一名牛棘。郭云：“即马棘也。其剌粗而长。”谓棘之针剌粗长者，因名牛棘、马棘也。

　　灌木，丛木。（《诗》曰：“集於灌木。”）

　　[疏]“灌木，丛木”。○释曰：灌木者，即丛生之木也。下云“木族生为灌”，郭云“族，丛”也。是灌木为丛木也。《诗·周南》云“黄鸟于飞，集于灌木”是也。

　　<疒鬼>木，苻娄。（谓木病亻区瘿肿无枝条。○<疒鬼>，胡罪切。）

　　[疏]“<疒鬼>木，苻娄”。○释曰：某氏云《诗》云：“譬彼<疒鬼>木，疾用无枝。”苻娄，亻区内疾<疒鬼>磊，故疾用无枝。郭云：“谓木病亻区瘿肿无枝条。”舍人“苻娄”属下句，独为异也。

　　ナ，蔼。（树实繁茂蔼。）

　　[疏]“ナ，蔼”。○释曰：ナ，亦树实名，又名蔼。郭云：“树实繁茂蔼。”

　　χ，遒木，魁<疒鬼>。（谓树木丛生，根枝节目盘结鬼磊。○遒，徂由切。）

　　[疏]“χ，遒木，魁<疒鬼>”。○释曰：木丛攒迫而生者名χ、遒木。魁<疒鬼>，读若鬼磊，谓根节盘结处也。郭云：“谓树本丛生，根枝节目盘结鬼磊。”

　　或，白妥。（妥，小木，丛生有剌，实如耳，紫赤可啖。○或，音域。妥，人隹切。）

　　[疏]“或，白妥”。○释曰：或，一名白妥。郭云：“妥，小木丛生有剌，实如耳，紫赤可啖。”《诗·大雅》云：“或朴。”陆机云：“《三苍》说或即柞也。其材理全白无赤心者为白妥。直理易破，可为椟车辐，又可为矛戟矜。今人谓之白求，或曰白柘。此二说不同，未知孰是。”

　　梨，山离。（即今梨树。○离，音离。）

　　[疏]“梨，山离”。○释曰：梨生山中者名离。郭云：“即今梨树。”言其在山之名则曰离，人植之曰梨。

　　桑辨有葚，栀。（辨，半也。○辨，音片。）

　　[疏]“桑辨有葚，栀”。○释曰：《说文》云：“葚，桑实也。”郭云：“辨，半也。”舍人曰：“桑树一半有葚，半无葚为栀。”

　　女桑，夷桑。（今俗呼桑树小而条长者为女桑树。）

　　[疏]“女桑，夷桑”。○释曰：女桑，一名夷桑。郭云：“今俗呼桑树小而条长者为女桑树。”《诗·豳风·七月》云“猗彼女桑”是也。

　　榆，白。（榆先生叶，却著荚，皮色白。）

　　[疏]“榆，白”。○释曰：榆之皮色白名白。郭云：“榆先生叶，却著荚，皮色白。”《诗·陈风》云“东门之”是也。

　　唐棣，多。（似白杨，江东呼夫多。○多，音移。）

　　[疏]“唐棣，多”。○释曰：舍人曰：“唐棣，一名多。”郭云：“似白杨，江东呼夫多。”《诗·召南》云：“唐棣之华。”陆机《疏》云：“奥李也，一名雀梅，亦曰车下李。所在山皆有。其华或白，或赤。六月中熟，大如李子，可食。”

　　常棣，棣。（今山中有棣树，子如樱桃，可食。）

　　[疏]“常棣，棣”。○释曰：舍人曰：“常棣，一名棣。”郭云：“今山中有棣树，子如樱桃，可食。”《诗·小雅》云：“常棣之华。”陆机《疏》云：“许慎曰‘白棣树也’。如李而小，子如樱桃，正白，今官园种之。又有赤棣树亦似白棣，叶如剌榆叶而微圆，子正赤，如郁李而小，五月始熟。自关西、天水、陇西多有之。”

　　贾，苦荼。（树小如栀子，冬生叶可煮作羹饮。今呼早采者为荼，晚取者为茗。一名Η，蜀人名之苦荼。）

　　[疏]“贾，苦荼”。○释曰：贾，一名苦荼。郭云：“树小似栀子，冬生叶可煮作羹饮。今呼早采者为荼，晚取者为茗。一名Η，蜀人名之苦荼。”

　　朴，心。（槲别名。）

　　[疏]“朴，心”。○释曰：孙炎曰：“朴，一名心。”某氏曰：朴，槲也。有心能湿，江河间以作柱，是朴为木名也。故郭云：“槲别名。”《诗·召南》云：“林有朴。”此作朴，文虽倒，其实一也。或者传写误。

　　荣，桐木。（即梧桐。）

　　[疏]“荣，桐木”。○释曰：桐木，一名荣。郭云：“即梧桐。”与上“榇、梧”一也。

　　栈木，干木。（木也。江东呼木<角各>。）

　　[疏]“栈木，干木”。○释曰：栈木，一名干木。郭云：“木也。江东呼木<角各>。”

　　桑，山桑。（似桑。材中作弓及车辕。）

　　[疏]“桑，山桑”。○释曰：山桑，一名桑。郭云：“似桑。材中作弓及车辕。”《冬官·考工记》云弓人取“柘为上，桑次之”是也。

　　木自，申。（，踣。）立死，甾。（不顿。）者，翳。（树荫翳覆地者。《诗》云：“其甾其翳。”）木相磨，执。（树枝相切磨。）昔，。（谓木皮甲错。）梢，梢棹。（谓木无枝柯，梢棹长而杀者。○申，音伸。翳，侧吏切。昔，音错。，音舄。梢，音朔。棹，音浊。）

　　[疏]“木自”至“梢，梢棹”。○释曰：此别死、顿、相磨、皮甲抽擢之异名也。云“木”者，在下之称也。自踣者名申，立死不顿者名甾，枝叶蔽荫覆地者名翳，木两枝相切磨者名执，木皮甲粗错者名昔，亦名。木无枝柯，长而杀者名梢，一名梢棹。《小尔雅》曰：“拔根曰棹。”○注“《诗》云：‘其甾其翳。’”○释曰：《诗·大雅·皇矣》篇文也。毛传云：“木立死曰，自毙为翳。”说者引李巡曰：“以死害生曰。”毙，死也。然则以立死之木妨他木长生，为木之害，故曰也。自毙者，生木自倒，枝叶覆地为阴翳，故曰翳也。《尔雅》直云毙者，《诗》传以其非人毙之，故曰自毙。其文与此不同者，所见本异也。

　　枞，松叶柏身。（今大庙梁材用此木。《尸子》所谓“松柏之鼠，不知堂密之有美枞”。○枞，七容切。）桧，柏叶松身。（《诗》曰：“桧楫松舟。”）

　　[疏]“枞松”至“松身”。○释曰：此辨枞、桧之异名也。松叶柏身者名枞，柏叶松身者名桧。○注“今大”至“美枞”。○释曰：云“今大庙梁材用此木”者，以时验而言也。注“《尸子》所谓”已下者，《绰子》篇文也。○注“《诗》曰：‘桧楫松舟。’”○释曰：《诗·风·竹竿》篇文也。毛传云“楫所以擢舟是”也。

　　句如羽，乔。（树枝曲卷似鸟毛羽。）下句曰[A062]，上句曰乔。如木楸曰乔，（楸树性上竦。）如竹箭曰苞，（条竹性丛生。）如松柏曰茂，（枝叶婆娑。）如槐曰茂。（言扶疏茂盛。）

　　[疏]“句如”至“如槐曰茂”。○释曰：此别木之曲直、丛生、茂盛之异名也。句，曲也。树枝曲卷似鸟毛羽，名乔。树枝下垂而曲，名[A062]。《诗·周南》云“南有つ木”是也。本枝上竦而曲卷者，亦名乔。如木楸上竦者，亦曰乔。郭云：“楸树性上竦。”《诗·周南》云“南有乔木”是也。凡木如竹箭丛生者，曰苞。《禹贡》曰“草木渐包”是也。凡木枝叶婆娑者，曰茂。《诗·小雅》云“如松柏之茂”是也。枝叶扶疏茂盛如槐者，亦曰茂。

　　祝，州木。髦，柔英。（皆未详。）槐棘丑乔，（枝皆翘竦。）桑柳丑条，（阿那垂条。）椒杀丑{艹求}，（{艹求}萸子聚生成房貌。今江东亦呼{艹求}。{艹求}、杀似茱萸而小，赤色。○杀，音杀。）桃李丑核。（子中有核人。）

　　[疏]“槐棘”至“丑核”。○释曰：此辨木之枝条、子实形状之异。丑，类也。乔，高也。槐棘之类，枝皆乔竦。桑柳之类，皆阿那垂条。{艹求}者，实之房也。椒、杀之类，实皆有{艹求}汇自裹。李巡曰：“杀，茱萸也。”茱萸皆有房，故曰{艹求}。{艹求}，实也。郭云：“{艹求}萸子聚生成房貌。今江东亦呼{艹求}。杀似茱萸而小，赤色。”桃李之类，皆子中有核人。《曲礼》云：“其有核者，怀其核。”

　　瓜曰华之，桃曰胆之，枣李曰之，曰钻之。（皆啖食治择之名。似梨而酢涩，见《礼记》。○华，胡化切。，音帝。钻，子官切。）

　　[疏]“瓜曰”至“钻之”。○释曰：此辨啖食治择瓜果之名也。云“瓜曰华之”者，此为国君削瓜之礼也。华，谓半破也。降於天子，故破而不四析也。亦横断之而巾以也。云“桃曰胆之”者，桃多毛，拭治去毛，令色青滑如胆也。或曰：胆，谓苦桃有苦如胆者，择去之。云“枣李曰之”者，谓治枣李，皆去其。者，柢也。云“曰钻之”者，恐有虫，故一一钻看其虫孔也。○注“皆啖”至“《礼记》”。○释曰：云“似梨而酢涩”者，案郑注《礼记·内则》云“且梨之不臧者，今之所谓子者”是也。云“见《礼记》”者，案《曲礼》云：“为天子削瓜者副之，巾以。为国君者华之，巾以。”又《内则》云：“枣曰新之，栗曰撰之，桃曰胆之，且梨曰钻之。”郑注云：“皆治择之名也。”文虽小异，大意则同。

　　小枝上缭为乔。（谓细枝翘缭上句者，名为乔木。○缭，音了。）

　　[疏]“小枝上缭为乔”。○释曰：此即“上句曰乔”，嫌不了，故重出之。言小枝上竦翘缭者，名为乔木也。

　　无枝为檄。（檄棹直上。○檄，音亦。）

　　[疏]“无枝为檄”。○释曰：此即上文“梢，梢棹”也。檄即棹也。谓木无枝，檄棹直上，长而杀者也。

　　木族生为灌。（族，丛。）

　　[疏]“木族生为灌”。○释曰：族，丛也。木丛生者为灌，即上“灌木，丛木”也。

　　●卷九·释虫第十五

　　[疏]“释虫第十五”。○释曰：案，《说文》虫者，裸毛羽鳞介之总称也。此篇广释诸虫之名状，故曰释虫。

　　[B166]，天蝼。（蝼蛄也。《夏小正》曰：“[B166]则鸣。”○[B166]，音斛。）

　　[疏]“[B166]，天蝼”。注“蝼蛄也。《夏小正》曰：‘[B166]则鸣。’”○释曰：[B166]，一名天蝼，一名硕鼠，即今之蝼蛄也。《夏小正》者，《大戴礼》之篇名。以虫、鱼、草、木正十二月之节候，起於夏后氏，故曰《夏小正》。其三月云“[B166]则鸣。[B166]，天蝼”是也。

　　蜚，卢。（即负盘，臭虫。○蜚，音费。卢，音芦。，音肥。）

　　[疏]“蜚，卢”。注“即负盘，臭虫”。○释曰：案《洪范五行传》云：蜚，负{樊虫}。夷狄之物，越之所生，其为虫臭恶，南方湿气之所生也。《本草》曰：蜚，厉虫也。然则蜚是臭恶之虫，害人之物，故《春秋左氏传》曰：“有蜚，不为灾，亦不书”也。《春秋》经传皆云“有蜚”。则此虫名蜚，一名卢。而舍人、李巡皆云“蜚卢，一名”，非也。此虫一名负盘，《汉书》及《左传》注多作“负{樊虫}”者，以此下有“草虫，负{樊虫}”，故相涉误耳。

　　寅[A123]，入耳。（蚰蜒。○寅，音引。[A123]，音演。）

　　[疏]“寅[A123]，入耳”。注“蚰蜒”。○释曰：此虫象吴公，黄色而细长，呼为吐古。案《方言》云：“蚰蜒（由延二音），自关而东谓之蚰{衍虫}，或谓之入耳，或谓之长丽（音丽）。赵魏之间或谓之蚨于（扶于）。北燕谓之丑尼（丑，奴六切。尼，音尼）。”江东人呼蛩（音巩）。今蚰蜒，喜入人耳者也。

　　蜩，螂蜩。（《夏小正》传曰：“螂蜩者，五彩具。”○蜩，音调。）螗蜩。（《夏小正》传曰：“螗蜩者。”俗呼为胡蝉，江南谓之螗弟，音夷。）{札虫}，蜻蜻。（如蝉而小。《方言》云：“有文者谓之螓。”《夏小正》曰：“鸣{札虫}，虎悬。”）[B270]，茅蜩。（江东呼为茅截，似蝉而小，青色。○{札虫}，音札。[B270]，音节。）面，马蜩。（蜩中最大者为马蜩。），寒蜩。（寒づ也。似蝉而小，青赤。《月令》曰：“寒蝉鸣。”）蜓木，奚鹿。（即是劳也，一名蟪蛄。齐人呼奚鹿。○蜓，音挺。木，音木。）

[疏]“蜩，螂蜩”至“奚鹿”。○释曰：此辨蝉之大小及方言不同之名也。云“蜩”者，目诸蜩也，“螂蜩五彩具”者也。螗蜩俗呼胡蝉，似蝉而小，鸣声清亮者也。{札虫}，一名蜻蜻，如蝉而小，有文者也。[B270]，一名茅蜩，似蝉而小，青色者也。面，一名马蜩，一名马蝉，蝉中最大者也。，一名寒蜩，又名寒づ，似蝉而小，青赤色者也。关东谓蟪蛄为蜓木，齐谓之奚鹿也。○注“夏小”至“彩具”。○释曰：在五月记时也。○注“夏小”至“音夷”。○释曰：云“螗蜩者”者，亦在五月。舍人曰：“皆蝉也。”方语不同，三辅以西为蜩，梁宋以东谓蜩为。陆机云：“螗，一名刀。”《字林》刀或作嘹也。青徐人谓之奚鹿。然则螗、亦皆蝉也。《大雅·荡》篇云“如蜩如螗”是也。○注“如蝉”至“虎县”。○释曰：舍人曰：“小蝉也，蜻蜻者。”案《方言》云：“蝉，楚谓之蜩，宋卫之间谓之螗蜩，陈郑之间谓之螂蜩，秦晋之间谓之蝉，海岱之间谓之奇。其小者谓之麦{札虫}，有文者谓之螓。”是也。《诗·硕人》云：“螓首蛾眉。”郑云：“螓谓蜻蜻。”此虫额广而且方，故以比妇人之首也。某氏解此云“鸣{札虫}{札虫}”者也。云“《夏小正》曰”者，在四月。彼云：“鸣{札虫}{札虫}者，虎县也。鸣而後知之，故先鸣而後{札虫}。”是也。○注“《月令》曰：‘寒蝉鸣。’”○释曰：在七月。郑注云：“寒蝉、寒蜩，谓也。”是。○注“即是”至“奚鹿”。○释曰：案《方言》云：“多（音拆），齐谓之奚鹿，楚谓之蟪蛄。”《楚辞》云“蟪蛄鸣兮啾啾”是也。“或谓之蛉（音零）蛄，秦谓之多。自关而东谓之刀劳（貂料二音），或谓之是（音帝）劳，或谓之蜓木”。然则亦皆蝉之别名耳。

　　吉蜣，蜣螂。（黑甲虫，啖粪土。○吉，起吉切。蜣，音羌。）

　　[疏]“吉蜣，蜣螂”。○释曰：吉蜣，一名蜣螂。黑甲，翅在甲下，啖粪土，喜取粪作丸而转之。《庄子》曰“吉蜣之智，在於转丸”是也。

　　蝎，吉屈。（木中蠹虫。○蝎，音曷。音，屈屈。）

　　[疏]“蝎，吉屈”。○释曰：木中蠹虫。解在下。

　　襄，桑。（似天牛，角长，体有白点。喜桑树，作孔入其中。江东呼为发。○襄，音饷。）

　　[疏]“襄，桑”。○释曰：襄，一名桑，江东呼发。形似天牛，长角，体有白点。喜桑树，作孔入其中。因名云。

　　诸虑，奚相。（未详。）蜉蝣，渠略。（似吉蜣，身狭而长，有角，黄黑色。丛生粪土中，朝生暮死。猪好啖之。○蜉，音浮。蝣，音游。）

　　[疏]“蜉蝣，渠略”。○释曰：舍人曰：“蜉蝣，一名渠略。南阳以东曰蜉蝣，梁、宋之间曰渠略。”郭云：“似吉蜣，身狭而长，有角，黄色。丛生粪土中，朝生暮死。猪好啖之。”《夏小正》曰：“蜉蝣，渠略也。朝生而莫死。”《诗·曹风》云：“蜉蝣之羽。”陆机《疏》云：“蜉蝣，方土语也，通谓之渠略。似甲虫，有角，大如指，长三四寸，甲下有翅能飞。夏月阴雨时地中出。今人烧炙，啖之美如蝉也。”樊光谓之“粪中蝎虫，随阴雨时为之，朝生而夕死”。

　　，蟥并。（甲虫也。大如虎豆，绿色，今江东呼黄并。音瓶。○，步结切。蟥，音黄。）

　　[疏]“，蟥并”。○释曰：，一名蟥并，甲虫也。形大如虎豆，绿色。

　　，舆父，守瓜。（今瓜中黄甲小虫，喜食瓜叶，故曰守瓜。○，音权。父，音甫。）

　　[疏]“，舆父，守瓜”。○释曰：，舆父，一名守瓜。黄甲小虫，喜食瓜叶，因名守瓜。

　　柔，ζ蝼。（ζ蝼，蝼蛄类。○柔，音柔。ζ，武江切。）

　　[疏]“柔，ζ蝼”。注“ζ蝼，蝼蛄类”。○释曰：案《方言》云：“蛄诸谓之杜各（音格）。蝼蛭谓之蝼蛄（音窒），或谓之蟓蛉（象铃二音）。南楚谓之杜狗，或谓之蛞蝼。”然则此言柔及ζ蝼者，亦蝼蛄之异名耳。

　　不蜩，王父。（未详。）蛄{施虫}，强芈。（今米中蠹小黑虫是也。建平人呼为芈子，音芈姓。○{施虫}，音施。芈，亡婢切。）

　　[疏]“蛄{施虫}，强芈”。○释曰：《方言》云：“蛄{施虫}谓之强芈。”今米中小黑蠹虫也。江东谓之{加虫}（音加），建平人呼芈子。音楚姓芈之芈。

　　不过，当襄。（当襄，螗螂别名。）其子蜱蛸。（一名，当襄卵也。○当，于郎切。襄，音相。蜱，音毗。蛸，音消。）

　　[疏]“不过，当襄。其子碑蛸”。○释曰：不过，一名当襄，一名当螂，螵蛸母也。其子一名蜱蛸，一名，一名螵蛸，当襄卵也。《方言》云：“谭鲁以南谓之当襄，三河之域谓之螳螂，燕赵之际谓之食，齐杞以东谓之马，其子同名螵蛸也。”《月令》仲夏云“螳螂生”是也。

　　蒺藜，即蛆。（似蝗而大腹，长角，能食蛇脑。○即，音即。蛆，子余切。）

　　[疏]“蒺藜，即蛆”。○释曰：蒺藜，一名即蛆。《广雅》云“即蛆，蜈蚣也。”郭云：“似蝗而大腹，长角，能食蛇脑。”则非蜈蚣也。《庄子》云“即蛆，甘带”是也。

　　彖，蝮。（蝗子未有翅者。《外传》曰：“虫舍氐彖。”○彖，音缘。蝮，孚福切。，音陶。）

　　[疏]“彖，蝮”。○释曰：彖，一名蝮，蝗子未有翅者。《春秋》宣十五年“冬，彖生”是也。○注“《外传》曰：‘虫舍氐彖。’”○释曰：此《鲁语》里革谏宣公之辞也。韦氏解曰：“氐，岂子也，可以为醢。彖，蝮也，可食。舍，不取也。”

　　蟋蟀，蛩。（今促织也。亦名青ㄇ。○蛩，音拱。）

　　[疏]“蟋蟀，蛩”。○释曰：蟋蟀，一名蛩，今促织也。亦名青ㄇ。《诗·唐风》云：“蟋蟀在堂，岁聿其暮。”陆机《疏》云：“蟋蟀，似蝗而小，正黑有光泽如漆，有角翅。一名蛩<共虫>，一名蜣ㄇ。楚人谓之王孙，幽州人谓之趋织。里语曰：‘趋织鸣，赖妇惊’是也。”

　　{敬虫}，蟆。（蛙类。○{敬虫}，音警。）

　　[疏]“{敬虫}，蟆”。注“蛙类”。○释曰：此自一种虾蟆也。

　　艮，马戋。（马蠲，匀，俗呼马逐。○艮，音闲。戋，音栈。）

　　[疏]“艮，马戋”。○释曰：艮虫，一名马戋，一名马蠲、匀，俗呼马逐。《方言》云：“马玄（音弦），北燕谓之蛆渠（音子余切）。其大者谓之马柚（音逐）。”是也。

　　[B128]螽，{樊虫}。（《诗》曰：“阜螽。”○[B128]，音阜。螽，音终。）草螽，负{樊虫}。（《诗》云：“要々草虫。”谓常羊也。○{樊虫}，音凡）。{析虫}螽，松胥。（松从也，俗呼蝽黍。○{析虫}，音斯。松，音松。胥，音胥。）{击虫}螽，奚斥。（今俗呼似松从而细长、飞翅作声者为奚斥。○{击虫}，音契。斥，音历。）土螽，襄。（似蝗而小，今谓之土桀。○襄，音壤。）

　　[疏]“[B128]螽”至“襄”。○释曰：[B128]螽之族，厥类实烦，此辨之也。[B128]螽，一名{樊虫}。李巡曰：“蝗子也。”陆机《疏》云：“今人谓蝗子为螽子，兖州人谓之。”许慎云：“蝗，螽也。”蔡邕云：“螽，蝗也。”明是一物。草虫，一名负{樊虫}，一名常羊。陆机云：“小大长短如蝗也，奇音青色，好在茅草中。”又一名草虫，《诗》云“要々草虫，[B128]螽”是也。{析虫}螽，《周南》作“螽斯”，《七月》作“斯螽”。虽字异文倒，其实一也。一名松胥，一名松从，一名蝽黍。陆机云：“幽州人谓之舂箕。舂箕即舂黍，蝗类也。长而青，长角，长股，股鸣者也。或谓似蝗而小，班黑，其股似玳瑁，又五月中以两股相切作声，闻数十步者是也。”{击虫}螽，一名奚斥，形似松从而细长、飞翅作声者是也。土螽，一名襄，今谓之土桀。江南呼乇百，又名乇蜢，形似蝗而小，善跳者是也。○注“《诗》云：‘要々草虫，[B128]螽。’”○释曰：《召南·草虫》篇文也。

　　堇蚓，[B146]蚕。（即蜿也，江东呼寒蚓。○堇，蜣引切。[B146]，苦显切。蚕，他典切。）

　　[疏]“堇蚓，[B146]蚕”。○释曰：堇蚓，一名[B146]蚕，即蜿也。《广雅》云：“蜿，蚯蚓也。”《月令》四月“蚯蚓出”，十一月“蚯蚓结”是也。江东呼寒蚓。郭云：“蚯蚓，土精，无心之虫，与[B128]螽交者也。”

　　莫<豸舟>，螳螂，蛑。（螳螂，有斧虫，江东呼石螂。孙叔然以《方言》说此，义亦不了。○<豸舟>，音鹤。蛑，音谋。）

　　[疏]“莫<豸舟>，螳螂，蛑”。○释曰：莫<豸舟>，一名螳螂，一名蛑，即上“不过”也。捕蝉而食，有臂若斧，奋之当轶不避。《庄子》云“犹螳螂之怒臂以当车轶”是也。江东呼为石螂，又名肱。○注“孙叔然以《方言》说此，义亦不了”。○释曰：《方言》云：“螳螂谓之髦，或谓之町，或谓之芈芈。”孙炎取此《方言》之文以丁上属为说。案《说文》以丁、负劳为一，则《方言》之说既失其指，孙氏引之为说，是亦不了也。

　　丁，负劳。（或曰即蜻蛉也，江东呼狐梨。所未闻。○丁，音丁。，音馨。）

　　[疏]“丁，负劳”。○释曰：即蜻蛉，六足四翼虫也。一名丁，一名负劳，江东呼狐梨。《方言》云：“蜻蛉谓之即蛉。”淮南人又呼康尹（音康尹）。《字林》云：“一名桑根。”陶注《本草》云“一名蜻蜓”是也。○注“或曰”至“未闻”。○释曰：云“所未闻”者，虽有或人之说，但经典未闻所出，示其无质，故云“所未闻”。

　　，毛蠹。（即<虫>。○，户感切。）

　　[疏]“，毛蠹”。○释曰：，一名毛蠹，即<虫>也。《说文》云：“<虫>，毛虫。”今俗呼为毛<虫>，有毒，螫人。《楚辞》云“<虫>缘兮我裳”是也。

　　黑，占{斯虫}。（<虫>属也。今青州人呼<虫>为占{斯虫}。孙叔然云“八角螫虫”，失之。○黑，音墨。{斯虫}，音斯。）

　　[疏]“黑，占{斯虫}”。○释曰：黑，一名占{斯虫}，即<虫>类也。青州人呼占{斯虫}。○注“孙叔然云‘八角螫虫’，失之”。○释曰：此即毛虫，何止八角？故云“失之”。螫犹ン也。《字林》云：“虫行毒也。”

　　蟠，鼠负。（瓮器底虫。○蟠，音烦。）

　　[疏]“蟠，鼠负”。○释曰：此与下“伊威，委黍”是一。故下注“委黍”云：“旧说鼠妇别名。”则此虫一名蟠，一名鼠负。负或作帚。《本草》作妇，一名伊威，一名委黍也。陆机云：“在壁根下、瓮器底土中生，似白鱼者是也。”陶注《本草》云：“多在鼠坎中，鼠背负之。”然与鼠帚及鼠妇则似乖。《诗·东山》云“伊威在室”是也。

　　覃，白鱼。（衣书中虫，一名丙鱼。○覃，音淫。）

　　[疏]“覃，白鱼”。○释曰：此衣书中虫也，一名覃，一名白鱼，一名丙鱼。《本草》谓之“衣鱼”是也。

　　蛾，罗。（蚕蛾。○蛾，音娥。）

　　[疏]“蛾，罗”。○释曰：此即蚕蛹所变者也。《说文》云：“蛾，罗也”是。

　　[A169]，天鸡。（小虫，黑身，赤头，一名莎鸡，又曰樗鸡。○[A169]，音汗。）

　　[疏]“[A169]，天鸡”。○释曰：此黑身、赤头小虫也。一名[A169]，一名天鸡，一名莎鸡，又曰樗鸡。李巡曰：“一名酸鸡。”《诗·豳风·七月》云：“六月莎鸡振羽。”陆机《疏》云：“如蝗而班色，毛翅数重，其翅正赤，六月中飞而振羽，索索作声。幽州人谓之蒲错是也。”

　　傅，负版。（未详。）强，斤。（即强丑捋。○斤，音祈。）

　　[疏]“强，斤”。○释曰：强，虫名也。一名斤，好自摩捋者，盖蝇类。

　　，商何。（未详。）鬼，蛹。（蚕蛹。○，音劣。商，音商。鬼，音龟。）

　　[疏]“鬼，蛹”。○释曰：即蚕所变者，一名鬼，又名蛹也。

　　见，缢女。（小黑虫，赤头，喜自经死，故曰缢女。○见，音演。）

　　[疏]“见，缢女”。○释曰：见，小黑虫也。赤头，喜自缢，故又名缢女。《说文》云“蜕为蝶”是也。○注“喜自经死”。○释曰：经即缢也。《晋语》申生使猛足辞於狐突，乃雉经於新城庙。僖四年《左氏传》云：“十二月戊申，缢于新城。”是谓缢为经也。

　　蚍蜉，大岂。（俗呼为马蚍蜉。）小者岂。（齐人呼蚁蚁蛘。）{龙虫}，丁岂。（赤蚍蜉。）[B230]，飞岂。（有翅。）其子氐。（氐，蚁卵。《周礼》曰：“蜃氐酱。”○岂，鱼绮切。{龙虫}，音聋。丁，直耕切。[B230]，音尉。氐，音池。）

　　[疏]“蚍蜉”至“子氐”。○释曰：此辨众岂及其子名也。岂，通名也。其大者，别名蚍蜉，俗呼马蚍蜉。小者即名岂，齐人呼蚁蛘。《方言》云：“蚍蜉，齐鲁之间谓之玄句蟓（驹、养二音），西南梁益之间谓之玄句，燕谓之蛾蛘（蚁、养二音），其场谓之坻，或谓之垤。”是也。其大而赤色斑驳者名{龙虫}，一名丁岂。有翅而飞者名[B230]，即飞岂也。其子在卵者名氐，可以作醢。○注“《周礼》曰：‘蜃氐酱。’”○释曰：案《周礼·醢人》职曰：“馈食之豆，蜃氐醢。”醢则酱之有肉者，故此云酱也。

　　次[B18H]，蜘蛛。蜘蛛，蛛蝥。（今江东呼蝥，音掇。○[B18H]，音秋。蜘，音知。蛛，音诛。蝥，音谋。）土蜘蛛。（在地中布网者。）草蜘蛛。（络幕草上者。）

　　[疏]“次[B18H]”至“草蜘蛛”。○释曰：此辨蜘蛛方言及在土、在草之名也。次[B18H]，即蜘蛛别名也。又一名蛛蝥，今江东呼蝥。《说文》谓之[B260]蝥，作罔蛛蝥也。《方言》云：“自关而西、秦晋之间谓之蛛蟊。自关而东、赵魏之郊谓之蜘蛛。或谓之属臾（烛、臾二音）。”“北燕朝鲜洌水之间谓之毒蜍（毒、馀二音）。”郭又云：“齐人又呼社公，亦言罔公。”其在地中布网者名土蜘蛛。其作网络幕草上者名草蜘蛛也。

　　土蜂（今江东呼大蜂在地中作房者为土蜂，啖其子，即马蜂，今荆巴间呼为，音惮。）木蜂。（似土蜂而小，在树上作房，江东亦呼为木蜂，又食其子。○蜂，音蜂。）

　　[疏]“土蜂。木蜂”。○释曰：此辨蜂在土、在木之异也。《说文》云：“蜂，飞虫，螫人者。”其形大，在地中作房而啖其子者，名士蜂，又名马蜂。今荆巴间呼为。其形差小，在树上作房者，名木蜂，亦食其子。○注“音惮”。○释曰：嫌读为蛩之，故音之。

　　贲，蛴螬。（在粪土中。）蝤蛴，蝎。（在木中。今虽通名为蝎，所在异。○贲，音费。蝤，音囚。）

　　[疏]“贲，蛴螬。蝤蛴，蝎”。○释曰：此辨蝎在土、在木之异名也。其在粪土中者，名贲蛴，又名蛴螬。其在木中者，《方言》云：“关东谓之蝤蛴，梁益之间谓之蝎。”上文“蝎，吉屈”，郭云“木中蠹”。下文“蝎，桑蠹”，郭云“即吉屈”。然则贲蛴也，蛴螬也，蝤蛴也，吉屈也，桑蠹也，蝎也，一虫而六名也。以在木中白而长，故诗人以比妇人之颈。《硕人》云“领如蝤蛴”是也。

　　伊威，委黍。（旧说鼠帚别名。然所未详。○伊，音伊。）肃蛸，长。（小蜘蛛长脚者，俗呼为喜子。○肃，音箫。蛸，所交切。，巨绮切。）

　　[疏]“肃蛸，长”。○释曰：此小蜘蛛长脚者，一名肃蛸，一名长，俗呼为喜子。《诗·东山》云：“肃蛸在户。”陆机《疏》云：“一名长脚，荆州、河内人谓之喜母。此虫来著人衣，当有亲客至，有喜也，幽州人谓之亲客。亦如蜘蛛为罗罔居之。”是也。

　　蛭柔，至掌。（未详。）国貉，虫。（今呼蛹虫为。《广雅》云：“士蛹，虫。”○蛭，音直反。）

　　[疏]“国貉，虫”。○释曰：此蛹虫也，今俗呼为，一名国貉，一名虫。《说文》云：“知声虫也。”《广雅》云“上蛹，虫”是也。

　　蠖，尺蠖。（今即就。○蠖，於郭切。尺，音尺。）

　　[疏]“蠖，尺蠖”。○释曰：蠖，一名尺蠖。郭云：“今即就。”《方言》云：“资就谓之尺蠖（音即）。”郭云：“又呼步屈。”《说文》云：“蠖，屈伸虫也。”《易·系辞》云“尺蠖之屈，以求信”者，是也。

　　果，蒲卢。（即细腰蜂也，俗呼为翳翁。）螟蛉，桑虫。（俗谓之桑曼，亦曰戎女。○螟，音冥。蛉，音令。）

　　[疏]“果，蒲卢。螟蛉，桑虫”。○释曰：案《诗·小雅·小宛》云：“螟蛉有子，果负之。”果，一名蒲卢，即细腰蜂也，俗呼为翳翁。《方言》云：“蜂，燕赵之间谓之蠓翁。其小者谓之翳翁。”郑注《中庸》以“蒲卢”为“土蜂”。《说文》云：“细要土蜂也，天地之性，细要纯雄无子。”螟蛉，一名桑虫，一名桑曼，一名戎女。陆机云：“螟蛉者，桑上小青虫也，似步屈，其色青而细小，或在草莱上。蜾，土蜂也，似蜂而小腰，取桑虫负之於木空中，七日而化为子。”《法言》云：“螟蛉之子，殪而逢蜾，祝之曰：类我类我，久则肖之。”是也。

　　蝎，桑蠹。（即吉屈。）荧火，即。（夜飞，腹下有火。○，音照。）

　　[疏]“萤火，即”。○释曰：荧火，一名即。夜飞，腹下有火虫也。《本草》又名夜光，一名熠。《月令》季夏“腐草为荧”。腐草此时得暑湿之气，故为荧。至秋而天沈阴，数雨，荧火夜飞之时也。《诗·东山》云“熠宵行”是也。

　　密肌，继英。（未详。）厄，乌。（大虫，如指，似蚕，见《韩子》。）

　　[疏]“厄，乌”。○释曰：厄，一名乌，形似蚕而大如指。《诗·大雅·韩奕》云：“革金厄。”毛亦云：“厄，乌”也。○注“似蚕，见《韩子》”。○释曰：案《韩子·内储说上》七术其三日“信赏尽能”。云：“似蛇，蚕似。人见蛇则惊骇，见则毛起。然而妇人拾蚕，而渔者握，利之所在，则忘其所恶，皆为孟贲。”是其事也。

　　蠓，蠛蠓。（小虫，似蚋，喜乱飞。○蠓，莫孔切。蠛，亡结切。）

　　[疏]“蠓，蠛蠓”。○释曰：小虫似蚋乱飞者也，名蠓，又名蠛蠓。《列子》云生“朽壤之上，因雨而生，得阳而死”。一名醯鸡。《庄子》云：孔子与老聃语。“出告颜回曰：‘丘之於道也，其犹醯鸡与！’”郭象云“醯鸡者，瓮中蠛蠓”是也。

　　王，失。（即窒当，似蜘蛛。在穴中有盖，今河北人呼失。○失，大结切。，音汤。）

　　[疏]“王，失”。○释曰：此蜘蛛之一种也，一名窒当。穴居布罔，穴口有盖，河北人呼失者是也。

　　蟓，桑茧。（食桑叶作茧者，即今蚕。）<隹隹>由，樗茧，（食樗叶。○蟓，音象。<隹隹>，音雠。）棘茧，（食棘叶。）栾茧。（食栾叶。）亢，萧茧。（食桑叶者，皆蚕类。○亢，音杭。）

　　[疏]“蟓桑”至“萧茧”。○释曰：此皆蚕类作茧者，因所食叶异而异其名也。食桑叶作茧者名蟓，即今蚕也。食樗叶、棘叶、栾叶者，名<隹隹>由。食萧叶作茧者名亢。

　　翥丑钅，（剖母背而生。）螽丑奋，（好奋迅作声。○翥，者庶切。钅，呼暇切。）强丑捋，（以脚自摩捋。）蜂丑{欲虫}，（垂其腴。○{欲虫}，音俞。）蝇丑扇。（好摇翅。）

　　[疏]“翥丑”至“丑扇”。○释曰：此辨虫属所生及所好之状不同者也。翥，飞也。丑，类也。虫类能飞翥者谓蝉属，皆剖坼母背以为孔罅而生。螽蝗之类好奋迅作声而飞，强坼之类好以脚自摩捋，蜂类好垂其腴以休息。《说文》云：“{欲虫}，垂腴也。”腴即腹下也。青蝇之类好摇翅自扇。

　　食苗心，螟。食叶，贷。食节，贼。食根，蟊。（分别虫啖食禾所在之名耳，皆见《诗》。○贷，音特。蟊，音谋。）

　　[疏]“食苗”至“根蟊”。○释曰：此分别虫啖食禾所在之名也。李巡云：“食禾心为螟，言其奸，螟螟难知也。食禾叶者言假贷无厌，故曰贷也。食禾节者言贪狼，故曰贼也。食禾根者言其税取万民财货，故云蟊也。”孙炎曰：“皆政贪所致，因以为名也。”郭璞直以虫食所在为名。而李巡、孙炎并因恶政，则灾由政起。虽以食所在为名，而所在之名缘政所致，理为兼通也。陆机《疏》云：“螟似子方而头不赤。，蝗也。贼似桃李中蠹，赤头，身长而细耳。或说云‘蟊，蝼蛄也，食苗根为人患’。许慎云：‘吏冥冥犯法即生螟，吏乞贷则生贷，吏抵冒取民财则生蟊。’旧说云：‘螟、蟊贼一种虫也。’如言寇贼奸宄，内外言之尔。故犍为文学曰：‘此四种虫皆蝗也。’实不同，故分别释之。”○注“皆见《诗》”。○释曰：《诗·小雅·大田》云：“去其螟，及其蟊贼，无害我田稚。”是也。

　　有足谓之虫，无足谓之豸。

　　[疏]“有足谓之虫，无足谓之豸”。○释曰：此对文尔，散文则无足亦曰虫。《月令》春日“其虫鳞”。郑注云“龙蛇之属”是也。

　　●卷九·释鱼第十六

　　[疏]“释鱼第十六”。○释曰：案《说文》云：“鱼，水虫也。”此第释其见於经传者，是以不尽载鱼名。至於龟、蛇、贝、鳖之类，以其皆有鳞甲，亦鱼之类，故总曰释鱼也。

　　鲤（今赤鲤鱼。）

　　[疏]“鲤”。○释曰：今赤鲤鱼也。《诗》云：“岂其食鱼，必河之鲤。”是也。

　　。（，大鱼。似覃而短，鼻口在颔下，体有邪行甲，无鳞，肉黄，大者长二三丈，今江东呼为黄鱼。○，张连切。）

　　[疏]“”。○释曰：，郭义具注。陆机云：“，出江海，三月中从河下头来上。，身形似龙，锐头，口在颔下，背上腹下皆有甲，纵广四五尺。今於盟津东石碛上钓取之。大者千馀斤。可蒸为，又可为，鱼子可为酱。”《诗·卫风·硕人》云“鲔发发”是也。

　　。（今额白鱼。○，音偃。）

　　[疏]“”。○释曰：注云：“今额白鱼。”郭以目验言之也。《诗·颂》云“鲦尝鲤”是也。

　　鲇。（别名是。江东通呼鲇为夷。）

　　[疏]“鲇”。○释曰：郭氏云：“别名是。江东通呼鲇为夷。”案，此经鲤。、、鲇，舍人曰：“鲤一名。”孙炎曰：“一名鲇。”则是舍人以鲤、为一鱼。孙炎以、鲇为一鱼。郭氏以为四鱼者，如陆机之言。又以今语验之，则鲤、鲔、、各，皆异鱼也，故郭氏云。先儒及《毛诗训传》皆谓此鱼有两名，今此鱼种类、形状有殊，无缘强合之为一物，是郭氏所以异也。

　　丰。（也。）

　　[疏]“丰”。注“也”。○释曰：今重鱼也。与重，音义同。《诗·小雅》云：“鱼丽于，鲂丰。”是也。

　　鲩。（今鱼，似鳟而大。○鲩，华板切。）

　　[疏]“鲩”。注“今鱼，似鳟而大”。○释曰：舍人云：“丰，一名鲩。”郭氏所不取也。

　　鲨，它。（今吹沙小鱼，体员而有点文。○它，音。）

　　[疏]“鲨，它”。○释曰：鲨，一名它。《诗·小雅》云：“鱼丽于，尝鲨。”陆机云：“鱼狭而小，常张口吹沙。”故郭氏云：“今吹沙小鱼也。”

　　囚，黑兹。（即白鱼，江东呼为囚。○囚，音囚。兹音兹。）

　　[疏]“囚，黑兹”。○释曰：囚，一名黑兹。郭云“即白，江东呼为囚”者，以时验而言之也。《诗·颂》曰“鲦尝鲤”是也。

　　，酋。（今泥酋。○，音习。酋，音秋。）

　　[疏]“，酋”。○释曰：，一名酋，即今泥酋也。穴於泥中，因以名云。

　　坚，大；小者兑。（今青州呼小丽为兑。○坚，音坚。，音同。兑，音夺。）

　　[疏]“坚，大；小者，兑”。○释曰：此即上文“丰”也，其大者名坚，小者名兑。故注云：“今青州呼小丽为兑。”丽与丰，音义同。

　　丕，大，小者兆。（，似鲇而大，白色。○丕，音皮。，音画。兆，音兆。）

　　[疏]“丕，大，小者兆”。○释曰：，鱼名。似鲇而大，白色。之大者别名丕，小者别名兆也。

　　高，大。（大者出海中，长二三丈，须长数尺。今青州呼鱼为高，音酆高阝。○，音霞。）

　　[疏]“高，大”。○释曰：之大者长二三丈，须长数尺。若此之类者，名高。

　　鲲，鱼子。（凡鱼之子总名鲲。）

　　[疏]“鲲，鱼子”。○释曰：凡鱼之子总名鲲。《诗》云：“其鱼鲂鳏。”郑云：“鳏，鱼子。”鲲、鳏字异，盖古字通用也。《鲁语》云：“宣公夏滥於泗渊，里革断其罟而弃之，曰：‘鱼禁鲲需，鸟翼っ卵，蕃庶物也。’”是亦以鲲为鱼子也。

　　{既鱼}，是逐。（{既鱼}，昔属也。体似覃，尾如鱼，大腹，喙小兑而长，齿罗生，上下相衔，鼻在额上，能作声，少肉多膏。胎生、健啖细鱼。大者长丈馀，江中多有之。○{既鱼}，音忌。）

　　[疏]注“{既鱼}昔”至“有之”。○释曰：{既鱼}，一名是逐，昔之属也。云“体似覃”者，《字林》云：“鳔，长鼻鱼也，重千斤。”传曰“伯牙鼓琴，覃鱼出听”是也。{既鱼}鱼之体似之也。云“尾如鱼”者，《说文》云：“，鱼名，出乐浪潘国。一曰，鱼，出江东，有两乳。”今{既鱼}鱼之尾如鱼，故云“尾如鱼”也。云“大腹”以下者，时验而言也。

　　黾，小鱼。（《家语》曰：“其小者黾鱼也。”今江东亦呼鱼子未成者为黾。音绳。）

　　[疏]注“《家语》曰：‘其小者黾鱼也。’”○释曰：案《家语》宓子贱为单父宰，孔子使巫马期往观政焉。期阴免衣弊裘入界，见文者得鱼辄舍之，期问焉。曰：“凡攵者为得鱼也，何以得鱼舍之？”曰：“鱼之大者名为专尝，吾大夫爱之。其小者名为黾，吾大夫欲长之。是以得二者辄舍之。”是也。引之证黾是小鱼之名也。

　　各，鲔。（鲔，属也。大者名王鲔，小者名鲔。今宜都郡自京门以上江中通出覃之鱼，有一鱼状似而小，建平人呼各子，即此鱼也。音洛。○，音叔。鲔，音伟。）

　　[疏]“各，鲔”。○释曰：郭义具注。陆机云：“鲔鱼，形似而青黑，头小而尖，似铁兜鍪，口亦在颔下，其甲可以摩姜，大者不过七八尺，益州人谓之鲔。大者为王鲔，小者名鲔，一名各。肉色白，味不如也。今东莱辽东人谓之尉鱼，或谓之仲明。仲明者，乐浪尉也，溺死海中化为此鱼。”又曰：“河南巩县东北崖上，山腹有穴。旧说云此穴与江湖通，鲔从此穴而来，北入河西上龙门，入漆沮。故张衡赋云：‘王鲔岫居’，山穴为岫。谓此穴也。”《月令》季春“荐鲔於寝庙”。《天官·人》“春献王鲔”是也。

　　咎，当互。（海鱼也。似鳊而大鳞，肥美多鲠，今江东呼其最大长三尺者为当互。音胡。○咎，俱救切。）

　　[疏]“咎，当互”。○释曰：咎，一名当互，海鱼也。○注“海鱼”至“音胡”。○释曰：云“似鳊而大鳞”者，案，鳊似鲂而大，腹细而长，今咎鱼似之，但鳞大耳。云“肥美”以下者，以时验而知也。

　　{裂鱼}，蔑刀。（今之{此鱼}鱼也，亦呼为鱼。○{裂鱼}，音列。蔑，音灭。）

　　[疏]“{裂鱼}，蔑刀”。○释曰：{裂鱼}，一名蔑刀。郭氏云：“今之{此鱼}鱼也。”《说文》云：“{此鱼}，饮而不食，刀鱼也。九江有之。”亦呼为鲂鱼。是则此鱼一名{裂鱼}鱼，一名蔑刀，一名鱼，一名{此鱼}鱼也。

　　夸，鳜帚。（小鱼也。似鲋子而黑，俗呼为鱼婢，江东呼为妾鱼。○，音聿。夸，音步。鳜，音厥。帚，章酉切。）

　　[疏]“夸，鳜帚”。○释曰：郭云：“小鱼也，似鲋子而黑。”《广雅》云：“鲋，责也。”此鱼似其小者，故云“似鲋子而黑”，色为异也。江东呼为妾鱼。《说文》云：妾鱼“出乐浪潘国”是也。

　　鱼有力者，[A192]。（强大有力。○[A192]，音晖。）

　　[疏]“鱼有力者，[A192]”。○释曰：凡鱼之强大多力异於群辈者，名[A192]。

　　分，。（出秽邪头国，见吕氏《字林》。○分，音坟。）

　　[疏]“分，”。○释曰：分鱼，一名。郭云：“出秽邪头国，见吕氏《字林》。”案《说文》亦云。

　　必，鳟。（似军子，赤眼。○必，音必。鳟，才损切。）

　　[疏]“必，鳟”。○释曰：必，一名鳟。《诗》云：“九之鱼，鳟鲂。”陆机云：“鳟似军鱼而鳞细於军，赤眼是也。”

　　鲂，丕。（江东呼鲂鱼为鳊，一名丕。音毗。○鲂，音房。）

　　[疏]“鲂，丕”。○释曰：鲂，一名丕，江东呼为鳊。《诗》云：“其鱼鲂鳏。”陆机云：“鲂，今伊洛济颍鲂鱼也。广而薄肥，恬而少肉，细鳞，鱼之美者。辽东梁水鲂，特肥而厚，尤美於中国鲂。故其乡语曰‘居就粮，梁水鲂’是也。”

　　[B16c]，来。（未详。），。（井中小吉厥，赤虫，一名孑孓，《广雅》云。○[B16c]，音黎。来，音来。，狂衮切。，香完切。）

　　[疏]“，”。○释曰：井中小赤虫也。一名，一名，又名吉厥，又一名孑孓。《广雅》云：“孑孓，”是也。

　　蛭，虮。（今江东呼水中蛭虫入人肉者为虮。○虮，音祈。）

　　[疏]“蛭，虮”。○释曰：此水中虫，喜入人肉者，江东呼为虮。《本草》谓之“水蛭”。一名马蜞，一名马耆，即楚王食寒菹得而吞之，能去结积者，是也。

　　科斗，活东。（虾蟆子。）

　　[疏]“科斗，活东”。○释曰：郭云：“虾蟆子。”此虫一名科斗，一名活东。头圆大而尾细，古文似之。故孔安国云：“皆科斗文字。”是也。

　　魁陆。（《本草》云：“魁，状如海蛤，圆而厚，外有理纵横。即今之蚶也。”）

　　[疏]“魁陆”。○释曰：即魁蛤也，见《本草》。○注“《本草》”至“蚶也”。○释曰：案《本草》虫鱼部，“魁蛤，一名魁陆，生东海。正圆，两头空，表有文”。陶隐居注云：“形似鲂王（音狂），小狭长，外有纵横文理，云是老蝙蝠化为者。”是也。云“即今之蚶也”者，案，字书云：“蚶，蛤也。出会稽，可食。”是也。然则又一名蚶也。

　　厄。（未详。）{去黾}<酋黾>，蟾诸。（似虾蟆，居陆地。淮南谓之去父。）在水者黾。（耿黾也。似青蛙，大腹，一名土鸭。○{去黾}，音去。<酋黾>，音秋。蟾，音占。黾，音猛。）

　　[疏]“{去黾}<酋黾>，蟾诸。在水者黾”。○释曰：此有多种，{去黾}<酋黾>，一名蟾诸。郭云：“似虾蟆，居陆地。淮南谓之去父。”然蟾诸非虾蟆，但相似耳。案《本草》“虾蟆”陶注云：“此是腹大、皮上多痱磊者也。”蟾诸亦类此。《χ朴子》曰：蟾诸寿三千岁者，“头上有角，颔下有丹书八字”。《玄中记》云：“蟾诸头生角者，食之寿千岁。”是也。其居水者名黾，一名耿黾，一名土鸭。状似青蛙而腹大为异。陶注《本草》云：“大而青脊者，俗名土鸭，其鸣甚壮。”即此黾也。陶又云“一种小形善鸣”唤名为{去黾}者，即郭云“青蛙”者也。

　　┩，{庳虫}。（今江东呼蚌长而狭者为{庳虫}。○┩，音陛。{庳虫}，蒲猛切。）

　　[疏]“┩，{庳虫}”。○释曰：┩，一名{庳虫}，蚌属也。《说文》云：“为{庳虫}，圆为。”郭云：“今江东呼蚌长而狭者为{庳虫}。”其肉可为醢，《周礼·醢人》掌馈食之豆云“脾析{庳虫}醢”是也。

　　蚌，含浆。（蚌，即蜃也。）

　　[疏]“蚌，含浆”。○释曰：《说文》云：“蜃属。”郭云：“即蜃也。”谓老产珠者也。一名蚌，一名含浆，《周礼》谓之物。

　　鳖三足，能。龟三足，贲。（《山海经》曰：从山多三足鳖，大苦山多三足龟。今吴兴郡阳羡县君山上有池，池中出三足鳖，又有六眼龟。）

　　[疏]“鳖三足，能。龟三足，贲”。○释曰：鳖、龟皆四足，三足者异，故异其名。鳖之三足者名能，龟之三足者名贲也。○注“《山海》”至“六眼”。○释曰：案《中山经》云：游戏山东南二十里，曰从山，从水出其上，潜其下，其中多三足鳖。食之无虫疾。是从山多三足鳖也。又云：放皋山东五十七里，曰大苦山。阳狂水出焉，西南注伊水中，多三足龟。食者无大疾，可以已肿。是大苦山多三足龟也。云“吴兴郡”以下者，以时验而言也。

　　付蠃，蝓。（即蜗牛也。○付，音附。蠃，音罗。，音移。蝓，音俞。）

　　[疏]“付蠃，蝓”。○释曰：付蠃，一名蝓。郭云：“即蜗牛也。”案《本草》“蜗牛”陶注云：“生山中及人家。头形似蛄蝓，但背负壳尔。”海边又一种正相似，以火炙壳便走出，食之，益颜色，名寄居。亦可作醢。《周礼》馈食之豆“葵菹蠃醢”是也。

　　蠃，小者函。（螺大者如斗，出日南涨海中。可以为酒杯。○函，音含。）

　　[疏]蠃与螺音义同。其小者名函。

　　骨，小者劳。（螺属，见《埤苍》。或曰即彭骨也，似蟹而小。音滑。○，音泽。劳，音劳。）

　　[疏]“骨，小者劳”。○释曰：骨，即彭骨也。似蟹而小，一名。其小者别名劳。案《埤苍》即云“螺属”。郭氏两从之。

　　蜃，小者珧。（珧，玉珧。即小蚌。○珧，音遥。）

　　[疏]“蜃，小者珧”。○释曰：蜃，大蛤也。《月令》云：孟冬之月，“雉入大水为蜃”。其小者名珧，一名玉珧，可饰佩刀削。《诗传》云“天子玉奉而珧必”是也。《山海经》：峄皋山，皋水出焉，东注激女水，其中多蜃珧。

　　龟，俯者灵，（行头低。）仰者谢，（行头仰。）前诸果，（字前长。）後诸猎，（申後长。）左倪不类，（行头左庳，今江东所谓左食者，以甲卜审。）右倪不若。（行头右庳，为右食，甲形皆尔。○倪，丑计切。）

　　[疏]“龟俯”至“不若”。○释曰：此辨龟之俯仰、前後、左右，其形不同，其名亦异也。云“龟”者，目诸龟也。云“龟，俯者灵”者，谓行时头低。《周礼》“天龟曰灵属”是也。云“仰者谢”者，谓行时头仰。《周礼》“地龟曰绎属”是也。云“前诸果”者，诸，辞也。谓甲前长覆者名果。《周礼》“东龟曰果属”是也。云“後诸猎”者，诸，亦辞也。谓甲後长覆者名猎。《周礼》“南龟曰猎属”是也。云“左倪不类”者，倪，庳也。不，发声也。谓行时头左边庳下者名类。《周礼》“西龟曰雷属”是也。云“右倪不若”者，不，亦发声也。谓行时头右边庳下者名若。《周礼》“北龟曰若属”是也。《周礼》又云：“各以其方之色与其体辨之。”郑注云：“属，言非一也。色，谓天龟玄，地龟黄，东龟青，西龟白，南龟赤，北龟黑。俯者灵，仰者绎，前果，後猎，左倪雷，右倪若，是其体也。东龟、南龟长前後，在阳，象经也。西龟、北龟长左右，在阴，象纬也。天龟俯，地龟仰，东龟前，南龟，西龟左，北龟右，各从其耦也。”是《周礼》先有成文，故此释之。郑取此文为说，其言正同。惟绎与谢，雷与类小异耳，其义亦同。○注“行头”至“卜审”。○释曰：案，贾公彦说《周礼》以倪为睥睨，则左倪右倪是左顾右顾也。郭氏以庳解倪，及云“今江东所谓左食者”，皆以时验而言也。云“以甲卜审”，言用此龟之甲，以卜吉凶审谛也。

　　贝，居陆<贝犬>。在水者函。（陆、水异名也。贝中肉如科斗，但有头尾耳。○<贝犬>，音标。）大者亢，（《书大传》曰：“大贝，如车渠。”车渠谓车冈，即亢属。○亢，音杭。）小者责。（今细贝亦有紫色者，出日南。○责，音积。）玄贝，贻贝。（黑色贝也。）馀<贝氐>，黄白文。（以黄为质，白文为点。○<贝氐>，音池。）馀泉，白黄文。（以白为质，黄为文点。今之紫贝，以紫为质，黑为文点。）巴，博而[A139]。（[A139]者，中央广，两头锐。○巴，音巴。[A139]，匡轨切。），大而险。（险者，谓污薄。○，求陨切。）责，小而椭。（即上贝小。椭谓狭而长，此皆说贝之形容。○责，音责。椭，他果切。）

　　[疏]“贝居”至“而椭”。○释曰：此辨贝居陆、居水、大小、文彩不同之名也。云“贝”者，目诸贝也。《说文》云：“贝，海介虫也。”取其甲以饰器物。古者货贝，周而有泉，至秦废贝行钱。居陆者名<贝犬>，在水者名函。至大者名亢，至小者名责。黑色之贝名贻贝。黄为质，白为文点者名馀<贝氐>。白为质，黄为文点者名馀泉。中央广，两头锐者名巴。大而污薄者名，小而狭长者名责。○注“书大”至“亢属”。○释曰：案《大传》云：西伯既戡耆，纣囚之里。散宜生“之江淮之浦，取大贝”，大如大车之渠，以赎其罪是也。《考工记》谓“车冈为渠”，故云“渠谓车冈”。其贝形曲及大小如车冈，故比之也，引之以证此经。亢是其大如车冈者，故云“即亢属”。○注“以白”至“文点”。○释曰：舍人云：“贝，水中虫也。”李巡曰：“馀<贝氐>，贝甲黄为质，白为文彩。馀泉，贝甲白为质，黄为文彩。”陆机《疏》云：“贝，水中介虫也，龟鳖之属。其文彩之异、大小之殊甚众。古者货贝是也。馀<贝氐>，黄为质，以白为文。馀泉，白为质，以黄为文。又有紫贝，其白质如玉，紫点为文，皆行列相当。其贝大者，当至一尺六七寸者，今九真交趾以为杯盘宝物也。”是先儒相传为然。但解紫贝与郭氏少异。陆机以白为质，紫为文。郭氏以紫为质，黑为文。是其异也。《书》云“文贝仍几”。《诗》云“成是贝锦”。《山海经》“阴山。浊浴水出焉，南流注蕃泽，其中多文贝”。皆谓此馀<贝氐>、馀泉也。○注“即上”至“形容”。○释曰：云“即上小贝”，知者以其同名责也。云“椭，谓狭而长”者，《诗》云：“{隋山}山乔岳。”《楚辞》云：“南北顺椭，其循几何？”皆是椭为狭长之名也。

　　蝾螈，蜥蜴；蜥蜴，蜓；蜓，守宫也。（转相解，博异语、别四名也。○蝾，音荣。螈，音原。蜥，音昔。蜴，音亦。，音掩。蜓，徒典切。）

　　[疏]“蝾螈”至“守宫也”。○释曰：《诗·小雅·正月》云“胡为虺蜴”谓此也。蝾螈、蜥蜴、蜓、守宫，一物形状相类而四名也。《字林》云：“蝾螈，蛇医也。”《说文》云：“在草曰蜥蜴，在壁曰蜓。”《方言》云：“秦晋西夏谓之守宫，或谓之卢廛（卢、廛二音），或谓之刺易。南阳人呼蜓，其在泽中谓之易蜥。南楚谓之蛇医，或谓之蝾螈。”又东方朔云：“非守宫即蜥蜴。”案，此诸文则是在草泽中者，名蝾螈、蜥蜴；在壁者，名蜓、守宫也。《博物志》云：以器养之，食以真朱。体尽赤，重七斤，捣万杵，以点女人体，终身不灭。耦则落，故号守宫。陆机《疏》云：“青绿色，大如指，形状可恶。”是也。

　　失，{亚虫}。（蝮属。大眼，最有毒，今淮南人呼{亚虫}子。○失，音迭。{亚虫}，乌洛切。）

　　[疏]“失，{亚虫}”。○释曰：蛇也，蝮虺之属。大眼，有毒。一名失，又名{亚虫}，“淮南人呼{亚虫}子”者，是也。

　　，蛇。（龙类也，能兴云雾而游其中。《淮南》云蟒蛇。○，上音朕。下音腾。）

　　[疏]“，蛇”。○释曰：蛇似龙者也，名，一名蛇。能兴云雾而游其中也。○注“《淮南》云蟒蛇”。○释曰：蟒当为奔。案《淮南子·览冥》篇说女娲云：功烈“上际九天，下契黄垆。名声被後世，光辉熏万物。乘雷车，服应龙，骖青虬，援绝瑞，席萝图，云黄璐，前白螭，後奔蛇”。许慎云“奔蛇，驰蛇”是也。或曰淮南人呼此为蟒蛇，义亦通。

　　蟒，王蛇。（蟒，蛇最大者，故曰王蛇。○蟒，音莽。）

　　[疏]“蟒，王蛇”。○释曰：此蛇之最大者也。名蟒，又名王蛇。与上蛇异。

　　蝮虺，博三寸，首大如擘。（身广三寸，头大如人擘指。此自一种蛇，名为蝮虺。○擘，音拍。）

　　[疏]“蝮虺”至“如擘”。○释曰：博，广也。首，头也。擘，拇指也。此自一种毒蛇，名蝮虺。身广三寸，其头大如人拇指。○注“身广”至“蝮蛇”。○释曰：案郭注，《三苍》云：“擘，大指也。”《苍颉篇》以为足大指，郑注《仪礼》以为手大指。然则手足大指皆得名擘，故注云“头大如人擘指”，又名拇。孙炎云：“头如拇指。”是也。案舍人曰：“蝮，一名虺。江淮以南曰蝮，江淮以北曰虺。”孙炎曰：“江淮以南谓虺为蝮。广三寸，头如拇指，有牙，最毒。”郭璞曰：“此自一种蛇，人自名为蝮虺。”今蛇细颈大头，色如艾绶文，文间有毛似猪鬣，鼻上有针，大者长七八寸，一名反鼻，如虺类。足以明此自一种蛇，如郭意。此蛇，人自名蝮虺，非南北之异蛇，实是虫，以有鳞，故在《释鱼》。且鱼亦虫之属乎！

　　鲵，大者谓之。（今鲵鱼似鲇，四脚，前似猴，後似狗。声如小儿啼，大者长八九尺。）

　　[疏]鲵，雌鲸也。大者长八九尺，别名。

　　鱼枕谓之丁，（枕，在鱼头骨中，形似篆书丁字，可作印。）鱼肠谓之乙，鱼尾谓之丙。（此皆似篆书字，因以名焉。《礼记》曰：“鱼去乙。”然则鱼之骨体，尽似丙丁之属，因形名之。）

　　[疏]“鱼枕”至“之丙”。○释曰：此释鱼之骨体，肠尾之名也。其鱼头中骨为枕，其骨形似篆书丁字，故因谓之丁。其肠似篆书乙字，尾似篆书丙字，亦因名之也。○注“《礼记》曰：‘鱼去乙。’”○释曰：此《礼记·内则》文也。郑玄注云：“乙，鱼体中害人者名也。今东海各鱼有骨名乙，在目旁状如篆乙，食之鲠人不可出”者，与此经违。非郭义也。

　　一曰神龟，（龟之最神明。）二曰灵龟，（涪陵郡出大龟，甲可以卜，缘中文似毒冒，俗呼为灵龟，即今觜龟。一名灵，能鸣。）三曰摄龟，（小龟也。腹甲曲折，解能自张闭，好食蛇，江东呼为陵龟。○摄，音涉。）四曰宝龟，（《书曰》：“遗我大宝龟。”）五曰文龟，（甲有文彩者。《河图》曰：“灵龟负书，丹甲青玄。”）六曰筮龟，（常在蓍丛下潜伏，见《龟策传》。）七曰山龟，八曰泽龟，九曰水龟，十曰火龟。（此皆说龟生之处所。火龟犹火鼠。耳物有含异气者，不可以常理推，然亦无所怪。）

　　[疏]“一曰”至“火龟”。○释曰：《易·损卦·六五》爻辞云：“十朋之龟，弗克违。”马、郑皆取此文解之。则此经十龟所以释《易》也。神龟者，龟之最神明者也。《礼统》曰：“神龟之象，上圆法天，下方法地，背上有盘法丘山，玄文交错以成列宿，长尺二寸，明吉凶，不言而信者。”是也。灵龟，龟之有灵、次神龟者。《雒书》曰：“灵龟者，玄文五色，神灵之精也。”摄龟，龟之小者。腹甲曲折，能自张闭者也。宝龟，传国所宝者。《春秋》经曰：“盗窃宝玉大弓。”《公羊传》曰：“宝者何”“，龟青纯”。何休云：“谓之宝者，言世世保用之辞。”是也。文龟，甲有文彩者。筮龟，在蓍丛下者。山龟，生山中者。泽龟，生泽中者。水龟，生水中者。火龟，生火中者。○注“《书》曰：‘遗我大宝龟。’”○释曰：此《周书·大诰》文也。○注“《河图》”至“青文”。○释曰：引此以证龟甲有文彩也。其实《河图》说灵龟也，非此经之文龟，取其一边耳。○注“常在”至“策传”。○释曰：《龟策传》云：传曰“上有捣蓍，下有神龟”。又云：“闻蓍满百茎者，其下必有神龟守之，其上常有青云覆之。”传曰：“天下和平，王道得而蓍茎长丈，其丛生满百。”是也。○注“火龟犹火鼠耳”。○释曰：嫌龟不生於火，故以火鼠犹之也。郭注《山海经》云：“今去天南东万里有耆薄国，复五千里许有火山国。其山虽霖雨，火常燃。火中白鼠时出山边求食，人捕得之，以毛作布，名之火氵布。”是也。

　　●卷十·释鸟第十七

　　[疏]“释鸟第十七”。○释曰：《说文》云：鸟者，羽禽之总名。象形字。《左传》曰“少氏以鸟名官”之类。此篇广释其名也。

　　隹其，夫不。（今孚鸠。○夫，方扶切。不，方浮切。）

　　[疏]“隹其，夫不”。○释曰：舍人曰：“<鸟隹>，一名夫不。”李巡曰：“今楚鸠也。”某氏引《春秋》云：“祝鸠氏司徒。”祝鸠，即<鸟隹>其、夫不，孝，故为司徒也。郭云：“今孚鸠。”《诗》曰：“翩翩者<鸟隹>。”毛传云：“<鸟隹>，夫不也。”“一宿之鸟。”郑笺云：“一宿者，一意於所宿之木。”又云：“鸟之谨悫者，人皆爱之。”则此是谨悫孝顺之鸟也。陆机云：“今小鸠也。一名孚鸠，幽州人或谓之且皇，梁宋之间谓之隹，杨州人亦然。”

　　屈鸠，鹘舟。（似山鹊而小，短尾，青黑色，多声，今江东亦呼为鹘舟。○屈，居物切。鹘，音骨。舟，音嘲。）

　　[疏]“屈鸠，鹘舟”。○释曰：《春秋左氏传》云：“鹘鸠氏，司事也。”杜注云：“鹘鸠，鹘雕也。春来秋去，故为司事。”即此屈鸠也。舍人曰：“屈鸠，一名鹘舟，今之班鸠。”孙炎曰：“鹘鸠，一名鸣鸠。”《月令》云：“鸣鸠拂其羽。”郭云：“似山鹊而小，短尾，青黑色，多声，今江东亦呼为鹘舟。”案，旧说及《广雅》皆云“班鸠”，非也。

　　鸠，吉。（今之布也。江东呼为。○，音尸。吉，古八切。，音菊。）

　　[疏]“鸠，吉”。○释曰：《左传》云：“鸠氏，司空也。”《诗·召南》云：“维鹊有巢，维鸠居之。”皆谓此也。郭云：“今之布，江东呼为。”《埤仓》云“吉”，《方言》云“戴胜”，谢氏云“布类也”。陆机云：“今梁宋之间谓布为吉，一名系，一名桑鸠。”案，戴胜自生穴中，不巢生。而《方言》云“戴胜”，非也。

　　笠鸠，并笠。（小黑鸟，鸣自呼，江东名为乌贝。○笠，音及。并，符悲切。）

　　[疏]“笠鸠，并笠”。○释曰：笠鸠，一名并笠。郭云：“小黑鸟，鸣自呼，江东名为乌贝。”

　　且鸠，王且。（雕类。今江东呼之为鹗，好在江渚山边食鱼。《毛诗》传曰：“鸟挚而有别。”○且，七徐反。）

　　[疏]“且鸠，王且”。○释曰：李巡曰：“王且，一名且鸠。”郭云：“雕类。今江东呼之为鹗，好在江渚山边食鱼。”《诗·周南》云：“关关且鸠。”陆机《疏》云：“且鸠大小如鸱，深目，目上骨露，幽州谓之鹫。而杨雄、许慎皆曰：白{厥鸟}似鹰，尾上白。”○注“《毛诗》传曰：‘鸟挚而有别。’”释曰：此即《关雎》传文也。挚，至也。谓鸟中雌雄情意至厚而犹能有别，故以兴后妃说乐君子，情深犹能不淫其色。

　　各，忌<鸟其>。（今江东呼鸺留为忌<鸟其>，亦谓之鸲各。音格。○忌，音忌。<鸟其>，音欺。）

　　[疏]“各，忌<鸟其>”。○释曰：各，一名忌<鸟其>。郭云：“今江东呼鸺留为忌<鸟其>，亦谓之鸲各。”

　　甾，兔轨。（未详。）立，天狗。（小鸟也。青似翠，食鱼，江东呼为水狗。○兔，音兔。立，音立。）

　　[疏]“立，天狗”。○释曰：立，一名天狗。郭云：“小鸟也。青似翠，今江东呼为水狗。”

　　鹨，天龠。（大如雀，色似鹑，好高飞作声，今江东名之曰天鹨。音绸缪。○鹨，亡侯切。龠，音药。）

　　[疏]“鹨，天龠”。○释曰：鹨，一名天龠。郭云：“大如雀，色似鹑，好高飞作声，今江东名之曰天鹨。”“音绸缪”者，《诗·豳风》云：“绸缪牖户。”取其音同，故读从之。

　　[A13A]娄，鹅。（今之野鹅。○[A13A]，音六。娄，力于切。）

　　[疏]“[A13A]娄，鹅”。○释曰：[A13A]娄者，野鹅之别名也。郭云：“今之野鹅。”

　　，麋鸹。（今呼鸹。○鸹，古活切。）

　　[疏]“，麋鸹”。○释曰：，一名麋鸹。郭云：“今呼鸹。”

　　各，乌暴。（水鸟也。似而短颈，腹翅紫白，背上绿色，江东呼乌暴。音。○各，音洛。暴，音剥。）

　　[疏]“各，乌暴”。○释曰：各，一名乌暴。郭云：“水鸟也。似而短，腹翅紫白，背上绿色，江东呼乌暴。”

　　舒雁，鹅。（《礼记》曰：“出如舒雁。”今江东呼<鸟可>。音加。）

　　[疏]“舒雁，鹅”。○释曰：鹅，一名舒雁。今江东呼<鸟可>。某氏云：“在野，舒翼飞远者为鹅。”李巡曰：“野曰雁，家曰鹅。”○注“《礼记》曰：‘出如舒雁。’”○释曰：《聘礼》记文也。案，彼云：“私觌愉愉焉，出如舒雁。”郑注云：“威仪自然而有行列。”是也。

　　舒凫，鹜。（鸭也。○鹜，音木。）

　　[疏]“舒凫，鹜”。○释曰：鹜，鸭也。一名舒凫。李巡曰：“野曰凫，家曰鹜。”《礼记·内则》辨鸟之不可食者，云“舒凫翠”。

　　开，。（似凫，脚高，毛冠。江东人家养之以厌火灾。○开，音额。，音交。，音精。）

　　[疏]“开，”。○释曰：，一名开。郭云：“似凫，脚高，毛冠。江东人家养之以厌火灾。”

　　舆，荼。（未详。）鹈，夸。（今之鹈鹕也。好群飞，沈水食鱼，故名ㄜ泽。俗呼之为淘河。○，音经。荼，音徒。鹈，音啼。夸，音乌。，音泽。）

　　[疏]“鹈，夸”。○释曰：舍人曰：“鹈，一名夸。”郭云：“今之鹈鹕也。好群飞，沈水食鱼，一名ㄜ泽。俗呼之为淘河。”《诗·曹风》云：“维鹈在梁。”陆机《疏》云：“鹈，水鸟。形如鹗而极大，喙长尺馀，直而广。口中正赤，颔下胡大如数斗囊。若小泽中有鱼，便群共抒水，满其胡而弃之，令水竭尽，鱼在陆地，乃共食之。故曰淘河。”

　　[A157]，天鸡。（[A157]鸡，赤羽。《逸周书》曰：“文[A157]，若彩鸡，成王时蜀人献之。”○[A157]，音汗。）

　　[疏]“[A157]，天鸡”。○释曰：[A157]，一名天鸡，赤羽之鸟也。○注“《逸周书》”至“献之”。○释曰：云“《逸周书》曰”者，虽是《周书》，不在《尚书》百篇内，故曰《逸周书》。今所谓《汲冢周书》也。云“文[A157]，若彩鸡”者，《王会》篇文也。案，彼云“蜀人以文[A157]，文[A157]者，若雉”。孔晁注云：“鸟有文彩者。”是也。云“成王时蜀人献之”者，案，彼孔晁注又云：“王城既成，大会诸侯及四夷。”故知当成王时蜀人献之也。

　　，山鹊。（似鹊而有文彩，长尾，觜、脚赤。○，音握。）

　　[疏]“，山鹊”。○释曰：山鹊，一名。郭云：“似鹊而有文彩，长尾，觜、脚赤。”《说文》云：“知来事鸟也。”

　　覃，负雀。（覃，鹞也。江南呼之为覃，善捉雀，因名云。○覃，音淫。）

　　[疏]“覃，负雀”。○释曰：覃，一名负雀。郭云：“覃，鹞也。江南呼之为覃，善捉雀，因名云。”

　　齿，艾。（未详。）彖，<鸟其>老。（今彖也，俗呼为痴鸟。○彖，丑绢切。今，巨炎切。）

　　[疏]“彖，<鸟其>老”。○释曰：彖，一名<鸟其>老。郭云：“彖，俗呼为痴鸟。”《字林》云：“勾喙鸟。”

　　，安。（今安雀。○，音户。安，音晏。）

　　[疏]“，安”。○释曰：别二名也。郭云：“今安雀。”案，舍人、李巡、孙炎、郭氏皆断老上属，下属。解云：彖，一名<鸟其>老。安，一名。，雀也。唯樊光断彖<鸟其>为句，以老下属。注云《春秋》云：“九扈为九农正。”九扈者：春扈，夏扈，秋扈，冬扈，棘扈，行扈，宵扈，桑扈，老扈。是以老为下属，唯安不重耳。杜预仍云：“老扈，安。”安非郭义。

　　桑，窃脂。（俗谓之青雀，觜曲，食肉，好盗脂膏，因名云。）

　　[疏]“桑，窃脂”。○释曰：桑扈，一名窃脂。郭云：“俗谓之青雀，觜曲，食肉，好盗脂膏，因名云。”郑玄《诗笺》云：“窃脂，肉食。”陆机《毛诗疏》云：“窃脂，青雀也。好窃人脯肉脂及中膏，故以名窃脂也。”诸儒说窃脂，皆谓盗人脂膏，即如下云“窃玄”、“窃黄”者，岂复盗窃玄黄乎？案，下篇《释兽》云：“虎窃毛谓之<戋虎>猫。”如小熊，窃毛而黄。窃毛皆谓浅毛。窃即古之浅字。但此鸟其色不纯，窃玄，浅黑也。窃蓝，浅青也。窃黄，浅黄也。窃丹，浅赤也。四色皆具，则窃脂为浅白也。而诸儒必为盗窃脂膏者，以此经下别云桑与窃玄、窃黄等并列，则为浅白者也，《春秋》“九扈”是也。此自别一种青雀，好窃脂肉，目验而然。《诗·小雅》“交交桑扈”是也。且郑玄、郭朴、陆机，皆当世名儒，无容不知窃为浅义，脂为白色，而待後人剥正也。後人不达此旨，妄说异端，非也。

　　刀鹩，剖苇。（好剖苇皮，食其中虫，因名云。江东呼芦虎，似雀，青班，长尾。○鹩，力周切。）

　　[疏]“刀鹩，剖苇”。○释曰：刀鹩，一名剖苇。郭云：“好剖苇皮，食其中虫，因名云。江东呼芦虎，似雀，青班，长尾。”

　　桃虫，鹪。其雌艾。（鹪{眇鸟}，桃雀也。俗呼为巧妇。○艾，音艾。）

　　[疏]“桃虫，鹪。其雌艾”。○释曰：舍人曰：“桃虫名鹪，其雌名艾。”郭云：“鹪{眇鸟}，桃雀也。俗呼为巧妇。”此鹪{眇鸟}小鸟而生雕鹗者也。《诗·周颂》云：“肇允彼桃虫，拚飞维鸟。”毛传云：“桃虫，鹪也。鸟之始小终大者。”陆机《疏》云：“今鹪鹩是也。微小於黄雀，其雏化而为雕，故俗语鹪鹩生雕。”郑《诗笺》云：“鹪之所为鸟题肩也，或曰，皆恶声之鸟。”其义未详。《方言》说巧妇之名，“自关而东谓之工爵，或谓之过[B184]，或谓之女匠，自关而东谓之宁。自关而西谓之桑飞，或谓之忄蔑爵”是也。

　　，凤。其雌皇。（瑞应鸟。鸡头，蛇颈，燕颔，龟背，鱼尾，五彩色。高六尺许。）

　　[疏]“，凤。其雌皇”。○释曰：凤，一名。郭云：“瑞应鸟。鸡头，蛇颈，燕颔，龟背，鱼尾，五彩色。高六尺许。”《说文》云：“神鸟也。天老曰：凤像，麟前鹿後，蛇颈鱼尾，龙文龟背，燕颔鸡喙，五色备举。出於东方君子之国，翱翔四海之外。过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿丹穴。见则天下大安宁。字从鸟凡声。凤飞，则群鸟从以万数。故凤古作朋字。”《山海经》曰：丹穴之山，有乌焉，其状如鹤，五彩而文，名曰凤，首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自歌自舞，见则天下大安宁。京房《易传》曰：凤皇高丈二，汉时凤皇数至。《汉书》云高五六尺，是说凤皇之状也。

　　即，渠。（雀属也。飞则鸣，行则摇。）

　　[疏]“即，渠”。○释曰：即，一名渠，水鸟也。郭云：“雀属也。飞则鸣，行则摇。”《诗·小雅》云：“脊令在原。”陆机《疏》云：“大如雀，长脚，长尾，尖喙，背上青灰色，腹下白，颈下黑如连钱，故杜阳人谓之连钱。”是也。

　　[QPDL]斯，卑ス。（鸦乌也。小而多群，腹下白，江东亦呼为卑乌。音匹。○[QPDL]，音预。）

　　[疏]“[QPDL]斯，卑ス”。○释曰：[QPDL]斯，一名卑ス。郭云：“鸦乌也。小而多群，腹下白，江东亦呼为卑乌。”《诗·小雅》云：“弁彼[QPDL]斯。”毛传云：“[QPDL]，卑ス。”然则此鸟名[QPDL]，而云“斯”者，语辞，犹“蓼彼萧斯”之类也。《小尔雅》云：“小而腹下白，不反哺者，谓之雅乌。”《说文》、《字林》皆云“楚鸟”是也。

　　燕，白ㄕ乌。（ㄕ，颈。○ㄕ，音豆。）

　　[疏]“燕，白ㄕ乌”。○释曰：ㄕ，项也。《小尔雅》云：“白项而群飞者谓之燕乌。燕乌，白ㄕ乌。”是也。

　　β，牟。（鹌也。青州呼牟。○β，音如。牟，音谋。）

　　[疏]“β，牟”。○释曰：李巡云：“β，鹌，一名牟。”郭云：“鹌也。青州呼牟。”田鼠所化者也。《月令》季春“田鼠化为β”是也。

　　密肌，系英。（《释虫》以有此名，疑误重。）周。（子鸟，出蜀中。○，音携。）

　　[疏]“周”。○释曰：子鸟也，出蜀中。《说文》云：，蜀王望帝化为子，今谓之子规是也。

　　燕燕，。（《诗》云：“燕燕于飞。”一名玄鸟，齐人呼。○，音乙。）

　　[疏]“燕燕，”。○释曰：燕燕，又名。郭云：“一名玄鸟，齐人呼。”此燕燕即今之燕，古人重言之。《诗》云：“燕燕于飞。”《汉书》童谣云“燕燕尾涎涎”是也。孙炎、舍人以周、燕燕、，为一物三名。郭所不取也。○注“《诗》云”至“呼”。○释曰：《诗》云“燕燕于飞”者，《邶风》卫庄姜送归妾之诗也。云“一名玄鸟”者，案《月令》仲春之月“玄鸟至”，以其色玄，故谓之玄鸟是也。云“齐人呼”者，案《商本纪》云：简狄“行浴，见玄鸟隋其卵，取而吞之，因孕生契”。诸纬皆言简狄吞卵而生契，是玄鸟又名也。

　　鸱，宁。鸱类。○鸱，尺之切。，音遥。宁，音宁。，音决。

　　[疏]“鸱，宁”。○释曰：舍人云：“鸱，一名宁。”郭云：“鸱类。”《诗·豳风》云：“鸱鸱。”毛传云：“鸱，宁。”陆机《疏》云：“鸱似黄雀而小，其喙尖如锥，取茅秀为窠，以麻纟失之，如刺袜然。县著树枝，或一房，或二房。幽州人谓之宁，或曰巧妇，或曰女匠。关东谓之工雀，或谓之过羸。关西谓之桑飞，或谓之袜雀，或曰巧女。”先儒皆以为今之巧妇。郭注此云：“鸱类。”又注《方言》云：“宁，鸱，鸱属。”非此小雀明矣。是与先儒意异也。今《尔雅》以郭氏为宗，且依郭氏。

　　狂，茅鸱。（今ζ鸱也，似鹰而白。）怪鸱。（即鸱鸺也，见《广雅》。今江东通呼此属为怪鸟。）枭，鸱。（土枭。○枭，音娇。）

　　[疏]“狂，茅鸱。怪鸱。枭，鸱”。○释曰：此别鸱类也。茅鸱，一名狂。《广雅》云：“茅鸱，ζ也。”郭云：“今ζ鸱也，似鹰而白。”怪鸱，《广雅》谓之鸱鸺。郭云：“今江东通呼此属为怪鸟。”枭，一名鸱。郭云：“土枭。”《说文》云：“枭，食母，不孝之鸟，故冬至捕枭磔之。”字从鸟首在木上。《诗·陈风》云：“墓门有梅，有萃止。”毛传云：“恶声之鸟也。”一名鹏，一名枭，一名鸱。《大雅·瞻》云：“为枭为鸱。”陆机云：“大如班鸠，绿色，恶声之鸟也。入人家，凶。贾谊所赋鸟是也。其肉甚美，可为羹霍，又可为炙。汉供御物，各随其时。冬夏常施之，以其美故也。”

　　皆，刘疾。（未详。）生哺，っ。（鸟子须母食之。）生蜀，雏。（皆自食。○皆，音皆。っ，古切。蜀，音啄。雏，仕俱切。）

　　[疏]“生哺，っ。生蜀，雏”。○释曰：辨鸟子之异名也。鸟子生须母哺而食者，名っ，谓燕雀之属也。《史记》赵武灵王探雀っ而食之是也。鸟子生而能自啄食者名雏，谓鸡雉之属也。《礼记·内则》云：“雏尾不盈握弗食”是也。

　　爰居，杂县。（《国语》曰：“海鸟爰居。”汉元帝时琅邪有大鸟如马驹，时人谓之爰居。）

　　[疏]“爰居，杂县”。○释曰：爰居，海鸟也。大如马驹，一名杂县。汉元帝时琅邪有之。○注“《国语》”至“爰居”。○释曰：云“《国语》曰‘海鸟爰居’”者，案《鲁语》云：“海鸟曰爰居，止於鲁东门之外三日，臧文仲命国人祭之。展禽曰：‘越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也；节，政之所成也。故制祭祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。今海鸟至，巳不知而祀之，以为国典，难以言仁且知矣。无功而祀之，非仁也；弗知而弗问，非知也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，皆知辟其灾。’是岁，海多大风，冬暖。”是其事也。

　　春，分盾。夏，窃玄。秋玄，窃蓝。冬，窃黄。桑，窃脂。棘，窃丹。行，。宵，啧啧。（诸皆因其毛色、音声以为名。窃蓝，青色。○分，音汾。盾，敕伦切。，音即。啧，音责。）

　　[疏]“春”至“啧啧”。○释曰：李巡云：“诸别春夏秋冬四时之名。、啧啧，鸟声貌也。”郭云：“诸皆因其毛色、音声以为名。窃蓝，青色。”案，昭十七年《左传》云：“九为九农正。”以此八并上“，安”为九。贾逵注云：“春，分循，相五土之宜，趣民耕种者也；夏，窃玄，趣民耘苗者也；秋，窃蓝，趣民收敛者也；冬，窃黄，趣民盖藏者也；棘，窃丹，为果驱鸟者也；行，，昼为民驱鸟者也；宵，啧啧，夜为农驱兽者也；桑，窃脂，为蚕驱雀者也；老，，趣民收麦，令不得晏起者也。”舍人、樊光注《尔雅》，其言亦与贾同。其意皆谓以为官，还令依此诸而动作也。然则趣民耕耘及收敛、盖藏其事，可得召民使聚而总号令之。其为果驱鸟、为蚕驱雀、岂得多置官，方使之就果树、入蚕室为民驱之哉？又昼驱鸟，夜驱兽，不可竟日通宵常在田野，溥天之下，何以可周？且其言不经，难可据信也。故郭氏及杜预皆不从也。

　　皂乏，戴{任鸟}。（{任鸟}即头上胜，今亦呼为戴胜。皂乏犹复，语声转耳。○皂，彼及切。乏，皮及切。{任鸟}，音赁。）

　　[疏]“皂乏，戴{任鸟}”。○释曰：李巡云：“戴胜，一名皂乏。”郭云：“{任鸟}即头上胜，今亦呼为戴胜。皂乏犹复，语声转耳。”《月令》季春云“戴胜降于桑”。《方言》云：“燕之东北朝鲜洌水之间谓之丕。自关而东谓之戴{任鸟}，或谓之戴颁，或谓之戴胜。东齐吴扬之间谓之{任鸟}。自关而西谓之服，或谓之复。”

　　{纺鸟}，泽虞。（今固泽鸟。似水，苍黑色，常在泽中。见人辄鸣唤不去，有象主守之官，因名云。俗呼为护田鸟。○{纺鸟}，孚往切。）

　　[疏]“{纺鸟}，泽虞”。○释曰：泽虞，一名{纺鸟}。郭云：“今固泽鸟，似水，苍黑色，常在泽中。见人辄鸣唤不去，有象主守之官，因名云。俗呼为护田鸟。”《说文》云：“固，也。”《声类》云：“固，恋惜也。”以此鸟恋惜池泽，见人不去，因名固泽鸟也。

　　鹚，壹。（即鸬鹚也。觜头曲如钩，食鱼。○鹚，音慈。壹，於计切。）

　　[疏]“鹚，壹”。○释曰：别二名也。《字林》云：“似而黑。”郭云：“即鸬鹚也。”

　　鹩，鹑。其雄皆，牝Φ。（鹑，鹌属。○Φ，音脾。）

　　[疏]“鹩，鹑。其雄皆，牝Φ”。○释曰：李巡曰：“别雄雌异方之言。”鹑，一名鹩，其雄名皆，其牝名Φ。郭云：“鹑，鹌属。”鹌，即上云“β，牟”，田鼠所化者。鹑，旧云：“虾蟆所化者也。”

　　尔，沈凫。（似鸭而小，长尾，背上有文。今江东亦呼为尔。音施。）

　　[疏]“尔，沈凫”。○释曰：尔，一名沈凫。郭云：“似鸭而小，长尾，背上有文。今江东亦呼为尔。”陆机云：“大小如鸭，青色，卑脚，短喙，水鸟之谨愿者也。”《大雅》云：“凫在泾。”

　　幼，头。（似凫，脚近尾，略不能行。江东谓之鱼。音<骨尧>箭。○幼，音拗。，许交切。）

　　[疏]“幼，头”。○释曰：幼，一名头。郭云：“似凫，脚近尾，略不能行。江东谓之鱼。音<骨尧>箭。”嫌读为青之，故音之。《山海经》云：青要山，“畛水出焉，北注河。其中有鸟名幼，状如凫，青身朱目赤毛，食之宜子”。是也。

　　鸠，寇雉。（大如鸽，似雌雉，鼠脚，无後指，岐尾。为鸟憨急，群飞，出北方沙漠地。○，丁刮切。）

　　[疏]“鸠，寇雉”。○释曰：寇雉，一名鸠。郭云：“大如鸽，似雌雉，鼠脚，无後指，岐尾。为鸟憨急，群飞，出北方沙漠地。”又谓之。下云“寇雉，”是也。

　　萑，老兔。（木兔也。似鸱鸺而小，兔头，有角，毛脚。夜飞，好食鸡。○萑，音丸。）

　　[疏]“萑，老兔”。○释曰：老兔，一名萑。郭云：“木兔也。似鸱鸺而小，兔头，有角，毛脚。夜飞，好食鸡。”

　　突鹕鸟。（似雉，青身，白头。○突，音突。鹕，音胡。）

　　[疏]“突鹕鸟”。○释曰：突鹕，鸟名也。郭云：“似雉，青身，白头。”

　　狂，梦鸟。（狂鸟，五色，有冠，见《山海经》。）

　　[疏]“狂，梦鸟”。○释曰：梦鸟，一名狂，五采之鸟也。○注“狂鸟”至“山海经”。○释曰：案《大荒西经》云：栗广之野，“有五采之鸟，有冠，名曰狂鸟”，是也。

　　皇，黄鸟。（俗呼黄离留，亦名搏黍。）

　　[疏]“皇，黄鸟”。○释曰：舍人曰：“皇，一名黄鸟。”郭云：“俗呼黄离留，一名搏黍。”《诗·周南》云：“黄鸟于飞。”陆机《疏》云：“黄鸟，黄丽留也。或谓之黄栗留。幽州人谓之黄。一名仓庚，一名商庚，一名[B132]黄，一名楚雀。齐人谓之搏黍。常葚熟时来在桑间，故里语曰：‘黄栗留，看我麦黄葚熟不。’亦是应节趋时之鸟也。”自此以下，诸言仓庚、商庚、[B132]黄、楚雀、仓庚、[B132]黄之文，与此一也。

　　翠，鹬。（似燕，绀色，生郁林。○鹬，音聿。）

　　[疏]“翠，鹬”。○释曰：李巡曰：“鹬，一名为翠。其羽可以为饰。”樊光云：“青羽，出交州。”郭云：“似燕，绀色，生郁林。”《说文》云：“翠，青羽雀也。”案《汉书》尉他献文帝翠鸟毛，然则鹬羽可以饰器物。故僖二十四年《左氏传》郑子臧“好聚鹬冠”是也。

　　ケ，山乌。（似乌而小，赤觜，穴乳，出西方。○ケ，音蜀。）

　　[疏]“ケ，山乌”。○释曰：山乌，一名ケ。郭云：“似乌而小，赤觜，穴乳，出西方。”

　　蝙蝠，服翼。（齐人呼为只墨，或谓之仙鼠。）

　　[疏]“蝙蝠，服翼”。○释曰：蝙蝠，一名服翼。郭云：“齐人呼为只墨，或谓之仙鼠。”《方言》云：“蝙蝠，自关而东谓之服翼，或谓之仙鼠。自关而西秦陇之间谓之蝙蝠。北燕谓之只墨。”

　　晨风，。（鹞属。《诗》曰：“<鸟穴>彼晨风。”○，之然切。）

　　[疏]“晨风，”。○释曰：舍人曰：“晨风，一名，挚鸟也。”郭云：“鹞属。”陆机云：“似鹞，黄色，燕颔，勾喙，乡风摇翅，乃因风飞急，疾击鸠鸽燕雀食之。”○注“《诗》曰：‘<鸟穴>彼晨风。’”○释曰：《诗·秦风·晨风》篇文也。

　　{杨鸟}，白{厥鸟}。（似鹰，尾上白。○{厥鸟}，巨月切。）

　　[疏]“{杨鸟}，白{厥鸟}”。○释曰：{杨鸟}，一名白{厥鸟}。郭云：“似鹰，尾上白。”

　　寇雉，。（即鸠也。）真，[B177]母。（似乌暴而大，黄白杂文，鸣如鸽声，今江东呼为蚊母。俗说此鸟常吐蚊，故以名云。○真，音田。[B177]，音文。）

　　[疏]“真，[B177]母”。○释曰：真，一名[B177]母。郭云：“似乌暴而大，黄白杂文，鸣如鸽声，江东呼为蚊母。俗说此鸟常吐蚊，因以名云。”[B177]、蚊，音义同。

　　，须[B184]。（，。似凫而小，膏中莹刀。○，音梯。[B184]，音螺。）

　　[疏]“，须[B184]”。○释曰：，一名须[B184]。郭云：“，。似凫而小，膏中莹刀。”

　　鼯鼠，夷由。（状如小狐，似蝙蝠，肉翅。翅尾项胁毛紫赤色，背上苍艾色，腹下黄，喙颔杂白。脚短，爪长，尾三尺许。飞且乳，亦谓之飞生。声如人呼，食火烟。能从高赴下，不能从下上高。○鼯，音吾。）

　　[疏]“鼯鼠，夷由”。○释曰：鼯鼠，一名夷由。郭云：“状如小狐，似蝙蝠，肉翅。翅尾项胁毛紫赤色，背上苍艾色，腹下黄，喙颔杂白。脚短，爪长，尾三尺许。飞且乳，亦谓之飞生。声如人呼，食火烟。能从高赴下，不能从下上高。”

　　仓庚，商庚。（即[B132]黄也。）失，[A104]。（未详。○失，大结反。，音步。[A104]，音豉。）鹰，来鸠。（来，当为爽字之误耳。《左传》作“鸠”是也。）

　　[疏]“鹰，来鸠”。○释曰：樊光曰：“来鸠，爽鸠也。”《春秋》曰：“爽鸠氏司寇。”鹰鸷故为司寇。郭云：“来，当为字之误耳。《左传》作‘鸠’是也。”案，昭十七年《左传》郯子曰：“少氏以鸟名官。”“爽鸠氏，司寇也。”杜注云：“爽鸠，鹰也。鸷，故为司寇，主盗贼。”是也。

　　鹣鹣，比翼。（说已在上。）

　　[疏]“鹣鹣，比翼”。○释曰：鹣鹣，比翼鸟名也。说在《释地》篇。故注云“说已在上”。

　　[B132]黄，楚雀。（即仓庚也。○[B132]，音离。）{列鸟}，斫木。（口如锥，长数寸，常斫树食虫，因名云。○{列鸟}，音列。）

　　[疏]“{列鸟}，斫木”。○释曰：斫木鸟，一名{列鸟}。郭云：“口如锥，长数寸，常斫树食虫，因名云。”

　　{敫鸟}，唐屠。（似乌，苍白色。{敫鸟}，音激。唐，音唐。屠，音徒。）

　　[疏]“{敫鸟}，唐屠”。○释曰：{敫鸟}，一名唐屠。郭云：“似乌，苍白色。”

　　鸬，诸雉。（未详。或云即今雉。）鹭，舂Θ。（白鹭也。头、翅、背上皆有长翰毛。今江东人取以为睫离，名之曰白鹭。○Θ，音锄。）

　　[疏]“鹭，舂Θ”。○释曰：鹭，一名舂Θ。郭云：“白鹭也。头、翅、背上皆有长翰毛。今江东人取以为睫离，名之曰白鹭。”《诗·陈风》云：“值其鹭羽。”陆机《疏》云：“鹭，水鸟也。好而白，故谓之白鸟。齐鲁之间谓之舂Θ。辽东乐浪吴杨人皆谓之白鹭。青脚，高尺七八寸，尾如鹰尾，喙长三寸，头上有长毛十数枚，长尺馀，毵毵然与众毛异。好欲取鱼，时则弭之。今吴人亦养焉。楚威王时，有朱鹭合沓飞翔而来舞，则复有赤者，旧鼓吹《朱鹭曲》是也。然则鸟名白鹭，赤者少耳。

　　鹞雉。（青质，五采。○鹞，音遥。）乔雉。（即乔鸡也，长尾，走且鸣。○乔，音骄。）雉。（黄色，鸣自呼。○，音卜。）雉。（似山鸡而小，冠。背毛黄，腹下赤，项绿色鲜明。）秩秩，海雉。（如雉而黑，在海中山上。）翟，山雉。（尾长者。○翟，音狄。）[A181]雉，雉。（今白也，江东呼白[A181]，亦名白雉。○[A181]，音汗。，丁罩切。）雉绝有力，奋。（最健斗。）伊洛而南，素质、五采皆备成章曰。（亦雉属，言其毛色光鲜。○，音晖。）江淮而南，青质、五采皆备成章曰鹞。（即鹞雉也。）南方曰[C120]，东方曰甾，北方曰希，西方曰尊。（说四方雉之名。○[C120]，音俦。甾，音缁。希，音希。尊，音尊。）

　　[疏]“鹞雉”至“西方曰尊”。○释曰：别诸雉之名也。“雉”者，郭云“青质五采”，即下文“江淮而南”者是也。云“乔雉”者，郭云：“即乔鸡也。长尾，走且鸣。”《说文》云：“乔，长尾雉，走鸣。乘以尾为防钅乞著马头上。”《诗·小雅》云：“有集维乔。”陆机《疏》云：“乔，微小於翟也。走而且鸣曰‘乔乔’。其尾长，肉甚美。故林木山下人语曰：‘四足之美有キ，两足之美有乔。’キ者，似鹿而小。”是也。《山海经》女几山“其鸟多白乔”。云“雉”者，雉之黄色，鸣自呼者名。云“雉”者，案《山海经》牝山之上“鸟多赤”。郭注云：“即雉也。”《尚书》谓之“华虫”。《周礼·春官·司服》职云“冕”，七章之服也，画此雉。郭云：“似山鸡而小，冠、背毛黄，腹下赤，项绿色鲜明。”云“秩秩，海雉”者，海雉，一名秩秩。郭云：“如雉而黑，在海中山上。”云：“翟，山雉”者，山雉，一名翟。郭云：“尾长者。”今俗呼山鸡是也。云“[A181]雉，雉”者，别二名也。郭云：“今白也，江东呼白[A181]，亦名白雉。”云“雉绝有力，奋”者，谓雉之壮大有力能斗者名奋。郭云：“最健斗。”云“伊洛而南，素质、五采皆备成章曰”者，李巡曰：“素质，五采备具，文章鲜明曰。”孙炎曰：“雉，白质，五色为文也。”郭云：“亦雉属，言其毛色光鲜，王后之服以为饰。”案《周礼·内司服》云：“王后之六服，衤韦衣。”郑注云：“王后之服，刻缯为之形而采画之，缀於衣以为文章。衤韦衣，画者。”是也。云“江淮而南，青质、五采皆备成章曰鹞”者，有雉，青质，五采备具而成文章，名曰鹞雉。郭云：“即鹞雉也，亦王后之服以为饰。”《周礼》云“揄狄”。郑注云“揄狄，画摇者”是也。摇与鹞音义同。云“南方曰[C120]，东方曰甾，北方曰希，西方曰尊”者，郭云：“说四方雉之名。”《左传》曰：“五雉为五工正。”杜预取此四方之雉，并上“雉”以为五也。必取雉者，伊洛，土之中区，故与四方之雉为五也。樊光、贾逵以此五雉分属五土，无所冯据，不可采用。故略而不言。

　　鸟鼠同穴，其鸟为<鸟余>，其鼠为<鼠突>。（<鼠突>如人家鼠而短尾，<鸟余>似而小，黄黑色。穴入地三四尺，鼠在内，鸟在外。今在陇西首阳县鸟鼠同穴山中。孔氏《尚书传》云：“共为雄雌。”张氏《地理记》云：“不为牝牡。”○<鸟余>，音徒。<鼠突>，音突。）

　　[疏]“鸟鼠同穴，其鸟为<鸟余>，其鼠为<鼠突>”。○释曰：《尚书·禹贡》云：“导渭自鸟鼠同穴。”不言鸟兽之名，故此释之也。李巡云：“<鸟余>、<鼠突>，鸟鼠之名。共处一穴，天性然也。”郭云：“<鼠突>如人家鼠而短尾，<鸟余>似而小，黄黑色。穴入地三四尺，鼠在内，鸟在外。今在陇西首阳县鸟鼠同穴山中。孔氏《尚书传》云：‘共为雄雌。’张氏《地理记》云：‘不为牝牡。’”郭氏并载此言，未知谁得其实也。

　　鹳专，柔。如鹊，短尾，射之，衔矢射人。（或说曰：鹳专、柔，一名{隋女}羿。○鹳，音欢。专，音团。，音福。柔，音柔。射，食亦切。）

　　[疏]“鹳专，柔。如鹊，短尾，射之，衔矢射人”。○释曰：鹳专，一名柔。郭云：“或曰：鹳专、柔，一名{隋女}羿。”案，字书云：“{隋女}，古以为懈惰字。羿，古之善射者。”此言鸟捷劲，虽羿之善射，亦懈惰不敢射也，故以名云。郭《图赞》云：“鹳专之鸟，一名{隋女}羿。应弦衔镝，矢不著地。逄蒙缩手，养由不睨。”

　　鹊贝丑，其飞也<羽>。（竦翅上下。○<羽>，音宗。）

　　[疏]“鹊贝丑，其飞也<羽>”。○释曰：贝，伯劳也。<羽>，竦也。丑，类也。鹊贝之类，不能翱翔远飞，但竦翅上下而已。

　　鸢乌丑，其飞也翔。（布翅翱翔。○鸢，音玄。）

　　[疏]“鸢乌丑，其飞也翔”。○释曰：鸢，鸱也。鸱鸟之类，其飞也布翅翱翔。

　　鹰隼丑，其飞也。（鼓翅然疾。）

　　[疏]“鹰隼丑，其飞也”。○释曰：舍人曰：“谓隼鹞之属也。”，其飞疾羽声也。郭云：“鼓翅然疾。”是急疾之鸟也。《说文》云：“隼，鸷鸟也。”陆机云：“隼，鹞属也。齐人谓之击征，或谓之题肩，或谓之雀鹰，春化为布者是也。”

　　凫雁丑，其足蹼，（脚指间有幕蹼属相著。○蹼，音卜。）其踵企。（飞即伸其脚跟企直。）

　　[疏]“凫雁丑，其足蹼，其踵企”。○释曰：凫，水鸟也。雁，阳鸟也。蹼，犹蹼属相著之谓也。踵，脚跟也。凫雁之类，脚指间有幕蹼属相著，飞则伸其脚跟企直也。

　　乌鹊丑，其掌缩。（飞缩脚腹下。）

　　[疏]“乌鹊丑，其掌缩”。○释曰：掌，足也。乌鹊之类，飞时缩足於其腹下。

　　亢，鸟咙。（咙谓喉咙。亢即咽。）其长，嗉。（嗉者，受食之处，别名嗉。今江东呼长。○亢，户郎切。嗉，音素。）

　　[疏]“亢，鸟咙。其，长嗉”。○释曰：别鸟咽嗉之名也。亢者，鸟喉咙也。其受长处名嗉。郭云：“咙谓喉咙。亢即咽也。嗉者，受食之处，别名嗉。今江东呼长。”

　　鹑子，文。β子，宁。（别鹌鹑雏之名。○文，音文。）

　　[疏]“鹑子，文。β子，宁”。○释曰：别鹌鹑雏之名也。鹑之子雏名文，β之子雏名宁。

　　雉之暮子为鹨。（晚生者，今呼少鸡为鹨。○鹨，力救切。）

　　[疏]“雉之暮子为鹨”。○释曰：鹨是雉晚生之子名也。郭云：“晚生者，今呼少鸡为鹨。”

　　鸟之雌雄不可别者，以翼右掩左，雄；左掩右，雌。

　　[疏]“鸟之雌”至“右雌”。○释曰：郑《诗笺》云：“阴阳相下之义也。”

　　鸟少美长丑为留栗。（留栗犹留离。《诗》所谓“留离之子”。○长，丁丈切。留，音留。栗，音栗。）

　　[疏]“鸟少”至“留栗”。○释曰：鸟之少为子而美，长食母而丑，其名为留栗，犹留离。《诗》所谓“留离之子”者，案《诗·邶风》云：“琐兮尾兮，流离之子。”陆机《疏》云：“流离，枭也。自关而西谓枭为流离。其子长大，还食其母，故张奂云‘留栗食母’，许慎云‘枭，不孝鸟’是也。”流与留同。

　　二足而羽谓之禽，四足而毛谓之兽。

　　[疏]“二足”至“谓之兽”。○释曰：别禽兽之异也。凡语有通别。别而言之，羽则曰禽，毛则曰兽。所以然者，禽者，擒也。言鸟力小，可擒捉而取之。兽者，守也。言其力多，不易可擒，先须围守，然後乃获，故曰兽也。通而为说，鸟不可曰兽，兽亦可曰禽。故《曲礼》“鹦鹉不曰兽，而惺惺通曰禽也”。《易》云：“王用三驱，失前禽。”则驱走者亦曰禽也。又《周礼·司马》职云：“大兽公之，小禽私之。”以此而言，则禽未必皆鸟也。又郑玄注《周礼》云：“凡鸟兽未孕曰禽。”《周礼》又云：“以禽作六贽：卿羔；大夫雁。”《白虎通》云：“禽者，鸟兽之总名，以其小兽可擒，故得通名禽也。”

　　贝，伯劳也。（似害葛而大，《左传》曰“伯赵氏”。○贝，工役切。）

　　[疏]“贝，伯劳也”。○释曰：李巡云：“伯劳，一名贝。”樊光曰：“《春秋传》曰：少氏以鸟名官。”“伯赵氏司至。”伯赵，贝也。以夏至来，冬至去。郭云：“似害葛而大。”陈思王《恶鸟论》云：“伯劳以五月鸣，应阴气之动。阳气为仁养，阴为杀残贼，伯劳盖贼害之鸟也。”其声贝贝，故以其音名云。《月令》仲夏之月“贝始鸣”是也。○注“似害”至“赵氏”。○释曰：云“似害而大”者，《字林》云：“害似伯劳而小故也。”云“《左传》‘伯赵氏’”者，案昭十七年云：“伯赵氏，司至者也。”杜注云：“伯赵，伯劳也。以夏至鸣，冬至止。”是也。

　　仓庚，黧黄也。（其色黧黑而黄，因以名云，○黧，力知切。）

　　[疏]“仓庚，黧黄也”。○释曰：即上“黄鸟”也。郭云：“其色黧黑而黄，因以名云。”

　　●卷十·释兽第十八

　　[疏]“释兽第十八”。○释曰：《释鸟》云：“四足而毛谓之兽。”《说文》云：“兽，守备也。”此篇释其名状，故曰释兽。

　　麋：牡，{鹿咎}；牝，{鹿辰}；其子，<鹿天>；（《国语》曰：“兽长は<鹿天>。”）其迹，躔。（脚所践处。）绝有力，狄。（○{鹿咎}，音咎。{鹿辰}，音辰。<鹿天>，於兆切。）

　　[疏]“麋牡”至“力狄”。○释曰：此释麋之种类也。《说文》云：“鹿属也。冬至解其角。”《春秋·庄十七年》：“冬，多麋。”麋，总名也。其牡者名{鹿咎}，其牝者名{鹿辰}。《诗·吉日》云“其{鹿辰}孔有”是也。其所生之子名<鹿天>。其脚迹所践之处名躔，其绝异壮大有力者名狄也。○注“《国语》曰：‘兽长麋<鹿天>。’”○释曰：此《鲁语》文也。鲁“宣公夏滥于泗渊，里革断其罟而弃之，曰：‘且夫山不槎蘖，泽不伐夭，鱼禁鲲而，兽长は<鹿天>，鸟翼っ卵，虫舍氐彖，蕃庶物也，古之训也。今鱼方别孕，不教鱼长，又行网罟，贪无艺也。’”韦昭云：“鹿子曰は，麋子曰<鹿天>。”是其事也。

　　鹿：牡，ば；牝，；其子，は；其迹，速；绝有力，{鹿开}。（。○ば，音加。，於牛切。は，音迷。{鹿开}，音坚。）

　　[疏]“鹿牡”至“力{鹿开}”。○释曰：此辨鹿之种类也。《说文》云：鹿，解角兽也。群萃善走者也。其牡名ば，其牝名。《诗·小雅》云：“鹿{鹿吴}{鹿吴}。”其迹名速，绝有力者名{鹿开}。

　　：牡，{鹿吴}；（《诗》曰：“鹿{鹿吴}{鹿吴}。”郑康成解即谓此也。但重言耳。○，音君。{鹿吴}，鱼矩切。）牝，{鹿栗}；其子，{鹿且}；其迹解，绝有力<豕开>。（○{鹿栗}，音栗。{鹿且}，音助。<豕开>，五见切。）

　　[疏]“牡{鹿吴}”至“力<豕开>”。○释曰：此辨之种类也。《说文》云：“，{鹿章}也。”，其总名也。牡名{鹿吴}，牝名{鹿栗}，其子名{鹿且}，其迹名解，绝有力名<豕开>。○注“《诗》曰”至“言耳”。○释曰：《诗·小雅·吉日》篇文。郑笺云：“，牡曰{鹿吴}。{鹿吴}复{鹿吴}，言多也。”是郑康成解即谓此也。云“但重言耳”者，谓再言{鹿吴}也。

　　狼：牡，獾；牝，狼；其子，犭敫；绝有力，迅。（○犭敫，音亦。）

　　[疏]“狼牡”至“力迅”。○释曰：此辨狼之种类也。舍人曰：“狼，牡名獾，牝名狼，其子名犭敫，绝有力者名迅。”孙炎曰：“迅，疾也。”《诗·齐风》云：“并驱从两狼兮。”陆机《疏》云：“其鸣能小能大，善为小儿啼声，以诱人。去数十步，其猛健者，虽善用兵者不能免也。其膏可煎和，其皮可为裘，故《礼记》‘狼蜀膏’，又曰‘君之右虎裘，厥左狼裘’是也。”

　　兔子，<娩生>；（俗呼曰<兔需>。）其迹，；绝有力，欣。（○<娩生>，芳万切。，音刚。）

　　[疏]“兔子，<娩生>”至“力欣”。○释曰：此辨兔之种类也。崔豹《古今注》云：“兔有九孔。”《论衡》曰：“兔舐豪而孕，及其生子，从口而出，其子名<娩生>。”郭云：“俗呼曰<兔需>。”其迹名。《字林》云：“，兔道也。”绝有力名欣。

　　豕子，猪。（今亦曰彘，江东呼，皆通名。）<豕隋>，<豕贲>。（俗呼小<豕贲>猪为<豕隋>子。○<豕隋>，音伟。<豕贲>，音坟）。幺，幼。（最後生者，俗呼为幺豚。○幺，音腰。）奏者<豕р>。（今<豕р>猪，短头，皮理腠蹙。○奏，音腠。<豕р>，音温。）豕生三<豕从>；二，师；一，特。（猪生子常多，故别其少者之名。○<豕从>，音宗。）所寝，曾。（曾，其所卧蓐。○曾，音缯。）四<豕>皆白，<豕亥>。（《诗》云：“有豕白。”，蹄也。○<豕>，音滴。<豕亥>，音垓。）其迹，刻。绝有力，<豕厄>。（即豕高五尺者。○<豕厄>，音厄。）牝，。（《诗》云：“一发五。”○，音巴。）

　　[疏]“豕子”至“牝”。○释曰：此辨豕之种类也。其子名猪。郭云：“今亦曰彘，江东呼，皆通名也。”《说文》云：“猪，豕而三毛居者。”《字林》云：“豕，後蹄废谓之彘。”《小尔雅》云：“彘，猪也。其子曰豚，大者谓之<豕开>。”《方言》云：“北燕朝鲜之间谓之，关东西或谓之彘，或谓之豕。南楚谓之。其子或谓之豚，或谓之<豕奚>，音奚。吴扬之间谓之猪子。”云“<豕隋>，<豕贲>”者，舍人曰：“<豕隋>，一名<豕贲>。”郭云：“俗呼小<豕贲>猪为<豕隋>子。”<豕贲>谓犍猪也。云：“幺，幼”者，豕之最後生者名也。郭云：“最後生者，俗呼为幺豚。”云“奏者<豕р>”者，谓皮理腠蹙者名<豕р>。郭云：“今<豕р>猪，短头，皮理腠蹙。”云“豕生三，<豕从>；二，师；一，特”者，郭云：“猪生子常多，故别其少者之名。”《诗·召南》云：“一发五<豕从>。”郑笺云：“豕生三曰<豕从>。”张逸问曰：“豕生三曰<豕从>，不知母豕也？豚也？”答曰：“豚也，过三以往犹谓之<豕从>，以自三以上更无名也。”故知过三亦为<豕从>。其生子二者为师，一者为特。云“所寝，曾”者，郭云：“曾，其所卧蓐。”《方言》云“其槛及蓐曰曾”是也。舍人曰：“豕所寝草名为曾。”某氏曰：“临淮人谓野猪所寝为曾。”李巡曰：“猪卧处名曾。”曾是所居之处。云“四<豕>皆白，<豕亥>”者，<豕>，蹄也。豕四蹄皆白名<豕亥>。其迹名刻。绝有力名<豕厄>，即下篇“豕高五尺”者也。云“牝，”者，豕之牝者名。○注“《诗》云：‘有豕白。’○释曰：《小雅·渐渐之石》篇文也。案《诗经》直云“白”，不云“<豕亥>”，则白不知几蹄白。而郭氏引之者，以《尔雅》主谓释《诗》，《诗》中言“豕白”惟此而巳，故知本以训此也。郑笺以“<豕亥>”为“骇”，骇者，躁疾之言也。骇与<豕亥>字异义同。○注“《诗》云：‘一发五。’”○释曰：《召南·驺虞》篇文也。毛传云：“豕牝曰。虞人翼五，以待公之发。”郑笺云：“君射一发而翼五者，战禽兽之命也。战之者，仁心之至。”是也。

　　虎窃毛谓之<戋虎>猫。（窃，浅也。《诗》曰：“有猫有虎。”）

　　[疏]“虎窃毛谓之<戋虎>猫”。○释曰：窃，浅也。虎之浅毛者，别名<戋虎>猫。○注“《诗》曰：‘有猫有虎。’”○释曰：《诗·大雅·韩弈》篇文也。

　　貘，白豹。（似熊，小头庳脚，黑白驳，能舐食铜铁及竹骨。骨节强直。中实少髓，皮辟湿，或曰豹白色者别名貘。○貘，音陌。）

　　[疏]“貘，白豹”。○释曰：貘，一名白豹。《字林》云：“似熊而白黄，出蜀郡。”一曰白豹。郭云：“熊，小头庳脚，黑白，能舐食铜铁及竹骨。骨节强直。中实少髓，皮辟湿，或曰豹白色者别名貘。”

　　，白虎。（汉宣帝时，南郡获白虎，兽其皮、骨、爪牙。○，音舍。）

　　[疏]“，白虎”。○释曰：白虎一名。汉宣帝时，南郡获白虎，献其皮、骨、爪牙。

　　<虎>，黑虎。（晋永嘉四年，建平秭归县槛得之。状如小虎而黑，毛深者为班。《山海经》云：幽都山多玄虎、玄豹。○<虎>，式六切。）

　　[疏]“<虎>，黑虎”。○释曰：黑虎，一名<虎>。郭云“晋永嘉四年，建平秭归县槛得之。状如小虎而黑，毛深者为班。《山海经》云：幽都山多玄虎、玄豹”者，案《海内经》云：“北海之内，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。其上有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎。”是也。

　　<豸出>，无前足。（晋太康七年，召陵扶夷县槛得一兽，似狗，豹文，有角，两足，即此种类也。或说<豸出>似虎而黑，无前两足。○<豸出>，女滑切。）

　　[疏]“<豸出>，无前足”。○释曰：《字林》云：“兽无前足，似虎而黑者名<豸出>。”郭云：“晋大康七年，召陵扶夷县槛得一兽，似狗，豹文，有角，两脚，即此种类也。或说<豸出>似虎而黑，无前两足。”

　　<鼠>，鼠身长须而贼，秦人谓之小驴。（<鼠>，似鼠而马蹄，一岁千斤，为物残贼。○<鼠>，古役切。）

　　[疏]“<鼠>，鼠身”至“小驴”。○释曰：<鼠>，兽名也。身如鼠，有长须，而贼害於物，秦人呼为小驴。郭云：“<鼠>，似鼠而马蹄，一岁千斤，为物残贼。”

　　熊虎丑，其子，狗；绝有力，{鹿咸}。（律曰：捕虎一，购钱三千，其狗半之。○{鹿咸}，音岩。）

　　[疏]“熊虎丑”至“力{鹿咸}”。○释曰：丑，类也。熊虎之类，其子名狗。绝有力名{鹿咸}。郭云：“律曰：捕虎一，购钱三千，其狗半之。”此当时之律也。引之以证虎子名狗之义也。

　　子，<豸隶>。（今或呼<豸丕>。○<豸隶>，音曳。）

　　[疏]“狸子，<豸隶>”。○释曰：《字林》云：“，伏兽，似ァ，其子名<豸隶>。”郭云“今或呼<豸丕>”者，《字林》云：“<豸丕>也。”

　　<豸舟>子，。（其雌者名<豸舟>。今江东呼貉为<豸央><豸吏>。○<豸舟>，乎各切。，音丸。）

　　[疏]“<豸舟>子，”。○释曰：《字林》云：“<豸舟>似狐，善睡，其子名。”郭云：“其雌者名<豸舟>。今江东呼貉为<豸央><豸吏>。”《字林》云：“<豸央>，类。<豸穴>，谓之<豸吏>。”《广雅》云：“<豸吏>，<豸穴>也。”然则皆<豸舟>之通名也。

　　<豸>子，<豸娄>。（<豸>豚也，一名獾。○<豸>，音湍。<豸娄>，其禹切。）

　　[疏]“<豸>子，<豸娄>”。○释曰：《字林》云：“<豸>兽似豕而肥。”其子名<豸娄>。郭云：“<豸>豚也，一名獾。”

　　貔，白狐。其子，[A173]。（一名执夷，虎豹之属。○貔，音毗。[A173]，火卜切。）

　　[疏]“貔，白狐。其子，[A173]”。○释曰：《字林》云：“貔，豹属，一名白狐。其子名[A173]。”郭云：“一名执夷，虎豹之属。”《诗·大雅》云：“献其貔皮。”陆机《疏》云：“貔似虎，或曰似熊。一名执夷，一名白狐。辽东人谓之白罴。”

　　麝父，足。（脚似有香。○父，音甫。）

　　[疏]“麝父，足”。○释曰：《字林》云：“小鹿有香，其足似獐，故云足。”郭云：“脚似有香。”

　　豺，狗足。（脚似狗。）

　　[疏]“豺，狗足”。○释曰：《说文》云：“豺，狼属，狗声。”郭云：“脚似狗。”贪残之兽。《左传》云：“戎狄豺狼，不可厌也。”

　　ァ犭曼，似。（今山民呼ァ虎之大者为ァ<豸干>。音岸。○ァ，音枢。犭曼，音万。）

　　[疏]“ァ犭曼，似”。○释曰：《字林》云：“ァ似而大，一名犭曼。”郭云：“今山民呼ァ虎之大者ァ<豸干>。”《字林》云：“<豸干>，胡地野狗，似狐，黑喙，皆ァ之类。”故又呼ァ<豸干>。

　　罴，如熊，黄白文。（似熊而长头高脚，猛憨多力，能拔树木，关西呼曰<豸>罴。）

　　[疏]“罴，如熊，黄白文”。○释曰：舍人曰：“罴如熊，色黄白也。”郭云：“似熊而长头高脚，猛憨多力，能拔树木，关西呼曰<豸>罴。”《诗·大雅·韩奕》云：“赤豹黄罴。”陆机《疏》云：“罴有黄罴，有赤罴，大於熊。其脂如熊，白而粗理，不如熊白美也。”

　　{鹿}，大羊。（{鹿}羊似羊而大，角圆锐，好在山崖间。○{鹿}，音零。）

　　[疏]“{鹿}，大羊”。○释曰：羊之大者名{鹿}。郭云：“{鹿}羊似羊而大，角圆锐，好在山崖间。”陶注《本草》云：今出建平、宜都诸蛮中及西域。多两角，有一角者为胜。角甚多节，蹙蹙圆绕。别有山羊极长，唯一边有节，节亦疏大，而不入用。羌夷云，只此名{鹿}羊。

　　{鹿}，大キ，牛尾，一角。（汉武帝郊雍，得一角兽，若キ然，谓之麟者，此是也。キ即獐。○{鹿}，音京。キ，音炮。）

　　[疏]“{鹿}大”至“一角”。○释曰：キ，獐也。大獐牛尾、一角者名{鹿}。即所谓麟也。郭云“汉武帝郊雍，得一角兽，若キ然谓之麟者，此是也”者，《汉书·郊祀志》文也。キ，即獐也。

　　{鹿旨}，大，旄毛，狗足。（旄毛，犭农长。○{鹿旨}，音几。旄，音帽。）

　　[疏]“{鹿旨}大”至“狗足”。○释曰：亦獐也。旄毛，犭农长毛也。大獐毛长、狗足者，名{鹿旨}。《山海经》云：女几山，其兽多{鹿京}{鹿旨}。

　　如小熊，窃毛而黄。（今建平山中有此兽，状如熊而小，毛{鹿且}浅赤黄色，俗呼为赤熊，即也。○，音颓。）

　　[疏]“如”至“而黄”。○释曰：窃，浅也。兽如小熊，浅毛而黄者名。郭云：“今建平山中有此兽，状如熊而小，毛{鹿且}浅赤黄色，俗呼为赤熊，即也。”

　　<豸契><豸俞>，类ァ，虎爪，食人，迅走。（迅，疾。○<豸契>，乌八切。<豸俞>，羊玉切。）

　　[疏]“<豸契><豸俞>”至“迅走”。○释曰：迅，疾也。<豸契><豸俞>之兽，其状类ァ而虎爪，食人，疾走。《山海经》云：少咸山有兽，“状如牛，而赤身、人面、马足，名曰{穴契}窳，其音如婴儿，食人。”其名与此同，其状与此错。

　　狻，如<戋虎>猫，食虎豹。（即师子也，出西域。汉顺帝时疏勒王来献{封牛}牛及师子。《穆天子传》曰：“狻猊日走五百里。”）

　　[疏]“狻”至“虎豹”。○释曰：即师子也，出西域。其状如<戋虎>猫，食虎豹，善走者也。○注“汉顺帝”至“百里”。○释曰：云“汉顺帝时疏勒王来献{封牛}牛及师子”者，案《後汉·帝纪》云：“孝顺帝讳保，安帝之子也。”阳嘉三年，“疏勒国献师子、{封牛}牛”。注引《东观记》曰：“疏勒王盘遣使文时诣阙献师子，似虎，正黄，有髯而彡，尾端茸毛，大如斗。封牛，其领上肉隆起，若封然，因以名之，即今之峰牛。”是也。云“《穆天子传》曰：‘狻猊日走五百里’”，案《穆天子传》云柏天曰“名兽使足，狻猊、野马走五百里”是也。

　　，如马，一角；不角者，骐。（元康八年，九真郡猎得一兽，大如马，一角，角如鹿茸，此即也。今深山中人时或见之，亦有无角者。○，胡圭切。）

　　[疏]“如”至“者骐”。○释曰：，兽名也。状如马，一角。不角者，名骐。郭云：“元康八年，九真郡猎得一兽，大如马，一角，角如鹿茸，此即也。今深山中人时或见之，亦有无角者。”

　　原，如羊。（原羊，似吴羊而大角，角椭，出西方。○原，音元。）

　　[疏]“原，如羊”。○释曰：《字林》云：“野羊大角者也。”郭云：“原羊，似吴羊而大角，角椭，出西方。”椭，谓狭而长也。

　　{鹿吝}，身，牛尾，一角。（角头有肉。《公羊传》曰：“有而角。”○{鹿吝}，音邻。）

　　[疏]“{鹿吝}，身，牛尾，一角”。○释曰：李巡曰：“{鹿吝}，瑞应兽名。”孙炎曰：“灵兽也。”京房《易传》曰：“{鹿吝}，身，牛尾，狼额，马蹄，有五彩，腹下黄，高丈二。”《诗·周南》云：“麟之趾。”毛传云：“麟信而应礼，以足至者也。”郑笺云：“麟角之末有肉，示有武而不用。”陆机《疏》云：“麟，身，牛尾，马足，黄色，圆蹄，一角，角端有肉。音中锺吕，行中规矩。游必择地，详而後处。不履生虫，不践生草，不群居，不侣行。不入陷阱，不罹罗网。王者至仁则出。”今并州界有麟，大小如鹿，非瑞应麟也。故司马相如赋曰“射麋脚麟”。谓此麟也。○注“《公羊传》曰：‘有而角。’”○释曰：案《春秋》哀十四年春“西狩获麟”。《公羊传》云：“有以告者，曰‘有而角者’。孔子曰：‘孰为来哉，孰为来哉！’”是其事也。

　　犹，如麂，善登木。（健上树。○麂，音几。）

　　[疏]“犹如麂，善登木”。○释曰：《说文》云：“犹，<豸矍>属”也。其状如麂，为兽健捷，善能上树。

　　<豸聿>，毫。（毫毛长。○<豸聿>，音四。）

　　[疏]“<豸聿>，毫”。○释曰：，长也。《广雅》云：“乾毛谓之毫。”言<豸聿>兽体多长毛。

　　ァ，似。（今ァ虎也。大如狗，文如。）

　　[疏]“ァ，似”。○释曰：ァ兽，其文似。郭云：“今ァ虎也。大如狗，文如。”

　　兕，似牛。（一角，青色，重千斤。）

　　[疏]“兕，似牛”。○释曰：郭云：“一角，青色，重千斤。”《说文》云：“兕，如野牛，青毛，其皮坚厚，可制铠。”《交州记》曰：“兕出九德，有一角，角长三尺馀，形如马鞭柄。”是也。

　　犀，似豕。（形似水牛，猪头，大腹，Φ脚。脚有三蹄，黑色。三角，一在顶上，一在额上，一在鼻上。鼻上者，即食角也。小而不椭，好食棘。亦有一角者。○椭，音堕。）

　　[疏]“犀，似豕”。○释曰：郭云：“形似水牛，猪头，大腹，庳脚。脚有三蹄，黑色。三角，一在顶上，一在额上，一在鼻上。鼻上者，即食角也。小而不椭（音堕），好食棘。亦有一角者。”刘欣期《交州记》曰：“犀出九德，毛如豕，蹄有甲，头似马。”《吴录·地理志》云：“武陵阮南县以南皆有犀。”

　　汇，毛刺。（今猬状似鼠。○汇，音谓。刺，音次。）

　　[疏]汇即猬也，其毛如针。郭云：“今猬状如鼠。”

　　狒狒，如人，被发，迅走，食人。（枭羊也。《山海经》曰：“其状如人，面长唇黑，身有毛，反踵，见人则笑。交广及南康郡山中亦有此物，大者长丈许。俗呼之曰山都。”○狒，音费。被，之备。）

　　[疏]“狒狒”至“食人”。○释曰：狒狒，兽名，状如人，被发，疾走，食人。《山海经》谓之枭羊。又谓之赣（音感）臣人。《周书·王会》云：“北方谓之吐喽。”郭云：“枭羊也。《山海经》曰：‘其状如人，面长唇黑，身有毛，反踵，见人则笑。交广及南康郡山中亦有此物，大者长丈许。俗呼之曰山都。’”云“《山海经》曰”者，《海内南经》文也。案，彼文云枭羊，“在北胸之西，其状人面长唇，有毛，反踵，见人笑亦笑。左手操管”。又《海内经》云：“笑则唇蔽其面，因可逃也。”故郭《赞》云：“狒狒怪萌，被发操竹；获人则笑，唇蔽其目；终亦号兆，反为我戮。”是也。云“反踵”者，脚跟反向也。《大传》云：“周成王时州靡国献之”也。

　　、狐、<豸>、<豸舟>丑，其足，蹯；（皆有掌蹯。○蹯，音烦。）其迹，[C041]。（[C041]，指头处。○[C041]，音钮。）

　　[疏]“狐”至“迹[C041]”。○释曰：《说文》云：“蹯，掌也。”此四兽之类皆有掌蹯。宣二年《左传》云“宰夫而熊蹯”，是其类也。其指头著地处，名[C041]。

　　蒙颂，猱状。（即蒙贵也。状如隹而小，紫黑色。可畜，健捕鼠，胜於猫。九真、日南皆出之。猱亦猴之类。○猱，奴刀切。）

　　[疏]“蒙颂，猱状”。○释曰：蒙颂，一名蒙贵，状似猪猱，故曰猱状。郭云：“即蒙贵也。状如隹而小，紫黑色。可畜，健捕鼠，胜於猫。九真、日南皆出之，猱亦猴之类。”

　　猱、爰，善援。（便攀援。○爰，音袁。）

　　[疏]“猱、爰，善援”。○释曰：猱，一名爰，善攀援树枝。郭云“便攀援”者，便，谓便捷也。

　　<豸矍>父，善顾。（<豸><豸矍>也，似猴而大，色苍黑，能<豸矍>持人，好顾盼。○<豸矍>，音。父，音甫。）

　　[疏]“<豸矍>父，善顾”。○释曰：大爰也。能<豸矍>持人，又善顾盼。因名。郭云：“<豸><豸矍>也，似猴而大。色苍黑，能<豸矍>持人，好顾盼。”

　　威夷，长脊而泥。（泥，少才力。）

　　[疏]“威夷，长脊而泥”。○释曰：泥，弱也。威夷之兽，长脊而劣弱，少才力也。

　　{鹿咎}、ば，短ㄕ。（ㄕ，项。）

　　[疏]“{鹿咎}、ば，短ㄕ”。○释曰：ㄕ，项也。{鹿咎}、ば之兽，皆短项。

　　[QRDP]，有力。（出西海，大秦国有养者，似狗，多力，犭广恶。○[QRDP]，音铉。）

　　[疏]“[QRDP]，有力”。○释曰：[QRDP]，似大之兽名也。郭云：“出西海，大秦国有养者，似狗，多力，犭广恶。”

　　，迅头。（今建平山中有，大如狗，似猴。黄黑色，多髯鬣，好奋迅其头，能举石摘人。<豸矍>类也。○，音据。）

　　[疏]“，迅头”。○释曰：，似猴之兽也。好奋迅其头，故曰迅头。郭云：“今建平山中有，大如狗，似猴。黄黑色，多髯鬣，奋迅其头，能举石摘人。<豸矍>类也。”

　　隹，鼻而长尾。（隹，似猴而大。黄黑色，尾长数尺，似獭，尾末有岐。鼻露向上，雨即自县於树，以尾塞鼻，或以两指。江东人亦取养之。为物健捷。○隹，音诔。）

　　[疏]“隹，鼻而长尾”。○释曰：隹，亦猴类之兽，鼻而尾长大。《山海经》曰：“鬲山多猿隹。”是也。郭云：“隹，似猴而大，黄黑色，尾长数尺，似獭，尾末有岐。鼻露向上，雨即自县於树，以尾塞鼻，或以两指。江东人亦取养之。为物健捷。”

　　时，善乘领。（好登山峰。○乘，音承。）

　　[疏]“时，善乘领”。○释曰：好登山峰之一兽也。

　　猩猩，小而好啼。（《山海经》曰：“人面豕身，能言语。”今交趾封县出猩猩，状如獾犭屯，声似小儿啼。）

　　[疏]“猩猩，小而好啼”。○释曰：能言兽也。《曲礼》曰：“猩猩能言。”《周书·王会》曰：“都郭犭生犭生，欺羽犭生犭生，若黄狗，人面能言。”郭云：“《山海经》曰：‘人面豕身，能言语。’今交趾封县出猩猩，状如獾犭屯，声似小儿啼。”云“《山海经》”者，《海内南经》文也。

　　阙氵曳多狃。（说者云“脚饶指”。未详。○阙，其越切。狃，音钮。）

　　[疏]“阙氵曳多狃”。○释曰：旧说以为阙泄兽名，其脚多狃。狃，指也。然其形，所未详闻。

　　寓属。

　　[疏]“寓属”。○释曰：寓，寄也。言此上兽属多寄寓木上，故题云“寓属”。

　　鼢鼠，（地中行者。○鼢，音愤。）<鼠兼>鼠。（以颊里藏食。○<鼠兼>，故忝切。）鼷鼠，（有螫毒者。○鼷，音奚。）<鼠>鼠，（《夏小正》曰：“<鼠>鼬则穴。”○<鼠>，音斯。）鼬鼠，（今鼬似，赤黄色，大尾，啖鼠，江东呼为<鼠生>。音牲。○鼬，音佑。）鼠，（小<鼠青>也，亦名<鼠从>。○，音劬。）<鼠寺>鼠，（未详。）<鼠犬>鼠，（《山海经》说兽云：“状如<鼠犬>鼠。”然形则未详。○<鼠寺>，音时。<鼠犬>，音吠。）鼠，（形大如鼠，头似兔，尾有毛，青黄色，在田中食粟豆。关西呼为鼠，见《广雅》。音瞿。○，音石。）<鼠文>鼠，<鼠冬>鼠，（皆未详。○<鼠文>，音问。<鼠冬>，音终。）豹文<鼠廷>鼠，（鼠文彩如豹者。汉武帝时得此鼠，孝廉郎终军知之，赐绢百匹。○<鼠廷>，音廷。）<鼠贝>鼠。（今江东山中有<鼠贝>鼠，状如鼠而大，苍色，在树木上。音巫觋。○<鼠贝>，南见切。）鼠属。

　　[疏]“鼢鼠”至“<鼠贝>鼠”。○释曰：此别鼠属也。云“鼢鼠”者，郭云：“地中行者。”《说文》云：“地中行鼠，伯劳所作也。”《广雅》云：“鼹鼠也。”《方言》名“犁鼠”，即此鼠也。谓起地若耕，因名云。云“<鼠兼>鼠”者，《大戴礼》云：“田鼠者，<鼠兼>鼠也。”<鼠兼>是颊里藏食之名，鼠若此者，因名<鼠兼>鼠。云“鼷鼠”者，李巡曰：“<鼠青>鼠。”郭云：“有螫毒者。”盖如今鼠狼。《春秋·成七年》“食郊牛伯”者是也。《博物志》云：“鼠之最小者，或谓之耳鼠。”何休亦云：“鼷鼠者，鼠中之微者。”云“<鼠>鼠”者，似鼬之鼠也。郭云：“《夏小正》曰‘<鼠>鼬则穴’”者，在九月。云“鼬鼠”者，《字林》云：“如鼠，赤黄而文。”郭云：“今鼬似，赤黄色，大尾，啖鼠，江东呼为<鼠生>。”即《庄子》云：“骐骥骅骝，捕鼠不如<鼠生>”是也。云“鼠”者，<鼠青>小鼠也。本云“一名鼷鼠”。郭云：“小<鼠青>也，亦名<鼠从>。”云“鼠”者，孙炎曰：“五技鼠。”许慎云：“鼠五技：能飞不能上屋，能游不能渡谷，能缘不能穷木，能走不能先人，能穴不能覆身。”此之谓五技。蔡邕以此为蝼蛄。郭云：“形大如鼠，头似兔，尾有毛，青黄色，好在田中食粟豆，关西呼为<鼠勺>鼠，见《广雅》。”<鼠勺>（音雀），今本作，误也。案《诗·魏风》云：“硕鼠硕鼠。”陆机《疏》云：“今河东有大鼠，能人立，交前两脚於颈上。号舞，善鸣。食人禾苗，人逐则走入树空中，亦有技。或谓之雀鼠。”案，此与郭氏所说同。云“豹文<鼠廷>鼠”者，郭云“鼠文彩如豹者。汉武帝时得此鼠，孝廉郎终军知之，赐绢百匹”者，案《汉书》云：终军，字子云，济南人也。少好学，以辩博能属文。初入关，弃而去。至长安上书，拜为谒者给事中。使南越，为吕嘉所杀。死时年二十馀，故世号之终童。武帝尝得豹文鼠，终军以《尔雅》辨其名，故受赐也。“<鼠贝>鼠”者，<鼠贝>，鼠名也。郭云：“今江东山中有<鼠贝>鼠，状如鼠而大，苍色，在树木上。”○注“《山海经》说兽云：‘状如<鼠犬>鼠。’”○释曰：案《中山经》云：“倚帝山，其上多玉，下多金。有兽焉，状如<鼠犬>鼠，白喙，名狙如，见则其国有大兵。”是也。“鼠属。”○释曰：言此上皆鼠之属类也。鼠，小兽也。亦四足而毛，故於此释之。案《字林》云：“<鼠兼>鼠，即鼢鼠也。”今郭氏分为二。又《说文》云：“<鼠冬>，豹文鼠也。”今郭氏以豹文下属，未知孰是。故略言之。

　　牛曰<齿台>，（食之已久复出嚼之也。○<齿台>，丑之切。）羊曰<齿世>，（今江东呼<齿台>为<齿世>。音漏氵曳。）麋鹿曰<齿益>。（江东名咽曰<齿益>。<齿益>者，<齿可>食之所在，依名云。○<齿益>，音益。）鸟曰裹，（咽中裹食处。）寓鼠曰兼。（颊裹贮食处。寓，谓猴之类寄寓木上。）<齿益>属。

　　[疏]“牛曰<齿台>”至“<齿益>属”。○释曰：此别鸟、兽嚼食之名也。牛名曰<齿台>。郭云：“食之已久，复出嚼之。”羊名曰<齿世>。郭云：“今江东呼<齿台>为<齿世>。”麋鹿名曰<齿益>。郭云：“江东名咽为<齿益>。<齿益>者，<齿可>食之所在，依名云。”鸟名曰嗉。郭云：“咽中裹食处。”即上篇“其长，嗉”也。寓木之兽及鼠皆曰兼。郭云：“颊裹贮食处。寓，谓猴之类寄寓木上。”此属皆咽中藏食，复出嚼之。故题云“<齿益>属”。

　　兽曰衅，（自奋迅动作。○衅，许刃切。）人曰挢，（频伸夭挢。○挢，纪小切。）鱼曰须，（鼓鳃须息。）鸟曰。（张两翅，皆气体所须。○，古阒切。）须属。

　　[疏]“兽曰衅”至“须属”。○释曰：此辨人、鱼、鸟、兽气体所须之名也。兽之自奋迅动作名衅。人之罢倦，频伸夭挢、舒展屈折名挢。鱼之鼓动两颊，若人之欠须导其气息者名须。鸟之张两翅，然摇动者名。此皆气倦体罢所须若此。故题云“须属”也。

　　●卷十·释畜第十九

　　[疏]“释畜第十九”。○释曰：案《字林》畜作兽。《说文》云：兽也，人之畜养者也。所以与《释兽》异篇者，以其畜是畜养之名，兽是毛虫总号。故此篇唯唯论马、牛、羊、彘、犬、鸡，前篇则通释百兽之名。所以异也。

　　余马。（《山海经》云：“北海有兽，状如马，名余。色青。”○，音陶。余，音徒。）

　　[疏]“余马”。○释曰：良马名余。《字林》云：“北狄良马也。”一曰野马。《瑞应图》云：“幽隐之兽也，有明王在位即至。”是也。○注“《山海》”至“色青”。○释曰：《海外北经》文也。“色青”二字，郭氏语也。

　　野马。（如马而小，出塞外。）

　　[疏]“野马”。○释曰：如马而小，出塞外。案《穆天子传》云：“野马，日走五百里。”是也。

　　，如马，倨牙，食虎豹。（《山海经》云：有兽名，如白马，黑尾，倨牙，音如鼓，食虎豹。○倨，音锯。）

　　[疏]“如”至“虎豹”。释曰：，亦野马名也。其状如马，其牙倨曲，而食虎豹也。《诗·秦风》云：“隰有六。”传引此文以释之是也。○注“《山海》”至“虎豹”。○释曰：案《西山经》云：中曲山，有兽如马而身黑，三尾一角，虎牙爪，音如鼓，名曰。食虎豹，可以御兵。言虽小异，正谓此也。

　　昆蹄，趼，善升。（，山形似甑，上大下小。昆蹄，蹄如趼而健上山。秦时有昆蹄苑。○昆，音昆。趼，五见切。，言蹇切。）

　　[疏]“昆蹄，趼，善升”。○释曰：舍人云：昆蹄者，溷蹄也。趼，平也。谓蹄平正。善升者，登山兼也。一云者，阪也，言昆善登高历险，上下於阪。秦时有昆蹄苑是也。李云：“昆者，其蹄正坚而平似趼也。”顾云：“山岭曰。”郭云：“，山形似甑，上大下小。昆蹄，蹄似趼而健上山。”“秦时有昆蹄苑”者，取此骏马以名其苑也。

　　昆余，枝蹄趼，善升。（昆余，亦似马而牛蹄。）

　　[疏]“昆余，枝蹄趼，善升”。○释曰：昆余，马名。李巡曰：“昆余，其迹枝平似趼，亦能登高历危险也。”孙炎云：“昆余之马，枝蹄如牛而下平。”郭云：“昆余，亦似马而牛蹄也。”

　　小领，盗骊。（《穆天子传》曰：“天子之骏，盗骊、绿耳。”又曰“右服盗骊”。盗骊，千里马。）

　　[疏]“小领，盗骊”。○释曰：领，颈也。盗骊，骏马名也。骏马小颈名曰盗骊。○注“《穆天子》”至“千里马”。○释曰：案《穆天子传》云：“丙寅，天子属官效器，乃命正公郊父，受敕宪，用中八骏之乘，以饮于枝氵寺之中，积石之南河。天子之骏，赤骥、盗骊、白义、渠黄、华骝、绿耳。”郭注云：“盗骊”者，“为马细颈。骊，黑色也”。“绿耳”者，《纪年》曰：“北唐之君来，见骊马是生绿耳。魏时西卑献千里马，白色而两耳黄，因名之为黄耳。”即此类也。云“又曰‘右服盗骊’”者，案，彼云：“癸酉，天子命驾八骏之乘，右服盗骊而左绿耳，右骖赤骥而左白义。天子主车，造父为御。”是也。

　　绝有力，戎。（即马高八尺者。○戎，音戎。）

　　[疏]“绝有力，戎”。○释曰：马绝有力者名戎。郭云“即马高八尺者”，即下文“马八尺为戎”者也。

　　膝上皆白，惟。四皆白，曾。（，膝下也。○，音注。，音敲。曾，音缯。）四皆白，首。（俗呼为踏雪马。）前足皆白，奚。後足皆白，<羽句>。前右足白，启。（《左传》“曰启服”。○奚，音奚。<羽句>，音劬。）左白，。（前左脚白。○，音欺。）後右足白，骧。左白，（後左脚白。《易》曰：“震为足。”○骧，音箱。）骝马白腹，原。（骝，赤色黑鬣。○骝，音留。原，五官切。）骊马白跨，。（骊，黑色。跨，髀间。○，音聿。）白州，燕。（州，窍。○燕，音宴。）尾本白，晏。（尾株白。○晏，音晏。）尾白，良。（但尾毛白。○良，音郎。）勺颡，白颠。（戴星马也。○勺，音的。）白达素，县。（素，鼻茎也。俗所谓漫颅彻齿。○县，音玄。）面颡皆白，惟ζ。（颡，额。○ζ，音ζ。）

　　[疏]“膝上”至“惟ζ”。○释曰：此辨马白色所在之异名也。马之膝上皆白者惟也。，膝下也。四膝下皆白名曾。，蹄也。四蹄皆白名首，俗呼为踏雪马，言蹄白似踏雪也。前两足皆白名奚，後两足皆白名<羽句>。前右足白名启，前左足白名，後右足白名骧，後左足白名。骝马，赤色黑鬣马也。若骝马腹下白者，别名原。《诗·大雅》云“四原彭彭”是也。孙炎云：骊，黑也。白跨，股脚白也。郭云：骊，黑色。跨，髀间也。谓黑马髀间白名。《诗·鲁颂》云“有有皇”是也。州，窍也。谓马之白尻者名燕。本，根株也。马尾株白者名晏。但尾毛白者名良。的颡者，舍人曰：“的，白也。颡，额也。”额有白毛，今之戴星马也。《易》“震为的颡”。素，鼻茎也。其白自额下达鼻茎者，名县，俗所谓漫驴彻齿。其面额皆白者，惟ζ马。○注“《左传》‘曰启服’”。○释曰：案昭二十九年”公至自乾侯，处于郓”。“卫侯来献其乘马，曰启服”。杜预云“启服，马名”是也。○注“《易》曰：‘震为足。’”○释曰：《说卦》文也，取其动而见也。

　　回毛在膺，宜乘。（樊光云：“俗呼之官府马。伯乐相马法，旋毛在腹下如乳者，千里马。”）在肘後，减阳。在，方。（，胁。○减，古湛切。）在背，阙广。（皆别旋毛所在之名。○阕，音缺。广，音光。）

　　[疏]“回毛”至“阕广”。○释曰：此别马旋毛所在之名也。回，旋也。膺，也。旋毛在膺者，名宜乘。樊光云：“俗呼之官府马。伯乐相马法，旋毛在腹下如乳者，千里马”也。旋毛在肘後者，名减阳。，胁也。旋毛在胁者，名方。旋毛在背者，名阕广。郭云：“皆别旋毛所在之名”也。

　　逆毛，居允。（马毛逆刺。○允，音兖。）

　　[疏]“逆毛，居允”。○释曰：《字林》云：“马逆毛也。”郭云：“马毛逆刺。”

　　来牝骊牡。（《诗》云：“来牝三千。”马“七尺已上为来”，见《周礼》。）

　　[疏]“来牝骊牡”，注“《诗》云”至“见《周礼》”。○释曰：云“《诗》云‘来牝三千’”者，《风·定之方中》篇文也。云“七尺已上为来，见《周礼》”者，《人》文也。案，郑玄注《礼记·檀弓》引此文云：“来牝骊牡。”玄谓“七尺曰来”。牝者，色骊；牡者，色玄。与郭异也。

　　玄驹，骖。（玄驹，小马，别名骖耳。或曰此即腰，古之良马名。○，奴了切。骖，音参。）

　　[疏]“玄驹，骖”。○释曰：此郭氏两解：一云“玄驹，小马，别名骖耳”，指谓今马驹也。一云“或曰此即腰，古之良马名”，言玄驹、骖，即腰也。

　　牡曰骘，（今江东呼父马为骘，音质。）牝曰舍。（草马名。○舍，音舍。）

　　[疏]“牡曰骘，牝曰舍”。○释曰：别马牝牡之异名也。郭云：“今江东呼父马为骘。”舍，即草马之名也。

　　骝白，驳。黄白，皇。（《诗》曰：“皇驳其马。”）骝马黄脊，建。骊马黄脊，。（皆背脊毛黄。○建，音虔。，音习。）青骊，。（今之铁骢。○，呼县切。）青骊ら，单。（色有深浅，班驳隐邻，今之连钱骢。○ら，良刀切。单，音陀。）青骊繁鬣，柔。（《礼记》曰：“周人黄马繁鬣。”繁鬣，两被毛，或曰美髦鬣。○鬣，音猎。柔，音柔。）骊白杂毛，[A071]。（今之乌骢。○[A071]，音保。）黄白杂毛，丕。（今之桃华马。○丕，音皮。）阴白杂毛，る。（阴，浅黑。今之泥骢。○る，乙巾切。）苍白杂毛，骓。（《诗》曰：“有骓有丕。”）彤白杂毛，。（彤，赤也。即今之赭白马。○，音遐。）白马黑鬣，骆。（《礼记》曰：“夏后氏骆马黑鬣。”）白马黑唇，全。黑喙，。（今之浅黄色者为马。○，音瓜。）一目白，闲。二目白，鱼。（似鱼目也。《诗》曰：“有单有鱼。”○闲，音闲。）

　　[疏]“骝白驳”至“白鱼”。○释曰：此别马毛色不纯之异名也。孙炎曰：“骝，赤色也。”谓马有骝处、有白处者曰驳，有黄处、有白处者曰皇。骝马脊毛黄者名建，骊马脊毛黄者名。青骊，。舍人曰：“青骊马，今名马也。”孙炎曰：“色青之间，青毛、黑毛相杂者名。”今之铁骢也。青骊ら，单。孙炎曰：“色有浅深，似鱼鳞。”郭云：“色有深浅，班驳隐邻名单。今之连钱骢。”《说文》云：马文如鼍。《诗》云“有单有骆”是也。毛色青黑而髦鬣繁多者，名柔。毛色黑白而复有杂毛相错者，名[A071]。《诗》云“叔于田，乘乘[A071]”是也。今谓之乌骢。毛色黄白而复有杂毛者，名丕。今谓之桃华马。阴，浅黑色也。毛浅黑而白兼杂毛者，名る。今谓之泥骢。《诗》云“有る有”是也。苍，浅青也。毛有浅青及白兼杂毛者，名骓。彤，赤也。毛赤白兼杂毛者，名。《说文》云：“似鱼也。”即今之赭白马也。鬣，{髟}也。白马黑{髟}者名骆。白马黑唇者名全。喙，口也。黑喙者名。《说文》云：“黄马黑喙”曰。郭云：“今之浅黄色者为马。”《诗》云“骊是骖”是也。一目白者名间。二目白者名鱼，言以鱼目也。○注“《诗》曰：‘皇驳其马。’”○释曰：《豳风·东山》篇文也。○注“《礼记》”至“髦鬣”。○释曰：云“周人黄马繁鬣”者，《明堂位》文也。云“繁鬣两被毛”者，郭氏释之也。言“繁鬣”者，分其髦鬣两乡被之也。云“或云美髦鬣”者，又引或人以为一解，言其髦鬣繁多而美也。今《礼记》本繁作蕃，则或说为得。○注“《诗》曰‘有骓有丕’”。又“《诗》曰‘有单有鱼’”。○释曰：皆《鲁颂·》篇文也。○注“《礼记》曰‘夏后氏骆马黑鬣’”。○释曰：亦《明堂位》文也。

　　“既差我马”，差，择也。宗庙齐毫，（尚纯。○差，音叉。）戎事齐力，（尚强。）田猎齐足。（尚疾。）

　　[疏]“既差”至“齐足”。○释曰：云“既差我马”者，此《诗·小雅·吉日》篇文也。作者引之，然後作释云“差，择也”者，诂差为拣择之义也。云“宗庙齐毫，戎事齐力，田猎齐足”者，此遂言择马之事也。李巡曰：“祭於宗庙，当加谨敬，取其同色也。”某氏曰：“戎事，谓兵革战伐之事。”当齐其力以载干戈之属。舍人曰：“田猎，取牲於苑囿之中，逐飞逐走，取其疾而己。”郭云：“尚纯、尚强、尚疾”者，此毛传文也。案《诗·小雅·车攻》云：“我马既同。”毛传引此文则每增二字以解之，云：“宗庙齐毫，尚纯也。戎事齐力，尚强也。田猎齐足，尚疾也。”言齐其毫毛，尚纯色。齐其马力，尚强壮。齐其马足，尚迅疾。义与此合。故郭氏取以为说也。

　　马属。

　　[疏]“马属”。○释曰：自余已下，虽骏异，毛色不同，皆马之属类。故以此题之也。下仿此。

　　{麻牛}牛，（出巴中，重千斤。○{麻牛}，音麻。）暴牛，（即{封牛}牛也。领上肉暴失起，高二尺许，状如橐驼，肉鞍一边，健行者，日三百馀里。今交州合浦徐闻县出此牛。○暴，音雹。）罢牛，（罢牛，庳小，今之牛也。又呼果下牛，出广州高凉郡。○罢，音悲。）{魏牛}牛，（即夔牛也。如牛而大，肉数千斤，出蜀中。《山海经》曰：岷山“多夔牛”。○{魏牛}，音危。）牛，（旄牛也。髀、膝、尾皆有长毛。○，音猎。）童牛，（今无角牛。○童，音童。）牛。（未详。○，古切。）角一俯一仰，<角奇>；（牛角低仰。○<角奇>，音欺。）皆踊，[B133]。（今竖角牛。○[B133]，音誓。）黑唇，享。（《毛诗》传曰：“黄牛黑唇。”此宜通谓黑唇牛。○享，闰旬切。）黑眦，由。（眼眦黑。○眦，才细切。由，音袖。）黑耳，{尉牛}。黑腹，牧。黑脚，卷。（皆别牛黑所在之名。○{尉牛}，音尉。卷，音权。）其子，犊。（今青州呼犊为句。）体长，市。（长身者。○市，音贝。）绝有力，欣。（，音加。）牛属。

　　[疏]“{麻牛}牛”至“欣”。○释曰：此别牛属也。云：{麻牛}，牛名也。郭云：“出巴中，重千斤。”暴牛，领上肉暴失起之牛也。郭云“即{封牛}牛也”者，即上注云：“汉顺帝时疏勒王来献{封牛}牛”是也。云“领上肉暴失起，高二尺许”者，谓领上肉肿坟起也。云“状如橐驼，肉鞍一边”者，《山海经》云：号山“兽多橐驼”。彼注云：“有肉鞍，善行流沙中，日行三百里，负千斤，知水泉所在。”是也。橐驼肉鞍失起有二，此牛领肉失起惟一，故云一边。云“健行者，日三百馀里，今交州合浦徐闻县出此牛”。罢，牛名也。郭云：“罢牛，庳小，今之牛也。又呼果下牛，出广州高凉郡。”以其庳小，可行果树下，故又呼果下牛。{魏牛}，亦牛名也。郭云：“即夔牛也。如牛而大，肉数千斤，出蜀中。《山海经》曰：岷山‘多夔牛’。”案《中山经》云：岷山“其兽多犀、象、夔牛”。彼注云：“今蜀中有大牛，重数千斤，名为夔牛。”晋大兴元年，此牛出上郡，人弩射杀之，得三十担肉。即《尔雅》“{魏牛}牛”是也。，亦牛名也。郭云：“旄牛也。髀、膝、尾皆有长毛。”案《山海经》潘侯山，有兽状如牛。“而四节生毛，名曰旄牛。”彼注云：“今旄牛，背、膝及胡尾皆有长毛。”是也。童牛者，无角牛名也。《易》云“童牛之牿”是也。俯，低也。牛角一低一仰者名<角奇>，言倾欺也。踊，竖也。牛两角竖者名[B133]。牛黑唇者名享。眦，目匡也。牛之目匡黑者名由。黑耳者名{尉牛}，黑腹者名牧，黑脚者名卷。郭云：“皆别牛黑所在之名。”其牛所生之子名犊。郭云：“今青州呼犊为句。”体，身也。凡牛之身长者名市，绝有力壮大者名欣。○注“毛诗”至“唇牛”。○释曰：《诗·小雅·无羊》篇云：“谁谓尔无牛，九十其享。”毛传云：“黄牛黑唇曰享。”毛意以此言黑唇，明不与身同色。而牛之黄者众，故云“黄牛”也。其实不主为黄牛，故郭氏云：“此宜通谓黑唇牛。”

　　羊：牡，分；（谓吴羊白羝。○分，音坟。）牝，。（《诗》曰：“羊坟首。”○，音臧。）夏羊：（黑历。）牡，俞；（黑羝也。《归藏》曰：“两壶两俞。”○俞，音俞。）牝，。（今人便以、为白黑羊名。○，音古。）角不齐，<角危>。（一短一长。○<角危>，音鬼。）角三[B13A]，佥。（[B13A]角三匝。○[B13A]，音权。佥，音险。）番羊，黄腹。（腹下黄。○番，音烦。）未成羊，宁。（俗呼五月羔为宁。○宁，直吕切。）绝有力，奋。羊属。

　　[疏]“羊：牡，分”至“力奋”。○释曰：此别羊属也。云谓吴羊也，其牡者名分，即白羝也；其牝者名。云“夏羊”者，黑历也。其牡者名俞，即黑羝也；其牝者名。郭云：“今人便以、为白黑羊名。”其实，白羊牝者名，黑羊牝者名。羊角不齐，一长一短者名<角危>。[B13A]，卷也。羊角卷三匝者名佥。羊之黄腹者名番。羊新生未成羊者名宁。郭云：“俗呼五月羊为宁。”《诗·小雅·伐木》云“既有肥宁”是也。壮大绝有力者名奋。○注“《诗》云：‘羊坟首。’”○释曰：《小雅·苕之华》篇文也。○注“《归藏》曰：‘两壶两俞。’”○释曰：《归藏》者，成汤之所作也。言万物归之所藏也。是三《易》之一也。云“两壶两俞”者，《齐经·瞿有》之文也。案，彼云：“瞿有瞿有，瓜宵梁为酒，尊於两壶两俞，饮之三日，然后鲧士有泽，我取其鱼。”是也。

　　犬生三，犭；二，师；一，犭蕲。（此与猪生子义同。名亦相出入。○犭，音宗。犭蕲，音祈。）未成毫，狗。（狗子未生乾毛者。）长喙，犭佥。短喙，犭曷犭乔。（《诗》曰：“载犭佥犭曷犭乔。”○犭佥，力验切。犭曷，音歇。犭乔，虚娇切。）绝有力，犭兆。ζ，狗也。（《诗》曰：“无使ζ也吠。”○犭兆，音兆。）狗属。

　　[疏]“犬生”至“狗也”。○释曰：此别狗属也。云“犬”者，《说文》云：“狗之有县者也。象形。孔子曰：‘视犬之字，如画狗也。’”犬生三子则曰犭，二曰师，三曰犭蕲。毫是乾毛也。犬子未生乾毛者名狗。喙，口也。犬长口者名犭佥，短口者名犭曷犭乔。壮大绝有力者名犭兆。ζ即狗也。《说文》：“孔子曰：‘狗，叩也。叩气吠以守’”也。○注“此与”至“出入”。释曰：云“此与猪生子义同”者，案《释兽》注云：“猪生子常多，故别其少者之名。”犬生子亦常多，而此亦别其少者之名，故云义同。云“名亦相出入”者，谓此犭、师、犭蕲，与彼<豕从>、师、特，字虽小异，大意则同。故云“亦相出入”。○注“《诗》曰：‘载犭佥犭曷犭乔。’”○释曰：《秦风·驷铁》篇文也。毛传云：“田犬也。长喙曰犭佥，短喙曰犭曷犭乔。”郑笺云：“载，始也。始田犬者，谓达其搏噬，始成之也。”○注“《诗》曰：‘无使ζ也吠。’”○释曰：《召南·野有死》篇文也。毛传云：“ζ，狗也。非理相陵则狗吠。”是也。

　　鸡，大者蜀。（今蜀鸡。）蜀子，<余隹>。（雏子名。○<余隹>，音馀。）未成鸡，亻连。（江东呼鸡少者曰亻连。○亻连，音练。）绝有力，奋。（诸物有气力多者，无不健自奋迅，故皆以名云。）鸡属。

　　[疏]“鸡大”至“力奋”。○释曰：此别鸡属也。案《春秋说题辞》曰：“鸡为积阳，南方之象。火阳，精物炎上。故阳出鸡鸣，以类感也。”鸡者，知时畜，其大者名蜀。郭云：“今蜀鸡。”蜀之雏子名<余隹>。雏之稍长，未成鸡者名亻连。郭云：“江东呼鸡少者曰亻连。”壮大绝有力者名奋。郭云：“诸物有气力多者，无不健自奋迅，故皆以名云”者，谓上文雉也、羊也，并此鸡，皆云“绝有力，奋”，故此释之也。

　　马八尺为戎。（《周礼》曰：“马八尺已上为戎。”○戎，音戎。）牛七尺为享。（《诗》曰：“九十其享。”亦见《尸子》。○享，闰旬切。）羊六尺为咸。（《尸子》曰：“大羊为咸，六尺。”○咸，五咸切。）彘五尺为<豕厄>。（《尸子》曰：“大豕为<豕厄>，五尺。”今渔阳呼猪大者为<豕厄>。○彘，音滞。<豕厄>，音厄。）狗四尺为獒。（《公羊传》曰“灵公有害狗，谓之獒”也。《尚书孔氏传》曰：“犬高四尺曰獒。”即此义。○獒，五刀切。）鸡三尺为军。（阳沟巨军，古之名鸡。○军，音昆。）六畜。

　　[疏]“马八尺”至“为军”。○释曰：此别六畜绝大者名也。马高八尺者名戎，牛高七尺者名享，羊高六尺者名咸。《山海经》云：钱来山有兽，“其状如羊而马尾，名咸。”注云“今大月氏国有大羊如驴马尾”是也。彘，猪也。猪高五尺者名<豕厄>，狗高四尺者名獒，鸡高三尺者名军。○注“《周礼》”至“为戎。○释曰：《夏官·庾人》职文也。○注“《诗》曰”至“尸子”。○释曰：《小雅·无羊》篇文也。上云牛“黑唇，享”注引此《诗》传。此“牛七尺为享”，又引此《诗》文，是享有二义：则牛黑唇者为享，牛七尺者亦为享。义得两通，故并引之。云“亦见《尸子》”者，《尸子》说六畜云：“大牛为享，七尺。”故云“亦见《尸子》”下羊、彘，仿此。○注“《公羊》”至“之獒”。○释曰：案，宣六年传云：晋灵公将杀赵盾，赵盾“躇阶而走”。“灵公有周狗，谓之獒。呼獒而属之，獒亦躇阶而从之。祁祢明逆而之，绝其颔。赵盾顾曰：‘君之獒，不若臣之獒’也”。何休云：“周狗，可以比周之狗，所指如意。”是也。今此“周”作“害”，盖传写误，或所见本异也。<完>郭璞（276～324）字景纯。河东闻喜（今属山西）人。

　　晋代学者、文学家。字景纯。河东闻喜（今属山西）人。父郭瑗，晋初任建平太守。西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，于是避地东南。过江后在宣城太守殷□幕下任参军，后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。后任大将军王敦的记室参军。因劝阻王敦图逆，被害。追赠弘农太守。

　　郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣，曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。他又精于历算及术数之书，以善于卜筮闻名，在当时有人曾对他从事卜筮加以指责。郭璞在《客傲》一文中作了答复。他说这是和庄周之为漆园小吏、严君平之卖卜于成都，以及焦先之遁迹、阮籍之昏饮一样，乃是身处乱世以求自保的一种手段。然而，郭璞卜筮，侈谈阴阳术数，也不完全是为了明哲保身。实际上他常以卜筮的形式，隐晦曲折地表示他对时局事态的看法。如他给晋元帝的几篇奏章，就是借谈阴阳灾异，以规劝帝王减轻对人民的压榨。他又以占卦预言的方式，劝温峤、庾亮起兵讨伐割据荆州的王敦，而借占卜"无成"阻止王郭图逆，都反映了他的政治态度。至于《晋书》本传所记载的怪诞传说，是因唐人修史喜广采小说异闻而加以附益的。

　　郭璞诗文本有数万言，"词赋为中兴之冠"（《晋书·郭璞传》），多数散佚。今尚存辞赋10篇，较完整的诗18首。郭璞所存辞赋中，《巫咸山赋》、《盐池赋》基本上是写景，辞藻繁富。《流寓赋》和《登百尺楼赋》反映了"八王之乱"所造成的社会动荡，《流寓赋》还写到他从家乡出来时沿途所见的离乱情景。以上4篇大约均为西晋末年在北方时所作。其余7篇之中，《江赋》、《客傲》、《南郊赋》是到江南后所作。另外4篇则难以考证其写作年代。

　　《江赋》是郭璞辞赋的代表作，《文选》收录。此赋文采宏丽，铺张夸饰，极写大江之浩瀚，地势之险峻，物产之丰富，气象壮阔，笔力雄健。也有一些写景片段（如描写江中舟楫往来的情景）比较生动传神，富于诗意。但此赋仍不脱排比罗列的积习，所用古字和僻典也较多，行文显得艰涩。这当与郭璞本人是古文字学家和博物学家有关。《客傲》体例模仿西汉东方朔的《答客难》，较集中地表现了他的哲学思想和处世态度，行文比较平易。《蚍蜉赋》和《蜜蜂赋》似有寓意。前者是借蚂蚁的感时而动，以喻人主必须审察时势；后者可能有感于蜜蜂尚能听命于蜂王，以捍卫其巢，借以感叹晋朝诸将不能同心协力抵御刘渊、石勒的侵掠。《井赋》起首四个三字句的形式，对后来谢惠连的《雪赋》、杜牧的《阿房宫赋》等都有影响。

　　郭璞最为人传诵的作品是《游仙诗》。今存14首（其中4首残缺），钟嵘的《诗品》及《北堂书钞》尚录存一些佚句。这些诗的内容多写求仙者隐居深山的情趣及其得道飞升的愿望，流露出孤高傲世、蔑视世俗的情绪。他认为"朱门何足荣，未若托蓬莱"，期望"永偕帝乡侣，千龄共逍遥".不过就像郭璞一生的行事并未能超脱现实一样，他的《游仙诗》也被钟嵘《诗品》评论为"词多慷慨，乖远玄宗。其云'奈何虎豹姿'，又云'戢翼栖榛梗'，乃是坎□咏怀，非列仙之趣也".从现存的诗看，"辞多慷慨"之作已不多，但第1首写"进则保龙见，退为触藩羝"，第5首写"悲来恻丹心，零泪缘缨流"，愤世疾俗情绪还很明显。郭璞在《游仙诗》中虽然尽情地抒写得道成仙的乐趣，但也清醒地认识到"虽欲腾丹□，云螭非我驾".因此《游仙诗》实际上反映了他企图超脱现实又不可能超脱的矛盾心境。他是借抒写邀游虚无缥缈的仙境来抒发现实苦闷。这与阮籍的某些《咏怀诗》相似，但幻想的成分更多一些。

　　郭璞《游仙诗》中表现的隐逸出世思想与老庄思想一脉相承。所以《世说新语·文学》注引檀道鸾《续晋阳秋》说："故郭璞五言，始会合道家之言而韵之。"但是郭璞《游仙诗》的风格与"淡乎寡味"的玄言诗是很不相同的。它以精美的语言生动细致地描绘了自然景色和幽寂环境，如"翡翠戏兰苕，容色更相鲜"，"□谷吐灵曜，扶桑森千丈"及"云生梁栋间，风出窗户里"，"回风流曲棂，幽室发逸响"等，人物形象皆风神飘逸，写得甚有情采，创造出一种瑰奇神妙的意境。其中虽有玄论，但不乏艺术感染力。尤其是第9首所表现出来的飞腾九霄、俯视大地、忽感悲哀，只见"东海犹蹄涔，昆仑若蚁堆"的奇妙艺术想象和艺术构思，对后人是有影响的。象李白的《古风·西上莲花山》就与此颇为相似。李贺《梦天》中的"遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻"，更似化用郭璞《游仙诗》第9首"东海犹蹄涔"两句及第13首"四渎流如泪，五岳罗若垤"的意境。郭璞在表现手法及写景技巧上颇似潘岳的《河阳县作》二首及《在怀县作》二首。所以钟嵘说他"宪章潘岳，文体相辉，彪炳可玩，始变永嘉平淡之体"（《诗品》）。不过郭璞善于吸收他人之长，融合为一家之体。阮籍、张协的诗在思想主题及写景技巧上对他都不同程度地发生过影响。郭璞也从南朝民歌中汲取了一定的养分，如《初学记》所录断句"君如秋日云，妾似突中烟；高下理自殊，一乖雨绝天"，即具有浓厚的民歌色彩，与《游仙诗》的格调显然不同。

　　郭璞现存四言诗4首。其中《答贾九州愁诗》及《与王使君》诗情调虽然低沉，但也流露出他对民族灾难和国土沦丧的悲愤及收复中原的愿望。

　　《隋书·经籍志》记载有"晋弘农太守《郭璞集》17卷".今不存。明张溥辑有《郭弘农集》 2卷，收入《汉魏六朝百三家集》。（韦凤娟）