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4-孝经纪事-清-陈澧-第4页
余应之曰：『否。《孝经》言天下修身、慎行、德教，加于百姓、卿大夫，非先王之法服不敢服云云。』【下阙。】（一百二十四）
【校记】
（一）□处原空一格。下同。
（二）『不』字原无，据寿昌校补。
（三）四库本作『南』 。
（四）此条见《史记》卷六十七，列传第七。四库本『作《孝经》』后尚有『死于鲁』三字。
（五）此条见《汉书》卷三十，志第十。
（六）夹注『孝经』二字应补于『艺文志』下。
（七）此条见《汉书》卷七十一，传第四十一。
（八）方括号内文字原脱，据四库本补。下同。
（九）此条见《后汉书》卷九十二，列传第五十二。原作：『故汉制使天下诵《孝经》，选吏察孝廉。』
（十）此条见《后汉书》卷一百九，儒林列传第六十九上。
（十一）『通』原作『道』。据四库本、中华本改
（十二）此条见《后汉书》卷八十八，列传第四十八。
（十三）『宗』中华本、四库本均作『宋』。
（十四）『到』 中华本、四库本均作『致』。
（十五）『或』前今本有『庶』字。『人』，四库本作『民』。
（十六）此条见《晋书》卷七十，列传第四十一。
（十七）此条见《晋书》卷八十三，列传第五十三。『允』，四库本作『胤』。下同。
（十八）『讷』，四库本作『纳』。
（十九）『忱』，四库本作『耽』。
（二十）『擿』，四库本作『摘』。
（二十一）此条见《晋书》卷五十一，列传第二十。
（二十二）此处四库本作『着论为葬送之制，名曰「笃终」，曰：』。
（二十三）『赍』或作『賷』。
（二十四）此条见《宋书》卷六十四，列传第二十四。
（二十五）『中庶子』三字原无，据四库本补。
（二十六）此条见《南齐书》卷二十五，列传第六。
（二十七）『字』，四库本作『学』。
（二十八）此条见《南齐书》卷二十三，列传第四。
（二十九）『后』字据四库本补。
（三十）『还』，四库本作『起』。
（三十一）此条不见《南齐书》，而见《南史》卷五十，列传四十，文字略同。殆误作《南齐书》。
（三十二）此条见《梁书》卷四十八，列传第四十二。『侃』，四库本作『偘』。
（三十三）此条不见《梁书》，而见《南史》卷五十六，列传四十六庾域条。殆误作《梁书》。『兴』殆『舆』之误。
（三十四）此条见《梁书》卷三十三，列传二十七。
（三十五）此条见《陈书》卷二十六，列传二十。亦见《南史》卷六十二。
（三十六）据四库本、中华本，『陵子』当作『陵弟』。
（三十七）此条见《陈书》卷二十六，列传二十徐陵子俭、份、仪条。亦见《太平御览》卷六百十，学部四，三国典略。
（三十八）此条不见《南史》。
（三十九）此条见《南史》卷七十二，列传第六十二，亦见《陈书》卷三十四。
（四十）『为』，《册府元龟》引作『愧』。
（四十一）『谨』原稿作『谦』，据四库本改。
（四十二）『每』字原稿无，据四库本补。
（四十三）此条见《南史》卷七十二，亦见《陈书》卷三十四。当前移。
（四十四）此条见《南史》卷七十五，列传第六十五。
（四十五）『又』，据四库本补。
（四十六）『差』当作『瘥』。下同。
（四十七）『者』字原无，据四库本、中华本补。
（四十八）此条见《南史》卷七十六，列传六十六。
（四十九）这段文字与四库本、中华本颇不同，兹录如次：『以杨王孙、皇甫谧深达生死，而终礼矫俗，乃自为终制，遗令：……』
（五十）『依』字据四库本补。
（五十一）此条见《魏书》卷九十，列传第七十八。
（五十二）『幍』，四库本作『 』。
（五十三）此条见《北齐书》卷二十五，列传第十七。
（五十四）『太原』二字原稿无，据今本补。
（五十五）『宄』，四库本、中华本作『乱』。
（五十六）『元』字原稿无，据今本补。
（五十七）此条见《北齐书》四十四卷，列传第三十六。亦见《北史》卷八十一。『书』字原稿无，据今本补。
（五十八）此条见《周书》卷十二，列传第四。《北周书》，今均作《周书》。下同，不另注。
（五十九）此条见《周书》卷四十，列传第三十二。
（六十）此条见《周书》卷四十二，列传第三十四。
（六十一）此条见《周书》卷二十六，列传第十九。原作“长孙绍远、弟澄”。《北史》卷二十二，列传第十长孙道生条略同。
（六十二）『而出』二字，《北史》作『出西』。
（六十三）此条见《北史》卷二十三，列传第十一，《隋书》卷六十四略同。『禅』四库本作『磾』。
（六十四）此条见《北史》卷二十四，列传第十二。《魏书》卷三十二，列传第二十封懿条封伟伯传同。