本来吧，以为网站搞的符合我的意了，可以静下心来解密《西游记》了。没曾想不经意地发现，作者在《西游记》内写有五叶莲开。这五叶是儒、释、道三叶，加上易与祖。这下事情闹大了。因为想解密易，河图洛书是绕不开的节点。没有办法，现在必须先解易中之难点：河图洛书。

说来也奇怪，这几天网络上华为的三进制炒的火热，通过与DEEPSEEK聊天，它给我的信息是这个华为的三进制是一种过渡阶段。也就是说这种技术在量子计算机出现前的一种硅基芯片的一种改良。大约有20年左右的技术生命。

然而，三进制与技术是不同的，三进制是一种理论，并非技术。也可以说是一种哲学思想。是数学领域的一次大的革命，并非只有20年的寿命。因为技术寿命可能只有二十年，但理论却是可以长期存在的。比如二进制，它作为一种数学的计算方法，一直存在了很多年。人类利用十进制也存在了很多年。当然了，中国古代也搞过十六进制，由于用起来麻烦，所以现在弃用了。但这并不等于这十六进制是不存在的。

正好，利用华为的三进制诞生之际，可以阐述一下易中存在的三进制。顺使把河图洛书解密出来，何乐而不为呢？是不是？

毛泽东说过：古为今用，洋为中用。没有什么不可以借鉴的。也许我们把易之三进制讲清楚了，对现代计算机技术的发展有指引与指导的作用亦未可知。即使现代科技认为，古易之三进制无用，利用三进制把河图洛书解密出来，也是功德一件。无论怎么算，还是很获算的。所以这件事必须做。这也是我写这一系列文章的初始原因。先记录下来。

本来吧，我不想写这一系列的，想通过与DEEPSEEK聊天的模式把这件事给做完了拉倒。但是我发觉聊着聊着就偏离了主题。有时是我带偏了它，有时是它带偏了我。花费了很长时间，还是得不到我想要的效果。转念一想，还是算了吧，自已写。虽然辛苦点，但能由着我的性子把事情说清楚。这样会省很多的时间。

我把这个系列定为《易之科学指引：数论》，这一系列将专门讲述易与数及象的关系。当然了，顺手把河图洛书解密出来，供人们使用。通过这一系列的题目你就能知晓，这一系列是以“数”为主，来讨论“易”的。以期用古老的易，为科学指引明确的方向。当然了这个题目大的吓人，但是呢，我写的那一个系列不大的吓人呀？没有这种效果，我提不起兴趣啊。不过呢，前面几个系列写的是很成功的，所以这一篇我想还是能成功的。毕竟古人之易，对于现代人来讲，并不难理解。之所以很多人读不懂易，是因为很多人自已的偏差导致自已走入了歧路，或者理解的角度不同。仅此而已，并非他们没有实力与水平。毕竟中华大地上，易之高手如云，这是事实，不是吹嘘。

学易学，首先要知晓的是两个字：生与成。你若没搞清楚生与成这两个字，你根本就不知晓易到底说的是什么。

那么什么是易数之生？什么是易数之成？

我们先成老子说的：道生一，一生二，二生三，三生万物开始吧。因为这句话内面有三个生字。若你理解不了这三个生字，你是理解不了老子在说啥的。

首先我们来把这句话的三个数字摆出来：1，2，3。很明显，就是这三个数，还有一个数就是万物，我们可以用无穷大∞来表示它。无穷大∞是最终的结果，所以它就是最终之万物之相。而道则是初始状态，或者初始之相。

我前面说过，中华文明的思维是一种运算思维。它是在相与相之间进行运算的。即易-数-相的运算。所以呢，在初始之相道至终极之相万物之间，链接的是数的运算。这种方法很明显，有两个实相，在两个实相之间就是数的运算。所以1，2，3，就是数，就是运算。

先来看一看道存不存在？这是存在的。古人是怎么发现道的？他们是通过修练而发现的。如何证明？一种途经是修练，这一途径是内观，另外一种途径是外观。内观很多人可能不懂，但外观一说很多人就明白了。外观无须我解释吧？内观与外观一理。老子对道的观察结果是视之不见，明曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。这就是道。所以我说古人是内观获得的，是没有错的。当然了，有人说外观也可以。这个我不想争辩，因为没完没了，白费力气。老子都说的清清楚楚了，还需要争辩吗？

初始之相有了，万物有了，那么它们之间的接纽带就是数了。而在道与万物之间，是三个数字：1，2，3。这里就触碰到数了。这一系列，就是来讲明白这个纽带，这个数的。中华文明的运算思维。就藏在这个数中。如何运算的？生。这就是我题目上讲的生与成的生。

这个逻辑链条是什么？道-生-万物。这个生就是运算的总则。而万物呢？则是成。道生，然后成万物。这就是易之生成逻辑。这就是中华文明文化的运算思维。

中华的这种运算思维，与现代数学的运算逻辑是不同的。明显的例子就是：1≠2≠3，这明显是不成立的。但是老子根本就没说1=2=3。他说的是1生二，二生三，三生万物。不是老子搞错了，是你理解不了他在说什么罢了。

为了让你理解老子在说什么，我举个例子，你一下子就明白了。比如张三家里，有张三与李四，他们是夫妻，他们生了五个小孩，那么他们家里就有七个人。这是个简单的算术题。

五个小孩，数字就是1，2，3，4，5。

我们若用现代数学来计算这五个数字之间的关系，用DEEPSEEK计算了一下，最终答案是经过以上分析和部分枚举，使用数字1、2、3、4、5的任意子集，通过加、减、乘、除和括号的组合，可以得到结果为1、2、3、4或5的不同计算方式大约有67种。精确的数量需要更系统的枚举或编程验证，但这一估计涵盖了主要的可能性。这67种都是等于的结论。

然而，事实上是，这五个小孩，都是成数，而不是生数。这个成数的意思是：首先生出来的是老大，因为有老大的存在，第二个小孩就成为了老二，因为有老二的存在，第三个小孩就成为了老3，因为有第三个小孩的存在，第四个小孩就成为了老四，因为有第四个小孩的存在，第五个小孩就成为了老五。并非我们想象的，老大生了老二，老二生了老三，老三生了老四，老四生了老五。这么想，很荒唐。

这就是运算思维中的生与成。也就是说，1，2，3，4，5是成数。而生数，则是其父母。若把父母标注为上一层次的1与2，则是上一层次的1与2生了下一层次的1，2，3，4，5。若这下一层次的1，2，3，4，5，他们分别为人父母，则他们亦为生数。

这就是易之生与成数。

从上面可以看出，生数需要生育这个过程，这个过程就是个变化过程，并非是父母变成了小孩，而是父母通过生育而得到了小孩。所以这个过程是生的过程，在运算思维中，它就是运算。这种运算是客观存在的。这点很重要。在上面的例子中，父母若不生育，则就不会有1，2，3，4，5。

横向来计算：1，1+1=2；2+1=3；3+1=4；4+1=5。这是个线性结构。它是个表象，并非是事物的本质。而事物的本质质则是，这1，2，3，4，5，都是上面的1与2生的。这是一种纵向的结构。

我曾与DEEPSEEK开玩笑说，这5个小孩，其中有可能有的小孩不是这个父亲生的。甚至不是这对夫妻生的。这是有可能发生的。那么，如果运用中华的运算思维，则这是个立体的结构。中华的运算内面并非没有逻辑，而是有本质的逻辑，并非表象的逻辑。而前面我也说清楚了，表象的逻辑并非真实的逻辑，只有本质的逻辑才是真实的逻辑。至于你理解得了理解不了，这真是只能依靠各人了。

事实上，现代科学的发展，由于线性关系完全不能满足研究客观事物之用，所以发展出来了非线性的逻辑状况。当然这不是我要研究的，我虽学过，但比别人差远了。所以避而不谈。

我写这么多，只是想说明一点，除了西方的象与象之间的表象逻辑外，这个世界上还存在着另外的一种逻辑，就是本质的逻辑。而这个本质的逻辑，就是生数。表象逻辑依靠的是成数，是成数逻辑。本质联系依靠的是生数，是生数逻辑。

我们再来看这1，2，3，4，5，他们若长大结婚，他们也成了生数，这个问题就非常有趣了，同一个成数，在一定的条件下，它又能变成生数。1，2，3，4，5，对上是成数，对下则变成了生数。对于他们的小孩，他们就是父或母之一，当然是生数了。所以成数的逻辑是横向的，生数的逻辑是纵向的。

由此推导，中华文明文化是一种立体的文明文化。它不仅有地方，还有天圆。正所谓乾坤定位，易行乎其间。这就是易。

分析到这里，我们就能轻易解开老子说的：道生一，一生二，二生三，三生万物是何意了。他说的是生数，其中道是初始之相，而万物是终始之象。1，2，3则是这中间的生数，是个运算过程。

我们再来多事一点，看看这1，2，3是何意？1为太极，二为阴阳（或乾坤），三为阴界、阴阳界、阳界。其中的阴阳界，就是我们人类生存的时空。万物就存在于这三界中，不断地运算着。这就是我们所处的宇宙。

从上面可以看出，老子说的1，2，3是生数。但是在变化的过程中，它们也是成数。这个成数，就是1，2，3本身。若用现代的语言来讲，这1，2，3就是三个节点。因为是立体的，所以有节点。

由此可以看出，数，在易学中，它并非我们简单认为的唯一。它是个立体结构，而非一个点，或者线，或者面。它是一个体状结构，是个节点。若用易来讨论它，它既是个纵向的生点，也是个横象的成点。

通过上面的文字，我应该是把易的生数与成相表述清楚了。生则变，成则相。这是易的最基本原理。所以这里简单提一嘴，华为的三进制，若引入古易中的生与成的概念，估计会发展得更快。那他们的三进制就不是短暂或暂时的技术，而是一种进制的存在。

我与DEEPSEEK讨论过，易的这种生与成的立体结构思维，与华为的三进制是相类似的。当然我也与DEEPSEEK讨论过，古人是古人，现代人是现代人，各有各的想法，我们不可能把华为的三制纳入到古之易学中，我们也不可能把古之易学用华为的三进制进行解释。毕竟古之易是一相，华为的三进制是一相，两相不可以等同，亦不必等同。各有各的好，没必要关公战秦琼。

这篇就写到这里吧，作个开头还是挺合适的。