圣雅各考试但丁关于希望的问题
若是这首使天地都参预其事,
我也因之而消瘦了好多年的
神圣的诗篇,竟然战胜了
那摒我在那美丽的羊栏之外的(1)残酷行为(我曾睡在那里像头羔羊,为对之作战的狼群所仇恨);我将带着另一种声音,披着另一种羊毛,作为一个诗人归去,在我受洗的泉边戴上我的桂冠;(2)因为我在那里走进了使灵魂为上帝所知的信心之门;随后,彼得为此之故环绕我的眉额。
然后一个光明从那球形花环里(3)向我们移动过来,基督留下的牧师中的第一批果实从中发出。
我的满怀着欢喜的夫人向我说:
“看呀!看呀!看那位伯爵,
人间为他之故朝拜加里西亚(4)。”
好像一只鸽子停在他伴侣的身旁,环绕着他的伴侣慢慢行走,喁喁低语,互相吐露衷情,我看到这一个伟大的首领受到那一个伟大首领的盛情接待,他们一同赞美那在天国里款待他们的食物(5)。
但是那相互的问候完毕以后,
他们各自默默地站在我面前,
他们发出的光辉掩盖了我的容光。
于是俾德丽采含着微笑说道:
“灿烂的生命啊,我们的
天庭里的仁慈是由你记载的(6),愿你使希望在这高空响彻各处;你知道基督把更多的光明照耀那三人的时候,你总是象征希望(7)。”
“抬起你的头来,再坚定你自己,因为既已从人间来到天堂,一定已在我们的光芒之中锻炼成熟。”
这个鼓励从第二个火焰里向我说出;(8)于是我举起眼来瞻仰那些“崇山”(9),他们先前却把我压得抬不起头来。
“我们的皇帝出于他的恩典,
既已命定你在死亡以前可以
同他的伯爵们在他最深的厅堂里相见;那末你看见了这个朝廷的真相,可以以此使你自己和他人,加强那在人间为善人所喜爱的希望;请说希望是什么,你的心灵上如何开出希望之花,它从什么地方来到你的心上”;那第二个光明接着说。
那引导我的翅膀上的羽毛
作如此崇高飞翔的温柔人儿,
已跑在我的前面,代我回答:
“在整个战斗的教会里再没有
一个比他怀着更大希望的孩子;
这已写在那照耀全军的‘太阳’里;因此上帝恩准他,在他结束他战斗的一生以前,从埃及到耶路撒冷来瞻仰这座圣城(10)。
那其他的两点——你并不是为了自己要知道才问,而为了他可以回到人间时告诉人们,你如何喜爱这个美德,——我让他自己回答;因为这对于他不是艰难,或可矜夸的事情;所以让他回答,愿上帝的恩典赐给他这个特权。”

好像一个学生在他所专攻的问题上,露出急切而欢喜的面色,一句不漏听着老师说话,为了要表示自己的能耐;我立即欣然答道:“希望就是对于未来光荣的某种期待,也就是神圣的恩典和已往的功绩之产物(11)。
这个光明从许多星辰里照耀我;
但把这真理第一次带到我心里的,是那最大领袖的最大歌颂者(12)。
他在他神圣的歌曲里唱道,
‘认识你名的人要倚靠你’;(13)与我一样有信心的人,谁不知道?
你在你的‘书信’里把这真理(14)连同他的真理淋洒着我,使我满足,我再把你的甘霖转降于他人。”
我回答的时候,有一闪光芒
在那火焰的熊熊发光的胸怀里
颤动,像闪电一样地迅速和强烈。
于是发出声音:“爱还在使我
热烈地向往美德,这美德曾伴随着我获得胜利的荣誉,直到战斗的结束;(15)爱,命令我向你说话,而你也是珍惜爱的,因此我愿意听到你说出希望应许你的是什么东西。”
我就说道:“那新的和旧的‘经文’立下了标记,向我指出那福音。
关于那些成为上帝的友人的灵魂,以赛亚曾经说过,他们每一个都要在天国里穿上两件衣袍,这里的幸福生活就是那天国(16)。
而你的兄弟在讲到那白的衣袍时,他说得更为详尽精确,把这个启示放在我们面前(17)。”
在这些言语结束以后,从上面
立即响彻着“他们要倚靠你”的歌声,所有的那些歌舞队也应声歌唱;于是从他们中间,闪出一个光明(18),那么灿烂,若是巨蟹宫里有这么一块水晶,冬天会有不夜的一月(19)。
好像一位快活的少女站起来,
走过去,同大家一起翩翩起舞,
只是向新娘致敬,不是为了虚荣,我看到那一个灿烂的光明同那另外两个在一起旋转起来,他们的旋转正适合于他们热烈的爱情。
他加入了他们的舞蹈和歌唱;
我的夫人把眼光注视着他们,
正如一位新娘一样,沉默而不动。
“横在我们鹈鹕的胸膛上(20),又从十字架上被选来担当这伟大职务的人就是他。”
我的夫人这么说;但在说话以后,像在说话以前那样,她没有让她的眼光离开她注视的地方。
好像一个人尽量张大他的眼睛,
要稍微观望一下日蚀,而由于
这样观望,逐渐失去了目力;
我就那样观望那第二个火焰(21),直到那火焰里说出一句话来:“你为何看这里不存在的东西看得眼花?
我的肉体是在尘土里的尘土,
它同其余的肉体将留在那里,
直到我们的数目符合于永恒的天意。
只有那两个上登天堂的光明,
才穿着两件衣袍在这幸福的寺院里;(22)你就把这消息带到你们人间去吧。”
那火光熊熊的花环听了这声音
就静止了下来,那用三人的声音
交织成的美妙歌声也一同沉默,
就好像一直在海上划着的桨,
为了避免疲乏或是危险,
听到一个哨子的声音立即停止。
唉!当我回首望俾德丽采的时候,我的心灵是多么的激动,一心担忧着我不能看到她的颜容,虽然我在她的近身,又在幸福的天堂里! 【注释】(1)“那美丽的羊栏”指佛罗伦萨。
(2)在1318年,乔凡尼·台尔·维琪里俄曾邀请但丁至波伦亚,为诗人举行加冕礼,但诗人婉辞不去。但丁在《牧歌第一篇》中,有这样的一段话:“等我万一回到我故乡的阿诺河边的时候,在我头上戴起桂冠,把我一度是金色的白发藏在交织的树叶下面,这不是更好么?”
(3)指圣雅各。
(4)据传说,雅各葬于西班牙的加里西亚省,因此该地成为朝拜的中心,有“西方的耶路撒冷”之称。
(5)“伟大的首领”指圣彼得和圣雅各。
(6)指《新约·雅各书》第1章第5节:“你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐予众人、也不斥责人的上帝,主就必赐给他。”
(7)耶稣准许彼得、雅各和约翰比其他的门徒得到更多的亲密和熟悉。雅各在《新约·雅各书》的最后一章里,三次提到了耐心的希望。
(8)“第二个火焰”指雅各。
(9)《旧约·诗篇》第121篇第1节:“我要向山举目。我的帮助从何而来。”
(10)“出埃及”象征灵魂解脱肉体的束缚;“耶路撒冷”代表天国的生活。俾德丽采代但丁回答雅各所问的第一个问题,为了不让但丁显得矜夸。
(11)但丁关于希望的定义,直接取自彼得·伦巴底的《箴言录》:“希望是对于未来幸福的某种期待,来自上帝的恩典和以往的功德。
(12)指《旧约·诗篇》的作者大卫王。
(13)《旧约·诗篇》第9篇第10节:“耶和华阿,认识你名的人要倚靠你,因你没有离弃寻求你的人。”
(14)《新约·雅各书》第1章第12节:“忍受试探的人是有福的,因为他经过试验以后,必得生命的冠冕,这是主应许给那些爱他之人的。”
(15)指他的殉道和死亡。
(16)《旧约·以赛亚书》第61章第10节:“我因耶和华大大欢喜,我的心靠上帝快乐;因他以拯救为衣给我穿上,以公义为袍给我披上,好像新郎戴上华冠,又像新妇佩戴妆饰。”
(17)《新约·启示录》第7章第9节:“此后,我观看,见有许多的人,没有人能数过来,是从各国各族各民各方来的,站在宝座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕树枝。”
(18)这个“光明”是约翰。
(19)在冬至后的一个月内,巨蟹宫在日落时出现于东方。若是巨蟹宫里那时有约翰那样亮的一颗星,那末光就会不间断,这个月份就会像白昼一样。
(20)据说用自己的血来喂幼鸟的鹈鹕,常常用作基督的象征。在最后晚餐时,约翰靠在耶稣的胸膛上(见《新约·约翰福音》第13章第23节);在十字架上时,耶稣把他的母亲交托给约翰(见同上书第19章第27节)。
(21)有一个传说,说约翰没有死就进天国,但丁要看这是不是真的。
(22)这两个光明指基督和马利亚,只有他们带着肉体和灵魂(即“两件衣袍”)进入天国(“幸福的寺院”)。